近几年来，“悲(bei)(bei)悯(min)情怀”已成时(shi)髦(mao)话(hua)语，就像前几年“终极关怀”成为(wei)(wei)时(shi)髦(mao)话(hua)语一(yi)样(yang)。我(wo)自然也知道悲(bei)(bei)悯(min)是(shi)好(hao)东西，但我(wo)们需要(yao)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)那(nei)种刚吃(chi)完红(hong)烧乳鸽，又赶紧给一(yi)只(zhi)翅膀受(shou)伤的(de)(de)鸽子包(bao)扎的(de)(de)悲(bei)(bei)悯(min)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)苏联战争片(pian)中(zhong)(zhong)和(he)好(hao)莱坞(wu)大片(pian)中(zhong)(zhong)那(nei)种模式(shi)化的(de)(de)，煽情的(de)(de)悲(bei)(bei)悯(min)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)那(nei)种全社(she)会(hui)为(wei)(wei)一(yi)只(zhi)生(sheng)病的(de)(de)熊猫(mao)献爱(ai)心(xin)(xin)但置(zhi)无数因为(wei)(wei)无钱而在(zai)家等死的(de)(de)人于不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顾的(de)(de)悲(bei)(bei)悯(min)。悲(bei)(bei)悯(min)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仅仅是(shi)“打你(ni)的(de)(de)左脸把右脸也让(rang)你(ni)打”，悲(bei)(bei)悯(min)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仅仅是(shi)在(zai)苦难中(zhong)(zhong)保持(chi)善心(xin)(xin)和(he)优雅(ya)姿态，悲(bei)(bei)悯(min)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)见到血(xue)就晕过去(qu)或者是(shi)高喊着“我(wo)要(yao)晕过去(qu)了”，悲(bei)(bei)悯(min)更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)要(yao)回(hui)避罪恶(e)和(he)肮(ang)脏。
《圣(sheng)经》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)经典，但那里(li)(li)(li)边也(ye)不(bu)(bu)乏血肉模糊的(de)(de)(de)场面。佛(fo)教是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)之教，但那里(li)(li)(li)也(ye)有(you)(you)地狱和(he)令人(ren)(ren)(ren)(ren)发指(zhi)的(de)(de)(de)酷刑(xing)。如(ru)果悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把人(ren)(ren)(ren)(ren)类的(de)(de)(de)邪恶和(he)丑陋掩盖起(qi)来，那这样的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)和(he)伪善是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)回事。《金瓶(ping)梅》素负恶名，但有(you)(you)见地的(de)(de)(de)批(pi)评家却说那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)部悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)之书。这才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中国(guo)式的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)，这才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建立(li)在中国(guo)的(de)(de)(de)哲学、宗教基础上的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建立(li)在西方(fang)哲学和(he)西方(fang)宗教基础上的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)。长篇(pian)小(xiao)说是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)包罗(luo)万象的(de)(de)(de)庞大文(wen)体，这里(li)(li)(li)边有(you)(you)羊羔(gao)也(ye)有(you)(you)小(xiao)鸟，有(you)(you)狮子也(ye)有(you)(you)鳄鱼(yu)(yu)。你不(bu)(bu)能因为狮子吃(chi)了羊羔(gao)或者鳄鱼(yu)(yu)吞了小(xiao)鸟就说它们不(bu)(bu)悲(bei)(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)(min)(min)。你不(bu)(bu)能说它们捕杀猎(lie)物时展现了高(gao)度技巧、获得猎(lie)物时喜(xi)气(qi)洋(yang)洋(yang)就说他们残(can)忍。只有(you)(you)羊羔(gao)乖小(xiao)鸟的(de)(de)(de)世界(jie)不(bu)(bu)成世界(jie)；只有(you)(you)好人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)小(xiao)说不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)说。即(ji)(ji)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)羊羔(gao)，也(ye)要吃(chi)青(qing)草；即(ji)(ji)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)鸟，也(ye)要吃(chi)昆虫(chong)：即(ji)(ji)便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)有(you)(you)恶念头。站在高(gao)一(yi)点的(de)(de)(de)角(jiao)度往下看，好人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)坏人(ren)(ren)(ren)(ren)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可怜的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
小悲(bei)悯只同情好人(ren)，大悲(bei)悯不但同情好人(ren)，而且也同情恶人(ren)。
编造一(yi)个苦难(nan)故事(shi)，对于以(yi)写(xie)作(zuo)为职(zhi)业的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)来(lai)说，不(bu)(bu)算什么难(nan)事(shi)，但(dan)那(nei)(nei)种在(zai)苦难(nan)中煎熬(ao)过的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)可(ke)能(neng)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命运感(gan)，那(nei)(nei)种建立在(zai)人(ren)性无法克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱点(dian)基础上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)，却不(bu)(bu)是(shi)能(neng)够(gou)凭(ping)借才(cai)华(hua)编造出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。描(miao)写(xie)政治、战争、灾荒(huang)、疾病、意外事(shi)件等外部(bu)原因带给(ji)(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦难(nan)，把诸(zhu)(zhu)多苦难(nan)加诸(zhu)(zhu)弱小善(shan)良之(zhi)身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是(shi)煽(shan)情(qing)催泪(lei)影视剧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老套路，但(dan)不(bu)(bu)是(shi)悲(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)，更(geng)不(bu)(bu)是(shi)大悲(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)。只(zhi)描(miao)写(xie)别(bie)人(ren)留给(ji)(ji)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伤痕，不(bu)(bu)描(miao)写(xie)自己(ji)留给(ji)(ji)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伤痕，不(bu)(bu)是(shi)悲(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)，甚至是(shi)无耻(chi)。只(zhi)揭示别(bie)人(ren)心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恶，不(bu)(bu)袒露自我心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恶，不(bu)(bu)是(shi)悲(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)，甚至是(shi)无耻(chi)。只(zhi)有正(zheng)视人(ren)类之(zhi)恶，只(zhi)有认识到自我之(zhi)丑，只(zhi)有描(miao)写(xie)了人(ren)类不(bu)(bu)可(ke)克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱点(dian)和病态人(ren)格导致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)惨命运，才(cai)是(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)剧，才(cai)可(ke)能(neng)具有“拷问灵(ling)魂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度和力(li)度，才(cai)是(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大悲(bei)(bei)(bei)悯(min)(min)。
（节选自《捍卫长(zhang)篇(pian)小说的尊严》）
10．请简要(yao)概(gai)括本文的论述思路。（6分）
11．请(qing)分析第(di)二段中(zhong)使用的论(lun)证(zheng)方法及(ji)其(qi)作(zuo)用。（6分）
12．“对(dui)于以(yi)写作为职业的(de)人来说”，如何才能写出真正(zheng)具有“悲悯情怀”的(de)作品?（6分）
参考答案：
10．首先，从反面提(ti)出(chu)论(lun)题，指出(chu)“什(shen)么(me)是悲悯”。然后，阐述(shu)“什(shen)么(me)是大悲悯”。最后，指出(chu)作家怎样才(cai)能做(zuo)到真(zhen)正的大悲悯。（每点2分，共6分。只答“提(ti)出(chu)、分析(xi)(xi)、解决问题”等套话，没有(you)分析(xi)(xi)不得分。）
11．（6分）例证、喻证和对比论证。（1）例证法，以《圣经》、《金瓶梅》为例，阐述大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋；（2）喻证法，以“羊羔、小鸟”和“狮子、鳄鱼”来比喻善(shan)、恶，从而形象地阐述“大悲悯(min)”的(de)深刻内涵(han)。（3）对(dui)比论(lun)(lun)证(zheng)法，将《金(jin)瓶梅(mei)》与《圣经》、佛教(jiao)进行对(dui)比，指出东西方对(dui)“悲悯(min)”理解的(de)异同。（论(lun)(lun)证(zheng)方法至少答(da)出两种，2分(fen)；对(dui)论(lun)(lun)证(zheng)方法作(zuo)用(yong)分(fen)析，各2分(fen)）
12．（6分）①要有种在苦难中煎(jian)熬过的(de)命运(yun)(yun)感；②要有建立在人(ren)性无法克(ke)服的(de)弱(ruo)点(dian)(dian)基础(chu)上(shang)的(de)悲悯；③要正视(shi)人(ren)类之(zhi)恶(e)，认识(shi)到自我之(zhi)丑；④要善于描写人(ren)类不可克(ke)服的(de)弱(ruo)点(dian)(dian)和病态人(ren)格导致的(de)悲惨命运(yun)(yun)。(每点(dian)(dian)2分，答(da)出三点(dian)(dian)即可)
