中国(guo)(guo)主旋律(lv)电(dian)(dian)影(ying)(ying)最初(chu)被定义(yi)为“弘扬民(min)族(zu)精(jing)神(shen)的、体现时代精(jing)神(shen)的现实题(ti)材(cai)和(he)(he)表(biao)现党(dang)和(he)(he)军队光(guang)荣业绩的革命历史(shi)题(ti)材(cai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)”。后(hou)来(lai)(lai)在全国(guo)(guo)思想解放及市场经济(ji)的背(bei)景下,邓小(xiao)平同志提(ti)出(chu)：一切宣(xuan)传真善美(mei)的都是主旋律(lv)电(dian)(dian)影(ying)(ying)。2009年，正(zheng)值新(xin)(xin)中国(guo)(guo)成立60周年，爱(ai)国(guo)(guo)主义(yi)题(ti)材(cai)的献礼影(ying)(ying)片(pian)(pian)纷至沓来(lai)(lai)，从而(er)迎来(lai)(lai)了“主旋律(lv)”创作(zuo)(zuo)(zuo)的春天。优秀故事影(ying)(ying)片(pian)(pian)《沂蒙六(liu)姐妹(mei)》在创作(zuo)(zuo)(zuo)上独辟蹊(xi)径,以小(xiao)见(jian)大，塑造了一群个性鲜(xian)明、朴实平凡的小(xiao)人(ren)物形(xing)象。建(jian)党(dang)九十周年的展映影(ying)(ying)片(pian)(pian)《秋(qiu)(qiu)之(zhi)白华》，立足于瞿(ju)秋(qiu)(qiu)白和(he)(he)杨之(zhi)华的爱(ai)情(qing)，以瞿(ju)秋(qiu)(qiu)白的感情(qing)生(sheng)活(huo)来(lai)(lai)架构整个影(ying)(ying)片(pian)(pian)，从题(ti)材(cai)的选取和(he)(he)影(ying)(ying)片(pian)(pian)风格(ge)上都呈现出(chu)了创新(xin)(xin)意(yi)义(yi)。
然而，作(zuo)为中国(guo)主流文化传输的(de)(de)重要(yao)载体、民(min)族形象的(de)(de)重要(yao)体现——中国(guo)主旋(xuan)律(lv)影片(pian)，似乎(hu)一直(zhi)没能形成民(min)族电影鲜明的(de)(de)形象。各种(zhong)原(yuan)因使得(de)主旋(xuan)律(lv)原(yuan)本积极的(de)(de)价值(zhi)导向偏离了本意，限(xian)制(zhi)了主旋(xuan)律(lv)影片(pian)的(de)(de)健康(kang)发展。
首先(xian)，“文(wen)(wen)以载(zai)道”的(de)内涵定(ding)位，导(dao)致(zhi)主旋(xuan)(xuan)律(lv)作品(pin)未能(neng)有效(xiao)发挥(hui)积极(ji)(ji)作用。在(zai)一段时间(jian)内，人(ren)们将(jiang)电影(ying)(ying)(ying)视为承载(zai)“道”（国(guo)家(jia)主流思(si)(si)想(xiang)）最(zui)有力、最(zui)直(zhi)接的(de)工具，主旋(xuan)(xuan)律(lv)电影(ying)(ying)(ying)更是顺应了 “文(wen)(wen)以载(zai)道”的(de)传(chuan)统(tong)思(si)(si)想(xiang)，从(cong)而使(shi)主旋(xuan)(xuan)律(lv)影(ying)(ying)(ying)片的(de)宣教色彩极(ji)(ji)其浓厚(hou)，导(dao)致(zhi) “主旋(xuan)(xuan)律(lv)”的(de)审美功能(neng)、艺术特性被突(tu)出(chu)的(de)宣教意识所掩(yan)盖。随着(zhe)时代的(de)发展，主旋(xuan)(xuan)律(lv)影(ying)(ying)(ying)片中(zhong)不食人(ren)间(jian)烟火的(de)“圣人(ren)”形象难以让(rang)(rang)人(ren)信服；套路化的(de)故事情节(jie)，难以让(rang)(rang)人(ren)动(dong)(dong)容；对(dui)主旋(xuan)(xuan)律(lv)定(ding)性、定(ding)型(xing)的(de)固有印(yin)象使(shi)得(de)部(bu)分电影(ying)(ying)(ying)只(zhi)能(neng)是“教科书”“传(chuan)声筒(tong)”，无法调(diao)动(dong)(dong)起观众的(de)审美感受。
其(qi)次，______①_____________，导致(zhi)主旋(xuan)律影(ying)片缺乏吸引力(li)。早期的主旋(xuan)律影(ying)片创(chuang)作(zuo)模式(shi)化,情节与现实(shi)生(sheng)活(huo)存在距离，尤其(qi)在塑造(zao)主流电影(ying)里的‘社会英雄’时，由于把他们的形象神圣化、概念(nian)化，进而造(zao)成(cheng)与电影(ying)消费群体之间的认(ren)同疏离，长期积累便形成(cheng)了主旋(xuan)律影(ying)片叙事宏大(da)、人物空洞(dong)、剧情老套的问题，少(shao)有创(chuang)新(xin)，难有突破。
最(zui)(zui)后，_______②____________，导致(zhi)主(zhu)旋(xuan)律作(zuo)(zuo)品(pin)缺乏(fa)市(shi)(shi)场竞争力。主(zhu)旋(xuan)律影片常常因为(wei)重点(dian)突出意识形态的(de)(de)传递而忽略了(le)艺术创作(zuo)(zuo)的(de)(de)根本和市(shi)(shi)场的(de)(de)检(jian)验。靠(kao)组织团体购(gou)票(piao)和包(bao)场形式(shi)试图(tu)使其深入人心，反(fan)而阻断了(le)主(zhu)旋(xuan)律良性竞争发展的(de)(de)道路，导致(zhi)一些作(zuo)(zuo)品(pin)根本没有可看性，缺乏(fa)市(shi)(shi)场竞争力。作(zuo)(zuo)为(wei)艺术创作(zuo)(zuo)，主(zhu)旋(xuan)律应该(gai)遵(zun)循艺术创作(zuo)(zuo)的(de)(de)一般(ban)规(gui)律，以艺术为(wei)最(zui)(zui)高标准，以市(shi)(shi)场为(wei)最(zui)(zui)终导向(xiang)，突出“主(zhu)旋(xuan)律”应有的(de)(de)核心价值与导向(xiang)作(zuo)(zuo)用。
(选(xuan)自《新华(hua)文摘(zhai)》2014年第1期，有删(shan)改)
15.下(xia)列对文章内容的理解与分析(xi)，最正确的一项是（3分）
A.中(zhong)国(guo)主旋律影片是文化(hua)传输的(de)唯一(yi)载体，在长期发展进(jin)程中(zhong)已形(xing)成民族电(dian)影鲜(xian)明的(de)形(xing)象。
B.中国(guo)主旋律影片在(zai)思想内(nei)容的(de)定位上(shang)不断(duan)改进，但在(zai)风格创新(xin)上(shang)却(que)一直没有跨出新(xin)步伐。
C.中国主旋律影片的(de)审美功能被(bei)突出的(de)宣教(jiao)意识所(suo)掩(yan)盖，主要是人们对“道”的(de)理解有偏误(wu)。
D.中国主旋律影片要传递意识(shi)形(xing)态，必须采用群众喜闻乐见的方式，才能(neng)取得较(jiao)好的效果。
16. 在文中横线①②处分(fen)别(bie)填写一句话(hua)，与(yu)后一句话(hua)结合，准确概括该(gai)段内容(rong)的含义。（每句话(hua)不超(chao)过15字）。（4分(fen)）
17.阅读下面材料，结合文本，谈谈美国主(zhu)旋律电影能给中(zhong)国主(zhu)旋律电影创作(zuo)带(dai)来哪些(xie)启示。（5分）
美(mei)国(guo)主旋律电影塑造的(de)(de) “美(mei)国(guo)精神(shen)(shen)”的(de)(de)代表人物(wu)，尽管与(yu)英雄形(xing)象概念背(bei)(bei)道而驰，却完全没有(you)背(bei)(bei)离美(mei)国(guo)精神(shen)(shen)的(de)(de)内核，并且(qie)具(ju)有(you)现实意(yi)义，成(cheng)为经典(dian)人物(wu)；许多美(mei)国(guo)影片，情节(jie)构(gou)思(si)多样(yang)(yang)化，不(bu)(bu)论怎样(yang)(yang)开局、发展，也不(bu)(bu)论是(shi)否存在《肖申(shen)克的(de)(de)救赎》主人公安(an)迪那样(yang)(yang)的(de)(de)政治(zhi)上的(de)(de)叛逆者(zhe)，但最终都成(cheng)功传导(dao)了(le)美(mei)国(guo)的(de)(de)主流思(si)想(xiang)。同时，美(mei)国(guo)主旋律电影工业(ye)是(shi)一种典(dian)型(xing)的(de)(de)传播(bo)现代文化、精神(shen)(shen)消费品(pin)的(de)(de)工业(ye)，在极具(ju)工业(ye)生产(chan)特征模式下展开的(de)(de)电影故事，依然让全世界对其宣扬的(de)(de)精神(shen)(shen)价值深信(xin)不(bu)(bu)疑，这是(shi)艺术与(yu)商业(ye)完美(mei)融合的(de)(de)典(dian)范(fan)。
参考答案：
15．选(xuan)D给(ji)3分，选(xuan)B给(ji)1分，选(xuan)A. C不给(ji)分。（A.“唯(wei)一载(zai)体(ti)”概(gai)(gai)括(kuo)有(you)误。B.“创新上(shang)却一直(zhi)没有(you)跨(kua)出新步伐”概(gai)(gai)括(kuo)有(you)误。C.“人们对“道(dao)”的理解有(you)所偏误”，原因概(gai)(gai)括(kuo)有(you)误。）
16.①主旋律创(chuang)作的(de)模式化。② 忽略艺(yi)术创(chuang)作根本和市场检验。（每点(dian)2分(fen)，共4分(fen)，意思(si)对即可。
17.塑造英雄(xiong)人物(wu)(wu)不概念化(hua)、神圣(sheng)化(hua)，注意(yi)与(yu)现(xian)实联系；创作(zuo)故(gu)事(shi)情节(jie)不套路化(hua)（模式化(hua)），呈(cheng)现(xian)多样化(hua)，淡化(hua)宣教(jiao)意(yi)识；主旋律电影注重艺术(shu)与(yu)商业完美融合。【评分(fen)标准(zhun)】：1点(dian)1分(fen)，2点(dian)3分(fen),3点(dian)5分(fen)，从“英雄(xiong)人物(wu)(wu)塑造，故(gu)事(shi)情节(jie)构思(si)，艺术(shu)与(yu)商业结合”三(san)方面阐述；意(yi)思(si)对即可(ke)。
