书(shu)法(fa)在中国(guo)(guo)艺(yi)术(shu)体系中是最(zui)重要的艺(yi)术(shu)形(xing)式之一。书(shu)法(fa)以文明社会(hui)的重要工具(ju)——文字为载体，通过(guo)具(ju)有特殊笔(bi)情墨(mo)韵的汉(han)字形(xing)象的创造，表现书(shu)法(fa)家(jia)情感，这一天然特性，决定了(le)中国(guo)(guo)书(shu)法(fa)是最(zui)具(ju)国(guo)(guo)民普(pu)及性、最(zui)具(ju)有广泛社会(hui)基础和日常社会(hui)生活(huo)结(jie)合(he)最(zui)紧(jin)密(mi)、最(zui)具(ju)有国(guo)(guo)民素质(zhi)孕涵(han)功能的艺(yi)术(shu)。
五千年的(de)(de)中(zhong)国(guo)书(shu)法(fa)史(shi)，实(shi)际上(shang)也就是(shi)中(zhong)国(guo)人(ren)倾泻艺术(shu)智(zhi)慧(hui)、创造多(duo)(duo)样化的(de)(de)中(zhong)国(guo)文(wen)字(zi)形式的(de)(de)历史(shi)。从文(wen)字(zi)学角度谈字(zi)形演变，从遥远的(de)(de)刻(ke)画符(fu)号到(dao)甲骨文(wen)，到(dao)金文(wen)，到(dao)小篆，到(dao)汉代(dai)(dai)隶书(shu)，汉魏行草书(shu)，北魏正书(shu)，直到(dao)唐代(dai)(dai)标准汉字(zi)正体(ti)形式——楷(kai)书(shu)出现，由(you)实(shi)用书(shu)写而孕生的(de)(de)篆、隶、草、行、楷(kai)五大(da)书(shu)体(ti)形式，都(dou)源(yuan)于(yu)其最初“象(xiang)形”文(wen)字(zi)对生活对象(xiang)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)(xing)模(mo)仿。而从象(xiang)征(zheng)性(xing)(xing)模(mo)仿的(de)(de)图形，到(dao)抽象(xiang)字(zi)符(fu)的(de)(de)形成(cheng)，到(dao)抽象(xiang)字(zi)符(fu)的(de)(de)“艺术(shu)化”多(duo)(duo)元(yuan)变异(yi)、拓展，中(zhong)国(guo)的(de)(de)文(wen)字(zi)在一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步发(fa)展成(cheng)熟(shu)，并走向(xiang)形式多(duo)(duo)样化。书(shu)法(fa)艺术(shu)的(de)(de)形式语言也经(jing)历了一(yi)(yi)次次几何数量(liang)级(ji)的(de)(de)裂变，最终臻于(yu)全(quan)面的(de)(de)个性(xing)(xing)化形式出现，其背(bei)后的(de)(de)推动者都(dou)是(shi)生活实(shi)用书(shu)写。
由于(yu)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)艺(yi)(yi)术(shu)从(cong)(cong)艺(yi)(yi)术(shu)特质上秉承了“实(shi)(shi)用(yong)书(shu)(shu)写”的全部特性(xing)(xing)(xing)，从(cong)(cong)表象(xiang)看人们(men)(men)无(wu)从(cong)(cong)分(fen)辨是(shi)实(shi)(shi)用(yong)还是(shi)艺(yi)(yi)术(shu)审美——即便是(shi)最审美的草书(shu)(shu)，它也原来就是(shi)（而且一直(zhi)都是(shi)）“实(shi)(shi)用(yong)书(shu)(shu)写”。作(zuo)为实(shi)(shi)用(yong)文字书(shu)(shu)写，毫无(wu)疑问(wen)，书(shu)(shu)写文字内容需要有可(ke)辨读性(xing)(xing)(xing)。从(cong)(cong)中国(guo)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)史的发展看，书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的“可(ke)辨读性(xing)(xing)(xing)”原则一直(zhi)被(bei)奉为一个艺(yi)(yi)术(shu)法(fa)(fa)(fa)则而得(de)到普(pu)遍遵守。没(mei)(mei)有语序的“梦呓(yi)”式书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，从(cong)(cong)来没(mei)(mei)有被(bei)允许成(cheng)为“艺(yi)(yi)术(shu)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)”的一种创(chuang)作(zuo)模式。实(shi)(shi)用(yong)和(he)审美本(ben)来是(shi)两条线，但依托于(yu)一个共同的母体(ti)，审美书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)对实(shi)(shi)用(yong)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)实(shi)(shi)现(xian)全覆(fu)盖，使人们(men)(men)无(wu)从(cong)(cong)分(fen)辨哪些书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)是(shi)表现(xian)性(xing)(xing)(xing)的，是(shi)纯艺(yi)(yi)术(shu)，哪些是(shi)实(shi)(shi)用(yong)性(xing)(xing)(xing)的，是(shi)“非艺(yi)(yi)术(shu)”。这样的艺(yi)(yi)术(shu)“生态(tai)形(xing)式”，在世(shi)界艺(yi)(yi)术(shu)史上不多(duo)见。
中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)美术的基础，又是(shi)一门独立的艺(yi)术。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)画(hua)家崇尚的是(shi)“以形(xing)写神”的“写意”，强调(diao)艺(yi)术家主体(ti)精神的介入(ru)，心灵与自然(ran)的融合。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)“写意”艺(yi)术的最高(gao)环节。坦率地说(shuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)在(zai)“形(xing)”“意”的表现上，应该说(shuo)比中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)画(hua)更高(gao)一个(ge)层(ceng)(ceng)次(ci)。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)画(hua)对客观(guan)世界的“消解”“抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)”定位在(zai)“似(si)与不似(si)”层(ceng)(ceng)面，即50％的抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)，50％的具(ju)象(xiang)(xiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)则是(shi)100％的抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)，把看到的对象(xiang)(xiang)完全(quan)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)化，全(quan)部(bu)消解其“物(wu)之形(xing)”，只留下晶莹(ying)剔透的、元(yuan)气淋(lin)漓的纯(chun)粹(cui)笔墨形(xing)式(shi)。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)艺(yi)术“写意”体(ti)系(xi)构架(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)，无论从表现手(shou)段的洗练上说(shuo)，还是(shi)从表现情境达到的纯(chun)粹(cui)程(cheng)度说(shuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)都是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)艺(yi)术中(zhong)(zhong)(zhong)当之无愧的最高(gao)形(xing)式(shi)。
5．下(xia)面对中国书(shu)法的(de)艺术特点的(de)理解不正(zheng)确的(de)一项是
A．中国书(shu)法(fa)(fa)艺术的独(du)特性，首(shou)先在于它是以汉字为艺术表现载体，表现书(shu)法(fa)(fa)家的情感。
B．中国(guo)书法艺术(shu)是最具(ju)国(guo)民普及性、最具(ju)有广泛社(she)会基础、与日常社(she)会生活结合最紧(jin)密、最具(ju)有国(guo)民素质孕涵功(gong)能的(de)艺术(shu)。
C．中国书(shu)法艺术(shu)秉承了“实用(yong)书(shu)写”的(de)全部特性(xing)，书(shu)写文字内容(rong)需要有(you)可辨(bian)读性(xing)。
D. 中国书(shu)(shu)法艺术依托于一(yi)个共(gong)同(tong)的(de)母(mu)体，对审美书(shu)(shu)法和实用书(shu)(shu)法实现(xian)了全覆(fu)盖，无从分辨哪些书(shu)(shu)法是(shi)表现(xian)性的(de)，是(shi)纯艺术，哪些是(shi)实用性的(de)，是(shi)“非艺术”。
6．下列理解(jie)和(he)分(fen)析，符合原文意(yi)思的一项是
A．中(zhong)国书(shu)法艺术有着悠久的历史传统，可追(zhui)溯到(dao)从遥远的刻画符号到(dao)甲骨文(wen)、金文(wen)、小(xiao)篆、隶书(shu)、草书(shu)、楷书(shu)，基本(ben)完成了从象征(zheng)性的模(mo)仿到(dao)抽象字符的演变。
B．中国(guo)书法艺术体现了(le)(le)中国(guo)人的艺术智(zhi)慧，创造并推动了(le)(le)中国(guo)文(wen)字(zi)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)的发展成熟，并走向(xiang)形(xing)式(shi)多样化。
C．中国(guo)书(shu)法(fa)艺(yi)术有篆、隶(li)、草、行、楷(kai)五大(da)书(shu)体形式(shi)，生活(huo)实用的书(shu)写推动了(le)书(shu)法(fa)艺(yi)术的形式(shi)不断发展(zhan)以至臻于全面的个性化形式(shi)。
D．中国书法是(shi)中国美术的基础，又是(shi)一门独立(li)的艺术,是(shi)中国艺术中当之(zhi)无(wu)愧的最高形式。
7．根据原文(wen)内容，下列理解(jie)和(he)分析(xi)不正确的一项是
A．书法(fa)艺术傍依文(wen)字而诞生(sheng)，通过特殊的笔墨情韵对汉字形象进行再创造，离(li)开(kai)文(wen)字便无从立(li)其身。
B．历史上(shang)有的(de)残碑短碣文不(bu)成句，根据(ju)“可辨读性原则”严(yan)格说(shuo)来它只是书法的(de)“碎片”，局(ju)部具(ju)有学术价(jia)值(zhi)，而(er)不(bu)是完整的(de)书法作品。
C．中国画家崇尚“以形(xing)写神”的(de)“写意”，对客观世界的(de)“消解”“抽象”定位在(zai)“似与不似”层面，强调艺术家主体精神的(de)介(jie)入，心灵与自然(ran)的(de)融合。
D．中国(guo)书法在“形(xing)”“意(yi)”的(de)表现上发展了中国(guo)美术“以(yi)形(xing)写(xie)神”的(de)特(te)点，把看到的(de)对象完(wan)全(quan)抽象化(hua)，全(quan)部消(xiao)解其“物之形(xing)”，是中国(guo)“写(xie)意(yi)”艺术的(de)最高环节。
参考答案:
5．B 【解析】答非(fei)所(suo)问，这是(shi)中(zhong)(zhong)国书法(fa)的特点之(zhi)一(yi)，但不(bu)是(shi)中(zhong)(zhong)国书法(fa)的艺术(shu)特点。
6．C【解析】A中(zhong)(zhong)国(guo)书法源于最(zui)初的(de)刻(ke)画符(fu)号和(he)甲骨文(wen)(wen)(wen)，但(dan)这些还不(bu)能(neng)属于书法的(de)范畴(chou)；B中(zhong)(zhong)国(guo)书法是(shi)(shi)随着文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)发(fa)展成熟而发(fa)展，并(bing)不(bu)能(neng)说(shuo)中(zhong)(zhong)国(guo)书法创造了文(wen)(wen)(wen)字(zi)；D扩大(da)了范围，原文(wen)(wen)(wen)表(biao)述为(wei)是(shi)(shi)“写(xie)意(yi)艺(yi)术(shu)的(de)最(zui)高(gao)环(huan)节”，而不(bu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)艺(yi)术(shu)的(de)最(zui)高(gao)环(huan)节。文(wen)(wen)(wen)章的(de)最(zui)后一(yi)句对此也有限制：“无论从(cong)(cong)无论从(cong)(cong)表(biao)现手段的(de)洗练上(shang)说(shuo)，还是(shi)(shi)从(cong)(cong)表(biao)现情(qing)境(jing)达到的(de)纯(chun)粹程度(du)说(shuo)”，是(shi)(shi)从(cong)(cong)这个角度(du)评价才(cai)能(neng)说(shuo)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)艺(yi)术(shu)的(de)最(zui)高(gao)形(xing)式。
7．D 【解析】“发(fa)展了中国美术‘以形写神(shen)’的特(te)点”不符合文意。
