文(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)(hua)带有(you)(you)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)质，含有(you)(you)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趣味，不以对象形似为(wei)(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，注重画(hua)(hua)(hua)(hua)外功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修炼和(he)(he)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)发，或(huo)(huo)成教化(hua)，助(zhu)人(ren)(ren)(ren)伦，或(huo)(huo)聊(liao)以自娱。文(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)是(shi)文(wen)人(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)具有(you)(you)文(wen)人(ren)(ren)(ren)性(xing)质的(de)(de)(de)(de)(de)(de)画(hua)(hua)(hua)(hua)家所作(zuo)，它(ta)是(shi)中国(guo)(guo)封建社会特定时代(dai)下产生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一批特定人(ren)(ren)(ren)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情产物。文(wen)人(ren)(ren)(ren)这个特殊群体掌握着中国(guo)(guo)古代(dai)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)和(he)(he)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，因此作(zuo)为(wei)(wei)文(wen)人(ren)(ren)(ren)情感(gan)产物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)(hua)，必然(ran)含有(you)(you)中国(guo)(guo)古代(dai)文(wen)化(hua)和(he)(he)思想。文(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)(hua)于(yu)前期排斥(chi)其(qi)它(ta)画(hua)(hua)(hua)(hua)家，与其(qi)它(ta)画(hua)(hua)(hua)(hua)种(zhong)并(bing)存；中、后期乃成为(wei)(wei)中国(guo)(guo)绘画(hua)(hua)(hua)(hua)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流。研究(jiu)文(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)助(zhu)于(yu)从(cong)深层认(ren)识中国(guo)(guo)文(wen)化(hua)精神(shen)(shen)和(he)(he)中国(guo)(guo)艺(yi)(yi)术精神(shen)(shen)，有(you)(you)助(zhu)于(yu)从(cong)整体上把握中国(guo)(guo)画(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术特点和(he)(he)超前因素。
文(wen)人(ren)画(hua)之所(suo)(suo)以在中国绘画(hua)史(shi)上(shang)占有(you)如此(ci)重要的(de)(de)地(di)位，是因(yin)为(wei)它不(bu)单单是一(yi)个画(hua)种(zhong)，而且是一(yi)个从(cong)画(hua)家到作品及理(li)(li)论(lun)的(de)(de)三位一(yi)体(ti)的(de)(de)艺术体(ti)系。已知的(de)(de)画(hua)史(shi)画(hua)论(lun)多为(wei)文(wen)人(ren)所(suo)(suo)作，这些画(hua)论(lun)的(de)(de)内容(rong)不(bu)仅有(you)关于绘画(hua)技法的(de)(de)阐述(shu)，而且有(you)相当(dang)部分(fen)将文(wen)人(ren)画(hua)的(de)(de)创作思想、审(shen)美理(li)(li)想上(shang)升(sheng)到了哲学的(de)(de)高(gao)度(du)。
古代文(wen)人(ren)(ren)追求(qiu)“立德(de)”“立功”“立言”。“诗(shi)为(wei)言之余，书为(wei)诗(shi)之余，画(hua)为(wei)书之余”，因此文(wen)人(ren)(ren)画(hua)家(jia)(jia)其实是一(yi)批业余画(hua)家(jia)(jia)。他们以将个人(ren)(ren)品行(xing)、情操、学(xue)识、修养、感受融(rong)入(ru)画(hua)中为(wei)己任，大都借助绘画(hua)入(ru)“道”，获得精神上的(de)(de)解脱(tuo)和超越。入(ru)仕时，他们宏扬儒学(xue)，提倡绘画(hua)当“成教化(hua)，助人(ren)(ren)伦”；归(gui)隐时，他们追随(sui)老、庄，讲究画(hua)面(mian)意境“淡(dan)泊(bo)”“空灵”。到(dao)了文(wen)人(ren)(ren)画(hua)的(de)(de)中、后期，他们又将“释”家(jia)(jia)的(de)(de)某些思想精华与画(hua)论融(rong)为(wei)一(yi)体，推进和完善了文(wen)人(ren)(ren)画(hua)的(de)(de)审美理想。
苏东(dong)坡是(shi)文人(ren)画(hua)(hua)(hua)的大(da)力(li)(li)倡导者(zhe)。他提出“诗画(hua)(hua)(hua)本(ben)一律(lv)”，即(ji)借助(zhu)诗的理性来扩大(da)绘(hui)画(hua)(hua)(hua)的表现力(li)(li)。到了文人(ren)画(hua)(hua)(hua)的后期，文人(ren)画(hua)(hua)(hua)更是(shi)将(jiang)书、画(hua)(hua)(hua)和印章(zhang)结合(he)在一起。因此历史上许多的文人(ren)画(hua)(hua)(hua)家(jia)，不但是(shi)绘(hui)画(hua)(hua)(hua)高手，而且还是(shi)书法大(da)家(jia)和金石名家(jia)。
文(wen)(wen)(wen)人画(hua)(hua)(hua)不但广(guang)为(wei)吸收一系列(lie)姊(zi)妹(mei)艺(yi)术的(de)养分，同时(shi)也(ye)(ye)极大地影响(xiang)了其他体(ti)系的(de)画(hua)(hua)(hua)种(zhong)。如文(wen)(wen)(wen)人画(hua)(hua)(hua)对画(hua)(hua)(hua)工画(hua)(hua)(hua)的(de)影响(xiang)，“画(hua)(hua)(hua)圣”吴(wu)道(dao)子的(de)绘画(hua)(hua)(hua)风格被画(hua)(hua)(hua)工们归纳为(wei)“吴(wu)家样”，广(guang)为(wei)流传，即是(shi)此类影响(xiang)的(de)典范。文(wen)(wen)(wen)人画(hua)(hua)(hua)对宫廷绘画(hua)(hua)(hua)的(de)影响(xiang)也(ye)(ye)是(shi)极为(wei)深远的(de)，宋代一大批宫廷画(hua)(hua)(hua)家同时(shi)又都是(shi)文(wen)(wen)(wen)人画(hua)(hua)(hua)家，清(qing)初的(de)“四王”直接就是(shi)文(wen)(wen)(wen)人画(hua)(hua)(hua)中的(de)“正统派”。
由上(shang)述可知，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)极(ji)具(ju)包容(rong)性、生(sheng)(sheng)命力极(ji)强的(de)(de)(de)绘画(hua)(hua)(hua)体系，这(zhei)也是(shi)(shi)它能够在中国绘画(hua)(hua)(hua)史上(shang)占主流地位的(de)(de)(de)根(gen)本原因。当然，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)也有(you)(you)其(qi)局(ju)限(xian)性。如文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)阶层的(de)(de)(de)圈子狭小，一(yi)味地追(zhui)求形(xing)而上(shang)，绘画(hua)(hua)(hua)题材不宽(kuan)泛，以(yi)(yi)及后期严重(zhong)的(de)(de)(de)程式化等，很容(rong)易使人(ren)(ren)(ren)产生(sheng)(sheng)对文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)误解。但是(shi)(shi)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)却蕴藏着极(ji)为强大(da)的(de)(de)(de)先进因素。它具(ju)有(you)(you)包容(rong)性，注重(zhong)画(hua)(hua)(hua)家个人(ren)(ren)(ren)品质(zhi)、情(qing)操、学(xue)养等的(de)(de)(de)锻炼，有(you)(you)助于新(xin)(xin)(xin)时代(dai)的(de)(de)(de)“美育”事业；文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)所创(chuang)造(zao)出的(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)意境，或“简(jian)淡”或“空灵(ling)”，也使承受巨大(da)压(ya)力的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)时代(dai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)们(men)得到心(xin)灵(ling)的(de)(de)(de)陶冶，为世(shi)人(ren)(ren)(ren)保留一(yi)片心(xin)灵(ling)的(de)(de)(de)净土。此(ci)外，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)在表达(da)个性、阐(chan)述哲学(xue)方面有(you)(you)着丰(feng)富的(de)(de)(de)经验基(ji)础和理论支撑，是(shi)(shi)我们(men)当代(dai)艺术家取之不竭的(de)(de)(de)源泉。因此(ci)，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)必将会以(yi)(yi)种(zhong)种(zhong)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)面目在新(xin)(xin)(xin)时代(dai)中继续(xu)大(da)放异彩。
5．下列关于“文人画”的表述，不正确的两项(xiang)是（ ）（ 5分）
A．文人(ren)(ren)画产生(sheng)于(yu)中国封建社会，是一批(pi)文人(ren)(ren)或有文人(ren)(ren)性(xing)质的画家的感情(qing)产物。
B．文(wen)人画带有文(wen)人的(de)气质，含(han)有文(wen)人的(de)趣味，它(ta)常(chang)常(chang)排(pai)斥其(qi)他画家，只(zhi)求自娱(yu)、修(xiu)心(xin)。
C．文(wen)人(ren)画(hua)不(bu)讲究表(biao)面(mian)的(de)形似，而重在抒(shu)发(fa)个(ge)人(ren)情(qing)感，画(hua)中(zhong)含有(you)个(ge)人(ren)的(de)品行(xing)、情(qing)操以及修(xiu)养
D．文(wen)人(ren)画(hua)的作者(zhe)其实是一批业余画(hua)家，他(ta)们借画(hua)入道，以获(huo)得精神(shen)上(shang)的解脱和超越。
E．文人(ren)画的(de)(de)中、后期，作者又将“释”家(jia)的(de)(de)某(mou)些思想精华与画论(lun)融为一体，推进(jin)和完(wan)善了文人(ren)画的(de)(de)审美理想。
6．下列对文章的理解和分析，不正确的一(yi)项是（ ）（ 3分）
A．文人画(hua)(hua)地(di)位(wei)(wei)崇(chong)高，在古代绘画(hua)(hua)史(shi)中(zhong)占据主流地(di)位(wei)(wei)，极大地(di)影响(xiang)了其他体系的(de)画(hua)(hua)种，如(ru)画(hua)(hua)工画(hua)(hua)和(he)宫廷画(hua)(hua)。
B．文人画融诗(shi)(shi)、画、书法、篆刻于一炉，许多文人画家诗(shi)(shi)画兼(jian)精。
C．文人画深蕴中(zhong)国文化精(jing)神和艺术(shu)(shu)精(jing)神，体现了中(zhong)国画的超前因素，当代艺术(shu)(shu)完全可以从中(zhong)获取(qu)养分(fen)，并服务于时(shi)代。
D．文(wen)人阶层的圈子(zi)狭小，并(bing)且(qie)文(wen)人画单纯追求形而上(shang)，因而绘画题(ti)材(cai)不宽泛，并(bing)造成了严重(zhong)的程式化(hua)倾(qing)向。
7．文人画在中国古代绘画史上占据重要地位的原因是什么？（ 4分(fen)）
8．唐代的王维以“能诗会画”闻名于世，苏轼对他有“诗(shi)中(zhong)有画(hua)(hua)，画(hua)(hua)中(zhong)有诗(shi)”的(de)(de)评价。他的(de)(de)一些边塞诗(shi)，描绘了奇特(te)壮丽的(de)(de)塞外风光，如《使至塞上》；他大(da)量创(chuang)作(zuo)的(de)(de)山水田园诗(shi)更具(ju)艺术特(te)色，如《山居秋暝》。请结合文(wen)本和(he)王维诗(shi)歌的(de)(de)诗(shi)情画(hua)(hua)意分析(xi)文(wen)人画(hua)(hua)所(suo)表现的(de)(de)审美理想。（6分）
参考答案：
5．BD【解析(xi)】试题(ti)分析(xi)：本题(ti)考查理解文(wen)中概念的含义的能力。可在整体感知文(wen)章内(nei)容的基础上，从文(wen)中找到与“文(wen)人画(hua)(hua)”相关的语段，然(ran)后代入(ru)原(yuan)文(wen)进行比较分析(xi)，做出(chu)判断取(qu)舍，B 项，“它常常排(pai)斥(chi)其他(ta)画(hua)(hua)家(jia)”不当，文(wen)人画(hua)(hua)只是前期排(pai)斥(chi)其他(ta)画(hua)(hua)家(jia)，同时(shi)文(wen)人画(hua)(hua)还(hai)有“成(cheng)教化(hua)，助(zhu)人伦(lun)”的作用；D项，以偏概全，原(yuan)文(wen)是“大都借助(zhu)绘画(hua)(hua)入(ru)道”。故选BD。
考点：理(li)解文中重要概念的(de)含义。能(neng)力层级(ji)为(wei)理(li)解B。
6．D【解(jie)析(xi)】试题分析(xi)：本题考(kao)查筛选信(xin)息(xi)的能力。可根据对文意的理(li)解(jie)，将选项分别代(dai)入原(yuan)文进行比较(jiao)分析(xi)，D项，“因而(er)”前后强加(jia)因果。严重的程式化倾向也只是出(chu)现(xian)在后期。故选D。
考点(dian)：筛选并整合(he)文中的信息。能(neng)力层级为分析综(zong)合(he)C。
7．①文人画(hua)是一个画(hua)家、作品及理论三位(wei)一体的艺(yi)术(shu)体系，其创作思想、审美理想有的已(yi)上升(sheng)到了(le)哲(zhe)学的高度。
②文人画广(guang)泛(fan)吸收诗歌、书(shu)法、印章等姊妹艺术的养分，也影响了其他(ta)画种，包(bao)容(rong)性强，有着极(ji)强的生命力。
③文人画(hua)家具(ju)有包容性(xing)，注(zhu)重个人品(pin)质、情操、学养等的锻炼，并将之(zhi)融入画(hua)中，他们的绘画(hua)作(zuo)品(pin)能(neng)表达个性(xing)，阐述哲学思想。
（共三个要点，答对(dui)一(yi)个要点2分，答对(dui)两(liang)个要点4分，）
8．文人画(hua)(hua)家在(zai)入仕(shi)时，宏扬儒(ru)学，提倡绘画(hua)(hua)当“成教化(hua)，助人伦”，如《使至(zhi)塞上》所赞美的(de)爱国(guo)精神(shen)。（2分）归隐时，他们追随(sui)老、庄(zhuang)，讲(jiang)究画(hua)(hua)面意境“淡泊(bo)”“空(kong)灵”如《山居秋暝》表(biao)现出淡泊(bo)宁静(jing)的(de)高(gao)洁情怀(huai)和对隐居生活怡然自(zi)得的(de)满足(zu)心情。（2分）（每个要点(dian)2分 其中举(ju)例(li)1分）
