⑥这(zhei)(zhei)里(li)必需说(shuo)明的(de)是(shi)(shi)，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)韩愈(yu)在任八个月内的(de)政(zheng)绩(ji)。不(bu)知是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)时运不(bu)济，还是(shi)(shi)唐宪宗余怒未消(xiao)，也许是(shi)(shi)二者(zhe)(zhe)(zhe)兼有之故吧，他(ta)(ta)在潮州为官(guan)八个月之后，又(you)被(bei)贬(bian)官(guan)到袁州当(dang)“芝麻绿豆官(guan)”去了。因而(er)，当(dang)笔者(zhe)(zhe)(zhe)登(deng)上韩山(shan)上巍(wei)峨的(de)韩公祠时，不(bu)尽百感(gan)丛生：天(tian)下浪漫文人(ren)，多如(ru)天(tian)上繁星；天(tian)下无(wu)(wu)文采(cai)而(er)缚于(yu)理(li)(li)性牢笼中者(zhe)(zhe)(zhe)，更(geng)是(shi)(shi)不(bu)计其数；但将高(gao)度理(li)(li)性和超(chao)人(ren)文采(cai)集(ji)于(yu)一身者(zhe)(zhe)(zhe)，可谓(wei)寥(liao)寥(liao)无(wu)(wu)几，而(er)韩愈(yu)两(liang)者(zhe)(zhe)(zhe)兼备，犹如(ru)平(ping)地上的(de)高(gao)山(shan)。以(yi)文而(er)论，文史学家评说(shuo)他(ta)(ta)为“唐宋八大家之首”；以(yi)理(li)(li)而(er)说(shuo)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)个敢做敢为、荣辱不(bu)惊、视(shi)庶(shu)民百姓为父母的(de)清官(guan)。
⑦后人(ren)为(wei)(wei)了(le)纪念他(ta)为(wei)(wei)文(wen)(wen)为(wei)(wei)人(ren)之德，在韩山绿色(se)环抱中，为(wei)(wei)他(ta)修建了(le)雄伟(wei)的(de)纪念祠堂。沿(yan)山而上(shang)的(de)回廊两侧(ce)，皆为(wei)(wei)唐代之后官人(ren)和文(wen)(wen)人(ren)对他(ta)的(de)评说。我(wo)(wo)统计(ji)了(le)一下(xia)，总共四十块碑(bei)文(wen)(wen)，碑(bei)文(wen)(wen)以(yi)各种书(shu)体刻下(xia)对这(zhei)位(wei)“百代文(wen)(wen)宗”的(de)盛誉(yu)。至(zhi)于潮州的(de)本土人(ren)士，更是以(yi)韩愈曾在此(ci)地(di)驻足为(wei)(wei)荣(rong)。与我(wo)(wo)一同登山朝圣的(de)当地(di)文(wen)(wen)联友人(ren)对我(wo)(wo)说：“千古中的(de)文(wen)(wen)人(ren)至(zhi)圣，从长(zhang)安被贬(bian)到我(wo)(wo)们(men)这(zhei)儿来，成了(le)我(wo)(wo)们(men)这(zhei)方水土至(zhi)高无上(shang)的(de)荣(rong)誉(yu)。”
⑧我说：“愿华夏大地的(de)(de)文人，能(neng)有韩文公敢(gan)言、敢(gan)行的(de)(de)精神风骨；愿那些(xie)文官(guan)们，都能(neng)以韩愈为镜，照一照自己的(de)(de)形神！”
9．文章一(yi)开始就引用(yong)了(le)一(yi)句民(min)俗谚语，有什么作用(yong)？
10．本文第三段写了许(xu)多其他的贬官(guan)者，作者有(you)什么用意？
11．结(jie)合全文，说(shuo)说(shuo)韩愈一生有哪(na)些成就。
12．文(wen)章第(di)七段的描述(shu)有什么作用？
13．阅读全文，结合(he)自己的(de)理解，探究(jiu)文章最(zui)后(hou)一段话的(de)意蕴。
参考答案：
9．用“仙”和“泉”烘托(tuo)出了韩(han)愈在潮州人民心中至高无上的(de)地位(wei)，为下文写(xie)韩(han)愈的(de)丰(feng)功伟绩以及表(biao)达(da)对他的(de)赞(zan)颂作(zuo)铺垫。
10．写被贬官者(zhe)大(da)多心灰(hui)意冷、悲悯自怜(lian)，反衬(chen)出韩愈被贬官时(shi)的(de)与(yu)众不同，以百姓为重的(de)高尚情怀。
11．①诗文磅礴隽永。②宣扬正(zheng)统(tong)儒理，主张孔孟之道。③为(wei)潮州人民驱除(chu)鳄(e)鱼(yu)、兴修水(shui)利(li)。④为(wei)潮州百(bai)姓扫除(chu)贩卖人口的恶习(xi)，解(jie)放(fang)奴隶(li)。
12．用大量的(de)(de)(de)碑(bei)文(wen)和(he)当地(di)文(wen)联友人对他的(de)(de)(de)评价烘托出韩(han)愈在历史上的(de)(de)(de)影响与地(di)位，表达人们对韩(han)愈的(de)(de)(de)无比敬仰和(he)崇敬之情。
13．文(wen)章最(zui)后一(yi)句(ju)再(zai)一(yi)次对韩(han)愈敢(gan)作敢(gan)为(wei)(wei)、以百姓(xing)(xing)为(wei)(wei)重的精神(shen)进(jin)行(xing)肯定和褒扬；呼(hu)吁(yu)当今文(wen)人要敢(gan)于发表正确的言(yan)论，敢(gan)于替百姓(xing)(xing)说话，做一(yi)个具有精神(shen)风骨的人；呼(hu)吁(yu)当今为(wei)(wei)官者要视百姓(xing)(xing)为(wei)(wei)父母(mu)，荣辱不惊，以韩(han)愈为(wei)(wei)榜(bang)样，身体力(li)行(xing)为(wei)(wei)百姓(xing)(xing)做事(shi)。
【解析】
9．试(shi)题(ti)分析(xi)：此(ci)题(ti)考生(sheng)要(yao)掌握文(wen)(wen)中(zhong)语段(duan)在(zai)文(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)作用这一知识点(dian)，我们要(yao)确(que)认(ren)指定(ding)某句(ju)（段(duan)）在(zai)行(xing)文(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)位置。 然(ran)后明确(que)该(gai)句(ju)话的(de)(de)(de)作用，再(zai)去明确(que)答题(ti)的(de)(de)(de)方向，也还是从内容和(he)结构(gou)两个角度入手。比如某句(ju)（段(duan)）出(chu)现在(zai)文(wen)(wen)首(shou)，那它的(de)(de)(de)作用有(you)：开(kai)篇点(dian)题(ti)；照(zhao)应题(ti)目；总(zong)领全文(wen)(wen)；渲染气氛，埋下伏笔(bi)；设置悬念，引出(chu)下文(wen)(wen)，为(wei)下文(wen)(wen)作辅垫。如果某句(ju)（段(duan)）出(chu)现在(zai)文(wen)(wen)中(zhong)，则它的(de)(de)(de)作用有(you)：承(cheng)上(shang)启下；总(zong)领下文(wen)(wen)；总(zong)结上(shang)文(wen)(wen)；呼(hu)应前文(wen)(wen)。
如果某句(ju)（段）出现在文末，则它的(de)(de)(de)作(zuo)用有：点明中心；升(sheng)华(hua)感情(qing)，深(shen)化(hua)主题(ti)；照应开(kai)头，结构严谨；画龙(long)点睛；言有尽而意无穷。这里用“仙”和“泉”烘托出了韩(han)愈(yu)在潮(chao)州人民心中至高无上的(de)(de)(de)地位，为下文写(xie)韩(han)愈(yu)的(de)(de)(de)丰功伟绩以及表达(da)对他的(de)(de)(de)赞(zan)颂作(zuo)铺垫(dian)。
考点：体会重要语句的丰(feng)富(fu)含意，品味精彩的语言表达艺(yi)术。能力层级为(wei)鉴(jian)赏评价D。
10．试题(ti)分析：本题(ti)考查作(zuo)者的(de)(de)(de)写作(zuo)目的(de)(de)(de)。本文主要突出韩愈(yu)被贬官时与众(zhong)不同的(de)(de)(de)突出贡献，写其他被贬官员心灰意冷，作(zuo)者目的(de)(de)(de)很明显，用对比的(de)(de)(de)手法，反衬韩愈(yu)不看重(zhong)个人荣(rong)辱得失，而(er)以百姓为(wei)重(zhong)的(de)(de)(de)高(gao)尚情(qing)怀。
考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。
