6．下(xia)列理解和分析，不符(fu)合原文意思的一项(xiang)是（3分）
A．在人类(lei)对(dui)天（自然(ran)）的探(tan)索(suo)中(zhong)(zhong)，人们创(chuang)造出了“始祖感孕于天”等神话，展现(xian)出先(xian)民对(dui)客观世(shi)界中(zhong)(zhong)众多现(xian)象的解(jie)释。
B．“先(xian)民在思(si)维(wei)中未将(jiang)自己同自然(ran)界截(jie)然(ran)分开”以及“先(xian)民的(de)思(si)维(wei)还不能脱离具体物(wu)象”这两个思(si)维(wei)特(te)点是有关联的(de)。
C．虽然(ran)“天人感应”在(zai)文学创(chuang)作中是潜移(yi)默(mo)化地发挥(hui)作用(yong)，但也有文艺(yi)理论家通过形象化的语言表达(da)阐(chan)释过这种观念。
D．《诗经》《越人(ren)歌(ge)》《离骚(sao)》等(deng)文学(xue)作品中均(jun)体(ti)(ti)现出了“天人(ren)感应”的观念，但具(ju)体(ti)(ti)采用(yong)的文学(xue)艺(yi)术(shu)手(shou)法是不相同的。
7．根据原文内容，下(xia)列理(li)解和分(fen)析不正(zheng)确的一项(xiang)是(shi)（3分(fen)）
A．作(zuo)为文学(xue)初创样式的神话深受“天(tian)人感应观念”的影响(xiang)，对我国后世文学(xue)的发展产生了极大的推动作(zuo)用(yong)。
B．开(kai)天辟地神(shen)话(hua)(hua)中(zhong)，盘古双眼(yan)化为日月、头发化作星辰等现象，体现出神(shen)话(hua)(hua)创作思(si)维是一(yi)种(zhong)具体、形象的思(si)维。
C．自然中的风吹草动会引起人们身心的潜移默化，以己(ji)感(gan)物，触景生情。这是“天人感(gan)应观念”的主要内容(rong)所在(zai)。
D．比兴的(de)手法能把只可(ke)意会不可(ke)言传(chuan)的(de)情(qing)(qing)感(gan)传(chuan)达出来(lai)，让有(you)着相(xiang)似情(qing)(qing)感(gan)体(ti)验的(de)读(du)者产生共(gong)鸣，体(ti)现(xian)了文学之美(mei)。
参考答案：
5．D
6．A
7．C
【解析】
5．试题(ti)分析：这类题(ti)目(mu)(mu)首先(xian)要速(su)读题(ti)干，明(ming)确(que)对(dui)象及要求，题(ti)干中(zhong)(zhong)(zhong)问(wen)的(de)(de)(de)是(shi)“下列关于原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)内容(rong)的(de)(de)(de)表述，不正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)一项(xiang)(xiang)是(shi)”；然后浏览选(xuan)项(xiang)(xiang)，之后到(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)找(zhao)到(dao)选(xuan)项(xiang)(xiang)所在的(de)(de)(de)位置(zhi)，并将(jiang)选(xuan)项(xiang)(xiang)与其(qi)进(jin)行比较；同(tong)时还要注意题(ti)干中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)问(wen)题(ti)。D项(xiang)(xiang)偷换概念，“人(ren)类思维中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)特点(dian)(dian)”与原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)“人(ren)类早(zao)期思维中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)特点(dian)(dian)”不符。解答时要整体(ti)理解文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)内容(rong)，准(zhun)确(que)把(ba)握作者的(de)(de)(de)观(guan)点(dian)(dian)态度等(deng)内容(rong)，尤其(qi)是(shi)对(dui)选(xuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)心句(ju)的(de)(de)(de)理解，要将(jiang)题(ti)目(mu)(mu)材料信息带入选(xuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)比对(dui)理解，看(kan)看(kan)有(you)没有(you)偷换概念、范(fan)(fan)围缩小(xiao)、混(hun)淆关系(xi)(xi)、轻重范(fan)(fan)围失(shi)当(dang)等(deng)问(wen)题(ti)。要辨(bian)明(ming)检索(suo)区间，确(que)定(ding)对(dui)应语句(ju)。联(lian)系(xi)(xi)上下文(wen)(wen)(wen)(wen)体(ti)会，要死抠字眼。对(dui)词语的(de)(de)(de)解说要抓住本质(zhi)，将(jiang)解释的(de)(de)(de)含义放在被解释的(de)(de)(de)词语处，看(kan)上下文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)否连贯、恰(qia)当(dang)。寻求指称代词与称代内容(rong)的(de)(de)(de)联(lian)系(xi)(xi)，将(jiang)称代的(de)(de)(de)内容(rong)代入原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)理解，联(lian)系(xi)(xi)全(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)倾向性，检查该(gai)解释是(shi)否与全(quan)文(wen)(wen)(wen)(wen)保持一致(zhi)。
考(kao)点：筛选并整合文中的(de)信息。能力层(ceng)级(ji)为分析综合C。
6．试(shi)题(ti)分(fen)析(xi)：本题(ti)考(kao)查学生(sheng)筛选信(xin)息和辨析(xi)信(xin)息的(de)(de)(de)(de)能力(li)，题(ti)干问的(de)(de)(de)(de)是(shi)“下列理解和分(fen)析(xi)，不(bu)符合(he)原(yuan)文(wen)意思(si)的(de)(de)(de)(de)一项是(shi)”。 A项曲(qu)解文(wen)意，原(yuan)文(wen)说的(de)(de)(de)(de)是(shi)“对(dui)某种自然或社会现象(xiang)的(de)(de)(de)(de)解释(shi)”，而(er)非(fei)“对(dui)客观世界中(zhong)众多现象(xiang)的(de)(de)(de)(de)解释(shi)”。该题(ti)内容难点不(bu)在(zai)(zai)“筛选”，而(er)在(zai)(zai)“整合(he)”，亦即难在(zai)(zai)通过思(si)考(kao)对(dui)文(wen)中(zhong)信(xin)息进(jin)行(xing)加工(gong)整理上(shang)。高考(kao)命(ming)题(ti)的(de)(de)(de)(de)表述项一般(ban)不(bu)存(cun)在(zai)(zai)对(dui)文(wen)中(zhong)基本信(xin)息的(de)(de)(de)(de)简单摘取，大都(dou)为对(dui)文(wen)中(zhong)信(xin)息的(de)(de)(de)(de)综合(he)加工(gong)，糅(rou)合(he)进(jin)了命(ming)题(ti)人个人的(de)(de)(de)(de)理解。因此，必须注重提高对(dui)文(wen)中(zhong)信(xin)息进(jin)行(xing)加工(gong)整理的(de)(de)(de)(de)能力(li)。
考点：筛选并(bing)整合(he)文(wen)中(zhong)的信(xin)息。能力(li)层级为(wei)分析综合(he)C。
7．试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”。 C项以偏概全，原文中提到了“天人感应观念”的两个内容“自然中的风吹草动会引起身心的潜移默化”“自己的活动又会牵动着自然（上天）的起伏变化”，而非单纯的“自然中的风吹草动会引起身心的潜移默化，以己感物，触景生情”这一方面。该题内容难点不在“筛选”，而在“整合”，亦即难在通过思考对文中信息进行加工整理上。高考命题的表述项一般不存在对文中基本信息的简单摘取，大都为对文中信息的综合加工，糅合进了命题人个人的理解。因此，必须注重提高对文中信息进行加工整理的能力。
