冯骥才《用设计去改变生活》议论文阅读题及答案
①在哥(ge)本哈根，几次听丹麦人说这么一句话(hua)：“生活(huo)的(de)一切都是设(she)计出(chu)来的(de)。”这句话(hua)细琢(zhuo)磨很有道理，只要是人创造出(chu)来的(de)东(dong)西哪样没有设(she)计？然而(er)，为什(shen)么以前没听过这种(zhong)(zhong)说法？这不是一般的(de)话(hua)，里边包含着一种(zhong)(zhong)新观念，就是要自觉和主动地用(yong)设(she)计去(qu)改(gai)变生活(huo)。
②由此，我(wo)注意到(dao)(dao)在(zai)丹(dan)麦(mai)大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)城市，包括机(ji)场都(dou)可以看到(dao)(dao)一(yi)(yi)种新(xin)颖(ying)独(du)特(te)的(de)(de)(de)商(shang)店(dian)(dian)，叫做新(xin)设(she)计品商(shang)店(dian)(dian)。走进商(shang)店(dian)(dian)，眼前一(yi)(yi)亮，一(yi)(yi)方面所有(you)商(shang)品都(dou)是(shi)(shi)我(wo)们日常(chang)身边的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)用品，家具(ju)(ju)、餐具(ju)(ju)、灯(deng)具(ju)(ju)、厨具(ju)(ju)、洁具(ju)(ju)、玩具(ju)(ju)，还(hai)有(you)居室的(de)(de)(de)、园艺的(de)(de)(de)、电器的(de)(de)(de)等等无所不(bu)(bu)(bu)包；但另一(yi)(yi)方面，它(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)百(bai)货商(shang)场或(huo)家居超市，这里一(yi)(yi)切物品一(yi)(yi)概是(shi)(shi)新(xin)颖(ying)的(de)(de)(de)、没见过的(de)(de)(de)、创新(xin)的(de)(de)(de)。无论是(shi)(shi)颜色、造型(xing)、理念、使用方法(fa)，全都(dou)充满了设(she)计师独(du)特(te)的(de)(de)(de)创意，更(geng)漂亮更(geng)现(xian)代更(geng)便(bian)捷，有(you)的(de)(de)(de)还(hai)有(you)新(xin)的(de)(de)(de)科(ke)技含量(liang)。比如刚(gang)刚(gang)摆到(dao)(dao)店(dian)(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)把雨(yu)伞(san)，形状很(hen)怪，前尖后圆——这种伞(san)的(de)(de)(de)奇妙(miao)之(zhi)处是(shi)(shi)在(zai)很(hen)大的(de)(de)(de)风(feng)雨(yu)中(zhong)都(dou)不(bu)(bu)(bu)会翻过去。柜台前有(you)一(yi)(yi)台小(xiao)(xiao)电视，播放着(zhe)这种雨(yu)伞(san)“风(feng)雨(yu)不(bu)(bu)(bu)怕”的(de)(de)(de)神奇效(xiao)果(guo)。
③我忽想(xiang)到，这(zhei)数千种全新(xin)(xin)并不断更(geng)新(xin)(xin)的(de)(de)产品，需要多(duo)么巨大(da)的(de)(de)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)创(chuang)意与能力(li)来支(zhi)持？不只是丹(dan)麦，整个北欧都看重(zhong)(zhong)现(xian)代生(sheng)活离不开(kai)的(de)(de)至关重(zhong)(zhong)要的(de)(de)两个字——设(she)(she)(she)计(ji)(ji)。□。哥本哈根有一座新(xin)(xin)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)博物(wu)馆，展示(shi)(shi)了人类生(sheng)活一些方面(mian)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)的(de)(de)历史，以(yi)及设(she)(she)(she)计(ji)(ji)与发(fa)明、材料、科技及文化的(de)(de)关系；其中几(ji)座世(shi)界上最现(xian)代的(de)(de)音乐厅与歌剧(ju)院的(de)(de)设(she)(she)(she)计(ji)(ji)所体(ti)现(xian)出的(de)(de)新(xin)(xin)科技、新(xin)(xin)理(li)念、新(xin)(xin)思想(xiang)、新(xin)(xin)的(de)(de)审美精神以(yi)及超前的(de)(de)创(chuang)造力(li)，令人叹为观止(zhi)。这(zhei)座博物(wu)馆骄(jiao)傲地展示(shi)(shi)着设(she)(she)(she)计(ji)(ji)创(chuang)新(xin)(xin)与生(sheng)活进步的(de)(de)关系。
④前两年我访问瑞典和挪威归来，写过一文《从简朴到简约》。我说，北欧四国与中欧和南欧不同，在历史上北欧没有处于欧洲文化中心，没有太多的“人文包袱”；他们的本土文化一直单纯简朴，也就比较容易从固有的“简朴”走进现代文化所需要的“简约”。但是这绝不是听其自然的转化，而是一种自觉的进取。他们(men)首先是明明白(bai)(bai)白(bai)(bai)认清自己特有的(de)传统，进(jin)而去创造(zao)属于北欧的(de)现(xian)代(dai)(dai)文化(hua)形态(tai)。在这中间，设(she)计(ji)(ji)被摆到(dao)最关键位置，设(she)计(ji)(ji)师成了时(shi)代(dai)(dai)文化(hua)的(de)主角之一。通过数十年(nian)乃至(zhi)几代(dai)(dai)设(she)计(ji)(ji)师的(de)努力，不仅形成了北欧特有的(de)现(xian)代(dai)(dai)文化(hua)精神(shen)与审美语言，还有力地影响了整个(ge)世界。
⑤设(she)计(ji)不仅改变(bian)了生活(huo)，也创(chuang)造了独特的生活(huo)精神与情感。设(she)计(ji)被作为(wei)(wei)一种创(chuang)意的代名词，设(she)计(ji)师(shi)被视作最有创(chuang)新(xin)思维(wei)的艺术(shu)家，为(wei)(wei)世人所(suo)尊重。如今设(she)计(ji)在北欧是(shi)一种真正的文化(hua)时(shi)尚(shang)；当(dang)然，不是(shi)低层(ceng)次的娱乐时(shi)尚(shang)，而(er)是(shi)高端的文化(hua)时(shi)尚(shang)。
⑥从经(jing)济角度(du)看，设(she)计还是一(yi)种(zhong)巨大(da)的(de)(de)(de)生产力(li)。在(zai)(zai)丹麦有(you)一(yi)家享(xiang)誉(yu)全球(qiu)的(de)(de)(de)积(ji)(ji)木玩具公司——乐高(gao)(gao)(gao)，上世(shi)(shi)纪三(san)(san)四十年代(dai)由(you)一(yi)位(wei)名叫克里(li)斯第森的(de)(de)(de)人(ren)所创。它是一(yi)种(zhong)带(dai)有(you)“连接(jie)颗粒”、可以自由(you)拼砌的(de)(de)(de)五色（红、黄(huang)、蓝(lan)、白、黑）塑料积(ji)(ji)木，能够(gou)听凭(ping)人(ren)们(men)的(de)(de)(de)想象(xiang)自由(you)地(di)堆(dui)砌出各种(zhong)事物来(lai)。在(zai)(zai)乐高(gao)(gao)(gao)所在(zai)(zai)地(di)比隆小镇，有(you)一(yi)座(zuo)闻名全球(qiu)的(de)(de)(de)主题(ti)公园，使用了4200万块塑料积(ji)(ji)木，拼砌成世(shi)(shi)界(jie)各地(di)名胜、历史(shi)名人(ren)、码头车(che)站(zhan)、油轮汽车(che)、童话世(shi)(shi)界(jie)、花(hua)鸟(niao)鱼虫、未(wei)来(lai)世(shi)(shi)界(jie)等，显示了它的(de)(de)(de)无所不能。如(ru)今(jin)世(shi)(shi)界(jie)上已(yi)(yi)有(you)三(san)(san)亿(yi)人(ren)手里(li)有(you)乐高(gao)(gao)(gao)积(ji)(ji)木。它真(zhen)正的(de)(de)(de)意义是，不只是设(she)计给你的(de)(de)(de)，而是要由(you)你来(lai)设(she)计。乐高(gao)(gao)(gao)已(yi)(yi)被列入(ru)世(shi)(shi)界(jie)十大(da)玩具。它的(de)(de)(de)特点是可以开启孩子的(de)(de)(de)智慧，发挥(hui)孩子们(men)的(de)(de)(de)想象(xiang)。任何孩子都能从中享(xiang)受(shou)到想象(xiang)、设(she)计和动手完成的(de)(de)(de)快乐，这真(zhen)是酷爱设(she)计的(de)(de)(de)丹麦人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)大(da)发明。
⑦反观自己，我们的现代设计成气候了吗？我们有自己鲜明的中国人的现代审美了吗？不论是当代艺术的精英审美，还是大众的生活审美？我们的古代审美十分清晰，我们甚至可以自诩：我们唐代以来就有了乐高似的“七巧板”！但遗憾的是，我们当今的审美模糊又杂乱。也许由于我们历史太久，人文积累既深厚也僵化，也许我们的设计仍处于模仿阶段——抄袭性“设计”可算不上设计；我们的生活审美不应总陷在这种混沌中，需要设计来引领。可是新的设计需要的新的理念，从哪儿来呢？
1．第②自然段首画(hua)线的“此”指代的内容(rong)是____。（2分(fen)）
2．把下列语句组(zu)织(zhi)起来(lai)填入第(di)③段(duan)方(fang)框中，语意连贯的一项是( )。(2分)
⑴不仅是“宜家”
⑵设计不仅体现在(zai)上(shang)边说的日常应用的一切(qie)
⑶从服装、汽车、住宅到公共建筑
⑷还有生活的一切
A．⑵⑶⑴⑷ B. ⑶⑷⑵⑴ Ｃ．⑵⑴⑷⑶ Ｄ．⑶⑴⑵⑷
3．对(dui)第④段“自觉的进取”理解不正确的一项(xiang)是（ ）（2分）
A．自觉进(jin)取指要能从(cong)固有(you)的“简(jian)朴”自由发展，走(zou)进(jin)“简(jian)约”。
B．自觉进(jin)取要能(neng)认(ren)清文化传统，进(jin)而创(chuang)造属于自己(ji)的现代(dai)文化形态。
C．自觉(jue)进取的关键在设(she)(she)计，设(she)(she)计师要(yao)成为(wei)时代文(wen)化的主角之一(yi)。
D．这(zhei)种自(zi)觉进取会(hui)形成特有的现代文化(hua)精神与审(shen)美(mei)语言，有力地影响世(shi)界。
4．第④、⑤段可以调换位(wei)置吗？理由(you)是______。（3分）
5．结(jie)尾(wei)段多次运用(yong)问(wen)句(ju)，联系全文分析其(qi)作用(yong)。（4分）
6．品(pin)读结尾句(ju)，联系全文(wen)内(nei)容概括新的设(she)计理念可从哪些方面来(lai)。（3分）
冯骥才《用设计去改变生活》议论文阅读题及答案
1．（2分）品(pin)味丹麦人的(de)(de)话(hua)“生活的(de)(de)一切都是设计出来(lai)的(de)(de)”，进而领悟(wu)到“要自觉(jue)和主动地用(yong)设计去改变生活”的(de)(de)新(xin)观念(nian)。
2．（2分）Ｃ 3．（2分）A
4．（3分）不可(ke)以调换；理由：第⑤段总结上(shang)(shang)文，设计不仅改变生(sheng)(sheng)活，还(hai)创(chuang)造(zao)(zao)独(du)特(te)的生(sheng)(sheng)活精神(shen)与情(qing)感。可(ke)以调换；理由：调换后第⑤段承上(shang)(shang)启(qi)下，承接上(shang)(shang)文设计改变生(sheng)(sheng)活的内(nei)容，开启(qi)下文设计创(chuang)造(zao)(zao)独(du)特(te)的生(sheng)(sheng)活文化精神(shen)与情(qing)感的内(nei)容。
5．（4分）引人思(si)考，发人警(jing)醒，提醒人们认识我们现(xian)代设计匮(kui)乏，审美(mei)混沌的(de)(de)现(xian)状，强(qiang)调要用设计引领生活(huo)审美(mei)及设计理念的(de)(de)重要。小水制作
6．（3分）（1）从自觉和主动地用(yong)设(she)计去改变(bian)生(sheng)活的(de)新(xin)观念而(er)来。（2）从清醒认识自己的(de)文化传统(tong)而(er)来。（3）在我们特有的(de)文化传统(tong)的(de)基础上开创(chuang)而(er)来。
