⑴犬儒是(shi)个外来词，人(ren)们(men)通常将(jiang)它(ta)理解为讥诮(qiao)嘲讽，愤(fen)世嫉俗，玩世不恭，但要(yao)更完整把握它(ta)，就(jiu)需要(yao)追溯一下它(ta)的起源和演变。
⑵犬(quan)儒派是古希腊的(de)一个哲(zhe)学(xue)流(liu)派，其代表(biao)人物(wu)是狄奥根尼。这派哲(zhe)学(xue)主张清心寡欲，鄙弃俗世的(de)荣华富贵，力倡回归自然。据说狄奥根尼本人住在一个桶里，以讨饭(fan)为生。有(you)人讥(ji)笑他活得像条狗，他却(que)不恼。“犬(quan)儒”之称由(you)此得名(ming)。
⑶早期的(de)(de)(de)犬儒是极其(qi)严肃的(de)(de)(de)，狄奥根尼是一个激烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)社会(hui)批评家，他立志要揭(jie)穿世(shi)间(jian)的(de)(de)(de)一切伪善，热烈(lie)(lie)地追求真正的(de)(de)(de)德行，追求从物欲之下解(jie)放出来的(de)(de)(de)心(xin)灵(ling)自由。狄奥根尼也(ye)确实愤世(shi)嫉(ji)俗，他曾(ceng)经在(zai)大(da)白天提着(zhe)一个灯笼在(zai)城里游走，说：“我在(zai)找一个真正诚实的(de)(de)(de)人。”
⑷随(sui)着(zhe)犬儒哲学(xue)的(de)(de)流行，其内涵开始发生了(le)(le)(le)微妙的(de)(de)变化。后来的(de)(de)犬儒派(pai)发表(biao)宏论，竭(jie)力(li)鼓吹没(mei)有(you)(you)物质财(cai)富(fu)是(shi)(shi)多么的(de)(de)美好，而对自己的(de)(de)家(jia)乡依(yi)依(yi)不(bu)(bu)舍或(huo)(huo)悲(bei)悼自己亲人的(de)(de)死亡(wang)是(shi)(shi)多么愚蠢。德勒(le)斯(si)就(jiu)说(shuo)：“我(wo)(wo)的(de)(de)儿子或(huo)(huo)妻子死了(le)(le)(le)，那难道就(jiu)有(you)(you)任何理由应该不(bu)(bu)顾仍(reng)然(ran)还(hai)在活(huo)着(zhe)的(de)(de)我(wo)(wo)，并且不(bu)(bu)再照(zhao)顾我(wo)(wo)的(de)(de)财(cai)产了(le)(le)(le)么？”“超脱(tuo)”到这一(yi)步，未免就(jiu)有(you)(you)些(xie)矫情(qing)了(le)(le)(le)。还(hai)是(shi)(shi)这位德勒(le)斯(si)，当(dang)富(fu)翁送给他一(yi)笔钱时，他收(shou)下了(le)(le)(le)，说(shuo)：“你慷慨大度地施舍给我(wo)(wo)，而我(wo)(wo)痛痛快快地取之于你，既不(bu)(bu)卑躬屈膝，也不(bu)(bu)唠叨不(bu)(bu)满(man)。”这里(li)暗含的(de)(de)逻辑是(shi)(shi)，金(jin)钱本是(shi)(shi)无所谓的(de)(de)东(dong)西(xi)，我(wo)(wo)若拒绝你的(de)(de)馈赠或(huo)(huo)收(shou)下金(jin)钱又(you)表(biao)示感谢，倒显得我(wo)(wo)把金(jin)钱太当(dang)回事了(le)(le)(le)。这种(zhong)态度看上去很(hen)洒(sa)脱(tuo)，但好像又(you)有(you)(you)些(xie)无耻。
⑸早期(qi)的(de)(de)(de)犬儒派(pai)是依据一(yi)种道德(de)原则(ze)去(qu)(qu)蔑(mie)视世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)观念，后期(qi)的(de)(de)(de)犬儒派(pai)依然在蔑(mie)视世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)观念但却失去(qu)(qu)了(le)依据的(de)(de)(de)道德(de)原则(ze)。这自然就(jiu)引(yin)出了(le)一(yi)个(ge)后果：既然无(wu)所谓高(gao)尚，也就(jiu)无(wu)所谓下贱。那一(yi)个(ge)人就(jiu)可(ke)以很方便(bian)地对(dui)世(shi)俗(su)观念满不(bu)在乎的(de)(de)(de)同(tong)时，又毫无(wu)顾忌地去(qu)(qu)获取任(ren)何世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)东西。于是，对(dui)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)全盘(pan)否定就(jiu)变(bian)成了(le)对(dui)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)照单全收，而且还往往是对(dui)世(shi)俗(su)中(zhong)最坏(huai)的(de)(de)(de)部分的(de)(de)(de)不(bu)知(zhi)羞(xiu)耻的(de)(de)(de)照单全收。于是，愤(fen)世(shi)嫉(ji)俗(su)就(jiu)变(bian)成了(le)玩世(shi)不(bu)恭，狄奥根尼坚(jian)持真善(shan)、揭穿伪(wei)善(shan)的(de)(de)(de)批评(ping)精神(shen)也就(jiu)变(bian)成了(le)他(ta)们对(dui)善(shan)良、德(de)性、理想的(de)(de)(de)怀疑与(yu)无(wu)情嘲弄。
⑹犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是激烈的理想主义，玩世不恭则是彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或分寸感，对他人缺少设身处地的同情和理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易走向绝望，进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者常常是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”
16.请简(jian)要概括本文的论证(zheng)思路。（6分）
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17.如何理解“犬儒不(bu)只是(shi)在过去饱尝辛酸(suan)，犬儒是(shi)对未来过早地失去希望”一句(ju)的含意？（6分）
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18. 犬儒们从愤(fen)世嫉俗到玩(wan)世不(bu)恭，原因(yin)何在?请根据文本概括。（6分）
参考答案：
16.①首先阐(chan)(chan)述(shu)了犬儒的(de)(de)起源(yuan)和(he)演变。②然后指(zhi)出早期的(de)(de)犬儒派与后期的(de)(de)犬儒派内涵上的(de)(de)区别。③最后阐(chan)(chan)明犬儒从愤世(shi)嫉俗(su)到玩世(shi)不恭的(de)(de)原因(yin)。（每点2分）
17.这(zhei)句是(shi)(shi)(shi)说他(ta)们本(ben)是(shi)(shi)(shi)一群(qun)理想主义者，依据一种道德原则，立志揭(jie)穿伪善，追求(qiu)德行，这(zhei)个(ge)过程是(shi)(shi)(shi)孤独而饱尝(chang)辛酸的(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)他(ta)们缺(que)少(shao)程度(du)意识或分寸感，以及对他(ta)人的(de)(de)同情和理解(jie)，不(bu)承认价(jia)值(zhi)之间的(de)(de)紧张(zhang)与冲突，导致他(ta)们走向绝望，进而怀疑和否认美(mei)好价(jia)值(zhi)的(de)(de)存在(zai)。（每点3分）
18.①后期犬(quan)儒派，失去了(le)依据的(de)道德(de)原则，对(dui)一切满不在乎，也毫无顾忌。②只知道站在自己的(de)立场上看问题，看待世界时又(you)缺少程(cheng)度意识或分(fen)寸感，容易(yi)走(zou)极(ji)端，偏执。（每点3分(fen)）
