朱晖
①最早发现并引(yin)荐陈(chen)寅(yin)格(ge)这匹“千里马”的，是(shi)梁启超(chao)。上世纪20年(nian)代，清华国学(xue)院刚刚成立，梁启超(chao)向(xiang)校(xiao)长曹(cao)(cao)云祥力荐陈(chen)寅(yin)格(ge)。曹(cao)(cao)问：“陈(chen)寅(yin)格(ge)是(shi)哪(na)国博(bo)(bo)士(shi)？”梁答：“他不(bu)是(shi)学(xue)士(shi)，也(ye)不(bu)是(shi)博(bo)(bo)士(shi)。”曹(cao)(cao)又(you)问：“他有没有著作？”梁答：“也(ye)没有。”曹(cao)(cao)拒绝：“既(ji)不(bu)是(shi)博(bo)(bo)士(shi)，又(you)没有著作，这就(jiu)难了！”梁大怒：“我梁某算是(shi)著作等身了，但总共还不(bu)如(ru)陈(chen)先生寥(liao)寥(liao)数百(bai)字有价值！”曹(cao)(cao)一(yi)听，十分震惊，这才同意聘(pin)请陈(chen)寅(yin)格(ge)。
②陈寅(yin)格在国外陆续留(liu)学(xue)20余载，潜心读书和研究，不仅学(xue)贯中西，而且(qie)通(tong)晓三十多(duo)种文(wen)(wen)字(zi)。由于他(ta)始终对博士(shi)、硕(shuo)士(shi)之类的(de)学(xue)位淡然处之，所以连大(da)学(xue)文(wen)(wen)凭也(ye)(ye)没(mei)拿(na)过。幸亏梁(liang)启超慧眼识珠，才使得这(zhei)位旷(kuang)世奇才没(mei)有“遗于野”，也(ye)(ye)才成就了这(zhei)位日后清(qing)华(hua)园里(li)大(da)名鼎鼎的(de)“教授中的(de)教授”。按理(li)说，陈寅(yin)格对梁(liang)启超不说感恩戴(dai)德(de)，至少也(ye)(ye)应该礼让(rang)三分(fen)。但是，因为(wei)一(yi)个(ge)古人陶渊明，他(ta)们之间的(de)恩怨一(yi)度被传(chuan)得沸沸扬扬。
③陶(tao)渊(yuan)明出(chu)生在(zai)东晋末期(qi)，是(shi)我(wo)国古(gu)代著名(ming)诗人(ren)，也(ye)是(shi)有(you)名(ming)的(de)(de)隐士。东晋灭亡后(hou)，陶(tao)坚决归隐，誓(shi)不与新政权(quan)合作(zuo)。他(ta)(ta)的(de)(de)举动(dong)，关(guan)系到所谓的(de)(de)“名(ming)节”问题，也(ye)引发(fa)了后(hou)世的(de)(de)长期(qi)争论(lun)(lun)。作(zuo)为史学大家(jia)的(de)(de)梁启超，自(zi)(zi)然也(ye)有(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)一家(jia)之言，他(ta)(ta)认为陶(tao)渊(yuan)明弃官归隐最主要的(de)(de)动(dong)机，是(shi)当时士大夫(fu)廉耻扫地(di)，他(ta)(ta)纵然没有(you)力量移风易俗(su)，起码也(ye)不肯(ken)同流合污，把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)人(ren)格(ge)丧掉。陈寅(yin)格(ge)提出(chu)了针锋相对(dui)的(de)(de)意见，认为陶(tao)渊(yuan)明“耻事二姓”才是(shi)可(ke)信(xin)的(de)(de)。同时，针对(dui)梁启超本人(ren)“无论(lun)(lun)从政还是(shi)从教，都不在(zai)乎在(zai)清朝还是(shi)在(zai)民国”的(de)(de)做派，陈寅(yin)格(ge)批评他(ta)(ta)“取自(zi)(zi)身之思想(xiang)经历，以解(jie)释古(gu)人(ren)之志尚(shang)行动(dong)”。
④应该(gai)说(shuo)，陈(chen)寅格批(pi)评不仅力道十(shi)足(zu)，而且(qie)尖酸刻薄。有(you)好友劝他：“梁公对你(ni)有(you)知遇之恩，你(ni)这(zhei)样做(zuo)(zuo)，就不怕别(bie)人(ren)说(shuo)你(ni)忘恩负(fu)义(yi)？”陈(chen)寅格笑答：“错了(le)，我(wo)这(zhei)样做(zuo)(zuo)才是(shi)对梁公最大的尊重，也才没有(you)辜(gu)负(fu)他对我(wo)的赏识和(he)抬举。”那(nei)么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰(bing)室(shi)主人(ren)”生性洒脱不羁，当有(you)人(ren)嘲笑他“引狼入室(shi)”时(shi)，他回敬了(le)一句耐人(ren)寻味的话：“无论是(shi)批(pi)评陈(chen)寅格还是(shi)讥讽我(wo)的人(ren)，都把我(wo)们看得(de)太小了(le)。”
⑤相(xiang)对于(yu)梁启超所言的(de)(de)“小”，西方著名的(de)(de)社会哲学(xue)(xue)家马克思·韦(wei)伯曾(ceng)相(xiang)应地(di)表述(shu)过“大(da)”。有学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)问(wen)他(ta)(ta)：“您教书(shu)的(de)(de)目的(de)(de)是什么(me)？”韦(wei)伯答：“是让后(hou)来(lai)的(de)(de)人超越(yue)自己。超越(yue)老(lao)(lao)师(shi)(shi)就(jiu)是尊(zun)敬老(lao)(lao)师(shi)(shi)。”学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)又问(wen)：“您就(jiu)不(bu)怕学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)超越(yue)了你(ni)反而瞧不(bu)起你(ni)了？”韦(wei)伯大(da)笑：“孩子(zi)，这(zhei)样想太(tai)狭(xia)隘了。无论老(lao)(lao)师(shi)(shi)还是学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，都在做(zuo)一件比他(ta)(ta)们自身还大(da)的(de)(de)事，那就(jiu)是学(xue)(xue)术(shu)。”
⑥在(zai)(zai)古希腊，亚里士多德(de)从17岁开始追随柏拉(la)图(tu)(tu)。他对(dui)老师(shi)非常崇敬，曾(ceng)写了一(yi)首诗赞(zan)美柏拉(la)图(tu)(tu)：“在(zai)(zai)众(zhong)人之中，他是唯一(yi)的(de)，也是最初(chu)的(de)……这(zhei)样(yang)的(de)人啊，如今已无(wu)处(chu)寻觅(mi)！”然而(er)，当亚里士多德(de)思(si)想日益成熟之后，在(zai)(zai)哲学思(si)想的(de)内容和方法(fa)上与(yu)柏拉(la)图(tu)(tu)出现(xian)了严重的(de)分歧(qi)。他勇敢而(er)坚(jian)决地批评老师(shi)的(de)错(cuo)误(wu)和缺点，结果遭致众(zhong)人的(de)谩骂，说他背叛了老师(shi)。对(dui)此，亚里士多德(de)回敬了一(yi)句(ju)流(liu)传(chuan)至(zhi)今的(de)名言：“吾(wu)爱吾(wu)师(shi)，吾(wu)更(geng)爱真理！”我们需要补(bu)充一(yi)句(ju)，这(zhei)个真理被(bei)实践所检(jian)验、证明了得。
⑦到底何(he)为大(da)师呢？他(ta)既不是头顶(ding)的(de)光(guang)环，也不是姓(xing)名前的(de)头衔，除了顶(ding)尖的(de)学问、广博(bo)的(de)见闻、宽阔的(de)胸襟(jin)，更(geng)需要(yao)一种(zhong)超(chao)越个(ge)人荣(rong)辱(ru)成败(bai)和恩(en)怨情仇(chou)的(de)境(jing)界。大(da)师者，是把学术(shu)看得(de)远(yuan)大(da)于自身，心中(zhong)超(chao)越一切的(de)是对(dui)真理(li)永不妥协的(de)探索。
1.通读(du)全(quan)文，你认(ren)为大(da)师什么最大(da)？
2.对陶渊明归(gui)隐(yin)的(de)最主要动机，梁启(qi)超和陈(chen)寅恪各持怎样的(de)观(guan)点？
3.第⑤段划线句子中梁启超所(suo)言的(de)“小”的(de)含义(yi)和韦伯所(suo)表达(da)的(de)“大”的(de)含义(yi)分别是什么？
4.第⑥段(duan)中(zhong)划线句(ju)子能否删去？为什(shen)么(me)？
5.按照作者的标准，你认为梁(liang)启超是不是“大师”？请(qing)结合文(wen)章(zhang)内容具(ju)体分析(xi)。
答案：1.把学(xue)术(shu)看(kan)得(de)运大于自(zi)身，对真理诚挚而永不(bu)妥(tuo)协的(de)探(tan)索。
2.梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…密性的(de)特点，作(zuo)者意在强(qiang)调：真(zhen)理，不能只是(shi)个人的(de)主观判断(duan)，必须经得起实践的(de)检验和证明(ming)。
5.是，梁启(qi)超著作等身(shen)，说明他(ta)又顶尖的(de)学问、广(guang)博的(de)见(jian)闻(wen)；在(zai)对待(dai)陈寅恪对自(zi)己尖酸刻薄的(de)批评上（或(huo)在(zai)对待(dai)有人(ren)嘲笑他(ta)“引(yin)狼入(ru)室(shi)”时）。
