人(ren)生在(zai)世(shi)，总(zong)会遇到许多不平(ping)等或不公正，但无论(lun)身处顺境还(hai)是(shi)(shi)逆境，无论(lun)是(shi)(shi)面对将军还(hai)是(shi)(shi)士兵(bing)，每一个人(ren)在(zai)人(ren)格上都是(shi)(shi)平(ping)等的。这也恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)(shi)生活(huo)的公平(ping)。
从这(zhei)个意义上讲，这(zhei)个世界(jie)其实并(bing)没有什(shen)么卑微，但(dan)却有卑鄙；也不(bu)存(cun)在什(shen)么高(gao)贵，但(dan)却有高(gao)尚。这(zhei)就是人格。
然而，有(you)些人总是千(qian)方百(bai)计制造尊卑(bei)，有(you)些人也偏偏习惯(guan)于逆来顺受。于是，才有(you)了这个世(shi)界上的(de)并不为少(shao)的(de)或狂妄(wang)或自卑(bei)的(de)悲剧(ju)。
人(ren)所受的(de)的(de)伤害莫(mo)过(guo)于(yu)心灵的(de)伤害，所受的(de)摧残(can)莫(mo)过(guo)于(yu)精神的(de)摧残(can)，所受的(de)侮(wu)辱(ru)莫(mo)过(guo)于(yu)人(ren)格的(de)侮(wu)辱(ru)。
人格其(qi)实就是自(zi)己的评价(jia)与塑造。
不(bu)是(shi)所有(you)的(de)敌视都(dou)(dou)必须用敌视回敬。人格(ge)(ge)是(shi)金。人格(ge)(ge)的(de)光辉是(shi)任何邪恶、任何势力(li)都(dou)(dou)无(wu)法泯灭(mie)的(de)。
当热(re)，自卑并(bing)不就是(shi)对(dui)人格的(de)贬低，但自尊一定(ding)是(shi)对(dui)人格的(de)提升。
自(zi)尊也并不排斥自(zi)卑。一(yi)个(ge)有(you)(you)着深(shen)刻自(zi)尊的(de)人往往在血液里(li)也含(han)着或(huo)含(han)有(you)(you)深(shen)刻的(de)自(zi)卑，只不过有(you)(you)人善(shan)于把这(zhei)种自(zi)卑化(hua)解(jie)为一(yi)份自(zi)尊的(de)动(dong)力(li)罢(ba)了。
自卑总是(shi)在(zai)心(xin)里与别人(ren)比较，越(yue)(yue)比越(yue)(yue)觉得(de)自己(ji)的渺小(xiao)，越(yue)(yue)比越(yue)(yue)容(rong)易失去自己(ji)。自尊却不然(ran)。自尊并不要求你胜人(ren)一筹，自尊只(zhi)希望你做得(de)比自己(ji)认为可(ke)能达到的更好。自尊，是(shi)一个灵魂中的伟大(da)杠杆。
“要穷，就穷得像(xiang)茶，苦中一缕清(qing)香。”这是自尊(zun)。“要傲，就傲得像(xiang)兰，高挂一脸秋(qiu)霜。”这是自尊(zun)。
自尊与(yu)虚荣不(bu)同。自尊是(shi)(shi)对自己负责，追求的是(shi)(shi)踏实；虚荣是(shi)(shi)为(wei)自己化妆，追求的是(shi)(shi)浮华(hua)。
自尊与清(qing)高临界。一个(ge)(ge)人(ren)身上如果没有(you)些(xie)清(qing)高，也许(xu)他很(hen)难(nan)始(shi)终保持住(zhu)自尊；但如果一个(ge)(ge)人(ren)太清(qing)高了，清(qing)高到居(ju)高临下俯视人(ren)生(sheng)的程度，那么他不是(shi)导致虚无便(bian)是(shi)变(bian)得“假圣人(ren)”般虚伪。
因此说，人不可有傲气(qi)，但不可无傲骨(gu)。
自卑是骨子里的，骨子里没有，你是怎么也装不出来(lai)的。
以自尊(zun)获(huo)得他人尊(zun)重(zhong)，是(shi)愿望(wang)；以尊(zun)重(zhong)他人获(huo)得他人尊(zun)重(zhong)，是(shi)理解；而想以乞(qi)求的方式(shi)得到他人尊(zun)重(zhong)，则是(shi)愚(yu)蠢(chun)。
尊(zun)重(zhong)别(bie)人(ren)也尊(zun)重(zhong)自己。学(xue)会尊(zun)重(zhong)别(bie)人(ren)，需要的是(shi)理解和宽容(rong)；学(xue)会尊(zun)重(zhong)自己，有时还需要耐得住寂寞(mo)，耐得住清(qing)贫。
如(ru)果说(shuo)自(zi)尊(zun)是根，那么自(zi)重(zhong)、自(zi)爱便(bian)是它沉(chen)甸甸的果实；如(ru)果说(shuo)自(zi)尊(zun)、自(zi)重(zhong)、自(zi)爱是构建人格的基(ji)石，那么，自(zi)信(xin)、自(zi)强(qiang)、自(zi)立(li)便(bian)是人格向上发展的阶梯。
社会在不断(duan)进(jin)步，但无(wu)论人与(yu)人之间(jian)怎样的温暖与(yu)友爱、体谅与(yu)理解(jie)，灵魂的支撑点却永远(yuan)在于自己！
一个总是为(wei)物所累、为(wei)名所累为(wei)利所累以致失去自尊(zun)的(de)人(ren)(ren)，不是人(ren)(ren)格的(de)扭(niu)曲便是出卖整(zheng)个人(ren)(ren)格。
人(ren)格总是(shi)在关键时(shi)展现，但(dan)人(ren)格的(de)形(xing)成确实在平凡的(de)日常生活(huo)中。一个人(ren)可以平凡，但(dan)不应该平庸；可以做凡人(ren)，而思索则要学习伟(wei)人(ren)。
道理实在(zai)是很(hen)简单，就像“竿越高，你(ni)跳得也越高”一样(yang)，一个(ge)人(ren)(ren)只要有勇气，有信(xin)心，把自己面(mian)前的横竿每天(tian)清(qing)晨(chen)都提高一节，那么(me)，你(ni)人(ren)(ren)格的提升也就是必然的了。
1、 ; 你(ni)认(ren)为作(zuo)者在(zai)文中(zhong)提(ti)出的观点是什么？
2、 文(wen)中主要用了什么论(lun)证方法？试举例说(shuo)明。
3、 文中划线句子(zi)语意含蓄而深刻，请把你的(de)理解写出来。
4、 读了全文，结合自(zi)己的理解，联系文中“如果说自(zi)尊是(shi)根(gen)，那么自(zi)重(zhong)、自(zi)爱便是(shi)它
沉甸(dian)甸(dian)的(de)果实(shi)；如果说自(zi)(zi)尊(zun)、自(zi)(zi)重、自(zi)(zi)爱(ai)是构(gou)建(jian)人(ren)格的(de)基石，那么，自(zi)(zi)信、自(zi)(zi)强、自(zi)(zi)立便是人(ren)格向(xiang)上发展(zhan)的(de)阶梯”一(yi)句，谈(tan)谈(tan)你应该怎样对待(dai)“人(ren)格的(de)提升(sheng)”这一(yi)问题。
答案：1、自尊是对人格的提升。
2、对比论证，如“自卑并不就是对人格的…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…正确、思想积极即可。示例(li)：要想提(ti)升自(zi)(zi)己的(de)人(ren)格，在平时的(de)学习和生活中应该做到(dao)自(zi)(zi)尊(zun)、自(zi)(zi)重、自(zi)(zi)爱(ai)，要对学习和生活充满信心(xin)，要自(zi)(zi)信、自(zi)(zi)强(qiang)、自(zi)(zi)立(li)，要天(tian)天(tian)提(ti)高(gao)对自(zi)(zi)己的(de)要求(qiu)，不断促使自(zi)(zi)己进步。
