人生(sheng)，难免会(hui)(hui)有(you)成功(gong)与(yu)失败、顺境(jing)与(yu)逆(ni)境(jing)。顺境(jing)时，把(ba)自(zi)己适时“归零(ling)”，可以戒骄戒躁，消除“骄娇”二气，不(bu)把(ba)成功(gong)和顺境(jing)当“包袱(fu)”背起来；逆(ni)境(jing)时，固然会(hui)(hui)失去很多，但能(neng)够在失去时勇于“归零(ling)”，才能(neng)重新(xin)面对自(zi)己，从头开始，积极奋斗。就(jiu)像春(chun)(chun)节前的大扫除，把(ba)那些(xie)没用处的东(dong)西清除掉，把(ba)有(you)用的珍品拂拭(shi)干净，就(jiu)可以窗明(ming)几净、心情舒畅(chang)地迎接新(xin)春(chun)(chun)。
其实，人(ren)生也(ye)像时钟一样，到(dao)了夜间子时就要“从零开始”，只有归零，才会有新(xin)的(de)周期(qi)与辉煌。著名(ming)作家(jia)刘震云也(ye)说(shuo)过：“归零心(xin)态就是(shi)把(ba)自己(ji)心(xin)灵里(li)的(de)一切清空(kong)，把(ba)已经拥有的(de)一切剥除(chu)，一切归于零的(de)心(xin)态。”实际上，无论何种境况，能(neng)适(shi)时把(ba)自己(ji)“归零”，总是(shi)海阔(kuo)天空(kong)，心(xin)胸豁达。
南隐(yin)是一位禅(shan)师。一天，一位当地的(de)名(ming)(ming)人(ren)(ren)特地来(lai)向(xiang)他问禅(shan)，名(ming)(ming)人(ren)(ren)喋喋不(bu)休(xiu)，南隐(yin)则(ze)默(mo)默(mo)无语，只(zhi)是以(yi)茶(cha)相待。他将茶(cha)水(shui)注入这位来(lai)宾的(de)杯(bei)子(zi)，满了也(ye)不(bu)停(ting)下来(lai)，而是继续(xu)往里(li)面(mian)倒。眼睁睁看(kan)着茶(cha)水(shui)不(bu)停(ting)地溢(yi)出(chu)杯(bei)外，名(ming)(ming)人(ren)(ren)着急(ji)地说(shuo)(shuo)：“已(yi)经满出(chu)来(lai)了，不(bu)要再倒了！”南隐(yin)说(shuo)(shuo)：“你(ni)就像这只(zhi)杯(bei)子(zi)一样，里(li)面(mian)装满了自己的(de)看(kan)法和想法。如果(guo)你(ni)不(bu)先把杯(bei)子(zi)空掉，叫(jiao)我如何对你(ni)说(shuo)(shuo)禅(shan)呢？”名(ming)(ming)人(ren)(ren)恍然大悟。
越能够把自(zi)己“归(gui)(gui)零(ling)”的人(ren)反倒越不(bu)会“归(gui)(gui)零(ling)”，不(bu)断(duan)“归(gui)(gui)零(ling)”就是一(yi)种(zhong)上升与提高，也是一(yi)种(zhong)难得的积淀与涵养。攥紧巴(ba)掌，手里什么都没有；张开双手，就会拥有整个世界。做人(ren)适时(shi)“归(gui)(gui)零(ling)”，当然不(bu)是妄自(zi)菲薄或消(xiao)极避世，而(er)是持有人(ren)生的洒脱与从容(rong)，再去面对眼花缭乱的花花世界时(shi)，就会多(duo)(duo)一(yi)分(fen)明世的清(qing)醒，多(duo)(duo)一(yi)分(fen)心态的淡泊。
这(zhei)是一种(zhong)对工(gong)作、学习(xi)、生活、生命的(de)放空(kong)，低头(tou)，吐故纳新(xin)。放得越空(kong)，拥有越多。如果你(ni)不愿(yuan)意放弃，就无法(fa)重塑，倒掉心(xin)中盛(sheng)满的(de)，才能让心(xin)灵甚至整个(ge)生命重生。“此空(kong)为彼满”，放弃是为了更(geng)深一层的(de)拥有,要有空(kong)杯心(xin)态,这(zhei)样会拥有的(de)更(geng)多。
适时把自己“归零”，就会不断重(zhong)新开(kai)始，永葆青春(chun)。人生最大的敌人莫过于自己。一个(ge)人是否成(cheng)功，大抵决定于在不断把自己“归零”的过程(cheng)中(zhong)战胜自己。
适(shi)时把(ba)(ba)自(zi)己(ji)(ji)“归(gui)零(ling)”，就会不断追求卓越。需要(yao)(yao)一步一个(ge)脚印地(di)前行，不断把(ba)(ba)每(mei)迈出的(de)(de)(de)一步都当作万里(li)长征的(de)(de)(de)“第一”，也就是(shi)在(zai)一个(ge)成(cheng)绩“归(gui)零(ling)”之(zhi)后再赢得新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)成(cheng)绩。这取决(jue)于(yu)奋(fen)斗者(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)态(tai)。一般说(shuo)，有(you)(you)什么样(yang)(yang)的(de)(de)(de)心(xin)态(tai)就有(you)(you)什么样(yang)(yang)的(de)(de)(de)努力；有(you)(you)什么样(yang)(yang)的(de)(de)(de)选(xuan)择(ze)就有(you)(you)什么样(yang)(yang)的(de)(de)(de)结果(guo)。要(yao)(yao)想获得事业的(de)(de)(de)一次次成(cheng)功，首(shou)先就要(yao)(yao)调(diao)整、完善、升华自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)心(xin)态(tai)。面对(dui)这个(ge)日新(xin)(xin)(xin)月异的(de)(de)(de)世界，将心(xin)态(tai)归(gui)零(ling)，放下包袱，轻装上阵(zhen)，把(ba)(ba)每(mei)一次成(cheng)功都视为新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)起点、新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)希望、新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)挑战(zhan)，新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)成(cheng)功就会在(zai)不远处向你招手。智者(zhe)说(shuo)，心(xin)态(tai)归(gui)零(ling)，责任(ren)才能归(gui)位(wei)。把(ba)(ba)自(zi)己(ji)(ji)“归(gui)零(ling)”了，就会焕发一种高(gao)度的(de)(de)(de)事业心(xin)和(he)责任(ren)感。不等待(dai)、不埋怨(yuan)、不消极。我们要(yao)(yao)奋(fen)发进(jin)取，永不满足，积极学(xue)习新(xin)(xin)(xin)事物(wu)，适(shi)应(ying)新(xin)(xin)(xin)环境，接受新(xin)(xin)(xin)挑战(zhan)，创造(zao)事业的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)成(cheng)果(guo)。
适时把自己“归零”，体现了人生的大(da)智慧、大(da)聪明和大(da)能力。
16.本文引用南隐禅师的(de)例子意(yi)在告诉人们什么(me)？（2分(fen)）
17.对于本文(wen)所论述的(de)“学会把(ba)自己‘归零’”你是否赞同？请结(jie)合本文(wen)内容，就其中一点谈谈你的(de)认识。（2分）
18.结合文章内容说说作(zuo)者是(shi)如何论证“学会(hui)把自己‘归零’”的？（5分）
参考答案：
16.要点：放弃自己原有的想法和看法，从头开始，重塑生命，超越自我。（2分）…点此查看完整答案（答案页第5页）…18.要点：首(shou)先(xian)，作者通过(guo)春(chun)节大扫除和时钟(zhong)归(gui)(gui)零(ling)的(de)(de)例子，从顺境和逆境两个方面论证具(ju)有适时“归(gui)(gui)零(ling)”的(de)(de)心态和做法，才能不(bu)断战胜(sheng)自(zi)己(ji)的(de)(de)道理。接下来，通过(guo)南隐禅师的(de)(de)例子证明，取得(de)成(cheng)绩(ji)后善于“归(gui)(gui)零(ling)”，是(shi)(shi)一(yi)种上(shang)升(sheng)与(yu)提(ti)高，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)种难得(de)的(de)(de)积淀与(yu)涵养(yang)。最后，从为了(le)(le)不(bu)断调整(zheng)、完善、升(sheng)华(hua)自(zi)己(ji)，不(bu)断进取，不(bu)断前进的(de)(de)发展的(de)(de)角(jiao)度，阐述了(le)(le)把自(zi)己(ji)“归(gui)(gui)零(ling)”的(de)(de)积极意(yi)义。 （共(gong)5分(fen)(fen)。结(jie)合内容3分(fen)(fen)，分(fen)(fen)析2分(fen)(fen)）
