①怎样读书(shu)才能(neng)取得(de)效(xiao)果？经验表明，处理好阅读中(zhong)的(de)“入”与“出”是(shi)(shi)关键所在(zai)。南(nan)宋学者陈善云：“读书(shu)须知出入法(fa)。见得(de)亲(qin)切，此(ci)是(shi)(shi)入书(shu)法(fa)；用得(de)透脱，此(ci)是(shi)(shi)出书(shu)法(fa)。”此(ci)论(lun)道(dao)出了读书(shu)的(de)精髓。
②阅读中的“入(ru)”，是指对(dui)所读之书全身(shen)心融入(ru)，潜心对(dui)其(qi)进行研读与(yu)探索。就是读者通过文字(zi)去触(chu)摸作者的内心，与(yu)其(qi)进行心灵的对(dui)话。如(ru)此(ci)“入(ru)书”，方可“见(jian)得(de)亲切”，实现(xian)双方心情的“契合”。
③在阅(yue)读中怎样“入(ru)”呢(ni)？一(yi)个方法(fa)是(shi)坚(jian)持“精思”。朱熹认(ren)为(wei)：“大抵观书先须熟读，使其(qi)言皆若出于吾之口。继以精思，使其(qi)意皆若出于吾之心(xin)，然后可以有得(de)尔。”就是(shi)说阅(yue)读要慢(man)嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章(zhang)内容、体悟作(zuo)品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的(de)体会，表明他对(dui)全(quan)诗(shi)意蕴和诗(shi)人的(de)心(xin)(xin)境(jing)都有了深刻认识；这种(zhong)认识若离开了对(dui)全(quan)诗(shi)全(quan)身心(xin)(xin)的(de)“入”，离开反复(fu)思索，是无法达到的(de)。
⑤阅(yue)读(du)中的(de)“出”，是指读(du)者能站在更高(gao)层(ceng)次，对所读(du)之书(shu)做出分析判断，能从(cong)新的(de)角度进行阐(chan)发、评价和质疑。哲学家叔(shu)本(ben)华(hua)就主张读(du)书(shu)要与书(shu)本(ben)拉(la)开(kai)距(ju)离，不要“入”书(shu)过(guo)度，要敢(gan)于(yu)并善于(yu)从(cong)书(shu)本(ben)中走(zou)出来。这样读(du)书(shu)，方可避免“是别人在代替我们(men)思想，我们(men)只不过(guo)重复他的(de)思想活动的(de)过(guo)程(cheng)而已 ”；方可在读(du)后能解(jie)其(qi)意、识(shi)其(qi)旨(zhi)、得其(qi)要，真正做到(dao)“用得透脱”。
⑥鲁迅早(zao)年(nian)读过不(bu)少进(jin)化(hua)论(lun)书(shu)籍，曾(ceng)一(yi)度相(xiang)信社会进(jin)化(hua)论(lun)：“总以为将来必(bi) 胜(sheng)于(yu)(yu)过去，青(qing)年(nian)必(bi)胜(sheng)于(yu)(yu)老(lao)年(nian)。”后来，他在(zai)(zai)生活中(zhong)(zhong)(zhong)发(fa)现(xian)了(le)青(qing)年(nian)们在(zai)(zai)阶(jie)级斗争中(zhong)(zhong)(zhong)分化(hua)的事实，“目睹(du)了(le)同是(shi)(shi)青(qing)年(nian)，则(ze)(ze)分成(cheng)两大阵营，或则(ze)(ze)投身告密，或则(ze)(ze)助官(guan)捕(bu)人的事实，我(wo)的思(si)路因(yin)此轰(hong)毁。”就这样(yang)，他对(dui)(dui)这种理论(lun)产生了(le)怀疑，并由此发(fa)现(xian)其(qi)诸多偏(pian)颇和(he)谬误。于(yu)(yu)是(shi)(shi)，他摒弃了(le)从书(shu)本中(zhong)(zhong)(zhong)得到(dao)的旧(jiu)认识(shi)(shi)、旧(jiu)观点，在(zai)(zai)斗争中(zhong)(zhong)(zhong)树立了(le)历史唯物主(zhu)义的认识(shi)(shi)论(lun)和(he)方法论(lun)。他的这段经历和(he)思(si)想转化(hua)过程(cheng)，对(dui)(dui)于(yu)(yu)阅读时怎样(yang)“出”于(yu)(yu)书(shu)，怎样(yang)“用得透脱”，很有启示意(yi)义。
⑦阅读(du)(du)，要(yao)“入”，也要(yao)“出(chu)(chu)”。“入”是(shi)“出(chu)(chu)”的(de)(de)基础，不“入”则无所谓(wei)“出(chu)(chu)”；“出(chu)(chu)”是(shi)“入”的(de)(de)目的(de)(de)，不能(neng)“出(chu)(chu)”就失去阅读(du)(du)的(de)(de)价值与意义。既能(neng) “入”又(you)能(neng)“出(chu)(chu)”，才是(shi)阅读(du)(du)者必(bi)须掌握(wo)的(de)(de)秘诀。
21. 本文(wen)的(de)中心论点是什(shen)么？（3分）
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22. 请简要分析文章(zhang)的论证思(si)路。（4分）
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23. ;下(xia)面这段文字(zi)放(fang)在本文的哪一段中最恰当？请说明(ming)理(li)由。（5分）
叶圣陶认为(wei)：“文字是一(yi)道桥(qiao)(qiao)梁，桥(qiao)(qiao)这(zhei)边站着读者(zhe)，桥(qiao)(qiao)那边站着作者(zhe)。通过这(zhei)一(yi)道桥(qiao)(qiao)梁，读者(zhe)才和作者(zhe)会面，不但会面，而且了解(jie)了作者(zhe)的心情(qing)，和作者(zhe)的心情(qing)相契合。”
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24. 第⑤段加点的(de)词(ci)“这样(yang)”在文中指(zhi)代什(shen)么？（3分(fen)）
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25. 读(du)了(le)全(quan)文(wen)，联(lian)系(xi)实际，谈(tan)谈(tan)你对第(di)④段画线句子(zi)的感悟联(lian)想(xiang)。（3分(fen)）
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参考答案：
21.（3分）处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。（或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。）…点此查看完整答案（答案页第7页）…24.（3分(fen)）指读(du)(du)(du)者能站在更(geng)高层次(ci)，对所读(du)(du)(du)之书(shu)(shu)做出(chu)分(fen)析(xi)判(pan)断(duan)，能从新的角度(du)进行阐发(fa)、评价(jia)和(he)质疑。（或：读(du)(du)(du)书(shu)(shu)要与书(shu)(shu)本拉开距离，不(bu)要“入(ru)”书(shu)(shu)过度(du)，要敢于并善于从书(shu)(shu)本中走出(chu)来。）25．（3分(fen)）围(wei)绕“熟(shu)读(du)(du)(du)精思(si)的读(du)(du)(du)书(shu)(shu)方法”来谈感悟(wu)联想。
