● 卡(ka)片② 峻青《散(san)文(wen)的(de)立(li)意》
主题 一(yi)篇(pian)好(hao)的(de)散文之所以(yi)(yi)(yi)动(dong)人、感(gan)染(ran)人，我看主要(yao)(yao)在于立意新，有独创(chuang)性，写出(chu)一(yi)点(dian)(dian)新的(de)东西(xi)，提(ti)出(chu)一(yi)种新的(de)思想(xiang)，以(yi)(yi)(yi)清新的(de)风味给读者以(yi)(yi)(yi)新的(de)感(gan)受和启发。……要(yao)(yao)做到这(zhei)一(yi)点(dian)(dian)，首要(yao)(yao)的(de)是(shi)作者要(yao)(yao)热爱(ai)(ai)生活(huo);要(yao)(yao)善于发现(xian)生活(huo)中(zhong)本质的(de)东西(xi)、美好(hao)的(de)东西(xi)、以(yi)(yi)(yi)及丑恶的(de)东西(xi);要(yao)(yao)爱(ai)(ai)憎分明，爱(ai)(ai)要(yao)(yao)爱(ai)(ai)得(de)深(shen)，恨要(yao)(yao)恨得(de)深(shen)。这(zhei)样才能(neng)在平凡的(de)日常生活(huo)中(zhong)发现(xian)特别(bie)值得(de)描写的(de)事物和应(ying)该强调、阐(chan)述(shu)的(de)思想(xiang)。
提炼(lian)、概(gai)括(kuo)和(he)选(xuan)材(cai) 把素材(cai)这个“毛坯(pi)”加(jia)工(gong)为成品，把互不联贯的生(sheng)活现(xian)(xian)(xian)象变成有机结合(he)的整体，这就是提炼(lian)、概(gai)括(kuo)。……提炼(lian)、概(gai)括(kuo)有个选(xuan)材(cai)的问题。选(xuan)不好就会罗(luo)列(lie)现(xian)(xian)(xian)象。要选(xuan)最(zui)足(zu)以突出表现(xian)(xian)(xian)主题的生(sheng)活情景。一(yi)般说(shuo)(shuo)，一(yi)篇散文最(zui)好紧扣一(yi)个生(sheng)活细节，加(jia)以着重渲染和(he)深刻(ke)发挥。这正如鲁(lu)迅所(suo)说(shuo)(shuo)：“选(xuan)材(cai)要严，开掘要深”。许多好的散文常从一(yi)件平(ping)凡的小事深刻(ke)挖掘，揭示出深刻(ke)的哲理(li)。
托(tuo)(tuo)(tuo)真(zhen)情(qing)，抒真(zhen)情(qing) 散(san)文(wen)再(zai)一个特点就(jiu)是托(tuo)(tuo)(tuo)物言(yan)志，借(jie)景抒情(qing)。托(tuo)(tuo)(tuo)物言(yan)志必须(xu)有(you)(you)物可言(yan)，有(you)(you)情(qing)可抒。要(yao)托(tuo)(tuo)(tuo)真(zhen)景、真(zhen)物，抒真(zhen)情(qing)。生活(huo)中有(you)(you)人或事使你受(shou)到(dao)强烈震(zhen)动，感情(qing)像洪水汹涌(yong)(yong)奔腾，作品也就(jiu)很快的(de)(de)从你的(de)(de)笔下涌(yong)(yong)了出(chu)来。……散(san)文(wen)表现的(de)(de)生活(huo)面广(guang)，内容丰富(fu)，题材多(duo)(duo)样。因而(er)，结构(gou)形式、表现手法也多(duo)(duo)种多(duo)(duo)样，无(wu)固定的(de)(de)格式，主(zhu)要(yao)看你写(xie)什么而(er)定。
(摘自《写(xie)作》1982年第1期)
【学识佐证篇】
● 卡片① 放风筝
汉族传统娱乐活动。风筝，古时北方称“纸鸢”，南方称“鹞子”。用细竹扎成骨架，糊薄绵纸，系以长线，玩时利用风力上升空中。有禽、鸟、虫、鱼等式样。五代时在纸鸢上系竹哨，风入竹哨，声如筝鸣，故称风筝。唐·张鷟《朝野佥载》:“鲁般(班)者,……尝作木鸢，乘之而飞。”可见春秋战国时已有流行。宋时盛于民间。宋·苏汉臣《百子图》、明·方氏墨《九子图》，均绘有小儿放风筝的情景，明·徐渭有“村庄女儿竞鸢嬉”的诗句。清代，已成为清明节的习俗活动。《红楼梦》作(zuo)者曹(cao)雪芹，写有专著《南鹞北(bei)鸢考工记》，对各种风筝的(de)制(zhi)作(zuo)工艺、设计图(tu)样(yang)、绘画(hua)艺术和(he)风格流派，都作(zuo)了(le)详尽记载和(he)考证(zheng)。今被广泛用来服(fu)务于生产和(he)科研。 (《中国民俗辞(ci)典》湖北(bei)辞(ci)书出版社1987年)
● 卡(ka)片② 黄梅(mei)(mei)季节·“入梅(mei)(mei)”和“出梅(mei)(mei)”
“入(ru)梅(mei)”和(he)“出梅(mei)”是气候学上的惯用语。“入(ru)梅(mei)”也叫(jiao)“入(ru)霉(mei)”，指梅(mei)雨季节开始(shi)的那一(yi)(yi)天(tian)，“出梅(mei)”也叫(jiao)“出霉(mei)”，指梅(mei)雨季节结束的那一(yi)(yi)天(tian)。
“梅(mei)(mei)雨(yu)(yu)”是(shi)我国江淮流域春(chun)末(mo)夏初常(chang)见(jian)的一(yi)种天气(qi)(qi)(qi)(qi)现象。因为(wei)“梅(mei)(mei)雨(yu)(yu)”期(qi)正是(shi)江南“梅(mei)(mei)子”黄熟时(shi)期(qi)，所以叫“梅(mei)(mei)雨(yu)(yu)”。“梅(mei)(mei)雨(yu)(yu)”期(qi)，空气(qi)(qi)(qi)(qi)非常(chang)潮湿(shi)，器物容易发霉，所以也叫“霉雨(yu)(yu)。“梅(mei)(mei)雨(yu)(yu)”期(qi)，正是(shi)江南春(chun)季(ji)天气(qi)(qi)(qi)(qi)形势演变为(wei)夏季(ji)天气(qi)(qi)(qi)(qi)形势的过渡时(shi)期(qi)。冷(leng)空气(qi)(qi)(qi)(qi)开(kai)始(shi)北撤，北撤的冷(leng)空气(qi)(qi)(qi)(qi)和冬(dong)季(ji)退守在南方逐渐强大的暖(nuan)湿(shi)空气(qi)(qi)(qi)(qi)正好相遇，成对峙形势，发生冷(leng)暖(nuan)空气(qi)(qi)(qi)(qi)交(jiao)绥，形成阴雨(yu)(yu)连绵的天气(qi)(qi)(qi)(qi)。
由于天气(qi)形(xing)(xing)势的复(fu)杂变(bian)化，“梅(mei)(mei)雨(yu)”期的始终日期也常有所不同。若(ruo)冷暖气(qi)团势力不均(jun)衡，就(jiu)不会形(xing)(xing)成阴雨(yu)连(lian)绵的天气(qi)，就(jiu)可(ke)能(neng)产生“空梅(mei)(mei)”和“少(shao)梅(mei)(mei)”现(xian)(xian)象。但这(zhei)种情况很少(shao)出(chu)现(xian)(xian)。“梅(mei)(mei)雨(yu)”期，若(ruo)雨(yu)量适当，光照(zhao)充足，就(jiu)有利于作物生长(zhang);长(zhang)时间低温阴雨(yu)，有碍于江淮一(yi)带早(zao)稻(dao)作物生长(zhang)。
“梅雨”出现在江淮一带。我(wo)国(guo)华北(bei)(bei)、东北(bei)(bei)和(he)西北(bei)(bei)等地(di)，没(mei)有这种天气过(guo)程。
(《历法·节气·传统节日》重庆出版社(she)1984年)
卡片③ 四季的划分
天(tian)文上以春分(fen)到(dao)夏至(zhi)为(wei)春，夏至(zhi)到(dao)秋(qiu)分(fen)为(wei)夏，秋(qiu)分(fen)到(dao)冬至(zhi)为(wei)秋(qiu)，冬至(zhi)到(dao)春分(fen)为(wei)冬。
我国古代以立(li)春、立(li)夏、立(li)秋、立(li)冬为四季的开(kai)端(duan)。
我(wo)国民间的(de)习惯以(yi)农历的(de)正(zheng)、二(er)、三月为(wei)春(chun)(chun)，四、五(wu)、六月为(wei)夏，七、八(ba)、九月为(wei)秋，十(shi)、冬(dong)、腊月为(wei)冬(dong)。也有习惯以(yi)阳历的(de)三、四、五(wu)月为(wei)春(chun)(chun)，六、七、八(ba)月为(wei)夏，九、十(shi)、十(shi)一月为(wei)秋，十(shi)二(er)、一、二(er)月为(wei)冬(dong)。
但上述方(fang)法不(bu)能很好反映某(mou)个地方(fang)实际(ji)(ji)气候的交(jiao)替变化,有(you)人提出按大自(zi)然各年表现(xian)的实际(ji)(ji)冷、暖、晴、雨时段来(lai)划分季(ji)节，称为自(zi)然天气季(ji)节。我国(guo)气象部门(men)把五日平均气温低于10度(du)定为冬季(ji)，高于22度(du)为夏季(ji)，10-22度(du)之(zhi)间(jian)为春、秋季(ji)。
(《历法·节气(qi)·传统节日(ri)》重庆出版社1984年)
【读法尝试篇】
●卡片① 比较阅读
运用比较的(de)方法阅读本(ben)单元(yuan)描(miao)(miao)写(xie)(xie)风光景物的(de)文章，可以比较其描(miao)(miao)写(xie)(xie)的(de)角(jiao)度(du)、描(miao)(miao)写(xie)(xie)的(de)重(zhong)点、描(miao)(miao)写(xie)(xie)的(de)方法、描(miao)(miao)写(xie)(xie)的(de)作(zuo)用及描(miao)(miao)写(xie)(xie)所表达(da)的(de)情感倾向。
●卡片② “格式(shi)塔”式(shi)阅(yue)读
一(yi)是(shi)注(zhu)意(yi)(yi)作(zuo)品的(de)(de)整体风韵，不(bu)(bu)仅仅专(zhuan)注(zhu)于一(yi)言一(yi)情一(yi)景一(yi)物(wu)(wu)，而(er)从它的(de)(de)有机组合(he)中去(qu)(qu)体悟出一(yi)种(zhong)超于言语结构之外(wai)(wai)的(de)(de)新东西(xi);二是(shi)努力发现作(zuo)品中那种(zhong)“语不(bu)(bu)接(jie)意(yi)(yi)接(jie)”的(de)(de)审美(mei)空(kong)间，充分(fen)驰骋想象(xiang)(xiang)去(qu)(qu)品“味外(wai)(wai)之味”，去(qu)(qu)寻“象(xiang)(xiang)外(wai)(wai)之象(xiang)(xiang)”，从而(er)“各以情遇而(er)自得(de)”;三是(shi)不(bu)(bu)局限于对外(wai)(wai)在物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)的(de)(de)表面理(li)解，避免作(zuo)概念(nian)化的(de)(de)说(shuo)明，而(er)以“异(yi)质同构”的(de)(de)方式去(qu)(qu)印认(ren)作(zuo)者初感外(wai)(wai)物(wu)(wu)之时(shi)的(de)(de)审美(mei)情形，在此基础上体悟诸种(zhong)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)所提(ti)供的(de)(de)多种(zhong)暗示(shi)和意(yi)(yi)绪。
●卡片③ 语感训练
就感性的(de)要(yao)求而(er)言，不妨(fang)声情并茂(mao)地(di)多诵、多背、多默写，细致地(di)多摘抄，从接受的(de)角度知其然。然后进(jin)一步进(jin)行偏(pian)于(yu)理(li)性把握(wo)的(de)语言品味和分析，而(er)能知其所以(yi)然。或在(zai)(zai)原文(wen)(wen)(wen)(wen)某(mou)段(duan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字中加进(jin)某(mou)些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)字，使在(zai)(zai)原文(wen)(wen)(wen)(wen)与改后的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字相(xiang)比较间，辨其优(you)劣异同，领悟(wu)原文(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)妙以(yi)及何(he)以(yi)得(de)妙的(de)原因;或将(jiang)(jiang)原文(wen)(wen)(wen)(wen)故意删去(qu)某(mou)些(xie)词(ci)、句(ju)、段(duan)落(luo)，看(kan)看(kan)可不可以(yi)，好不好，从而(er)体会(hui)范文(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)妙;或将(jiang)(jiang)课文(wen)(wen)(wen)(wen)中的(de)字词(ci)甚(shen)至句(ju)段(duan)有意地(di)调动顺序，再将(jiang)(jiang)改后的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字与原文(wen)(wen)(wen)(wen)比较优(you)劣;或用一个(ge)乃至几个(ge)同义词(ci)句(ju)去(qu)替换范文(wen)(wen)(wen)(wen)中用得(de)十(shi)分精当(dang)的(de)词(ci)句(ju)，再比较品味二(er)者(zhe)优(you)劣，于(yu)是体悟(wu)美文(wen)(wen)(wen)(wen)精妙之(zhi)所在(zai)(zai)。
【探究创新篇】
●卡片① 《济南的冬天》探讨
