《七颗钻石(shi)》是(shi)俄国作(zuo)家列夫(fu)·托尔斯(si)泰(tai)的(de)一(yi)篇童话。描述(shu)了(le)(le)地(di)(di)球上(shang)发(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)大旱灾，许多人和(he)(he)(he)动物(wu)都焦渴(ke)而(er)死(si)，一(yi)个小姑娘抱(bao)着(zhe)(zhe)(zhe)水(shui)(shui)(shui)(shui)罐(guan)出(chu)(chu)门(men)为(wei)生(sheng)(sheng)病(bing)的(de)母(mu)(mu)亲找水(shui)(shui)(shui)(shui)，爱(ai)(ai)心(xin)使(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)罐(guan)一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地(di)(di)发(fa)生(sheng)(sheng)着(zhe)(zhe)(zhe)神(shen)奇(qi)(qi)的(de)变化(hua)(hua)(hua)，最后水(shui)(shui)(shui)(shui)罐(guan)里(li)(li)涌出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)股巨大的(de)清澈又新(xin)鲜(xian)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)流，从(cong)水(shui)(shui)(shui)(shui)罐(guan)里(li)(li)跳出(chu)(chu)的(de)七颗钻石(shi)升到(dao)了(le)(le)天上(shang)，变成了(le)(le)七颗星(xing)(xing)星(xing)(xing)。这(zhei)个短(duan)短(duan)的(de)童话故(gu)(gu)事，寄(ji)寓着(zhe)(zhe)(zhe)作(zuo)者的(de)道德期盼和(he)(he)(he)某种(zhong)社会(hui)(hui)(hui)理想(xiang)(xiang)：无私(si)广博的(de)爱(ai)(ai)能带来意想(xiang)(xiang)不到(dao)的(de)奇(qi)(qi)迹(ji)，爱(ai)(ai)心(xin)能为(wei)世界创造(zao)美好的(de)未来；爱(ai)(ai)心(xin)是(shi)永(yong)恒(heng)的(de)，它像(xiang)星(xing)(xing)星(xing)(xing)一(yi)样晶莹闪烁(shuo)，普照人间。课文(wen)首先写(xie)了(le)(le)故(gu)(gu)事发(fa)生(sheng)(sheng)的(de)背景，地(di)(di)球上(shang)的(de)一(yi)次(ci)大旱灾，使(shi)(shi)所有(you)(you)的(de)河流和(he)(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)井都干涸了(le)(le)，使(shi)(shi)许多人和(he)(he)(he)动物(wu)都焦渴(ke)而(er)死(si)，突出(chu)(chu)了(le)(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)当时的(de)重要性；然后写(xie)小姑娘出(chu)(chu)门(men)为(wei)生(sheng)(sheng)病(bing)的(de)母(mu)(mu)亲找水(shui)(shui)(shui)(shui)，随(sui)着(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)次(ci)次(ci)让水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)罐(guan)也一(yi)次(ci)次(ci)地(di)(di)发(fa)生(sheng)(sheng)着(zhe)(zhe)(zhe)神(shen)奇(qi)(qi)的(de)变化(hua)(hua)(hua)，最后地(di)(di)球上(shang)终(zhong)于有(you)(you)了(le)(le)一(yi)股清澈又新(xin)鲜(xian)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)流。从(cong)水(shui)(shui)(shui)(shui)罐(guan)的(de)一(yi)次(ci)次(ci)变化(hua)(hua)(hua)中体会(hui)(hui)(hui)爱(ai)(ai)心(xin)的(de)神(shen)奇(qi)(qi)力(li)量(liang)是(shi)本课的(de)重点，同时应(ying)引(yin)导学生(sheng)(sheng)感知童话丰富的(de)想(xiang)(xiang)象力(li)。选编(bian)这(zhei)篇课文(wen)的(de)意图在(zai)(zai)于，读关于爱(ai)(ai)心(xin)的(de)神(shen)奇(qi)(qi)故(gu)(gu)事，体会(hui)(hui)(hui)爱(ai)(ai)心(xin)对别人乃(nai)至对社会(hui)(hui)(hui)的(de)意义，懂得关心(xin)别人，用爱(ai)(ai)心(xin)对待生(sheng)(sheng)活。
这篇课文情节(jie)比较(jiao)简单，但内涵比较(jiao)深，教(jiao)学中应引导学生(sheng)以读为本的(de)方式引导学生(sheng)用心(xin)体会爱心(xin)的(de)神奇(qi)力量；感(gan)知童(tong)话丰富的(de)想象力。体会懂得(de)(de)关心(xin)别人，懂得(de)(de)用爱心(xin)对待生(sheng)活。
《七颗钻石》教学(xue)反(fan)思
今天上了《七(qi)颗(ke)钻(zuan)石》这篇课文(wen),课堂气(qi)氛(fen)挺好，我也非常高兴(xing)。
这篇课文(wen)是19世纪俄(e)国文(wen)学巨匠列夫.托(tuo)尔(er)斯(si)泰写的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一篇童话故(gu)事,学生(sheng)(sheng)都非常喜欢这类带神奇色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章。课文(wen)以浅显易懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)语言和清晰有序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脉络，为我们讲(jiang)述了一个(ge)小姑娘在(zai)地球上发生(sheng)(sheng)了大旱灾(zai)，许多人和动物都焦渴而(er)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，为她生(sheng)(sheng)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母亲找水，爱(ai)心(xin)使水罐(guan)一次又一次地发生(sheng)(sheng)着(zhe)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化，最后水罐(guan)里跳(tiao)出七(qi)颗钻石(shi)，又涌出了一股巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清澈又新(xin)鲜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水流，而(er)这七(qi)颗钻石(shi)升到天上，变成了七(qi)颗星星。
在(zai)教(jiao)学(xue)中，“焦渴(ke)(ke)”的(de)(de)(de)理(li)解是(shi)(shi)(shi)重(zhong)点(dian)之一。我在(zai)设(she)计时(shi)(shi)，预设(she)了四个(ge)(ge)层(ceng)(ceng)(ceng)次：首先要让(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)了解什(shen)么是(shi)(shi)(shi)“渴(ke)(ke)”的(de)(de)(de)感觉(jue)？第二层(ceng)(ceng)(ceng)次是(shi)(shi)(shi)让(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)白，“焦渴(ke)(ke)”又是(shi)(shi)(shi)怎样(yang)的(de)(de)(de)感觉(jue)？第三层(ceng)(ceng)(ceng)次是(shi)(shi)(shi)让(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)白，渴(ke)(ke)得(de)很厉害是(shi)(shi)(shi)怎样(yang)的(de)(de)(de)？仿佛看到(dao)(dao)(dao)了什(shen)么？第四层(ceng)(ceng)(ceng)次是(shi)(shi)(shi)让(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)体会(hui)水的(de)(de)(de)重(zhong)要性。在(zai)具(ju)体操作(zuo)时(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)这样(yang)安(an)排(pai)的(de)(de)(de)：师：刚刚小朋(peng)友提到(dao)(dao)(dao)了“焦渴(ke)(ke)”，对于这个(ge)(ge)词，谁还(hai)有补(bu)充？ 生(sheng)(sheng)(sheng)：口渴(ke)(ke)，想(xiang)喝(he)水。 师：你(ni)有过口渴(ke)(ke)的(de)(de)(de)感觉(jue)吗？ 生(sheng)(sheng)(sheng)：旅游的(de)(de)(de)时(shi)(shi)候(hou)会(hui)口渴(ke)(ke)。 生(sheng)(sheng)(sheng)：读课文(wen)也(ye)会(hui)口渴(ke)(ke)。 师：这是(shi)(shi)(shi)“焦渴(ke)(ke)”吗？那“焦渴(ke)(ke)”是(shi)(shi)(shi)怎样(yang)的(de)(de)(de)感觉(jue)？生(sheng)(sheng)(sheng)：不能再(zai)忍(ren)受了，非常需要喝(he)水。 生(sheng)(sheng)(sheng)：太阳晒得(de)嘴(zui)唇(chun)都(dou)裂(lie)了。 生(sheng)(sheng)(sheng)：真想(xiang)喝(he)水，都(dou)快要死(si)了。 师：水多么重(zhong)要啊！此时(shi)(shi)，水就是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)命(ming)啊！（指导朗读） 在(zai)具(ju)体操作(zuo)时(shi)(shi)，孩子们对焦渴(ke)(ke)的(de)(de)(de)理(li)解还(hai)是(shi)(shi)(shi)比较(jiao)到(dao)(dao)(dao)位的(de)(de)(de)，能从“焦渴(ke)(ke)”看到(dao)(dao)(dao)嘴(zui)唇(chun)干裂(lie)，既而想(xiang)到(dao)(dao)(dao)不喝(he)水人(ren)就要死(si)去，加上老师的(de)(de)(de)及时(shi)(shi)点(dian)拨，真正体会(hui)到(dao)(dao)(dao)了水的(de)(de)(de)重(zhong)要性。其次用同(tong)样(yang)的(de)(de)(de)方(fang)法指导学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解"小姑娘咽(yan)了咽(yan)唾沫"这句话,从而切实(shi)体会(hui)小姑娘美好的(de)(de)(de)心灵。
最重要的(de)是在本课教学中，我的(de)学生成为真正的(de)“读者”，在形式多样的(de)朗读中发展语言。
《七颗钻(zuan)石》教学(xue)反思
一(yi)节课(ke)下来，自我感(gan)觉效果还可以，学生的参与面广，学生很感(gan)兴趣，想象(xiang)丰(feng)富，课(ke)堂气氛活跃(yue)。
比(bi)如，“让(rang)学生(sheng)想象(xiang)有一(yi)位仙(xian)人看(kan)到了小(xiao)姑娘(niang)的遭遇(yu)，她会(hui)看(kan)到什(shen)么，又(you)会(hui)怎么想，怎样做的？”这里学生(sheng)最有兴(xing)趣，学生(sheng)还可以展开想象(xiang)，小(xiao)姑娘(niang)在找水的过程中遇(yu)到了哪(na)些困难，她又(you)是(shi)怎么克(ke)服的？
又如，在让学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)转换角(jiao)色时(shi)(shi)，学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)就是(shi)小姑娘，我问：“你为什么(me)这(zhei)样匆(cong)匆(cong)忙忙的啊？”这(zhei)时(shi)(shi)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的思维(wei)完全打开了(le)，他们全身心地(di)投入(ru)到那种情景(jing)之中，此(ci)时(shi)(shi)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都知(zhi)道，便不约而同(tong)地(di)说(shuo)：“急着为母亲去送(song)水啊！”
再(zai)(zai)如(ru)，在解决第三(san)个问题时，我问：“小(xiao)狗会向小(xiao)姑娘哭诉什(shen)么(me)？”“小(xiao)狗又会向小(xiao)姑娘欢喜地说(shuo)些什(shen)么(me)？”我用(yong)亲切的(de)(de)评价语去引导学(xue)生(sheng)说(shuo)，学(xue)生(sheng)非常愿意(yi)说(shuo)，愿意(yi)把自己(ji)的(de)(de)想法告诉别(bie)人(ren)，于(yu)是，我再(zai)(zai)让学(xue)生(sheng)自主学(xue)习，相(xiang)互交流，学(xue)生(sheng)非常乐意(yi)。我觉得这是我这节(jie)课(ke)的(de)(de)一个亮点吧。
《七颗钻石》教学(xue)反思
《七(qi)颗钻石》这篇文章包含(han)了太多的(de)“爱(ai)”，是一(yi)篇“爱(ai)与分享”的(de)课文。一(yi)是小(xiao)姑娘(niang)对母(mu)亲的(de)爱(ai)；二是小(xiao)姑娘(niang)对小(xiao)狗的(de)爱(ai)；三(san)是母(mu)爱(ai)；四(si)是对他人的(de)爱(ai)。这四(si)种(zhong)爱(ai)组合在一(yi)起(qi)，就构成了这篇文章的(de)大(da)爱(ai)。所以木头(tou)做(zuo)的(de)水(shui)(shui)罐才能(neng)从爱(ai)的(de)不(bu)断发展中(zhong)变成银水(shui)(shui)罐、金水(shui)(shui)罐，最(zui)后(hou)跳出最(zui)有价值的(de)七(qi)颗钻石来。那么，怎样引(yin)领学(xue)生在阅读(du)中(zhong)感受童话趣的(de)同时，把(ba)学(xue)生引(yin)到这种(zhong)大(da)爱(ai)之中(zhong)呢？
一(yi)、创设情(qing)景、走(zou)进(jin)文(wen)本
1、在(zai)课(ke)文导入环节(jie)，我(wo)就设计这(zhei)样的(de)话(hua)(hua)语“同学们(men)，童话(hua)(hua)世界(jie)是一个神奇的(de)世界(jie)。你漫游在(zai)童话(hua)(hua)的(de)王国里，什(shen)么事情都(dou)可(ke)(ke)能(neng)遇到，什(shen)么样的(de)生活都(dou)可(ke)(ke)能(neng)体验(yan)，什(shen)么样的(de)人都(dou)可(ke)(ke)能(neng)看见(jian)……”让(rang)学生明(ming)白童话(hua)(hua)善(shan)于(yu)想象(xiang)的(de)特(te)点，为接下来在(zai)“小(xiao)姑娘(niang)累倒后会发生什(shen)么”想象(xiang)说话(hua)(hua)作(zuo)铺垫。
2、由于儿(er)童生(sheng)活(huo)区域的(de)(de)(de)(de)(de)局限性，课(ke)(ke)文与我(wo)们孩子生(sheng)活(huo)仍相距甚远，怎样让(rang)引(yin)导学(xue)生(sheng)感(gan)悟(wu)(wu)旱灾的(de)(de)(de)(de)(de)严(yan)重,理解小姑娘找水的(de)(de)(de)(de)(de)艰(jian)辛,以及对(dui)母(mu)亲那份真挚(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)爱呢?上课(ke)(ke)伊始，我(wo)利用旱灾图片和凄凉(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)乐为背(bei)景，通过(guo)直接(jie)看图,谈(tan)谈(tan)感(gan)受，使学(xue)生(sheng)有(you)(you)身临其境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)体验。让(rang)学(xue)生(sheng)认识到(dao)水的(de)(de)(de)(de)(de)重要性。认识到(dao)水就(jiu)(jiu)是(shi)生(sheng)命(ming)、就(jiu)(jiu)是(shi)希(xi)望，有(you)(you)了(le)水，万物(wu)才能继续(xu)生(sheng)存下去(qu)，没有(you)(you)了(le)水，等待人和万物(wu)就(jiu)(jiu)只有(you)(you)死(si)亡(wang)。再(zai)回到(dao)文本，朗读(du)课(ke)(ke)文，通过(guo)品读(du)文中重点词语“所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)河流、井水干涸(he)、草木丛林(lin)干枯、动物(wu)和人焦渴而(er)死(si)”，加深学(xue)生(sheng)对(dui)灾难的(de)(de)(de)(de)(de)理解，对(dui)人们痛苦不堪的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)有(you)(you)所(suo)感(gan)悟(wu)(wu)！
二、自主识字，检测交流
对(dui)于第一课时的教学(xue)，生(sheng)字(zi)是不可摈弃的重(zhong)(zhong)要(yao)一部分，在(zai)(zai)教学(xue)中(zhong)，我以课件直(zhi)接呈现的形式，通过齐读(du)、开火车(che)领读(du)，让(rang)学(xue)生(sheng)在(zai)(zai)读(du)的过程中(zhong)，掌握生(sheng)字(zi)。在(zai)(zai)评价中(zhong)，渗(shen)透重(zhong)(zhong)点字(zi)词的理解(jie)。还有(you)“唾沫”的读(du)音是轻声，尤(you)其要(yao)提(ti)(ti)醒学(xue)生(sheng)。就这样让(rang)学(xue)生(sheng)在(zai)(zai)轻松(song)(song)、宽松(song)(song)的氛围(wei)中(zhong)学(xue)习自(zi)主识字(zi)，体会了(le)主动探究(jiu)(jiu)、合作探究(jiu)(jiu)的快乐(le)。学(xue)生(sheng)体验(yan)了(le)成功带来(lai)的喜悦(yue)，同(tong)时识字(zi)能力进一步提(ti)(ti)高(gao)。
三、读进文本，深入(ru)探(tan)究
《语(yu)文课程标准》指出：阅读是学(xue)生(sheng)的(de)个性(xing)化行为。教(jiao)师(shi)要以学(xue)生(sheng)原有(you)的(de)知识经验(yan)为基(ji)础展开教(jiao)学(xue)，通过激发(fa)学(xue)生(sheng)的(de)阅读兴趣，引导(dao)学(xue)生(sheng)自(zi)读自(zi)悟，在经历感知、思(si)(si)考、质疑、探(tan)究、发(fa)现(xian)、交(jiao)流等多种学(xue)习活(huo)动中(zhong)，从而让他(ta)们(men)在积极的(de)思(si)(si)维活(huo)动中(zhong)加强理解和体(ti)验(yan)，进(jin)而有(you)所(suo)感悟和生(sheng)成。我努力将(jiang)以上思(si)(si)想运用教(jiao)学(xue)实践(jian)中(zhong)。
1、抓住重点语句，指导(dao)感(gan)情(qing)朗读，教于读书的(de)(de)方(fang)法。在指导(dao)学生(sheng)(sheng)朗读水罐(guan)第一次(ci)变化的(de)(de)过程中(zhong)(zhong)(zhong)，我请学生(sheng)(sheng)先找到(dao)水罐(guan)变化的(de)(de)时间，是小姑(gu)娘(niang)(niang)累倒以(yi)后。感(gan)悟小姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)辛劳(lao)。通(tong)过这样的(de)(de)感(gan)悟，学生(sheng)(sheng)与文中(zhong)(zhong)(zhong)小姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)情(qing)感(gan)交织(zhi)在一块(kuai)，学生(sheng)(sheng)沉浸在小姑(gu)娘(niang)(niang)找水的(de)(de)艰辛中(zhong)(zhong)(zhong)。
四、自主提问，探究学习
教学中，我还注(zhu)重学生对(dui)(dui)文(wen)本的(de)(de)整体把握。在初读(du)课(ke)(ke)文(wen)时(shi)，你对(dui)(dui)课(ke)(ke)文(wen)有什么疑问？通(tong)过(guo)交(jiao)流(liu)，让(rang)学生自主提问自己对(dui)(dui)文(wen)本的(de)(de)疑惑(huo)之处。再默(mo)读(du)课(ke)(ke)文(wen)，理出课(ke)(ke)文(wen)中水罐的(de)(de)五次神奇变化。并通(tong)过(guo)分段品(pin)读(du)，读(du)懂小(xiao)姑(gu)(gu)娘对(dui)(dui)母(mu)亲(qin)的(de)(de)爱(ai)(ai)；小(xiao)姑(gu)(gu)娘对(dui)(dui)小(xiao)狗(gou)的(de)(de)爱(ai)(ai)；母(mu)亲(qin)对(dui)(dui)孩子的(de)(de)爱(ai)(ai)以(yi)及小(xiao)姑(gu)(gu)娘对(dui)(dui)他人(ren)的(de)(de)爱(ai)(ai)。解答(da)学生心中的(de)(de)疑惑(huo)。
《七颗钻石(shi)》教学(xue)反思
《七颗(ke)钻(zuan)石》是(shi)(shi)俄国作(zuo)家列夫托尔斯泰的(de)(de)(de)一(yi)篇神(shen)(shen)话，描述了(le)地球上(shang)发生的(de)(de)(de)大旱灾，许多人(ren)和动物都焦(jiao)渴而死(si)。一(yi)个小(xiao)姑(gu)娘抱(bao)着水(shui)(shui)罐出(chu)门为生病的(de)(de)(de)母亲找水(shui)(shui)，爱(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)使水(shui)(shui)罐一(yi)次又(you)一(yi)次发生着神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)变(bian)化，最(zui)后(hou)水(shui)(shui)罐里涌出(chu)了(le)一(yi)股(gu)巨大的(de)(de)(de)清澈又(you)新(xin)鲜的(de)(de)(de)水(shui)(shui)流，随后(hou)跳出(chu)七颗(ke)钻(zuan)石升上(shang)天空，变(bian)成了(le)七颗(ke)星(xing)(xing)星(xing)(xing)。这(zhei)篇童(tong)话情(qing)节简单(dan)，但内(nei)涵丰(feng)富，它寄(ji)寓着无私广博的(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)能(neng)带来(lai)意(yi)想(xiang)不到的(de)(de)(de)奇(qi)迹(ji)，爱(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)能(neng)为世界创造美好的(de)(de)(de)未(wei)来(lai)，爱(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)是(shi)(shi)永(yong)恒的(de)(de)(de)，它像星(xing)(xing)星(xing)(xing)一(yi)样晶莹闪烁，普照人(ren)间。学生读着关于爱(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇(qi)故事(shi)，在(zai)感知童(tong)话丰(feng)富想(xiang)像力的(de)(de)(de)基础(chu)上(shang)，引导学生体会爱(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)对别人(ren)及至对社会的(de)(de)(de)意(yi)义，懂得关心(xin)(xin)别人(ren)，用爱(ai)(ai)(ai)心(xin)(xin)对待生活，在(zai)教学中，我(wo)根据(ju)学生的(de)(de)(de)实际情(qing)况，精心(xin)(xin)创设学习情(qing)境，引领(ling)学生用心(xin)(xin)去领(ling)悟、领(ling)会教材。
《七颗钻石》中的(de)富(fu)有爱心(xin)的(de)小女孩和《开学(xue)第一课》中的(de)“最美女孩”孟(meng)佩杰有着相似之处，以此作(zuo)为导入，能和学(xue)生在情感上(shang)引起共鸣。同(tong)时，由于这篇童话情节(jie)较(jiao)简单(dan)，我设计一种(zhong)新(xin)的(de)方(fang)式使(shi)学(xue)生走进文本(ben)、研读(du)文本(ben)。环节(jie)的(de)设计虽然(ran)比较(jiao)新(xin)颖，但是仍存在着不足之处：
这(zhei)(zhei)(zhei)篇(pian)(pian)文(wen)(wen)章包含了太多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“爱(ai)”，是(shi)(shi)一篇(pian)(pian)“爱(ai)与分(fen)享(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)课(ke)文(wen)(wen)。一是(shi)(shi)小(xiao)姑娘(niang)对(dui)母(mu)亲(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)；二是(shi)(shi)小(xiao)姑娘(niang)对(dui)小(xiao)狗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)；三是(shi)(shi)母(mu)爱(ai)；四是(shi)(shi)对(dui)他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)。这(zhei)(zhei)(zhei)四种(zhong)(zhong)(zhong)爱(ai)组合(he)在(zai)一起，就构(gou)成(cheng)了这(zhei)(zhei)(zhei)篇(pian)(pian)文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大爱(ai)。所(suo)以木头(tou)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)罐(guan)(guan)才能(neng)从爱(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)断发(fa)展中变成(cheng)银(yin)水(shui)罐(guan)(guan)、金水(shui)罐(guan)(guan)，最(zui)后跳出(chu)(chu)(chu)最(zui)有(you)(you)(you)价值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)颗钻石来。但是(shi)(shi)，作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)仅仅在(zai)倡(chang)导孩(hai)子们要(yao)(yao)有(you)(you)(you)爱(ai)心，更(geng)是(shi)(shi)在(zai)教会他们怎样(yang)(yang)去(qu)爱(ai)。那(nei)种(zhong)(zhong)(zhong)爱(ai)自己亲(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)伦之(zhi)爱(ai)，说(shuo)实在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)是(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)于一种(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)性，一种(zhong)(zhong)(zhong)本(ben)能(neng)。记(ji)得一位名人(ren)(ren)(ren)说(shuo)过(guo)：爱(ai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子，那(nei)是(shi)(shi)连母(mu)鸡(ji)也会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)也就是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)意(yi)(yi)思(si)。为(wei)什么水(shui)罐(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化一次比(bi)一次有(you)(you)(you)价值，正是(shi)(shi)因为(wei)小(xiao)姑娘(niang)不(bu)(bu)止有(you)(you)(you)对(dui)母(mu)亲(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)，更(geng)有(you)(you)(you)对(dui)动物、对(dui)陌(mo)生人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)无私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)。这(zhei)(zhei)(zhei)也完全和(he)“托(tuo)尔斯泰主义(yi)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“博(bo)爱(ai)”相吻合(he)，他要(yao)(yao)大家(jia)有(you)(you)(you)一种(zhong)(zhong)(zhong)仁爱(ai)之(zhi)心，要(yao)(yao)爱(ai)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，由(you)此(ci)可(ke)以看出(chu)(chu)(chu)他是(shi)(shi)一位博(bo)爱(ai)主义(yi)者(zhe)。另外，作(zuo)者(zhe)在(zai)文(wen)(wen)末(mo)让(rang)跳出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)颗钻石变成(cheng)北斗七(qi)星，意(yi)(yi)图也很明显，那(nei)是(shi)(shi)他在(zai)启示人(ren)(ren)(ren)们爱(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向，要(yao)(yao)大家(jia)怎样(yang)(yang)走出(chu)(chu)(chu)一条正确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)之(zhi)路。 这(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一翻探究定会掀起课(ke)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“高(gao)潮(chao)”。可(ke)惜我在(zai)教学时(shi)并没有(you)(you)(you)去(qu)深(shen)究文(wen)(wen)本(ben)，致(zhi)使课(ke)堂比(bi)较平淡。
从备(bei)课(ke)到(dao)上课(ke)，我深(shen)深(shen)地(di)体会到(dao)要讲(jiang)好一(yi)节课(ke)不是一(yi)朝一(yi)夕之功，需要教师有娴熟的驾驭(yu)课(ke)堂的能力、大胆(dan)创新的勇气(qi)外，更(geng)要立足文本、深(shen)入(ru)地(di)研读文本。
