《伯牙绝(jue)弦》教学实录（名(ming)师：特级教师闫(yan)学）
一、高山流水深相知
师(shi)：什么地方看出伯(bo)牙善鼓琴，钟子期善听？
生：伯牙(ya)所念(nian)，钟子期(qi)必得之(zhi)。
生：伯牙鼓(gu)琴志(zhi)在高山，钟子(zi)期曰：“善哉，峨(e)峨(e)兮若(ruo)泰山。”
生(sheng)：志在(zai)流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河(he)。”
师：志在高山──
生齐答：善(shan)哉(zai)，峨(e)(e)峨(e)(e)兮若泰(tai)山(shan)。
师：志在流水──《伯牙绝弦》教学建议
生齐答：善哉，洋洋乎若江(jiang)河。
师：伯(bo)牙鼓琴志在高山──
生：钟子期就好像看到(dao)巍(wei)峨的泰(tai)山。
师：伯牙志在流水──
生(sheng)：钟子期就像(xiang)看到了浩(hao)荡的江河。
师(shi)：伯(bo)牙是个音(yin)乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会(hui)表(biao)现哪(na)些景色呢？
生：还会有皎皎明月；皑(ai)皑(ai)白雪；芳草萋(qi)萋(qi)；大海(hai)汹涌(yong)……
师：是呀，还会有这些动人(ren)的情(qing)景。
（出示词语，让(rang)学(xue)生读(du)一(yi)读(du)。）
师：伯(bo)牙(ya)鼓琴志在(zai)清(qing)风──
生答：善哉，徐徐兮若清(qing)风。
师(shi)：伯牙(ya)鼓琴志在明(ming)月──
生答(da)：善哉，皎皎兮若明月。
师：伯(bo)牙鼓(gu)琴志(zhi)在杨柳(liu)──
生答：善哉，依依兮若杨柳。《伯牙绝弦》教案
……
师：好一个善(shan)鼓的(de)伯(bo)(bo)牙，好一个善(shan)听的(de)钟子(zi)期。伯(bo)(bo)牙所念──
生：钟子期必得之。
师(shi)：他(ta)们不是(shi)一(yi)般的(de)朋(peng)友，是(shi)──
生：是知音。
师：是(shi)真正的知音，伯牙当时(shi)已是(shi)一位(wei)有名(ming)的音乐家，在遇到(dao)钟子期前会(hui)缺(que)少(shao)赞美(mei)吗？
生：不会的，但他听到的可能只是些恭维的话。
生(sheng)：只是在(zai)恭维(wei)他，说(shuo)他弹的(de)琴声太(tai)好(hao)听了，却没(mei)弄懂到底好(hao)在(zai)哪儿。
师：他需要这样(yang)的恭维(wei)，表面(mian)上的赞美吗(ma)？
生：不需要。
生：只有钟子期能明白他(ta)的心。
师：当伯牙(ya)鼓琴志在高山，没(mei)有人(ren)会像子期那样说──
生：善哉，峨峨兮若泰山。
师：当伯牙(ya)鼓琴志在流(liu)水，没有人会说──
生(sheng)：善哉，洋(yang)洋(yang)乎若江河。
师：当他听到的是毫无意义的赞美(mei)时(shi)心情会怎(zen)样？
生：失落。
生：伤心。
生：忧郁。
……
师：他的心(xin)里一(yi)定会发出(chu)呼(hu)唤(huan)，呼(hu)唤(huan)什么？
生：我的知音你(ni)在哪儿呀！
师：后来(lai)，他(ta)找到(dao)了知音(yin)，面对(dui)子期，他(ta)的心情怎(zen)样？
生：激动。
生：欢乐。
生：心奋。
生：高兴。
……
师：万千感慨化(hua)作(zuo)一句话，会说什(shen)么(me)？
生：你是我的知音。
生：知我者，子期(qi)也(ye)。
师介绍(shao)伯牙与子期的故事(shi)。
师：他们(men)俩仅(jin)仅(jin)是一对音(yin)乐方面(mian)的(de)知(zhi)音(yin)吗？
生：不，他们是心灵相通的兄弟。
生：是人生的知音。 伯牙绝弦课文简说
师：想象知音相聚(ju)时那融(rong)洽、欢(huan)乐(le)的场面，再来感受他们之间的情感。
学生齐(qi)读前四句。个(ge)别朗读，评价。
二、伯牙绝弦谢知音
师：不幸(xing)的是，钟子期染病(bing)而死，（出(chu)示(shi)最后一句话(hua)）伯牙(ya)──
生(sheng)齐读最后一句：伯牙谓世(shi)再无知音，乃(nai)擗(pi)琴绝弦，终(zhong)身不复(fu)鼓。
师(shi)：为什么(me)伯牙(ya)认为钟子期死就再无知(zhi)音呢？
生：再也没有像(xiang)子期那样赞(zan)扬的(de)声音(yin)。
生：又回到过(guo)去无人理解的情形，听到的只有恭维(wei)的话了。
师：是(shi)呀(ya)，伯(bo)牙鼓琴(qin)志在高山，没有人会像(xiang)钟子期(qi)那样──
生齐：善(shan)哉，峨峨兮若泰(tai)山。
师：志在流水(shui)，再(zai)也没有(you)第二个(ge)人像(xiang)钟子期那样──
生齐：善哉，洋洋兮若江(jiang)河。
师：乃──
生齐(qi)：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：他绝的仅仅是琴吗？断(duan)绝的是什么？
生：他断的是他的音(yin)乐。
生：他断(duan)的(de)心(xin)灵(ling)的(de)大(da)门，他把(ba)心(xin)灵(ling)的(de)大(da)门给关闭了。
生(sheng)：他把心里(li)话融入琴中，随着琴一同给了子期(qi)。
……
师：伯(bo)牙(ya)断弦的时(shi)候，把(ba)自(zi)己的美好、快乐(le)也断了，他对整个世(shi)界(jie)关闭了心灵的大(da)门(men)，留给(ji)他的是无边的孤独(du)、寂寞。再(zai)读(du)读(du)这(zhei)句话。
生齐(qi)读句(ju)子，指名学生再读句(ju)子。
师介绍明(ming)代小说家冯梦龙根据这(zhei)个故事创作了(le)《俞伯(bo)牙摔(shuai)琴谢知音(yin)》，收在《警(jing)世(shi)通言(yan)》中。
师(shi)播放音乐，学生(sheng)沉浸在(zai)失去知音的痛(tong)苦之中(zhong)，之后学生(sheng)齐声朗(lang)读课文。
师：有记载，子期(qi)死后(hou)，伯牙曾经来到子期(qi)的(de)墓前悼(dao)念他，还写下了一首诗。
配乐(le)，教师深情朗诵。
学生再次朗读课文。
出示：
摔断瑶琴凤尾寒，子期不在(zai)对谁(shei)弹。春(chun)风满面皆朋友，欲觅知音难(nan)上难(nan)。
学生读诗之(zhi)后，又一次深(shen)情朗读课文。
师：读了这个故(gu)事，你感动吗(ma)？把你最想(xiang)对伯牙说的话写下来(lai)。
学(xue)生动笔写感受。交流。
生：伯牙，知音千年难觅(mi)，人生得一知己足矣(yi)。
生：伯牙啊，你要坚强地活(huo)下去，人有悲欢离合(he)，月有阴(yin)晴圆缺，此事古(gu)难全。
生：我(wo)要(yao)送伯牙一(yi)句话(hua)，莫愁前路无知(zhi)己，天下谁能(neng)不识君(jun)。
……
师：读(du)了这个(ge)故事，我(wo)们知(zhi)(zhi)(zhi)道知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)难(nan)觅(mi)，每个(ge)人(ren)都在苦(ku)苦(ku)寻(xun)觅(mi)知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，有(you)道是“千古(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)最难(nan)觅(mi)”，世界这么大，并(bing)不意(yi)味着人(ren)人(ren)都能觅(mi)到(dao)知(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)……要知(zhi)(zhi)(zhi)道幸福在过程，从中见证人(ren)生的(de)美好，感受人(ren)生的(de)温暖。让我(wo)们深(shen)情(qing)地朗读(du)课(ke)文(wen)。
学生齐读课文。
师(shi)：“伯牙绝(jue)弦”成(cheng)了(le)知(zhi)音的(de)代(dai)名词，后人根(gen)据这(zhei)个故事写了(le)一首乐曲《高(gao)山流水》。
（播放《高山流水》音乐，全班学生在音乐声中背诵课文。）
