中国人失掉自信力了吗
设计： 龙的故乡
【学习目标】
１、弘扬(yang)爱国(guo)主义(yi)精(jing)神,增强(qiang)民(min)族民(min)主意识,增强(qiang)民(min)族自(zi)豪感,自(zi)信(xin)心(xin)。
２、积累字词以及词的读(du)音、词义(yi)，并学会运用。同时理解重点语句的深层含意。
３、学(xue)习本(ben)文结构严谨、波澜(lan)起伏的艺术特色。学(xue)习反驳论证；口(kou)味语句，体会尖锐犀(xi)利、富于战斗性和嘲(chao)讽意味的语言特点。
４、理(li)解作者忧国(guo)忧民(min)、关心民(min)族(zu)命运和热烈情怀和深刻思想。
【学习重点】
领会鲁迅先生的立场、观点、言语，使学生充满自豪感，自信力。
【学习难点】
理解关(guan)键语句(ju)，体会(hui)鲁迅杂文的语言魅(mei)力
【自主预习案】
1、注音
慨（ ）叹 省（ ）悟 诓（ ）骗 诬（）蔑 脂（ ）粉
脊（ ）梁 抹（ ）杀 抹（ ）布 拐弯抹（ ）角
前仆（ ）后继 状元宰（ ）相 搽（ ）粉
2、解释下列词语：
玄虚： 渺茫： 怀右伤今：
为(wei)民(min)请命： ; 自欺欺人(ren)： 舍身求法：
3.《中国人失掉自信力了吗》的作者是___ ，原名___ ，字__ 。我们以前还学过该作者的散文___ ，小说____ 。本文运用_____ 的论证方式，采取___ 和___ 相结(jie)合(he)的(de)批(pi)驳方法(fa)驳倒对方的(de)论点。
4、《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文。鲁迅先生针对当时部分人的观点_______
______ ，进行批驳，首先直接反驳，敌方信“地”信“物”信“国联”失掉的是____ ；求神拜佛，发展着____ 。接着间接反驳，指出“__________ ”，歌颂中华民族历史上和现实中的(de)“筋(jin)骨(gu)和脊梁”，鼓舞(wu)人民的(de)自信(xin)心。
5、“中国人”一词在(zai)文中共用了几次？找(zhao)出来(lai)辨析它们的含(han)义有什(shen)么(me)不(bu)同？
【课内探究案】
一、情景导入，明确(que)目(mu)标。
新世(shi)纪，申奥成功、加人WTO、国(guo)(guo)足出线(xian)等等，喜事不断，中(zhong)国(guo)(guo)人感(gan)到从(cong)未有过的(de)幸福、自(zi)豪；然(ran)而，70多(duo)年(nian)前的(de)中(zhong)国(guo)(guo)是(shi)怎样的(de)面貌呢(ni)?那时的(de)中(zhong)国(guo)(guo)人又是(shi)怎样的(de)精神状态呢(ni)?当时，有一(yi)位思(si)想的(de)巨人、顽强(qiang)的(de)战士，以(yi)犀利的(de)目光(guang)洞悉着这(zhei)一(yi)切，一(yi)次次振臂呐喊、一(yi)次次冲锋陷阵——他，就是(shi)鲁迅(xun)先生。
今天，我(wo)们(men)来学(xue)习他(ta)的(de)(de)一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题(ti))，看(kan)看(kan)我(wo)们(men)能从中得到什么新的(de)(de)启发，学(xue)到怎样的(de)(de)做人、作(zuo)文的(de)(de)方法。
本节课我(wo)们的学习目(mu)标是：（见上(shang)文）
二(er)、自(zi)主探(tan)究，释疑解惑。
（一）整体把握，理清思路(lu)
1、听一听。
听老师范读课文，整(zheng)体感知。（配乐朗(lang)读）
首先请(qing)同学们(men)听老师朗(lang)读课(ke)文，在(zai)听的时(shi)候圈(quan)点勾(gou)画生字(zi)词。
2、记一记。
每学(xue)习一(yi)(yi)篇课文(wen)，我们(men)首先都(dou)要积累一(yi)(yi)些新词(ci)。在听读中(zhong)，你圈点勾画了哪些生(sheng)字词(ci)？你为(wei)什(shen)么觉得它(ta)们(men)重要？
3、想一想。
①对方的错误观点是什么(me)?
明确：
②作者为(wei)什么(me)认为(wei)它(ta)是(shi)错误的?
明确：
③作者正面提出的观(guan)点是什么(me)?
明确：
④作者提出(chu)观(guan)点的依(yi)据是什么?
明确：
⑤作者(zhe)用什么方法反驳(bo)对方的错(cuo)误论(lun)调(diao)?
明确：
（二）合作交流，小组(zu)探(tan)究
诵读(du)第(di)1—5段，讨论探究：
再次走进文章，以(yi)自己(ji)喜欢的方式朗读课文，边独立思考，然后与你的组员(yuan)交流，分享(xiang)发现的快乐。
1、第1段 “公(gong)开”一词的(de)含义？
明确：
2、作者既(ji)然认为对(dui)方的观点是错误的，为什么还要一再承认对(dui)方说的都是“事实”?
明确：
3． 第3段中“他(ta)信力(li)”的表达效果(guo)？“倒是一条新(xin)生(sheng)路(lu)”的含义？
明确：
4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”
明确：
5、第5段有一段加点(dian)的文字(zi)，国民党检察官曾删(shan)掉(diao)这段文字(zi)，这说明(ming)什么?
明确：
品读(du)讨论探究第6—9段(duan)：
1、“埋头苦干(gan)的人(ren)(ren)”、“拼命硬干(gan)的人(ren)(ren)”、“为民(min)请(qing)命的人(ren)(ren)”、“舍(she)身(shen)求法的人(ren)(ren)”各(ge)指(zhi)什么样的人(ren)(ren)？你(ni)能说出(chu)几个吗？（投影展(zhan)示4）
学(xue)生分组讨论后明(ming)确：
A、“埋头(tou)苦干的人”：
B、“拼命(ming)硬干(gan)的人(ren)”：
C、“为民请命的人”：
D、“舍身求法的人(ren)”：
2、“中国(guo)的脊梁”指什么(me)人(ren)?
明确：
3、文中第８段中“这一类的(de)(de)人(ren)(ren)们(men)”指的(de)(de)是(shi)(shi)什(shen)么人(ren)(ren)？“一部分人(ren)(ren)”又指的(de)(de)是(shi)(shi)什(shen)么人(ren)(ren)？
明确：
4、这一类没有失(shi)掉自信心(xin)的人现状如何？
明确(que)：①从人数上(shang)看：
②从特征上看：
③从处境上看：
5、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。
学生讨论后明确：
“脂粉”：
“筋骨和脊梁”：
“状元宰相” ：
“地底下”：
（三）欣(xin)赏(shang)品味(wei)，犀利(li)语(yu)言
1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否(fou)互换位置(zhi)?为什(shen)么?
明确：
2．揣摩下(xia)列加点字词(ci)的表达效果：
……不过(guo)一面(mian)总在(zai)被(bei)摧(cui)残，被(bei)抹杀，……那(nei)简直就(jiu)是诬蔑(mie)。
明确：
3、找出课文(wen)中含(han)“中国人”的(de)句子(zi)，小组讨论后分别回答其“中国人”的(de)含(han)义(yi)。
A、于是(shi)有人慨叹曰：中国人失掉自信力(li)了。
B、假使这也(ye)(ye)算(suan)是一(yi)种“信”，那(nei)也(ye)(ye)只能说(shuo)中(zhong)国(guo)人曾经(jing)有过“他信力(li)”。
C、说中国(guo)人失掉了自信(xin)力，用以指一部分人则可。
D、然而，在(zai)这笼(long)罩之(zhi)下，我们有并(bing)不失掉(diao)自(zi)信力的中国人在(zai)。
E、中国人现在是在发展(zhan)着“自欺力”。
F、要论中(zhong)国(guo)人(ren)，必须不被搽在表面的(de)自(zi)欺(qi)欺(qi)人(ren)的(de)脂粉所诓骗。
4．“中国(guo)的脊梁”在当时有什么(me)意义?
明确：
三、结合目标，有(you)效训练(lian)。
（五(wu)）学一学，仿一仿
1、写一写。
品味下边概括“中国(guo)的(de)脊梁”的(de)语句，仿照这个(ge)句式，结(jie)合课文或(huo)发挥想(xiang)像，写(xie)一写(xie)。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有_______________________
2、亮一亮。
亮出自(zi)己的(de)仿写(xie)成(cheng)果，共同提高。
【拓展检测案】
一、课内语段阅读
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中(zhong)国人现在是在发展着“自欺(qi)力”。
1．语段的敌(di)论(lun)(lun)点(dian)是：_________________________；敌(di)论(lun)(lun)据是____________________________________.
2．“如果单据(ju)这一点现象而论”删去(qu)行不行？为什么？
４．上面语(yu)段中的“他(ta)信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。
8．“一(yi)味的(de)求神拜佛”有(you)什么害处？
9．对文中画(hua)线句子“中国(guo)人(ren)”的理(li)解(jie)，错(cuo)误的一项是（ ）
A．“中(zhong)(zhong)国人(ren)失去自信力(li)了”句(ju)中(zhong)(zhong)的“中(zhong)(zhong)国人(ren)”指所有中(zhong)(zhong)国人(ren)。
B．“中(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)现在是(shi)在发展着‘自欺力’”句中(zhong)的“中(zhong)国(guo)人(ren)(ren)(ren)”指国(guo)民党反动统治及御(yu)用文人(ren)(ren)(ren)。
C．“我(wo)们有(you)并不失掉(diao)自信(xin)力的(de)中国(guo)人在”句(ju)中的(de)“中国(guo)人”指广大人民(min)。
D．“说中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)失掉(diao)了自信力”句中(zhong)“中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)”指一(yi)部分中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)。
二、课外语段阅读。
善待挫折
①漫漫人(ren)生,茫茫人(ren)海,生活道路上无不(bu)充(chong)满坎坷(ke)。如生活困难,高考落(luo)榜,升职无望(wang),体质(zhi)不(bu)佳(jia),办事(shi)受阻,无端受控等等。不(bu)管你喜(xi)欢不(bu)喜(xi)欢,不(bu)管你愿(yuan)意不(bu)愿(yuan)意, 挫折随(sui)时都可(ke)能降(jiang)临。
②应该(gai)怎样看待挫(cuo)折,怎样去面对挫(cuo)折呢?
③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。音(yin)(yin)乐家贝多(duo)芬(fen),一生遭(zao)遇的(de)挫折是难以形容的(de)。他(ta)(ta)17岁失去母(mu)亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的(de)痛苦之中。对(dui)一个音(yin)(yin)乐家来说,这(zhei)打击是多(duo)么的(de)大啊(a)! 可贝多(duo)芬(fen)不消沉, 不气馁,他(ta)(ta)在一封信中写道:“我要扼住命(ming)运的(de)咽喉,它妄(wang)想使我屈服,这(zhei)绝对(dui)办不到。”他(ta)(ta)始终顽强地(di)生活,艰难地(di)创作,成为世界不朽的(de)音(yin)(yin)乐家。
④挫折(zhe)虽给人(ren)带来痛苦,但它往往可以(yi)磨练人(ren)的(de)(de)意志(zhi),激发人(ren)的(de)(de)斗志(zhi)；可以(yi)使(shi)人(ren)学会思考,调整行动,以(yi)更佳的(de)(de)方式去实现自己的(de)(de)目(mu)的(de)(de),成(cheng)就(jiu)辉煌(huang)的(de)(de)事业。科(ke)学家贝佛里奇说(shuo):“人(ren)们最出色的(de)(de)工作(zuo)往往是处于逆境(jing)的(de)(de)情况下做出的(de)(de)。”可以(yi)说(shuo),挫折(zhe)是造就(jiu)人(ren)才的(de)(de)一种(zhong)特殊环(huan)境(jing)。
⑤当然,挫折(zhe)(zhe)并不能自(zi)发(fa)地造就人(ren)才,也不是所有(you)经历挫折(zhe)(zhe)的人(ren)都能有(you)所作(zuo)(zuo)为。法(fa)国(guo)作(zuo)(zuo)家巴(ba)尔扎克说(shuo):“挫折(zhe)(zhe)就像一块石头(tou),对(dui)于(yu)(yu)弱者(zhe)来说(shuo)是绊脚石,让你却步不前(qian)；而(er)对(dui)于(yu)(yu)强者(zhe)来说(shuo)却是垫脚石,使你站(zhan)得(de)更(geng)高。” 只有(you)抱着崇高的生活(huo)目的,树立崇高的人(ren)生理想(xiang),并自(zi)觉地在挫折(zhe)(zhe)中(zhong)磨练,在挫折(zhe)(zhe)中(zhong)奋起(qi),在挫折(zhe)(zhe)中(zhong)追求(qiu)的人(ren),才有(you)希望成为生活(huo)的强者(zhe)。 ( 有(you)删改 )
1、第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处? (3分)
答(da)：_________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
2、 第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的” 一句中“往往” 一词能否删去?为什么?(3分)
_____________________________________________________________
3、 文章第⑤段加点的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么? (2分)
答:绊脚石__________________________
垫脚石____________________________
4、本文所论述的中心论点是什么? 请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。(4 分 )
答:__________________________________________________________________
【课(ke)内探究案】答案：
3、想一想。
①对方的错误(wu)观点是(shi)什(shen)么?
明确(que)：对方的错误观点是(shi)“中国(guo)人(ren)失(shi)掉(diao)自信力了”。
②作(zuo)者为什么认为它是错(cuo)误(wu)的?
明确：因(yin)为信“地”信“物”信“国联”，从来(lai)就(jiu)没有相信过自己；而现在的求(qiu)神拜佛，则是在自欺了。
③作者正面提出(chu)的观点是什么?
明确(que)：作者正面提出(chu)的观(guan)点是“中国(guo)有并不失掉自信力的中国(guo)人在”
④作(zuo)者提出观点的依据是什么?
明(ming)确：因(yin)为有(you)过(guo)去和现(xian)在的事(shi)实为证
⑤作者用(yong)什么(me)方(fang)法反(fan)驳对方(fang)的错误论(lun)调(diao)?
明(ming)确(que)：直接反驳：信(xin)地信(xin)物(wu)信(xin)国(guo)联(lian)――没(mei)有“他(ta)信(xin)力”（仿词）
求神(shen)拜佛―――――发展着“自(zi)欺(qi)力”
间接反驳：论点：有并(bing)不失掉自(zi)信力(li)的(de)中国人在
论据：从古至(zhi)今中国的(de)脊梁。
（二(er)）合作交流(liu)，小组(zu)探究
诵(song)读第1—5段(duan)，讨论探究(jiu)：
再次走进文(wen)章(zhang)，以自己喜欢的(de)方式朗(lang)读(du)课文(wen)，边独立思考，然(ran)后与你的(de)组(zu)员交流，分享发现的(de)快乐。
1、第1段 “公(gong)开”一词的(de)含义(yi)？
明确：暗(an)示国(guo)民党反动(dong)派(pai)还有许多不(bu)愿或不(bu)敢公开见不(bu)得(de)人的事。
2、作者既然认为(wei)对方的观点(dian)是(shi)错(cuo)误的，为(wei)什(shen)么还要一(yi)再承认对方说的都是(shi)“事实”?
明确：首先承认(ren)对(dui)方(fang)(fang)说(shuo)的(de)是事实，但通过分析事实后，发现对(dui)方(fang)(fang)要说(shuo)的(de)其实不是自信力的(de)问题，这样，对(dui)方(fang)(fang)的(de)观点就不存在了。这叫归谬法。
这(zhei)是驳(bo)论(lun)的(de)(de)一(yi)种(zhong)方(fang)式(shi)，由(you)真实存在的(de)(de)依据(ju)推导出错误的(de)(de)结论(lun)，从而(er)证明(ming)对方(fang)的(de)(de)观点是错误的(de)(de)。指出对方(fang)论(lun)据(ju)证明(ming)论(lun)点的(de)(de)过(guo)程不成(cheng)立(li)，在论(lun)证方(fang)法上这(zhei)是驳(bo)论(lun)证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包(bao)袱，吊起读(du)者的(de)(de)胃口，达(da)到讽刺的(de)(de)效果。
要驳论(lun)(lun)证(zheng)(zheng)，关键要能透过现(xian)象(xiang)看(kan)本质，因(yin)为对(dui)方(fang)或因(yin)为己方(fang)利益或因(yin)为认识(shi)上的局限(xian)，往(wang)往(wang)用事实掩盖了真相，这(zhei)就需要作者能拨乱(luan)反正。因(yin)此驳论(lun)(lun)证(zheng)(zheng)比驳论(lun)(lun)点、驳论(lun)(lun)据更能体现(xian)智慧和力量。
3． 第3段中“他信(xin)力(li)”的表达(da)效(xiao)果？“倒是(shi)一条新生路”的含义(yi)？
明确：运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。
含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。
4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”
明确：这句话也含蓄(xu)的批判了(le)国民(min)党一些官僚和“社会名(ming)流”以号召人民(min)“求(qiu)神拜佛”为(wei)幌子(zi)，蒙蔽(bi)群(qun)众(zhong)，对日(ri)本的侵略实行(xing)妥协，不抵(di)抗政策，所以国民(min)党书报检查机关(guan)在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了(le)。
5、第5段(duan)(duan)有一(yi)段(duan)(duan)加点(dian)的文字(zi)，国民(min)党检(jian)察官曾(ceng)删掉(diao)这段(duan)(duan)文字(zi)，这说明什(shen)么?
明(ming)确：“求神拜(bai)佛(fo)”恐(kong)怕是(shi)(shi)国(guo)民(min)党在(zai)山穷水尽时自欺(qi)和(he)欺(qi)人的(de)最后一(yi)招(zhao)。鲁(lu)迅(xun)是(shi)(shi)个(ge)现实感很强的(de)人，他一(yi)针见血地指出“求神拜(bai)佛(fo)”的(de)危害和(he)严重(zhong)后果，这(zhei)自然触到了国(guo)民(min)党的(de)痛处，并(bing)且，让他们陷(xian)入捉襟见肘的(de)境(jing)地。所以，检察官惟恐(kong)去之而不(bu)及。
从加点文(wen)字也可以看到鲁(lu)迅(xun)的境况，但鲁(lu)迅(xun)却不惮于(yu)在(zai)枪林弹雨(yu)中为(wei)民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
品读讨(tao)论探究(jiu)第6—9段：
1、“埋头(tou)苦(ku)干的(de)(de)人(ren)”、“拼命(ming)硬干的(de)(de)人(ren)”、“为民(min)请命(ming)的(de)(de)人(ren)”、“舍(she)身(shen)求法的(de)(de)人(ren)”各指(zhi)什(shen)么样的(de)(de)人(ren)？你(ni)能说出几个吗？（投影展示(shi)4）
学(xue)生分组讨(tao)论后明确：
A、“埋(mai)头(tou)苦干的(de)人”：为了国(guo)家利(li)益，执著于某一事业(ye)不畏艰险，奋斗不息的(de)人。如：毕升(sheng)、徐霞客(ke)、司马迁、华(hua)罗庚、杨利(li)伟、抗震救(jiu)灾英雄等。
B、“拼命(ming)(ming)硬干的人”：指(zhi)反对国内(nei)剥削阶(jie)级和(he)外来侵略者的革命(ming)(ming)志(zhi)士、民族英雄。如：陈涉、李自(zi)成、洪秀全(quan)、岳飞、文天祥等(deng)。
C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易(yi)、柳宗元、包拯、梁(liang)启超(chao)、鲁迅等。
D、“舍身求法的人”：指历尽艰(jian)险，探求真理的人。如(ru)(ru)：玄奘、鉴真、如(ru)(ru)商鞅、谭嗣同、李大钊等。
2、“中国的脊梁(liang)”指什么人?
明(ming)确(que)：“中(zhong)国的(de)(de)脊(ji)梁(liang)”是指脚踏实地(di)(di)地(di)(di)为民(min)族(zu)的(de)(de)进步(bu)而奋斗的(de)(de)人们(men)，他们(men)是使中(zhong)国挺立起来的(de)(de)“脊(ji)梁(liang)”。鲁迅反复(fu)赞扬(yang)“中(zhong)国的(de)(de)脊(ji)梁(liang)”，可以鼓舞斗志(zhi)，增(zeng)强(qiang)中(zhong)国人的(de)(de)自信力。
3、文中(zhong)第８段中(zhong)“这一(yi)类的人(ren)们”指的是什(shen)么人(ren)？“一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)”又(you)指的是什(shen)么人(ren)？
4、这一类没有失掉自信心的人现(xian)状如何？
明确：①从人数上(shang)看：何尝少呢？
②从特征上看：有确信，不(bu)自(zi)欺，前仆后继地(di)战斗。
③从处境上看：总在(zai)被摧残，被抹杀(sha)，消灭于黑(hei)暗(an)中，不能(neng)为大家(jia)所知道。
5、第9段作者(zhe)用了(le)一(yi)连串的(de)比喻，找(zhao)出(chu)来体会(hui)其意思。
学生讨论后明确：
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性(xing)宣传；
“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守(shou)、人(ren)格、品质；
“状元(yuan)宰相(xiang)” ：比喻国民党反动(dong)政客及其御用文人；
“地(di)(di)底下”：比喻当时还处于地(di)(di)下斗(dou)争的(de)中国共(gong)产党及其(qi)领(ling)导下的(de)革命力量。三、结合目标，有效训练。
（三）欣赏品(pin)味，犀(xi)利语(yu)言(yan)
1．揣摩第1段(duan)话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什(shen)么?
明确(que)：不能。“总”让人(ren)(ren)看到国(guo)民党政府夸(kua)(kua)(kua)耀(yao)“地大(da)物博”时的(de)(de)洋洋自(zi)(zi)得(de)，同时“总”又写(xie)出(chu)夸(kua)(kua)(kua)耀(yao)者(zhe)的(de)(de)底(di)气不足，因为，夸(kua)(kua)(kua)来(lai)夸(kua)(kua)(kua)去(qu)只(zhi)能夸(kua)(kua)(kua)这(zhei)一(yi)(yi)样，且惟(wei)恐别(bie)人(ren)(ren)不知，这(zhei)也暗接(jie)“只(zhi)求国(guo)联(lian)”的(de)(de)必然性：“只(zhi)”是抓(zhua)救命(ming)稻(dao)草(cao)时的(de)(de)“执著”，仰人(ren)(ren)鼻息之(zhi)状跃然纸(zhi)上；“一(yi)(yi)味”则(ze)是深(shen)陷而不能自(zi)(zi)拔(ba)，沉迷于(yu)其(qi)中的(de)(de)滋味因而也不愿自(zi)(zi)拔(ba)。这(zhei)三个副词(ci)准确(que)地写(xie)出(chu)了国(guo)民党政府在自(zi)(zi)欺的(de)(de)道路(lu)上越走越远(yuan)的(de)(de)“事实(shi)”，极(ji)富讽刺意味。
2．揣摩下列加点字词的表达效果(guo)：
……不过一面总在被摧残，被抹杀(sha)，……那(nei)简直就是诬(wu)蔑。
明确：“总”写出当时(shi)社会(hui)的(de)黑暗程度，并(bing)间接讴歌“中国的(de)脊梁(liang)”屡挫屡战的(de)精神。“简直”表达了作者的(de)激愤之情(qing)。
3、找出课文中含“中国人”的句(ju)子(zi)，小(xiao)组(zu)讨(tao)论后分别(bie)回(hui)答其“中国人”的含义。
A、于是有人(ren)慨(kai)叹(tan)曰：中国人(ren)失掉自信力了。（所(suo)有中国人(ren)）
B、假使这也算是一种“信”，那也只(zhi)能说中国人(ren)(ren)曾(ceng)经有过(guo)“他信力”。（国民党反动统(tong)治(zhi)者及(ji)其御用文人(ren)(ren)）
C、说中国人失掉了(le)自信力(li)，用以指一部分人则可。（所有中国人）
D、然而，在这笼罩之下，我(wo)们有并不失(shi)掉自信(xin)力的中国(guo)(guo)人在。（大部(bu)分爱国(guo)(guo)的人民）
E、中国人现(xian)在是在发展着(zhe)“自欺力”。（国民党反动统(tong)治(zhi)者及其御用文人）
F、要(yao)论中国(guo)人，必须(xu)不被搽在表(biao)面的自(zi)欺(qi)欺(qi)人的脂粉所(suo)诓骗。（所(suo)有中国(guo)人）
4．“中国(guo)的脊(ji)梁”在当时(shi)有什么意(yi)义?
明(ming)确：当(dang)时国(guo)民(min)党到(dao)(dao)外散布悲观(guan)论调，广大(da)民(min)众也因“中(zhong)国(guo)的脊(ji)梁”的总被(bei)摧残、被(bei)抹杀而看不到(dao)(dao)光明(ming)。鲁迅反(fan)复(fu)赞(zan)扬“中(zhong)国(guo)的脊(ji)梁”，可以鼓舞斗志，增强中(zhong)国(guo)人的自信力。
三、结合目标(biao)，有效训练(lian)。
（五）学(xue)一(yi)学(xue)，仿一(yi)仿
1、写一写。
【拓展检测案】答案
一． 中国人失掉自(zi)信力；自(zi)夸地大物(wu)博，寄希望(wang)于国联，一味求神拜(bai)佛，怀古伤今。
2．不行，因为作者批(pi)判敌(di)(di)论(lun)点(dian)是就敌(di)(di)论(lun)据不能(neng)证明敌(di)(di)论(lun)点(dian)而(er)言，如果删去就会变(bian)得(de)以偏概全。
4．信“地”信“物”信“国联(lian)” ; 一(yi)味求神拜(bai)佛，怀故(gu)伤今
8．可以令(ling)人(ren)更长(zhang)久地麻醉自已
9．D
文章(zhang)《善(shan)待(dai)挫折》阅读答案
.举例论证(zheng)。文中运用司马迁和贝多(duo)(duo)(duo)芬的事例,更(geng)有力(li)地论证(zheng)了“历史上许(xu)许(xu)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)仁(ren)人志士(shi)在与挫折斗争中做(zuo)出了不(bu)平(ping)凡的业绩(ji)”这一观点,进(jin)一步增(zeng)强(qiang)了说服(fu)力(li)。
不能删。因为“往往”一词强调了人们(men)最(zui)出(chu)色(se)的(de)工(gong)作常(chang)常(chang)是处于(yu)逆境的(de)情况下做出(chu),如果去(qu)掉,就(jiu)显得(de)过于(yu)绝对。
26.绊脚(jiao)石:人(ren)生(sheng)路上(shang)的障(zhang)碍(ai)。垫(dian)脚(jiao)石:人(ren)生(sheng)路上(shang)不(bu)断前进的凭借
27.本文论(lun)述(shu)的(de)中(zhong)心论(lun)点是(shi)“要善待挫折(zhe)”(或：要在挫折(zhe)中(zhong)磨练(lian),在挫折(zhe)中(zhong)奋起,在挫折(zhe)中(zhong)追求,成(cheng)为生活(huo)的(de)强者(zhe))；举例(li)略(lve)(只要与观点相吻合即可)
