有关女娲的故事
女(nv)娲炼石补天，使天得以完整(zheng)，此举拯救(jiu)了人(ren)类，后人(ren)大多对(dui)女(nv)娲感恩戴德(de)。
女娲还会一(yi)手绝活(huo)儿，她能用(yong)泥(ni)(ni)捏成人(ren)(ren)，并使泥(ni)(ni)人(ren)(ren)复活(huo)，后人(ren)(ren)都(dou)称女娲造(zao)就(jiu)了人(ren)(ren)类。因此(ci)常(chang)有“人(ren)(ren)是泥(ni)(ni)做的”之说。
其实，所有(you)这(zhei)些传说都是人(ren)们虚拟的，根(gen)本无事实可言。但(dan)是在科(ke)学极为落后的古代，人(ren)们对(dui)这(zhei)种传说还是认真地提出了许多疑(yi)问。
王充(chong)的(de)《论衡·谈(tan)天篇》中就指(zhi)出：天非玉石之(zhi)类，岂可(ke)用石来补(bu)?女娲(wa)虽然(ran)身高(gao)，但也不(bu)能(neng)(neng)及(ji)(ji)天，既然(ran)不(bu)能(neng)(neng)及(ji)(ji)天，又(you)岂能(neng)(neng)有登天的(de)阶(jie)梯可(ke)攀?至(zhi)于断鳌足作为擎天立柱，更是荒唐之(zhi)至(zhi)。
而明代(dai)陆子渊对女(nv)娲补(bu)天(tian)另有见解。他说(shuo)，远(yuan)古时人菇毛饮血，不会(hui)用火，女(nv)娲炼五色(se)石(shi)(shi)取火，使人间既得光明，又能烹食，真正造福人类(lei)，此(ci)举是(shi)天(tian)力所办(ban)不到的(de)。所谓补(bu)天(tian)是(shi)指补(bu)充天(tian)力不足。后来此(ci)事传得久远(yuan)，竟成了女(nv)娲把(ba)天(tian)的(de)残缺部(bu)分(fen)用石(shi)(shi)头补(bu)上。
有关女(nv)娲的难解之谜很多，有些(xie)人对女(nv)娲的性别(bie)也提出质(zhi)疑。
清代(dai)赵翼(yi)就曾指出：女娲并(bing)非女子(zi)，而(er)是(shi)男性。女娲之女只(zhi)是(shi)他名字的(de)称呼，并(bing)非是(shi)性别的(de)标识。
与此(ci)相反，更多的史料记(ji)载，都把女娲写成女性(xing)。
《春秋世(shi)谱(pu)》写道：“华胥生男子为(wei)(wei)伏(fu)羲(xi)(xi)，女子为(wei)(wei)女娲(wa)，故世(shi)言女娲(wa)伏(fu)羲(xi)(xi)之(zhi)妹。”但(dan)是唐代的卢仝却认为(wei)(wei)，女娲(wa)是伏(fu)羲(xi)(xi)之(zhi)妻(qi)。后(hou)来有些人从(cong)中国(guo)原始时期曾(ceng)出现过的兄妹通(tong)婚习俗中得出看法，认为(wei)(wei)女娲(wa)先是伏(fu)羲(xi)(xi)之(zhi)妹，后(hou)是伏(fu)羲(xi)(xi)之(zhi)妻(qi)。
