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天色纪时法与地支纪时法

[移动版] 作者:佚名

天色纪时法与地支纪时法

天色纪时法

古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。

它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

地支纪时法

  以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

古人天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定

地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点

注意:古代计时法没有像现在通行的时间标准:如北京时间,而是依据当地的太阳时(平太阳时),因此,每个地方的太阳时和现在的北京时间对应关系是有所不同的,尤其是喜欢弄清自己准确生辰时刻的朋友,更应该注意。

一般说来,各地太阳时与经度是紧密相关的,知道了各地经度,也就知道了各地和北京时间的差异,也就可以查出按古代计时法自己准确的诞辰时刻(通称真太阳时)。

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天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法

“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”--《孔雀东南飞》

“夜半雪愈急……,恕至城下……,鸡鸣,雪止……,晡时,门坏。”--《李愬雪夜入蔡州》

“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。--《芙蓉楼送辛渐》

“魏兵自辰时困至戌时。”--《失街亭》

“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”——《景阳冈》

“果予以未时还家,而汝以辰时气绝。”--《祭妹文》

“从巳时直杀(sha)到未时。” ——《群(qun)英(ying)会蒋干(gan)中计》

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