释(shi)迦(jia)牟尼(ni)原是古印度(du)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)小(xiao)国国王净饭(fan)的(de)儿子，母(mu)亲生(sheng)他(ta)七天便去世了(le)(le)。释(shi)迦(jia)成人(ren)后(hou)娶表妹(mei)为妻(qi)，生(sheng)下了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)儿子名(ming)叫(jiao)罗(luo)(luo)侯罗(luo)(luo)。释(shi)迦(jia)踏入社会后(hou)，通过(guo)观(guan)察，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)，深感自己的(de)国家(jia)处在(zai)强(qiang)国之间，随时(shi)(shi)(shi)有被吞并、被消(xiao)灭的(de)危险(xian)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)，又(you)感到(dao)世态炎凉(liang)，社会残(can)酷(ku)无情，而人(ren)生(sheng)又(you)有生(sheng)老病(bing)死(si)等种(zhong)种(zhong)苦(ku)难，于是他(ta)感到(dao)十分苦(ku)恼，决心出(chu)(chu)家(jia)修行，以便得到(dao)精神上的(de)解脱，并同时(shi)(shi)(shi)为了(le)(le)人(ren)民(min)救苦(ku)救难。六年后(hou)，释(shi)迦(jia)来到(dao)一(yi)(yi)(yi)棵毕钵罗(luo)(luo)树(shu)（即(ji)菩堤树(shu)）下，盘腿打坐，苦(ku)思冥(ming)想。就这(zhei)样(yang)经(jing)过(guo)七天七夜，他(ta)终于悟(wu)出(chu)(chu)了(le)(le)宇宙与人(ren)生(sheng)的(de)真谛并悟(wu)道成佛。这(zhei)时(shi)(shi)(shi)他(ta)刚(gang)好(hao)35岁。从此(ci)以后(hou)，他(ta)四方(fang)(fang)(fang)传教并建立僧(seng)团(tuan)与寺院制度(du)。释(shi)迦(jia)活(huo)到(dao)80高龄时(shi)(shi)(shi)在(zai)拘尸那迦(jia)城郊一(yi)(yi)(yi)片(pian)娑罗(luo)(luo)林中(zhong)涅盘（即(ji)超脱生(sheng)死(si)界限(xian)，特(te)指(zhi)佛的(de)死(si)亡）。他(ta)死(si)后(hou)，遗(yi)体火化，将佛舍(she)利（遗(yi)骨）分给各国使(shi)都建塔供养。这(zhei)也是各地(di)建立宝塔的(de)由来。
所谓“东方净琉璃世(shi)界药师佛”，它的来历是(shi)这样的：
佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)大乘教(jiao)认为，在无(wu)限的(de)(de)空(kong)间与时间里(li)，每一(yi)个世(shi)(shi)界（注意：这里(li)谈的(de)(de)“世(shi)(shi)界”与我(wo)们今天通常说的(de)(de)“世(shi)(shi)界”是完全不(bu)相同的(de)(de)，千万不(bu)要等(deng)同理解），每一(yi)阶段都有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)来(lai)教(jiao)化(hua)众(zhong)生(sheng)，因此，十(shi)方(fang)三世(shi)(shi)便有(you)无(wu)数佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，但最有(you)名(ming)的(de)(de)还是过去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)燃(ran)灯(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，现在的(de)(de)释迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，未来(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)弥勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，东方(fang)净(jing)琉璃(li)世(shi)(shi)界药师(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，西方(fang)极(ji)乐世(shi)(shi)界阿弥陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，等(deng)等(deng)。
东方净(jing)琉(liu)(liu)璃(li)世(shi)界(jie)(jie)药(yao)(yao)师佛(fo)(fo)，是琉(liu)(liu)璃(li)世(shi)界(jie)(jie)的(de)主教。据大乘教记载，位于东方的(de)净(jing)琉(liu)(liu)璃(li)世(shi)界(jie)(jie)，是佛(fo)(fo)教理(li)想中的(de)一方“净(jing)土”乐(le)园(yuan)。药(yao)(yao)师佛(fo)(fo)曾立下(xia)十二大宏(hong)愿，要使净(jing)琉(liu)(liu)璃(li)世(shi)界(jie)(jie)的(de)一切居民丰衣足食，无病无灾(zai)，解脱苦厄，身心安乐(le)，以及转(zhuan)女(nv)为(wei)男等(deng)。药(yao)(yao)师佛(fo)(fo)与(yu)释(shi)迦佛(fo)(fo)、阿弥陀佛(fo)(fo)在(zai)大雄宝殿(dian)共同享用(yong)人间香火(huo)。他(ta)(ta)除在(zai)大雄宝殿(dian)有(you)供像以外，还有(you)自己的(de)“药(yao)(yao)师殿(dian)”、“药(yao)(yao)王殿(dian)”（注意，它与(yu)道(dao)教的(de)药(yao)(yao)王殿(dian)是两(liang)码事(shi)），殿(dian)内(nei)正中央为(wei)药(yao)(yao)师佛(fo)(fo)，左手(shou)持(chi)钵(bo)，内(nei)盛(sheng)甘露，右手(shou)持(chi)药(yao)(yao)丸。他(ta)(ta)两(liang)边供奉日光菩萨(sa)与(yu)月光菩萨(sa)，合称“药(yao)(yao)师三尊(zun)”。
何谓“阿弥陀佛”？佛经上讲，他是西方极乐世界的教主。西方极乐世界是佛国最大的净土，这里无任何悲痛与苦恼，居民可享种种快乐，所以称“极乐”。佛教上还讲，在这片“极乐”土地上，遍地铺金，房舍、道路与城池均用珠宝镶嵌，花香鸟语，轻歌漫舞，音乐之声悠扬悦耳，人们一天到晚其乐无穷。正因为西方极乐世界这样美好，所以人们都十分向往。如何进得去呢？佛经上说，只要诚心诚意口念“阿弥陀佛”，那位阿弥陀佛大神就会引念佛人去西方极乐世界。因此，那些信陡们才经常口念阿弥陀佛，有的信陡一天念了十万声！也正因为如此，阿弥陀佛又称“接引佛”。他的左右胁侍是观世音菩萨与大势至菩萨，合称“阿弥陀三
