为方便今年参加高考(kao)的同学(xue)们(men)(men)熟(shu)悉(xi)近年来(lai)的高考(kao)作(zuo)文(wen)，我(wo)们(men)(men)整理了(le)各(ge)(ge)年各(ge)(ge)地(di)的高考(kao)满分(fen)作(zuo)文(wen)集，供给大家参考(kao)。
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，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”其意在告诉人们，对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢？“北(bei)溟有鱼，其(qi)(qi)名为(wei)鲲(kun)，鲲(kun)之(zhi)大，不(bu)知其(qi)(qi)几(ji)(ji)千(qian)里(li)也(ye)(ye)；化而为(wei)鸟，其(qi)(qi)名为(wei)鹏。鹏之(zhi)背，不(bu)知其(qi)(qi)几(ji)(ji)千(qian)里(li)也(ye)(ye)……”读过庄(zhuang)子《逍(xiao)遥游(you)》的(de)(de)人(ren)(ren)，有几(ji)(ji)个不(bu)被他那不(bu)受约(yue)束(shu)，追(zhui)求绝(jue)对(dui)自由(you)的(de)(de)思(si)想所折(zhe)服？庄(zhuang)子的(de)(de)文(wen)章(zhang)，不(bu)拘一格(ge)而又变(bian)幻(huan)无(wu)(wu)穷，打破了(le)世(shi)俗观念、世(shi)俗形(xing)式的(de)(de)限制，表现出一种(zhong)与(yu)现实理念完(wan)全不(bu)同(tong)的(de)(de)哲学精神(shen)，一种(zhong)与(yu)其(qi)(qi)他诸子散文(wen)迥然不(bu)同(tong)的(de)(de)风格(ge)，表达出他的(de)(de)思(si)想核心(xin)——绝(jue)对(dui)自由(you)的(de)(de)精神(shen)。一代文(wen)豪鲁(lu)迅(xun)先(xian)生称其(qi)(qi)文(wen)章(zhang)“汪(wang)洋(yang)捭(bai)阖(he)，仪态万方，晚周诸子之(zhi)作，莫(mo)能(neng)先(xian)也(ye)(ye)。”其(qi)(qi)为(wei)文(wen)为(wei)人(ren)(ren)真(zhen)够(gou)洒脱的(de)(de)了(le)。不(bu)过深入其(qi)(qi)里(li)而观之(zhi)，也(ye)(ye)并(bing)非我们想象中(zhong)的(de)(de)那么(me)洒脱。文(wen)中(zhong)描(miao)述的(de)(de)鲲(kun)鹏，虽说体形(xing)巨大，看似能(neng)够(gou)在天(tian)(tian)空(kong)中(zhong)无(wu)(wu)拘无(wu)(wu)束(shu)地飞(fei)翔(xiang)，可是一旦离(li)开了(le)海面(mian)上(shang)急骤的(de)(de)狂(kuang)风之(zhi)力后，它根(gen)本就(jiu)无(wu)(wu)法(fa)在天(tian)(tian)空(kong)中(zhong)飞(fei)翔(xiang)了(le)。
这种表(biao)面(mian)上自(zi)由洒(sa)脱(tuo)，而在本(ben)(ben)质上又拘(ju)(ju)束(shu)(shu)于牵(qian)绊的(de)状(zhuang)态，其实就是庄(zhuang)子(zi)生(sheng)活的(de)本(ben)(ben)来面(mian)目(mu)。生(sheng)活其中(zhong)，当(dang)受(shou)其约束(shu)(shu)；思(si)想(xiang)超(chao)然物(wu)外(wai)，方得(de)自(zi)由洒(sa)脱(tuo)。“庄(zhuang)生(sheng)晓梦迷蝴(hu)蝶(die)(die)”，他(ta)所向往的(de)自(zi)由，正(zheng)是像蝴(hu)蝶(die)(die)在花间飞舞一般不(bu)受(shou)拘(ju)(ju)束(shu)(shu)的(de)情(qing)景(jing)，即在梦我与(yu)梦蝶(die)(die)的(de)畅想(xiang)中(zhong)遨游。这也许就是他(ta)人生(sheng)境(jing)界中(zhong)的(de)最(zui)高境(jing)界吧！
与(yu)之相比，史铁生(sheng)就不一(yi)样了(le)。他(ta)(ta)(ta)由(you)(you)于疾病而在(zai)行动(dong)上(shang)失去了(le)应有的(de)自由(you)(you)。堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)男儿，只(zhi)能端坐在(zai)轮椅上(shang)续(xu)写(xie)人生(sheng)，当(dang)时(shi)他(ta)(ta)(ta)无法接受这(zhei)个事实，整(zheng)天闭门(men)不出，把心中(zhong)的(de)怨气都撒(sa)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)的(de)母(mu)亲(qin)，抱怨老天的(de)不公(gong)。可是经过长时(shi)间的(de)思考(kao)，母(mu)亲(qin)的(de)关爱，他(ta)(ta)(ta)才慢慢从(cong)失去自由(you)(you)的(de)阴(yin)影中(zhong)走(zou)出圈外。直到他(ta)(ta)(ta)母(mu)亲(qin)的(de)去世，才使(shi)他(ta)(ta)(ta)真正看透这(zhei)世上(shang)的(de)一(yi)切。从(cong)而彻底跳出了(le)失去自由(you)(you)的(de)痛(tong)苦泥潭，入世生(sheng)活起来。
沉湎(mian)于眼前的不(bu)(bu)自由(you)之中，只会加剧我们(men)内心对人(ren)(ren)生前途的迷茫(mang)和(he)失望，一(yi)旦我们(men)“出(chu)乎其外(wai)”，走(zou)(zou)出(chu)狭(xia)小的心房，便走(zou)(zou)进(jin)了(le)一(yi)个自由(you)的天堂，一(yi)个广阔的宇(yu)宙，此时(shi)去(qu)眺看(kan)人(ren)(ren)生经(jing)历的挫(cuo)折(zhe)和(he)苦(ku)难，原(yuan)来只不(bu)(bu)过(guo)是人(ren)(ren)生路上的一(yi)道(dao)小沟小坎。
这(zhei)个世上，洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)大(da)观，虽(sui)然我们无法享受庄子的(de)绝(jue)对自由(you)，但像(xiang)史铁生一(yi)样踏实地(di)走(zou)向(xiang)开朗(lang)人生还(hai)是可(ke)以做到(dao)的(de)。“山重水复疑(yi)无路，柳暗花(hua)明又一(yi)村”，许多事(shi)情换一(yi)个角度看，走(zou)出思想的(de)局限会不一(yi)样，就(jiu)会给人以新的(de)启示。
如果我们能像庄
