高考阅读理解周练之现代文阅读文学类文本专练（五）
台静农
魂来枫林青
魂返关塞黑
我(wo)们在什么地方相晤了，在梦境中我(wo)不能(neng)认出；但是(shi)(shi)(shi)未曾忘记的(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)人海的(de)(de)(de)马(ma)路(lu)上，不是(shi)(shi)(shi)华贵的(de)(de)(de)房屋里，却是(shi)(shi)(shi)肮(ang)脏的(de)(de)(de)窄促的(de)(de)(de)茅棚下，这(zhei)茅棚已经是(shi)(shi)(shi)破(po)裂的(de)(de)(de)倾斜了。这(zhei)时候，你仍旧是(shi)(shi)(shi)披着(zhe)短发。仍旧是(shi)(shi)(shi)同(tong)平(ping)常一样的(de)(de)(de)乐观的(de)(de)(de)微(wei)笑。同(tong)时表示着(zhe)，“我(wo)并(bing)没有(you)(you)死!”我(wo)呢，是(shi)(shi)(shi)感觉了一种意(yi)外(wai)的(de)(de)(de)欢欣，这(zhei)欢欣是(shi)(shi)(shi)多(duo)年所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)；因为在我(wo)的(de)(de)(de)心中，仅仅剩有(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一次(ci)惨(can)痛的(de)(de)(de)回忆(yi)，这(zhei)回忆(yi)便是(shi)(shi)(shi)你的(de)(de)(de)毁灭!
在你的(de)毁(hui)灭两周以前，我们(men)(men)知道时(shi)代(dai)变得更恐怖了(le)(le)。他们(men)(men)将(jiang)(jiang)(jiang)这(zhei)大(da)的(de)城中，布满了(le)(le)铁骑和鹰犬；他们(men)(men)预(yu)备了(le)(le)残暴(bao)的(de)刑具(ju)和杀人(ren)机(ji)(ji)。在二十四小时(shi)的(de)白昼和昏夜里，时(shi)时(shi)有人(ren)在残暴(bao)的(de)刑具(ju)下忍受着痛苦，时(shi)时(shi)有人(ren)在杀人(ren)机(ji)(ji)下交给了(le)(le)毁(hui)灭。少(shao)男(nan)少(shao)女渐渐地绝迹了(le)(le)，这(zhei)大(da)的(de)城中也(ye)充(chong)满了(le)(le)鲜血(xue)(xue)、幽(you)灵。他们(men)(men)将(jiang)(jiang)(jiang)这(zhei)时(shi)期划成了(le)(le)一个血(xue)(xue)的(de)时(shi)代(dai)，这(zhei)时(shi)代(dai)将(jiang)(jiang)(jiang)给后来的(de)少(shao)男(nan)少(shao)女以永久的(de)追思与(yu)努力!
“俞也(ye)许会(hui)离开(kai)这个时(shi)期的(de)(de)!”我有时(shi)这样地(di)想。在我的(de)(de)心中，总是(shi)设(she)想着你(ni)能够从鹰犬(quan)的(de)(de)手中避开(kai)了(le)他们的(de)(de)杀(sha)人机(ji)；其实，这是(shi)侥(jiao)幸，这是(shi)懦怯，你(ni)是(shi)将你(ni)的(de)(de)生(sheng)命和肉体，整个地(di)献给人间了(le)!就是(shi)在毁灭的(de)(de)一秒钟内(nei)，还不能算完成了(le)你(ni)，因为那时(shi)候你(ni)的(de)(de)心正在跳动(dong)，你(ni)的(de)(de)血还在疯狂地(di)奔流!
在你(ni)(ni)毁灭了(le)(le)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)几日，从一(yi)(yi)(yi)个新闻记(ji)者口中辗转传到(dao)了(le)(le)我(wo)，那时(shi)(shi)并不知(zhi)道你(ni)(ni)便是(shi)在这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)次(ci)里(li)完结了(le)(le)；因为这(zhei)(zhei)(zhei)辗转传出的(de)(de)(de)(de)仅(jin)是(shi)一(yi)(yi)(yi)个简单的(de)(de)(de)(de)消息。但这(zhei)(zhei)(zhei)简单的(de)(de)(de)(de)消息，是(shi)伟(wei)大的(de)(de)(de)(de)悲壮的(de)(de)(de)(de)。据说那是(shi)在一(yi)(yi)(yi)个北风怒啸的(de)(de)(de)(de)夜里(li)，从坚冰冻(dong)结的(de)(de)(de)(de)马路上，将(jiang)你(ni)(ni)们(men)拖送到(dao)某处(chu)的(de)(de)(de)(de)大牧场(chang)里(li)。杀人机冷然(ran)放在一(yi)(yi)(yi)旁(pang)，他们(men)于(yu)是(shi)将(jiang)你(ni)(ni)们(men)一(yi)(yi)(yi)个个交给了(le)(le)。然(ran)而(er)你(ni)(ni)们(men)慷慨地(di)高歌欢呼，直到(dao)你(ni)(ni)们(men)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)人，这(zhei)(zhei)(zhei)声音才孤独地(di)消逝了(le)(le)!自我(wo)知(zhi)道这(zhei)(zhei)(zhei)消息以后(hou)，我(wo)时(shi)(shi)常在清夜不能成(cheng)寐的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候(hou)，凄然(ran)地(di)描画着，荒寒的(de)(de)(de)(de)夜里(li)，无边的(de)(de)(de)(de)牧场(chang)上，一(yi)(yi)(yi)些好男儿的(de)(de)(de)(de)身躯，伟(wei)健地(di)卧(wo)在冻(dong)结的(de)(de)(de)(de)血泊上。虽然(ran)我(wo)不知(zhi)道你(ni)(ni)在其(qi)间。
一天清(qing)晨，我(wo)(wo)同秋谈到这种消(xiao)息，他说也有所(suo)闻(wen)，不过地址不在(zai)某(mou)(mou)处的(de)(de)(de)牧场，其余(yu)的(de)(de)(de)情形都是(shi)一样的(de)(de)(de)，但是(shi)他也不知(zhi)道(dao)(dao)其间有你。忽然(ran)接到外面送(song)来(lai)的(de)(de)(de)某(mou)(mou)报，打开看时，上面森(sen)然(ran)列着被(bei)(bei)难者的(de)(de)(de)名字(zi)，我(wo)(wo)们立刻变(bian)了颜色。这新闻(wen)是(shi)追报两周以前的(de)(de)(de)事(shi)，于是(shi)证(zheng)实了我(wo)(wo)们的(de)(de)(de)消(xiao)息，并且(qie)使(shi)我(wo)(wo)们知(zhi)道(dao)(dao)被(bei)(bei)难的(de)(de)(de)日子，——这一天的(de)(de)(de)夜里，也许我(wo)(wo)还在(zai)荧灯(deng)前无聊的(de)(de)(de)苦(ku)思，也许早已入(ru)梦了，反正是(shi)漠然(ran)地无所(suo)预感。然(ran)而(er)我(wo)(wo)所(suo)忘不了的(de)(de)(de)仍(reng)、是(shi)两周后(hou)的(de)(de)(de)一个清(qing)晨。
报(bao)上所登的(de)(de)名字有(you)你(ni)的(de)(de)好友甫(fu)。回忆那三(san)年前(qian)的(de)(de)春(chun)夜，你(ni)大(da)醉(zui)了，曾将(jiang)甫(fu)拟作你(ni)的(de)(de)爱人(ren)，你(ni)握着(zhe)他，眼泪滴(di)湿他的(de)(de)衣；虽(sui)然这尚不免少年的(de)(de)狂放(fang)，但(dan)是那真纯的(de)(de)热烈的(de)(de)友情(qing)，使我永远不能(neng)忘(wang)记(ji)。你(ni)们(men)一(yi)起(qi)将(jiang)你(ni)们(men)自己献给(ji)了人(ren)间(jian)，你(ni)们(men)一(yi)起(qi)将(jiang)你(ni)们(men)的(de)(de)血(xue)奠了人(ren)类的(de)(de)塔的(de)(de)基础。啊，你(ni)们(men)永远同在!
三年前，我(wo)同漱(shu)住在(zai)一(yi)块，你是(shi)(shi)天天到(dao)我(wo)们(men)(men)那里去的。我(wo)们(men)(men)将(jiang)爱情(qing)(qing)和时事(shi)作我(wo)们(men)(men)谈笑的材料，随时表(biao)现着我(wo)们(men)(men)少年的豪放。有时我(wo)同激故意虚造些爱情(qing)(qing)的事(shi)体(ti)来揶(ye)揄你，你每次总(zong)是(shi)(shi)摇动(dong)着短发(fa)微微地笑了。这时候我(wo)们(men)(men)的生活，表(biao)面虽近于一(yi)千六百年前魏晋人(ren)的麈尾清淡(dan)，其实我(wo)是(shi)(shi)疏慵，漱(shu)是(shi)(shi)悲(bei)观，而你却将(jiang)跨进(jin)新的道路
第二年你切实地走进了人间以后，我(wo)(wo)(wo)们谈(tan)笑的机会于是(shi)少(shao)了。但是(shi)一周(zhou)内(nei)和两(liang)周(zhou)内(nei)还得见一次(ci)面的。渐(jian)(jian)渐(jian)(jian)一月(yue)或两(liang)月(yue)久，都不(bu)大能够见面了。即或见了面，仅(jin)觉得我(wo)(wo)(wo)们生活(huo)的情趣不(bu)一致，并不(bu)觉着疏阔，因为我(wo)(wo)(wo)是(shi)依然迷恋在旧的情绪中，你已在新的途中奔驰了。
去(qu)年的(de)(de)(de)(de)(de)初春，好像是今年现(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候(hou)，秋(qiu)约我(wo)(wo)(wo)(wo)访你，但是知(zhi)道(dao)你不会(hui)安居(ju)在(zai)你的(de)(de)(de)(de)(de)住处；打了(le)两(liang)天的(de)(de)(de)(de)(de)电话，终于(yu)约定了(le)一个(ge)黄昏(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)分(fen)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)到(dao)你那里去(qu)。你留我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)晚餐。我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)谈(tan)着(zhe)笑着(zhe)，虽然是同(tong)从前一样的(de)(de)(de)(de)(de)欢乐，而你的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)却比(bi)从前沉默得多了(le)。有(you)时(shi)(shi)你翻着(zhe)你的(de)(de)(de)(de)(de)记事薄，有(you)时(shi)(shi)你无意的(de)(de)(de)(de)(de)嘴中(zhong)计算着(zhe)你的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)间，有(you)时(shi)(shi)你痴(chi)神的(de)(de)(de)(de)(de)深思。这(zhei)时(shi)(shi)候(hou)给我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象，直(zhi)到(dao)现(xian)在(zai)还没有(you)隐没，这(zhei)印(yin)象是两(liang)个(ge)时(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)调，你是这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)忙碌(liu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)却是如此的(de)(de)(de)(de)(de)闲暇，当(dang)时(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)便(bian)感(gan)觉(jue)着(zhe)惭愧(kui)和渺小了(le)。
以后，我(wo)(wo)们(men)在电车旁遇过，在大学(xue)的槐阴下遇过，仅(jin)仅(jin)简单地说(shuo)了(le)(le)一(yi)两句话(hua)，握一(yi)握手，便(bian)点着(zhe)头离开了(le)(le)。一(yi)次我(wo)(wo)同秋往(wang)某君(jun)家去，中途遇着(zhe)你，我(wo)(wo)们(men)一(yi)同欢(huan)呼着(zhe)这(zhei)样意外的邂逅。于是(shi)(shi)你买(mai)了(le)(le)一(yi)些苹果(guo)，一(yi)同回到(dao)我(wo)(wo)的寓处(chu)。但不久你便(bian)走(zou)了(le)(le)。秋曾听人说(shuo)，你是(shi)(shi)惊人的努(nu)力，就是(shi)(shi)安(an)然吃饭(fan)的机会，也(ye)是(shi)(shi)不常有，身上往(wang)往(wang)是(shi)(shi)怀着(zhe)烧(shao)饼的。
不(bu)(bu)幸这(zhei)一(yi)次我(wo)送你(ni)(ni)出门，便成了(le)我(wo)们(men)的(de)(de)永(yong)诀(jue)(jue)!这(zhei)在我(wo)也不(bu)(bu)觉着怎样(yang)的(de)(de)悲伤，因为在生的(de)(de)途(tu)上，终于免不(bu)(bu)了(le)最后的(de)(de)永(yong)诀(jue)(jue)；永(yong)诀(jue)(jue)于不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)觉的(de)(de)时(shi)(shi)(shi)候(hou)，我(wo)们(men)的(de)(de)心比较得(de)轻松。至于你(ni)(ni)，更(geng)无所谓(wei)了(le)，因为你(ni)(ni)已不(bu)(bu)能为你(ni)(ni)自(zi)己所有，你(ni)(ni)的(de)(de)心，你(ni)(ni)的(de)(de)情绪(xu)早已扩大到人群中了(le)。况(kuang)且在那样(yang)的(de)(de)时(shi)(shi)(shi)代中，时(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)刻(ke)刻(ke)都能够将你(ni)(ni)毁灭的(de)(de)；即使(shi)在我(wo)们(men)热烈地谈笑中，又何尝不(bu)(bu)能使(shi)我(wo)们(men)马上永(yong)诀(jue)(jue)呢?
春天回来了，人间少了你(ni)!而你(ni)的幽灵却在(zai)这凄凉的春夜里，重新来到我的梦(meng)中了。我没有(you)等(deng)到你(ni)的谈话便醒(xing)了，仅仅在(zai)你(ni)的微(wei)笑中感(gan)觉着你(ni)的表示“我并(bing)没有(you)死”。
我确(que)实相信，你(ni)是没有死(si)去(qu)；你(ni)的(de)精(jing)神是永远在人间的(de)!现在，我不(bu)愿将(jiang)你(ni)存(cun)留(liu)在我的(de)记忆中，因(yin)为这(zhei)大地上的(de)人群，将(jiang)永远系念(nian)着你(ni)了!
背景提示：1928年，风(feng)雨如(ru)磐。25岁的未(wei)名社成员台静(jing)农，在(zai)好友北平(ping)市委书(shu)记刘俞牺牲(sheng)后，写此文以作悼念。
16．“其实，这是侥幸，这是懦怯，你(ni)是将你(ni)的生命和肉体，整(zheng)个(ge)地献给人间了”，句中“侥幸”“懦怯”的含义分别是什么。(4分)
17．“他们将(jiang)这(zhei)时(shi)期划成了一个血(xue)的(de)时(shi)代，这(zhei)时(shi)代将(jiang)给后(hou)来的(de)少男(nan)少女以永(yong)久的(de)追(zhui)思与努(nu)力!”这(zhei)一句表达(da)了作者怎样的(de)思想感情?(4分)
18．文中，作者以杜甫《梦李白》中的(de)诗句开篇．用意是什么?(4分)
19．通观全文，请回答(da)作者为(wei)什么将这篇散(san)文题为(wei)“春夜的幽灵(ling)”。(5分
二(er)十五、16．侥(jiao)幸：远离这个大肆毁灭生灵(ling)的(de)恐怖时(shi)期，能够从鹰犬的(de)手中避(bi)开杀人机。(2分)
懦(nuo)怯：曾对(dui)杀人者心存善良(liang)和仁义(yi)的(de)(de)幻想，但血的(de)(de)事实让(rang)作者认识到，与其心存侥幸(xing)，不如直面战斗。(2分)
17．形象而深(shen)刻地(di)揭露了(le)残(can)暴者(zhe)疯狂地(di)杀害革命者(zhe)的(de)(de)(de)罪行，作者(zhe)将个人对当时大(da)背景(jing)的(de)(de)(de)恐怖，升华为一种(zhong)集体的(de)(de)(de)反思。(2分(fen))表(biao)现了(le)对黑暗社会(hui)的(de)(de)(de)批判和对革命者(zhe)的(de)(de)(de)赞扬。全文境界(jie)因此而得到提升．(2分(fen))
18．魂来魂返，用“魂”字扣题。(1分(fen))奠定全文的(de)感情(qing)基调(diao)，既(ji)突出了革命友(you)人(ren)命运的(de)悲剧色彩(cai)，又表达对革命者的(de)称许和崇敬．(2分(fen))与(yu)结尾“凄(qi)凉的(de)春夜你的(de)幽(you)灵重新来到我的(de)梦中”照应，在结构上浑然(ran)一体。(1分(fen))
19、提挈(qie)全(quan)文，明确(que)话题方(fang)向。(1分(fen))
开篇写春夜梦境相晤的意外惊喜，反衬作者因痛失友人而产生的无法排遣的悲伤，痛定思痛，痛何以堪!奠定感情基调(1分)用“回忆那三年前的春夜”引出与朋友的交往，由梦境回到现实。
在(zai)(zai)普鲁文斯(si)省,当(dang)天气(qi)温暖起(qi)来(lai)时,把家畜送到(dao)阿尔卑斯(si)山里(li)取已经习惯了(le).畜生和人在(zai)(zai)那里(li)要过(guo)五六个(ge)月,夜间便睡在(zai)(zai)露天底下(xia)高齐腰际的(de)草里(li);随后,当(dang)秋天最(zui)初战(zhan)栗的(de)时候,他们又下(xia)山回到(dao)农庄上(shang)来(lai),重在(zai)(zai)背迷迭香(xiang)的(de)花熏香(xiang)了(le)的(de)灰色的(de)小山上(shang)过(guo)着单调(diao)的(de)牧(mu)羊生活……
昨(zuo)天晚(wan)上(shang)羊(yang)群回来了(le).从早(zao)上(shang)起,大(da)门便敞开的等(deng)待着(zhe);羊(yang)圈里铺(pu)了(le)新鲜的干草(cao).
不时地(di),人们重复着说:”现(xian)在,他(ta)们已(yi)经到艾杰尔了:现(xian)在,已(yi)经到巴(ba)拉都了.”
近黄昏的时候,突然间,一声大叫:”他们到(dao)那儿啦(la)!”而在那边,在远处(chu),我们看(kan)见羊(yang)群在尘土腾(teng)起(qi)的光辉里前进(jin)着.
整个的(de)(de)路好(hao)像在(zai)跟羊群(qun)一起蠕动,老公(gong)羊走在(zai)最前边(bian),角往(wang)前伸着(zhe)(zhe),现出凶野的(de)(de)神气;在(zai)它们(men)的(de)(de)后(hou)边(bian),是羊群(qun)的(de)(de)主要(yao)部分,有点疲倦了的(de)(de)母亲(qin)们(men),偎挤在(zai)腿间(jian)的(de)(de)乳儿,篮(lan)子里(li)驮着(zhe)(zhe)新生的(de)(de)小(xiao)羊羔,一边(bian)走一边(bian)摇晃着(zhe)(zhe)的(de)(de),头上(shang)戴着(zhe)(zhe)红绒球的(de)(de)骡(luo)子;再后(hou)边(bian),是全身浸(jin)在(zai)汗里(li),舌头伸到(dao)(dao)地上(shang)的(de)(de)狗;走在(zai)最后(hou)边(bian)的(de)(de),是两个高(gao)大的(de)(de)裹在(zai)褐色毛布(bu)外套里(li)的(de)(de)牧羊的(de)(de)家伙,衙(ya)门的(de)(de)外套像袈裟一样,一直拖到(dao)(dao)脚后(hou)跟.
所(suo)有(you)这一(yi)切(qie),在我们面前(qian)快乐地排成行列(lie),带着一(yi)阵急(ji)雨般的践踏声拥(yong)进了大门.
那时院子(zi)里是怎样(yang)的骚乱啊!金绿两色相间的大(da)孔雀,戴着(zhe)绢(juan)绒般的冠,从它(ta)们(men)的栖(qi)木(mu)上认(ren)出了来者,并用一种惊人的号筒般的鸣叫迎接它(ta)们(men).
沉(chen)睡着(zhe)的(de)(de)鸡(ji)窝突然被惊(jing)醒了.所有的(de)(de)都站了起来:鸽子(zi),鸭子(zi),火鸡(ji),竹鸡(ji).整个的(de)(de)家禽(qin)场像是疯狂了一(yi)般.母鸡(ji)们谈着(zhe)要玩(wan)一(yi)整夜(ye)……..
好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里,带回一种使人沉醉,使人舞蹈的田野的活跃气氛似的.
在这(zhei)样的(de)骚(sao)动(dong)中间,羊群各自找到(dao)了自己的(de)住所.没有比(bi)这(zhei)样的(de)安(an)置看(kan)(kan)来更可爱(ai)了.老公羊看(kan)(kan)到(dao)了它们的(de)食(shi)槽,感动(dong)得(de)流出了眼(yan)泪.那些(xie)在旅(lv)途(tu)中生出来而还从未看(kan)(kan)见过(guo)农庄的(de)羊羔(gao)和极(ji)小的(de)羔(gao)儿,惊奇地看(kan)(kan)着它们的(de)周围(wei).
但(dan)是最动人的是那些狗,那些忠于职务的牧羊人的狗.它们跟(gen)在羊群(qun)后边十(shi)分忙碌(liu),在农庄(zhuang)上(shang)就只看到它们.
守(shou)夜的(de)(de)狗在(zai)(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)窝里(li)唤(huan)它(ta)们(men)(men)回来(lai)是(shi)徒劳的(de)(de);井边盛满了新鲜的(de)(de)水的(de)(de)水桶向它(ta)们(men)(men)做手势(shi)也(ye)全(quan)无(wu)用处;在(zai)(zai)(zai)羊群进(jin)来(lai)以前,在(zai)(zai)(zai)粗大的(de)(de)门(men)闩把小栅栏门(men)关(guan)了以前,在(zai)(zai)(zai)牧羊人到低矮的(de)(de)小屋里(li)坐在(zai)(zai)(zai)桌子(zi)周围以前,它(ta)们(men)(men)是(shi)什么也(ye)不(bu)要看(kan),什么也(ye)不(bu)要听的(de)(de).
而在这时候,它们(men)(men)才仅仅同(tong)意进到群(qun)狗的(de)(de)窝里去.在那儿,它们(men)(men)一(yi)边舐着它们(men)(men)的(de)(de)菜汤桶,一(yi)边同(tong)它们(men)(men)农庄上(shang)的(de)(de)同(tong)伴们(men)(men)谈论着它们(men)(men)在山里所做的(de)(de)事(shi)情:在那可(ke)怕的(de)(de)地方,有(you)狼,有(you)洋溢着露珠的(de)(de)大朵的(de)(de)紫色的(de)(de)毛(mao)地黄…….
16．在羊群秋归的(de)情景描写中，文章主要传达了哪(na)两个方面(mian)的(de)感(gan)受？（4分(fen)）
17．“好(hao)像(xiang)是(shi)每(mei)一(yi)(yi)只羊在它的(de)沾染着阿尔卑斯草的(de)芬芳的(de)毛里，带(dai)回(hui)一(yi)(yi)种使人沉醉、使人舞蹈的(de)田野的(de)活(huo)跃(yue)的(de)气氛似(si)的(de)。”结合上下(xia)文，说说这句话的(de)含义。（4分(fen)）
18．本文最后突(tu)出写了狗的形(xing)象，你认为作者这(zhei)样写的用(yong)意是(shi)什(shen)么？（4分）
19．本文主要运(yun)用了哪两种表(biao)现手法描写羊群(qun)归家后的情景？请结合有(you)关具体(ti)描写，简要分析(xi)其(qi)作用。（6分）
17．①羊群(qun)带(dai)回(hui)了阿尔卑斯山的(de)生机(ji)。②羊群(qun)归家(jia)给人们与(yu)动物带(dai)来了喜悦与(yu)欢(huan)欣。
18．①表现(xian)狗的(de)(de)忠诚（或忠于职守）。②从动(dong)(dong)物之间的(de)(de)亲密(mi)关系(xi)写到动(dong)(dong)物与(yu)家(jia)园的(de)(de)亲密(mi)关系(xi)，最(zui)后以狗作代(dai)表写到动(dong)(dong)物与(yu)人的(de)(de)关系(xi)；使(shi)文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)内涵逐(zhu)步深化(hua)。③最(zui)后写狗与(yu)同伴(ban)谈论山(shan)里的(de)(de)事(shi)情，与(yu)文(wen)章(zhang)(zhang)开头形成(cheng)呼应。
19．①白描(miao)（或细(xi)节描(miao)写(xie)）。描(miao)写(xie)羊(yang)群归家(jia)后的欢(huan)乐时写(xie)到大(da)孔(kong)(kong)雀、母鸡、老公羊(yang)、羊(yang)羔等，作(zuo)者都(dou)只(zhi)抓住描(miao)写(xie)对(dui)象的主要(yao)细(xi)部(bu)特(te)征简笔(bi)勾勒，使(shi)(shi)羊(yang)群归家(jia)的群像得以(yi)简洁而传神的表现。②拟人(ren)化的描(miao)写(xie)。本(ben)文(wen)把羊(yang)、狗(gou)、鸡等都(dou)人(ren)格(ge)化了(le)，如写(xie)羊(yang)儿回家(jia)后，大(da)孔(kong)(kong)雀高兴地(di)用惊人(ren)的号筒般的鸣叫(jiao)迎接羊(yang)儿归来，母鸡们兴奋(fen)地(di)谈着(zhe)要(yao)玩一整夜。这(zhei)样描(miao)写(xie)给人(ren)以(yi)亲切温馨的感受，洋溢着(zhe)朴实动人(ren)的生(sheng)活气息，使(shi)(shi)文(wen)章更(geng)具有生(sheng)动活泼的情趣。
如(ru)果你的生活(huo)中周围没有伟大(da)(da)、高贵(gui)的人和(he)有智慧的人怎(zen)么办?请不(bu)要(yao)变(bian)得麻木，不(bu)要(yao)随波逐流，不(bu)要(yao)放弃向(xiang)生活(huo)学习的机(ji)会。因为至少在(zai)你生活(huo)的周围还有树——特别是大(da)(da)树，它会教会你许多(duo)东西。一棵(ke)大(da)(da)树，那就是人的亲(qin)人和(he)老师(shi)，而且也可以毫不(bu)夸张地说，它就是伟人、高贵(gui)和(he)智慧。
更(geng)早发现(xian)这(zhei)一点的(de)，是托尔斯泰(tai)。他在(zai)《战争与和平》这(zhei)部巨著中，有一段保尔康斯基公爵(jue)与老橡树的(de)对话(hua)，就(jiu)体(ti)现(xian)了树的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)对人的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)所产(chan)生(sheng)(sheng)的(de)不可忽视的(de)影响。
再早些，中(zhong)国历史上也有人流露过这(zhei)种意思，叫做“树(shu)犹如此(ci)，人何以堪”。这(zhei)证(zheng)明，树(shu)的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)比人的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)更(geng)长久，从“阅世”的(de)意义上看(kan)(kan)，人是(shi)(shi)比不过树(shu)的(de)。所以，你若是(shi)(shi)到十三陵，看(kan)(kan)到周围静立在那里的(de)松柏(bo)，尤其是(shi)(shi)看(kan)(kan)到那种虎(hu)卧龙盘的(de)老(lao)柏(bo)，会不由得生(sheng)(sheng)出某种敬畏(wei)和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它(ta)(ta)们却(que)依然(ran)活着，默默地(di)、居高(gao)临下地(di)看(kan)(kan)着人间的(de)兴(xing)衰更(geng)迭、生(sheng)(sheng)死荣辱。在某种意义上，它(ta)(ta)们就是(shi)(shi)历史，它(ta)(ta)们就是(shi)(shi)帝王。
我甚至觉得没(mei)(mei)有(you)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)哲(zhe)学比一棵不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)千年老树(shu)(shu)给人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)启(qi)示和教益更(geng)多(duo)。同样(yang)是(shi)(shi)(shi)生命，树(shu)(shu)以静(jing)以不(bu)言而(er)寿，它(ta)(ta)(ta)让自(zi)(zi)己根(gen)扎大(da)地(根(gen)据地)并伸出枝叶去拥抱(bao)天空，尽(jin)得天地风云之气。相比之下，人(ren)(ren)(ren)(ren)愚(yu)蠢而(er)又浅薄(bo)，人(ren)(ren)(ren)(ren)一生都在(zai)(zai)(zai)说话，声嘶力竭，奔走呼号，没(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)肯静(jing)下来(lai)想一想，没(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)想到(dao)向树(shu)(shu)学习点什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)，在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)(zhong)，树(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)傻瓜。那(nei)(nei)么(me)(me)在(zai)(zai)(zai)树(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)东西呢?不(bu)清楚(chu)。能(neng)够清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，树(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)为人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)贡献了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)全部(bu)，从枝叶到(dao)花果根(gen)干，却也从未(wei)向人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)索取过什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)。许多(duo)家畜供人(ren)(ren)(ren)(ren)驱使食用，但(dan)同时也靠人(ren)(ren)(ren)(ren)喂养(yang)照(zhao)料。树(shu)(shu)本来(lai)是(shi)(shi)(shi)用不(bu)着人(ren)(ren)(ren)(ren)养(yang)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)大(da)自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)间活(huo)得好好的(de)(de)(de)(de)，姿(zi)态优美(mei)，出神入化。那(nei)(nei)些绝崖石缝中(zhong)(zhong)斜逸而(er)出的(de)(de)(de)(de)美(mei)松树(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)靠人(ren)(ren)(ren)(ren)养(yang)活(huo)栽(zai)种的(de)(de)(de)(de)吗(ma)?谁敢(gan)到(dao)那(nei)(nei)种险处去呢?树(shu)(shu)甚至连恳求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)不(bu)要砍伐它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)意思(si)都不(bu)曾流露(lu)——那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)锯子在(zai)(zai)(zai)尖(jian)叫而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)树(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)尖(jian)叫。
等到大树(shu)被伐倒了(le)(le)，人们看到了(le)(le)它(ta)的(de)心——年轮，一(yi)圈一(yi)圈，岁月的(de)波纹(wen)荡漾，生命的(de)记忆永存(cun)。这时候(hou)，略有悟性和(he)良知的(de)人就全明白了(le)(le)：树(shu)绝(jue)不是(shi)麻木的(de)，而恰(qia)恰(qia)是(shi)有灵有智的(de)。它(ta)虽不语不行(xing)，心里面却(que)比(bi)谁都清楚。它(ta)与山河(he)大地(di)、飞禽走兽(shou)、风云雨雪(xue)雷电雾的(de)关系，比(bi)人更深入、更和(he)谐(xie)。它(ta)是(shi)处理这些(xie)复杂关系的(de)大师。
它(ta)不(bu)(bu)靠(kao)捕杀(sha)谁(shei)猎获谁(shei)而生存，但它(ta)活(huo)(huo)得最(zui)长(zhang)久。这(zhei)可真(zhen)不(bu)(bu)是一(yi)(yi)件简单的事儿，它(ta)连(lian)草(cao)也不(bu)(bu)吃(chi)，连(lian)一(yi)(yi)只小虫子的肉也不(bu)(bu)吃(chi)，但它(ta)却能长(zhang)得最(zui)高大、最(zui)粗壮、最(zui)漂亮。这(zhei)才(cai)是奇迹(ji)呢，树不(bu)(bu)用吃(chi)饭。真(zhen)正有生命活(huo)(huo)力的大树全都已经与天(tian)地(di)风云融为一(yi)(yi)体了，它(ta)与山(shan)河共呼吸，取万(wan)物之(zhi)精气，反过来(lai)又养育万(wan)物；得日月之(zhi)灵华，结(jie)果(guo)又陪衬日月。若是说什(shen)么气功(gong)，树才(cai)是真(zhen)懂气功(gong)的大师。要说什(shen)么“天(tian)人合一(yi)(yi)”，人类(lei)不(bu)(bu)过从树那儿学了一(yi)(yi)点皮毛(mao)。
我在塔克拉玛干(gan)(gan)边(bian)缘的(de)墨玉(yu)县见到过一棵八(ba)百年的(de)梧桐树王(wang)，那样干(gan)(gan)旱的(de)沙漠边(bian)缘，它(ta)得有多么大的(de)修行才(cai)能活过来呀!何况它(ta)不仅活着，而且(qie)枝叶繁茂，生机勃(bo)勃(bo)，它(ta)像一个巨(ju)人一样健康地屹(yi)立着，襟怀博大，人和梯子在它(ta)脚下(xia)显得极其可笑。
它的(de)(de)(de)王者(zhe)风范(fan)不(bu)是(shi)靠什么前呼后拥的(de)(de)(de)虚势造成的(de)(de)(de)，它靠它的(de)(de)(de)阅历、它的(de)(de)(de)顽(wan)强(qiang)生命(ming)力(li)、它的(de)(de)(de)光辉的(de)(de)(de)生命(ming)形态，使(shi)(shi)人(ren)望之(zhi)而(er)生敬仰之(zhi)心(xin)、爱慕之(zhi)情，使(shi)(shi)人(ren)认识到(dao)伟(wei)大(da)、高贵、智慧(hui)这些词语从人(ren)类头(tou)脑中产生时的(de)(de)(de)本(ben)义(yi)。
我还见到(dao)过五百年(nian)高(gao)龄的(de)无花果王(wang)，这件(jian)事(shi)我也在(zai)《和田行吟》一文(wen)中描述过。它占(zhan)地数亩，落(luo)地的(de)无花果使它周围散发着甜腻的(de)腐败味儿(er)和幽深的(de)清香，它的(de)枝干(gan)如同(tong)无数巨蟒(mang)纠缠(chan)盘绕，四处(chu)爬伸。它达到(dao)了(le)它这种植(zhi)物的(de)极致，造就成(cheng)、编织成(cheng)一座自己的(de)宫殿。
但是树和人一(yi)(yi)样，同样有(you)各式各样的(de)苦难(nan)伴随，除了被砍伐之(zhi)外，还有(you)各种艰难(nan)。在天(tian)山南麓温(wen)暖(nuan)干(gan)燥(zao)的(de)农村，白(bai)杨是路边(bian)、渠旁、屋后、田畔常栽(zai)的(de)树，它(ta)绿叶(ye)飒飒直耸高(gao)天(tian)。可是有(you)一(yi)(yi)年冬天(tian)，南疆奇冷，这些适应(ying)了温(wen)暖(nuan)干(gan)燥(zao)气候的(de)白(bai)杨经(jing)历了打击。有(you)些已经(jing)非常粗壮高(gao)大的(de)白(bai)杨被生(sheng)生(sheng)从(cong)中间冻(dong)出一(yi)(yi)条裂缝(feng)，裂缝(feng)一(yi)(yi)指宽，从(cong)树这边(bian)透过裂缝(feng)可以一(yi)(yi)眼看到那(nei)边(bian)的(de)农田。
还有一(yi)年八月(yue)北疆下(xia)大(da)(da)雨，下(xia)着(zhe)下(xia)着(zhe)，变成了(le)大(da)(da)雪(xue)(xue)(xue)。大(da)(da)雪(xue)(xue)(xue)里饱含水汽(qi)，落在仍然枝叶翠绿茂密的(de)(de)树(shu)上(shang)，雪(xue)(xue)(xue)积(ji)了(le)很厚、很重的(de)(de)银(yin)冠。第二天阳光一(yi)照(zhao)，十(shi)分奇(qi)丽(li)壮观。但是不少树(shu)承(cheng)受不了(le)了(le)，枝丫被压得劈开(kai)。银(yin)雪(xue)(xue)(xue)、绿叶之下(xia)，被劈折(zhe)后(hou)(hou)露出的(de)(de)白生(sheng)生(sheng)的(de)(de)枝丫内质，望过(guo)去就像(xiang)人(ren)的(de)(de)白骨被折(zhe)断后(hou)(hou)的(de)(de)模样(yang)，一(yi)样(yang)的(de)(de)惊心(xin)动(dong)魄。树(shu)无声，可是你完全可以感受它骨折(zhe)的(de)(de)疼痛(tong)。
一(yi)(yi)棵树(shu)在漫(man)长(zhang)的(de)成(cheng)长(zhang)过(guo)程中，会遇到各种大大小小的(de)灾难，但(dan)它(ta)要是都挺过(guo)去了(le)，经历了(le)时间(jian)的(de)考(kao)验(yan)。它(ta)就(jiu)会成(cheng)为一(yi)(yi)棵大树(shu)。这(zhei)样的(de)大树(shu)会引起人们特殊(shu)(shu)(shu)的(de)敬意。比如在哈密，就(jiu)有(you)一(yi)(yi)些(xie)幸存下来的(de)百年老柳(liu)树(shu)。它(ta)们的(de)形态确(que)实不(bu)同寻常，一(yi)(yi)看就(jiu)知道，是有(you)特殊(shu)(shu)(shu)生(sheng)命力和特殊(shu)(shu)(shu)经历的(de)树(shu)。它(ta)们身上(shang)都有(you)编号挂牌，就(jiu)像勋章一(yi)(yi)样，代表着特殊(shu)(shu)(shu)的(de)荣誉。这(zhei)些(xie)柳(liu)树(shu)就(jiu)是大名鼎(ding)鼎(ding)的(de)“左(zuo)(zuo)公柳(liu)”——左(zuo)(zuo)宗棠平阿(a)古(gu)柏后沿途(tu)栽下的(de)柳(liu)树(shu)。可是当(dang)年“遍栽杨柳(liu)三千(qian)里”，能活到今天的(de)，就(jiu)只有(you)这(zhei)些(xie)了(le)。
[gd=5]你细细端详这些巨大的(de)(de)柳树(shu)，会(hui)从它们每一棵树(shu)的(de)(de)神(shen)态雄姿上，找到左(zuo)宗棠的(de)(de)神(shen)韵(yun)。一派大人物风范。我当(dang)时就颇觉疑惑，心想(xiang)，难道(dao)树(shu)也(ye)会(hui)遗(yi)传栽树(shu)人的(de)(de)风貌(mao)吗(ma)?要是(shi)果(guo)然如此，那树(shu)就是(shi)通(tong)神(shen)通(tong)灵的(de)(de)生物了。
看(kan)来我们对它(ta)们了解(jie)得还远远不够。
1. 文中第3段(duan)中说：“在人的(de)心目中，树是傻(sha)瓜(gua)”，这样说的(de)根据是什么？请分条回(hui)答。(5分)
2. 文中(zhong)(zhong)第5段中(zhong)(zhong)说“要说什么‘天(tian)人(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)’，人(ren)(ren)类不过(guo)从(cong)树儿学到(dao)了一(yi)(yi)点皮毛”，请结合(he)文章(zhang)内容(rong)解释(shi)“天(tian)人(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)”，并说明上面这句话在文中(zhong)(zhong)的含(han)意。(6分)
3. 作者在文中以具体(ti)地方(fang)的(de)树为例(li)。(6分(fen))
(1)请说(shuo)出哪些(xie)具体地(di)方的何(he)种树。
(2)作者用(yong)这些树(shu)说明了哪些观(guan)点或见解呢？请(qing)分条回答。
4. 这(zhei)篇(pian)散文主(zhu)要运用了(le)什(shen)么表现手法(fa)？这(zhei)样写(xie)有哪些好处？请分条回答。(5分)
一(yi)、1. C(A，B，D三项均非(fei)对其实质的解释)
2. A (B项“是因为(wei)找到(dao)了能直接把糖(tang)转(zhuan)化为(wei)3G的微(wei)生物(wu)”误(wu)。C项“就会制造出3GT”误(wu)。D项“它(ta)能还原为(wei)糖(tang)”误(wu)，应为(wei)“创造了可以直接把糖(tang)转(zhuan)化为(wei)3G的微(wei)生物(wu)”)
二、1. ①树为人(ren)们贡(gong)献了(le)自己的(de)全部，却(que)从(cong)未向(xiang)人(ren)们索(suo)取什么。
②树本来用(yong)不(bu)着(zhe)人养，在大自然中(zhong)活得好好的(de)。
③树连恳求人们不要(yao)砍伐它的(de)意思(si)都不曾流露。
2. “天人合一”指人是(shi)自然(ran)万(wan)物之一，人当与(yu)自然(ran)万(wan)物融为一体。这句(ju)话的含(han)意(yi)是(shi)：人要学习树，做(zuo)到与(yu)天地万(wan)物融为一体，但(dan)人做(zuo)得很不够，没有实质(zhi)性(xing)的行动。(意(yi)思对即(ji)可)
3. (1)①十(shi)三陵的松柏(bo)②墨(mo)玉县的梧桐树(shu)王(wang)(wang)③和田的天花果王(wang)(wang)④南疆(jiang)冻裂的白(bai)杨(yang)⑤北疆(jiang)被雪(xue)压劈折的树(shu)⑥哈密的“左公柳”
(2)①用松柏(bo)、梧桐树王，无(wu)花果王说明它(ta)们使人认识到(dao)伟大、高贵、智慧。
②南疆(jiang)(jiang)、北疆(jiang)(jiang)的(de)树(shu)说(shuo)明树(shu)也有各种艰(jian)难
③“左(zuo)公柳”说明树会遗传(chuan)栽树人(ren)的(de)风貌。
4. 主要运(yun)用了拟人(ren)(ren)的(de)表现(xian)手法(fa)。好(hao)处：①这(zhei)样写使树有了人(ren)(ren)格和品质，引发人(ren)(ren)们联想，想象，文字(zi)新颖，生(sheng)动，感人(ren)(ren)。
②突出了树的品质，精神(shen)，使主旨(zhi)更深刻。
③更能抒发作者的(de)赞美之情。
二十八、大自然的礼赞
李长之
⑴世(shi)界不(bu)是(shi)荒凉的(de)。我们感觉没有(you)(you)人(ren)的(de)时候，却另有(you)(you)更令我们向(xiang)往的(de)东西存在。
⑵仿佛一(yi)个堂皇伟大，神秘而崇高的剧场(chang)吧。观众是(shi)(shi)愚妄的，这(zhei)(zhei)不(bu)(bu)要紧，因(yin)为他们可以(yi)散去(qu)；戏曲是(shi)(shi)鄙俗的，这(zhei)(zhei)不(bu)(bu)要紧，因(yin)为可以(yi)改写；角色平(ping)凡(fan)，这(zhei)(zhei)也仍(reng)然能令(ling)人忍(ren)耐下去(qu)，因(yin)为可以(yi)希望有(you)(you)更不(bu)(bu)平(ping)凡(fan)的来代(dai)替(ti)。所有(you)(you)这(zhei)(zhei)些(xie)失(shi)(shi)望的痛(tong)苦(ku)，和不(bu)(bu)甘(gan)于(yu)失(shi)(shi)望，又追求新的幻(huan)影的疲劳，我们都会得(de)(de)到一(yi)点补偿(chang)，也就是(shi)(shi)多(duo)多(duo)少(shao)少(shao)会得(de)(de)到一(yi)种慰藉，因(yin)为剧场(chang)总是(shi)(shi)好的，一(yi)切靠(kao)不(bu)(bu)住(zhu)，剧场(chang)靠(kao)得(de)(de)住(zhu)，剧场(chang)较之其他要悠久(jiu)些(xie)。
⑶这(zhei)剧场(chang)就是(shi)(shi)大自然(ran)。一切变，大自然(ran)不变，这(zhei)剧场(chang)永远是(shi)(shi)堂皇、伟大、神秘与崇(chong)高的。观众，戏(xi)曲，角色，都渺小(xiao)吧(ba)，这(zhei)剧场(chang)却越发庄(zhuang)严。戏(xi)散了，这(zhei)剧场(chang)也依然(ran)巍峨地矗立着(zhe)。所以(yi)，只要(yao)没忘掉这(zhei)剧场(chang)的人，他是(shi)(shi)可以(yi)心平气和下去(qu)的，并且也不会寂(ji)寞(mo)。
⑷有(you)谁曾(ceng)感到没有(you)归宿么？到大(da)自然里去(qu)。
⑸最不自量，而又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。人类企求一切，而超越了实际能力。大自然在这方面却恰是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦，虽然早知道那是梦。她却只用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委婉(wan)的(de)辞令，让人们(men)(men)(men)自(zi)己去(qu)觉悟。在人们(men)(men)(men)的(de)能(neng)力限(xian)度以内，她却(que)又鼓舞人们(men)(men)(men)，成(cheng)就人们(men)(men)(men)，务在让人们(men)(men)(men)所(suo)仅有的(de)一点能(neng)力，去(qu)作一些最善(shan)的(de)发(fa)挥。
⑹大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)有种(zhong)种(zhong)律(lv)则。是剧场吧，有剧场的(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)矩(ju)；作母亲呢，也自(zi)(zi)有母亲的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)导之方(fang)。不(bu)(bu)过(guo)一般的(de)(de)(de)(de)(de)人们不(bu)(bu)容易知(zhi)道。熟(shu)悉剧场的(de)(de)(de)(de)(de)人，自(zi)(zi)然(ran)会熟(shu)悉剧场的(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)矩(ju)。一个母亲的(de)(de)(de)(de)(de)爱恶，也常(chang)是不(bu)(bu)能明白地说出(chu)来的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)往(wang)往(wang)给她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)骄(jiao)儿(er)一种(zhong)伟(wei)大(da)(da)课题(ti)，以(yi)课题(ti)为(wei)重，大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)便不(bu)(bu)惜给她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)娇(jiao)儿(er)以(yi)种(zhong)种(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)或甘或苦的(de)(de)(de)(de)(de)经历，甚至(zhi)几乎不(bu)(bu)能胜(sheng)任。但是她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)骄(jiao)儿(er)会恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)符合了(le)母亲的(de)(de)(de)(de)(de)意向。
⑺谁能领(ling)会大自然(ran)的深(shen)邃(sui)或恩惠呢？
⑻她(ta)(ta)(ta)不(bu)溺爱，可(ke)是(shi)她(ta)(ta)(ta)对于(yu)她(ta)(ta)(ta)的子孙并不(bu)平等。愚(yu)(yu)妄(wang)的人(ren)们(men)(men)，对她(ta)(ta)(ta)是(shi)可(ke)以怨尤的，然而她(ta)(ta)(ta)不(bu)管。她(ta)(ta)(ta)呈现给愚(yu)(yu)妄(wang)的人(ren)们(men)(men)的，就是(shi)驳杂、混乱。她(ta)(ta)(ta)不(bu)求愚(yu)(yu)妄(wang)的人(ren)们(men)(men)的了解(jie)，也因为他们(men)(men)不(bu)能了解(jie)。
⑼大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)在(zai)天(tian)才(cai)们的(de)跟(gen)前，却是(shi)(shi)和(he)悦(yue)的(de)。大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)骄儿(er)就是(shi)(shi)天(tian)才(cai)。大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)永远爱(ai)护(hu)天(tian)才(cai)，她那条(tiao)理和(he)秩序，完(wan)全启(qi)示于天(tian)才(cai)。她有种种设计，是(shi)(shi)让(rang)天(tian)才(cai)完(wan)成自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)，虽然(ran)(ran)不必事先告(gao)诉。天(tian)才(cai)没有不了解大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)，大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)对(dui)天(tian)才(cai)，也永不会不爱(ai)护(hu)。歌德、屈原、李白、康德、贝多芬(fen)、曹(cao)雪芹，这都是(shi)(shi)在(zai)大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)爱(ai)护(hu)之下(xia)，完(wan)成了自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)。
⑽大(da)自然是有情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)不盲目，也(ye)不麻(ma)木。她(ta)(ta)(ta)不是没有智慧(hui)(hui)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)智慧(hui)(hui)乃是溶化于情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)之中。情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)最可靠，大(da)自然是任情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)，一如她(ta)(ta)(ta)所爱护的(de)(de)天才然。她(ta)(ta)(ta)不但任情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，而(er)且喜欢表(biao)现(xian)出来。你(ni)就看(kan)浓绿如油的(de)(de)春水吧(ba)，这(zhei)是她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)表(biao)现(xian)；高空淡远的(de)(de)秋云(yun)呢，也(ye)是她(ta)(ta)(ta)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)表(biao)现(xian)。她(ta)(ta)(ta)处(chu)处(chu)在流露，她(ta)(ta)(ta)处(chu)处(chu)似(si)乎情(qing)(qing)不自禁。
⑾大自然是感官的(de)，是色(se)相的(de)。她忘不(bu)掉美；丑的(de)出现，只是在人们对于美的(de)破(po)坏之际。她要点缀一切，她要种(zhong)种(zhong)色(se)调，而且那色(se)调要纯粹，要单一，你瞧(qiao)吧，白雪，红(hong)叶，彤(tong)云，秋霁的(de)晓雾，夏(xia)木的(de)浓阴……
⑿大(da)(da)自然就是艺术(shu)家(jia)。音乐和绘画，她天天在创造。人间一切艺术(shu)，不(bu)过是大(da)(da)自然的艺术(shu)副本。在人们忘掉，或者(zhe)忽视了大(da)(da)自然的艺术(shu)的时候，往(wang)往(wang)是人间艺术(shu)堕落的时候，一旦携手，那才(cai)可以抬头。
⒀艺(yi)术家必有(you)意(yi)匠，大自(zi)然(ran)(ran)的意(yi)志就表(biao)现在她创造艺(yi)术品的意(yi)匠里。大自(zi)然(ran)(ran)的意(yi)志是“生(sheng)”，所(suo)(suo)以所(suo)(suo)有(you)大自(zi)然(ran)(ran)的艺(yi)术，都(dou)是生(sheng)的表(biao)现艺(yi)术。
⒁大(da)自然，是宇宙间最永(yong)恒的(de)，最伟大(da)的(de)，最庄严的(de)。而天才、艺术，这(zhei)一(yi)切的(de)成(cheng)就与伟力皆源于大(da)自然。因作大(da)自然礼赞。
17．作品中将大(da)自然比作“剧场”与“母亲”，这(zhei)样(yang)写的好处是(shi)什么？（6分）
18．作者认为“大自然是深邃的”，为什么这样说？（不(bu)超过20个字(zi)）（4分）
答：因为在作者看来，大自然是
19．通观全(quan)文，简述(shu)作者(zhe)所倡(chang)导(dao)的“我们(men)面对大(da)自然的态度(du)”是什么(me)。（不超过30个字）（4分）
20．下列对文章的赏析，不恰当的两项是（
A．这篇文章表现了(le)自然的(de)博大与丰(feng)富，并且提示我(wo)们，能领(ling)会到这种美，世界便不荒凉。
B．在作者(zhe)看来，歌德、屈原(yuan)、李白、康德等人是经历了自然的甘(gan)苦并符合自然的意向的。
C．作者(zhe)用(yong)雪的(de)白(bai)、叶的(de)红以(yi)及(ji)晓雾与(yu)浓阴(yin)的(de)纯色来展(zhan)现大(da)自然(ran)的(de)任情与(yu)智(zhi)慧，很有气势。
D．第12段(duan)，作者(zhe)由大自然(ran)的艺术(shu)(shu)写到人间(jian)的艺术(shu)(shu)，“才可抬头”等(deng)等(deng)描述颇(po)为生动形象。
E．本文(wen)以“向往”入笔(bi)(bi)，以“礼赞”收(shou)笔(bi)(bi)，中(zhong)间(jian)抒写(xie)了大自然(ran)的种种智(zhi)与美(mei)，很有章(zhang)法。
二十八、17．将大自然比作“剧场”，为人提供了位置与归宿，表现了大自然的悠久、永恒；将大自然然比作“母亲”，给人以提示与鼓舞，表现了大自然的慈爱、智慧。这两个比喻将抽象的东西具体化，通俗易懂，生动形象。（两个比喻的分析各3分，合(he)并(bing)或(huo)分开作答(da)均可。）
18．（因为在作者看(kan)来(lai)，大自然是）公平的、多情的、美丽的、富于(yu)创(chuang)造(zao)力的。（4个要点各1分。）
19．顺应自然规律，领会自然恩惠(hui)，发(fa)挥个(ge)人(ren)能力(li)，完成(cheng)个(ge)人(ren)事业。（4个(ge)要(yao)点(dian)各1分。）
20．C、D（C、这里展(zhan)现的(de)(de)(de)是大自然的(de)(de)(de)“美丽”而(er)非(fei)“情与智”，“气(qi)势”的(de)(de)(de)分析亦失(shi)当(dang)(dang)。D、“描(miao)述(shu)生动形象(xiang)”的(de)(de)(de)分析失(shi)当(dang)(dang)，这里并非(fei)描(miao)写(xie)，故(gu)不存在“生动形象(xiang)”的(de)(de)(de)问(wen)题。）（每项2分）
二十九、沉默的品质(节选)
高勇
我已经无数次地对自己说过：当别人沉默的时候，千万不要惊动他们，就让他们安静地呆在一个无所谓时间和空间的地方沉默下去吧。在很多情况下，人们是无法沉默下去的。?
显然，他们是能够让我聪明的一群，虽然他们大都不是伶牙俐齿，甚至有时候他们斗大的字不识十升，但是他们能够让我获得真的智慧。他们并非一无所有，他们并非是在活命的途中苟延，他们并非是一群浅薄的人。只是因为会掩饰自己，他们虚心得仿佛一地黄土。?
“沉默(mo)是一种诱惑／我不能容忍(ren)自己(ji)和它(ta)擦(ca)肩而过”。
18．文中提及(ji)“朋友”和“父亲(qin)”的作用是什(shen)么？（4分(fen)）
19．文(wen)章第一段结(jie)尾说：“在很(hen)多(duo)情况下，人们是无(wu)法(fa)沉默下去(qu)的。”为什(shen)么？请分(fen)条陈(chen)述（6分(fen)）
20．文章标题是(shi)“沉(chen)默(mo)(mo)的(de)品(pin)(pin)质(zhi)”，结合全文，用自己的(de)语(yu)言阐释(shi)这种沉(chen)默(mo)(mo)的(de)品(pin)(pin)质(zhi)的(de)具体(ti)内涵。（4分）
21．下面对原文的赏析，不正确的两项是（
A．本文作者从农村到城(cheng)(cheng)市，能(neng)站(zhan)在城(cheng)(cheng)市与农村之(zhi)间思索现(xian)代社(she)会人生(sheng)存(cun)的(de)方(fang)式和(he)意义，并以(yi)“沉默的(de)品质”这一形象(xiang)的(de)说(shuo)法提倡一种(zhong)朴实的(de)人生(sheng)态(tai)度。
B．文章将沉(chen)默(mo)的(de)(de)品质和“一地(di)黄土”联系起来，有(you)很(hen)深刻(ke)的(de)(de)寓意：土地(di)是沉(chen)默(mo)的(de)(de)，土地(di)上辛勤耕耘的(de)(de)人(ren)(ren)们(men)是沉(chen)默(mo)的(de)(de)，但他们(men)都有(you)各自的(de)(de)价值，这让(rang)作者(zhe)满怀敬意。而作品里多次出(chu)现的(de)(de)村落、农人(ren)(ren)的(de)(de)形象，也鲜明地(di)表(biao)达了作者(zhe)对现代都市(shi)文明地(di)排斥(chi)和拒(ju)绝。
C．文章(zhang)中引用了(le)两句诗，第(di)一句形(xing)象解释了(le)沉(chen)默(mo)的(de)力(li)(li)量(liang)；第(di)二(er)句位于(yu)结尾(wei)处，强有力(li)(li)地表现了(le)作者对这种沉(chen)默(mo)的(de)品(pin)质地追(zhui)求，语调(diao)铿锵(qiang)，态度鲜明。诗句的(de)引用，使(shi)文章(zhang)更具文采和哲(zhe)理性(xing)。
D．文章感情充沛，充满沉(chen)(chen)重的(de)(de)自省(sheng)精神；意象(xiang)丰富而集(ji)中，黄土(tu)、村落、农人，作者(zhe)的(de)(de)视(shi)线在时(shi)而沉(chen)(chen)默时(shi)而因悲戚的(de)(de)歌(ge)子而喧(xuan)闹着的(de)(de)土(tu)地上扫过，寻找自己心灵(ling)的(de)(de)真正的(de)(de)归属地。
E．本文最大(da)的(de)语言特色是形象性(xing)，形象背(bei)后充满着暗示性(xing)。一(yi)个质朴的(de)“老人”，俨然一(yi)个智者，一(yi)句“苦着呢”在(zai)让(rang)“我”独(du)自品味(wei)的(de)同时也该让(rang)所(suo)有读者的(de)心灵静默(mo)。
二十九、18．（4分）将沉默的品质的内涵形象化(hua)，具体化(hua)，增强感(gan)(gan)染力，使读者(zhe)可感(gan)(gan)可悟(wu)。（意思对即可。）
19．（6分）人(ren)(ren)们被(bei)很多欲望驱使着(zhe)在世俗社会中争名夺利；人(ren)(ren)们的(de)思想(xiang)被(bei)周(zhou)围(wei)(wei)太多的(de)诱惑包围(wei)(wei)而深陷(xian)其中；人(ren)(ren)们被(bei)已“高贵”起来的(de)身份、地位(wei)主宰(zai)而不能与(yu)普通(tong)的(de)朴实的(de)人(ren)(ren)为伍。（2分一点。）
20．（4分(fen)）坚(jian)守自(zi)己(ji)的人生(sheng)信条，不在物(wu)欲横(heng)流的社会中(zhong)迷失(shi)自(zi)己(ji)；踏(ta)实(shi)地(di)工(gong)作，有耕耘，有收获(huo)，切实(shi)实(shi)现自(zi)己(ji)的人生(sheng)价值(zhi)，不浮躁(zao)。
21．（4分）B、D（B项中(zhong)“也鲜明的表(biao)达了(le)作者(zhe)对现代都市文明的排斥(chi)和拒绝”这一(yi)说(shuo)法不准确；D项中(zhong)“因(yin)悲戚的歌子而(er)喧闹(nao)的土地”与文意(yi)不符。）
18、(1)沧桑的历史的回(hui)音
19、(1)因为(wei)象牙席子对作(zuo)者的(de)刺激(ji)太大了，印象太深(shen)了。
20、第一问：①故宫是(shi)封建皇(huang)朝的(de)象(xiang)征，深(shen)宫高墙禁(jin)锢(gu)了(le)(le)人(ren)性(xing)(或(huo)“深(shen)宫高墙造(zao)成了(le)(le)妃的(de)悲剧，禁(jin)锢(gu)了(le)(le)人(ren)性(xing))；②价值连城的(de)珍宝是(shi)皇(huang)族生活(huo)腐烂的(de)见证；③走(zou)廊，石(shi)地，石(shi)阶，红墙，故宫刻着历史的(de)伤痕，让人(ren)思索一段历史。
21、DE
