论据如何做到充分
★论据是作者(zhe)用来证(zheng)明自己论点(dian)的(de)理由和(he)依据。论据分为(wei)两类：
1、 事实(shi)论据(ju)：事实(shi)论据(ju)包括概括性(xing)的事实(shi)、典型事例、文献(xian)数(shu)据(ju)、图片(pian)音像(xiang)，还有科学数(shu)据(ju)。
2、 道(dao)理(li)(li)论据(ju)(ju)：道(dao)理(li)(li)论据(ju)(ju)包括名言警(jing)句、科学(xue)道(dao)理(li)(li)以及成(cheng)语俗语。
★论据的基本要求：
真实：就是合(he)乎(hu)事实，准(zhun)确(que)无误(wu)。
典型：就(jiu)是在逻(luo)辑上能够充分证(zheng)明(ming)观(guan)点，并(bing)且(qie)具有一定的代表性。
充分:就是论(lun)据具有足够的数量(liang)和质(zhi)量(liang)。
★材料（一）
古(gu)往今来，许多宽容的人成就了大业(ye)！
毛主席宽容了国民党反动派，于是成立了伟大的中华人民共和国；司马迁宽容了佞臣，于是写下了不朽的篇章———《史记》；鲁迅宽容(rong)了(le)时代，于(yu)是(shi)奋(fen)不顾身弃医从文(wen)。 。 。 。 。 。太多的宽容(rong)在历史长(zhang)河中铸就辉煌！
———《论宽容》
本则材料数量多但不(bu)真实(shi)
★论据不真实的原因
1、论据(ju)本身就是错误(wu)的；
2、自己记错了；
3、自己理解、分析不准确
★材料(二)
中学生不该带手机.
因(yin)(yin)为(wei)中(zhong)学生身体和心理不(bu)够(gou)成熟(shu),对新鲜事(shi)物充满好奇,加(jia)上(shang)自(zi)(zi)控能(neng)力差,容易迷恋上(shang)某种事(shi)物而不(bu)能(neng)自(zi)(zi)拔.曾(ceng)经(jing)有一(yi)个朋友告诉(su)我一(yi)件事(shi),说他的(de)(de)儿子(zi)因(yin)(yin)为(wei)读书成绩好,给他买了(le)一(yi)部手机(ji).结果(guo)他的(de)(de)儿子(zi)就痴迷于(yu)手机(ji)游戏而不(bu)能(neng)自(zi)(zi)拔.后来不(bu)但耽误(wu)了(le)学业,还(hai)得(de)了(le)抑郁症.可(ke)见手机(ji)虽(sui)然是现代社会不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)通讯工具,鉴于(yu)中(zhong)学生自(zi)(zi)身的(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin),还(hai)是不(bu)该带手机(ji).
道理论(lun)(lun)据+不够典型事(shi)例论(lun)(lun)据
毛主席(xi)说：“一切反动派都是纸老虎”。
注意：这里的美帝国(guo)主义(yi)反动派。德国(guo)法西(xi)斯、日本帝国(guo)主义(yi)等在逻辑(ji)上能够充分(fen)证(zheng)明观点，并且具有一定的代表性。
★新颖
1、别人没用过。
2、角度与别人不一样
3、分析的比别人深
材料(liao)（三(san)）
宽容是一种大度(du)的(de)光芒(mang)，是对别(bie)人的(de)释怀。
《史记》中记载着廉(lian)颇(po)和(he)(he)(he)蔺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)的(de)故事(shi)。廉(lian)颇(po)出(chu)身高(gao)贵(gui)，蔺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)出(chu)身寒微。有一次在(zai)外交活动中、蔺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)凭借其出(chu)色的(de)口(kou)才，获得到赵王(wang)的(de)赏识，被赏给一个很高(gao)的(de)职位(wei)，位(wei)在(zai)廉(lian)颇(po)之上。于是廉(lian)颇(po)很不高(gao)兴，扬言要让蔺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)难看。蔺(lin)相(xiang)(xiang)如(ru)知道(dao)后，从国家利益出(chu)发不和(he)(he)(he)他计(ji)较，并且(qie)尽量避免和(he)(he)(he)他相(xiang)(xiang)见。廉(lian)颇(po)知道(dao)后很是后悔，于是身上绑上荆(jing)条(tiao)上门谢罪。这就是“负荆(jing)请(qing)罪”的(de)故事(shi)。
曾(ceng)经在中国青(qing)(qing)年(nian)报上(shang)读到过这(zhei)(zhei)样一(yi)则真实的(de)(de)故事。有一(yi)个(ge)高考(kao)以高分考(kao)取(qu)了(le)某所名牌大学的(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)，因其父沉迷于赌博，即(ji)将开学仍未(wei)为(wei)他筹(chou)齐学费。他的(de)(de)母亲(qin)患上(shang)了(le)重病，一(yi)天到晚(wan)还在附近工地上(shang)做小(xiao)工维持生(sheng)计，每天仅得(de)20元。当记者问那位青(qing)(qing)年(nian)：“你生(sheng)活在这(zhei)(zhei)样的(de)(de)家(jia)庭真的(de)(de)不埋(mai)怨(yuan)父亲(qin)吗(ma)？”那位青(qing)(qing)年(nian)的(de)(de)回答(da)让(rang)我(wo)印(yin)象深刻，至(zhi)今(jin)还记忆(yi)犹新，他回答(da)说(shuo)：“为(wei)了(le)这(zhei)(zhei)个(ge)家(jia)庭，我(wo)不会埋(mai)怨(yuan)，只会感激。
大家(jia)一定记(ji)得“百(bai)家(jia)争(zheng)鸣(ming)”的历史事实吧。在春秋战国时代，各国君(jun)主(zhu)提倡大家(jia)可(ke)以(yi)自(zi)由的发表自(zi)己(ji)的主(zhu)张、看法。于是各门(men)各派(pai)，纷纷发表自(zi)己(ji)的见解，在学术界出(chu)现(xian)一派(pai)“百(bai)花齐(qi)放”、“百(bai)家(jia)争(zheng)鸣(ming)” 的繁荣景象。
综上(shang)、宽容(rong)是一种大度的光芒。
----------《论(lun)宽容》共504字
★如何阐释？
1、分析(xi)事物的各(ge)个(ge)层面。从(cong)这一面说，再从(cong)另一面说；从(cong)正面说，还(hai)从(cong)反面说。
2、分析事物的(de)现(xian)象和本质。现(xian)象是什么(me)？本质是什么(me)？有(you)没有(you)假象？
3、分析事物(wu)的(de)(de)前因(yin)后果。原因(yin)中(zhong)(zhong)有内因(yin)、外(wai)因(yin)，有主(zhu)要原因(yin)、次要原因(yin)；后果中(zhong)(zhong)有正面的(de)(de)、负(fu)面的(de)(de)，有主(zhu)要的(de)(de)、次要的(de)(de)。
修改后
宽容是一(yi)(yi)种大度的(de)光芒，是对别人的(de)释怀 。据中(zhong)国青(qing)年报载：有(you)一(yi)(yi)个高考以高分考取了某(mou)所名牌(pai)大学的(de)青(qing)年，因其(qi)父(fu)亲迷上赌博致使他(ta)无法读书(shu)。当记者问他(ta)是否痛恨父(fu)亲时？他(ta)说他(ta)毕竟是我(wo)的(de)父(fu)亲，人生难免会走错路，我(wo)相信他(ta)会改好的(de)。后来、果如其(qi)愿。（详例）如果没有(you)青(qing)年的(de)宽容，这个家庭可能会是另(ling)一(yi)(yi)种结局(ju)。（进行阐释）
“泰山不辞(ci)土壤，方能(neng)成(cheng)其高；江河不择细流，方能(neng)成(cheng)其大(da)”。我们要像“大(da)肚(du)能(neng)容(rong)天下难容(rong)事”那样去理(li)(li)解(jie)别(bie)人(ren)，要像“宰相(xiang)肚(du)里能(neng)撑船那样去宽(kuan)容(rong)别(bie)人(ren)。（理(li)(li)论论据(ju)）
正因(yin)为(wei)有了“百家(jia)争鸣”的宽容，才有了战国时代文学的繁荣。（简例）
正因为有了“蔺相(xiang)如的宽容(rong)，历史上才有了负荆请罪的美谈。（简例）
可见(jian)宽容(rong)是一种(zhong)大(da)度(du)，是一种(zhong)对人对事的包容(rong)和(he)接纳。 （进行阐释） ------《论(lun)宽容(rong)》
一、详例(li)(li)和简(jian)例(li)(li)结合。
（熟悉(xi)的(de)略写、不熟悉(xi)的(de)详写）
二、事实论(lun)据和(he)道理(li)论(lun)据的结合。
三、并且围绕中心(xin)要有一(yi)定的(de)阐释。
四、有(you)时(shi)还要按(an)顺序排列(lie)，做到有(you)浅(qian)入深、层层递进。
★“巧妇难为(wei)无米之炊”，论据来(lai)源
1、生活积累
2、阅读积累
作文(wen)不是(shi)我(wo)们这(zhei)样探讨(tao)出来的(de)(de)，而是(shi)从生(sheng)活中来，从阅(yue)读(du)中来。所有的(de)(de)材料不外乎来自生(sheng)活、来自阅(yue)读(du)。所以(yi)我(wo)们要(yao)多观察生(sheng)活、多思考生(sheng)活，并且要(yao)广泛阅(yue)读(du)。这(zhei)节课(ke)我(wo)们所讲的(de)(de)《论据如何(he)做(zuo)到充分》 。其实这(zhei)只(zhi)是(shi)议论文(wen)的(de)(de)一个最基本的(de)(de)要(yao)求(qiu)，做(zuo)到这(zhei)一点远远不够，还有很多方面。比如论据的(de)(de)如何(he)使(shi)用、文(wen)章的(de)(de)构思、论证(zheng)方法等等。
★作业(ye) 赏(shang)析司(si)马迁（《报任安书》节选(xuan)）司(si)马迁使(shi)用(yong)大量(liang)论(lun)据如(ru)何做到充(chong)分的及使(shi)用(yong)大量(liang)论(lun)据的目的。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲(zhong)尼厄而作(zuo)(zuo)《春秋》；屈原放逐(zhu)，乃赋(fu)《离骚》；左(zuo)丘失明，厥有(you)《国(guo)语》；孙子(zi)膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀(shu)，世传《吕览》；韩(han)非囚秦，《说难》、《孤愤(fen)》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤(fen)之所(suo)为作(zuo)(zuo)也。此(ci)人皆(jie)意有(you)所(suo)郁结，不得(de)通其(qi)道(dao)，故述往事，思(si)来者。乃如左(zuo)丘无目，孙子(zi)断(duan)足，终(zhong)不可用，退(tui)而论书策，以(yi)舒其(qi)愤(fen)，思(si)垂空文(wen)以(yi)自见(jian)。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
