我们漫步田野。在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀世的佳品!它那沁人心脾的气味，在我的嘴角唇边久久地不曾消逝。这番甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。
此刻我才察觉到早已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天都有它自己独特的色调。我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉!草莓的香味形象使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳。而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。树木是绿的，但只须吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过是由于天气异常的温暖。空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天……
我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样的爱好，一样的思想，一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。
但是，只须去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的宇里行间飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸的已大不一般。直到那时我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也的所增添。当然，今天我们还很年轻——但只不过是“还很年轻”!还有许多的事情在前面等着我们去办。激动不安，若明若暗的青春岁月之后，到来的是成年期成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦的落成。
然而，六月的气息已经一去不(bu)返了。它虽然曾经使我们惴惴不(bu)安，却漫(man)进了一种(zhong)不(bu)可(ke)取代的香(xiang)味，真正的六月草莓的那种(zhong)妙龄十(shi)八的馨香(xiang)。（13分）
17、根(gen)据语境，将“依然(ran)”“酣然(ran)”“盎然(ran)”分别填入第1段的(de)横线中。(2分)
18、文章第1段描写了秋天的(de)景色，作者笔下的(de)秋天有(you)什么特点(dian)?(2分(fen))
答__________________________________
19、从行文思(si)路(lu)看，第1段景(jing)物描写在文中的作用是____________________________。(2分)
20、文章第2段中有一个由写草莓到写季节更替的过渡句，这个句子是“__________________
_________________________________________”。(2分)
21、请根据上下文，具体(ti)说明第(di)5段中“有所(suo)剥夺，也有所(suo)增添”的内容。(3分(fen))
“有所剥夺”的是
“有所增添”的是
22、文末说“六月的气息已经一去不返了”，这里“六月的气息”是指___________
____________ (2分)
（四）阅读短文《习惯成自然》，做22——27题。（10分）
习惯成自然 叶圣陶
①“习惯成自然(ran)”，这句老话很有(you)意思。
②我(wo)们(men)走(zou)路(lu)为什(shen)么(me)总(zong)是(shi)左脚往(wang)前(qian)，右脚往(wang)前(qian)，两(liang)只(zhi)胳膊跟着动荡，保持身(shen)体的(de)均衡，不(bu)会跌(die)倒在地上?我(wo)们(men)说话．为什(shen)么(me)总(zong)是(shi)依照心里的(de)意思(si)，先一(yi)(yi)句(ju)，后一(yi)(yi)句(ju)，一(yi)(yi)直连贯下(xia)来，把要说的(de)都说明了(le)(le)?因(yin)为我(wo)们(men)从小习(xi)惯(guan)了(le)(le)走(zou)路(lu)，习(xi)惯(guan)了(le)(le)说话，而且“成自(zi)然”了(le)(le)。什(shen)么(me)叫做“成自(zi)然”?就是(shi)不(bu)必故意费什(shen)么(me)心，仿(fang)佛本来就像那(nei)样(yang)子的(de)意思(si)。
③走路和说话是我们(men)最需要(yao)的(de)两种(zhong)基本能(neng)(neng)力。推广开来，无论哪一(yi)种(zhong)能(neng)(neng)力，要(yao)达(da)到(dao)了(le)(le)习惯成(cheng)自然(ran)的(de)地步(bu)(bu)，才算是我们(men)有(you)了(le)(le)那(nei)种(zhong)能(neng)(neng)力。不达(da)到(dao)习惯成(cheng)自然(ran)的(de)地步(bu)(bu)，勉勉强(qiang)强(qiang)地做(zuo)一(yi)做(zuo)，那(nei)就算不得我们(men)有(you)了(le)(le)那(nei)种(zhong)能(neng)(neng)力。如果连勉勉强(qiang)强(qiang)做(zuo)一(yi)做(zuo)都不干，当然(ran)更(geng)说不上我们(men)有(you)了(le)(le)那(nei)种(zhong)能(neng)(neng)力了(le)(le)。
④听(ting)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家说(shuo)对于样样事物(wu)要仔(zi)细观察，才能(neng)(neng)懂得明白，心里(li)相信(xin)这个(ge)话(hua)很有(you)道理(li)(li)。这时(shi)(shi)，并不(bu)是我(wo)(wo)(wo)们就有(you)了观察的(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。听(ting)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家说(shuo)劳(lao)动(dong)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)应做(zuo)的(de)事，一(yi)切(qie)(qie)的(de)生活资(zi)料，一(yi)切(qie)(qie)的(de)文(wen)明文(wen)化，都从(cong)劳(lao)动(dong)产生出(chu)来(lai)，心里(li)相信(xin)这个(ge)话(hua)很有(you)道理(li)(li)。这时(shi)(shi)，并不(bu)是我(wo)(wo)(wo)们就有(you)了劳(lao)动(dong)的(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。听(ting)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家说(shuo)读书(shu)是充实(shi)自己(ji)的(de)一(yi)个(ge)重要法门(men)，书(shu)本(ben)里(li)包(bao)含着古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)经(jing)验，读书(shu)就是向许(xu)多古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)学习，心里(li)相信(xin)这个(ge)话(hua)很有(you)道理(li)(li)。这时(shi)(shi)，并不(bu)是我(wo)(wo)(wo)们就有(you)了读书(shu)的(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。听(ting)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家说(shuo)必(bi)须做(zuo)个(ge)好公(gong)民(min)，现在是民(min)主时(shi)(shi)代，个(ge)个(ge)公(gong)民(min)尽责守分(fen)，才能(neng)(neng)有(you)个(ge)好秩序，成个(ge)好局(ju)面，自己(ji)幸福(fu)，大家幸福(fu)，心里(li)相信(xin)这个(ge)话(hua)很有(you)道理(li)(li)。这时(shi)(shi)，并不(bu)是我(wo)(wo)(wo)们就有(you)了做(zuo)好公(gong)民(min)的(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。
⑤这样说下去(qu)是说不完(wan)的，就此(ci)打住，不再列举吧(ba)。
⑥要有(you)观察的(de)能(neng)力(li)，必须(xu)真(zhen)的(de)用心去(qu)观察。要有(you)劳动(dong)的(de)能(neng)力(li)，必须(xu)真(zhen)的(de)动(dong)手(shou)去(qu)劳动(dong)。要有(you)读(du)书的(de)能(neng)力(li)，必须(xu)真(zhen)的(de)去(qu)把书本打(da)开。要有(you)做好(hao)公民的(de)能(neng)力(li)，必须(xu)真(zhen)的(de)去(qu)做公民应做的(de)一(yi)切事(shi)情(qing)。在相信人家的(de)话很(hen)有(you)道理的(de)时(shi)候，只是(shi)个(ge)“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”罢(ba)了(le)(le)，“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”比“不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”似乎好(hao)些，但仅(jin)仅(jin)是(shi)“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，实际上与“不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”并无两样。到了(le)(le)真(zhen)的(de)去(qu)观察去(qu)劳动(dong)去(qu)读(du)书的(de)时(shi)候，“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”才会渐渐化为我(wo)们(men)的(de)习惯，习惯成自然，才是(shi)我(wo)们(men)的(de)能(neng)力(li)。
⑦通常说某人能力不强，就是某人没(mei)有养(yang)成多少(shao)习(xi)惯的意思。譬(pi)如说张(zhang)三(san)记(ji)忆力不强，就是张(zhang)三(san)没(mei)有把看见的听见的一些事(shi)物好好记(ji)住的习(xi)惯。譬(pi)如说李四发表(biao)力不强，就是李四没(mei)有把自己的思想和感情说出来写出来的习(xi)惯。
⑧习(xi)惯养成(cheng)的愈多，那个人(ren)的能(neng)力(li)愈强。我们做人(ren)做事，需要(yao)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)能(neng)力(li)，所(suo)以最(zui)要(yao)紧的是养成(cheng)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)习(xi)惯。
⑨养(yang)成(cheng)习(xi)惯(guan)，换个说法，就(jiu)是(shi)教育。教育不(bu)限(xian)于(yu)学校，也不(bu)限(xian)于(yu)读(du)书(shu)(shu)。学校教育只(zhi)是(shi)教育的(de)一部(bu)(bu)分，读(du)书(shu)(shu)这门事也只(zhi)是(shi)教育的(de)一部(bu)(bu)分。我们(men)在(zai)学校里受(shou)教育，目的(de)在(zai)养(yang)成(cheng)习(xi)惯(guan)。我们(men)离(li)开了学校，仍(reng)然(ran)要从种种方(fang)面受(shou)教育，并且(qie)要自(zi)己教育，目的(de)还是(shi)在(zai)养(yang)成(cheng)习(xi)惯(guan)，增强能力(li)。习(xi)惯(guan)越自(zi)然(ran)越好，能力(li)越增强越好，孔子一生(sheng)“学而(er)不(bu)倦”，就(jiu)是(shi)看透了这个道理。（13分）
23、文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (2分)
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24、第④段列举了哪(na)些(xie)事(shi)例?意在阐明什么? (3分)
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25、第(di)⑥段加(jia)点的“似(si)乎”一词能否去掉?请说说理由。 (3分(fen))
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26、文中在阐述了(le)习惯与能力的关系后，得出了(le)什么(me)结论? (2分)
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27、结(jie)合实际(ji)，谈谈你对第⑨段学校教(jiao)育“目的(de)在养成习惯，增强能力”的(de)认识。(3分)
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