二、阅读理(li)解（共40分）
（一）阅读两段文言文，完成7-10题。（共13分）
甲
晋太元中，武陵人捕(bu)鱼(yu)为业(ye)。缘溪(xi)行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美(mei)，落英缤纷。渔(yu)人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（材料出自陶渊明《桃花源记》
乙
苏州多产梅。或(huo)曰：“梅以(yi)曲、以(yi)欹①、以(yi)疏(shu)为(wei)美(mei)。”固(gu)②也。然梅之(zhi)(zhi)(zhi)欹之(zhi)(zhi)(zhi)疏(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)曲，非(fei)蠢蠢求(qiu)(qiu)钱之(zhi)(zhi)(zhi)民能以(yi)其(qi)智(zhi)力为(wei)也。有(you)以(yi)文人(ren)画(hua)士孤癖③之(zhi)(zhi)(zhi)隐明告鬻④梅者(zhe)，斫(zhuo)⑤其(qi)正(zheng)，养其(qi)旁条(tiao)，删其(qi)密，夭其(qi)稚(zhi)枝，锄其(qi)直，遏其(qi)生气，以(yi)求(qiu)(qiu)重价⑥：而江浙之(zhi)(zhi)(zhi)梅皆病。文人(ren)画(hua)士之(zhi)(zhi)(zhi)祸(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)烈至此哉！
予购三百盆，皆病(bing)者。泣之(zhi)三日，乃誓疗之(zhi)：纵之(zhi)顺之(zhi)，毁其(qi)(qi)盆，悉埋于地，解其(qi)(qi)棕缚。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，广贮苏杭之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
（材料(liao)出自龚(gong)自珍《病梅馆记》）
【注(zhu)释】①欹(yi)（qí）：倾斜。②固：本来。③孤癖：特别嗜(shi)好。④鬻（yù）：卖。⑤斫(zhuó)：砍削⑥重价：大价钱。
7.解释下列加点的词语(yu)。（4分）
（1）芳草鲜(xian)美： （2）渔人甚异之(zhi)：
（3）遏其生气： （4）安得使予多暇日： ;
8．用现代汉语写出下列两(liang)个句子(zi)的意思。（5分）
（1）阡陌交通，鸡犬相(xiang)闻。
译文(wen)： ;
（2）然(ran)梅之(zhi)欹之(zhi)疏之(zhi)曲，非蠢蠢求钱之(zhi)民能(neng)以其智力为也。
译文：
9．按要求(qiu)从甲(jia)乙两(liang)文中摘(zhai)录相关句(ju)子。（2分）
（1）描写桃花源人精神状态的句(ju)子：
（2）描写作者“疗梅(mei)”方法的句子(zi)： ;
10．对两文的理解和(he)分析，错误(wu)的一项是（ ）（2分）
A．“欲(yu)穷其林”与“穷予生之光阴”的“穷”用法一样，“悉(xi)如外人”“悉(xi)埋(mai)于地”的“悉(xi)”的意思相(xiang)同。
B．甲文中的“豁然(ran)开(kai)朗”一扫武陵的心中的疑(yi)惧(ju)，正所谓“山重(zhong)水复疑(yi)无路，柳(liu)暗(an)花明又一村”。
C．乙文借梅议政，抨(peng)击了(le)统(tong)治者对人才的(de)摧(cui)残，表达了(le)思想解(jie)放的(de)迫切愿望，与(yu)“报君黄金台上意，提(ti)携玉(yu)龙为君死”的(de)追求(qiu)是一致的(de)。
D．甲文(wen)语言质朴、生动，跟(gen)桃花源(yuan)的(de)氛围与(yu)人物浑然一体；乙文(wen)语言节奏(zou)铿(keng)锵，极富感情，形象表达了(le)作者的(de)爱憎。
（二）阅读议论文，完成11-15题。（共13分）
中国花卉文化的发展历程
程杰
①中国花(hua)卉文化的历史大致可以分为三(san)个阶段。
②一、先秦——中(zhong)国花(hua)(hua)卉文化(hua)的(de)始发期(qi)。河南庙底沟桥石(shi)器(qi)时代(dai)陶器(qi)上出(chu)现的(de)五瓣花(hua)(hua)朵纹(wen)饰(shi)，《诗经》中(zhong)的(de)花(hua)(hua)卉信息以及《楚辞》“香草(cao)美人”的(de)系统话语，反映出(chu)我国先民对植(zhi)物花(hua)(hua)朵的(de)关(guan)注和喜爱，展示了(le)我国花(hua)(hua)卉观赏文化(hua)源头的(de)绵远与活泼。
③但这一(yi)时期(qi)对花卉(hui)的观赏尚(shang)属自发的、分散的，甚至是(shi)(shi)偶然的，远未进(jin)入普通自觉的阶(jie)段。远古先民以狩猎生活(huo)为(wei)主，舞蹈模(mo)仿动物(wu)，各类纹饰(shi)多(duo)以动物(wu)为(wei)题材，很少顾及(ji)植(zhi)(zhi)物(wu)。商周时期(qi)，人们更多(duo)关(guan)注(zhu)的是(shi)(shi)植(zhi)(zhi)物(wu)的实(shi)用价值，《庄子》说“杜可食(shi)”，《离騒》言(yan)“餐秋菊”，《诗经(jing)》咏(yong)“参差荇(xing)菜，在若(ruo)采之(zhi)(zhi)”，都(dou)是(shi)(shi)着眼于食(shi)用。对植(zhi)(zhi)物(wu)长势(shi)旺盛(sheng)之(zhi)(zhi)美的特别青睐，是(shi)(shi)《诗经(jing)》中的普遍现象，这透露(lu)出一(yi)种(zhong)物(wu)质利益的审美心态。《楚辞》常(chang)说到“兰”，也是(shi)(shi)佩兰、泽兰之(zhi)(zhi)类药用、香用植(zhi)(zhi)物(wu)。这是(shi)(shi)一(yi)个(ge)植(zhi)(zhi)物(wu)实(shi)用意义仍占绝对地位的时期(qi)，可称(cheng)其为(wei)花卉(hui)植(zhi)(zhi)物(wu)的“物(wu)质实(shi)用时代”。
④二、秦汉至盛唐——中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会《菊花赋》，汉乐府《江南》中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明《桃花源记》这样(yang)杰出的(de)(de)作品。隋(sui)唐时(shi)代(dai)，人们主要尖注花(hua)卉(hui)的(de)(de)物(wu)色美(mei)感，欣赏(shang)(shang)色、香、味、形、姿等客观形象。通(tong)过鲜花(hua)盛开的(de)(de)华艳来体验(yan)生命的(de)(de)活力，感受生活的(de)(de)美(mei)好，透(tou)过花(hua)开花(hua)落(luo)(luo)来感知(zhi)时(shi)序的(de)(de)变迁、岁(sui)月的(de)(de)流逝，感慨人生的(de)(de)蹉跎、世事的(de)(de)盛衰(shuai)。“悲落(luo)(luo)叶(ye)于劲秋(qiu)，喜柔条于芳春”，“洛阳城中桃(tao)李花(hua)，飞来飞去落(luo)(luo)谁家”。从欣赏(shang)(shang)心量上(shang)说，这是一个带有(you)鲜明感性色彩的(de)(de)时(shi)代(dai)，我们称之为(wei)“花(hua)色观赏(shang)(shang)时(shi)代(dai)”。
⑤三、宋(song)(song)元明清——中国花卉(hui)文化的(de)繁盛期。到宋(song)(song)代，花卉(hui)欣赏(shang)已经形(xing)成了独立的(de)文化知(zhi)识体系。这一时(shi)期有(you)四个方面的(de)特点最值得注意。
⑥一是(shi)(shi)士大夫园(yuan)林(lin)、园(yuan)艺(yi)活动的(de)(de)(de)兴(xing)(xing)盛。苏东坡《和文与可(ke)洋州(zhou)园(yuan)池(chi)三(san)十首》歌咏了30个景(jing)致(zhi)，其(qi)中11处属于花(hua)(hua)卉(hui)景(jing)点，清朝《扬(yang)州(zhou)画舫录》记录丰(feng)富(fu)。二是(shi)(shi)花(hua)(hua)卉(hui)产业化(hua)和民众(zhong)游赏风(feng)气的(de)(de)(de)兴(xing)(xing)起。刘禹(yu)锡“紫(zi)陌红尘拂面来(lai)，无(wu)人不道看花(hua)(hua)回”可(ke)见(jian)(jian)当(dang)时赏花(hua)(hua)宴(yan)游之风(feng)的(de)(de)(de)兴(xing)(xing)盛，到了宋(song)代，有关花(hua)(hua)市(shi)的(de)(de)(de)描写极(ji)为(wei)常(chang)见(jian)(jian)，洛阳牡丹、扬(yang)州(zhou)芍药都(dou)在(zai)这一阶段名扬(yang)天(tian)下(xia)。三(san)是(shi)(shi)各类(lei)花(hua)(hua)哉园(yuan)世(shi)著(zhu)述大量出现(xian)。据园(yuan)艺(yi)史家统(tong)计，见(jian)(jian)于著(zhu)录和现(xian)存(cun)的(de)(de)(de)明清农(nong)书类(lei)共1388种，其(qi)中花(hua)(hua)卉(hui)类(lei)225种。这些记录全(quan)面、系统(tong)，构成了我国花(hua)(hua)卉(hui)文化(hua)深厚的(de)(de)(de)学术积(ji)淀(dian)。四是(shi)(shi)文艺(yi)创作的(de)(de)(de)极(ji)度繁荣。龚自珍用《病梅(mei)馆记》针砭时弊，花(hua)(hua)鸟画中以“梅(mei)兰竹菊”为(wei)代表的(de)(de)(de)文人写意极(ji)为(wei)流行。
⑦这(zhei)(zhei)一(yi)时期的(de)审(shen)美(mei)、文(wen)化意识也(ye)进入了一(yi)个(ge)更高(gao)阶段。人(ren)(ren)们更加关注(zhu)不(bu)同花色品(pin)种的(de)个(ge)性(xing)特征、风格神(shen)韵和(he)观赏(shang)价值，追求花卉品(pin)格神(shen)韵与人(ren)(ren)的(de)精神(shen)气(qi)质投合契(qi)应，并(bing)借以陶冶(ye)人(ren)(ren)的(de)性(xing)情意趣(qu)，寄托(tuo)人(ren)(ren)的(de)品(pin)德情操(cao)。“岁寒三友”“四君子”等(deng)说(shuo)法(fa)的(de)出现，典(dian)型体现了这(zhei)(zhei)一(yi)审(shen)美(mei)趋向精神(shen)追求，标志着(zhe)中结民族花卉审(shen)美(mei)观念(nian)和(he)文(wen)化传统的(de)完(wan)全成(cheng)熟，因此我们将这(zhei)(zhei)一(yi)时期称(cheng)为“文(wen)化象征时代”。
⑧上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。
（材料(liao)出自《阅江(jiang)学刊》2014年第1期）
11.本(ben)文是一篇(pian)说明性(xing)的(de)议论文，其主要观点是（2分） （ ）
A.中国(guo)花(hua)卉文化(hua)的发展(zhan)大致可以分为三大阶段。
B.中国(guo)花卉文化始终(zhong)贯(guan)穿着一种关注物(wu)质利益的审美心态。
C.中国(guo)花卉文(wen)化的最高境界是陶冶性情(qing)意趣，寄托品德情(qing)操。
D.中国花卉文化的(de)形(xing)成(cheng)是一(yi)个累(lei)积叠加、不断丰富的(de)过程。
12.请从论据使用的(de)角度分(fen)析第③段的(de)论证效果(guo)。（2分(fen)）
13.请从说(shuo)明(ming)方法(fa)的角度分析第(di)⑥段的说(shuo)明(ming)效果。（2分）
14.联系第④段具体语境，简析“悲落叶(ye)于(yu)(yu)劲秋(qiu)，喜柔(rou)条于(yu)(yu)芳春”透(tou)露出的思想感情。（3分(fen)）
15.本文语言准确严(yan)谨(jin)，请从下列(lie)两(liang)句中(zhong)各(ge)挑出2个词语加(jia)以简(jian)要分析。（4分）
（1）据园艺史(shi)家统(tong)计，见于著录和现存的明清(qing)农书类共1388种。
（2）这(zhei)一时期（先秦）对花(hua)卉的(de)(de)观(guan)赏尚属自发的(de)(de)、分散(san)的(de)(de)，甚至是(shi)偶然的(de)(de)，远未(wei)进入普通(tong)自觉的(de)(de)阶(jie)段。
（三）阅读散文，完成16-20题。（共14分）
湖畔夜饮
丰子凯
①前天晚(wan)上(shang)，我(wo)舍不(bu)得这(zhei)湖(hu)上(shang)的春月，向湖(hu)畔散步(bu)去了。柳荫下一条石(shi)凳，空着等(deng)我(wo)去坐(zuo)。有(you)客(ke)来访，名叫西(xi)谛，住(zhu)在葛岭饭店。家人告诉他(ta)，我(wo)在湖(hu)畔看月，他(ta)就(jiu)向湖(hu)畔寻我(wo)去了。我(wo)想，西(xi)谛寻我(wo)不(bu)到，一定回旅(lv)馆歇息，当夜(ye)我(wo)就(jiu)不(bu)去找他(ta)，管自(zi)睡觉(jue)。第二天早晨，我(wo)找他(ta)未遇，留(liu)了名片，请他(ta)正午或晚(wan)上(shang)来我(wo)家共饮。正午，他(ta)没有(you)来。晚(wan)上(shang)，他(ta)又没有(you)来。
②到(dao)了八点，我(wo)(wo)(wo)(wo)正独酌(zhuo)酩酊之余，西(xi)谛来(lai)了。阔(kuo)别十年(nian)(nian)，身经浩劫，他反而胖了，年(nian)(nian)轻了。他说(shuo)我(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)还是老(lao)(lao)样子，不(bu)过头发白些(xie)。略略寒暄后，我(wo)(wo)(wo)(wo)问(wen)他吃夜(ye)饭没有(you)。他说(shuo)在湖滨吃了夜(ye)饭，——也(ye)饮一斤(jin)酒(jiu)，——不(bu)回(hui)旅(lv)馆，直接(jie)来(lai)看我(wo)(wo)(wo)(wo)的。我(wo)(wo)(wo)(wo)留(liu)的名片，他根本没看到(dao)。我(wo)(wo)(wo)(wo)说(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)们再吃酒(jiu)！”他说(shuo)：“好，不(bu)要什(shen)么(me)菜蔬。”窗外有(you)些(xie)微雨，月色(se)朦胧(long)。宜于在灯前(qian)和老(lao)(lao)友共饮。
③家(jia)人端了(le)一(yi)壶酒和(he)四只盆(pen)子出来(lai)，酱鸭(ya)、酱肉、皮(pi)蛋和(he)花生米(mi)，我(wo)和(he)西谛(di)就对坐饮酒。墙上正好(hao)贴着一(yi)首我(wo)手写的(de)(de)数(shu)(shu)学家(jia)苏(su)步青的(de)(de)诗：“草草杯盘(pan)共一(yi)欢，莫(mo)(mo)因柴米(mi)话(hua)辛酸。春风(feng)已绿门(men)前草，且(qie)耐余寒(han)放眼看。”有了(le)这(zhei)诗，酒味特别的(de)(de)好(hao)。我(wo)觉得世间最好(hao)的(de)(de)酒肴，莫(mo)(mo)如诗句。而(er)数(shu)(shu)学家(jia)的(de)(de)诗句，滋味尤为纯(chun)正，直落(luo)明白，天(tian)真(zhen)自然，纯(chun)正朴(po)茂(mao)，可爱得很(hen)。樽前有了(le)苏(su)步青的(de)(de)诗，桌(zhuo)上的(de)(de)酱鸭(ya)、酱肉、皮(pi)蛋和(he)花生米(mi)，味同嚼蜡，唾弃(qi)不足惜了(le)！
④我(wo)和(he)(he)西谛共饮(yin)，另外还有(you)(you)一种(zhong)美味(wei)的酒(jiu)肴(yao)！就(jiu)(jiu)是(shi)话旧(jiu)。阔别十年，他沦陷(xian)孤(gu)岛，我(wo)奔走于万山中。可(ke)惊可(ke)喜(xi)、可(ke)歌可(ke)泣的话，越(yue)谈越(yue)多。谈到(dao)(dao)酒(jiu)酣耳热之际，话声都(dou)(dou)变了(le)呼号叫(jiao)啸。谈到(dao)(dao)我(wo)的子(zi)女(nv)阿(a)宝(bao)、软(ruan)软(ruan)和(he)(he)瞻(zhan)瞻(zhan)——《子(zi)恺漫(man)画(hua)》里的三个(ge)主角(jiao)，幼时他都(dou)(dou)见过的。阿(a)宝(bao)和(he)(he)软(ruan)软(ruan)正(zheng)在(zai)厢(xiang)房里和(he)(he)弟妹们(men)练习平(ping)剧，我(wo)就(jiu)(jiu)喊(han)她们(men)来“参见”。西谛用手在(zai)桌子(zi)旁边(bian)的地(di)上比(bi)比(bi)，说：“我(wo)在(zai)江湾看见你们(men)时，只(zhi)有(you)(you)这么高。”她们(men)笑了(le)，我(wo)们(men)也笑了(le)。这种(zhong)笑的滋味(wei)，半(ban)(ban)(ban)甜(tian)半(ban)(ban)(ban)苦，半(ban)(ban)(ban)喜(xi)半(ban)(ban)(ban)悲。所谓“人生的滋味(wei)”(A)，在(zai)这里可(ke)以浓烈地(di)尝(chang)到(dao)(dao)。西谛叫(jiao)阿(a)宝(bao)“大(da)小姐”，叫(jiao)软(ruan)软(ruan)“三小姐”。我(wo)说：“那些(xie)画(hua)，都(dou)(dou)是(shi)你从我(wo)的墙上揭去，制了(le)锌(xin)板(ban)在(zai)《文学周报》上发(fa)表的。你这老前辈对他们(men)小孩子(zi)又有(you)(you)什么客气？依旧(jiu)叫(jiao)‘阿(a)宝(bao)’‘软(ruan)软(ruan)’好(hao)了(le)。”大(da)家都(dou)(dou)笑。人生的滋味(wei)（B），在(zai)这里又浓烈地(di)尝(chang)到(dao)(dao)了(le)。我(wo)们(men)就(jiu)(jiu)默(mo)默(mo)地(di)干了(le)两杯。
⑤我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)回(hui)忆起二十余年前的(de)一(yi)(yi)件(jian)旧事，有(you)一(yi)(yi)天，路遇西谛(di)。他(ta)拉住我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)手说(shuo)：“子恺(kai)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)吃(chi)西菜(cai)去(qu)(qu)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)说(shuo)：“好(hao)的(de)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)走到(dao)晋隆西菜(cai)馆楼上(shang)，点了(le)(le)(le)两(liang)客菜(cai)，外加(jia)一(yi)(yi)瓶(ping)白(bai)兰地。吃(chi)完后，服务(wu)生送(song)账单(dan)来(lai)。西谛(di)对(dui)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)说(shuo)：“你身上(shang)有(you)钱(qian)吗？”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)说(shuo)：“有(you)！”摸出(chu)一(yi)(yi)张五元(yuan)钞(chao)(chao)票，把(ba)(ba)账付了(le)(le)(le)。于是一(yi)(yi)同下(xia)楼，各(ge)自回(hui)家——他(ta)回(hui)闸北，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)回(hui)江湾。过了(le)(le)(le)一(yi)(yi)天，西谛(di)到(dao)江湾来(lai)看我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，摸出(chu)一(yi)(yi)张拾元(yuan)钞(chao)(chao)票，说(shuo)：“前天要(yao)你付账，今(jin)天我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)还你。”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)惊奇(qi)而又发笑，说(shuo)：“账回(hui)过算了(le)(le)(le)，何必还我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)？更何必加(jia)倍还我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)呢？”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)定(ding)要(yao)把(ba)(ba)拾元(yuan)钞(chao)(chao)票塞(sai)回(hui)去(qu)(qu)，他(ta)定(ding)要(yao)拒绝。坐在旁边的(de)同事刘薰宇(yu)，过来(lai)抢了(le)(le)(le)这张钞(chao)(chao)去(qu)(qu)，说(shuo)：“不要(yao)客气(qi)，拿去(qu)(qu)吃(chi)酒(jiu)吧！”大(da)(da)家赞成。于是号召了(le)(le)(le)七八个人去(qu)(qu)吃(chi)酒(jiu)，直到(dao)烂醉。此(ci)情(qing)此(ci)景，憬然在目(mu)。这岂非人世难(nan)得之(zhi)事！我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)又浮两(liang)大(da)(da)白(bai)（注：痛(tong)饮(yin)两(liang)大(da)(da)杯。）
⑥夜阑饮散，春雨绵绵。我留西谛宿在我家，他一定要回旅馆。我给他一把伞，看他高大的身子在湖畔柳荫下的细雨中渐渐地消失了。我想：“他明天不要拿两把伞来还我！”
三十七年(1948年)三月廿八日夜于湖畔小屋
（材(cai)料出(chu)自(zi)《静观尘世》）
16．第(di)③段(duan)说(shuo)“有(you)了这(zhei)诗(shi)，酒味特别的好”，作(zuo)者为什(shen)么(me)会有(you)这(zhei)样的感觉(jue)？（3分）
答：______
17.丰子恺的散(san)文语言(yan)如同其漫画(hua)，往往寥寥数笔，生动而富于(yu)情趣。请简要(yao)赏析(xi)下列句子的妙处。（4分）
（1）柳荫下(xia)一条石凳，空着等(deng)我去坐。
答：______
（2）我想：“他明(ming)天(tian)不要拿两(liang)把伞来(lai)还我！”
答：______
18.第④段两处提到“人生的滋(zi)味”，含(han)义有(you)什么不同？（2分）
答：______
19.本文题为(wei)“湖畔夜饮”，却(que)在第⑤段写到二十余(yu)年前的(de)一件旧(jiu)事。请结合全文分析(xi)作者这样安排(pai)的(de)原(yuan)因。（3分）
20.对文章(zhang)分析正确(que)的一项(xiang)是(shi)（ ）（2分）
A．作者把(ba)诗、酱鸭、酱肉、皮蛋和花(hua)生米、与朋友话旧，当作和西(xi)谛共饮(yin)时的美味酒肴(yao)，情真(zhen)意切。
B．第①段中(zhong)“正午(wu)，他没(mei)有(you)来(lai)。晚上(shang)，他又(you)没(mei)有(you)来(lai)”，表明作者热(re)切盼望和焦急等待(dai)故友来(lai)访的心(xin)情(qing)。
C．第(di)④⑤段末(mo)尾说(shuo)“默默地干了两杯”“又浮两大白”，写出了老友相(xiang)逢、把酒话旧时情绪越来越悲伤(shang)的情形。
D．全文浓墨重彩地描绘了月色、潮水、微(wei)雨等景致，为故友(you)重逢(feng)夜饮营造出(chu)自然、温馨、诗意的氛围。
