鱼我所欲也翻译

编者按：课文所选共两段，为便于对照翻译，此处以句成段，原段以空段分隔。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西；（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。

生命，也是我想要的，正义，也是我想要的；（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事；死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。

如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？

如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？

靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。

靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。

这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。

一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。

（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。

有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它，那优厚的俸禄对于我有什么好处呢！

（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？

过去(qu)(qu)宁愿送命(ming)也(ye)不(bu)(bu)肯(ken)接受，今(jin)天（有人(ren)(ren)）为了住(zhu)宅的(de)华丽却去(qu)(qu)做(zuo)这(zhei)种(zhong)事；过去(qu)(qu)宁可(ke)(ke)送命(ming)也(ye)不(bu)(bu)肯(ken)接受，今(jin)天（有人(ren)(ren)）为了妻妾的(de)侍(shi)奉(feng)却去(qu)(qu)做(zuo)这(zhei)种(zhong)事；过去(qu)(qu)宁可(ke)(ke)送命(ming)也(ye)不(bu)(bu)肯(ken)接受，今(jin)天（有人(ren)(ren)）为了所认识的(de)贫(pin)困的(de)人(ren)(ren)感激自(zi)己却去(qu)(qu)做(zuo)这(zhei)种(zhong)事：这(zhei)种(zhong)不(bu)(bu)符合礼义(yi)的(de)做(zuo)法(fa)不(bu)(bu)是可(ke)(ke)以停(ting)止了吗(ma)？——这(zhei)就叫做(zuo)丧失了他的(de)本(ben)性。