一、关于(yu)教书育(yu)人
1.“师也者，教之以事而(er)喻(yu)诸(zhu)德也。”
——《礼记》
2.“先生不(bu)(bu)应(ying)该专教(jiao)书，他(ta)的责(ze)(ze)任(ren)是教(jiao)人做人；学生不(bu)(bu)应(ying)该专读(du)书，他(ta)的责(ze)(ze)任(ren)是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操(cao)着幼年人(ren)的(de)命运，便操(cao)着民族和人(ren)类的(de)命运”
——陶(tao)行知
4.“因(yin)为道德是做人的根本(ben)。根本(ben)一坏，纵然使你有一些学问和本(ben)领，也无甚(shen)用处。”
——陶行知(zhi)
5.“教师的职务(wu)是‘千教万(wan)教，教人求真’；学(xue)(xue)生的职务(wu)是‘千学(xue)(xue)万(wan)学(xue)(xue)，学(xue)(xue)做真人’。”
——陶行知
6.“智(zhi)仁(ren)勇(yong)三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下(xia)之达德’，今天依然不失为个人(ren)完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中(zhong)的(de)百分之一(yi)的(de)废品(pin)，就会使(shi)国家遭(zao)受严重的(de)损失。”
——马卡(ka)连柯
8.“我确实(shi)相(xiang)信：在(zai)我们的(de)(de)教育中，往(wang)往(wang)只是为着实(shi)用和实(shi)际(ji)的(de)(de)目的(de)(de)，过分强调单纯智育的(de)(de)态度，已经(jing)直接导致对(dui)伦理(li)教育的(de)(de)损(sun)害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人(ren)在离开学校时(shi)，是作(zuo)(zuo)为一(yi)个(ge)和谐的人(ren)，而不是作(zuo)(zuo)为一(yi)个(ge)专家(jia)。”
——爱因斯坦(tan)
10.“学校的(de)目标应当是(shi)培(pei)养(yang)有独立行动和独立思(si)考(kao)的(de)个人，不过他们要把(ba)为社会服务看作(zuo)是(shi)自己人生的(de)最高目标。”
——爱因斯(si)坦(tan)
二、关于为人师表
1.其身(shen)正，不(bu)令(ling)而行；其身(shen)不(bu)正，虽令(ling)不(bu)从。
——孔子
2.身教重于言传。
——王夫(fu)之
3.要想学(xue)生(sheng)(sheng)好(hao)学(xue)，必须先生(sheng)(sheng)好(hao)学(xue)。惟有(you)学(xue)而(er)不(bu)厌的(de)先生(sheng)(sheng)才能教出学(xue)而(er)不(bu)厌的(de)学(xue)生(sheng)(sheng)。
——陶行知
4.要(yao)学(xue)生做(zuo)的(de)事，教职员躬亲共做(zuo)；要(yao)学(xue)生学(xue)的(de)知识，教职员躬亲共学(xue)；要(yao)学(xue)生守的(de)规(gui)则(ze)，教职员躬亲共守。
——陶行知(zhi)
5.动人以(yi)言(yan)者(zhe)，其感不深；动人以(yi)行者(zhe)，其应必(bi)速。
——李贽
6.使(shi)学生对(dui)教师(shi)尊(zun)敬(jing)的惟一源泉在于教师(shi)的德和才。
——爱(ai)因(yin)斯坦(tan)
7.教(jiao)师(shi)的人格就是教(jiao)育(yu)工作者的一(yi)切，只有健康的心灵才有健康的行为(wei)。
——乌申斯基
8.教师个人的(de)范例，对于青年人的(de)心(xin)灵，是任何东西都不可能(neng)代(dai)替的(de)最有用的(de)阳光。
——乌申斯基
9.做老师(shi)的只要有一次向学生撒(sa)谎撒(sa)漏(lou)了底，就可能(neng)使他的全(quan)部教(jiao)育成果从此为之毁(hui)灭。
——卢梭
10.要把学生造就(jiu)成一(yi)种什(shen)么人，自己就(jiu)应当是什(shen)么人。
——车尔(er)尼雪夫斯基
三、关于爱岗敬业
1.学(xue)校要求教师在他的本职(zhi)工作(zuo)上成(cheng)为一种艺术(shu)家。
——爱(ai)因斯坦
2.教育(yu)者(zhe)应当(dang)深(shen)刻了解正(zheng)在成长的(de)人的(de)心(xin)灵……只有在自己整个教育(yu)生(sheng)涯中不(bu)断地研究(jiu)学(xue)生(sheng)的(de)心(xin)理，加深(shen)自己的(de)心(xin)理学(xue)知识(shi)，才能够成为教育(yu)工作(zuo)的(de)真正(zheng)的(de)能手。
——苏霍姆(mu)林斯基
3.教师进行劳动和创造的时(shi)(shi)间好比一条大河(he), 要靠(kao)许多小的溪流(liu)来(lai)滋养它。教师时(shi)(shi)常要读(du)书, 平时(shi)(shi)积(ji)累的知(zhi)识越多, 上课就越轻松。
——苏霍姆(mu)林斯基(ji)
4.教(jiao)师(shi)是(shi)克服人类无(wu)知和(he)恶(e)习(xi)的(de)大机构(gou)中(zhong)的(de)一个(ge)活(huo)跃(yue)而(er)积极的(de)成(cheng)员，是(shi)过(guo)去历史所(suo)有高(gao)尚而(er)伟大的(de)人物跟新一代人之间(jian)的(de)中(zhong)介人，是(shi)那(nei)些(xie)争(zheng)取真理和(he)幸福的(de)人的(de)神(shen)圣遗(yi)训(xun)的(de)保存者，……是(shi)过(guo)去和(he)未来之间(jian)的(de)一个(ge)活(huo)的(de)环节。
——乌申斯基
5.教(jiao)师的威(wei)信(xin)首先(xian)建立在责(ze)任心上。
——马卡(ka)连柯
四、关于理想信念
1.十分重要(yao)(yao)的(de)是(shi)，关于(yu)(yu)祖国的(de)豪言壮语和(he)崇(chong)高理想在(zai)我们(men)学生的(de)意(yi)识中(zhong)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)变(bian)成响亮(liang)的(de)然而(er)是(shi)空(kong)洞的(de)辞藻，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)使(shi)它们(men)由于(yu)(yu)一再重复(fu)而(er)变(bian)得黯然失色、平(ping)淡无奇。让孩子们(men)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)去空(kong)谈崇(chong)高的(de)理想，让这(zhei)些(xie)理想存(cun)在(zai)于(yu)(yu)幼小心(xin)灵(ling)的(de)热情激荡之(zhi)中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)(yu)激奋的(de)情感和(he)行动之(zhi)中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)(yu)爱和(he)恨(hen)、忠(zhong)诚和(he)不(bu)(bu)(bu)妥协(xie)的(de)精(jing)神之(zhi)中(zhong)。
——苏霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该(gai)在宏伟的社(she)会生(sheng)活(huo)背景(jing)上给他展示整个世界(jie)、个人生(sheng)活(huo)的前景(jing)。
——苏霍姆林(lin)斯(si)基(ji)
3.道德(de)教育(yu)(yu)的(de)(de)核心问题，是(shi)(shi)使每个(ge)人(ren)(ren)确立崇高的(de)(de)生活目的(de)(de)。……人(ren)(ren)每日好似向着(zhe)未(wei)来阔(kuo)步(bu)前进，时时刻刻想着(zhe)未(wei)来，关注着(zhe)未(wei)来。由理解社会(hui)理想到形成个(ge)人(ren)(ren)崇高的(de)(de)生活目的(de)(de)，这(zhei)是(shi)(shi)教育(yu)(yu)，首(shou)先是(shi)(shi)情感(gan)教育(yu)(yu)的(de)(de)一条漫长的(de)(de)道路(lu)。
——苏霍(huo)姆林斯基
4.思(si)想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生(sheng)长出人类的思(si)想、活动、行为、热(re)情(qing)(qing)、激情(qing)(qing)的大树。
——苏霍姆林(lin)斯基
5.人(ren)类(lei)的(de)精神(shen)与动物(wu)(wu)的(de)本能区别(bie)在于(yu), 我们在繁衍后代(dai)的(de)同时,在下(xia)一代(dai)身上留(liu)下(xia)自己的(de)美、理想和(he)对于(yu)崇(chong)高而美好的(de)事物(wu)(wu)的(de)信念(nian)。
——苏霍姆林斯基(ji)
6.没有(you)信仰，则没有(you)名副其实(shi)的品(pin)行(xing)和生(sheng)命；没有(you)信仰，则没有(you)名副其实(shi)的国土……
——美国诗人(ren)惠特曼
7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
