5.动人以言者(zhe)，其感不(bu)深；动人以行(xing)者(zhe)，其应必速。
——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉(quan)在于教师的德和(he)才。
——爱因斯(si)坦
7.教(jiao)(jiao)师(shi)的(de)人格就是教(jiao)(jiao)育(yu)工作者的(de)一切，只(zhi)有健康的(de)心灵才(cai)有健康的(de)行为。
——乌申斯基
8.教师个人的(de)范例，对(dui)于青年人的(de)心灵，是任何东西都不可能代替的(de)最有用的(de)阳光。
——乌申斯基
9.做老师的(de)只(zhi)要有一(yi)次向学生撒(sa)谎撒(sa)漏了底(di)，就(jiu)可能使他的(de)全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
10.要把(ba)学生造就成一种什么人，自己就应当是(shi)什么人。
——车尔尼雪夫(fu)斯基
三、关于爱岗敬业
1.学校要(yao)求教师在他的(de)本职工作上(shang)成(cheng)为一种艺术家。
——爱(ai)因(yin)斯坦
2.教育(yu)者应当深刻了解(jie)正在成长(zhang)的(de)人的(de)心(xin)灵……只有在自(zi)己整个教育(yu)生涯中不断地(di)研究学(xue)生的(de)心(xin)理，加深自(zi)己的(de)心(xin)理学(xue)知识，才能够成为(wei)教育(yu)工作的(de)真(zhen)正的(de)能手。
——苏霍姆(mu)林(lin)斯基
3.教师(shi)进(jin)行劳动(dong)和创造的时(shi)间好比(bi)一条大河(he), 要(yao)靠许多小的溪(xi)流来滋养它。教师(shi)时(shi)常要(yao)读书, 平时(shi)积累的知识越多, 上课就(jiu)越轻松。
——苏(su)霍姆林斯(si)基(ji)
4.教师(shi)是克服人(ren)类无知和恶习的(de)(de)大机构中(zhong)的(de)(de)一个(ge)活跃而积(ji)极的(de)(de)成员，是过去历(li)史所有高尚而伟大的(de)(de)人(ren)物跟新一代人(ren)之间的(de)(de)中(zhong)介人(ren)，是那些争(zheng)取真(zhen)理和幸福(fu)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)神圣遗训(xun)的(de)(de)保(bao)存(cun)者(zhe)，……是过去和未来之间的(de)(de)一个(ge)活的(de)(de)环节。
——乌申斯基
5.教师的威信首先建立在责任(ren)心上。
——马(ma)卡连(lian)柯
四、关于理想信念
1.十分重要的(de)是，关(guan)于(yu)祖(zu)国(guo)的(de)豪言壮语和(he)崇(chong)高理想(xiang)在(zai)我们学生的(de)意识(shi)中(zhong)不要变成响亮的(de)然而是空(kong)洞的(de)辞藻，不要使它们由于(yu)一再重复而变得黯然失色、平淡(dan)无奇。让(rang)孩子(zi)们不要去空(kong)谈崇(chong)高的(de)理想(xiang)，让(rang)这些理想(xiang)存(cun)在(zai)于(yu)幼(you)小(xiao)心灵的(de)热(re)情激(ji)荡之中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)激(ji)奋的(de)情感和(he)行动之中(zhong)，存(cun)在(zai)于(yu)爱(ai)和(he)恨(hen)、忠诚和(he)不妥协的(de)精神之中(zhong)。
——苏霍姆林斯基(ji)
2.道德教(jiao)育(yu)成功的(de)“秘诀”在(zai)于，当一个(ge)(ge)人(ren)还(hai)在(zai)少年时(shi)代(dai)的(de)时(shi)候，就(jiu)应该在(zai)宏伟的(de)社(she)会生活背景上(shang)给他展示整(zheng)个(ge)(ge)世界、个(ge)(ge)人(ren)生活的(de)前景。
——苏霍(huo)姆林斯基
3.道德教育(yu)的(de)核(he)心问题，是使每个人(ren)确立崇高的(de)生活目的(de)。……人(ren)每日好似向(xiang)着(zhe)未来阔步前进(jin)，时(shi)时(shi)刻刻想着(zhe)未来，关(guan)注(zhu)着(zhe)未来。由理解社会理想到(dao)形成个人(ren)崇高的(de)生活目的(de)，这(zhei)是教育(yu)，首先是情(qing)感教育(yu)的(de)一条漫(man)长的(de)道路。
——苏霍姆林斯(si)基
4.思(si)(si)想是根基，理想是嫩(nen)绿的(de)(de)芽(ya)胚，在这上面生长出人类的(de)(de)思(si)(si)想、活动、行为、热情(qing)、激(ji)情(qing)的(de)(de)大树。
——苏霍姆林斯基
5.人类的(de)精(jing)神与动物的(de)本能区别在(zai)于, 我(wo)们在(zai)繁衍后(hou)代的(de)同时,在(zai)下一代身上留下自己的(de)美、理想和(he)对于崇高而美好的(de)事物的(de)信念。
——苏霍姆林斯(si)基
6.没(mei)有信仰，则没(mei)有名副(fu)其(qi)实(shi)的(de)品行和(he)生命；没(mei)有信仰，则没(mei)有名副(fu)其(qi)实(shi)的(de)国土……
——美国诗人惠特曼
7.才须学也。非学无以(yi)广才，非志无以(yi)成学。
——孔明
8.美的(de)事物在(zai)人心中唤起的(de)那(nei)种(zhong)感觉，是类似(si)我们(men)(men)当着亲爱的(de)人的(de)面前(qian)时，洋溢于我们(men)(men)心中的(de)喜悦。
——车(che)尔(er)尼雪(xue)夫斯(si)基
9.每个(ge)人都有一定(ding)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，这(zhei)种理(li)想(xiang)决定(ding)着他的(de)(de)(de)努力和判断(duan)的(de)(de)(de)方向。在这(zhei)个(ge)意义(yi)上(shang)，我(wo)从来不把安逸和快乐看作(zuo)是生(sheng)活目的(de)(de)(de)本身——这(zhei)种伦理(li)基础 ，我(wo)叫它猪(zhu)栏式(shi)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。照亮我(wo)的(de)(de)(de)道路，并且不断(duan)地(di)给(ji)我(wo)新的(de)(de)(de)勇气去愉快地(di)正视生(sheng)活的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，是善、美和真。
——爱因斯坦(tan)
10.要(yao)有(you)生活目标(biao)，一(yi)(yi)辈子的目标(biao)，一(yi)(yi)段时(shi)期的目标(biao)，一(yi)(yi)个阶段的目标(biao)，一(yi)(yi)年的目标(biao)，一(yi)(yi)个月(yue)的目标(biao)，一(yi)(yi)个星期的目标(biao)，一(yi)(yi)天(tian)的目标(biao)，一(yi)(yi)个小时(shi)的目标(biao)，一(yi)(yi)分钟的目标(biao)。
——列(lie)夫·托(tuo)尔斯泰说
五、关于启发式教学
1..孩子提出(chu)的(de)问(wen)题越多，那(nei)么(me)他在(zai)童年早期认(ren)识周围的(de)东(dong)西也就愈(yu)多，在(zai)学校中越聪明(ming)，眼睛(jing)愈(yu)明(ming)，记忆力愈(yu)敏锐。要培养(yang)自己孩子的(de)智力，那(nei)你就得(de)教给他思(si)考。
——苏霍(huo)姆林斯基
2.人(ren)的内心(xin)里有一(yi)种(zhong)根深(shen)蒂固的需要——总想感到自己是发(fa)现(xian)者(zhe)、研究者(zhe)、探寻者(zhe)。在儿童(tong)的精神世界中，这(zhei)种(zhong)需求(qiu)(qiu)特别强烈。但(dan)如果不(bu)向(xiang)这(zhei)种(zhong)需求(qiu)(qiu)提供(gong)养料(liao)，即不(bu)积极接触事实和(he)现(xian)象，缺乏认识的乐趣，这(zhei)种(zhong)需求(qiu)(qiu)就会逐渐消失，求(qiu)(qiu)知兴趣也与之一(yi)道熄灭(mie)。
——苏霍姆林斯(si)基
3.求知(zhi)欲，好奇心——这是人的(de)永恒的(de)，不(bu)可改变的(de)特性(xing)。哪里(li)没有(you)求知(zhi)欲，哪里(li)便没有(you)学校。
——苏霍姆(mu)林斯基(ji)
4.为(wei)了在教学(xue)上取得预(yu)想的(de)结果，单是指导学(xue)生的(de)脑力(li)活(huo)动是不够的(de), 还必须在他身上树立起掌握知识的(de)志向, 即创造学(xue)习的(de)诱因。
——赞(zan)科夫
5.教之(zhi)而(er)不受，虽(sui)强告之(zhi)无益。譬之(zhi)以(yi)水投(tou)石，必不纳也，今夫石田虽(sui)水润沃，其(qi)(qi)干(gan)可(ke)立待者，以(yi)其(qi)(qi)不纳故也。
——张载
6.教育中应(ying)(ying)(ying)该尽量鼓励个人(ren)发展(zhan)的过程。应(ying)(ying)(ying)该引(yin)导儿童自己(ji)进行(xing)探(tan)讨(tao)，自己(ji)去推论。给(ji)他(ta)们(men)讲(jiang)的应(ying)(ying)(ying)该尽量少些(xie)，而引(yin)导他(ta)们(men)去发现的应(ying)(ying)(ying)该尽量多(duo)些(xie)。
——斯宾塞(sai)
7.硬塞知识的办法经常引(yin)起(qi)人对书(shu)籍的厌恶; 这样就(jiu)无法使人得到合(he)理的教(jiao)育(yu)所培养的那(nei)种自(zi)学能力(li)，反而会使这种能力(li)不断地退步。
——斯(si)宾塞
8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
