卷十一
◎文(wen)公(gong)起九年，尽(jin)十八年
九年(nian)，春，毛伯来求金。求车犹可(ke)，求金甚矣。凯曰：“求俱不可(ke)，在丧(sang)(sang)尢甚。不称使者，天子当(dang)丧(sang)(sang)未君也。”
[疏]注“在丧尤甚”。
○释曰：求(qiu)赙(fu)亦在丧，不(bu)言尢(wang)甚者，在丧有赙(fu)无金，故求(qiu)赙(fu)比(bi)求(qiu)金为轻；求(qiu)车不(bu)在丧，又(you)可(ke)於(wu)求(qiu)赙(fu)，故传云求(qiu)车犹可(ke)，凯云在丧求(qiu)金尢(wang)甚。
夫人(ren)姜氏(shi)如齐。归宁。
二月(yue)，叔孙得臣如京师。京，大也。师，众(zhong)也。言(yan)周必以众(zhong)与大言(yan)之(zhi)也。
[疏]“京大”至“言之也”。
○释曰：不发於(wu)桓九(jiu)年者，内(nei)之如京师始(shi)於(wu)此，故发之。季姜非鲁(lu)女，故彼处不发，虽略不发传(chuan)，亦同此可知也。
辛丑，葬襄王。天子(zi)志崩不志葬。举天下而葬一人，其道(dao)不疑也。志葬，危不得葬也。不得备礼葬。
[疏]“天子”至“葬也”。
○释曰：重发传者，桓王七(qi)(qi)年始葬(zang)，襄王则七(qi)(qi)月而(er)葬(zang)，嫌异(yi)，故重发之也。
日之，甚矣，其不葬之辞也。王室微弱，诸侯无复往会葬。
○复(fu)，扶又反。
[疏]“王室”至“会葬”。
○释(shi)曰：鲁(lu)不(bu)(bu)会葬(zang)(zang)，则无由得书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。而(er)云王(wang)(wang)室(shi)微弱诸侯(hou)无复往(wang)会葬(zang)(zang)者(zhe)，天子(zi)志崩不(bu)(bu)志葬(zang)(zang)，而(er)又(you)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)日，是(shi)不(bu)(bu)葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，故(gu)知诸侯(hou)无复往(wang)会葬(zang)(zang)也(ye)(ye)(ye)。其实(shi)鲁(lu)卿往(wang)会始书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，若(ruo)不(bu)(bu)会则不(bu)(bu)当(dang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)有(you)十二王(wang)(wang)，志崩者(zhe)有(you)九(jiu)，书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)葬(zang)(zang)者(zhe)唯五耳。良由王(wang)(wang)室(shi)不(bu)(bu)赴(fu)(fu)，诸侯(hou)不(bu)(bu)会故(gu)也(ye)(ye)(ye)。志崩有(you)九(jiu)者(zhe)，平(ping)王(wang)(wang)、桓王(wang)(wang)、惠王(wang)(wang)、襄王(wang)(wang)、匡王(wang)(wang)、定王(wang)(wang)、简(jian)王(wang)(wang)、灵王(wang)(wang)、景(jing)王(wang)(wang)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)葬(zang)(zang)有(you)五者(zhe)，桓王(wang)(wang)、襄王(wang)(wang)、匡王(wang)(wang)、简(jian)王(wang)(wang)、景(jing)王(wang)(wang)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。其庄王(wang)(wang)、僖(xi)王(wang)(wang)、倾王(wang)(wang)三(san)者(zhe)不(bu)(bu)志崩，为不(bu)(bu)赴(fu)(fu)故(gu)也(ye)(ye)(ye)。然则天子(zi)不(bu)(bu)合(he)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)葬(zang)(zang)，鲁(lu)史书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，欲见周室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衰，不(bu)(bu)得备礼而(er)葬(zang)(zang)，因(yin)遣使往(wang)会则录(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)不(bu)(bu)遣使，则葬(zang)(zang)不(bu)(bu)明，故(gu)不(bu)(bu)录(lu)也(ye)(ye)(ye)。传称不(bu)(bu)志葬(zang)(zang)者(zhe)，据(ju)治平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日正法言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。
晋人(ren)杀其(qi)大夫(fu)先(xian)都。
三月，夫人姜氏至自齐。卑以尊致，病文公也。夫人行，例不致，乃以君礼致，刺公宠之过。
○剌，七赐反。
[疏]注“夫人”至“之过”。
○释曰(yue)：范氏例(li)云(yun)：“夫(fu)(fu)(fu)人(ren)行有(you)(you)十(shi)二(er)，例(li)时，此致(zhi)而书(shu)月者，盖(gai)以(yi)(yi)非礼而致(zhi)，故(gu)书(shu)月以(yi)(yi)刺(ci)(ci)之，馀不书(shu)月者，当条皆有(you)(you)义耳。”夫(fu)(fu)(fu)人(ren)行十(shi)二(er)者：文姜七如齐，再如莒，是(shi)九也(ye)。夫(fu)(fu)(fu)人(ren)姜氏会(hui)(hui)齐侯(hou)于(yu)阳穀，十(shi)也(ye)。夫(fu)(fu)(fu)人(ren)姜氏会(hui)(hui)齐侯(hou)于(yu)卞，十(shi)一也(ye)。并数此夫(fu)(fu)(fu)人(ren)姜氏，是(shi)十(shi)二(er)也(ye)。徐邈云(yun)：“卑(bei)以(yi)(yi)尊致(zhi)，有(you)(you)文公娶齐太夫(fu)(fu)(fu)女为(wei)妻，故(gu)初逆姜氏，不称夫(fu)(fu)(fu)人(ren)，今致(zhi)以(yi)(yi)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)，礼与(yu)逆自违，故(gu)疾公也(ye)。”范云(yun)：“夫(fu)(fu)(fu)人(ren)行例(li)不致(zhi)，乃(nai)以(yi)(yi)君礼致(zhi)，刺(ci)(ci)公宠之过(guo)，则与(yu)徐异(yi)也(ye)。”
晋人杀(sha)其大(da)夫士縠，及箕(ji)郑父。称人以杀(sha)，诛有(you)罪(zui)也(ye)。郑父，累也(ye)。箕(ji)，居其反。
楚人伐郑。
公(gong)子(zi)遂(sui)会晋人(ren)(ren)、宋人(ren)(ren)、卫人(ren)(ren)、许(xu)人(ren)(ren)救郑。
夏，狄侵齐。
秋，八月，曹伯襄卒(zu)。
九月，癸酉，地震。震，动(dong)也(ye)。地不(bu)震者也(ye)，震，故谨而日之也(ye)。《穀梁说(shuo)》曰(yue)：“大(da)臣(chen)盛，将动(dong)有所变。”
[疏]“癸酉，地震”。
○释曰(yue)：范例(li)云“地震(zhen)五(wu)，例(li)日(ri)”，故此亦日(ri)也。何休、徐邈并(bing)云：“由公子遂(sui)阴为阳行，专政之所(suo)致(zhi)。”今(jin)范引《穀(gu)梁说(shuo)》曰(yue)“大臣盛，将动有所(suo)变”，则与(yu)二说(shuo)同，理亦无妨。
冬，楚子使萩来聘。楚无大夫，无命卿。
○萩，子(zi)遥(yao)反(fan)，又子(zi)小(xiao)反(fan)，或(huo)作菽，《左氏》作椒。其(qi)(qi)曰(yue)萩何也(ye)？以其(qi)(qi)来(lai)，我褒之也(ye)。
[疏]“楚无”至“之也”。
○释曰：既褒(bao)之而书名。所以不称(cheng)氏者，《公羊(yang)传》云“许夷狄者不一而足”，理或然(ran)也。
秦人来归僖公、成风之襚。秦人弗失之也，言秦人弗以成风为夫人，故不言夫人。即外之弗夫人而见正焉。见不以妾为妻之正。
○见，贤遍(bian)反。
葬曹共(gong)公。共(gong)音恭。
十年，春，王三月，辛卯，臧孙(sun)辰卒。
夏，秦伐晋。
楚杀其大夫宜申。僖四年传曰“楚无大夫”，而今云杀其大夫者，楚本祝融之后，季连之胄也，而国近南蛮，遂渐其俗，故弃而夷之。今知内附中国，亦转强大，故进之。
○胄，直又(you)反。国近，附近之近。
[疏]“楚本”至“进之”。
○释曰：《国语》与《楚世家》文也。
自(zi)正(zheng)月不雨，至于秋七月。历时而言不雨，文不闵雨也。不闵雨者，无(wu)志乎民(min)也。
及苏子盟于女粟。女粟，某地。苏子，周卿士。
○女音汝。
冬，狄侵宋。
楚子、蔡侯次于厥貉。厥貉，某地也。
○貉，亡白反。
十(shi)有一(yi)年，春，楚(chu)子伐麇。麇，九伦(lun)反。
夏，叔彭生会晋郤缺于承匡。承匡，宋地。
○缺，苦(ku)悦反。
秋，曹伯(bo)来朝(chao)(chao)。朝(chao)(chao)，直遥反。
公子遂如宋。
狄侵齐。
冬，十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。不言帅师而言败，何也《据僖元年“公子犮帅师败莒师于丽，获莒拏”，称帅师。
○败，必(bi)迈反。咸(xian)，音咸(xian)，丽，力知反。拏，女居(ju)反。直(zhi)败一人(ren)之辞也。一人(ren)而曰败，何也？以众焉言之也。言其力足以敌(di)众。
[疏]“直败”至“言之也”。
○释曰(yue)：公子犮与(yu)莒拏(na)战，唯二人相敌，亦是直败(bai)一(yi)人，彼言帅(shuai)(shuai)师(shi)(shi)，此不言者，季子与(yu)莒拏(na)并将军众而行之(zhi)，虽决胜负，以(yi)其(qi)俱有徒众，故经书帅(shuai)(shuai)师(shi)(shi)；今叔孙与(yu)鲁之(zhi)众止敌一(yi)人，故但言败(bai)，不言帅(shuai)(shuai)师(shi)(shi)也。
传曰：长狄也，弟兄三人，佚宕中国，佚犹更也。
○佚宕，大结反，更也。害，本又作宕。更音庚。瓦石不能害。肌肤坚强，瓦石打擿，不能亏损。
○强，其丈反。擿，直只反。叔孙得臣，最善射者也。射其目，身横九亩。广一步，长百步，为一亩。九亩，五丈四尺。
○射其(qi)，食亦反，下注同。广，古旷(kuang)反。直亮反。
[疏]注“五丈四尺”。
○释曰：《春秋考异(yi)邮(you)》云(yun)：“兄(xiong)弟二人(ren)各长百尺(chi)(chi)，别(bie)之(zhi)国(guo)欲(yu)为君。”何休云(yun)：“长百尺(chi)(chi)。”范(fan)云(yun)：“五丈(zhang)四尺(chi)(chi)者，谶纬之(zhi)书(shu)，不(bu)可悉信。”以此传云(yun)身横九(jiu)亩，故知是五丈(zhang)四尺(chi)(chi)也。杜(du)预注《左(zuo)氏(shi)》云(yun)“三丈(zhang)”，唯约《国(guo)语》仲(zhong)尼(ni)称“憔侥长三尺(chi)(chi)”，大者不(bu)过数之(zhi)十，非经(jing)正文，故范(fan)所(suo)不(bu)信。
断其首而载之，眉见於轼。兵车之轼高三尺二寸。
○断，丁管反。见，贤遍反。轼(shi)音(yin)式。
[疏]注“高三尺三寸”。
○释(shi)曰：知者(zhe)，《考(kao)工记》云，兵车(che)(che)之(zhi)(zhi)广“六尺有六寸”，又(you)“以其广之(zhi)(zhi)半为之(zhi)(zhi)轼崇”，是轼高从上(shang)而下(xia)，去车(che)(che)版三尺三寸，横施一木，名(ming)之(zhi)(zhi)曰轼也。
然则何为不言获也？据莒拏言获。曰，古者不重创，不禽二毛，故不言获，为内讳也。不重创，恤病也。不禽二毛，敬老也。仁者造次必於是，颠沛必於是，故为内讳也。既射其自，又断其首，为重创。鬓发白为二毛。
○重，直用(yong)反(fan)，注同。创，初羊反(fan)。为内，于伪反(fan)。造(zao)，七报反(fan)。沛音贝。
[疏]“曰古”至“讳也”。
○释(shi)曰：或以(yi)《春秋(qiu)》本自不(bu)应书经，何讳之(zhi)(zhi)有(you)？《穀梁》以(yi)不(bu)重(zhong)创为讳，其(qi)(qi)理非(fei)也。今(jin)知(zhi)不(bu)然(ran)者，以(yi)长狄(di)兄弟(di)更害(hai)(hai)中国，祸害(hai)(hai)为深，得臣(chen)能立功於一时而(er)标(biao)名於万代，其(qi)(qi)庸大矣。若其(qi)(qi)不(bu)讳，何以(yi)不(bu)书？且晋获潞(lu)子，尚书於经，鲁获长狄(di)，弃(qi)而(er)不(bu)录，详内略外之(zhi)(zhi)义，岂其(qi)(qi)然(ran)哉？知(zhi)内讳之(zhi)(zhi)言为得其(qi)(qi)实也。
其之齐者(zhe)，王子(zi)成(cheng)父杀之，则未知其之晋(jin)者(zhe)也。
[疏]“其之”至“者也”。
○释曰：《公羊传》云：“兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。”何休云，之三国各欲为君，象周衰，礼义废。鲁成就周道之国，齐、晋霸者之后，此三国为后，欲见中国皆为夷狄之行。范虽不从何说，理亦无妨。
○“未知其之晋者也”。
○释曰：之(zhi)鲁者，叔孙得臣(chen)杀(sha)(sha)之(zhi)。之(zhi)齐(qi)者，王子(zi)成父杀(sha)(sha)之(zhi)。谓其(qi)之(zhi)晋者，史传不记，未知杀(sha)(sha)者姓(xing)名是谁也。
十有(you)二年，春，王正月，郕伯来奔(ben)。郕音成(cheng)。
杞伯来朝。僖二十七年称子，今称伯，盖时王所进。
○朝(chao)，直遥(yao)反。
二月(yue)，庚子(zi)，子(zi)叔(shu)姬卒(zu)。其曰子(zi)叔(shu)姬，贵也(ye)，公(gong)之母？妹也(ye)。同母？妹。
[疏]“公之母？妹也”。
○释曰(yue)(yue)：传(chuan)称其(qi)(qi)(qi)曰(yue)(yue)子(zi)叔(shu)姬(ji)，贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)也(ye)，公(gong)之(zhi)(zhi)母(mu)？妹也(ye)。则似称子(zi)以(yi)明贵(gui)(gui)，是以(yi)录其(qi)(qi)(qi)卒(zu)(zu)，未必(bi)由(you)公(gong)之(zhi)(zhi)母(mu)？妹。上下意乖者(zhe)，上传(chuan)云(yun)公(gong)之(zhi)(zhi)母(mu)？妹，解其(qi)(qi)(qi)称子(zi)所由(you)，明贵(gui)(gui)则书卒(zu)(zu)，贱乃不录也(ye)；下传(chuan)云(yun)许嫁(jia)以(yi)卒(zu)(zu)之(zhi)(zhi)也(ye)，欲(yu)见其(qi)(qi)(qi)虽贵(gui)(gui)，非许嫁(jia)不书。上下二传(chuan)足成，非乖也(ye)，许嫁(jia)乃书，卒(zu)(zu)者(zhe)以(yi)其(qi)(qi)(qi)即贵(gui)(gui)之(zhi)(zhi)渐(jian)故(gu)也(ye)。徐邈云(yun)：“上传(chuan)云(yun)子(zi)叔(shu)姬(ji)者(zhe)，杞夫人(ren)见出(chu)，故(gu)不言(yan)(yan)杞。下传(chuan)云(yun)许嫁(jia)者(zhe)，言(yan)(yan)是别(bie)女，非杞叔(shu)姬(ji)也(ye)。理亦足通，未知范意然否？”
其一传曰：许嫁以卒之也。男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而许嫁，二十而嫁。礼：二十而冠，冠而在丈夫之列。谯周曰：“国不可久无储贰，故天子诸侯十五而冠，十五而娶，娶必先冠，以夫妇之道，王教之本，不可以童子之道治之。礼：十五为成童，以次成人，欲人君之早有继体，故因以为节。《书》称‘成王十五而冠’，著在《金縢》。《周礼·媒氏》曰：‘令男三十而娶，女二十而嫁。’《内则》云：‘女子十五而笄。’说曰：‘许嫁也。’是故男自二十以及三十，女自十五以及二十，皆得以嫁娶，先是则速，后是则晚。凡人嫁娶，或以贤淑，或以方类，岂但年数而巳。若必差十年乃为夫妇，是废贤淑方类，苟比年数而巳，礼何为然哉？则三十而娶，二十而嫁，说嫁娶之限，盖不得复过此尔。故舜年三十无室，《书》称曰鳏。《周礼》云：女子年二十未有嫁者，‘仲春之月，奔者不禁’。奔者，不待礼聘因媒请嫁而巳矣。”甯谓礼为夫之？妹服，长殇年十九至十六。如此，男不必三十而娶，女不必二十而嫁明矣。此又士大夫之礼。
○冠，江(jiang)唤反(fan)(fan)(fan)。娶，七住(zhu)反(fan)(fan)(fan)。谯(qiao)，在遥(yao)反(fan)(fan)(fan)。笄，古(gu)兮反(fan)(fan)(fan)。先是(shi)(shi)，苏遍反(fan)(fan)(fan)。后是(shi)(shi)，户豆反(fan)(fan)(fan)。比，毗至反(fan)(fan)(fan)，或(huo)如(ru)字。得复，扶又反(fan)(fan)(fan)。鳏，古(gu)顽反(fan)(fan)(fan)。礼为，于伪反(fan)(fan)(fan)。长，丁丈反(fan)(fan)(fan)。
[疏]注“礼二”至“之礼”。
○释曰：先儒(ru)多以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《周(zhou)礼·媒氏》“三(san)十(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)男，二(er)十(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女”限以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)数(shu)，故(gu)(gu)(gu)范(fan)引谯周(zhou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为证，下取(qu)《礼》文(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为早嫁(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)验。或以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贤淑者(zhe)(zhe)，若文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)娶大(da)姒是也(ye)。或以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方类者(zhe)(zhe)，《左传(chuan)》称(cheng)郑(zheng)世子忽云齐(qi)大(da)非吾(wu)偶是也(ye)。此又士大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼者(zhe)(zhe)，著《丧服(fu)》所言，多陈士大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼，犹不待(dai)二(er)十(shi)，明(ming)(ming)诸侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上早娶，礼在(zai)不疑也(ye)。案《尚书·金(jin)縢(teng)》成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)五(wu)而(er)(er)(er)(er)冠(guan)，故(gu)(gu)(gu)彼(bi)郑(zheng)注云：“天子诸侯(hou)十(shi)二(er)而(er)(er)(er)(er)冠(guan)。”成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)此年(nian)(nian)(nian)十(shi)五(wu)，於礼巳(si)冠(guan)而(er)(er)(er)(er)爵弁者(zhe)(zhe)，承天变，故(gu)(gu)(gu)降服(fu)也(ye)。今谯周(zhou)云“成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)五(wu)而(er)(er)(er)(er)冠(guan)，著在(zai)《金(jin)縢(teng)》者(zhe)(zhe)”，先儒(ru)郑(zheng)玄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒。约《大(da)戴礼》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)崩(beng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)，成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)始生。文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)十(shi)五(wu)生武王(wang)(wang)(wang)(wang)，文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)九十(shi)七(qi)而(er)(er)(er)(er)终，则终时(shi)(shi)武王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)八(ba)十(shi)三(san)矣。崩(beng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)，武王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)八(ba)十(shi)四(si)(si)(si)也(ye)。武王(wang)(wang)(wang)(wang)九十(shi)三(san)而(er)(er)(er)(er)终，则武王(wang)(wang)(wang)(wang)崩(beng)时(shi)(shi)，成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)十(shi)岁可(ke)知耳。周(zhou)公(gong)摄(she)政(zheng)，必在(zai)除(chu)丧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。是周(zhou)公(gong)初摄(she)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)十(shi)二(er)。《金(jin)縢(teng)》称(cheng)始欲摄(she)政(zheng)，即群叔流言，周(zhou)公(gong)居东二(er)年(nian)(nian)(nian)，罪人斯得，乘前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)，是成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)四(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)。秋，始感大(da)风之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)变，王(wang)(wang)(wang)(wang)与(yu)大(da)夫(fu)尽弁，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)启(qi)《金(jin)縢(teng)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书，是启(qi)金(jin)縢(teng)时(shi)(shi)，成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)十(shi)五(wu)。又《书传(chuan)》云：“四(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)建侯(hou)卫。”则周(zhou)公(gong)复居摄(she)，四(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)作《康(kang)诰》也(ye)。又《书传(chuan)》云：“天子年(nian)(nian)(nian)十(shi)八(ba)称(cheng)孟(meng)侯(hou)。”作《康(kang)诰》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)称(cheng)孟(meng)侯(hou)，则成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)十(shi)八(ba)矣。周(zhou)公(gong)居摄(she)四(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)，成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)，自然启(qi)金(jin)縢(teng)。迎周(zhou)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)五(wu)，故(gu)(gu)(gu)谯周(zhou)亦以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)启(qi)金(jin)縢(teng)时(shi)(shi)为成(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)年(nian)(nian)(nian)十(shi)五(wu)，《尚书》特云王(wang)(wang)(wang)(wang)与(yu)大(da)夫(fu)尽弁，明(ming)(ming)则始冠(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)，故(gu)(gu)(gu)云十(shi)五(wu)而(er)(er)(er)(er)冠(guan)，谓在(zai)《金(jin)縢(teng)》也(ye)。郑(zheng)云“天子诸侯(hou)十(shi)二(er)而(er)(er)(er)(er)冠(guan)”者(zhe)(zhe)，约《左传(chuan)》鲁襄(xiang)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)耳，更无正(zheng)文(wen)可(ke)据，故(gu)(gu)(gu)范(fan)亦不从。
夏，楚人围巢。
秋，縢子来朝。
秦伯使术来聘。术，秦大夫。
○术音述。
冬，十有二月，戊午，晋人、秦人战于河曲。河曲，晋地。不言及，秦、晋之战巳亟，故略之也。亟，数也。夫战必有曲直，以一人主之，二国战斗数，曲直不可得详，故略之，不言晋人及秦人战。
○亟，去冀反，数也，注同。
[疏]“不言”至“略之也”。
○释(shi)曰：七年“战于令(ling)狐”，十年“秦伐(fa)晋(jin)”，此年又战河曲，是数(shu)也。
季孙行(xing)父帅(shuai)(shuai)师城诸及郓。称帅(shuai)(shuai)师，言有难也。难，乃旦反。
[疏]“言有难也”。
○释曰：凡城(cheng)之志(zhi)皆讥(ji)。今传云有(you)难(nan)(nan)(nan)，则(ze)似(si)无讥(ji)者(zhe)。传本有(you)难(nan)(nan)(nan)，不是解讥(ji)与(yu)不讥(ji)，直释其帅师(shi)之意耳(er)。得此城(cheng)得时(shi)，又畏(wei)莒争郓，书虽(sui)是讥(ji)，情义通许。故传以有(you)难(nan)(nan)(nan)释之，不言(yan)讥(ji)之意也。
十(shi)有三年，春，王正(zheng)月。
夏(xia)，五月，壬午，陈(chen)侯(hou)朔卒。
[疏]“陈侯朔卒”。
○释曰：《世(shi)本》是陈共公也。
邾子籧(qu)篨(chu)卒(zu)。籧(qu)，其居反。篨(chu)，直居反。
[疏]“邾子籧篨卒”。
○释曰(yue)：《左传》是文(wen)公也(ye)。
自正(zheng)月不雨，至于(yu)秋七月。
大室屋坏。屋者，主於覆盖，明庙不都坏。
○大音泰(tai)，传皆同。大室(shi)屋坏者，有(you)坏道也，讥不脩也。大室(shi)犹世(shi)室(shi)也。世(shi)世(shi)有(you)是室(shi)，故言世(shi)室(shi)。
[疏]“有坏道也”。
○释(shi)曰：高(gao)(gao)者有(you)崩道，下(xia)者有(you)坏(huai)道，既言(yan)有(you)坏(huai)道，而(er)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)者，讥不脩(xiu)也(ye)。言(yan)鲁(lu)若缮(shan)脩(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)，岂有(you)败坏(huai)之(zhi)(zhi)(zhi)理，故书(shu)(shu)以讥不敬也(ye)。成五年“梁(liang)山崩”，传云(yun)“高(gao)(gao)者有(you)崩道”。山有(you)崩道，又(you)不可缮(shan)脩(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)物，而(er)亦书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)者，刺(ci)人(ren)君无(wu)(wu)德而(er)致天灾，令山崩河(he)壅，怪异之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，故亦书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)。然山高(gao)(gao)称崩，屋下(xia)言(yan)坏(huai)，而(er)序(xu)称礼(li)坏(huai)乐崩，释(shi)云(yun)通(tong)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)者，以礼(li)乐无(wu)(wu)高(gao)(gao)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)殊，故知通(tong)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)。
周公曰大庙，《尔(er)雅》曰：“室有东(dong)西厢曰庙。”伯(bo)禽曰大室，群公曰宫。《尔(er)雅》曰：“宫谓之(zhi)室，室谓之(zhi)宫。”然则(ze)其实一也，盖(gai)尊伯(bo)禽而(er)异其名。
[疏]注“《尔雅》”至“其名”。
○释(shi)曰(yue)(yue)：此下注(zhu)所引并《尔(er)雅(ya)·释(shi)宫(gong)》之(zhi)言(yan)，有东西厢(xiang)者，谓有夹室(shi)也。传知周公(gong)曰(yue)(yue)大(da)庙，伯(bo)禽(qin)(qin)曰(yue)(yue)大(da)室(shi)，公(gong)曰(yue)(yue)宫(gong)者，《礼(li)(li)记·明堂位》云，“季夏(xia)六月，以禘礼(li)(li)祀周公(gong)于(yu)大(da)庙”，哀(ai)三年“桓宫(gong)、僖宫(gong)灾”，是周公(gong)称大(da)庙，公(gong)称宫(gong)；此经别言(yan)大(da)室(shi)，明是伯(bo)禽(qin)(qin)庙。《公(gong)羊传》为世(shi)室(shi)，言(yan)世(shi)世(shi)不毁，世(shi)与大(da)意(yi)亦同(tong)耳。礼(li)(li)：宗庙之(zhi)事，君亲割，割牲(sheng)。
[疏]“君亲割”。
○释曰：徐(xu)邈云：《礼记》曰“君执鸾刀而刲牲(sheng)”是也(ye)。然彼据初杀牲(sheng)之(zhi)时，非(fei)是割牲(sheng)之(zhi)事，徐(xu)言非(fei)也(ye)。
夫人亲舂，舂粢盛。敬之至也。为社稷之主，而先君之庙坏，极称之，志不敬也。极称言屋坏，不复依违其文。
○复(fu)，扶又反。
冬公如晋。
卫侯会公于沓。沓，地也。
○沓，徒答反。
狄侵卫。
十有二(er)月巳丑，公及晋侯盟。还自(zi)晋。还者，事未毕也。自(zi)晋，事毕也。
[疏]“还者”至“毕也”。
○释(shi)曰：知(zhi)自晋，是(shi)事毕(bi)(bi)者(zhe)，以其与致(zhi)文同，故(gu)知(zhi)是(shi)事毕(bi)(bi)。传(chuan)知(zhi)还(hai)是(shi)事未(wei)(wei)毕(bi)(bi)者(zhe)，以未(wei)(wei)至国都，而郑伯会公于(yu)棐，故(gu)知(zhi)是(shi)未(wei)(wei)毕(bi)(bi)。《春秋》上(shang)下书还(hai)者(zhe)有四，庄八年“秋，师(shi)还(hai)”，传(chuan)曰：“遯也。”今自晋为事未(wei)(wei)毕(bi)(bi)而言，嫌(xian)不得如彼例，故(gu)复发传(chuan)。宣十八年“归父还(hai)自晋”，嫌(xian)君臣异，故(gu)复发事未(wei)(wei)毕(bi)(bi)之文。襄十九年“晋士(shi)匄帅师(shi)侵齐，闻(wen)齐侯卒，乃还(hai)”，嫌(xian)外内异，故(gu)亦复发传(chuan)云(yun)：“事未(wei)(wei)毕(bi)(bi)也。”还(hai)例有四，范(fan)《别例》云(yun)三者(zhe)，盖直据(ju)内为三，不数外臣故(gu)也。
郑伯会公于棐。棐，郑地。
○棐，芳匪反。
十有四年，春，王正月(yue)，公至自(zi)晋。
邾人伐我南鄙。
叔彭生帅师伐邾。
夏，五月，乙亥，齐侯潘卒。潘，浦干反。
[疏]“齐侯潘卒”。
○释(shi)曰：《世家(jia)》及《世本》是齐昭公也(ye)。
六月，公(gong)会宋公(gong)、陈侯、卫侯、郑伯、许伯、曹伯、晋(jin)赵(zhao)盾。癸酉(you)，同(tong)盟于(yu)新城。新城，宋地(di)。同(tong)者，有同(tong)也。同(tong)外楚也。
[疏]“同外楚也”。
○释(shi)(shi)曰：《春秋》书同(tong)(tong)(tong)盟非一，传(chuan)或有释(shi)(shi)，亦有不(bu)(bu)(bu)释(shi)(shi)；就不(bu)(bu)(bu)释(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内辞又不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。所(suo)以(yi)(yi)然(ran)者(zhe)，庄公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，二幽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟，于(yu)时楚(chu)国(guo)未强，齐桓(huan)初霸，直(zhi)取同(tong)(tong)(tong)尊周室而巳，故(gu)传(chuan)云(yun)“同(tong)(tong)(tong)尊周也(ye)”。及邵陵首(shou)止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，楚(chu)不(bu)(bu)(bu)取与(yu)争，褒大齐桓(huan)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)复(fu)言同(tong)(tong)(tong)。当文公时，楚(chu)人强盛，而中国(guo)畏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。今(jin)同(tong)(tong)(tong)盟详心外楚(chu)，不(bu)(bu)(bu)复(fu)直(zhi)能尊周室而巳，故(gu)传(chuan)释(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)同(tong)(tong)(tong)外楚(chu)也(ye)。“断道”书同(tong)(tong)(tong)，传(chuan)云(yun)：“外楚(chu)也(ye)。”则“清丘(qiu)(qiu)”亦是外楚(chu)，故(gu)传(chuan)省文也(ye)。举断道以(yi)(yi)包(bao)上下，则蟲(chong)牢(lao)、马陵，蒲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)戚，柯陵、虚杅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，亦是省文可知(zhi)。同(tong)(tong)(tong)盟鸡泽复(fu)发(fa)传(chuan)者(zhe)，楚(chu)人转盛，中国(guo)外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弥甚，故(gu)更(geng)发(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则戏盟及京城重？之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，亦其(qi)义也(ye)。平？又重发(fa)外楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文者(zhe)，平丘(qiu)(qiu)以(yi)(yi)下，中国(guo)微(wei)弱，外楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事尽於平丘(qiu)(qiu)。从此以(yi)(yi)后，不(bu)(bu)(bu)复(fu)能外，故(gu)发(fa)传(chuan)以(yi)(yi)终之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。
秋，七月，有星孛入于北斗。孛之为言犹茀也。其曰入北斗，斗有环域也。据孛于大辰及东方皆不言入，此言入者，明斗有规郭，入其魁中也。刘向曰：“北斗贵星，人君之象也。茀星，乱臣之类，言邪乱之臣，将并弑其君。”
○孛，步内反(fan)。茀，李轨、扶愤反(fan)，徐邈(miao)扶勿(wu)反(fan)，一(yi)音(yin)步勿(wu)反(fan)，又音(yin)弗。邪，俄嗟反(fan)。弑音(yin)试。公至自会。
晋人纳捷菑于邾，弗克纳。是郤克也。其曰人，何也？微之也。何为微之也？长毂五百乘，绵地千里，长毂，兵车。四马曰乘，一乘，甲士三人，步卒七十二人，五百乘，合三万七千五百人。绵犹弥漫。
○捷菑(zai)，在接(jie)反(fan)，下(xia)侧(ce)其反(fan)。毂，古木反(fan)。乘，绳证反(fan)。卒，子忽(hu)反(fan)。
[疏]“微之也”。
○释曰：不言贬之者，以非专恶之称，故传言微之而巳。过宋、郑、滕、薛，敻入千乘之国，欲变人之主，敻犹远也。变人之主，谓时邾巳立玃且。邾，小国，而言千乘者，大郤克之事。
○敻，况盛反。至城下，然后知，何知之晚也！征不庙筭正其得失，劳而远涉，乃至城下。邾以义拒，然后方悟，贬之曰人，不亦宜乎？
○悟，五故反。弗克纳，未伐而曰弗克何也？弗克其义也。非力不足，义不可胜。捷菑，晋出也。玃且，齐出也。姊妹之子曰出。玃且，正也。捷菑，不正也。正，適。
○適，丁历反。
九月，甲申，公孙敖卒于齐。奔大夫不言卒，而言卒何也？据闵二年“公子庆父出奔莒”，后不言卒。为受其丧，不可不卒也。其地，於外也。成十七年“公孙婴齐卒于貍蜃”，传曰：“其地，未逾竟。”宣八年“仲遂卒于垂”，垂，齐地。然则地或逾竟，或未逾竟。凡大夫卒在常所则不地，地者皆非其常所，随其所在而书其地耳，不孙於逾竟与不逾竟。
○为，于伪反(fan)。貍，力之反(fan)。蜃，市轸反(fan)。竟音(yin)境(jing)，并(bing)同(tong)。
[疏]“其地於外也”。
○释(shi)曰(yue)：此与公孙(sun)婴(ying)齐(qi)(qi)卒(zu)(zu)于貍蜃，传(chuan)(chuan)皆释(shi)之(zhi)(zhi)。宣八年“仲(zhong)遂(sui)卒(zu)(zu)于垂”，而传(chuan)(chuan)不释(shi)者(zhe)，此公孙(sun)敖卒(zu)(zu)于齐(qi)(qi)之(zhi)(zhi)国内，故传(chuan)(chuan)释(shi)之(zhi)(zhi)曰(yue)“其地於外也”，明在他国而卒(zu)(zu)。公孙(sun)婴(ying)齐(qi)(qi)卒(zu)(zu)在鲁(lu)竟内，故传(chuan)(chuan)释(shi)之(zhi)(zhi)曰(yue)“其地，未逾竟”，明非他国也。二者(zhe)既(ji)巳发(fa)传(chuan)(chuan)，垂是齐(qi)(qi)地，非是他国都，又非鲁(lu)竟内，在两端之(zhi)(zhi)间，故不复(fu)释(shi)之(zhi)(zhi)。
齐公子商人弑其君舍。舍未逾年，其曰君何也？成舍之为君，所以重商人之弑也。舍不成君，则杀者非弑也。
○杀其，音试(shi)，本又作弑(shi)。商人其不以国氏(shi)何也(ye)？据隐四年，州吁弑(shi)其君完，不言(yan)公子。不以嫌(xian)代嫌(xian)也(ye)。《春秋》以正治不正，不以乱平乱。舍不宜立，有不正之嫌(xian)。商人专权，有当国之嫌(xian)，故(gu)不书国氏(shi)，明不以嫌(xian)相(xiang)代。
[疏]“不以嫌代嫌也。”
○释曰：《左氏》以(yi)(yi)舍是昭公之子(zi)，夫人叔姬所生，而范云(yun)舍不宜立，有不正(zheng)之嫌，以(yi)(yi)传云(yun)不以(yi)(yi)嫌代嫌，明(ming)知舍不正(zheng)。又(you)舍卒不日，亦是非正(zheng)之验(yan)。
舍之不日，何也？未成为君也。
[疏]“舍之”至“君也”。
○释曰：传(chuan)例：凡弑君(jun)书(shu)日以明正，不(bu)系於成君(jun)。若舍(she)是庶，成君(jun)亦不(bu)合书(shu)日。而云未成君(jun)者，《春(chun)秋》不(bu)正见(jian)者，虽庶亦得书(shu)日，即齐侯小(xiao)白、郑伯突(tu)是也。今商人为不(bu)欲(yu)以嫌(xian)(xian)代嫌(xian)(xian)，故不(bu)去公子，则舍(she)不(bu)正之嫌(xian)(xian)，前巳(si)著(zhu)见(jian)。不(bu)正巳(si)见(jian)，例当书(shu)日，为未成君(jun)，故不(bu)日耳。
宋子(zi)哀来奔。其曰子(zi)哀，失之也。言(yan)失其氏(shi)族，不知何(he)人。
[疏]“失之也”。
○释曰：经言(yan)(yan)宋(song)子哀(ai)，传云(yun)(yun)失(shi)(shi)之也者(zhe)，旧解失(shi)(shi)之者(zhe)，谓(wei)(wei)其(qi)未达称子之意(yi)(yi)。案范注云(yun)(yun)“言(yan)(yan)失(shi)(shi)其(qi)族不(bu)(bu)知何(he)人”，则不(bu)(bu)得云(yun)(yun)失(shi)(shi)其(qi)称子之意(yi)(yi)。盖失(shi)(shi)之者(zhe)，谓(wei)(wei)虽(sui)知子哀(ai)是宋(song)之大(da)夫，但不(bu)(bu)知是何(he)族姓也。
冬，单伯如齐。单伯，鲁大夫。
○单音善。
齐人(ren)(ren)执(zhi)单伯。私罪也。单伯淫于齐，齐人(ren)(ren)执(zhi)之(zhi)。
齐(qi)人(ren)执子叔姬(ji)。叔姬(ji)同(tong)罪也。
[疏]叔姬同罪也。
○释曰：叔姬(ji)既与单(dan)伯同罪，而经(jing)文异(yi)(yi)执者，单(dan)伯是天(tian)子(zi)命大夫，鲁人遣送叔姬(ji)，未至而与之(zhi)(zhi)淫。王则(ze)闇於取人之(zhi)(zhi)术(shu)，鲁则(ze)失於遣使(shi)之(zhi)(zhi)宜，故经(jing)不书叔姬(ji)归于齐(qi)。再举齐(qi)执之(zhi)(zhi)文者，使(shi)若(ruo)异(yi)(yi)罪然，所以(yi)为讳也(ye)。明年，书“单(dan)伯至自齐(qi)”，亦是讳之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)事耳。《公羊》亦以(yi)为“不言(yan)齐(qi)人执单(dan)伯及子(zi)叔姬(ji)”者，“内(nei)辞也(ye)，使(shi)若(ruo)异(yi)(yi)罪然”。《左氏》则(ze)云单(dan)伯天(tian)子(zi)大夫，为鲁“请叔姬(ji)”，非《穀梁》意(yi)也(ye)。
十有五年，春，季孙行父(fu)如晋(jin)。
三月，宋司马华孙来盟。泰曰：“擅权专国，不君其君，缘其不臣，因曰无君。上司马、司城皆不名，而此独名者，以华孙奉使出盟，为好於我，故书官以见专，录名以存善。”
○华，户化反(fan)。使，所吏反(fan)。好(hao)，呼报反(fan)。以(yi)见，贤遍反(fan)。
[疏]“泰曰”至“存善”。
○释(shi)曰：外大夫来盟书名，则是(shi)常(chang)事。而云录名以存(cun)善者，华孙(sun)擅权专国，理合(he)变(bian)文，今得(de)录名，即(ji)是(shi)同於常(chang)使(shi)。失常(chang)为恶(e)，则得(de)常(chang)是(shi)善，犹《左(zuo)氏》称“公子翚如齐逆(ni)女，脩先君(jun)(jun)之好，故(gu)(gu)曰公子”，亦其类也。华孙(sun)奉(feng)使(shi)不称使(shi)者，以其专，故(gu)(gu)经书官以表之。传云无(wu)君(jun)(jun)之辞也，既无(wu)君(jun)(jun)无(wu)臣，故(gu)(gu)不得(de)使(shi)也。
司马，官也。其以官称(cheng)，无君之(zhi)辞(ci)也。来盟者何？前(qian)定也。不言及者，以国与(yu)之(zhi)也。称(cheng)，尺证反(fan)，年(nian)末注(zhu)同。
[疏]“前定也”。
○释曰：重发传者，不称(cheng)使，嫌(xian)异常故也。
夏，曹伯来朝。朝，直遥反。
齐人归公(gong)孙敖之丧。
六(liu)月，辛丑，朔，日有食之，鼓(gu)、用牲于社(she)。
[疏]“鼓、用牲于社”。
○释曰：庄二十五年传称“鼓(gu)，礼也(ye)”。鼓(gu)既(ji)是礼，所以书之(zhi)者，鼓(gu)当於朝，今用之(zhi)於社(she)，鼓(gu)虽得礼，用之(zhi)失处，故书也(ye)。若然(ran)，后亦鼓(gu)之(zhi)於社(she)，而云(yun)礼者，彼对用牲为非(fei)礼，故云(yun)“鼓(gu)，礼也(ye)”。其实用鼓(gu)亦非(fei)其处，若得其处，经不当书耳。
单伯至自齐。大(da)夫执则(ze)致，致则(ze)名(ming)，此其(qi)不名(ming)何(he)也？据(ju)昭十四年(nian)“意如至自晋”称名(ming)。天子之命大(da)夫也。
晋郤缺(que)帅师伐蔡。戊申，入蔡。
[疏]“晋郤”至“入蔡”。
○释(shi)曰：伐(fa)入两举者，伐(fa)而(er)不即入，故两举之(zhi)也。庄二(er)十八年伐(fa)战两举者，初伐(fa)其竟(jing)内，战在国都，故亦两举之(zhi)也。
秋，齐人侵我西鄙。其曰鄙，远之也。其远之何也？不以难介我国也。介犹近也。
○难(nan)，乃旦(dan)反。介音界(jie)，注同(tong)。
[疏]“其曰鄙，远之也”。
○释(shi)曰：重发传者，以庄(zhuang)十九年(nian)三(san)国“伐我”，今(jin)齐人独来，嫌异，故重明之。
季孙行父如晋。
冬(dong)，十(shi)有一(yi)月，诸侯(hou)盟于扈。诸侯(hou)皆会，而(er)公独(du)不与(yu)，故(gu)耻而(er)略之。
[疏]注“诸侯”至“略之”。
○释曰(yue)：旧解公(gong)独(du)不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)者，谓(wei)(wei)(wei)七年(nian)扈(hu)之(zhi)(zhi)盟公(gong)不(bu)(bu)(bu)得与(yu)(yu)，故(gu)(gu)略言(yan)诸侯。此与(yu)(yu)十(shi)七年(nian)公(gong)虽与(yu)(yu)会(hui)(hui)，讳(hui)前不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)，故(gu)(gu)亦略之(zhi)(zhi)。其意解公(gong)独(du)不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)，谓(wei)(wei)(wei)七年(nian)时也(ye)。今以为(wei)(wei)公(gong)独(du)不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)，正(zheng)谓(wei)(wei)(wei)此年(nian)公(gong)在不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)，故(gu)(gu)言(yan)公(gong)会(hui)(hui)诸侯。今此会(hui)(hui)盟，公(gong)全不(bu)(bu)(bu)往，故(gu)(gu)直言(yan)诸侯盟于(yu)扈(hu)而巳，皆所以为(wei)(wei)讳(hui)也(ye)。
十有二月，齐人来归(gui)子(zi)叔姬。其曰子(zi)叔姬，贵之(zhi)也(ye)。其言来归(gui)，何也(ye)？父(fu)母之(zhi)於(wu)子(zi)，虽(sui)有罪(zui)，犹(you)欲其免(mian)也(ye)。凯曰：“书来归(gui)，是见出之(zhi)辞。有罪(zui)之(zhi)人，犹(you)与贵称，书之(zhi)曰子(zi)者，盖父(fu)母之(zhi)恩，欲免(mian)罪(zui)也(ye)。
[疏(shu)]“其(qi)曰”至“免也”。释曰：来归(gui)者，是彰罪之(zhi)称。而(er)云(yun)父母(mu)之(zhi)於子欲其(qi)免也者，称子是尊贵之(zhi)辞(ci)。虽云(yun)来归(gui)以贵辞(ci)言之(zhi)，非是有罪之(zhi)称，故(gu)云(yun)欲其(qi)免也。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。郛，郭，
○郛，芳俘反。
[疏]“入其郛”。
○释(shi)曰：《公羊(yang)传》云：“郛者(zhe)何？郛也(ye)。”此(ci)(ci)不发传者(zhe)，《春秋(qiu)》唯(wei)有此(ci)(ci)事而(er)巳(si)，非例所及，故略之也(ye)。
十有六年，春，季(ji)孙行(xing)父会(hui)齐(qi)侯(hou)(hou)于阳穀。齐(qi)侯(hou)(hou)弗及(ji)盟。弗及(ji)者(zhe)，内(nei)(nei)辞(ci)也。行(xing)父失(shi)(shi)命矣，齐(qi)得内(nei)(nei)辞(ci)也。行(xing)父出(chu)会(hui)失(shi)(shi)辞(ci)，义无可纳，故(gu)齐(qi)侯(hou)(hou)以正道(dao)拒而弗受(shou)，不盟由(you)齐(qi)，故(gu)得内(nei)(nei)辞(ci)。
[疏]注“行父”至“内辞”。
○释曰：以(yi)行父失(shi)(shi)辞之(zhi)故，为齐侯所非(fei)，外得(de)(de)其(qi)所拒，内失(shi)(shi)其(qi)志(zhi)，《春秋》恶行父之(zhi)失(shi)(shi)命，故得(de)(de)内辞也(ye)。
夏，五月，公四不视朔。天子告朔于诸侯，诸侯受乎祢庙，礼也。每月，天子以朔政班于诸侯，诸侯受而纳之祢庙，告庙以羊。今公自二月不视朔，至于五月，是后视朔之礼遂废，故子贡欲去其羊。
○去(qu)，起(qi)吕(lv)反(fan)。
[疏]注“每月”至“其羊”。
○释曰：《三(san)朝记》云(yun)(yun)(yun)，周衰(shuai)，天(tian)子(zi)不(bu)班(ban)朔(shuo)于天(tian)下(xia)。此(ci)云(yun)(yun)(yun)班(ban)朔(shuo)者(zhe)，彼据周末全(quan)不(bu)能班(ban)之(zhi)。此(ci)时尚或班(ban)，或不(bu)班(ban)，故(gu)下(xia)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：以(yi)(yi)公(gong)为(wei)厌政以(yi)(yi)甚矣。范(fan)云(yun)(yun)(yun)，天(tian)子(zi)班(ban)朔(shuo)而公(gong)不(bu)视(shi)(shi)(shi)是也。知是二月(yue)不(bu)视(shi)(shi)(shi)朔(shuo)至(zhi)五(wu)(wu)月(yue)者(zhe)，以(yi)(yi)经(jing)书五(wu)(wu)月(yue)，公(gong)四不(bu)视(shi)(shi)(shi)朔(shuo)。若从(cong)五(wu)(wu)月(yue)以(yi)(yi)后数之(zhi)，则公(gong)或视(shi)(shi)(shi)或不(bu)视(shi)(shi)(shi)，何(he)得预言四不(bu)视(shi)(shi)(shi)朔(shuo)。知从(cong)二月(yue)至(zhi)五(wu)(wu)月(yue)为(wei)四也。又云(yun)(yun)(yun)是后视(shi)(shi)(shi)朔(shuo)之(zhi)礼遂废，而经(jing)直云(yun)(yun)(yun)公(gong)四不(bu)视(shi)(shi)(shi)朔(shuo)者(zhe)，《左(zuo)氏》以(yi)(yi)为(wei)此(ci)独书公(gong)四不(bu)视(shi)(shi)(shi)朔(shuo)者(zhe)，以(yi)(yi)表公(gong)实有(you)疾(ji)，非诈齐也。《公(gong)羊(yang)》为(wei)此(ci)公(gong)有(you)疾(ji)犹可(ke)言，无疾(ji)则不(bu)可(ke)言。《穀(gu)梁》文虽不(bu)明，盖从(cong)此(ci)一讥之(zhi)恶，足见其(qi)馀不(bu)复讥也。
公四不视朔，公不臣也，以公为厌政以甚矣。天子班朔而公不视，是不臣。
○厌，於艳反。
六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于师丘。师丘，齐地。
○师丘，《左氏》作郪丘，《公羊》作犀丘。复行父之盟也。春，齐侯不与行父盟，故复使遂脩之。
○复行，扶又反(fan)。又音服，注(zhu)“复使”及下注(zhu)“而复”皆同。
秋，八(ba)月，辛未(wei)，夫人姜氏(shi)薨。僖公夫人。
毁(hui)泉台(tai)。丧(sang)不贰事(shi)，贰事(shi)，缓丧(sang)也，丧(sang)事(shi)主(zhu)哀而复(fu)毁(hui)泉台(tai)，是以丧(sang)为(wei)缓。以文(wen)为(wei)多失道(dao)矣。缓作主(zhu)、跻僖公、四(si)不视朔、毁(hui)泉台(tai)之(zhi)类。
[疏]“以文”至“道矣”。
○释(shi)曰：《春(chun)秋》为尊(zun)亲者讳(hui)，而举其多失道者，仲(zhong)尼之(zhi)(zhi)脩《春(chun)秋》，所以示法(fa)，有罪皆讳(hui)，何以见(jian)其褒贬(bian)？故桓公杀(sha)逆之(zhi)(zhi)主，罪无(wu)遗漏，亦(yi)其比也。至於书经，文(wen)不(bu)(bu)(bu)委曲，则(ze)亦(yi)是(shi)讳(hui)，何者？文(wen)实(shi)逆祀，而云跻僖(xi)；文(wen)从(cong)后多不(bu)(bu)(bu)视(shi)(shi)朔直言(yan)(yan)四不(bu)(bu)(bu)视(shi)(shi)朔而巳文(wen)称毁(hui)泉台(tai)(tai)则(ze)似(si)嫌其奢泰是(shi)亦(yi)臣子为尊(zun)亲讳(hui)之(zhi)(zhi)义也。然取二邑、大室(shi)屋坏(huai)、不(bu)(bu)(bu)与扈(hu)盟，亦(yi)是(shi)失道，注(zhu)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)者，云云之(zhi)(zhi)类(lei)，足以包之(zhi)(zhi)也。《公羊(yang)》以为泉台(tai)(tai)者，是(shi)庄公所筑郎台(tai)(tai)也。《左(zuo)氏》与此传(chuan)并不(bu)(bu)(bu)显言(yan)(yan)，或(huo)如《公羊(yang)》之(zhi)(zhi)说也。
自古为之(zhi)，今毁之(zhi)，不如勿处而(er)已矣。若(ruo)以夫(fu)人居之(zhi)而(er)薨(hong)者(zhe)，但当(dang)莫处。楚人、秦人、巴(ba)人灭庸。
冬，十有一月，宋人弑其君杵臼。泰曰：传称人者，众辞。众之所同，则君过可知。又曰称国以弑其君，君恶甚矣。然则举国重於书人也。
○杵，昌吕反(fan)。臼，其(qi)九反(fan)。
[疏]注“泰曰”至“人也”。
○释曰：称(cheng)(cheng)人“众辞”，庄十七年传文(wen)。“称(cheng)(cheng)国以(yi)弑其君，君恶(e)甚矣”，成(cheng)十八年传文(wen)。
十(shi)有七年春，晋人(ren)(ren)(ren)、卫(wei)人(ren)(ren)(ren)、陈人(ren)(ren)(ren)、郑人(ren)(ren)(ren)伐(fa)宋(song)。卫(wei)序(xu)陈上，盖(gai)主会者降之。夏，四月，癸亥，葬我小君(jun)声姜。
齐侯伐我西鄙。
六月，癸未，公及(ji)齐侯盟于穀。
诸侯会于扈。言诸侯者，义与上十五年同。
○范云：“言(yan)诸(zhu)侯(hou)者，义与(yu)上十五年(nian)同，亦诸(zhu)侯(hou)皆会，公独不与(yu)，耻而略之。”
[疏]注“言诸”至“年同”。
○释曰：彼为公不会，略言(yan)诸侯，则此亦然也。
秋，公至自穀。
冬，公子遂如齐。
十(shi)有八年，春(chun)，王二月(yue)，丁丑，公薨于台(tai)下。台(tai)下，非正也。
[疏]“台下非正也”。
○释曰：非正与僖同。重(zhong)发之(zhi)者(zhe)，僖是小寝，此则台下，嫌(xian)异，故发之(zhi)。
[疏]秦伯罃卒。罃，乙耕反。
夏，五月，戊戌，齐人弑其君(jun)商(shang)人。
六月，癸酉，葬我君文(wen)公。
秋，公子遂、叔孙得臣如齐。使举上客，而不称介，不正其同伦而相介，故列而数之也。上客，耳主也。礼：大夫为卿介。遂与得臣俱为卿，是以同伦为副使，故两言之，明无差降。
○使举，所吏反，注(zhu)同。介(jie)音界，下同，副使也。数，所主(zhu)反。
[疏]注“礼：大夫为卿介”。
○释曰：《聘(pin)礼(li)》“卿出，以(yi)大(da)夫为上(shang)介，士为末介”是也。
冬，十月，子卒。子赤也。诸侯在丧(sang)，既葬之称。
[疏]注“子赤”至“之称”。
○释曰：《公羊传》称(cheng)(cheng)(cheng)君薨称(cheng)(cheng)(cheng)子某，既(ji)葬称(cheng)(cheng)(cheng)子，逾(yu)年称(cheng)(cheng)(cheng)君。今子赤，文公既(ji)葬而云子卒，是既(ji)葬之称(cheng)(cheng)(cheng)也。
子(zi)卒不(bu)日，故也。故，杀(sha)也。不(bu)称杀(sha)，讳也。
夫人姜氏归于齐。恶宣公也。姜氏，子赤之母，其子被杀，故大归也。宣公亦文公之子，其母敬嬴，恶不奉姜氏。
○恶(e)，乌(wu)路反，注(zhu)同。嬴(ying)音(yin)盈，依《左传》应作(zuo)项(xiang)熊。
[疏]“恶宣公也”。
○释曰：注并言敬(jing)嬴(ying)者(zhe)，注意欲(yu)明宣公(gong)(gong)是敬(jing)嬴(ying)所生(sheng)，是非恶(e)敬(jing)嬴(ying)也。旧解宣公(gong)(gong)不使其(qi)母(mu)奉养姜氏，故(gu)言之，礼(li)亦(yi)通也。
有不待贬绝而罪恶见者，泰曰，直书姜氏之归，则宣公罪恶不贬而自见。有待贬绝而恶从之者。齐小白以国氏之类是也。侄娣者，不孤子之意也，言其一人有子则共养。
○侄(zhi)，大(da)结反。娣音(yin)弟(di)。共养，并(bing)如字，一读上九用(yong)反，下馀亮反。一人(ren)有子，三人(ren)缓带。共望其(qi)禄。
[疏]“侄娣”至“缓带”。
○释曰：上文直(zhi)云侄娣者，所以分别尊卑，明夫人须媵(ying)妾之(zhi)意。下文？言(yan)缓带者，欲见有子则喜乐之(zhi)情均，贵贱之(zhi)意等。今宣(xuan)公为人君，不尊养姜氏，非(fei)缓带之(zhi)谓也(ye)。缓带者，优游之(zhi)称也(ye)。
一曰就(jiu)贤(xian)也(ye)。若并有子(zi)，则(ze)就(jiu)其贤(xian)，谓年同也(ye)。宣(xuan)公不奉哀(ai)姜(jiang)，非此(ci)之谓，故恶之。
[疏]注“若并”至“恶之
○释曰：宣(xuan)以(yi)庶子篡立，非关就贤。范云：“宣(xuan)不能奉养哀姜，则是非贤之事，故云非此之谓(wei)也。”
季孙行父如齐。
莒弑(shi)其君(jun)庶其。传(chuan)例曰：“称国(guo)以弑(shi)其君(jun)，君(jun)恶(e)甚矣。”
[疏]注“传例”至“甚矣”。
○释曰：注引传例者，嫌(xian)小国(guo)(guo)无大夫(fu)，例小称(cheng)臣名(ming)，明弑逆事(shi)重，不从凡(fan)常大夫(fu)之例也。旧解称(cheng)国(guo)(guo)者，谓恶於(wu)国(guo)(guo)人，并虐及卿大夫(fu)；称(cheng)人者，谓失(shi)心(xin)於(wu)民庶也。此乃涉於(wu)贾逵之说，据十六年范注则似(si)不然(ran)。