爱上海

卷一 曲礼上第一

　　礼记
　　○陆(lu)德明(ming)《音义》曰：“此记二礼之遗阙，故名《礼记》。”

[疏(shu)]正义(yi)(yi)曰(yue)(yue)(yue)：夫(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)(jing)(jing)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)；理人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伦，本(ben)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)起，在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)未(wei)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)。故(gu)(gu)(gu)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)运》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“夫(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)必本(ben)於(wu)(wu)大(da)(da)(da)一(yi)(yi)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)未(wei)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)已(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，理也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)治，则(ze)(ze)(ze)与(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)俱(ju)兴(xing)，故(gu)(gu)(gu)昭二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)年(nian)《左传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》称(cheng)(cheng)晏子云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)国也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)久矣，与(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)并(bing)。”但(dan)(dan)(dan)(dan)于时(shi)(shi)(shi)(shi)质(zhi)(zhi)略(lve)(lve)，物生则(ze)(ze)(ze)自(zi)然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)尊卑(bei)，若(ruo)羊羔跪乳，鸿雁(yan)飞有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)行(xing)(xing)(xing)(xing)列，岂由(you)教(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)哉！是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)才既(ji)(ji)(ji)判(pan)，尊卑(bei)自(zi)然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。但(dan)(dan)(dan)(dan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)初(chu)(chu)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，即应(ying)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)君(jun)(jun)(jun)臣(chen)治国。但(dan)(dan)(dan)(dan)年(nian)代(dai)(dai)绵(mian)远，无(wu)文(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)。案(an)(an)(an)(an)《易(yi)纬(wei)(wei)·通(tong)卦验》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先，与(yu)(yu)乾曜合(he)(he)元(yuan)，君(jun)(jun)(jun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)期，辅(fu)(fu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)名(ming)(ming)。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)(yong)事(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)，王(wang)(wang)亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)期。辅(fu)(fu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)名(ming)(ming)，公、卿、大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)始(shi)(shi)出(chu)(chu)握机(ji)(ji)矩”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)谓(wei)(wei)遂(sui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)伏(fu)牺(xi)前(qian)(qian)(qian)，始(shi)(shi)王(wang)(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。矩，法也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)持斗机(ji)(ji)运转(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，指(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)施(shi)政(zheng)教(jiao)(jiao)。”既(ji)(ji)(ji)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“始(shi)(shi)王(wang)(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尊卑(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)起於(wu)(wu)遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。持斗星以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)施(shi)政(zheng)教(jiao)(jiao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)纬(wei)(wei)·斗威(wei)(wei)仪(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“宫主(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)，商(shang)主(zhu)(zhu)(zhu)臣(chen)，角主(zhu)(zhu)(zhu)父，徵主(zhu)(zhu)(zhu)子，羽主(zhu)(zhu)(zhu)夫(fu)(fu)，少宫主(zhu)(zhu)(zhu)妇，少商(shang)主(zhu)(zhu)(zhu)政(zheng)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法北斗而(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)七(qi)(qi)政(zheng)。七(qi)(qi)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)迹所(suo)(suo)(suo)(suo)兴(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)康(kang)(kang)成(cheng)(cheng)《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“《易(yi)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，阴阳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)变(bian)化，政(zheng)教(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)生，自(zi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)(huang)初(chu)(chu)起。”人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)皇(huang)(huang)(huang)即遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既(ji)(ji)(ji)政(zheng)教(jiao)(jiao)所(suo)(suo)(suo)(suo)生初(chu)(chu)起於(wu)(wu)遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)，则(ze)(ze)(ze)七(qi)(qi)政(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，历(li)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)纪(ji)(ji)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)，至伏(fu)牺(xi)始(shi)(shi)作(zuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)。”然(ran)(ran)(ran)则(ze)(ze)(ze)伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)(shi)(shi)，《易(yi)》道(dao)(dao)(dao)(dao)既(ji)(ji)(ji)彰，则(ze)(ze)(ze)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)事(shi)(shi)弥著(zhu)。案(an)(an)(an)(an)谯周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)《古(gu)(gu)史考》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)火德(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)，造作(zuo)钻燧出(chu)(chu)火，教(jiao)(jiao)民熟食(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民大(da)(da)(da)悦，号(hao)曰(yue)(yue)(yue)遂(sui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。次有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)姓，乃(nai)至伏(fu)牺(xi)，制(zhi)嫁娶(qu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)俪(li)皮为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，作(zuo)琴瑟以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乐。”又(you)(you)《帝(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)世纪(ji)(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“燧人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)没(mei)，包牺(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)(ze)嫁娶(qu)嘉礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)始(shi)(shi)於(wu)(wu)伏(fu)牺(xi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但(dan)(dan)(dan)(dan)《古(gu)(gu)史考》遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)至于伏(fu)牺(xi)，唯经(jing)(jing)(jing)三(san)(san)(san)(san)姓；《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“历(li)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)纪(ji)(ji)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)”，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，未(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)孰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。或(huo)於(wu)(wu)三(san)(san)(san)(san)姓而(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)(an)(an)(an)《广(guang)雅》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“一(yi)(yi)纪(ji)(ji)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)万(wan)(wan)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)千(qian)(qian)年(nian)。”方叔机(ji)(ji)注(zhu)《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)纪(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)头纪(ji)(ji)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)龙纪(ji)(ji)、摄(she)(she)(she)提纪(ji)(ji)、合(he)(he)洛纪(ji)(ji)、连(lian)(lian)通(tong)纪(ji)(ji)、序(xu)(xu)命(ming)纪(ji)(ji)、凡六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)纪(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)头一(yi)(yi)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)龙五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，摄(she)(she)(she)提七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)，含洛三(san)(san)(san)(san)，连(lian)(lian)通(tong)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，序(xu)(xu)命(ming)四(si)，凡九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”但(dan)(dan)(dan)(dan)伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)及伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，年(nian)代(dai)(dai)参差，所(suo)(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)，纬(wei)(wei)候纷纭，各相乖背，且(qie)(qie)复(fu)烦而(er)(er)(er)(er)(er)无(wu)用(yong)(yong)，今并(bing)略(lve)(lve)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，唯据(ju)《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)及《帝(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)世纪(ji)(ji)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)说(shuo)(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)(an)(an)(an)《易(yi)·系辞》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“包牺(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)没(mei)，神(shen)农氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)。”案(an)(an)(an)(an)《帝(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)世纪(ji)(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)女娲(wa)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，亦风姓也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。女娲(wa)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)没(mei)，“次有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)庭氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、柏皇(huang)(huang)(huang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、栗陆氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、骊连(lian)(lian)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、赫(he)胥(xu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、尊卢氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、浑沌氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、昊英(ying)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)巢氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、朱(zhu)襄氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、葛天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、阴康(kang)(kang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、无(wu)怀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，凡十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)代(dai)(dai)，皆(jie)袭伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)”。然(ran)(ran)(ran)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)庭氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)农之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别号(hao)。案(an)(an)(an)(an)《封禅(shan)书(shu)(shu)(shu)(shu)》无(wu)怀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)，今在(zai)(zai)伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，则(ze)(ze)(ze)《世纪(ji)(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)未(wei)可(ke)信用(yong)(yong)。《世纪(ji)(ji)》又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“神(shen)农始(shi)(shi)教(jiao)(jiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)种穀，故(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)号(hao)曰(yue)(yue)(yue)神(shen)农。”案(an)(an)(an)(an)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)运》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“夫(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)(chu)，始(shi)(shi)诸(zhu)饮(yin)(yin)食(shi)，燔黍捭(bai)豚(tun)(tun)，蕢桴而(er)(er)(er)(er)(er)土(tu)鼓(gu)。”又(you)(you)《明堂(tang)位(wei)(wei)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“土(tu)鼓(gu)苇籥(yue)，伊耆氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐。”又(you)(you)《郊特牲》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“伊耆氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)蜡(la)。”蜡(la)即田(tian)祭(ji)(ji)，与(yu)(yu)种穀相协，土(tu)鼓(gu)苇籥(yue)又(you)(you)与(yu)(yu)蕢桴土(tu)鼓(gu)相当(dang)，故(gu)(gu)(gu)熊(xiong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：伊耆氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即神(shen)农也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既(ji)(ji)(ji)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)始(shi)(shi)诸(zhu)饮(yin)(yin)食(shi)，致敬(jing)鬼神(shen)，则(ze)(ze)(ze)祭(ji)(ji)祀吉礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)起於(wu)(wu)神(shen)农也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)《史记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“黄帝(di)(di)(di)(di)与(yu)(yu)蚩尢战於(wu)(wu)涿鹿”，则(ze)(ze)(ze)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)军(jun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《易(yi)·系辞》“黄帝(di)(di)(di)(di)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)事(shi)(shi)”章云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“古(gu)(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)葬诸(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)野”，则(ze)(ze)(ze)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)凶(xiong)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)《论(lun)(lun)语(yu)(yu)撰考》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“轩知(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)利，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)牧倡教(jiao)(jiao)。”既(ji)(ji)(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)牧，当(dang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)朝聘，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宾礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)然(ran)(ran)(ran)，自(zi)伏(fu)牺(xi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)至黄帝(di)(di)(di)(di)，吉、凶(xiong)、宾、军(jun)、嘉五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)始(shi)(shi)具(ju)。皇(huang)(huang)(huang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)起，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)理起於(wu)(wu)太(tai)(tai)一(yi)(yi)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)事(shi)(shi)起於(wu)(wu)遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)名(ming)(ming)起於(wu)(wu)黄帝(di)(di)(di)(di)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)理起於(wu)(wu)大(da)(da)(da)一(yi)(yi)”，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)义(yi)(yi)通(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)事(shi)(shi)起於(wu)(wu)遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)名(ming)(ming)起於(wu)(wu)黄帝(di)(di)(di)(di)”，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)义(yi)(yi)乖也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。且(qie)(qie)遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)在(zai)(zai)伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)，《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)运》“燔黍捭(bai)豚(tun)(tun)”在(zai)(zai)伏(fu)牺(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，何得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)祀在(zai)(zai)遂(sui)皇(huang)(huang)(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)(shi)(shi)？其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)唐(tang)(tang)尧，则(ze)(ze)(ze)《舜典(dian)(dian)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“修(xiu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)康(kang)(kang)成(cheng)(cheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)公、侯、伯、子、男之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)命(ming)伯夷“典(dian)(dian)朕(zhen)三(san)(san)(san)(san)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)，亦见经(jing)(jing)(jing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)(an)(an)(an)《舜典(dian)(dian)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类于上帝(di)(di)(di)(di)”，则(ze)(ze)(ze)吉礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；“百(bai)(bai)(bai)姓如(ru)丧(sang)考妣”，则(ze)(ze)(ze)凶(xiong)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；“群(qun)后(hou)(hou)(hou)(hou)四(si)朝”，则(ze)(ze)(ze)宾礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；“舜征有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)苗”，则(ze)(ze)(ze)军(jun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；“嫔于虞(yu)”，则(ze)(ze)(ze)嘉礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舜时(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)具(ju)备。直云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“典(dian)(dian)朕(zhen)三(san)(san)(san)(san)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)事(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、地(di)(di)与(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)实事(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)唯吉礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀(yu)四(si)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)并(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)兼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)(an)(an)(an)《论(lun)(lun)语(yu)(yu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“殷因(yin)於(wu)(wu)夏礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)因(yin)於(wu)(wu)殷礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，则(ze)(ze)(ze)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)》总(zong)陈虞(yu)、夏、商(shang)、周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，则(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虞(yu)、夏、商(shang)、周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)当(dang)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，则(ze)(ze)(ze)夏、商(shang)亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)康(kang)(kang)成(cheng)(cheng)注(zhu)《大(da)(da)(da)宗伯》，唯云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)唐(tang)(tang)虞(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，至周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)分为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)夏、商(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，但(dan)(dan)(dan)(dan)书(shu)(shu)(shu)(shu)篇(pian)散亡，夏、商(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)绝(jue)灭(mie)，无(wu)文(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)，故(gu)(gu)(gu)据(ju)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)(er)(er)言(yan)(yan)耳。武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)没(mei)后(hou)(hou)(hou)(hou)，成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)幼弱，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)摄(she)(she)(she)政(zheng)，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)年(nian)致太(tai)(tai)平，述文(wen)(wen)(wen)(wen)武(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)(er)(er)(er)制(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)《洛诰》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“考朕(zhen)招子刑，及单文(wen)(wen)(wen)(wen)祖德(de)(de)(de)(de)(de)。”又(you)(you)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)·明堂(tang)位(wei)(wei)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公摄(she)(she)(she)政(zheng)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)年(nian)，制(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)作(zuo)乐，颁(ban)度量(liang)於(wu)(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)。但(dan)(dan)(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)(suo)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，则(ze)(ze)(ze)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》、《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)作(zuo)序(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，体(ti)(ti)(ti)(ti)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，履(lv)(lv)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。统之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)心(xin)(xin)曰(yue)(yue)(yue)体(ti)(ti)(ti)(ti)，践而(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)(yue)履(lv)(lv)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)知(zhi)(zhi)(zhi)然(ran)(ran)(ran)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)器(qi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，体(ti)(ti)(ti)(ti)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《祭(ji)(ji)义(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，履(lv)(lv)此(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)》既(ji)(ji)(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)此(ci)释，故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)依(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)虽(sui)合(he)(he)训体(ti)(ti)(ti)(ti)、履(lv)(lv)，则(ze)(ze)(ze)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)体(ti)(ti)(ti)(ti)，《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)履(lv)(lv)，故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)序(xu)(xu)又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“然(ran)(ran)(ran)则(ze)(ze)(ze)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)虽(sui)混同(tong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，至於(wu)(wu)并(bing)立俱(ju)陈，则(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)(yue)此(ci)经(jing)(jing)(jing)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)曲礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。或(huo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)此(ci)经(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)威(wei)(wei)仪(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》、《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)体(ti)(ti)(ti)(ti)、履(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)体(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)立治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)，统之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)体(ti)(ti)(ti)(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)齐正於(wu)(wu)物，故(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)体(ti)(ti)(ti)(ti)。贺玚云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)体(ti)(ti)(ti)(ti)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物体(ti)(ti)(ti)(ti)，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物贵贱高(gao)下(xia)小大(da)(da)(da)文(wen)(wen)(wen)(wen)质(zhi)(zhi)各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)体(ti)(ti)(ti)(ti)。二(er)(er)曰(yue)(yue)(yue)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)体(ti)(ti)(ti)(ti)，言(yan)(yan)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)制(zhi)法，体(ti)(ti)(ti)(ti)此(ci)万(wan)(wan)物，使高(gao)下(xia)贵贱各得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)宜(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》但(dan)(dan)(dan)(dan)明体(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)行(xing)(xing)(xing)(xing)践履(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，物唯万(wan)(wan)体(ti)(ti)(ti)(ti)，皆(jie)同(tong)一(yi)(yi)履(lv)(lv)，履(lv)(lv)无(wu)两义(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。于周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)大(da)(da)(da)备，故(gu)(gu)(gu)《论(lun)(lun)语(yu)(yu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)监於(wu)(wu)二(er)(er)代(dai)(dai)，郁郁乎文(wen)(wen)(wen)(wen)哉！吾(wu)从周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)(ran)(ran)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)既(ji)(ji)(ji)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)大(da)(da)(da)用(yong)(yong)，何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《老子》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“失(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)德(de)(de)(de)(de)(de)，失(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)仁(ren)，失(shi)仁(ren)而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)义(yi)(yi)，失(shi)义(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，忠信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)薄，道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)华，争愚(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)”。故(gu)(gu)(gu)先师准纬(wei)(wei)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)皇(huang)(huang)(huang)行(xing)(xing)(xing)(xing)道(dao)(dao)(dao)(dao)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)行(xing)(xing)(xing)(xing)德(de)(de)(de)(de)(de)，茸荃行(xing)(xing)(xing)(xing)仁(ren)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)霸(ba)行(xing)(xing)(xing)(xing)义(yi)(yi)。若(ruo)失(shi)义(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，岂周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)康(kang)(kang)在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)霸(ba)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)？所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《老子》盛言(yan)(yan)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)(de)质(zhi)(zhi)素(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)、无(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)静默之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)此(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)浮薄而(er)(er)(er)(er)(er)施(shi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)抑浮薄，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“忠信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)薄”。且(qie)(qie)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)，道(dao)(dao)(dao)(dao)、德(de)(de)(de)(de)(de)、仁(ren)、义(yi)(yi)及礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，并(bing)蕴于心(xin)(xin)，但(dan)(dan)(dan)(dan)量(liang)时(shi)(shi)(shi)(shi)设教(jiao)(jiao)，道(dao)(dao)(dao)(dao)、德(de)(de)(de)(de)(de)、仁(ren)、义(yi)(yi)及礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，须用(yong)(yong)则(ze)(ze)(ze)行(xing)(xing)(xing)(xing)，岂可(ke)三(san)(san)(san)(san)皇(huang)(huang)(huang)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)(shi)(shi)，全无(wu)仁(ren)、义(yi)(yi)、礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？殷周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)(shi)(shi)，全无(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)、德(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？《老子》意有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)主(zhu)(zhu)(zhu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)据(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)难经(jing)(jing)(jing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既(ji)(ji)(ji)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)体(ti)(ti)(ti)(ti)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》见於(wu)(wu)经(jing)(jing)(jing)籍，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)(ming)异(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，见有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)七(qi)(qi)处(chu)。案(an)(an)(an)(an)《孝经(jing)(jing)(jing)说(shuo)(shuo)(shuo)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“经(jing)(jing)(jing)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)”，一(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)器(qi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“经(jing)(jing)(jing)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)”，二(er)(er)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)仪(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)”，三(san)(san)(san)(san)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《春(chun)(chun)秋说(shuo)(shuo)(shuo)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)经(jing)(jing)(jing)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)”，四(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)说(shuo)(shuo)(shuo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)正经(jing)(jing)(jing)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)外(wai)题》谓(wei)(wei)‘为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》’，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)·艺(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)志(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》经(jing)(jing)(jing)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)篇(pian)”，七(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。七(qi)(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)俱(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》。《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，举(ju)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)(da)(da)数而(er)(er)(er)(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别，亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)七(qi)(qi)处(chu)，而(er)(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)名(ming)(ming)。一(yi)(yi)则(ze)(ze)(ze)《孝经(jing)(jing)(jing)说(shuo)(shuo)(shuo)》、《春(chun)(chun)秋》及《中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)》并(bing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“威(wei)(wei)仪(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)”，二(er)(er)则(ze)(ze)(ze)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)器(qi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《曲礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)”，三(san)(san)(san)(san)则(ze)(ze)(ze)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)说(shuo)(shuo)(shuo)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“动仪(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)”，四(si)则(ze)(ze)(ze)谓(wei)(wei)“为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)则(ze)(ze)(ze)《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)·艺(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)志(zhi)(zhi)》谓(wei)(wei)《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“古(gu)(gu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)经(jing)(jing)(jing)”。凡此(ci)七(qi)(qi)处(chu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)名(ming)(ming)，称(cheng)(cheng)谓(wei)(wei)并(bing)承三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)即《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)履(lv)(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)委(wei)曲，条(tiao)数繁(fan)广(guang)，故(gu)(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。非(fei)谓(wei)(wei)篇(pian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)，但(dan)(dan)(dan)(dan)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊别有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)条(tiao)耳。或(huo)一(yi)(yi)篇(pian)一(yi)(yi)卷，则(ze)(ze)(ze)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)数条(tiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。今行(xing)(xing)(xing)(xing)於(wu)(wu)世者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，唯十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)篇(pian)而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)。故(gu)(gu)(gu)《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)·艺(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)志(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“汉初(chu)(chu)，高(gao)堂(tang)生传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)篇(pian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)时(shi)(shi)(shi)(shi)，河间献(xian)王(wang)(wang)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)篇(pian)，献(xian)王(wang)(wang)献(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。又(you)(you)《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“后(hou)(hou)(hou)(hou)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)子壁(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》，凡五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)篇(pian)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)篇(pian)与(yu)(yu)高(gao)堂(tang)生所(suo)(suo)(suo)(suo)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)同(tong)而(er)(er)(er)(er)(er)字(zi)多异(yi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)篇(pian)外(wai)则(ze)(ze)(ze)逸(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本(ben)，则(ze)(ze)(ze)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)体(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)末(mo)(mo)，贤人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)履(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)序(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“体(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)，履(lv)(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)贤”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既(ji)(ji)(ji)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本(ben)，则(ze)(ze)(ze)重者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)前(qian)(qian)(qian)，故(gu)(gu)(gu)宗伯序(xu)(xu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吉礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上；《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)末(mo)(mo)，故(gu)(gu)(gu)轻者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)前(qian)(qian)(qian)，故(gu)(gu)(gu)《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》先冠、昏，后(hou)(hou)(hou)(hou)丧(sang)、祭(ji)(ji)。故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)序(xu)(xu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)或(huo)施(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)上，或(huo)循而(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》，《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》壁(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)篇(pian)。”《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)》说(shuo)(shuo)(shuo)河间献(xian)王(wang)(wang)开献(xian)书(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路，得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)篇(pian)，失(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《冬官(guan)(guan)》一(yi)(yi)篇(pian)，乃(nai)购(gou)千(qian)(qian)金不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，取《考工记(ji)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)补(bu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)阙。《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)篇(pian)，《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)篇(pian)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，未(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)孰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，出(chu)(chu)自(zi)孔(kong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。但(dan)(dan)(dan)(dan)正《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》残缺，无(wu)复(fu)能(neng)(neng)明，故(gu)(gu)(gu)范武(wu)(wu)(wu)子不(bu)(bu)(bu)(bu)识殽烝，赵鞅及鲁(lu)君(jun)(jun)(jun)谓(wei)(wei)《仪(yi)(yi)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》。至孔(kong)子没(mei)后(hou)(hou)(hou)(hou)，七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒共撰所(suo)(suo)(suo)(suo)闻(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)《记(ji)》。或(huo)录(lu)(lu)旧(jiu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，或(huo)录(lu)(lu)变(bian)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)所(suo)(suo)(suo)(suo)由(you)，或(huo)兼记(ji)体(ti)(ti)(ti)(ti)履(lv)(lv)，或(huo)杂序(xu)(xu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)，故(gu)(gu)(gu)编而(er)(er)(er)(er)(er)录(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《记(ji)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子思(si)伋所(suo)(suo)(suo)(suo)作(zuo)，《缁(zi)衣》公孙(sun)尼子所(suo)(suo)(suo)(suo)撰。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)康(kang)(kang)成(cheng)(cheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：《月(yue)令》，吕不(bu)(bu)(bu)(bu)韦所(suo)(suo)(suo)(suo)修(xiu)。卢植云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：《王(wang)(wang)制(zhi)》，谓(wei)(wei)汉文(wen)(wen)(wen)(wen)时(shi)(shi)(shi)(shi)博士所(suo)(suo)(suo)(suo)录(lu)(lu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀(yu)众(zhong)篇(pian)，皆(jie)如(ru)此(ci)例，但(dan)(dan)(dan)(dan)未(wei)能(neng)(neng)尽(jin)知(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)记(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》、《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)(shu)(shu)(shu)，自(zi)汉以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)授。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“案(an)(an)(an)(an)《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)·艺(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)志(zhi)(zhi)》、《儒(ru)(ru)林传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)家，唯高(gao)堂(tang)生及五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)弟子戴德(de)(de)(de)(de)(de)、戴圣(sheng)(sheng)名(ming)(ming)在(zai)(zai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)(you)案(an)(an)(an)(an)《儒(ru)(ru)林传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“汉兴(xing)，高(gao)堂(tang)生传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)篇(pian)，而(er)(er)(er)(er)(er)鲁(lu)徐(xu)生善为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)容(rong)。孝文(wen)(wen)(wen)(wen)时(shi)(shi)(shi)(shi)，徐(xu)生以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)容(rong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)官(guan)(guan)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)。瑕丘萧(xiao)奋(fen)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)至淮阳太(tai)(tai)守。孟卿，东(dong)海人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，事(shi)(shi)萧(xiao)奋(fen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)授戴德(de)(de)(de)(de)(de)、戴圣(sheng)(sheng)。”《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)弟子”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，熊(xiong)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“则(ze)(ze)(ze)高(gao)堂(tang)生、萧(xiao)奋(fen)、孟卿、后(hou)(hou)(hou)(hou)仓及戴德(de)(de)(de)(de)(de)、戴圣(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”此(ci)所(suo)(suo)(suo)(suo)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)皆(jie)《仪(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)(yi)论(lun)(lun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“今礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)行(xing)(xing)(xing)(xing)於(wu)(wu)世者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，戴德(de)(de)(de)(de)(de)、戴圣(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“戴德(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《记(ji)》八十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)篇(pian)”，则(ze)(ze)(ze)《大(da)(da)(da)戴礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；“戴圣(sheng)(sheng)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)篇(pian)”，则(ze)(ze)(ze)此(ci)《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《儒(ru)(ru)林传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“大(da)(da)(da)戴授琅邪徐(xu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，小戴授梁(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)桥仁(ren)字(zi)季卿、杨荣(rong)字(zi)子孙(sun)。仁(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)鸿胪，家世传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)业(ye)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)(guan)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)深恶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至孝武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(di)时(shi)(shi)(shi)(shi)，始(shi)(shi)开献(xian)书(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路，既(ji)(ji)(ji)出(chu)(chu)於(wu)(wu)山岩屋壁(bi)，复(fu)入秘(mi)府，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)莫(mo)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)见焉。至孝成(cheng)(cheng)时(shi)(shi)(shi)(shi)，通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)刘歆校理秘(mi)书(shu)(shu)(shu)(shu)，始(shi)(shi)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)列序(xu)(xu)，著(zhu)于录(lu)(lu)略(lve)(lve)。为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)众(zhong)儒(ru)(ru)排(pai)弃(qi)，歆独识之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公致太(tai)(tai)平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)。河南(nan)缑氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)杜子春(chun)(chun)，永平时(shi)(shi)(shi)(shi)初(chu)(chu)能(neng)(neng)通(tong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)读(du)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)众(zhong)、贾逵往授业(ye)焉。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)马融、郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)授，不(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)繁(fan)言(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

陆曰：“本或(huo)作(zuo)《曲礼》，上者，后人加也，《檀弓(gong)》、《杂记(ji)》放(fang)此。《曲礼》者，是《仪礼》之(zhi)旧(jiu)名，委曲说礼之(zhi)事。”

[疏(shu)]正义曰(yue)(yue)(yue)：案郑《目(mu)录》云：“名(ming)曰(yue)(yue)(yue)《曲(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)》者，以(yi)其篇(pian)记(ji)五(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。祭祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，吉礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。丧荒(huang)去国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，凶(xiong)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。致(zhi)贡朝(chao)会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，宾(bin)(bin)(bin)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。兵车旌(jing)鸿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，军礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。事长敬老(lao)、执贽纳女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，嘉(jia)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)於(wu)(wu)(wu)《别录》属《制(zhi)(zhi)度》。”案郑此(ci)说(shuo)(shuo)(shuo)，则(ze)(ze)(ze)此(ci)《曲(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)》篇(pian)中有含五(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。是(shi)以(yi)经云“祷(dao)祠祭祀(si)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，当(dang)(dang)吉礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“送丧不由径(jing)”，“岁凶(xiong)，年穀(gu)不登”，又云“大夫士去国(guo)(guo)”，如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，是(shi)丧荒(huang)去国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，当(dang)(dang)凶(xiong)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“五(wu)(wu)官致(zhi)贡曰(yue)(yue)(yue)享”，“天(tian)子(zi)当(dang)(dang)宁而(er)立曰(yue)(yue)(yue)朝(chao)”，“相(xiang)见(jian)於(wu)(wu)(wu)郤地曰(yue)(yue)(yue)会”，如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，是(shi)致(zhi)贡朝(chao)会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，当(dang)(dang)宾(bin)(bin)(bin)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“兵车不式”，“前(qian)有水，则(ze)(ze)(ze)载青旌(jing)”，如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，是(shi)兵车旌(jing)鸿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，当(dang)(dang)军礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“侍(shi)坐於(wu)(wu)(wu)长者”，“故(gu)(gu)君子(zi)式黄发”，“妇人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贽，椇榛枣(zao)栗”，“纳女於(wu)(wu)(wu)天(tian)子(zi)”，如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，是(shi)事长敬老(lao)、执贽纳女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，当(dang)(dang)嘉(jia)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。必知执贽当(dang)(dang)妇人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贽者，以(yi)其《士相(xiang)见(jian)》，郑《目(mu)录》以(yi)士执贽为(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)(bin)礼(li)(li)(li)(li)故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)篇(pian)既(ji)含五(wu)(wu)礼(li)(li)(li)(li)，故(gu)(gu)其篇(pian)名(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)《曲(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)》。《曲(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)(yu)《仪(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)》，其事是(shi)一。以(yi)其屈曲(qu)(qu)(qu)行(xing)事，则(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)(yue)《曲(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)》；见(jian)於(wu)(wu)(wu)威(wei)仪(yi)(yi)(yi)，则(ze)(ze)(ze)曰(yue)(yue)(yue)《仪(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)》。但曲(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)(yu)仪(yi)(yi)(yi)相(xiang)对。《周礼(li)(li)(li)(li)》统心为(wei)(wei)(wei)(wei)号若，若总而(er)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)(ze)《周礼(li)(li)(li)(li)》亦(yi)有曲(qu)(qu)(qu)名(ming)，故(gu)(gu)《艺文(wen)志》云：“帝王为(wei)(wei)(wei)(wei)政，世(shi)有损益，至周曲(qu)(qu)(qu)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)防，事为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)，经礼(li)(li)(li)(li)三百，威(wei)仪(yi)(yi)(yi)三千。”是(shi)二礼(li)(li)(li)(li)互而(er)相(xiang)通(tong)，皆有曲(qu)(qu)(qu)称也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云“上”者，对下生名(ming)。本以(yi)语多(duo)，简策重大，分为(wei)(wei)(wei)(wei)上下，更无义也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“第一”者，《小(xiao)尔雅》云：“第，次也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”吕(lv)靖云：“一者，数之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始。”《礼(li)(li)(li)(li)记(ji)》者，一部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大名(ming)。《曲(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)》者，当(dang)(dang)篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)目(mu)。既(ji)题《曲(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)》於(wu)(wu)(wu)上，故(gu)(gu)著《礼(li)(li)(li)(li)记(ji)》於(wu)(wu)(wu)下，以(yi)配(pei)注耳。郑氏者，姓郑名(ming)玄，字康成，北(bei)海高密县人，前(qian)汉仆射郑崇八世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孙也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。后(hou)汉徵为(wei)(wei)(wei)(wei)大司农，年七十四(si)乃卒(zu)。然(ran)(ran)郑亦(yi)附卢、马之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本而(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注。注者，即解(jie)书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)。但释(shi)义之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，多(duo)称为(wei)(wei)(wei)(wei)传(chuan)(chuan)。传(chuan)(chuan)谓(wei)传(chuan)(chuan)述为(wei)(wei)(wei)(wei)义，或亲(qin)承圣旨，或师儒相(xiang)传(chuan)(chuan)，故(gu)(gu)云传(chuan)(chuan)。今谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注者，谦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不敢传(chuan)(chuan)授，直注己(ji)意而(er)己(ji)。若然(ran)(ran)，则(ze)(ze)(ze)传(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)(yu)注，各出己(ji)情。皇氏以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)自汉以(yi)前(qian)为(wei)(wei)(wei)(wei)传(chuan)(chuan)，自汉以(yi)后(hou)为(wei)(wei)(wei)(wei)注。然(ran)(ran)王肃在郑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，何以(yi)亦(yi)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)传(chuan)(chuan)？其义非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

《曲礼》曰：“毋不敬，礼主於敬。
　　○陆曰：“毋音无。《说文》云：‘止之词，其字从女，内有一画，象有奸之形，禁止之勿令奸。古人云毋，犹今人言莫也。’案‘毋’字与父母字不同，俗本多乱，读者皆朱点‘母’字以作‘无’音，非也。后放此。疑者，特复音之。”俨若思，俨，矜庄貌，人之坐思，貌必俨然。
　　○严，鱼检反，本亦作俨，同，矜庄貌。思如字，徐息嗣反。矜，君冰反。安定辞。审言语也。《易》曰：“言语者，君子之枢机。”
　　○枢，昌朱反。安(an)民(min)哉！此上三句(ju)可以安(an)民(min)，说《曲礼》者，美之云耳。

[疏]正义曰：此一节明人君立治之本，先当肃心谨身，慎口之事。
　　○“《曲礼》曰”者，案下文“安民哉”，是为君上所行，故记人引《仪礼》正经“毋不敬”以下三句而为实验也。
　　○“毋不敬”者，人君行礼无有不敬，行五礼皆须敬也。“俨若思”者，俨，矜庄貌也。若，如也。思，计虑也。夫人计虑，状必端悫。今明人君矜庄之貌，如人之思也。
　　○“安定辞”者，安定，审也。辞，言语也。人君出言，必当虑之於心，然后宣之於口，是详审於言语也。
　　○“安民哉”者，但人君发举，不离口与身心，既心能肃敬，身乃矜庄，口复审慎，三者依於德义，则政教可以安民也。云“哉”者，记人美此三句者也。
　　○注“礼主於敬”。
　　○正义曰：《孝经》云：“礼者敬而已矣。”是也。又案郑《目录》云“《曲礼》之中，体含五礼”，今云“《曲礼》曰：毋不敬”，则五礼皆须敬，故郑云：“礼主於敬。”然五礼皆以拜为敬礼，则祭极敬、主人拜尸之类，是吉礼须敬也。拜而后稽颡之类，是凶礼须敬也。主人拜迎宾之类，是宾礼须敬也。军中之拜肃拜之类，是军礼须敬也。冠昏饮酒，皆有宾主拜答之类，是嘉礼须敬也。兵车不式，乘玉路不式，郑云“大事不崇曲敬者”，谓敬天神及军之大事，故不崇曲小之敬。熊氏以为唯此不敬者，恐义不然也。既云“《曲礼》曰”，“是引《仪礼》正经，若引“《春秋》曰”、“《诗》曰”之类。所引者若《冠礼》戒辞云“寿考惟祺，介尔景福”之等，今不见者，或在三千散亡之中也。
　　○注“俨矜”至“俨然”。
　　○正义曰：经唯云“俨若思”，不云“坐”，郑必知“坐思”者，案《大学》云：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑。”虑即思，故知思必当坐也。
　　○注“审言”至“枢机”。
　　○正义曰：《论语(yu)》云：“驷(si)不及舌。”故(gu)(gu)审言(yan)语(yu)也(ye)。“《易》曰”者(zhe)，《易·系辞》之(zhi)文也(ye)，故(gu)(gu)彼云：“君(jun)子出(chu)其(qi)(qi)言(yan)善(shan)(shan)，则千(qian)里之(zhi)外应之(zhi)，况其(qi)(qi)迩者(zhe)乎！出(chu)其(qi)(qi)言(yan)不善(shan)(shan)，则千(qian)里之(zhi)外违(wei)之(zhi)，况其(qi)(qi)迩者(zhe)乎！言(yan)行(xing)(xing)者(zhe)，君(jun)子之(zhi)枢(shu)(shu)机。”郑注：“枢(shu)(shu)谓户枢(shu)(shu)，机谓弩牙(ya)，户枢(shu)(shu)之(zhi)发(fa)，或明(ming)或闇；弩牙(ya)之(zhi)发(fa)，或中或否，以(yi)喻君(jun)子之(zhi)言(yan)，或荣或辱。”引(yin)之(zhi)者(zhe)，证审言(yan)语(yu)之(zhi)事。彼为(wei)“言(yan)行(xing)(xing)”，郑云“言(yan)语(yu)”者(zhe)，既(ji)证经辞，无(wu)取於行(xing)(xing)，故(gu)(gu)变(bian)文为(wei)语(yu)也(ye)。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。四者慢游之道，桀、纣所以自祸。
　　○敖，五(wu)报反(fan)，慢(man)也(ye)；王(wang)肃五(wu)高反(fan)，遨(ao)游也(ye)。长，丁(ding)丈反(fan)，卢植(zhi)、马融、王(wang)肃并(bing)直良(liang)反(fan)。欲如(ru)(ru)字，一音喻。从，足用反(fan)，放纵也(ye)。乐音洛(luo)，皇侃音岳(yue)，极如(ru)(ru)字，皇纪力反(fan)。桀，其(qi)列反(fan)，夏之末(mo)主(zhu)，名(ming)(ming)癸。纣，直丑(chou)反(fan)，殷之末(mo)主(zhu)，名(ming)(ming)辛。

[疏]“敖不”至“可极”。
　　○正义曰：此一节承上人君敬慎之道，此亦据人君恭谨节俭之事，故郑引桀、纣以证之。
　　○“敖不可长”者，敖者矜慢在心之名，长者行敖著迹之称。夫矜我慢物，中人不免，若有心而无迹，则於物无伤；若迹著而行用，则侵虐为甚。倾国亡家，必由乎此，故戒不可长。
　　○“欲不可从”者，心所贪爱为欲，则“饮食男女，人之大欲存焉”是也。人皆有欲，但不得从之也。
　　○“志不可满”者，六情遍睹在心未见为志。凡人各有志意，但不得自满，故《六韬》云：“器满则倾，志满则覆。”
　　○“乐不可极”者，乐者天子宫县以下，皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为，故《乐记》云：“乐盈而反，以反为文。”
　　○注“四者”至“自祸”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：案(an)《尚(shang)书》、《史记(ji)》说纣恶(e)甚多，不(bu)可(ke)(ke)具(ju)载。皇氏云(yun)：“斮朝(chao)涉之(zhi)胫，剖贤人之(zhi)心，是长敖也。糟丘酒池之(zhi)等，是从欲也。玉(yu)杯(bei)象箸之(zhi)等，是志满也。靡靡之(zhi)乐(le)，是乐(le)极(ji)也。桀之(zhi)为恶(e)，唯(wei)有民队涂炭，淫於妹(mei)嬉之(zhi)事，虽史传不(bu)言四(si)事，亦应俱有四(si)者(zhe)之(zhi)恶(e)，故纣焚宣室，桀放南巢，但‘天作(zuo)孽(nie)，犹可(ke)(ke)违，自作(zuo)孽(nie)，不(bu)可(ke)(ke)逭(huan)’，桀、纣皆(jie)自身为恶(e)，以(yi)致灭(mie)亡，故云(yun)‘自祸’也。”

贤者狎而敬之，狎，习也，近也，谓附而近之，习其所行也。《月令》曰：“虽有贵戚近习。”
　　○狎，户甲反。近，附近之近，下注内不出者皆同。傶音戚，本亦作戚。畏而爱之。心服曰畏。曾子曰：“吾先子之所畏。”爱而知其恶，憎而知其善。谓凡与人交，不可以己心之爱憎，诬人之善恶。
　　○诬音无，后并同。积而能散，谓已有蓄积，见贫穷者，则当能散以周救之，若宋乐氏。
　　○蓄，敕六反。周音周。乐音岳，谓宋司城乐喜。安安而能迁。谓已今安此之安，图后有害，则当能迁。晋咎犯与姜氏醉重耳而行，近之。
　　○害如字，本亦作难，乃旦反。咎，其九反。重，直尨反。临财毋苟得，为伤廉也。
　　○为，于伪反，下“为伤”、“为近”皆同。临难毋苟免。为伤义也。
　　○难，乃旦反。很毋求胜，分毋求多。为伤平也。很，阋也，谓争讼也。《诗》云：“兄弟阋於墙。”
　　○很，胡恳反。胜，舒证反。分，扶问反。阋，呼历反，犹斗也。争，争斗之争，下文皆同。疑事毋质，质，成也。彼已俱疑，而已成言之，终不然，则伤知。
　　○知音(yin)智。直(zhi)而勿(wu)有(you)。直(zhi)，正(zheng)也(ye)。已若不(bu)疑，则当称师(shi)友而正(zheng)之，谦(qian)也(ye)。

[疏]“贤者”至“勿有”。
　　○正义曰：此一节总明爱敬安危忠信之事，各随文解之。
　　○“贤者狎而敬之”者，贤是有德成之称，狎谓近也，习也。贤者身有道艺，朋类见贤思齐焉，必须附而近之，习其德艺，侪伦易相亵慢，故戒令相敬也。
　　○注“狎习”至“近习”。
　　○正义曰：引《月令》者，案《月令》仲冬之月，禁戒妇功，不得奢慢。贵戚谓王之姑姊妹。近习谓王之所亲幸嫔御之属。言近习者，王附而近之，习其色。引之者，证贤者附而近之，习其道艺。连引贵戚，於义无所当也。
　　○“畏而爱之”。
　　○正义曰：贤者有其德行，人皆心服畏之。既有所畏，必当爱其德义，不可疏之。
　　○注“心服”至“所畏”。
　　○正义曰：引“曾子曰：吾先子之所畏”者，《孟子》云：“或问曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’”先子谓祖曾参，不在四科，
　　○而子路入四科，故曾参心服子路。引之者，证经“畏”是心服之义。
　　○“爱而知其恶，憎而知其善”。正义曰：爱谓己所亲幸，憎谓己所嫌慢。人多爱而不知其恶，憎而不知其善，故记人戒之云，凡人虽爱，必当知其心怀恶行。崔氏云：“若石碏知子厚是也。心虽憎疾，亦当知其善能。若祁奚知其解狐是也。若然，乃可审知人之贤愚。”
　　○“积而能散”。正义曰：凡人贪啬，皆好积而不好散。今谓已有蓄积，能赈乏周无，则是仁惠也。
　　○注“谓已”至“乐氏”。
　　○正义曰：引宋乐氏者，案襄二十九年《左传》云，郑国饥，子皮贷民粟，户一钟。乐氏者，宋司城官，姓乐，名喜，字子罕。宋亦饥，乐喜请於平公云：“邻於善，民之望。”请贷民粟，并使诸大夫亦贷之。今不引郑罕氏而引宋乐氏者，郑罕氏施而敛之，宋乐氏施而不敛，故晋叔向闻之曰：“郑之罕，宋之乐，施而不德，乐氏加焉。”熊氏云：“礼，家施不及国，大夫不收公利，二家皆非也。”今郑为能散者，直取一边能散之义是同，不据家施非礼之事。郑不言“是”而言“若”者，但礼与诸经事实是一，惟文字不同，郑则言“是”。若《檀弓》云：“诸侯伐秦，曹桓公卒於会。”郑注引《春秋传》云：“曹伯庐卒於师是也。”以其一事，故云“是”也。此礼本不为乐氏而作，但事类相似，引以为证，故云“若”也。
　　○“安安而能迁”。
　　○正义曰：上安据心，下安据处。凡人多居危如安，故记人戒之云，谓已心安於此所处之安，当图谋於后有害以否。若后当有害，必须早迁，则离害也。
　　○注“谓已”至“近之”。
　　○正义曰：晋舅犯者，案《左传》僖二十三年，晋重耳自翟之齐，齐桓公妻之，有马二十乘，重耳心安於齐，不欲归晋。从者重耳之舅，字子犯，“谋於桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜氏曰：‘行也，怀与安，实败名。’公子不可，姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。”至秦，秦伯纳之，卒为霸主。是“安安而能迁”之事。郑不云“是”，又不云“若”，而言“近之”者，安安能迁，亦不为重耳而作，不得云“是”，迁又非重耳之意，不得云“若”，故云“近之”也。
　　○“临财毋苟得”。
　　○正义曰：财利，人之所贪，非义而取谓之苟得。故记人戒之，今有财利，元非两人之物，两人俱临而求之，若苟得入已，则伤廉隅，故郑云：“为伤廉也。”
　　○“临难毋苟免”。
　　○正义曰：难谓有寇仇谋害君父，为人臣子，当致身授命以救之。故记人戒之云，若君父有难，臣子若苟且免身而不斗，则陷君父於危亡，故云“毋苟免”。见义不为，无勇也，故郑云：“为伤义也。”
　　○“很毋求胜，分毋求多”。
　　○正义曰：很谓小小阋很。凡人所争，皆欲求胜。故记人戒之云，而有小小阋很，当引过归已，不可求胜。
　　○“分毋求多”者，此元是众人之物，当共分之，人皆贪欲，望多入已。故记人戒之云，所分之物毋得求多也。
　　○注“为伤”至“於墙”。
　　○正义曰：所引《诗》者，是《小雅·常棣》，闵管蔡失道之诗也。彼云：“兄弟阋於墙，外御其侮。”引之者，证经很亦是小小阋很之事，若大很则当报之，故《论语》孔子云“以直报怨”是也。
　　○“疑事毋质”。
　　○正义曰：人多专固，未知而为已知。故戒之云，彼已俱疑，而来问已。质，成也。若已亦疑，则无得成言之；若成言疑事，后为贤人所讥，则伤已智也。故孔子戒子路云“不知为不知”也。
　　○“直而勿有”。
　　○正义曰：此谓彼疑(yi)(yi)已(yi)不疑(yi)(yi)者，仍须谦(qian)退。直，正也(ye)。彼有疑(yi)(yi)事而来问(wen)已(yi)，已(yi)若不疑(yi)(yi)而答之(zhi)，则当(dang)称师友所说以正之(zhi)，勿(wu)为巳(si)有此义也(ye)。

若夫，言若欲为丈夫也。《春秋传》曰：“是谓我非夫。
　　○夫，方于反，丈夫也。坐如尸，视貌正。立如齐。磬且听也。齐谓祭祀时。
　　○齐，侧皆反，本亦作斋，音同，注同。礼从宜，事不可常也。晋士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还，《春秋》善之。
　　○丐本亦作匄，音盖。还音旋，后放此。使从俗。亦事不可常也。牲币之属，则当从俗所出。《礼器》曰：“天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神不飨。”
　　○使，色吏反(fan)。币，徐(xu)扶世反(fan)。飨，许两反(fan)。

[疏]“若夫”至“从俗”。
　　○正义曰：此一节论为丈夫之法，当“坐如尸”以下四行并备，乃可立身，各依文解之。
　　○“若夫”者，凡人若为丈夫之法，必当如下所陈，故目丈夫於上，下乃论其行以结之。
　　○注“言若”至“非夫”。
　　○正义曰：案《左传》宣十二年邲之战，楚侵郑、晋救之。及河，闻郑既及楚平，中军将荀林父欲还，不济。上军将士会曰：“善。”中军佐先穀曰：“不可，成师以出，闻敌强而退，非夫也。”又哀十一年，齐伐鲁，鲁武叔初不欲战，为冉求所非。武叔曰：“是谓我不成丈夫也。”退而蒐乘。二传之言，当是先縠之辞也。彼无“是谓我”，郑君足之也。
　　○“坐如尸”者，尸居神位，坐必矜庄。言人虽不为尸，若所在坐法，必当如尸之坐，故郑云“视貌正”也。
　　○“立如齐”者，人之倚立，多慢不恭，故戒之云，倚立之时虽不齐，亦当如祭前之齐，必须磬折屈身。
　　○注“磬且”至“祀时”。
　　○正义曰：“磬且听”，案《士虞礼》云：“无尸者，主人哭，出复位，祝阖牖户，如食间。”是祭时主人有听法。云“磬”者，谓屈身如磬之折杀。案《考工记》云：“磬氏为磬，倨句一矩有半。”郑云：“必先度一矩为句，一矩为股，而求其弦。既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。”是磬之折杀，其形必曲。人之倚立，亦当然也。又云“齐谓祭祀时”者，凡齐皆在祭前，自整齐之名，并於適寝之中，坐而无立。今云“立如齐”者，齐有立者，但祭前有齐，所以自整齐也，则祭日神前亦当齐，则斋者是先后通称。此言“立如斋”，非祭前坐斋，故郑云：“斋谓祭祀时也。”若然，此立谓侍尊者之时，故《玉藻》云“凡侍於君，绅垂，足如履斋，视下听上”是也。
　　○“礼从宜”者，皇氏云：“上二事，丈夫为俨恪之仪。此下二事，丈夫为君出使之法。”义或然也。“礼从宜”者，谓人臣奉命出使征伐之礼，虽奉命出征，梱外之事，将军裁之，知可而进，知难而退，前事不可准定，贵从当时之宜也。
　　○注“事不”至“善之”。
　　○正义曰：案《春秋》襄十九年，“齐侯还卒，晋士匄帅师侵齐，至穀，闻齐侯卒，乃还。”《公羊》云：“还者何？善辞也。何善尔？大其不伐丧也。此受命於君而伐齐，则何大其不伐丧也？大夫以君命出使，进退在大夫也。”
　　○“使从俗”者，使谓臣为君出聘之法，皆出土俗牲币以为享礼，土俗若无，不可境外求物，故云“使从俗”也。皇氏云：“上‘礼从宜’，与此‘使从俗’，互而相通，皆是以礼而使。”义或然也。
　　○注“亦事”至“不飨”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：“牲币之(zhi)(zhi)属，当从俗所出(chu)”者(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)若《郊(jiao)特牲》及《聘礼(li)》，朝聘皆(jie)有皮马龟金竹箭璧帛之(zhi)(zhi)等，有则致之(zhi)(zhi)，无则已，故云(yun)“不(bu)可常(chang)也(ye)”。“《礼(li)器》曰(yue)：天(tian)(tian)不(bu)生”者(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)不(bu)以(yi)四时(shi)而生，若李(li)梅(mei)冬实。“地不(bu)养”者(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)居山(shan)以(yi)鱼鳖，居泽以(yi)鹿豕。“君(jun)(jun)子不(bu)以(yi)为(wei)礼(li)”者(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)不(bu)生地不(bu)养之(zhi)(zhi)等，君(jun)(jun)子不(bu)将为(wei)飨(xiang)礼(li)。“鬼神不(bu)飨(xiang)”者(zhe)，言(yan)君(jun)(jun)子不(bu)以(yi)为(wei)礼(li)者(zhe)，祇由鬼神不(bu)歆飨(xiang)此非(fei)常(chang)之(zhi)(zhi)物，明鬼神依(yi)人也(ye)。

夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼不妄说人，为近佞媚也。君子说之不以其道，则不说也。
　　○夫音扶，凡发语之端皆然，后放此。疏，所居反，或作疏。决，徐古穴反。嫌，户恬反。别，彼列反，下注、下文同。说音悦，又始悦反，注同。伎，乃定反，口才曰佞。媚，眉忌反，意向曰媚。不辞费。为伤信，君子先行其言而后从之。
　　○辞，本又作词，同；《说文》以词为言词之字；辞，不受也，后皆放此。费，芳味反，言而不行为辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。为伤敬也。人则习近为好狎。
　　○侮，徐云抚反，轻慢也。好，呼报反，注同。脩身践言，谓之善行。践，履也，言履而行之。
　　○行，下孟反，下“行脩”同。行脩言道，礼之质也。言道，言合於道。质犹本也，礼为之文饰耳。礼闻取於人，不闻取人。谓君人者。取於人，谓高尚其道。取人，谓制服其身。
　　○取於(wu)，旧(jiu)七(qi)树反(fan)，谓(wei)趣就师求道(dao)也；皇如(ru)字，谓(wei)取师之(zhi)道(dao)。取人如(ru)字，谓(wei)制师使(shi)从已。礼闻(wen)来学，不闻(wen)往教(jiao)。尊道(dao)艺。

[疏]“夫礼”至“往教”。
　　○正义曰：此一节总明治身立行，交接得否，皆由於礼，故以礼为目，各随文解之。
　　○“夫礼者，所以定亲疏”者，五服之内，大功已上服粗者为亲，小功已下服精者为疏，故《周礼》小史掌定系世，辨昭穆也。
　　○“决嫌疑”者，若妾为女君期，女君为妾若报之则太重，降之则有舅姑为妇之嫌，故全不服，是决嫌疑者，孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子丧颜回，若丧子而无服。丧子路亦然，请丧夫子，若丧父而无服。”是决疑也。
　　○“别同异”者，贺玚云：“本同今异，姑姊妹是也。本异今同，世母叔母及子妇是也。”
　　○“明是非也”者，得礼为是，失礼为非，若主人未敛，子游裼裘而吊，得礼，是也。曾子袭裘而吊，失礼，非也。但嫌疑同异是非之属，在礼甚众，各举一事为证。而皇氏具引，今亦略之。
　　○“礼不妄说人”者，礼动不虚，若说人之德，则爵之。问人之寒，则衣之。若无爵无衣，则为妄说，近於佞媚也。
　　○注“君子”至“说也”。
　　○正义曰：此《论语》文。孔子曰：“君子说之不以其道，则不说也。”不以其道说之，是妄说，故君子不说也，引证经礼不妄说人之事。
　　○“不辞费者”。正义曰：凡为人之道，当言行相副，今直有言而无行，为辞费。
　　○“礼不”至“好狎”。
　　○礼者所以辨尊卑，别等级，使上不逼下，下不僣上，故云礼不逾越节度也。“不侵侮”者，礼主於敬，自卑而尊人，故戒之不得侵犯侮慢於人也。
　　○“不好狎”者，贤者当狎而敬之，若直近而习之，不加於敬，则是好狎，故郑云“习近为好狎”也。
　　○“行脩”至“质也”。
　　○凡为礼之法，皆以忠信仁义为本，礼以文饰。“行脩”者，忠信之行脩。“言道”者，言合於仁义之道。“质”，本也，则可与礼为本也。
　　○“礼闻取於人，不闻取人”者，熊氏以为此谓人君在上招贤之礼，当用贤人德行，不得虚致其身。“礼闻取於人”者，谓礼之所闻，既招致有贤之人，当於身上取於德行，用为政教，不闻直取贤人，授之以位，制服而已，故郑云“谓君人者”。皇氏以为人君取师受学之法，“取於人”，谓自到师门，取其道艺。
　　○“礼闻来学，不闻往教”。
　　○“礼闻来学”者，凡学之法，当就其师，处北面伏膺。“不闻往教”者，不可以屈师亲(qin)来就己，故郑云“尊道艺”也。

道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。分、辨，皆别也。官，仕也。班，次也。涖，临也。庄，敬也。学或为御。
　　○辨，皮勉反，徐方勉反。上下，上谓公卿，下谓大夫、士。宧音患。朝，直遥反。涖，本亦作莅，徐音利，沈力二反，又力位反。祷，丁老反，郑云：“求福曰祷。”祠音词，求得曰祠。共音恭，本或作供。庄，侧良反，徐侧亮反。学或为御，郑此注为见他本也，后放此。是以君子恭敬撙节退让以明礼。撙犹趋也。
　　○撙，祖本反。趋，士俱反，就也，向也。鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。聚犹共也。鹿牝曰麀。
　　○婴，本(ben)或作鹦，厄耕反(fan)(fan)(fan)。母，本(ben)或作鹉(wu)，同，音(yin)武，诸葛恪茂后(hou)反(fan)(fan)(fan)。离，力智(zhi)反(fan)(fan)(fan)，下同。狌，本(ben)又(you)作猩，音(yin)生。禽(qin)兽(shou)(shou)，卢本(ben)作走兽(shou)(shou)。麀音(yin)忧，牝鹿也(ye)。牝，频忍反(fan)(fan)(fan)，徐(xu)扶尽反(fan)(fan)(fan)，旧(jiu)扶允反(fan)(fan)(fan)。是故圣人作为礼以教(jiao)人，使人以有礼，知(zhi)自别於禽(qin)兽(shou)(shou)。

[疏]“道德”至“禽兽”。
　　○正义曰：此一节明礼为诸事之本。言人能有礼，然可异於禽兽也。
　　○“道德仁义，非礼不成”者，道者通物之名，德者得理之称，仁是施恩及物，义是裁断合宜，言人欲行四，事不用礼无由得成，故云“非礼不成”也。道德为万事之本，仁义为群行之大，故举此四者为用礼之主，则馀行须礼可知也。道是通物，德是理物，理物由於开通，是德从道生，故道在德上。此经道谓才艺，德谓善行，故郑注《周礼》云：“道多才艺，德能躬行，非是《老子》之道德也。”熊氏云：“此是《老子》‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义’。今谓道德，大而言之则包罗万事，小而言之则人之才艺善行。无问大小，皆须礼以行之，是礼为道德之具，故云‘非礼不成’。然人之才艺善行得为道德者，以身有才艺，事得开通，身有美善，於理为得，故称道德也。”
　　○“教训正俗，非礼不备”者，熊氏云：“教谓教人师法，训谓训说义理，以此教训，正其风俗，非得其礼，不能备具，故云‘非礼不备’。但教之与训，小异大同。”“分争辨讼，非礼不决”者，《周礼·司寇》“以两造禁民讼”，又云“以两剂禁民狱”，故郑云：“争罪曰狱，争财曰讼。”则万事通名。故《左传》云“凡有血气，皆有争心”，又云“锥刀之末，将尽争之”是也。此“争财曰讼”，对文异耳，散则通名。故《左传》云“卫侯与元咺讼”，是争罪亦曰讼也。
　　○“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定”者，上谓公卿大夫，下谓士也。君父南面，臣子北面，公卿大夫则列位於上，士则列位於下，兄前弟后，唯礼能定也。《白虎通》云：“君，群也，群下之所归心也。臣，坚也，厉志自坚也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳无已也。兄，况也，况父法也。弟，悌也，心顺行笃也。”“官学事师，非礼不亲”者，熊氏云：“官谓学仕官之事，学谓习学六艺，此二者俱是事师，非礼不亲。”《左传》宣二年，赵盾见灵辄饿，问之，云：“官三年矣。”服虔云：“官，学也。”是学职事为官也。
　　○“班朝治军，涖官行法，非礼威严不行”者，班，次也；朝，朝廷也；次，谓司士正朝仪之位次也；治军，谓师旅卒伍各正其部分也；涖，临也；官，谓卿、大夫、士各有职掌；行法，谓司寇士师明刑法也。皆用礼，威严乃行也。“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”者，《周礼·都宗人》云：“国有大故，则令祷祠。”郑注云：“祠谓报塞。”又《小宗伯》注云：“求福曰祷，得求曰祠。”熊氏云：“祭祀者，国家常礼。牲币之属，以供给鬼神，唯有礼乃能诚敬。”
　　○“是以君子恭敬撙节退让以明礼”者，君子是有德有爵之通称，王肃云：“君上位，子下民。”又康成注《少仪》云：“君子，卿大夫若有异德者。”凡礼有深疑，则举君子以正之。恭敬者，何胤云：“在貌为恭，在心为敬。”何之所说，从多举也。夫貌多心少为恭，心多貌少为敬，所以知者，《书》云“奉先思孝，接下思恭”，又云“貌曰恭”，又《少仪》云“宾客主恭，祭祀主敬”，《论语》云“巧言令色足恭”，又云“至於犬马，皆能有养，不敬何以别乎”，又《孝经说》“君父同敬，为母不同敬”。以此诸文言之，凡称敬多为尊，故知貌多为恭，心多为敬也。又通而言之，则恭敬是一。《左传》云：“敬恭父命。”《士昏礼》云：“敬恭听宗父母之言。”《孝经》云：“恭敬安亲。”此并恭敬连言，明是一也。撙者，趋也。节，法度也。言恒趋於法度。“退让以明礼”者，应进而迁曰退，应受而推曰让。“以明礼”者，既道德仁义已下，并须礼以成，故君子之身行恭敬，趋法度，及退让之事，以明礼也。
　　○“猩猩”至“禽兽”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《尔(er)雅》云：“猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)小(xiao)而好啼。”郭注(zhu)《山(shan)海经》云：“人面豕身，能言(yan)(yan)语(yu)，今(jin)交阯(zhi)封谿(qi)县出猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)，状(zhuang)如獾犭屯，声似(si)小(xiao)儿啼。”今(jin)案(an)，禽(qin)(qin)(qin)(qin)兽(shou)之名，经记不(bu)(bu)同。《尔(er)雅》云：“二足(zu)而羽(yu)谓(wei)之禽(qin)(qin)(qin)(qin)，四足(zu)而毛谓(wei)之兽(shou)。”今(jin)鹦鹉是(shi)羽(yu)曰(yue)(yue)禽(qin)(qin)(qin)(qin)，猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)四足(zu)而毛，正可(ke)(ke)是(shi)兽(shou)。今(jin)并云禽(qin)(qin)(qin)(qin)兽(shou)者，凡语(yu)有通(tong)(tong)(tong)别(bie)，别(bie)而言(yan)(yan)之，羽(yu)则曰(yue)(yue)禽(qin)(qin)(qin)(qin)，毛则曰(yue)(yue)兽(shou)。所以(yi)(yi)然者，禽(qin)(qin)(qin)(qin)者，擒(qin)也，言(yan)(yan)鸟力(li)小(xiao)可(ke)(ke)擒(qin)捉而取之；兽(shou)者，守也，言(yan)(yan)其(qi)力(li)多，不(bu)(bu)易可(ke)(ke)擒(qin)，先须围守，然后乃获，故(gu)曰(yue)(yue)兽(shou)也。通(tong)(tong)(tong)而为说，鸟不(bu)(bu)可(ke)(ke)曰(yue)(yue)兽(shou)，兽(shou)亦(yi)可(ke)(ke)曰(yue)(yue)禽(qin)(qin)(qin)(qin)，故(gu)鹦鹉不(bu)(bu)曰(yue)(yue)兽(shou)，而猩(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)通(tong)(tong)(tong)曰(yue)(yue)禽(qin)(qin)(qin)(qin)也。故(gu)《易》云：“王用(yong)三驱(qu)，失前禽(qin)(qin)(qin)(qin)。”则驱(qu)走者亦(yi)曰(yue)(yue)禽(qin)(qin)(qin)(qin)也。又《周礼(li)·司马职(zhi)》云：“大兽(shou)公之，小(xiao)禽(qin)(qin)(qin)(qin)私之。”以(yi)(yi)此而言(yan)(yan)，则禽(qin)(qin)(qin)(qin)未(wei)必皆(jie)鸟也。又康成注(zhu)《周礼(li)》云：“凡鸟兽(shou)未(wei)孕曰(yue)(yue)禽(qin)(qin)(qin)(qin)。”《周礼(li)》又云：“以(yi)(yi)禽(qin)(qin)(qin)(qin)作六挚，卿(qing)羔，大夫雁。”《白(bai)虎通(tong)(tong)(tong)》云：“禽(qin)(qin)(qin)(qin)者，鸟兽(shou)之总名。”以(yi)(yi)此诸经证(zheng)禽(qin)(qin)(qin)(qin)名通(tong)(tong)(tong)兽(shou)者，以(yi)(yi)其(qi)小(xiao)兽(shou)可(ke)(ke)擒(qin)，故(gu)得通(tong)(tong)(tong)名禽(qin)(qin)(qin)(qin)也。

太上贵德，太上，帝皇之世，其民施而不惟报。
　　○大音泰，注同；大上谓三皇五帝之世。施，始豉反，下同。其次务施报。茸荃之世，礼始兴焉。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰，礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？负贩者尤轻恌志利，宜若无礼然。
　　○贩，方万反。佻，吐彫反。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。慑犹怯惑。
　　○好(hao)，呼报反，下同。慑，之涉(she)反。怯，丘(qiu)劫反，何(he)胤云：“惮所行为怯。”

[疏]“太上”至“不慑”。
　　○正义曰：此一节明世变道殊，所贵有异，虽负贩者，必须有礼，各随文解之。
　　○“太上贵德”者，大上谓三皇五帝之世也。其时犹淳厚其德，不尚往来之礼，所贵者在於有德，故曰“贵德”也。德主务施其事，但施而不希其反也。皇是三皇，帝是五帝，不云皇帝者，恐是一事不分，故郑升“帝”於“皇”上，以殊异代矣。然五帝虽有三礼五玉陟方朝会，而犹是揖让，故上同三皇，是以《礼运》注谓五帝为大道之时也。熊氏云：“三皇称皇者，皆行合天皇之星。”故《诗纬·含神雾》宋均注云：“北极天皇大帝，其精生人。”然则称皇者，皆得天皇之气也。郑玄意则以伏牺、女娲、神农为三皇，故注《中候·数省图》引《运斗枢》：“伏牺、女娲、神农为三皇也。”然宋均注《援神契》引《甄耀度》数燧人、伏牺、神农为三皇，谯周《古史考》亦然。《白虎通》取伏牺、神农、祝融为三皇，孔安国则以伏牺、神农、黄帝为三皇，并与郑不同。此皆无所据，其言非也。郑数伏牺、女娲、神农，非谓其人身自相接，其间代之王多矣。《六艺论》云：“燧人至伏牺一百八十七代。”宋均注《文耀钩》云：“女娲以下至神农七十二姓。”谯周以为伏牺以次有三姓始至女娲，女娲之后五十姓至神农，神农至炎帝一百三十三姓。是不当身相接。谯周以神农炎帝为别人，又以神农为木德，女娲为水德，皆非郑义也。其五帝者，郑注《中候·敕省图》云：“德合五帝坐星者称帝，则黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏”是也。实六人而称五者，以其俱合五帝坐星也。五帝所以称帝者，《坤灵图》云：“德配天地，在正不在私，称之曰帝。”茸荃称王者，庄三年《穀梁传》曰：“其曰王者，人所归往也。”散而言之，则三皇亦称帝，则《月令》云“其帝太昊”是也。五帝亦称皇，则《吕刑》云“皇帝清问下民”是也。至茸荃德劣，不得上同於天，唯称王而已。此云“太上贵德”，郑云“帝皇之世”，则帝皇以上皆行德也。所以《中候·握河纪》云：“皇道帝德，非朕所事。”是三皇行道，五帝行德，不同者但德由道生，道为其本，故道优於德。散而言之，德亦是道，故总云“贵德”。既三皇行道，五帝行德，以次推之，则茸荃行仁，五霸行义。五帝虽行德，亦能有仁，故《大学》云“尧舜率天下以仁”是也。案《老子》云：“道常无名。”河上公云：“能生天地人，则当大《易》之气也。”《道德经》云：“上德不德。”其德稍劣於常道，则三皇之世，法大《易》之道行之也。然则可行之道，则伏牺画八卦之属是也，三皇所行者也。“下德不失德”，河上公云：“下德谓号谥之君。”则五帝所行者也。但三皇则道多德少，五帝则道少德多，此皆熊氏之说也。今谓道者开通济物之名，万物由之而有，生之不为功，有之不自伐，虚无寂莫，随物推移，则天地所生，微妙不测。圣人能同天地之性，其爱养如此，谓之为道。此则常道，人行大道也。其如此善行为心，於已为得，虽不矜伐，意恒为善，谓之为德，此则劣於道也。既能推恩济养，恻隐矜恤於物，谓之为仁，又劣於德。若其以仁招物，物不从已，征伐刑戮，使人服从，谓之为义，又劣於仁。以义服从，恐其叛散，以礼制约，苟相羁縻，是之谓礼，又劣於义。此是人情小礼，非大礼也。圣人之身，俱包五事，遇可道行道，可德行德，可仁行仁，可义行义，皆随时应物，其实诸事并有，非是有道德之时无仁义，有仁义之时无道德也。此道德以大言之，则天地圣人之功也。以小言之，则凡人之行也。故郑注《同礼》云：“道多才艺，德能躬行。”谓於一人之上，亦能开通，亦於已为德。以此言之，则《周礼》三德六德及《皋陶》九德，及《洪范》三德，诸经传道德皆有分域，小大殊名，不足怪也。
　　○注“其民施而不惟报”。
　　○正义曰：惟，思也。世既贵德，但有施惠而不思求报也。
　　○“其次务施报”。
　　○正义曰：“其次”谓茸荃之世也。“务”犹事也。茸荃之世，独亲其亲，独子其子，货力为己，施则望报，以为恒事，故云“务施报”。
　　○“礼尚往来”者，言茸荃之世，其礼主尚往来。
　　○“贫贱而知好礼，则志不慑”者，慑，怯也，惑也。贫者之容，好怯惑畏人，使心志不遂，若知礼者，则持礼而行之，故志不慑怯，是以於负贩之中，必有所尊也。
　　○注“慑犹怯惑”。
　　○正义曰：何胤云：“惮所行为(wei)怯，迷於事为(wei)惑。”义或当然。

人生十年曰“幼”，学。名曰幼，时始可学也。《内则》曰：“十年出就外傅，居宿於外，学书计。”二十曰“弱“，冠。三十曰“壮”，有室。有室，有妻也。妻称室。
　　○冠，古乱反。四十曰“强”，而仕。五十曰“艾”，服官政。艾，老也。
　　○艾，五盖反，谓苍艾色也；一音刈，治也。六十曰“耆”，指使。指事使人也。六十不与服戎，不亲学。
　　○耆，渠夷反，贺玚云：“至也，至老境也。”与音预。七十曰“老”，而传。传家事，任子孙，是谓宗子之父。
　　○传，直专反，沈直恋反。八十、九十曰“耄”。耄，惛忘也。《春秋传》曰：“谓老将知，耄又及之。”
　　○旄，本又作耄，同，亡报反，注同：本或作“八十曰耋，九十曰旄”，后人妄加之。惛音昏，一音呼困反。忘，亡亮反，又如字。知音智。七年曰“悼”。悼，怜爱也。
　　○悼，徒报反。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。爱幼而尊老。百年曰“期颐”。期犹要也。颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
　　○颐，羊时反。要，於遥反，又如字，下同。养道，羊尚反，又如字。大夫七十而致事。致其所掌之事於君而告老。若不得谢，谢犹听也。君必有命，劳苦辞谢之，其有德尚壮，则不听耳。
　　○听，吐(tu)丁(ding)反，后可以(yi)(yi)意求，皆不音(yin)。劳如字，又力(li)报反。则必(bi)赐之(zhi)几(ji)杖(zhang)，行役以(yi)(yi)妇(fu)人，適(shi)四方，乘安车(che)，自称(cheng)曰(yue)“老夫(fu)”，几(ji)杖(zhang)、妇(fu)人、安车(che)，所以(yi)(yi)养其(qi)(qi)身体也。安车(che)，坐乘，若(ruo)今小车(che)也。老夫(fu)，老人称(cheng)也。亦明(ming)君贪贤。《春秋(qiu)传》曰(yue)：“老夫(fu)耄矣。”於其(qi)(qi)国则称(cheng)名。君虽尊异之(zhi)，自称(cheng)犹若(ruo)臣。越国而问(wen)焉，必(bi)告之(zhi)以(yi)(yi)其(qi)(qi)制(zhi)。邻国来问(wen)，必(bi)问(wen)於老者(zhe)以(yi)(yi)答之(zhi)。制(zhi)，法度。

[疏]“人生”至“其制”。
　　○正义曰：此一节明人幼而从学，至於成德，终始之行，皆遵礼制，各随文解之。
　　○“人生十年曰幼，学”者，谓初生之时至十岁。依《内则》，子生八年“始教之让，九年教之数日，十年出就外傅，居宿於外，学书计”，故以十年为节也。幼者，自始生至十九时，故《檀弓》云：“幼名者，三月为名称幼。”冠礼云：“弃尔幼志。”是十九以前为幼。《丧服传》云：“子幼。”郑康成云：“十五已下，皆别有义。”今云“十年曰幼，学”，是十岁而就业也。
　　○“二十曰弱，冠”者，二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。至二十九，通得名弱冠，以其血气未定故也。不曰“人生”，并承上可知也。今谓庶人及士之子，若卿大夫十五以上则冠，故《丧服》云“大夫为昆弟之长殇”是也。其冠仪与士同，故《郊特牲》云“无大夫冠礼”是也。其大夫之子亦二十而冠，其诸侯之子亦二十而冠，天子之子则十二而冠。若天子诸侯之身，则皆十二而冠。具释在《冠义》。
　　○“三十曰壮，有室”者，三十而立，血气已定，故曰壮也。壮有妻，妻居室中，故呼妻为室。若通而言之，则宫室通名，故《尔雅》云：“宫谓之室，室谓之宫。”别而言之，论其四面穹隆则宫，因其贮物充实则曰室，室之言实也。今不云“有妻”而云“有室”者，妻者，齐也，齐为狭局，云室者，含妾媵，事类为广。案《媒氏》云：“男三十，女二十。”郑康成云：“二三者，天地相承覆之数也。”《易》曰：“参天两地而地而奇数焉。”《白虎通》云：“男三十筋骨坚强，任为人父。女二十肌肤充盛，任为人母，合为五十，应大衍之数，生万物也。”
　　○“四十曰强，而仕”者，三十九以前通曰壮，壮久则强，故“四十曰强”。强有二义，一则四十不惑，是智虑强；二则气力强也。
　　○“五十曰艾，服官政”者，四十九以前通曰强，年至五十，气力已衰，发苍白，色如艾也。五十是知天命之年，堪为大夫服事也。大夫得专事其官政，故曰“服官政”也。郑康成注《孝经》云：“张官设府谓之卿大夫。”即此之谓也。熊氏云：“案《中候·运衡》云‘年耆既艾’，注云：‘七十曰艾。’言七十者，以时尧年七十，故以七十言之。又《中候·准谶哲》云：‘仲父年艾，谁将逮政。’注云‘七十曰艾’者，云谁将逮政，是告老致政，致政当七十之时，故以七十曰艾。”
　　○“六十曰耆，指使“者，贺玚云：“耆，至也，至老之境也。六十耳顺，不得执事，但指事使人也。”郑注《射义》云：“耆耋皆老也。”
　　○注“六十”至“不亲学”。
　　○正义曰：此《王制》文。引之者，证不自使也。
　　○“七十曰老，而传”者，六十至老境而未全老，七十其老已至，故言老也。既年已老，则传徙家事，付委子孙，不复指使也。
　　○注“传家”至“之父”。
　　○正义曰：然庶子年老，亦得传付子孙，而郑唯云“谓宗子”者，为《丧服》有“宗子孤为殇”，郑云：“言孤，有不孤者，谓父有废疾，若七十而老，子代主宗事者也。”郑今欲会成《丧服》义，故引“宗子之父”也。又一云“宗子”并谓五宗也。五宗之子并是传祭之身，故指之也。庶子乃授家事於子，非相传之事，此既云“传”，故郑知非庶子也。必为宗子父者，以经言“传”，传者，上受父祖之事，下传子孙，子孙之所传家事，祭事为重，若非宗子，无由传之。但七十之时，祭祀之事犹亲为之，其视濯溉则子孙，故《序卦》注云“谓父退居田里，不能备祭宗庙，长子当亲视涤濯鼎俎”是也。若至八十，祭亦不为，故《王制》云：“八十齐丧之事不及也。”注云：“不齐，则不祭也。”
　　○“八十、九十曰耄”，耄者，僻谬也。人或八十而耄，或九十而耄，故并言二时也。
　　○注“耄惽”至“及之”。
　　○正义曰：“耄，惽忘也”者，“惽忘”即“僻谬”也。
　　○所引《春秋》，案《左传》昭元年，周景王使刘定公劳晋赵孟，定公劝赵孟纂禹之绩，广树之功。赵孟对云：“老夫罪戾，朝不谋夕。”刘子归语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者，其赵孟之谓乎？”引之者，证老为耄。
　　○“七年曰悼”者，悼，怜爱也。未有识虑，甚可怜爱也。年七岁而在九十后者，以其同不加刑，故退而次之也。
　　○“悼与耄，虽有罪，不加刑焉”者，幼无识虑，则可怜爱，老已耄而可尊敬，虽有罪，而同不加其刑辟也。《周礼·司剌》有三赦，一曰幼弱，二曰老耄，三曰憃愚。郑注云：“若今时律令，未满八岁，八十以上，非手杀人，他皆不坐。”故司剌有三赦，皆放免不坐也。
　　○“百年曰期颐”者，期，要也；颐，养也。人年百岁，不复知衣服饮食寒暖气味，故人子用心，要求亲之意而尽养道也。“颐，养也”，《易·序卦》文。“大夫七十而致事”者，七十曰老，在家则传家事於子孙，在官致所掌职事还君，退还田里也。不云置而云致者，置是废绝，致是与人，明朝廷必有贤代已也。《白虎通》云：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十耳目不聪明，是以退老去避贤也，所以长廉远耻。悬车，示不用也。致事，致职於君。君不使退而自去者，尊贤也。”
　　○“若不得谢”者，谢犹听许也。君若许其罢职，必辞谢云：“在朝日久，劬劳岁积。”是许其致事也。今不得听，是其有德尚壮，犹堪掌事，不听去也。“则必赐之几杖”者，熊氏云：“既不听致事，则《祭义》云‘七十杖於朝’是也。听致事，则《王制》云‘七十杖於国，八十杖於朝’是也。”案《书传》云：“七十杖於朝。”郑注云：“朝当为国者，以其下有‘八十杖於朝’，故以朝当为国也。与《王制》同，并谓听致事也。”
　　○“行役以妇人”者，行役，谓本国巡行役事。妇人能养人，故许自随也。
　　○“適四方，乘安车”者，“適四方”，谓远聘异国时。乘安车，安车，小车也，亦老人所宜。然此养老之具，在国及出，皆得用之。今言行役妇人，四方安车，则相互也，从语便，故离言之耳。
　　○“自称曰老夫”者，若此老臣行役及適四方，应与人语，其自称为老夫，言已是老大夫也。必称老者，明君贪贤之故，而臣老犹在其朝也。
　　○注“几杖”至“耄矣”。
　　○正义曰：“安车，坐乘，若今小车”者，古者乘四马之车立乘。此臣既老，故乘一马小车坐乘也。庾蔚云：“汉世驾一马而坐乘也。”熊氏云：“案《书传略说》云：‘致仕者以朝，乘车輲轮。’郑云：‘乘车，安车。言輲轮，明其小也。’”“《春秋传》曰：老夫耄矣”者，引《左传》，证老臣对他国人自称老夫也。此是《春秋》隐四年卫石碏辞也。石碏子厚与卫州吁游，吁弑其异毋兄完而自立，未能和民，欲结强援，时陈侯有宠於周桓王，州吁与石厚往陈，欲因陈自达於周，而石碏遣人告陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也，此二人者，实弑寡君，敢即图之。”
　　○“於其国则称名”者，“於其国”，谓自与其君言也，虽老，犹自称名也。
　　○注“君虽尊异之，自称犹若臣”者，案《玉藻》云“上大夫曰下臣”，《士相见礼》云“士大夫於他邦之君曰外臣”，是上大夫於已君自称为下臣，於他国君自称为外臣。又《玉藻》云“下大夫自名”，又郑注《玉藻》云“下大夫自名，於他国则曰外臣某”，其是下大夫於已君称名，於他国曰外臣某。此既自称老夫，宜是上大夫，而称名从下大夫者，既被君尊异，故臣亦谦退，从下大夫之例而称名也。且《玉藻》所云，是其从下大夫例，然臣於君，单称名无嫌也。
　　○“越(yue)国(guo)而(er)问焉，必告之以(yi)其(qi)制”者，越(yue)国(guo)犹他(ta)国(guo)也(ye)，若他(ta)国(guo)来问已(yi)国(guo)君(jun)之政，君(jun)虽已(yi)达(da)其(qi)事，犹宜问於老贤，老贤则称国(guo)之旧(jiu)制以(yi)对(dui)他(ta)国(guo)之问也(ye)。

谋於长者，必操几杖以从之。从，犹就也。
　　○长，丁(ding)丈反，下皆同。操(cao)，七(qi)刀(dao)反。长者问，不辞让而对，非礼也。当谢不敏，若曾子之为。

[疏]“谋於”至“从之”。
　　○正义曰：此一节明有事取谋议於长者，各依文解之。
　　○“操(cao)几杖(zhang)以从之”者，操(cao)，执持(chi)也。杖(zhang)可以策身，几可以杖(zhang)己，俱是养(yang)尊者之物，故於谋议之时将就也。

凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。安定其床衽也，省问其安否何如。
　　○夏，遐嫁反。凊，七性反；字从冫，冰，冷也；本或作水旁，非也。衽，而审反，徐而鸩反，席也。在丑夷不争。丑，众也。夷犹侪也。四皓曰：“陛下之等夷。”
　　○侪，仕皆反，等也，沈才(cai)诣反。皓，元老(lao)反；四皓，园公、绮季、夏黄公、角里先(xian)生。

[疏]“凡为”至“不争”。
　　○正义曰：此一节明人子事亲奉养之礼，又去争讼，今各随文解之。
　　○“昏定而晨省”者，上云冬温夏凊，是四时之法，今说一日之法。定，安也。晨，旦也。应卧，当齐整床衽，使亲体安定之后，退。至明旦，既隔夜，早来视亲之安否何如。先昏后晨，兼示经宿之礼。熊氏云：“晨省者，案《内则》云，同宫则鸡初鸣，异宫则昧爽而朝。”
　　○“在丑夷不争”者，此一句明朋侪礼也。丑，众也；夷犹侪也，皆等类之名。风俗语不同，故兼言之。夫贵贱相临，则存畏惮，朋侪等辈，喜争胜负，亡身及亲，故宜诫之以不争。
　　○注“丑众”至“等夷”。
　　○正义曰(yue)：“丑，众也(ye)”，《释诂(gu)》文，谓在(zai)众不(bu)忿争也(ye)。云“四(si)皓(hao)(hao)(hao)曰(yue)：陛(bi)(bi)下之(zhi)(zhi)等(deng)夷(yi)”者(zhe)，证夷(yi)是等(deng)类也(ye)。四(si)皓(hao)(hao)(hao)，汉时隐(yin)人(ren)高(gao)(gao)士(shi)(shi)也(ye)。其(qi)四(si)人(ren)，一东园公(gong)，二(er)绮里(li)季(ji)，三夏(xia)黄公(gong)，四(si)角里(li)先生，皆老，发白皓(hao)(hao)(hao)素，因呼为(wei)四(si)皓(hao)(hao)(hao)。隐(yin)商山不(bu)仕，高(gao)(gao)祖数召不(bu)出。后为(wei)高(gao)(gao)祖欲(yu)废(fei)吕后之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)盈，而(er)立戚(qi)夫人(ren)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)赵王如意为(wei)大(da)子(zi)(zi)，张良使太(tai)(tai)子(zi)(zi)卑辞安车遣辨士(shi)(shi)以请四(si)皓(hao)(hao)(hao)，四(si)皓(hao)(hao)(hao)果来(lai)，舍建(jian)城侯(hou)所。至汉十一年，黥(qing)(qing)(qing)布反(fan)，高(gao)(gao)祖令太(tai)(tai)子(zi)(zi)将(jiang)(jiang)兵击(ji)之(zhi)(zhi)。四(si)皓(hao)(hao)(hao)自相谓曰(yue)：“几来(lai)欲(yu)以安太(tai)(tai)子(zi)(zi)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)将(jiang)(jiang)兵，事危(wei)矣。”乃说建(jian)城侯(hou)曰(yue)：“太(tai)(tai)子(zi)(zi)将(jiang)(jiang)兵有功则位不(bu)益，无(wu)功则从(cong)此(ci)(ci)受祸。且(qie)太(tai)(tai)子(zi)(zi)所与(yu)诸(zhu)将(jiang)(jiang)，皆尝(chang)与(yu)上(shang)(shang)定天(tian)下骁将(jiang)(jiang)也(ye)。今使太(tai)(tai)子(zi)(zi)将(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)无(wu)异(yi)使羊将(jiang)(jiang)狼，皆不(bu)肯为(wei)用，其(qi)无(wu)功必矣。臣闻母爱(ai)(ai)者(zhe)子(zi)(zi)抱之(zhi)(zhi)，今戚(qi)夫人(ren)日(ri)夜侍御(yu)，赵王常居前，上(shang)(shang)终不(bu)使不(bu)肖子(zi)(zi)居爱(ai)(ai)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，明(ming)乎其(qi)代(dai)大(da)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)位必矣。君(jun)何不(bu)急请吕后承间为(wei)上(shang)(shang)泣言：“黥(qing)(qing)(qing)布天(tian)下猛将(jiang)(jiang)，善用兵，诸(zhu)将(jiang)(jiang)皆陛(bi)(bi)下之(zhi)(zhi)等(deng)夷(yi)，今令大(da)子(zi)(zi)将(jiang)(jiang)此(ci)(ci)属，莫肯为(wei)用。’”於是吕后如四(si)皓(hao)(hao)(hao)言以请高(gao)(gao)祖。高(gao)(gao)祖时疾(ji)，自行，十二(er)年破黥(qing)(qing)(qing)布还而(er)疾(ji)益甚，愈欲(yu)易太(tai)(tai)子(zi)(zi)。及燕置酒，太(tai)(tai)子(zi)(zi)侍，四(si)皓(hao)(hao)(hao)从(cong)太(tai)(tai)子(zi)(zi)，高(gao)(gao)祖惊曰(yue)：“吾召公(gong)数岁，公(gong)逃(tao)我，今反(fan)从(cong)我儿(er)乎！”四(si)皓(hao)(hao)(hao)曰(yue)：“陛(bi)(bi)下轻士(shi)(shi)善骂，臣等(deng)义不(bu)受辱(ru)，故(gu)恐而(er)亡匿。”

夫为人子者，三赐不及车马，三赐，三命也。凡仕者，一命而受爵，再命而受衣服，三命而受车马。车马，而身所以尊者备矣。卿、大夫、士之子不受，不敢以成尊比逾於父。天子诸侯之子不受，自卑远於君。
　　○远，于万反。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。不敢重受赐者，心也，如此而五者备有焉。《周礼》二十五家为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。僚友，官同者。执友，志同者。
　　○僚，本又作寮，了(le)彫反(fan)，同(tong)官者。弟，大计反(fan)，下(xia)注(zhu)同(tong)。见父(fu)(fu)之执，不谓之进(jin)不敢进(jin)，不谓之退(tui)不敢退(tui)，不问不敢对，敬父(fu)(fu)同(tong)志，如事(shi)父(fu)(fu)。此孝子之行(xing)也。

[疏]“夫为”至“行也”。
　　○正义曰：此一节明人子谦卑，行著於外，所敬又广。今各随文解之。言“夫”者，贵贱悉然也。“三赐”，三命也。言为人子，虽受三命之尊，终不敢受车马，车马则身有成尊，便比逾於父，故不受。所以许受三命，而不许受车马者，命是荣美，光显祖父，故受也；车马是安身，身安不关先祖，故不受也。不云“不受”，而云“不及”者，受是已到之日，明人子非唯外迹不受，抑亦心所不及於此赐也。
　　○注“三赐”至“於君”。
　　○正义曰：云“三赐不及”者，受命即受赐，故三赐三命，故《公羊》云：“命者何？加我服”，“锡者何？赐也。”是其命赐将相也。云“凡仕者，一命受爵，再命受衣服，三命受车马”者，皆约《周礼·大宗伯》之文。案《大宗伯》“一命受职”，职则爵也。又《宗伯》“三命受位”，郑康成云：“始有列位於王朝。”今言“受车马”者，但三命受位，即受车马。以经云“车马”，故以“车马”言之。云“卿、大夫、士之子不受，不敢以成尊比逾於父”者，以公侯伯卿三命，其子不受，不敢比於父；公侯伯大夫、子男卿再命，公侯伯士一命，子男之士不命，其子三命不受车马者，皆是不敢逾於父。不言天子诸侯之子不敢受者，以其父位既尊，不得言不敢比逾，故云“自卑远於君”。案《周礼》九仪，“一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯”。案《含文嘉》：“九赐：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”宋均注云：“进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步。言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德。动作有礼，赐以纳陛，以安其体。长於教诲，内怀至仁，赐以乐则，以化其民。居处修理，房内不泄，赐以朱户，以明其别。勇猛劲疾，执义坚强，赐之虎贲，以备非常。抗扬威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀。内怀仁德，执义不倾，赐以弓矢，使其专征。慈孝公母，赐以秬鬯，以归祭祀。”郑司农以《周礼》九命与九赐是一也。然则此“三赐”，郑康成知非“九赐”之第三，而云“三命之赐”者，康成以九命与九赐不同，九赐谓“八命作牧，九命作伯”之后，始加九赐。知者，《王制》云“三公一命卷，若有加，则赐。二曰衣服之属”是也。又《宗伯》“八命作牧”注云：“侯伯有功德，加命得专征伐。”《王制》云：“赐弓矢，然后征。”《诗》云：“瑟彼玉瓒，黄流在中。”传曰：“九命然后赐以圭瓒。”又《尚书·文侯》：“仇受弓矢秬鬯。”《左传》：“晋文公受大路、戎路、弓矢、秬鬯、虎贲。”此皆九命之外，始有衣服、弓矢、秬鬯等之赐，故知九赐不与九命同也。且此云“三赐不及车马”，其九赐“一曰车马”，何由三赐不及车马乎？故知此三赐非九赐之三赐也。若是九赐之三赐，即是身八命九命之尊，礼绝凡庶，何得下文云州闾、乡党、僚友、交游也？故康成以为诸侯及卿大夫之子三命者。其《公羊》说九赐之次，与《含文嘉》不同，一曰加服，二曰朱户，三曰纳陛，四曰舆马，五曰乐则，六曰虎贲，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。异人之说，故文有参差，大略同也。《异义》许慎说九赐九命，郑康成以为不同，具如前说，其大夫赐乐，《乡饮酒》注云“大夫若君赐乐”，及《左传》“魏绛有金石之乐”，非九赐之正法也。车马之赐，进退由於君命，今言不受者，君子仕，辞位不辞禄，其物终必受之，故郑注下文“不敢受重赐者，心也。”
　　○“故州闾”至“称其信也”。《周礼·司徒》去王城百，置远郊，远郊之内为六乡，六乡之民，“五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。四闾为族，使之相葬。五族为党，使之相救。五党为州，使之相赒。五州为乡，使之相宾”。又《遂人职》主六遂，六遂之民在远郊之外，“五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂”。今不言六遂者，举近耳。若六遂之中有此孝者，则亦称之也。
　　○“兄弟亲戚称其慈也”，亲指族内，戚言族外。慈者，笃爱之名。兄弟，外内通称。亲疏交接，并见其慈而称之。
　　○“僚友称其弟也”，僚友，同官者也。弟者，事长次弟之名。孝子能接同官，有所次序，不敢逾越等级，故同官之友称之。
　　○“执友称其仁也”，执友，执志同者也。同师之友，意趣相得，绸缪切瑳，故其见仁恩之心而称之。
　　○“交游称其信也”，交游，泛交也。结交游往，本资信合，故称信也。熊氏云：“然此五句，上始州闾，下及交游，亦其次也。前孝后信，又为差序，略举五者，馀行可知。不敢受赐者，心也。不受由心，故有五称也。”
　　○“见(jian)父(fu)之(zhi)执(zhi)”者，此亦承(cheng)为人子(zi)之(zhi)事也。明(ming)非惟见(jian)交(jiao)游为善，乃(nai)遍至父(fu)友(you)也。自上诣下曰(yue)见(jian)，自下朝上曰(yue)见(jian)。父(fu)之(zhi)执(zhi)谓(wei)执(zhi)友(you)，与父(fu)同志者也。或故往见(jian)，或路中(zhong)相见(jian)也。

夫为人子者，出必告，反必面。告、面同耳，反言面者，从外来，宜知亲之颜色安否。
　　○告，古毒反。所游必有常，所习必有业。缘亲之意，欲知之。恒言不称老。广敬。年长以倍，则父事之。谓年二十於四十者，人年二十，弱冠成人，有为人父之端。今四十於二十者有子道。《内则》曰：“年二十，惇行孝弟。”
　　○冠，工唤反。惇，都温反。十年以长，则兄事之。五年以长，则肩随之。肩随者，与之并行差退。
　　○差，初(chu)佳(jia)反(fan)，徐初(chu)宜(yi)反(fan)。群居(ju)五人，则长者必(bi)异席。席以四(si)人为节，因(yin)宜(yi)有所尊。

[疏]“夫为”至“异席”。
　　○正义曰：此一节亦明人子事亲之法，游方习业，及汎交之礼，亦各随文解之。
　　○“恒言不称老”者，老是尊称，若其称老，乃是己自尊大，非是孝子卑退之情，故注云：“广敬。”言广者，非但敬亲，因敬亲广敬他人。或云子若自称老，父母则甚老，则感动其亲，故舜年五十而慕是也。
　　○“年长以倍，则父事之”者，此谓乡里之中，非亲非友，但二十以后，年长倍己，则以父道事之，即父党随行也。
　　○注“谓年”至“孝弟”。
　　○正义曰：人年三十而娶，於后乃有子，则三十於六十，乃是倍年。今郑言二十於四十者，但二十加冠成人，责以为人父为人子之礼，虽未有妻子，有为人父之端，又《内则》云“二十乃能敦行孝弟，可责以孝子之行”，故二十於四十，约之为倍年也。以二十未合有子，故郑云为人父之端，有子道也。
　　○“十年以长，则兄事之”者，谓年二十於三十者，全倍者父事之，半倍，故兄事之也。凡事之，则正差退而雁行也。
　　○“五年以长，则肩随之”者，谓并行而差退。若未二十童子则无此礼，以其不能惇行孝弟。《论语》云“与先生并行”，《王制》云“父之齿随行，兄之齿雁行”者，举成人有此礼也，童子礼则无也。此谓二十於二十五者肩随，则齐於雁行也。然则以此肩随而推之，上云父兄事之，岂是温凊如亲，正言其或行来坐席，推前相类耳。
　　○群居五人，则长者必异席”者，谓朋友居处法也。群，朋友也。子夏曰“吾离群”是也。古者地敷横席而容四人，四人则推长者居席端。若有五人会，应一人别席，因推长者一人於异席也。
　　○注“席以”至“所尊”。
　　○正(zheng)义曰：熊氏云(yun)：“知(zhi)四人(ren)(ren)为(wei)节者，以(yi)此云(yun)‘群(qun)居五人(ren)(ren)，则长者必异(yi)(yi)席(xi)(xi)’，既长者一人(ren)(ren)异(yi)(yi)席(xi)(xi)，馀则四人(ren)(ren)矣。”案《公(gong)食大(da)夫礼(li)》云(yun)：“蒲(pu)(pu)筵常，加萑(huan)席(xi)(xi)寻。”此以(yi)蒲(pu)(pu)席(xi)(xi)者，故(gu)得容四人(ren)(ren)，此群(qun)居之(zhi)(zhi)法。若宾(bin)主礼(li)席(xi)(xi)，皆(jie)无同坐之(zhi)(zhi)法，故(gu)《乡饮(yin)酒(jiu)》宾(bin)介异(yi)(yi)席(xi)(xi)，又(you)云(yun)：“众宾(bin)之(zhi)(zhi)席(xi)(xi)，皆(jie)不属(shu)焉。”不相连(lian)属(shu)也。”《乡射(she)》“众宾(bin)之(zhi)(zhi)席(xi)(xi)继(ji)而(er)西(xi)”，谓(wei)相连(lian)属(shu)也。《燕礼(li)》及《大(da)射(she)》公(gong)三重，大(da)夫再重，是皆(jie)异(yi)(yi)席(xi)(xi)也。

为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。谓与父同宫者也，不敢当其尊处。室中西南隅谓之奥。道有左右。中门，谓枨闑之中央。《内则》曰：“由命士以上，父子皆异宫。”
　　○奥，乌报反，沈於六反。处，昌虑反，下同。枨，宜衡反，闑也。闑，鱼列、五结二反。上，时掌反，凡言“以上”皆放此。食飨不为�铮��铮�量也。不制待宾客馔具之所有。
　　○食音嗣。飨本又作享，香两反。�铮�古爱反。馔，士恋反。祭祀不为尸。尊者之处，为其失子之道。然则尸卜筮无父者。
　　○为其，音于伪反，下注除“不为孤”皆同。听於无声，视於无形。恒若亲之将有教使然。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。为其近危辱也。人之性，不欲见毁訾，不欲见笑。君子乐然后笑。
　　○訾音紫，毁也，沈又将知反(fan)。乐音洛。

[疏]“为人”至“苟笑”。
　　○正义曰：此一节明孝子居处及行立待宾祭祀敬慎之事，各随文解之。
　　○此明孝子居处闺门之内。不言凡者，或异居礼则不然。
　　○“居不主奥”者，主犹坐也。奥者，室内西南隅也。室乡南户，近东南角，则西南隅隐奥无事，故呼其名为奥。常推尊者于闲乐无事之处，故尊者居必主奥也。既是尊者所居，则人子不宜处之也。
　　○“坐不中席”者，一席四人，则席端为上。今不云上席而言中者，旧通有二，一云敬无馀席，非唯不可上，亦不可中也；一云共坐则席端为上，独坐则席中为尊。尊者宜独，不与人共，则坐常居中，故卑者坐不得居中也。
　　○“行不中道”者，尊者常正路而行，卑者故不得也。男女各路，路各有中也。
　　○“立不中门”者，中央有闑，闑傍有枨，枨谓之门梐。今云“不中门”者，谓枨闑之中，是尊者所行，故人子不得当之而行也。
　　○注“谓与”至“异宫”。
　　○正义曰：凡上四事，皆谓与父同宫者尔。若命士以上，则父子异宫则不禁。所以尔者，有命既尊，各有臣仆，子孙应敬已故也。云“不敢当其尊处”者，四事皆尊者之处。“室中西南隅谓之奥”者，《尔雅·释宫》文。郭璞注云：“隐奥之处。”“西北隅谓之屋漏”，孙氏云：“日光所漏入。”“东北隅谓之宧”，孙氏云：“日侧之明。”是宧，明也。“东隅谓之窔”，郭氏云：“隐暗也。”云“《内则》曰：由命士以上，父子皆异宫”者，证有异居之道也。
　　○“食飨不为�铩闭撸�熊氏云：“谓传家事任子孙，若不传家事，则子孙无待宾之事。大夫士或相往来，设於飨食�锪恳病２恢粕璐�宾馔，其事由尊者所裁，而子不得辄豫限量多少也。”
　　○“祭祀不为尸”者，尸代尊者之处，故人子不为也。
　　○“听於无声”者，谓听而不闻父母之声，此明人子常礼也。
　　○“视於无形”者，谓视而不见父母之形，虽无声无形，恒常於心想像，似见形闻声，谓父母将有教，使己然也。
　　○“不苟訾，不苟笑”者，苟，且也。相毁曰訾。不乐而笑为苟笑。彼虽有是非，而己苟讥毁訾笑之，皆非彼所欲，必反见毁辱，故孝子不为也。
　　○注“为其”至“后笑”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：“危”，解“不(bu)登高，不(bu)临深(shen)”，“辱”释不(bu)訾不(bu)笑也。云“君(jun)子乐然后(hou)笑”者，引《论语(yu)》证不(bu)苟(gou)笑之事(shi)也。此是(shi)公明贾答孔子云：“夫子乐然后(hou)笑，人不(bu)厌其(qi)笑也。”

孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。服，事也。暗，冥也。。不於暗冥之中从事，为卒有非常，且嫌失礼也。男女夜行以烛。
　　○瞑，本亦作(zuo)冥，莫定反。下同。卒，才忽反。父母存，不(bu)许(xu)友以死。为忘亲也(ye)，死为报仇雠。不(bu)有(you)私财，

[疏]“孝子”至“私财”。
　　○正义曰：此一节明孝子自谨慎其身，不许友以死，及不得有私财之事，各随文解之。
　　○“不服暗”者，服，事也，谓不行事於闇中也。一则为卒有非常，一则闇中行事，好生物嫌，故孝子深戒之。
　　○“父母存，不许友以死”者，谓不许为其友报仇雠也，亲存存须供养，则孝子不可死也。若父母存，许友报仇怨而死，是忘亲也。亲亡则得许友报仇，故《周礼》有“主友之雠，视从父兄弟”。《白虎通》云：“朋友之道亲存不得行者，不得许友以其身，亦不许友以死耳。”
　　○“不(bu)有私财(cai)”者，家(jia)事统於尊(zun)，财(cai)关尊(zun)者，故(gu)无私财(cai)。

为人子者，父母存，冠衣不纯素。为其有丧象也。纯，缘也。《玉藻》曰：“缟冠玄武，子姓之冠也。高冠素纰，既祥之冠也。”《深衣》曰：“具父母，衣纯以青。”
　　○纯，诸允(yun)反(fan)(fan)，又之闰反(fan)(fan)，下及(ji)注(zhu)皆同。缘，悦绢反(fan)(fan)。缟(gao)，古老反(fan)(fan)，沈又古到反(fan)(fan)。纰(pi)，婢支反(fan)(fan)，徐补移(yi)反(fan)(fan)。

[疏]“为人”至“纯素”。
　　○正义曰：此一节明为人子父母存及孤子衣冠纯饰不同之事，各随文解之。不言凡者，若仕者或遇凶荒，虽亲存亦须素服，非要在亲没，故不言凡。
　　○“父母存，冠衣不纯素”者，冠纯谓冠饰也，衣纯谓深衣领缘也。《礼》，具父母，太父母，存冠衣纯以缋；若有父母，无太父母，则纯以青；若少而并无，则乃纯素也。故亲存者不得纯素也。
　　○注“为其”至“以青”。
　　○正义曰(yue)：引《玉藻》“缟(gao)冠玄武(wu)，子姓(xing)之(zhi)(zhi)冠”，证(zheng)冠纯有吉(ji)(ji)(ji)凶(xiong)(xiong)之(zhi)(zhi)别(bie)也(ye)(ye)(ye)。缟(gao)冠者(zhe)，薄绢为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)。玄武(wu)者(zhe)，以黑缯为(wei)(wei)冠卷也(ye)(ye)(ye)。子姓(xing)者(zhe)，姓(xing)，生也(ye)(ye)(ye)，孙是子所生，故谓孙为(wei)(wei)子姓(xing)。父有服未毕，子虽已除，犹未全(quan)吉(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)，故缟(gao)冠玄武(wu)。玄武(wu)是吉(ji)(ji)(ji)，缟(gao)冠为(wei)(wei)凶(xiong)(xiong)，明吉(ji)(ji)(ji)凶(xiong)(xiong)兼服也(ye)(ye)(ye)。何(he)胤云(yun)：“缯里卷武(wu)也(ye)(ye)(ye)。”云(yun)“缟(gao)冠素(su)纰，既祥(xiang)之(zhi)(zhi)冠也(ye)(ye)(ye)”，又证(zheng)有素(su)为(wei)(wei)凶(xiong)(xiong)也(ye)(ye)(ye)。当祥(xiang)之(zhi)(zhi)日，朝服缟(gao)冠；祥(xiang)祭之(zhi)(zhi)后，则缟(gao)冠素(su)纰。何(he)胤云(yun)：“素(su)纰谓缘冠两边。”云(yun)“《深(shen)衣》曰(yue)：具父母(mu)衣纯以青(qing)”者(zhe)，引证(zheng)不纯以素(su)之(zhi)(zhi)事。

孤子当室，冠衣不纯采。早丧亲，虽除丧，不忘哀也。谓年未三十者。三十壮，有室，有代亲之端，不为孤也。当室，適子也。《深衣》曰：“孤子衣纯以素。”
　　○早(zao)丧，息(xi)浪反。適，下历(li)反。

[疏]“孤子”至“纯采”。
　　○正义曰：上言有亲而不素，此言无亲而素者也。孤子谓二十九以下而无父者，当室谓適子也。既少孤，故虽除服，犹自素也。然《深衣》云：“孤子衣纯以素。”则嫡庶悉然。今云“当室”，则似庶子不同，所以尔者，通者有二，云凡子皆然，岂唯当室，但嫡子内理蒸尝，外交宗族，代亲既备，嫌或不同，故特明之，所以郑引《深衣》为注，会证凡孤子悉同也。崔灵恩云：“指谓当室，不当室则纯采，所以然者，当室之孤，内理蒸尝，外交宗族，所履之事，莫不伤心，故特纯素示哀也。《深衣》不云当室者，文略耳。”
　　○注“早丧”至“以素”。
　　○正义曰(yue)：三十(shi)以外遭丧(sang)者，除(chu)服(fu)后即得(de)纯(chun)(chun)采。今所言虽是除(chu)丧(sang)，未三十(shi)不(bu)得(de)纯(chun)(chun)采。若至(zhi)三十(shi)，则(ze)亦(yi)采也(ye)，故云“当室，適(shi)子也(ye)。《深衣》曰(yue)：‘孤子衣纯(chun)(chun)以素也(ye)。’”然注(zhu)前解適(shi)子，后引《深衣》，似崔解也(ye)。《深衣》不(bu)言冠者，从可(ke)知也(ye)。

幼子常视母诳。视，今之示字。小未有所知，常示以正物，以正教之无诳欺。
　　○视音示。诳，本或作廷，注同，九况反，欺也。童子不衣裘裳。裘大温，消阴气，使不堪苦。不衣裘裳，便易。
　　○衣，於既反，下同。大音泰，徐他佐反。便，婢面反。易，以豉反。立必正方，不倾听。习其自端正。长者与之提携，则两手奉长者之手。习其扶持，尊者提携，谓牵将行。
　　○提，大兮反。携，户圭反。奉，芳勇反，又扶恭反，下及注“奉扃”、“奉席”、“奉箕”皆同。负剑辟咡诏之，负谓置之於背，剑谓挟之於旁。辟咡诏之，谓倾头与语，口旁曰咡。
　　○辟，匹亦反，侧也，徐芳益反，沈扶赤反，注同。咡，徐如志反，何云：“口耳之间曰咡。”挟音协。则掩口而对。习其乡尊者屏气也。
　　○掩，於检反(fan)。乡(xiang)，许亮反(fan)，本又作向，后文注皆同。屏(ping)，必(bi)领反(fan)。

[疏]“幼子”至“裘裳”。
　　○正义曰：此一节明父母教子及衣裘裳之法也，各随文解之。
　　○小儿恒习效长者，长者常示以正事，不宜示以欺诳，恐即学之，故曾子儿啼，妻云：“儿莫啼，吾当与汝杀豕。”儿闻辄止，妻后向曾子说之，曾子曰：“勿教儿欺。”即杀豕食儿。是不诳也。
　　○注“视，今之示字”。
　　○正义曰：古者观视於物，及以物视人，则皆作示傍著见，后世已来，观视於物，作示傍著见，以物示人单作示字，故郑注经中视字者，是今之以物示人之示也。是举今以辨古。《昏礼》“视诸衿鞶”，注云：“视乃正字，今文视作示，俗误行之。”言视正字也，言古之以物示人作视字为正，故云“视乃正字”。今文《仪礼》应为古视字，乃作今示字，故言俗误也。
　　○“童子不衣裘裳”者，童子，未成人之名也，衣犹著也。童子体热，不宜著裘，裘大温，伤阴气也。又应给役，若著裳则不便，故并不著也。故童子并缁布襦袴也。
　　○注“裘大”至“便易”。
　　○正义曰：“使不堪苦”者，热消阴气，则不堪苦使也。此“童子不衣裘裳”，二十则可，故《内则》云，二十“可以衣裘帛”。国君十二冠，则裘裳早矣。女子十五许嫁者则亦衣帛。《诗》云：“乃生男子，载衣之裳。”是初生暂行此礼。
　　○“立必”至“而对”。
　　○“立必正方”，立宜正乡一方，不得倾头属听左右也。张逸云：“此说其威仪常然。”
　　○“长者与之提携，则两手奉长者之手”者，非唯教之听立，至於行步，亦宜教之。提携谓牵将行时，因牵行之，又教之为节也。奉长者之手，为儿长大，方当供养扶持长者，故先使学之，令习便也。张逸云：“说其见与行之法也。”
　　○“负剑辟咡诏之”者，岂但在行须教，正在抱时亦令习也。负谓致儿背上也，剑谓挟於胁下，如带剑也。辟，倾也。咡，口旁也，诏，告也。长者，或若负儿之时而与之语，当倾头以告之也。不正向之，令气不触儿也，亦令见长者所为而复习之也。张逸云：“辟咡诏之，倾头以告教之也。”此长者之为也。此负谓儿在人背上曰负，儿在怀中亦称负，谓儿负之，故《内则》云：“三日始负子。”注云：“负之谓抱之。”
　　○注“口旁曰咡”。
　　○正义曰：案《管子书·弟子职》云：“食已循咡覆手。”谓弟子食讫，以手循覆於咡，故知是口旁也。
　　○“则掩(yan)口(kou)而对”者(zhe)，向长(zhang)者(zhe)告语之，此是童(tong)子答(da)长(zhang)者(zhe)。童(tong)子虽未能掩(yan)口(kou)而对，长(zhang)者(zhe)亦(yi)教其为之其礼，以为后法。掩(yan)口(kou)，恐气触人。张逸(yi)云(yun)：“谓令小者(zhe)如是，所习乡尊者(zhe)屏气也。”

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【礼记正义目录】　　【下一页】