●卷四
占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，（其岁时，今岁四时也。天地之会，建厌所处之日辰。阴阳之气，休王前後。
○梦，本又作梦，音同。厌，於(wu)琰(yan)反。王，于况(kuang)反。）
[疏]注“其岁”至“前後”
○释曰：郑云(yun)(yun)“其岁(sui)时(shi)(shi)，今岁(sui)四(si)时(shi)(shi)也”者(zhe)(zhe)，但(dan)天(tian)(tian)(tian)地之会(hui)，阴(yin)(yin)阳(yang)(yang)之气，年年不同(tong)。若今历日(ri)，今岁(sui)亦与前岁(sui)不同(tong)，故云(yun)(yun)今岁(sui)四(si)时(shi)(shi)也。云(yun)(yun)“天(tian)(tian)(tian)地之会(hui)，建(jian)(jian)厌所(suo)处之日(ri)辰”者(zhe)(zhe)，建(jian)(jian)，谓斗柄所(suo)建(jian)(jian)，谓之阳(yang)(yang)建(jian)(jian)，故左还(hai)於(wu)天(tian)(tian)(tian)。厌，谓日(ri)前一(yi)次，谓之阴(yin)(yin)建(jian)(jian)，故右还(hai)於(wu)天(tian)(tian)(tian)。故《堪(kan)舆》天(tian)(tian)(tian)老曰：假令正月(yue)阳(yang)(yang)建(jian)(jian)於(wu)寅，阴(yin)(yin)建(jian)(jian)在(zai)戌(xu)，日(ri)辰者(zhe)(zhe)，日(ri)据，辰据支。云(yun)(yun)“阴(yin)(yin)阳(yang)(yang)之气，休(xiu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)前後”者(zhe)(zhe)，案《春(chun)(chun)秋纬(wei)》云(yun)(yun)“生(sheng)(sheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)休(xiu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)所(suo)胜者(zhe)(zhe)死，相所(suo)胜者(zhe)(zhe)囚(qiu)(qiu)。”假令春(chun)(chun)之三(san)月(yue)木(mu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，水生(sheng)(sheng)木(mu)，水休(xiu)。木(mu)胜土，土死。木(mu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，火相王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，所(suo)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)相。相所(suo)胜者(zhe)(zhe)囚(qiu)(qiu)，火胜金，春(chun)(chun)三(san)月(yue)金囚(qiu)(qiu)。以(yi)此(ci)推之，火王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)金王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)水王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)义可知。观此(ci)建(jian)(jian)厌所(suo)在(zai)，辨阴(yin)(yin)阳(yang)(yang)之气，以(yi)知吉(ji)凶也。
以日、月、星辰占六梦之吉凶。（日月星辰，谓日月之行及合辰所在。《春秋》昭三十一年：“十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，晋赵简子梦童子倮而转以歌，旦而日食，占诸史墨。对曰：‘六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。’”必以日月星辰占梦者。其术则今八会其遗象也，用占梦则亡。
○倮，鲁火反(fan)。转，如字(zi)，又(you)张恋反(fan)。郢，以井反(fan)。刘(liu)，馀政反(fan)。，直(zhi)革反(fan)。）
[疏]“以日”至“吉凶”
○释曰：六梦者，即下云“一曰”、“二曰”是也。以日月星辰占知者，谓夜作梦，旦於日月星辰以占其梦，以知吉凶所在。
○注“日月”至“则云“”
○释曰(yue)(yue)(yue)：张逸问(wen)(wen)：“《占(zhan)梦》注云(yun)(yun)：‘《春秋》昭三十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)辛(xin)亥(hai)朔，日(ri)(ri)(ri)(ri)有(you)(you)(you)(you)食之(zhi)。是(shi)夜(ye)也(ye)(ye)(ye)，赵(zhao)简子梦童子倮而(er)(er)转以(yi)(yi)(yi)歌(ge)，旦而(er)(er)日(ri)(ri)(ri)(ri)食，占(zhan)诸史墨。对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：六(liu)年(nian)及此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)，吴(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)入郢(ying)(ying)(ying)乎，终亦(yi)弗克(ke)(ke)。入郢(ying)(ying)(ying)必以(yi)(yi)(yi)庚(geng)辰(chen)(chen)(chen)，日(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)辰(chen)(chen)(chen)尾(wei)。庚(geng)午(wu)(wu)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)(ri)始有(you)(you)(you)(you)谪。火(huo)(huo)胜(sheng)金(jin)(jin)，故(gu)(gu)(gu)弗克(ke)(ke)。此(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)辰(chen)(chen)(chen)占(zhan)梦者。’不知(zhi)何术占(zhan)之(zhi)，前问(wen)(wen)不了。”答曰(yue)(yue)(yue)：“日(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)辰(chen)(chen)(chen)尾(wei)，夏之(zhi)九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，辰(chen)(chen)(chen)在(zai)(zai)房(fang)，未(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)尾(wei)星(xing)。建戌(xu)厌寅，寅与(yu)申(shen)对(dui)，辰(chen)(chen)(chen)与(yu)戌(xu)对(dui)，申(shen)近(jin)庚(geng)，辰(chen)(chen)(chen)与(yu)戌(xu)对(dui)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)庚(geng)辰(chen)(chen)(chen)。辰(chen)(chen)(chen)下为(wei)主(zhu)人，故(gu)(gu)(gu)于为(wei)主(zhu)人。金(jin)(jin)侵火(huo)(huo)，故(gu)(gu)(gu)不胜(sheng)。虽不胜(sheng)即复(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)弗克(ke)(ke)。日(ri)(ri)(ri)(ri)有(you)(you)(you)(you)气，时九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节(jie)者，以(yi)(yi)(yi)庚(geng)午(wu)(wu)在(zai)(zai)甲(jia)(jia)子篇，辛(xin)亥(hai)在(zai)(zai)甲(jia)(jia)辰(chen)(chen)(chen)篇也(ye)(ye)(ye)。中(zhong)有(you)(you)(you)(you)甲(jia)(jia)戌(xu)、甲(jia)(jia)申(shen)、甲(jia)(jia)午(wu)(wu)，成一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。从庚(geng)午(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)下四(si)(si)日(ri)(ri)(ri)(ri)，从甲(jia)(jia)辰(chen)(chen)(chen)至辛(xin)亥(hai)八日(ri)(ri)(ri)(ri)，并(bing)之(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)日(ri)(ri)(ri)(ri)，通同(tong)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)日(ri)(ri)(ri)(ri)。”如是(shi)，庚(geng)午(wu)(wu)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)，当在(zai)(zai)八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)九日(ri)(ri)(ri)(ri)，故(gu)(gu)(gu)言时得九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节(jie)也(ye)(ye)(ye)。言虽不胜(sheng)即复(fu)(fu)者，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)庚(geng)金(jin)(jin)午(wu)(wu)火(huo)(huo)位(wei)相连(lian)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)虽不胜(sheng)即复(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。虽不胜(sheng)者，吴(wu)(wu)(wu)君臣(chen)争宫(gong)，秦救复(fu)(fu)至，不能定楚(chu)(chu)，是(shi)其(qi)(qi)不胜(sheng)。不能损吴(wu)(wu)(wu)，是(shi)明即复(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。问(wen)(wen)曰(yue)(yue)(yue)：“何知(zhi)有(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)厌对(dui)之(zhi)义(yi)乎？”答曰(yue)(yue)(yue)：“按(an)《堪舆》黄帝问(wen)(wen)天(tian)老(lao)事云(yun)(yun)：‘四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，阳(yang)建於巳，破(po)於亥(hai)。阴(yin)建於未(wei)(wei)，破(po)於癸。’是(shi)为(wei)阳(yang)破(po)阴(yin)，阴(yin)破(po)阳(yang)，故(gu)(gu)(gu)四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)有(you)(you)(you)(you)癸亥(hai)，为(wei)阴(yin)阳(yang)交会(hui)(hui)(hui)(hui)。十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)丁巳，为(wei)阴(yin)阳(yang)交会(hui)(hui)(hui)(hui)。言未(wei)(wei)破(po)癸者，即是(shi)未(wei)(wei)与(yu)丑对(dui)而(er)(er)近(jin)癸也(ye)(ye)(ye)。交会(hui)(hui)(hui)(hui)惟(wei)有(you)(you)(you)(you)四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。若有(you)(you)(you)(you)变异之(zhi)时，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)皆有(you)(you)(you)(you)建厌对(dui)配之(zhi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)。”云(yun)(yun)“则今八会(hui)(hui)(hui)(hui)其(qi)(qi)遗象(xiang)也(ye)(ye)(ye)”者，按(an)《堪舆》，大(da)会(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)八也(ye)(ye)(ye)，小会(hui)(hui)(hui)(hui)亦(yi)有(you)(you)(you)(you)八。服氏云(yun)(yun)：“是(shi)岁，岁在(zai)(zai)析木，後(hou)六(liu)年(nian)在(zai)(zai)大(da)梁，大(da)梁水宗。十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，日(ri)(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)星(xing)纪，为(wei)吴(wu)(wu)(wu)国分。楚(chu)(chu)之(zhi)先，颛顼之(zhi)子老(lao)童，老(lao)童楚(chu)(chu)象(xiang)行歌(ge)，象(xiang)楚(chu)(chu)走哭姬姓，日(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)星(xing)纪，星(xing)纪之(zhi)分，姬姓吴(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)。楚(chu)(chu)衰则吴(wu)(wu)(wu)得志(zhi)，吴(wu)(wu)(wu)世世与(yu)楚(chu)(chu)怨。楚(chu)(chu)走去其(qi)(qi)国，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)吴(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)入郢(ying)(ying)(ying)。吴(wu)(wu)(wu)属水，水数六(liu)，十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)水位(wei)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)六(liu)年(nian)及此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。有(you)(you)(you)(you)而(er)(er)食，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)吴(wu)(wu)(wu)终亦(yi)不克(ke)(ke)。”又(you)彼注云(yun)(yun)：“後(hou)六(liu)年(nian)，定四(si)(si)年(nian)。十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)闰馀(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)七，闰在(zai)(zai)四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)後(hou)。其(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)晦(hui)，晦(hui)，庚(geng)辰(chen)(chen)(chen)，吴(wu)(wu)(wu)入郢(ying)(ying)(ying)，在(zai)(zai)立冬後(hou)，复(fu)(fu)此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)辛(xin)亥(hai)，日(ri)(ri)(ri)(ri)会(hui)(hui)(hui)(hui)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)於龙尾(wei)而(er)(er)食，庚(geng)午(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)初有(you)(you)(you)(you)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)庚(geng)辰(chen)(chen)(chen)。一(yi)曰(yue)(yue)(yue)，日(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)辰(chen)(chen)(chen)尾(wei)，尾(wei)为(wei)亡(wang)臣(chen)，是(shi)岁吴(wu)(wu)(wu)始用子胥之(zhi)谋以(yi)(yi)(yi)伐(fa)楚(chu)(chu)，故(gu)(gu)(gu)天(tian)垂象(xiang)。”又(you)注云(yun)(yun)：“午(wu)(wu)火(huo)(huo)庚(geng)金(jin)(jin)也(ye)(ye)(ye)，火(huo)(huo)当胜(sheng)金(jin)(jin)而(er)(er)罚有(you)(you)(you)(you)，故(gu)(gu)(gu)为(wei)不克(ke)(ke)。晋，诸侯之(zhi)霸(ba)，与(yu)楚(chu)(chu)同(tong)盟(meng)。赵(zhao)简子为(wei)执政之(zhi)卿，远夷将(jiang)伐(fa)同(tong)盟(meng)，日(ri)(ri)(ri)(ri)应之(zhi)食，故(gu)(gu)(gu)梦发简子。”服氏以(yi)(yi)(yi)庚(geng)午(wu)(wu)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)(ri)始，火(huo)(huo)胜(sheng)金(jin)(jin)，故(gu)(gu)(gu)不克(ke)(ke)入楚(chu)(chu)，必以(yi)(yi)(yi)庚(geng)辰(chen)(chen)(chen)。此(ci)(ci)(ci)与(yu)郑义(yi)别，其(qi)(qi)馀(yu)略相依也(ye)(ye)(ye)。问(wen)(wen)曰(yue)(yue)(yue)：“周之(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，夏之(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，日(ri)(ri)(ri)(ri)夏体(ti)正应在(zai)(zai)析木，而(er)(er)云(yun)(yun)在(zai)(zai)星(xing)纪？”何答曰(yue)(yue)(yue)：“据此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节(jie)，故(gu)(gu)(gu)举言之(zhi)。”成长以(yi)(yi)(yi)为(wei)误(wu)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)六(liu)梦，盖三王同(tong)有(you)(you)(you)(you)六(liu)梦法(fa)也(ye)(ye)(ye)。
一曰正梦，（无所感动，平(ping)安自梦。）
[疏]注“无所”至“自梦”
○释(shi)曰：郑知(zhi)无感(gan)动平(ping)安自梦者，以其言(yan)正，是平(ping)安之义，故知(zhi)“无所感(gan)动，平(ping)安自梦”。
二曰噩梦，（杜子春云：“噩当为惊愕之愕，谓惊愕而梦。”
○噩，五各反，注“鄂(e)”同。）
[疏]注“杜子”至“而梦”
○释曰：以其言(yan)噩(e)，噩(e)是惊愕(e)之(zhi)意，故子春(chun)读“噩(e)”从“惊愕(e)”解之(zhi)。
三曰思梦，（觉时所思念之而梦。
○觉，芳孝(xiao)反(fan)，下同。）
[疏]注“觉时”至“而梦”
○释(shi)曰：以其思是(shi)思念(nian)(nian)之意(yi)，故(gu)解云“觉时所(suo)思念(nian)(nian)而(er)梦”也。
四曰寤梦，（觉时道之而梦。
○寤，本(ben)又作粗，五故反。）
[疏]注“觉时道之而梦”
○释曰(yue)：以其字为觉(jue)寤之字，故知觉(jue)寤时(shi)道之，睡(shui)而(er)梦(meng)也。
五曰喜梦(meng)，（嘉悦而梦(meng)。）
[疏]注“喜悦而梦”
○释曰：以其字(zi)为喜说之字(zi)，故知未睡心说，睡而为梦(meng)。
六(liu)曰惧梦。（恐惧而梦。）
[疏]注“恐惧而梦”
○释曰：以(yi)其字为恐惧(ju)之字，故云“恐惧(ju)而梦”。
季冬，聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之；（聘，问也。梦者，事之祥。吉凶之占，在日月星辰。季冬，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，於是发币而问焉，若休庆之云尔。因献群臣之吉梦於王，归美焉。《诗》云“牧人乃梦，众维鱼矣，维矣”，此所献吉梦。
○几，如(ru)字，又音祈。）
[疏]“季冬”至“受之”
○释曰：季冬，岁终除旧恶，拟来岁布新善，故问王梦之善恶。梦恶者，赠去之，下文是也。“献吉梦於王”者，归美於王。
○注“聘问”至“吉梦”
○释(shi)曰：云(yun)(yun)“梦(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)，事(shi)之祥”者(zhe)(zhe)(zhe)，若对文，祯祥是(shi)善(shan)，妖孽是(shi)恶。散文，祥中可以兼恶。梦(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)吉(ji)有(you)恶，故(gu)云(yun)(yun)梦(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)事(shi)之祥也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“吉(ji)凶之占，在日(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)(xing)(xing)辰”者(zhe)(zhe)(zhe)，即上文以日(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)(xing)(xing)辰占六梦(meng)(meng)之吉(ji)凶是(shi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“季冬(dong)，日(ri)穷于(yu)次(ci)(ci)(ci)，月(yue)(yue)(yue)(yue)穷於(wu)纪(ji)，星(xing)(xing)(xing)回於(wu)天，数将几(ji)终(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)，皆《月(yue)(yue)(yue)(yue)令》文。日(ri)穷於(wu)次(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)，次(ci)(ci)(ci)，谓(wei)(wei)日(ri)辰所在。季冬(dong)日(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)会(hui)于(yu)玄枵(xiao)，是(shi)日(ri)穷於(wu)次(ci)(ci)(ci)。月(yue)(yue)(yue)(yue)穷於(wu)纪(ji)，谓(wei)(wei)星(xing)(xing)(xing)纪(ji)，日(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)五星(xing)(xing)(xing)会(hui)聚之处(chu)。月(yue)(yue)(yue)(yue)，谓(wei)(wei)斗建所在。十(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)斗建丑，故(gu)云(yun)(yun)月(yue)(yue)(yue)(yue)穷於(wu)纪(ji)。星(xing)(xing)(xing)回於(wu)天者(zhe)(zhe)(zhe)，星(xing)(xing)(xing)，谓(wei)(wei)二十(shi)八宿，十(shi)三月(yue)(yue)(yue)(yue)复位(wei)。此(ci)(ci)十(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)未到本位(wei)，故(gu)直(zhi)云(yun)(yun)星(xing)(xing)(xing)回於(wu)天。数将几(ji)终(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)，几(ji)，近也(ye)(ye)(ye)。至此(ci)(ci)十(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)，历数将终(zhong)。云(yun)(yun)“於(wu)是(shi)发币而问焉，若休(xiu)庆(qing)之云(yun)(yun)尔”者(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)以礼动(dong)不虚，必以币帛(bo)行礼，乃(nai)始问王(wang)，故(gu)云(yun)(yun)发币而问焉。休(xiu)，美也(ye)(ye)(ye)。问王(wang)梦(meng)(meng)若美庆(qing)云(yun)(yun)尔。云(yun)(yun)“因献群臣之吉(ji)梦(meng)(meng)於(wu)王(wang)，归美焉”者(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)吉(ji)梦(meng)(meng)由於(wu)群臣。君(jun)统臣功(gong)，故(gu)献吉(ji)梦(meng)(meng)归美於(wu)王(wang)也(ye)(ye)(ye)。《诗(shi)(shi)》云(yun)(yun)“牧人(ren)乃(nai)梦(meng)(meng)”，是(shi)《无羊(yang)》美宣王(wang)诗(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。牧人(ren)乃(nai)梦(meng)(meng)“众维(wei)(wei)鱼矣(yi)，维(wei)(wei)矣(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，牧人(ren)，谓(wei)(wei)牧牛羊(yang)之人(ren)。故(gu)注(zhu)“众维(wei)(wei)鱼矣(yi)”，丰年(nian)之祥，所以聚众。引之者(zhe)(zhe)(zhe)，证献吉(ji)庆(qing)之事(shi)。
乃舍萌于四方，以赠恶梦，（杜子春读“萌”为“明”，或云：“其字当为明。明谓欧疫也。谓岁竟逐疫，置四方。书亦或为明。”玄谓舍读为释，舍萌犹释采也。古书释菜释奠多作舍字。萌，菜始生也。裕送也。欲以新善去故恶。
○舍，音(yin)释，注舍萌同。萌，亡耕反。去，起(qi)吕反。）
[疏]注“杜子”至“故恶”
○释(shi)曰(yue)：子春(chun)之说，舍萌(meng)为欧(ou)，疫案下文(wen)自有(you)欧(ou)，疫於此(ci)以舍萌(meng)为之，其义(yi)不(bu)同，故(gu)(gu)(gu)後郑不(bu)从(cong)。玄谓“舍萌(meng)犹(you)释(shi)采(cai)也(ye)”者(zhe)，按《王制》有(you)释(shi)采(cai)奠币之事，故(gu)(gu)(gu)从(cong)之。云(yun)“萌(meng)，菜(cai)始生也(ye)”者(zhe)，案《乐记》“区萌(meng)达(da)”，郑注云(yun)：“屈(qu)生曰(yue)区，芒而(er)直出(chu)曰(yue)萌(meng)。”故(gu)(gu)(gu)知萌(meng)，菜(cai)始生者(zhe)。云(yun)“欲以新(xin)善去(qu)故(gu)(gu)(gu)恶”者(zhe)，旧岁将尽，新(xin)年方至，故(gu)(gu)(gu)於此(ci)时赠去(qu)恶梦(meng)。
遂令始难欧疫。（令，令方相氏也。难，谓执兵以有难也。方相氏蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶为之欧疫厉鬼也。故书“难”或为“傩”。杜子春难读为难问之难，其字当作难。《月令》：季春之月，命国傩，九门磔禳，以毕春气。仲秋之月，天子乃傩，以达秋气。季冬之月，命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。
○难，戚乃多反，刘依(yi)杜(du)乃旦反，注(zhu)以意求之，傩字亦同。磔，涉百反。禳(rang)，如羊反。）
[疏]“遂令始难欧疫”
○释曰：因事曰遂。上经赠恶梦，遂令方相氏始难欧疫。
○注“令令”至“寒气”
○释曰(yue)：云(yun)(yun)“令(ling)(ling)，令(ling)(ling)方(fang)(fang)(fang)相(xiang)氏(shi)”，以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)相(xiang)氏(shi)专主难(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)云(yun)(yun)令(ling)(ling)方(fang)(fang)(fang)相(xiang)氏(shi)。云(yun)(yun)“难(nan)(nan)(nan)，谓(wei)(wei)执(zhi)兵以(yi)(yi)有难(nan)(nan)(nan)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)引《方(fang)(fang)(fang)相(xiang)氏(shi)》以(yi)(yi)下是(shi)也(ye)。杜子(zi)(zi)春(chun)(chun)云(yun)(yun)“难(nan)(nan)(nan)读为(wei)难(nan)(nan)(nan)问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)(nan)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其难(nan)(nan)(nan)去(qu)疫疠(li)，故(gu)为(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)读。又引《月(yue)令(ling)(ling)》云(yun)(yun)“季(ji)春(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，命国(guo)难(nan)(nan)(nan)”，案彼(bi)郑(zheng)注“此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，日(ri)行历昴(mao)，昴(mao)有大(da)(da)(da)(da)陵(ling)积尸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)佚则厉鬼随而(er)出(chu)(chu)行”，故(gu)难(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“命国(guo)难(nan)(nan)(nan)”者(zhe)(zhe)(zhe)，惟(wei)天(tian)子(zi)(zi)、诸侯有国(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)令(ling)(ling)难(nan)(nan)(nan)。去(qu)“九门磔禳(rang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，九门，依彼(bi)注，路门、应(ying)、雉、库、皋、国(guo)、近(jin)郊(jiao)(jiao)、远郊(jiao)(jiao)、关，张磔牲体，禳(rang)去(qu)恶气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也(ye)。云(yun)(yun)“以(yi)(yi)毕(bi)(bi)春(chun)(chun)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，毕(bi)(bi)，尽也(ye)。季(ji)春(chun)(chun)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)以(yi)(yi)尽春(chun)(chun)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。云(yun)(yun)“仲秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，天(tian)子(zi)(zi)乃难(nan)(nan)(nan)，以(yi)(yi)达秋(qiu)(qiu)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，按彼(bi)郑(zheng)注“阳(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)左行，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)月(yue)宿(su)直昴(mao)毕(bi)(bi)，昴(mao)毕(bi)(bi)亦(yi)得(de)大(da)(da)(da)(da)陵(ling)积尸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)佚则疠(li)鬼亦(yi)随而(er)出(chu)(chu)行”，故(gu)难(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)通达秋(qiu)(qiu)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)月(yue)难(nan)(nan)(nan)阳(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)惟(wei)天(tian)子(zi)(zi)得(de)难(nan)(nan)(nan)。云(yun)(yun)“季(ji)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，命有司大(da)(da)(da)(da)难(nan)(nan)(nan)，旁磔出(chu)(chu)土(tu)(tu)牛，以(yi)(yi)送(song)寒(han)(han)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，按彼(bi)郑(zheng)注“此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，日(ri)历虚(xu)危(wei)，虚(xu)危(wei)有坟墓(mu)四(si)司之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，为(wei)厉鬼将随强(qiang)阴(yin)出(chu)(chu)害人(ren)也(ye)”，故(gu)难(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。命有司者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)命方(fang)(fang)(fang)相(xiang)氏(shi)。言大(da)(da)(da)(da)难(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)，从(cong)天(tian)子(zi)(zi)下至(zhi)庶人(ren)皆得(de)难(nan)(nan)(nan)。言旁磔者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)四(si)方(fang)(fang)(fang)，於四(si)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)门，皆张磔牲体。云(yun)(yun)“出(chu)(chu)土(tu)(tu)牛，以(yi)(yi)送(song)寒(han)(han)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，彼(bi)郑(zheng)注云(yun)(yun)：“出(chu)(chu)，犹作也(ye)。作土(tu)(tu)牛者(zhe)(zhe)(zhe)，丑为(wei)牛，牛可牵可止。送(song)，犹毕(bi)(bi)也(ye)。”故(gu)作土(tu)(tu)牛以(yi)(yi)送(song)寒(han)(han)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)子(zi)(zi)春(chun)(chun)所(suo)(suo)引，虽引三时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)(nan)，惟(wei)即季(ji)冬(dong)大(da)(da)(da)(da)难(nan)(nan)(nan)。知(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)经(jing)始难(nan)(nan)(nan)文承季(ji)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，是(shi)以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)相(xiang)氏(shi)亦(yi)据季(ji)冬(dong)大(da)(da)(da)(da)难(nan)(nan)(nan)而(er)言。
视掌十之法，以观妖祥，辨吉凶。（妖祥，善恶之徵，郑司农云：“谓日光К也。”
○，音运。К，音气(qi)，本亦作气(qi)。）
[疏]“视”至“吉凶”
○释曰：按下十等，惟一曰言，故据一曰以为官首。言“掌十之法”者，“一曰”以下十等，多是日旁之气。言亦是日旁光，故总以言之。
○注“妖祥”至“К也”
○释曰(yue)：云“妖(yao)祥(xiang)，善(shan)恶(e)之徵(zhi)”者(zhe)，祥(xiang)是(shi)善(shan)之徵(zhi)，妖(yao)是(shi)恶(e)之徵(zhi)，故言(yan)善(shan)恶(e)之徵(zhi)。此妖(yao)祥(xiang)相对。若散文，祥(xiang)亦是(shi)恶(e)徵(zhi)，“亳(bo)有祥(xiang)桑”之类是(shi)也。郑司(si)农云：“谓(wei)(wei)日光气也”者(zhe)，就十(shi)等之中(zhong)，五日ウ，ウ，谓(wei)(wei)日食(shi)，则无光气。而云十(shi)等皆谓(wei)(wei)日光气者(zhe)，据多(duo)而言(yan)。
一曰，二曰象，三曰钅，四曰监，五曰ウ，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰齐，十曰想。（故书“弥”作“迷”，“齐”作“资”。郑司农云：“，阴阳气相侵也。象者，如赤鸟也。钅，谓日旁气四面反乡，如状也。监，云气临日也。ウ，日月也。瞢，日月瞢瞢无光也。弥者，白虹弥天也。叙者，云有次序也。如山在日上也。齐者，升气也。想者，光也。”玄谓钅读如“童子佩钅”之钅，谓日旁气剌日也。监，冠珥也。弥，气贯日也。齐，虹也。《诗》云“朝齐于西”。想，杂气有似可形想。
○钅，郑许规反(fan)(fan)，刘思(si)随反(fan)(fan)，或下圭(gui)反(fan)(fan)。瞢，七邓反(fan)(fan)。齐(qi)，子(zi)兮反(fan)(fan)。乡，许亮反(fan)(fan)。，音(yin)运(yun)，本亦作晕(yun)，音(yin)同。虹(hong)，音(yin)洪，又(you)古巷反(fan)(fan)，刘古项反(fan)(fan)。）
[疏]注“故书”至“形想”
○释(shi)曰：此(ci)经上事(shi)，先(xian)郑皆解之(zhi)(zhi)，後(hou)郑从(cong)(cong)(cong)(cong)其(qi)(qi)六，不(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)(cong)其(qi)(qi)四(si)。先(xian)郑云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“，阴阳气(qi)(qi)(qi)相侵也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，赤(chi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)为阳，黑(hei)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)为阴，如(ru)(ru)(ru)(ru)《春秋传》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“赤(chi)黑(hei)之(zhi)(zhi)在(zai)日(ri)(ri)旁(pang)(pang)(pang)(pang)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“象(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，如(ru)(ru)(ru)(ru)赤(chi)鸟(niao)(niao)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，楚有(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，如(ru)(ru)(ru)(ru)众赤(chi)鸟(niao)(niao)在(zai)日(ri)(ri)旁(pang)(pang)(pang)(pang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“钅(jin)(jin)，谓(wei)日(ri)(ri)旁(pang)(pang)(pang)(pang)气(qi)(qi)(qi)四(si)面反(fan)乡，如(ru)(ru)(ru)(ru)状也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，後(hou)郑不(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“监，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)(qi)临日(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，後(hou)郑亦不(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“ウ，日(ri)(ri)月食也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)日(ri)(ri)月如(ru)(ru)(ru)(ru)光消，故(gu)ウ朦也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“瞢(meng)，日(ri)(ri)月瞢(meng)瞢(meng)无(wu)光也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)瞢(meng)瞢(meng)，无(wu)光之(zhi)(zhi)貌，故(gu)知(zhi)无(wu)光。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“弥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，白虹(hong)弥天也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)从(cong)(cong)(cong)(cong)故(gu)书为“迷”，後(hou)郑不(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“叙(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)有(you)次(ci)(ci)叙(xu)(xu)如(ru)(ru)(ru)(ru)山在(zai)日(ri)(ri)上也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)此(ci)十(shi)皆在(zai)日(ri)(ri)旁(pang)(pang)(pang)(pang)，叙(xu)(xu)为次(ci)(ci)叙(xu)(xu)之(zhi)(zhi)字，故(gu)知(zhi)叙(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)(qi)次(ci)(ci)叙(xu)(xu)如(ru)(ru)(ru)(ru)山在(zai)日(ri)(ri)上。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“齐者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，升(sheng)气(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)齐训为升(sheng)，故(gu)齐者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是升(sheng)气(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)後(hou)郑不(bu)(bu)破，增成其(qi)(qi)义。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“想(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，辉光”，此(ci)後(hou)郑亦不(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)(cong)。“玄谓(wei)钅(jin)(jin)读(du)(du)如(ru)(ru)(ru)(ru)童子(zi)佩(pei)钅(jin)(jin)之(zhi)(zhi)钅(jin)(jin)，谓(wei)日(ri)(ri)旁(pang)(pang)(pang)(pang)气(qi)(qi)(qi)剌日(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)读(du)(du)从(cong)(cong)(cong)(cong)《兰》诗(shi)“童子(zi)佩(pei)钅(jin)(jin)，能(neng)不(bu)(bu)我知(zhi)”，钅(jin)(jin)是锥(zhui)类，故(gu)为云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)(qi)剌日(ri)(ri)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“监，冠珥也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)有(you)赤(chi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)(qi)在(zai)日(ri)(ri)旁(pang)(pang)(pang)(pang)如(ru)(ru)(ru)(ru)冠耳。珥即(ji)耳也(ye)(ye)(ye)(ye)，今人犹谓(wei)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)珥。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“弥，气(qi)(qi)(qi)贯(guan)日(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)言弥，故(gu)知(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)(qi)贯(guan)日(ri)(ri)而过。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“齐，虹(hong)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)《尔(er)雅》くぐ，谓(wei)之(zhi)(zhi)虹(hong)。日(ri)(ri)在(zai)东(dong)，则西边见；日(ri)(ri)在(zai)西，则东(dong)边见。故(gu)引《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“朝(chao)齐于(yu)西”为证(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“想(xiang)，杂气(qi)(qi)(qi)有(you)似(si)可(ke)形想(xiang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)(qi)杂有(you)所象(xiang)似(si)，故(gu)可(ke)形想(xiang)。
掌安(an)宅叙降(jiang)。（宅，居(ju)也(ye)。降(jiang)，下(xia)(xia)也(ye)。人见妖祥(xiang)则不(bu)安(an)，主安(an)其居(ju)处(chu)也(ye)。次序其凶祸所下(xia)(xia)，谓(wei)禳移(yi)之。）
[疏]注“宅居”至“移之”
○释(shi)曰：掌，主也。此官主安(an)居者，人见妖祥则(ze)意不(bu)(bu)安(an)，主安(an)居其处，不(bu)(bu)使(shi)不(bu)(bu)安(an)。故次叙其凶祸所(suo)下之(zhi)地，禳移之(zhi)，其心则(ze)安(an)。
正岁(sui)则行事，（占梦以季冬赠(zeng)恶(e)梦，此正月而行安(an)宅之事，所以顺(shun)民。）
[疏]注“占梦”至“顺民”
○释曰：民(min)(min)心欲得除恶树善，占梦(meng)之(zhi)官以季冬赠去恶梦(meng)，至此岁之(zhi)正月，行是安宅之(zhi)事(shi)，顺民(min)(min)心也。
岁终则弊其事。（弊，断也，谓计其吉凶然否多少。
○弊，必世反，下注(zhu)同。断，丁乱反。）
[疏]注“弊断”至“多少”
○释曰：占梦(meng)之(zhi)(zhi)官，见有妖祥，则(ze)告之(zhi)(zhi)吉凶之(zhi)(zhi)事，其吉凶或中或否，故至岁(sui)终断计其吉凶也。云(yun)“然否多少(shao)(shao)”者(zhe)，然，谓中也，知中否多少(shao)(shao)，而行赏罚。
大祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰祝。（永，长也。贞，正也。求多福，历年得正命也。郑司农云：“顺祝，顺丰年也。年祝，求永贞也。吉祝，祈福祥也。化祝，弭灾兵也。瑞祝，逆时雨、宁风旱也。祝，远罪疾。”
○祝，之(zhi)秀反(fan)，後(hou)除“大祝”、“宗祝”，诸(zhu)官(guan)皆同(tong)。）
[疏]“大祝”至“祝”
○释曰：云“掌六祝之辞”者，此六辞，皆是祈祷之事，皆有辞说以告神，故云六祝之辞。云“以事鬼神示”者，此六祝，皆所以事人鬼及天神地祗。云“祈福祥，求永贞”者，祷祈者，皆所以祈福祥、求永贞之事。按“一曰”已下，其事有六，祈福祥即“三曰吉祝”是也。求永贞，“二曰年祝”是也。今特取二事为总目者，欲见馀四者亦有此福祥永贞之事故也。
○注“永长”至“罪疾”
○释曰：云“求(qiu)(qiu)(qiu)多福(fu)(fu)(fu)(fu)，历(li)年(nian)得(de)正(zheng)命也(ye)”者(zhe)，经“祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)祥(xiang)，求(qiu)(qiu)(qiu)永贞(zhen)(zhen)(zhen)”，祈(qi)亦求(qiu)(qiu)(qiu)也(ye)。今郑云求(qiu)(qiu)(qiu)多福(fu)(fu)(fu)(fu)，即(ji)经祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)祥(xiang)也(ye)。历(li)年(nian)得(de)正(zheng)命，即(ji)经求(qiu)(qiu)(qiu)永贞(zhen)(zhen)(zhen)也(ye)。历(li)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上宜有(you)求(qiu)(qiu)(qiu)，郑不(bu)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，多福(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上一(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)，郑则该此(ci)(ci)(ci)二事(shi)(shi)，故(gu)(gu)郑历(li)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上略不(bu)言(yan)(yan)求(qiu)(qiu)(qiu)。郑司(si)农云“顺(shun)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)顺(shun)丰年(nian)”已下，皆约《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》而说。《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》有(you)顺(shun)丰年(nian)，此(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)顺(shun)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)知当(dang)《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》顺(shun)丰年(nian)也(ye)。云“年(nian)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，求(qiu)(qiu)(qiu)永贞(zhen)(zhen)(zhen)也(ye)”者(zhe)，以祈(qi)永贞(zhen)(zhen)(zhen)是命年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，故(gu)(gu)知年(nian)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)当(dang)求(qiu)(qiu)(qiu)永贞(zhen)(zhen)(zhen)也(ye)。云“吉祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)祥(xiang)也(ye)”者(zhe)，以其(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)祥(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，此(ci)(ci)(ci)上总目(mu)亦有(you)祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)祥(xiang)，福(fu)(fu)(fu)(fu)祥(xiang)是吉庆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，故(gu)(gu)知吉祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)当(dang)祈(qi)福(fu)(fu)(fu)(fu)祥(xiang)也(ye)。云“化(hua)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，弭灾(zai)兵(bing)(bing)也(ye)”者(zhe)，弭，安(an)(an)也(ye)。安(an)(an)去灾(zai)兵(bing)(bing)，是化(hua)恶(e)从善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》有(you)弭灾(zai)兵(bing)(bing)，故(gu)(gu)知化(hua)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)当(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云“瑞(rui)(rui)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，逆(ni)时(shi)(shi)雨、宁(ning)风旱(han)也(ye)”者(zhe)，《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》有(you)逆(ni)时(shi)(shi)雨，宁(ning)风旱(han)，此(ci)(ci)(ci)逆(ni)时(shi)(shi)雨即(ji)宁(ning)风旱(han)，宁(ning)风旱(han)即(ji)逆(ni)时(shi)(shi)雨，对则异，理则通，此(ci)(ci)(ci)二者(zhe)，似若天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)应瑞(rui)(rui)，故(gu)(gu)总谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑞(rui)(rui)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。云“祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，远(yuan)罪(zui)疾”者(zhe)，自此(ci)(ci)(ci)已上，差(cha)次(ci)与(yu)《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》不(bu)同(tong)，惟有(you)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)与(yu)《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》“远(yuan)罪(zui)疾”相当(dang)，宜为一(yi)也(ye)。此(ci)(ci)(ci)六祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)求(qiu)(qiu)(qiu)永贞(zhen)(zhen)(zhen)，《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》不(bu)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，《大(da)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》已见(jian)，故(gu)(gu)《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》略不(bu)言(yan)(yan)也(ye)。此(ci)(ci)(ci)六祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“一(yi)曰顺(shun)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”已下，差(cha)次(ci)与(yu)《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》次(ci)第不(bu)同(tong)者(zhe)，欲见(jian)事(shi)(shi)起无(wu)常，故(gu)(gu)先後有(you)异。
掌六祈，以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰礻会，四曰，五曰攻，六曰说。（祈，枭也，谓为有灾变，号呼告于神以求福。天神、人鬼、地不和，则六疠作见，故以祈礼同之。故书“造”作“灶”，杜子春读灶为造次之造，书亦或为造，造祭於祖也。郑司农云：“类、造、礻会、、攻、说，皆祭名也。类祭于上帝。《诗》曰‘是类是’，《尔雅》曰：‘是类是，师祭也。’又曰‘乃立冢土，戎丑攸行’，《尔雅》曰：‘起大事，动大众，必先有事乎社而後出，谓之宜。故曰‘大师宜于社，造于祖，设军社，类上帝’。《司马法》曰：‘将用师，乃告于皇天上帝、日月星辰，以祷于后土、四海神、山川冢社，乃造于先王，然後冢宰徵师于诸侯曰：某国为不道，征之，以某年某月某日，师至某国。’，日月星辰山川之祭也。《春秋传》曰：‘日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，於是乎之；山川之神，则水旱疠疫之灾，於是乎之。’”玄谓类造，加诚肃，求如志。礻会，告之以时有灾变也。攻说，则以辞责之。，如日食以朱丝萦社，攻如其鸣鼓然。董仲舒救日食，祝曰“大明，氵灭无光，奈何以阴侵阳，以卑侵尊”。是之谓说也。礻会，未闻焉。造类礻会皆有牲，攻说用币而已。
○造，七报反(fan)(fan)(fan)，注下皆同。礻会(hui)，戚古外反(fan)(fan)(fan)，刘(liu)音会(hui)。，音咏(yong)。枭，音叫，刘(liu)音祷。为，于伪(wei)反(fan)(fan)(fan)。号，尸羔反(fan)(fan)(fan)。呼，火(huo)故反(fan)(fan)(fan)。见，贤遍反(fan)(fan)(fan)。，莫驾反(fan)(fan)(fan)。萦，乌营反(fan)(fan)(fan)。，章摇反(fan)(fan)(fan)。氵，子廉反(fan)(fan)(fan)。）
[疏]“掌六”至“曰说”
○释曰：上经六祝，此云六祈，皆是祈祷之事，别见其文者，按《小祝》重掌六祝。云“将事侯禳祷祠之祝号”，鬼神虽和同，为事祷请，此六祈，为百神不和同，即六疠作见，而为祈祷，故云以同鬼神，是以别见其文。
○注“祈枭”至“而已”
○释曰(yue)(yue)(yue)(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“谓(wei)为(wei)(wei)有(you)灾变，号呼(hu)告(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)求(qiu)福”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)知(zhi)(zhi)(zhi)号呼(hu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，见(jian)(jian)(jian)《小祝》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“掌(zhang)祷祠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祝号”，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)六(liu)(liu)(liu)(liu)祈(qi)亦(yi)(yi)号呼(hu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)告(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、人鬼(gui)(gui)(gui)、地(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)，则(ze)(ze)六(liu)(liu)(liu)(liu)疠(li)(li)作(zuo)(zuo)见(jian)(jian)(jian)，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祈(qi)礼同(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)知(zhi)(zhi)(zhi)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，见(jian)(jian)(jian)经(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“掌(zhang)六(liu)(liu)(liu)(liu)祈(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)(tong)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”，明(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)，设(she)六(liu)(liu)(liu)(liu)祈(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)同(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。按《五(wu)(wu)行传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“六(liu)(liu)(liu)(liu)作(zuo)(zuo)见(jian)(jian)(jian)”，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恭，惟(wei)(wei)金木(mu)。视之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)，惟(wei)(wei)水(shui)(shui)火(huo)。言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从，惟(wei)(wei)火(huo)金。听之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聪，惟(wei)(wei)土水(shui)(shui)。思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)睿，惟(wei)(wei)金木(mu)水(shui)(shui)火(huo)土。”五(wu)(wu)行而有(you)六(liu)(liu)(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，除本五(wu)(wu)，外来已(yi)则(ze)(ze)六(liu)(liu)(liu)(liu)。彼(bi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)疠(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)六(liu)(liu)(liu)(liu)，则(ze)(ze)疠(li)(li)鬼(gui)(gui)(gui)作(zuo)(zuo)见(jian)(jian)(jian)，故(gu)(gu)(gu)变言(yan)疠(li)(li)。杜子(zi)春(chun)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)造(zao)(zao)(zao)(zao)谓(wei)造(zao)(zao)(zao)(zao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)於(wu)祖，知(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《礼记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“造(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)(yu)祖”，故(gu)(gu)(gu)後(hou)郑(zheng)(zheng)从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。先(xian)郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类(lei)、造(zao)(zao)(zao)(zao)、礻会(hui)、、攻(gong)(gong)、说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，皆(jie)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)名”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其祈(qi)祷皆(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事。按後(hou)郑(zheng)(zheng)“类(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)礻会(hui)皆(jie)有(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，攻(gong)(gong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)用(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)而已(yi)”，用(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)非祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，亦(yi)(yi)入(ru)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)科之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类(lei)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)于(yu)(yu)上(shang)帝(di)”知(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《礼记(ji)·王(wang)制》及《尚书·泰(tai)誓》皆(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类(lei)于(yu)(yu)上(shang)帝(di)”，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上(shang)帝(di)也。引(yin)“《诗(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)》”已(yi)下(xia)(xia)，至(zhi)(zhi)“师(shi)(shi)至(zhi)(zhi)某国”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)类(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)为(wei)(wei)出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，後(hou)郑(zheng)(zheng)皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从矣(yi)。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，但出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，自是(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)福，此(ci)(ci)(ci)经(jing)(jing)六(liu)(liu)(liu)(liu)祈(qi)，皆(jie)为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)同(tong)(tong)(tong)(tong)，设(she)祈(qi)礼以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得将(jiang)出(chu)军(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，礼以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)後(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从。先(xian)郑(zheng)(zheng)引(yin)《大(da)雅(ya)(ya)·皇矣(yi)》诗(shi)，即(ji)引(yin)《尔(er)雅(ya)(ya)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)释此(ci)(ci)(ci)诗(shi)故(gu)(gu)(gu)也。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“又(you)曰(yue)(yue)(yue)(yue)乃(nai)立冢土，戎(rong)丑攸行”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)雅(ya)(ya)·绵(mian)》诗(shi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《尔(er)雅(ya)(ya)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)起大(da)事”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)，亦(yi)(yi)释此(ci)(ci)(ci)诗(shi)故(gu)(gu)(gu)也。又(you)曰(yue)(yue)(yue)(yue)“乃(nai)立，引(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相副，故(gu)(gu)(gu)大(da)事宜于(yu)(yu)社(she)(she)，造(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)(yu)祖，设(she)军(jun)(jun)社(she)(she)，类(lei)于(yu)(yu)上(shang)帝(di)”，并是(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)《大(da)祝》下(xia)(xia)文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《司马(ma)法》曰(yue)(yue)(yue)(yue)‘将(jiang)用(yong)(yong)(yong)师(shi)(shi)’”三字，司农语(yu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“，日(ri)月星(xing)辰山川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，引(yin)《春(chun)秋》为(wei)(wei)证(zheng)，《春(chun)秋传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，昭元(yuan)年(nian)，《左氏(shi)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，郑(zheng)(zheng)子(zi)产聘晋，晋侯有(you)疾(ji)，问於(wu)子(zi)产，子(zi)产对此(ci)(ci)(ci)辞(ci)。按彼(bi)传(chuan)文(wen)，“疠(li)(li)疫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灾，於(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)乎(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)时”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)君(jun)读(du)传(chuan)有(you)异(yi)。“玄谓(wei)类(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)，加(jia)(jia)诚肃，求(qiu)如志”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲明(ming)天(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)人鬼(gui)(gui)(gui)地(di)(di)祗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得同(tong)(tong)(tong)(tong)名类(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)加(jia)(jia)诚肃，求(qiu)如志。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礻会(hui)，告(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)时有(you)灾变也”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《春(chun)秋》所云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)雪霜风雨水(shui)(shui)旱疠(li)(li)疫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)时，於(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)乎(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。礻会(hui)虽未(wei)(wei)闻(wen)，礻会(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)除去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)礻会(hui)亦(yi)(yi)灾变。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“攻(gong)(gong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，引(yin)《论(lun)语(yu)》及董仲(zhong)舒，皆(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“，如日(ri)食(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朱丝萦(ying)社(she)(she)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按庄公(gong)二十五(wu)(wu)年(nian)六(liu)(liu)(liu)(liu)月，“辛未(wei)(wei)朔，日(ri)有(you)食(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，鼓用(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)社(she)(she)”。《公(gong)羊传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“曰(yue)(yue)(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)则(ze)(ze)曷为(wei)(wei)鼓用(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)社(she)(she)？求(qiu)乎(hu)阴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朱丝萦(ying)社(she)(she)，或曰(yue)(yue)(yue)(yue)胁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，或曰(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)ウ，恐(kong)人犯(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”何休(xiu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“朱丝萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，助阳抑(yi)阴也。或曰(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)ウ者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，恐(kong)人犯(fan)历之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。然此(ci)(ci)(ci)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)非也。记(ji)或传(chuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，示不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲绝异(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)尔(er)。先(xian)言(yan)鼓後(hou)言(yan)用(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，明(ming)先(xian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)尊命责(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，後(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臣(chen)子(zi)礼接之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)顺也。”郑(zheng)(zheng)引(yin)《公(gong)羊传(chuan)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲见(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“攻(gong)(gong)，如其鸣鼓然”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)《论(lun)语(yu)·先(xian)进篇》。孔(kong)子(zi)责(ze)冉有(you)为(wei)(wei)季氏(shi)聚敛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)小子(zi)鸣鼓而攻(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可。彼(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)攻(gong)(gong)责(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)(ci)攻(gong)(gong)责(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责(ze)，故(gu)(gu)(gu)引(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)证(zheng)。引(yin)董仲(zhong)舒者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)汉礼救日(ri)食(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)证(zheng)经(jing)(jing)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礻会(hui)未(wei)(wei)闻(wen)焉(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)(jing)传(chuan)无文(wen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)礻会(hui)用(yong)(yong)(yong)何礼，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)未(wei)(wei)闻(wen)。郑(zheng)(zheng)知(zhi)(zhi)(zhi)“类(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)礻会(hui)皆(jie)有(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按《礼记(ji)·祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“埋少(shao)(shao)牢於(wu)泰(tai)昭，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)时也”，下(xia)(xia)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“幽祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)星(xing)，雩祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)水(shui)(shui)旱”。郑(zheng)(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡此(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)，皆(jie)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)用(yong)(yong)(yong)少(shao)(shao)牢。”既用(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)皆(jie)亦(yi)(yi)有(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)皆(jie)有(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“攻(gong)(gong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)用(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)而已(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，知(zhi)(zhi)(zhi)攻(gong)(gong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)用(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)食(shi)(shi)(shi)伐鼓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，天(tian)灾有(you)币(bi)(bi)无牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)而已(yi)。既云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)天(tian)灾有(you)币(bi)(bi)无牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，其类(lei)礼以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亦(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)灾，得有(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，灾始(shi)见(jian)(jian)(jian)时无牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，及其灾成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)即(ji)有(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)(gu)(gu)《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“靡爱斯牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)(shi)(shi)(shi)也。
作六辞，以通上下亲疏远近，一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。（郑司农云：“祠当为辞，谓辞令也。命，《论语》所谓为命裨谌草创之。诰，谓《康诰》、《盘庚之诰》之属也。盘庚将迁于殷，诰其世臣卿大夫，道其先祖之善功，故曰以通上下亲疏远近。会，谓王官之伯，命事於会，胥命于蒲，主为其命也。祷，谓祷於天地、社稷、宗庙，主为其辞也。《春秋传》曰，铁之战，卫大子祷曰：‘曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无破骨，无面夷，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。’若此之属。诔，谓积累生时德行，以锡之命，主为其辞也。《春秋传》曰：‘孔子卒，哀公诔之曰：闵天不淑，不遗一老，俾屏余一人以在位，予在疚。呜呼哀哉尼父！无自律。’此皆有文雅辞令，难为者也，故大祝官主作六辞。或曰诔，《论语》所谓‘《诔》曰：祷尔于上下神祗’。”杜子春云：“诰当为告，书亦或为告。”玄谓一曰祠者，交接之辞。《春秋传》曰“古者诸侯相见，号辞必称先君以相接”。辞之辞也。会，谓会同盟誓之辞。祷，贺庆言福祚之辞。晋赵文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。”文子曰：“武也得歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，是全要领以从先大夫於九京也。”北面再拜稽首，君子谓之善颂善祷。祷是之辞。
○会，如字。裨，婢支反(fan)(fan)。谌，市林反(fan)(fan)。蒯，苦怪反(fan)(fan)。聩，五怪反(fan)(fan)。难，乃旦反(fan)(fan)。佚，音(yin)(yin)逸。行(xing)，下(xia)孟反(fan)(fan)。闵，音(yin)(yin)，武(wu)巾反(fan)(fan)。，鱼觐反(fan)(fan)。，求营(ying)反(fan)(fan)。疚(jiu)，九又反(fan)(fan)。父，音(yin)(yin)甫。奂，音(yin)(yin)唤。京，音(yin)(yin)原。）
[疏]“作六”至“曰诔”
○释曰：此六者，惟一曰称“辞”，自馀二曰已下不称辞，而六事皆以辞目之者，二曰已下虽不称辞命诰之等，亦以言辞为主，故以辞苞之。云“以通上下亲疏远近”者，此六辞之中，皆兼苞父祖子孙，上则疏而远，下则亲而近，故云以通上下亲疏远近也。
○注“郑司”至“之辞”
○释曰(yue)(yue)(yue)(yue)：先郑(zheng)破“祠(ci)(ci)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)令者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，一以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)目(mu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)六(liu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，明知(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)言(yan)(yan)(yan)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字，不得(de)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祷(dao)(dao)(dao)(dao)祠(ci)(ci)。言(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)令者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)玄谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)增成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“交接之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“命(ming)(ming)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《论语》所(suo)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)命(ming)(ming)卑谌草创之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。诰(gao)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《康诰(gao)》、《盘(pan)(pan)庚(geng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诰(gao)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《盘(pan)(pan)庚(geng)》虽不言(yan)(yan)(yan)诰(gao)，亦是(shi)诰(gao)臣迁(qian)徙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，故同为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诰(gao)。又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“盘(pan)(pan)庚(geng)将迁(qian)于殷，诰(gao)其(qi)(qi)(qi)世(shi)臣卿(qing)大(da)夫(fu)(fu)，道其(qi)(qi)(qi)先祖(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)功”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)盘(pan)(pan)庚(geng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乃祖(zu)(zu)乃父，世(shi)选尔劳(lao)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)命(ming)(ming)诰(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)议，後(hou)郑(zheng)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“会(hui)(hui)(hui)(hui)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯，命(ming)(ming)事(shi)於(wu)会(hui)(hui)(hui)(hui)，胥(xu)(xu)命(ming)(ming)于蒲(pu)，主为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)命(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，後(hou)郑(zheng)不从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按《公(gong)(gong)羊传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“胥(xu)(xu)命(ming)(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何(he)？相(xiang)(xiang)命(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)。何(he)言(yan)(yan)(yan)乎相(xiang)(xiang)命(ming)(ming)？近正(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)近正(zheng)奈(nai)何(he)，古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不盟(meng)(meng)，结言(yan)(yan)(yan)而(er)退。”又见(jian)(jian)(jian)昭(zhao)四(si)年(nian)，楚椒举云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“商汤有(you)(you)景亳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)，周穆王(wang)(wang)有(you)(you)涂山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)(hui)。”以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)观之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，胥(xu)(xu)命(ming)(ming)于蒲(pu)，与(yu)会(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)(you)异，今(jin)先郑(zheng)以(yi)(yi)(yi)胥(xu)(xu)命(ming)(ming)解会(hui)(hui)(hui)(hui)，於(wu)义不可(ke)，故不从(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“祷(dao)(dao)(dao)(dao)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祷(dao)(dao)(dao)(dao)於(wu)天地社稷(ji)宗庙，主为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，又引(yin)《春(chun)秋》铁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)，事(shi)在(zai)哀(ai)二年(nian)。按：哀(ai)二年(nian)，卫(wei)(wei)灵公(gong)(gong)卒(zu)(zu)，六(liu)月乙(yi)酉(you)，晋赵(zhao)(zhao)鞅纳(na)卫(wei)(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)于戚。秋八月，齐入输范(fan)氏(shi)粟(su)，郑(zheng)子(zi)(zi)(zi)姚(yao)、子(zi)(zi)(zi)般送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。赵(zhao)(zhao)鞅御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，卫(wei)(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)右(you)，卫(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)祷(dao)(dao)(dao)(dao)而(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。言(yan)(yan)(yan)“曾孙(sun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)祭外神，皆(jie)(jie)(jie)称曾孙(sun)。言(yan)(yan)(yan)“昭(zhao)告于皇祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)”，皇，君(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。卫(wei)(wei)得(de)立文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)庙，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)君(jun)祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)。烈(lie)祖(zu)(zu)康叔(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，卫(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始封君(jun)，有(you)(you)功烈(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)(zu)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“郑(zheng)胜(sheng)乱从(cong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，胜(sheng)，郑(zheng)伯名(ming)，助范(fan)氏(shi)乱，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)乱从(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“晋午在(zai)难(nan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，午，晋定公(gong)(gong)名(ming)范(fan)氏(shi)等作(zuo)(zuo)(zuo)乱，与(yu)君(jun)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)难(nan)，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)在(zai)难(nan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“备持(chi)矛焉(yan)(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，蒯聩与(yu)赵(zhao)(zhao)鞅为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)车(che)(che)右(you)，车(che)(che)右(you)执持(chi)戈矛，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)备持(chi)矛焉(yan)(yan)(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“无(wu)(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)三(san)祖(zu)(zu)羞(xiu)(xiu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)祖(zu)(zu)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)、康叔(shu)、襄公(gong)(gong)。战(zhan)不克(ke)，则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)祖(zu)(zu)羞(xiu)(xiu)辱。先郑(zheng)此(ci)(ci)(ci)(ci)义，後(hou)郑(zheng)皆(jie)(jie)(jie)不从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)六(liu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，皆(jie)(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)生(sheng)人作(zuo)(zuo)(zuo)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，无(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，故不从(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“诔，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)积(ji)累生(sheng)时(shi)德(de)行，以(yi)(yi)(yi)赐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)”，而(er)引(yin)“《春(chun)秋传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，哀(ai)公(gong)(gong)十六(liu)年(nian)《传(chuan)》辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，此(ci)(ci)(ci)(ci)义後(hou)郑(zheng)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。引(yin)《论语》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孔子(zi)(zi)(zi)病，子(zi)(zi)(zi)路请祷(dao)(dao)(dao)(dao)，孔子(zi)(zi)(zi)问曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“有(you)(you)诸(zhu)？”子(zi)(zi)(zi)路对此(ci)(ci)(ci)(ci)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。生(sheng)人有(you)(you)疾(ji)亦诔，列(lie)生(sheng)时(shi)德(de)行而(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，与(yu)哀(ai)公(gong)(gong)诔孔子(zi)(zi)(zi)意同，故引(yin)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)续(xu)。“玄谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一曰(yue)(yue)(yue)(yue)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，司农云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)令”，无(wu)(wu)所(suo)指斥(chi)，故後(hou)郑(zheng)相(xiang)(xiang)事(shi)而(er)言(yan)(yan)(yan)。引(yin)“《春(chun)秋传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按：庄四(si)年(nian)《公(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)诸(zhu)侯必(bi)有(you)(you)会(hui)(hui)(hui)(hui)聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，相(xiang)(xiang)朝聘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，号辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)必(bi)称先君(jun)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)接。”是(shi)此(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)。彼(bi)(bi)无(wu)(wu)“相(xiang)(xiang)见(jian)(jian)(jian)”二字，郑(zheng)以(yi)(yi)(yi)义增之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“会(hui)(hui)(hui)(hui)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)会(hui)(hui)(hui)(hui)同盟(meng)(meng)誓(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”，会(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)兼有(you)(you)誓(shi)(shi)盟(meng)(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)盟(meng)(meng)时(shi)皆(jie)(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)(hui)某侯某侯盟(meng)(meng)于某”，以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)出会(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)含有(you)(you)盟(meng)(meng)。其(qi)(qi)(qi)誓(shi)(shi)必(bi)因征(zheng)伐。按《春(chun)秋》征(zheng)伐皆(jie)(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)(hui)某侯某侵某”。既有(you)(you)士(shi)卒(zu)(zu)，当有(you)(you)誓(shi)(shi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，故出会(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)兼有(you)(you)誓(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“祷(dao)(dao)(dao)(dao)，贺庆言(yan)(yan)(yan)福祚(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，破先郑(zheng)祷(dao)(dao)(dao)(dao)鬼神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“晋赵(zhao)(zhao)文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)室者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”，《礼记·檀弓》文(wen)(wen)(wen)。按彼(bi)(bi)文(wen)(wen)(wen)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“晋献文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)室”，郑(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“献，犹(you)贺也(ye)(ye)(ye)(ye)。”晋君(jun)贺文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)室，此(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)晋赵(zhao)(zhao)文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)室，引(yin)文(wen)(wen)(wen)略。赵(zhao)(zhao)文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)，则(ze)(ze)赵(zhao)(zhao)武也(ye)(ye)(ye)(ye)。晋大(da)夫(fu)(fu)发(fa)(fa)焉(yan)(yan)(yan)，见(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)室成(cheng)(cheng)，卿(qing)大(da)夫(fu)(fu)皆(jie)(jie)(jie)发(fa)(fa)币以(yi)(yi)(yi)往庆贺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。张老者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦晋大(da)夫(fu)(fu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“美哉轮焉(yan)(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)轮高大(da)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“美哉奂焉(yan)(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奂烂有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)章。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“歌(ge)於(wu)斯(si)(si)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，斯(si)(si)，此(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)乐飨宴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“哭(ku)於(wu)斯(si)(si)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)死(si)於(wu)寝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。“聚(ju)国族(zu)(zu)於(wu)斯(si)(si)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)与(yu)族(zu)(zu)人饮食宴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，张老言(yan)(yan)(yan)此(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，讥其(qi)(qi)(qi)奢泰。一室兼此(ci)(ci)(ci)(ci)数事(shi)，防其(qi)(qi)(qi)更(geng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)武也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，武，文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)名(ming)。谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)武得(de)歌(ge)於(wu)斯(si)(si)，哭(ku)於(wu)斯(si)(si)，聚(ju)国族(zu)(zu)於(wu)斯(si)(si)，是(shi)全要(yao)领(ling)以(yi)(yi)(yi)从(cong)先大(da)夫(fu)(fu)於(wu)九(jiu)京也(ye)(ye)(ye)(ye)。古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)要(yao)斩(zhan)、领(ling)斩(zhan)，故要(yao)、领(ling)并言(yan)(yan)(yan)。按彼(bi)(bi)注(zhu)(zhu)，九(jiu)京当为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)原(yuan)晋，卿(qing)大(da)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)地在(zai)九(jiu)原(yuan)，故言(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)(yi)从(cong)先大(da)夫(fu)(fu)於(wu)九(jiu)原(yuan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“北面(mian)再拜稽(ji)(ji)首”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，平敌相(xiang)(xiang)於(wu)并列(lie)，则(ze)(ze)顿(dun)首。臣於(wu)君(jun)，作(zuo)(zuo)(zuo)稽(ji)(ji)首。今(jin)文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)作(zuo)(zuo)(zuo)稽(ji)(ji)首者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，时(shi)晋君(jun)在(zai)焉(yan)(yan)(yan)，北面(mian)向(xiang)君(jun)拜，故作(zuo)(zuo)(zuo)稽(ji)(ji)首。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“君(jun)子(zi)(zi)(zi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)颂善(shan)祷(dao)(dao)(dao)(dao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)子(zi)(zi)(zi)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)知(zhi)礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人。彼(bi)(bi)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“善(shan)颂，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)张老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)。善(shan)祷(dao)(dao)(dao)(dao)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“是(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)经祷(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)六(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
辨六号，一曰神号，二曰鬼号，三曰示号，四曰牲号，五曰号，六曰币号。（号，谓尊其名，更为美称焉。神号，若云皇天上帝。鬼号，若云皇祖伯某。祗号，若云后土地祗。币号，若玉云嘉玉，币云量币。郑司农云：“牲号，为牺牲皆有名号。《曲礼》曰：‘牛曰一元大武，豕曰刚鬣，羊曰柔毛，鸡曰翰音。’粢号，谓黍稷皆有名号也。《曲礼》曰：‘黍曰香合，粱曰香箕，稻曰嘉疏。’《少牢馈食礼》曰：‘用柔毛刚鬣’，《士虞礼》曰‘敢用牲刚鬣香合’。”
○，音(yin)(yin)咨。称，尺证反。大，如字，刘(liu)音(yin)(yin)泰。鬣，力辄反。箕(ji)，音(yin)(yin)基。疏，所鱼反，刘(liu)音(yin)(yin)苏。）
[疏]注“号谓”至“香合”
○释曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)“号(hao)谓(wei)尊(zun)其名(ming)，更为(wei)(wei)(wei)美称焉(yan)”者(zhe)(zhe)，谓(wei)若(ruo)(ruo)尊(zun)天(tian)地(di)(di)人之鬼(gui)(gui)神(shen)示，不号(hao)为(wei)(wei)(wei)鬼(gui)(gui)神(shen)示，而(er)称皇(huang)(huang)天(tian)后土(tu)及牲(sheng)(sheng)币(bi)(bi)等，皆(jie)别为(wei)(wei)(wei)美号(hao)焉(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“神(shen)号(hao)，若(ruo)(ruo)云(yun)(yun)(yun)(yun)皇(huang)(huang)天(tian)上(shang)帝(di)”者(zhe)(zhe)，《月令·季夏(xia)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)养牺(xi)牲(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)供皇(huang)(huang)天(tian)上(shang)帝(di)。”皇(huang)(huang)天(tian)，谓(wei)北辰(chen)曜魄宝(bao)。上(shang)帝(di)，谓(wei)大(da)微五帝(di)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“鬼(gui)(gui)号(hao)，若(ruo)(ruo)云(yun)(yun)(yun)(yun)皇(huang)(huang)祖(zu)伯某”者(zhe)(zhe)，谓(wei)若(ruo)(ruo)《仪(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)·少牢》、《特牲(sheng)(sheng)》祝(zhu)辞，称皇(huang)(huang)祖(zu)伯某。云(yun)(yun)(yun)(yun)“祗号(hao)，若(ruo)(ruo)云(yun)(yun)(yun)(yun)后土(tu)地(di)(di)祗者(zhe)(zhe)，《左氏传》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“君戴皇(huang)(huang)天(tian)而(er)履后土(tu)。”地(di)(di)祗，谓(wei)若(ruo)(ruo)《大(da)司乐》云(yun)(yun)(yun)(yun)“若(ruo)(ruo)乐八变，地(di)(di)祗皆(jie)出”。云(yun)(yun)(yun)(yun)“币(bi)(bi)号(hao)，若(ruo)(ruo)玉(yu)(yu)云(yun)(yun)(yun)(yun)嘉玉(yu)(yu)，币(bi)(bi)云(yun)(yun)(yun)(yun)量(liang)币(bi)(bi)”，此并《曲(qu)(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)》文(wen)。经无玉(yu)(yu)号(hao)，郑兼(jian)言(yan)玉(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，祭(ji)祀礼(li)(li)(li)(li)(li)神(shen)有玉(yu)(yu)，《曲(qu)(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)》亦有玉(yu)(yu)号(hao)。按：《小行(xing)人》合(he)六币(bi)(bi)，圭以(yi)(yi)马，璋以(yi)(yi)皮，玉(yu)(yu)得与(yu)币(bi)(bi)同号(hao)，故(gu)郑兼(jian)言(yan)玉(yu)(yu)也(ye)。先郑云(yun)(yun)(yun)(yun)“牲(sheng)(sheng)号(hao)，为(wei)(wei)(wei)牺(xi)牲(sheng)(sheng)皆(jie)有名(ming)号(hao)”，引《曲(qu)(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)“牛曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)一元(yuan)大(da)武(wu)”者(zhe)(zhe)，郑彼(bi)注：“元(yuan)，头也(ye)。武(wu)，迹(ji)也(ye)。”一头大(da)迹(ji)。“豕(shi)(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)刚(gang)(gang)鬣(lie)”者(zhe)(zhe)，豕(shi)(shi)肥则鬃鬣(lie)刚(gang)(gang)强。“羊(yang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)柔毛”者(zhe)(zhe)，羊(yang)肥则毛柔润。“鸡曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)翰音”者(zhe)(zhe)，翰，长(zhang)也(ye)，音，鸣也(ye)，谓(wei)长(zhang)鸣鸡。“号(hao)”，谓(wei)黍(shu)稷皆(jie)有名(ming)号(hao)，引《曲(qu)(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)》“黍(shu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)香(xiang)合(he)”者(zhe)(zhe)，言(yan)此黍(shu)香(xiang)合(he)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)祭(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“粱(liang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)香(xiang)箕”者(zhe)(zhe)，郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“箕，辞也(ye)。”言(yan)此粱(liang)香(xiang)可祭(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“稻曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)嘉疏(shu)”者(zhe)(zhe)，言(yan)稻下莱地(di)(di)所(suo)生，嘉，善也(ye)，疏(shu)，草也(ye)，言(yan)此稻善疏(shu)草可祭(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“《少牢馈食礼(li)(li)(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)(yun)‘敢(gan)用柔毛刚(gang)(gang)鬣(lie)’”者(zhe)(zhe)，大(da)夫少牢祭(ji)，故(gu)号(hao)此二牲(sheng)(sheng)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“《士(shi)(shi)虞礼(li)(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)‘敢(gan)用牲(sheng)(sheng)刚(gang)(gang)鬣(lie)’”者(zhe)(zhe)，士(shi)(shi)祭(ji)用特豕(shi)(shi)，故(gu)号(hao)一牲(sheng)(sheng)。言(yan)“香(xiang)合(he)”者(zhe)(zhe)，据《曲(qu)(qu)(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)》“黍(shu)之号(hao)也(ye)”，故(gu)彼(bi)郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“黍(shu)也(ye)，大(da)夫士(shi)(shi)於黍(shu)稷之号(hao)，合(he)言(yan)普淖(nao)而(er)已。”此言(yan)香(xiang)合(he)，盖记者(zhe)(zhe)误耳。此连引之耳，无所(suo)取证，此《士(shi)(shi)虞记》文(wen)，而(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)(li)(li)(li)”者(zhe)(zhe)，记亦是礼(li)(li)(li)(li)(li)。
辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰扌需祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。（杜子春云：“命祭，祭有所主命也。振祭，振读为慎，礼家读振为振旅之振。扌需祭，扌需读为虞芮之芮。”郑司农云：“衍祭羡之道中，如今祭殇，无所主命。周祭，四面为坐也。炮祭，燔柴也。《尔雅》曰：‘祭天曰燔柴。’扌需祭，以肝肺菹扌需盐醢中以祭也。缭祭，以手从本，循之至于末，乃绝以祭也。绝祭，不循其本，直绝肺以祭也。重肺贱肝，故初祭绝肺以祭，谓之绝祭；至祭之末，礼杀之後，但扌需肝盐中，振之，拟之若祭状，弗祭，谓之振祭。《特牲馈食礼》曰：‘取菹扌需于醢，祭于豆间。’《乡射礼》曰：‘取肺坐，绝祭。’《乡饮酒礼》曰：‘右取肺，左手执本，坐，弗缭，右绝末以祭。’《少牢》曰：‘取肝扌需于盐，振祭。’”玄谓九祭，皆谓祭食者。命祭者，《玉藻》曰“君若赐之食，而君客之，则命之祭，然後祭”是也。衍字当为“延”，炮字当为“包”，声之误也。延祭者，《曲礼》曰“客若降等，执食兴辞，主人兴辞於客，然後客坐，主人延客祭”是也。包犹兼也。兼祭者，《有司》曰“宰夫赞者取白黑以授尸，尸受兼祭于豆祭”是也。周犹遍也。遍祭者，《曲礼》曰“ゾ之序，遍祭之”是也。振祭、扌需祭本同，不食者扌需则祭之，将食者既扌需必振乃祭也。绝祭、缭祭亦本同，礼多者缭之，礼略者绝则祭之。共犹授也。主祭食，宰夫授祭。《孝经说》曰：“共绥执授。”
○衍，音延。炮，百交反(fan)，刘(liu)曰交反(fan)。扌需，而(er)泉反(fan)，一(yi)音而(er)劣反(fan)，刘(liu)又(you)而(er)谁反(fan)。缭，音了，刘(liu)音料(liao)。共，音恭，注同(tong)。芮，人劣反(fan)，又(you)而(er)岁反(fan)，下同(tong)。坐，才卧反(fan)。从(cong)(cong)，一(yi)本(ben)作从(cong)(cong)持(chi)。从(cong)(cong)，刘(liu)、沈皆子(zi)容反(fan)，或如字。杀，色界反(fan)，刘(liu)色例反(fan)。却(que)，去逆反(fan)，又(you)起略反(fan)。执食，思(si)四反(fan)。遍(bian)，音遍(bian)，下同(tong)。）
[疏]“辨九”至“共祭”
○释曰：此九祭，先郑自周祭已上，皆是祭鬼神之事。振祭已下，皆是生人之祭食之礼。後郑不从之者，祭天神、地、人鬼，大宗伯辨之，大祝不须别列，且生人祭食，不合与祭鬼神同科，故皆以为生人祭食法。
○注“杜子”至“执授”
○释曰：杜子(zi)春(chun)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“命(ming)(ming)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)所(suo)(suo)主(zhu)命(ming)(ming)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀，天(tian)子(zi)诸(zhu)侯(hou)木(mu)主(zhu)，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)士(shi)有(you)币帛(bo)主(zhu)其(qi)(qi)神。《曾(ceng)子(zi)问》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)币帛(bo)皮圭以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为主(zhu)命(ming)(ming)，当(dang)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。此(ci)(ci)(ci)(ci)子(zi)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，亦当(dang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)币帛(bo)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)命(ming)(ming)。但(dan)此(ci)(ci)(ci)(ci)经文(wen)(wen)皆(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)，不(bu)(bu)得(de)为主(zhu)命(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)(bu)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。又读“振(zhen)(zhen)”为“慎(shen)”，或(huo)(huo)为“振(zhen)(zhen)旅”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振(zhen)(zhen)，或(huo)(huo)读“扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)”为“虞芮(rui)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)芮(rui)，此(ci)(ci)(ci)(ci)读皆(jie)(jie)(jie)无(wu)义(yi)意，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)皆(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)司(si)农云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“衍祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)羡(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道中(zhong)(zhong)，如今祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)殇(shang)，无(wu)所(suo)(suo)主(zhu)命(ming)(ming)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)据(ju)(ju)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)，而(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“如今祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)殇(shang)”，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)亦不(bu)(bu)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周(zhou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，四(si)面(mian)为坐也(ye)(ye)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)若(ruo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)百神，四(si)面(mian)各自为坐。炮(pao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)燔柴，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)炮(pao)是(shi)(shi)(shi)燔烧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)为燔柴祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)天(tian)。此(ci)(ci)(ci)(ci)皆(jie)(jie)(jie)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)，非祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鬼神，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)亦不(bu)(bu)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝(gan)肺(fei)(fei)(fei)菹扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)盐醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按《特(te)(te)牲(sheng)》、《少牢(lao)(lao)》，堕祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，皆(jie)(jie)(jie)有(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)菹扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)献尸时，宾长(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝(gan)从(cong)(cong)，尸以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝(gan)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)盐中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝(gan)肺(fei)(fei)(fei)菹扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)盐醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”，彼(bi)(bi)无(wu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)用(yong)肺(fei)(fei)(fei)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)盐醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)，先(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)连引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。按：彼(bi)(bi)肝(gan)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)盐中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，哜(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，加于(yu)(yu)斤俎(zu)，此(ci)(ci)(ci)(ci)则(ze)是(shi)(shi)(shi)振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，司(si)农云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)初(chu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)于(yu)(yu)盐，即同扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，於(wu)(wu)义(yi)不(bu)(bu)可(ke)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缭(liao)(liao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手从(cong)(cong)肺(fei)(fei)(fei)本(ben)，循(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至于(yu)(yu)末(mo)，乃绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)据(ju)(ju)《乡(xiang)饮酒(jiu)》而(er)言(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，不(bu)(bu)循(xun)其(qi)(qi)本(ben)，直绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)肺(fei)(fei)(fei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)(ju)《乡(xiang)射》而(er)言(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“重(zhong)肺(fei)(fei)(fei)贱肝(gan)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)初(chu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)肺(fei)(fei)(fei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)；至祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末(mo)，礼(li)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)，但(dan)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)肝(gan)盐中(zhong)(zhong)振(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，拟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)若(ruo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)状(zhuang)，弗祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)重(zhong)肺(fei)(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)缭(liao)(liao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)(jie)据(ju)(ju)肺(fei)(fei)(fei)而(er)言(yan)，周(zhou)贵肺(fei)(fei)(fei)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)重(zhong)肺(fei)(fei)(fei)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)贱肝(gan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，司(si)农意，上(shang)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝(gan)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)于(yu)(yu)盐，据(ju)(ju)《特(te)(te)牲(sheng)》、《少牢(lao)(lao)》，尸食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)後(hou)(hou)，宾长(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝(gan)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)初(chu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)肺(fei)(fei)(fei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，依(yi)《特(te)(te)牲(sheng)》、《少牢(lao)(lao)》，无(wu)此(ci)(ci)(ci)(ci)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，於(wu)(wu)义(yi)不(bu)(bu)可(ke)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“至祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末(mo)，礼(li)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)，但(dan)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)肝(gan)盐中(zhong)(zhong)振(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，拟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)若(ruo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)状(zhuang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)还据(ju)(ju)《少牢(lao)(lao)》扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)肝(gan)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，而(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)若(ruo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)状(zhuang)弗祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，於(wu)(wu)义(yi)不(bu)(bu)可(ke)。引(yin)(yin)《特(te)(te)牲(sheng)馈食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)礼(li)》曰“取菹扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)于(yu)(yu)醢(hai)(hai)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)于(yu)(yu)豆(dou)间”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)据(ju)(ju)ソ义(yi)而(er)言(yan)也(ye)(ye)。引(yin)(yin)《乡(xiang)射礼(li)》及《乡(xiang)饮酒(jiu)礼(li)》，证(zheng)有(you)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。引(yin)(yin)《少牢(lao)(lao)礼(li)》，证(zheng)有(you)振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)先(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)所(suo)(suo)引(yin)(yin)四(si)文(wen)(wen)，後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)皆(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)从(cong)(cong)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)增(zeng)成其(qi)(qi)义(yi)。但(dan)先(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)所(suo)(suo)引(yin)(yin)《特(te)(te)牲(sheng)》、《少牢(lao)(lao)》，皆(jie)(jie)(jie)据(ju)(ju)一边而(er)言(yan)。按：《特(te)(te)牲(sheng)》、《少牢(lao)(lao)》皆(jie)(jie)(jie)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)两有(you)。“玄谓(wei)(wei)(wei)(wei)九祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)皆(jie)(jie)(jie)谓(wei)(wei)(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)将食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，先(xian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)少许祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)先(xian)造食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。命(ming)(ming)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)引(yin)(yin)《玉(yu)藻》，彼(bi)(bi)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，侍(shi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，其(qi)(qi)侍(shi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)而(er)君(jun)宾客(ke)(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，虽得(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，待君(jun)命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，然後(hou)(hou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“衍字当(dang)为延(yan)，炮(pao)字当(dang)为包”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，衍与(yu)炮(pao)於(wu)(wu)义(yi)无(wu)所(suo)(suo)取，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)破从(cong)(cong)延(yan)与(yu)包。延(yan)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《曲(qu)礼(li)》曰：“客(ke)(ke)若(ruo)降等，执(zhi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)与(yu)辞。”郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)彼(bi)(bi)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“辞者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，辞主(zhu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)临已(yi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，若(ruo)欲食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)於(wu)(wu)堂下然。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《有(you)司(si)》曰：‘宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)赞者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，取白黑以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)授(shou)尸’”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，彼(bi)(bi)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，白谓(wei)(wei)(wei)(wei)稻，黑谓(wei)(wei)(wei)(wei)黍。又引(yin)(yin)“《曲(qu)礼(li)》曰‘ゾ之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序，遍(bian)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)’是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)(jie)盛主(zhu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馔，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)所(suo)(suo)设ゾ羞(xiu)，次第遍(bian)终(zhong)。按《公(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)》，惟(wei)鱼腊氵(shui)音酱(jiang)不(bu)(bu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)薄故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)馀皆(jie)(jie)(jie)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)周(zhou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)同”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)(jie)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)，但(dan)振(zhen)(zhen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)复振(zhen)(zhen)，扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)振(zhen)(zhen)。言(yan)“不(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)则(ze)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《特(te)(te)牲(sheng)》、《少牢(lao)(lao)》皆(jie)(jie)(jie)有(you)挪祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。挪祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，未(wei)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)菹扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)于(yu)(yu)醢(hai)(hai)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)于(yu)(yu)豆(dou)间。是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)则(ze)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“将食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)必振(zhen)(zhen)乃祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《特(te)(te)牲(sheng)》、《少牢(lao)(lao)》皆(jie)(jie)(jie)有(you)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)献尸，宾长(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝(gan)从(cong)(cong)，尸右(you)(you)取肝(gan)，扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)于(yu)(yu)盐，振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，哜(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，加于(yu)(yu)菹豆(dou)，是(shi)(shi)(shi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)振(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。言(yan)将食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，振(zhen)(zhen)讫(qi)哜(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)将食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、缭(liao)(liao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)亦本(ben)同”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，同者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但(dan)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)缭(liao)(liao)，缭(liao)(liao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)本(ben)同。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)多者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)缭(liao)(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)据(ju)(ju)《乡(xiang)饮酒(jiu)》，乡(xiang)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)行(xing)乡(xiang)饮酒(jiu)，宾贤能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)礼(li)多所(suo)(suo)缭(liao)(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，即司(si)农所(suo)(suo)引(yin)(yin)“右(you)(you)取肺(fei)(fei)(fei)”已(yi)下是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)略(lve)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)则(ze)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)据(ju)(ju)《乡(xiang)射》，州长(zhang)射则(ze)士(shi)礼(li)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)礼(li)略(lve)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)则(ze)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)，即上(shang)先(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)所(suo)(suo)引(yin)(yin)《乡(xiang)射礼(li)》“取肺(fei)(fei)(fei)坐，绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“共(gong)(gong)犹授(shou)也(ye)(ye)。王祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)授(shou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)则(ze)《膳夫(fu)(fu)(fu)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“王祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)则(ze)授(shou)”是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。王谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)膳夫(fu)(fu)(fu)，而(er)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)(ju)诸(zhu)侯(hou)是(shi)(shi)(shi)宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《孝经说(shuo)》曰，共(gong)(gong)授(shou)执(zhi)授(shou)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《孝经纬》文(wen)(wen)。汉时禁纬，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“说(shuo)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“共(gong)(gong)绥执(zhi)授(shou)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)将绥祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，共(gong)(gong)此(ci)(ci)(ci)(ci)绥祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)授(shou)尸。引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证(zheng)共(gong)(gong)为授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。
辨九[A18I]，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉[A18I]，六曰凶[A18I]，七曰奇[A18I]，八曰褒[A18I]，九曰肃[A18I]，以享右祭祀。（稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空首，拜头至手，所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡，谓齐衰不杖以下者。言吉者，此殷之凶拜，周以其拜与顿首相通，故谓之吉拜云。凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。杜子春云：“振读为振铎之振，动读为哀恸之恸，奇读为奇偶之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也。或云：奇读曰倚，倚拜谓持节、持戟拜，身倚之以拜。”郑大夫云：“动读为董，书亦或为董。振董，以两手相击也。奇拜，谓一拜也。褒读为报，报拜，再拜是也。”郑司农云：“褒拜，今时持节拜是也。肃拜，但俯下手，今时扌壹是也。介者不拜，故曰‘为事故，敢肃使者’。”玄谓振动战栗变动之拜。《书》曰“王动色变”。一拜，答臣下拜。再拜，拜神与尸。享，献也，谓朝献馈献也。右读为侑。侑劝尸食而拜。
○[A18I]，音(yin)拜，下(xia)同。<旨(zhi)首>，音(yin)启，本又作(zuo)稽。振动(dong)(dong)，如字(zi)，李音(yin)董，杜徒弄(nong)反(fan)(fan)，今(jin)亻妥人拜，以两手相(xiang)击，如郑大夫之说，盖(gai)古之遗法。奇(qi)，纪(ji)宜反(fan)(fan)，注同。褒，音(yin)报。右，音(yin)又。近，附近之近。动(dong)(dong)，徒弄(nong)反(fan)(fan)。倚，於绮反(fan)(fan)，下(xia)同。扌壹，於立反(fan)(fan)，即今(jin)之揖。为(wei)，于伪反(fan)(fan)。使，所吏(li)反(fan)(fan)。朝，直(zhi)遥反(fan)(fan)。）
[疏]“辨九”至“祭祀”
○释曰：此九拜之中，四种是正拜，五者逐事生名，还依四种正拜而为之也。一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，此三者相因而为之。空首者，先以两手拱至地，乃头至手，是为空首也。以其头不至地，故名空首。顿首者，为空首之时引头至地，首顿地即举，故名顿首。一曰稽首，其稽，稽留之字，头至地多时，则为稽首也。此三者，正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。二曰顿首者，平敌自相拜之拜。三曰空首拜者，君答臣下拜。知义然者，按哀十七年，公会齐侯盟於蒙，孟武伯相。齐侯稽首，公则拜。齐人怒。武伯曰：“非天子，寡君无所稽首。”公如晋，孟献子相。公稽首。知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。”孟献子曰：“以敝邑介在东表，密迩仇雠，寡君将君是望，敢不稽首。”《郊特牲》曰：“大夫之臣不稽首，非尊家臣，以避君也。”如是相礼，诸侯于天子，臣于君，稽首，礼之正。然诸相於大夫之臣，及凡自敌者，皆当从顿首之拜也。如是差之，君拜臣下，当从空首，拜其有敬事亦稽首，故《大誓》云：“周公曰：都懋哉，子闻古先哲王之格言以下，大子发拜手稽首。”是其君于臣稽首事。《洛诰》云“周公拜手稽首，朕复子明辟。成王拜手稽首，不敢不敬天之休”者，此即两相尊敬，故皆稽首。九曰肃拜者，拜中最轻，惟军中有此肃拜，妇人亦以肃拜为正。其馀五者，附此四种正拜者，四曰振动附稽首，五曰吉拜附顿首，六曰凶拜亦附稽首，七曰奇拜附空首，八曰褒拜亦附稽首。以享侑祭祀者，享，献也。谓朝践献尸时拜，侑，侑食，侑劝尸食时而拜。此九拜不专为祭祀，而以祭祀结之者，祭祀事重，故举以言之。
○注“稽首”至“而拜”
○释曰(yue)：“稽(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)头至(zhi)(zhi)地(di)(di)。顿(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)头叩地(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，二种拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)俱头至(zhi)(zhi)地(di)(di)，但稽(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)至(zhi)(zhi)地(di)(di)多时(shi)，顿(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)至(zhi)(zhi)地(di)(di)则举，故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)叩地(di)(di)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)(wei)若以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)叩物然，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“空首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)头至(zhi)(zhi)手所，谓(wei)(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)手也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即《尚书(shu)》拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)手稽(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“吉(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)而(er)(er)(er)(er)後(hou)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡，谓(wei)(wei)齐(qi)(qi)衰(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)谓(wei)(wei)齐(qi)(qi)衰(shuai)已(yi)(yi)下(xia)(xia)丧(sang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，而(er)(er)(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)吉(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，对凶(xiong)(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)为(wei)(wei)(wei)(wei)轻。此(ci)(ci)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)先(xian)(xian)作(zuo)稽(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，後(hou)作(zuo)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡。稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡还(hai)是(shi)(shi)顿(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，但触地(di)(di)无(wu)容，则谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“齐(qi)(qi)衰(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)(xia)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)齐(qi)(qi)衰(shuai)入凶(xiong)(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)中(zhong)，故(gu)(gu)《杂(za)(za)(za)记》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“父(fu)(fu)在(zai)(zai)为(wei)(wei)(wei)(wei)妻，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡。”明知(zhi)父(fu)(fu)没(mei)，为(wei)(wei)(wei)(wei)妻杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)而(er)(er)(er)(er)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)此(ci)(ci)吉(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)谓(wei)(wei)齐(qi)(qi)衰(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)(xia)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“言(yan)(yan)(yan)吉(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凶(xiong)(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《檀弓(gong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡，颓乎其(qi)顺(shun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，颀乎其(qi)至(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。三(san)(san)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)，吾(wu)从(cong)(cong)(cong)其(qi)至(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。”郑(zheng)(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“自期(qi)如殷(yin)可，言(yan)(yan)(yan)自期(qi)，则是(shi)(shi)齐(qi)(qi)衰(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)(xia)，用殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)此(ci)(ci)殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凶(xiong)(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周(zhou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)与顿(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)近，故(gu)(gu)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)相(xiang)近者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非谓(wei)(wei)文相(xiang)近，是(shi)(shi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)体(ti)相(xiang)近。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)先(xian)(xian)作(zuo)顿(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，后(hou)(hou)作(zuo)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡，稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡还(hai)依(yi)顿(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)其(qi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)体(ti)相(xiang)近，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)约义，故(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)“云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凶(xiong)(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，谓(wei)(wei)三(san)(san)年(nian)(nian)服”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)《杂(za)(za)(za)记》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“三(san)(san)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)，即以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丧(sang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。非三(san)(san)年(nian)(nian)丧(sang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)吉(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。”又(you)《檀弓(gong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，颀乎其(qi)至(zhi)(zhi)，孔子(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：‘三(san)(san)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)，吾(wu)从(cong)(cong)(cong)其(qi)至(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。’”若然，上吉(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，齐(qi)(qi)衰(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)(xia)，则齐(qi)(qi)衰(shuai)入此(ci)(ci)凶(xiong)(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)中(zhong)。郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《杂(za)(za)(za)记》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“父(fu)(fu)在(zai)(zai)为(wei)(wei)(wei)(wei)妻，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡。父(fu)(fu)卒，乃稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡”，则是(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)妻有不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡时(shi)，故(gu)(gu)略(lve)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)。但子(zi)(zi)(zi)妻，父(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)主，故(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)父(fu)(fu)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡，则众(zhong)子(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)妻，父(fu)(fu)在(zai)(zai)亦(yi)稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)据众(zhong)子(zi)(zi)(zi)常稽(ji)(ji)(ji)(ji)颡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据《杂(za)(za)(za)记》成(cheng)(cheng)文。杜(du)子(zi)(zi)(zi)春(chun)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“振(zhen)读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)振(zhen)铎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振(zhen)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，读(du)(du)(du)从(cong)(cong)(cong)《小宰职》“振(zhen)木铎于朝”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振(zhen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“动(dong)读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)哀恸(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恸(tong)(tong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)从(cong)(cong)(cong)孔子(zi)(zi)(zi)哭(ku)颜回“哀恸(tong)(tong)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恸(tong)(tong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“奇(qi)(qi)读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)奇(qi)(qi)耦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)从(cong)(cong)(cong)《郊特牲》“鼎俎奇(qi)(qi)，笾豆(dou)耦”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)。已(yi)(yi)上读(du)(du)(du)字，後(hou)郑(zheng)(zheng)皆(jie)从(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“先(xian)(xian)屈一(yi)(yi)膝，今(jin)雅(ya)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。或(huo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：奇(qi)(qi)读(du)(du)(du)曰(yue)倚(yi)，倚(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)谓(wei)(wei)持节、持戟拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，身倚(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，此(ci)(ci)二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)後(hou)郑(zheng)(zheng)皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。郑(zheng)(zheng)大夫云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“动(dong)读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)董(dong)，书(shu)亦(yi)或(huo)为(wei)(wei)(wei)(wei)董(dong)振(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)董(dong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)读(du)(du)(du)从(cong)(cong)(cong)《左(zuo)(zuo)氏》“董(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)威(wei)”，是(shi)(shi)“董(dong)振(zhen)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)董(dong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)两手相(xiang)击(ji)”，此(ci)(ci)后(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“奇(qi)(qi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，谓(wei)(wei)一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)君(jun)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)臣下(xia)(xia)。按(an)《燕礼》、《大射》有一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，君(jun)答一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，后(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)从(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“褒读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)报，报拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)谓(wei)(wei)再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，後(hou)郑(zheng)(zheng)亦(yi)从(cong)(cong)(cong)。郑(zheng)(zheng)司农云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“褒拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)持节拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，后(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“肃拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，但俯下(xia)(xia)手，今(jin)时(shi)扌(shou)壹是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，按(an)《仪礼·乡(xiang)饮酒》，宾客入门(men)，有扌(shou)壹入门(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。推手曰(yue)揖，引手曰(yue)扌(shou)壹。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“介者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，故(gu)(gu)曰(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)事故(gu)(gu)，敢(gan)肃使者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”，按(an)成(cheng)(cheng)十六年(nian)(nian)，晋楚战於(wu)鄢陵，楚子(zi)(zi)(zi)使工尹襄问至(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弓(gong)。至(zhi)(zhi)见客，免胄承命(ming)(ming)(ming)。又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)命(ming)(ming)(ming)”，注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“介者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。”又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“君(jun)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辱，为(wei)(wei)(wei)(wei)事故(gu)(gu)，敢(gan)肃使者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)(san)肃使者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)(er)退”，是(shi)(shi)军(jun)中(zhong)有肃拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)法(fa)。按(an)成(cheng)(cheng)二年(nian)(nian)鞍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战，获齐(qi)(qi)侯，晋至(zhi)(zhi)投戟，逡(qun)巡，再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。军(jun)中(zhong)得(de)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《公羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。将军(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)介胄，故(gu)(gu)得(de)有拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)法(fa)。“玄谓(wei)(wei)振(zhen)动(dong)战栗变动(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，《书(shu)》曰(yue)王(wang)动(dong)色变”，按(an)《中(zhong)候·我膺》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“季秋七月甲子(zi)(zi)(zi)，赤(chi)雀衔(xian)丹书(shu)入酆，至(zhi)(zhi)昌(chang)户，再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)受。”按(an)今(jin)文《大誓(shi)》，得(de)火乌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑞，“使上附以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)公书(shu)，报诰於(wu)王(wang)，王(wang)动(dong)色变”。虽不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)文，与文王(wang)受赤(chi)雀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)，同为(wei)(wei)(wei)(wei)稽(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，答臣下(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)神与尸”，此(ci)(ci)二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，增郑(zheng)(zheng)大夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。知(zhi)再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)神与尸者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《特牲礼》，祝酌奠於(wu)南，主人再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，祝在(zai)(zai)左(zuo)(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)於(wu)尸，谓(wei)(wei)献(xian)(xian)尸，尸拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)受，主人拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)送是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。天子(zi)(zi)(zi)诸(zhu)侯亦(yi)当然。或(huo)解一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)答臣下(xia)(xia)，亦(yi)据祭(ji)祀时(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)宴礼君(jun)答拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)臣，或(huo)再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)时(shi)故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“享，献(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)，谓(wei)(wei)朝献(xian)(xian)馈献(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)祀二灌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)，惟有朝践馈献(xian)(xian)称献(xian)(xian)，故(gu)(gu)知(zhi)享献(xian)(xian)据朝践馈献(xian)(xian)时(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“右读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)侑(you)。侑(you)劝尸食而(er)(er)(er)(er)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《特牲》“尸食，祝侑(you)，主人拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，《少(shao)牢》“主人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)侑(you)”，故(gu)(gu)知(zhi)侑(you)尸时(shi)有拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。
凡大祀、肆享、祭示，则执明水火而号祝；（明水火，司ピ所共日月之气，以给享。执之如以六号祝，明此圭也。祀，祭天神也。肆享，祭宗庙也。故书“祗”为“礻方”，杜子春云“礻方当为祗”。
○，音因。ピ，况晚反。礻方，必(bi)庚反。）
[疏]注“明水”至“为祗”
○释曰(yue)：知“明(ming)(ming)水(shui)(shui)(shui)火，司ピ所(suo)共日(ri)月之(zhi)(zhi)气”者，按《司ピ氏职》云“以夫遂取(qu)明(ming)(ming)火於日(ri)，以鉴取(qu)明(ming)(ming)水(shui)(shui)(shui)於月”。彼虽不云气，此(ci)水(shui)(shui)(shui)火皆(jie)由(you)日(ri)月之(zhi)(zhi)气所(suo)照得(de)之(zhi)(zhi)，故以气言(yan)之(zhi)(zhi)。云“以给(ji)享(xiang)，执之(zhi)(zhi)如以六号(hao)(hao)祝，明(ming)(ming)此(ci)圭(gui)也(ye)”者，经云“执明(ming)(ming)水(shui)(shui)(shui)火而号(hao)(hao)祝”，明(ming)(ming)知六号(hao)(hao)皆(jie)执之(zhi)(zhi)明(ming)(ming)也(ye)。号(hao)(hao)祝，执明(ming)(ming)水(shui)(shui)(shui)火，明(ming)(ming)主人(ren)圭(gui)之(zhi)(zhi)德。云“祀，祭天神(shen)也(ye)”者，《太宗(zong)伯(bo)》昊天称(cheng)，日(ri)月称(cheng)实(shi)柴，司中(zhong)之(zhi)(zhi)等称(cheng)燎。通而言(yan)之(zhi)(zhi)，三者之(zhi)(zhi)礼(li)，皆(jie)有义，则知祀祀天神(shen)，通星辰已下(xia)。云“肆享(xiang)，祭宗(zong)庙也(ye)”者，按《宗(zong)伯(bo)》，宗(zong)庙之(zhi)(zhi)祭，六等皆(jie)称(cheng)享(xiang)，则此(ci)含六种之(zhi)(zhi)号(hao)(hao)。杜(du)子春云“礻方(fang)当为祗”，《宗(zong)伯(bo)》血(xue)祭已下(xia)是也(ye)。
隋衅、逆牲、逆尸，令钟鼓，右亦如之；（隋衅，谓荐血也。凡血祭曰衅。既隋衅，後言逆牲，容逆鼎。右读亦当为侑。
○隋，许规反，又惠(hui)恚反，後同(tong)。右，音又。）
[疏]注“隋衅”至“为侑”
○释曰：郑云“隋衅谓荐(jian)血(xue)(xue)(xue)也(ye)”者(zhe)(zhe)，贾(jia)氏(shi)云：“衅，衅宗(zong)庙。”马氏(shi)云：“血(xue)(xue)(xue)以(yi)涂(tu)钟鼓。”郑不从而以(yi)为(wei)荐(jian)血(xue)(xue)(xue)祭(ji)祀(si)(si)者(zhe)(zhe)，下文云“既(ji)祭(ji)令彻”，则此(ci)上(shang)下皆是祭(ji)祀(si)(si)之事，何得於(wu)中(zhong)辄(zhe)有衅庙？涂(tu)鼓直称衅，何得兼言隋？故为(wei)祭(ji)祀(si)(si)荐(jian)血(xue)(xue)(xue)解(jie)之。郑云“凡(fan)血(xue)(xue)(xue)祭(ji)曰衅”者(zhe)(zhe)，此(ci)经文承上(shang)“祀(si)(si)、肆享、祭(ji)祀(si)(si)”之下，即此(ci)血(xue)(xue)(xue)祭(ji)之中(zhong)，含上(shang)三祀(si)(si)。但天(tian)地荐(jian)血(xue)(xue)(xue)于座(zuo)前，宗(zong)庙即血(xue)(xue)(xue)以(yi)告(gao)杀，故言凡(fan)血(xue)(xue)(xue)祭(ji)曰衅。云“既(ji)隋衅，後(hou)(hou)言逆牲，容逆鼎(ding)”者(zhe)(zhe)，凡(fan)祭(ji)祀(si)(si)之法，先逆牲，後(hou)(hou)隋衅。今隋衅在(zai)前，逆牲在(zai)後(hou)(hou)者(zhe)(zhe)，以(yi)其鼎(ding)在(zai)门(men)(men)外，荐(jian)血(xue)(xue)(xue)後(hou)(hou)乃有阎孰之事，逆鼎(ding)而入，故云容鼎(ding)。知鼎(ding)在(zai)门(men)(men)外者(zhe)(zhe)，按《中(zhong)ニ礼(li)》，灶在(zai)庙门(men)(men)外之东，主人迎鼎(ding)事。云“右(you)读亦(yi)(yi)为(wei)侑”者(zhe)(zhe)，亦(yi)(yi)上(shang)九拜(bai)之下，享右(you)之字皆为(wei)侑。
来瞽，令皋舞，（皋读为卒嗥呼之嗥。来、嗥者，皆谓呼之入。
○皋(gao)，音嗥，户高反(fan)，刘户报(bao)反(fan)。卒，子忽(hu)反(fan)。呼(hu)，火故反(fan)。）
[疏]注“皋读”至“之入”
○释曰：“皋读(du)(du)为(wei)卒嗥(hao)(hao)呼之嗥(hao)(hao)”者(zhe)，依俗读(du)(du)。云(yun)“来(lai)嗥(hao)(hao)者(zhe)皆(jie)谓(wei)呼之入(ru)”者(zhe)，经云(yun)瞽人拟升堂歌，舞谓(wei)学子舞人。瞽人言“来(lai)”，亦呼之乃(nai)入(ru)，皋舞，令(ling)呼亦来(lai)入(ru)，故(gu)郑云(yun)来(lai)嗥(hao)(hao)皆(jie)谓(wei)呼之入(ru)也。
相尸礼；（延其出入，诏其坐作。
○相，息亮反，下同。）
[疏]注“延其”至“坐作”
○释曰：凡言“相尸”者(zhe)，诸事皆(jie)相，故以(yi)“出(chu)入(ru)(ru)(ru)”、“坐(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)”解(jie)之(zhi)(zhi)。尸出(chu)入(ru)(ru)(ru)者(zhe)，谓祭初延(yan)之(zhi)(zhi)入(ru)(ru)(ru)，二灌讫(qi)，退出(chu)坐(zuo)(zuo)于(yu)(yu)堂上(shang)，南面，朝践馈献讫(qi)，又延(yan)之(zhi)(zhi)入(ru)(ru)(ru)室。言“诏(zhao)其坐(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)”者(zhe)，《郊特牲》云(yun)：“诏(zhao)祝(zhu)於室，坐(zuo)(zuo)尸于(yu)(yu)堂。”馈献讫(qi)，又入(ru)(ru)(ru)室。坐(zuo)(zuo)言作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)，凡坐(zuo)(zuo)皆(jie)有作(zuo)(zuo)(zuo)，及与主(zhu)人答拜，皆(jie)有坐(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)事，故云(yun)诏(zhao)其坐(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)也。
既祭，令彻。
[疏]“既祭令彻”
○释(shi)曰：祭讫，尸谡之後(hou)，大(da)祝命(ming)彻祭器。即《诗》云“诸(zhu)宰(zai)君妇，废彻不”是也。
大丧，始崩，以肆鬯氵弭尸，相饭，赞敛，彻奠；（肆鬯，所为陈尸设鬯也。郑司农云：“氵弭尸，以鬯浴尸。”
○氵(shui)弭，弥尔反。饭(fan)，扶晚反。敛，力验反。）
[疏]“大丧”至“彻奠”
○释曰：此(ci)(ci)经(jing)皆是(shi)大(da)(da)祝之(zhi)(zhi)事(shi)。云“始(shi)(shi)崩(beng)，以肆(si)鬯氵(shui)(shui)弭(mi)尸(shi)(shi)”者(zhe)，肆(si)，陈也(ye)。氵(shui)(shui)弭(mi)，浴也(ye)。王丧始(shi)(shi)崩(beng)，陈尸(shi)(shi)，以鬯浴尸(shi)(shi)，取其香(xiang)美(mei)。云“相(xiang)饭(fan)”者(zhe)，浴讫即饭(fan)含(han)，故言相(xiang)饭(fan)也(ye)。不(bu)言相(xiang)含(han)者(zhe)，《大(da)(da)宰》云“大(da)(da)丧，赞赠玉含(han)玉”，此(ci)(ci)故不(bu)言。云“赞敛(lian)”者(zhe)，小(xiao)敛(lian)十(shi)九称(cheng)在户内。大(da)(da)敛(lian)，百二十(shi)称(cheng)在阼(zuo)阶。冬官主敛(lian)事(shi)，大(da)(da)祝赞之(zhi)(zhi)。彻者(zhe)，《小(xiao)祝》注云：“奠，奠爵也(ye)。”谓(wei)正祭(ji)时。此(ci)(ci)文承大(da)(da)丧之(zhi)(zhi)下，故奠为始(shi)(shi)死之(zhi)(zhi)奠。小(xiao)敛(lian)、大(da)(da)敛(lian)、奠，并大(da)(da)祝彻之(zhi)(zhi)。
言甸人读祷；付、练、祥，掌国事。（郑司农云：“甸人主设复礻弟，大祝主言问其具礻弟物。”玄谓言犹语也。祷，六辞之属祷也。甸人丧事代王受眚灾，大祝为祷辞语之，使以祷於藉田之神也。付当为。祭於先王，以後死者。掌国事，辨护之。
○付，音(yin)附。礻(shi)弟，他兮反。语，鱼据反，下(xia)同。）
[疏]“言甸”至“国事”
○释曰：既殡之後，大祝为祷辞，与甸人言，犹语也，故言语甸人读祷辞，代王受眚灾。云“、练、祥，掌国事”者，，谓虞卒哭後，祭於祖庙。练，谓十三月小祥练祭。祥，谓二十五月大祥，除衰杖。此三者，皆以国事大祝掌之，故云掌国事也。
○注“郑司”至“护之”
○释(shi)曰：先郑云(yun)(yun)“甸人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)设复礻(shi)弟(di)，大(da)祝(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)言问其具礻(shi)弟(di)物(wu)(wu)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)文(wen)(wen)承“赞(zan)敛(lian)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，则是既殡(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事始云(yun)(yun)设复礻(shi)弟(di)者(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)後(hou)(hou)(hou)郑不(bu)从。“玄(xuan)谓(wei)祷(dao)(dao)(dao)，六辞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属祷(dao)(dao)(dao)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)经读祷(dao)(dao)(dao)，则云(yun)(yun)辞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)五曰祷(dao)(dao)(dao)，故(gu)云(yun)(yun)六辞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祷(dao)(dao)(dao)也(ye)。云(yun)(yun)“甸人(ren)丧(sang)事代(dai)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)受眚(sheng)灾”者(zhe)(zhe)(zhe)，按《甸人(ren)职(zhi)》云(yun)(yun)“丧(sang)事代(dai)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)受眚(sheng)灾”，按彼注云(yun)(yun)：“粢盛(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，祭祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)。今(jin)国(guo)遭大(da)丧(sang)，若云(yun)(yun)此(ci)黍(shu)稷不(bu)馨，使鬼神(shen)(shen)不(bu)逞於(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。既殡(bin)，大(da)祝(zhu)(zhu)作祷(dao)(dao)(dao)辞(ci)(ci)授甸人(ren)，使以(yi)祷(dao)(dao)(dao)藉田之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，受眚(sheng)灾，弭後(hou)(hou)(hou)殃(yang)(yang)。”彼注与此(ci)意同。言“弭後(hou)(hou)(hou)殃(yang)(yang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，今(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)已崩，虽无救，为(wei)後(hou)(hou)(hou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)而谢过，故(gu)云(yun)(yun)弭後(hou)(hou)(hou)殃(yang)(yang)。郑知(zhi)既殡(bin)後(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)文(wen)(wen)承“赞(zan)敛(lian)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，敛(lian)讫则殡(bin)，故(gu)知(zhi)此(ci)读祷(dao)(dao)(dao)在既殡(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)(hou)也(ye)。云(yun)(yun)“付(fu)当为(wei)，祭於(wu)先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，以(yi)後(hou)(hou)(hou)死”者(zhe)(zhe)(zhe)，按《丧(sang)服小(xiao)记》以(yi)孙於(wu)祖(zu)，以(yi)其昭穆同，先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)即祖(zu)也(ye)，故(gu)云(yun)(yun)祭於(wu)先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，後(hou)(hou)(hou)死者(zhe)(zhe)(zhe)。云(yun)(yun)“掌国(guo)事，辨(bian)(bian)护(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，辨(bian)(bian)护(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，《中(zhong)(zhong)候》文(wen)(wen)。按《中(zhong)(zhong)候·握(wo)河(he)纪》云(yun)(yun)：“尧受《河(he)图》时，伯(bo)禹进(jin)迎，舜契陪位，稷辨(bian)(bian)护(hu)。”注云(yun)(yun)：“进(jin)迎，接神(shen)(shen)也(ye)。稷，官(guan)名，谓(wei)弃。辨(bian)(bian)护(hu)者(zhe)(zhe)(zhe)，供时用，相(xiang)礼(li)(li)仪。”引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)证掌国(guo)事。则此(ci)大(da)祝(zhu)(zhu)於(wu)、练、祥(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，共其祭用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，及相(xiang)其礼(li)(li)仪也(ye)。
国有大(da)故、天(tian)灾(zai)，弥祀社稷，祷祠(ci)。（大(da)故，兵寇也。天(tian)灾(zai)，疫疠水旱也。弥犹遍也。遍祀社稷及(ji)诸(zhu)所祷，既则祠(ci)之以(yi)报焉。）
[疏]注“大故”至“报焉”
○释曰(yue)：郑知(zhi)“大(da)(da)故(gu)(gu)，兵寇(kou)也(ye)”者(zhe)，下(xia)则云(yun)(yun)(yun)(yun)“天灾”，故(gu)(gu)知(zhi)大(da)(da)故(gu)(gu)直是兵寇(kou)也(ye)。知(zhi)“天灾，疫疠水(shui)旱(han)”者(zhe)，见(jian)《宗伯》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“以荒礼哀凶札”，郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“荒，人物(wu)有害。”又云(yun)(yun)(yun)(yun)：“吊礼哀祸灾”，注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“祸灾，谓(wei)(wei)水(shui)火。”此皆是天灾流行(xing)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)天灾谓(wei)(wei)疫疠水(shui)旱(han)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“弭犹遍也(ye)，遍祀(si)社稷及(ji)诸所祷”，按《小祝》云(yun)(yun)(yun)(yun)“弭灾兵”，弭为(wei)安，此弭为(wei)遍，不(bu)(bu)同者(zhe)，义各有所施。彼是灾兵之(zhi)事，故(gu)(gu)弭为(wei)安；此祷祀(si)之(zhi)事，靡神(shen)不(bu)(bu)举，以弥为(wei)遍。云(yun)(yun)(yun)(yun)“既则祠之(zhi)以报焉”者(zhe)，以其始为(wei)曰(yue)祷，得求曰(yue)祠，故(gu)(gu)以报赛(sai)解祠。
大师，宜于社，造于祖，设军社，类上帝，国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。（郑司农说设军社以《春秋传》曰，所谓“君以师行，祓社衅鼓，祝奉以从”者也。则前祝，大祝自前祝也。玄谓前祝者，王出也，归也，将有事於此神，大祝居前，先以祝辞告之。
○祓，芳弗反(fan)，刘音(yin)废。从，才(cai)用反(fan)，一音(yin)如字(zi)，下注同。）
[疏]“大师”至“前祝”
○释曰：此经六事，皆大祝所掌。言大师者，王出六军，亲行征伐，故曰大师。云“宜于社”者，军将出，宜祭於社，即将社主行，不用命戮於社。云“造於祖”者，出必造，即七庙俱祭，取迁庙之主行，用命赏于祖，皆载於齐车。云“设军社”者，此则据社在军中，故云设军社。云“类上帝”者，非常而祭曰类，军将出，类祭上帝，告天将行。云“国将有事於四望”者，谓军行所过山川，造祭乃过。“及军归，献于社”者，谓征伐有功，得囚俘而归，献捷于社。按《王制》云：“出征，执有罪反，以释奠于学。”注云：“释菜奠币，礼先师也。”引《诗》“执讯获丑”，则亦献于学。云“则前祝”者，此经六事，皆大祝前辞。
○注“郑司”至“告之”
○释曰：司农(nong)引《春(chun)秋传》者(zhe)(zhe)(zhe)，定四年《左氏传》，按彼祝(zhu)佗云(yun)(yun)“君以军(jun)行(xing)”者(zhe)(zhe)(zhe)，师(shi)(shi)则(ze)军(jun)也，故《尚书》云(yun)(yun)“大(da)巡六师(shi)(shi)”，《诗》云(yun)(yun)“六师(shi)(shi)及之”，皆(jie)以师(shi)(shi)名军(jun)。引之者(zhe)(zhe)(zhe)，证社在军(jun)，谓之军(jun)社之事。“玄(xuan)谓前(qian)祝(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)，王出(chu)也，归也，将有事於此神”，据此经(jing)四望已(yi)上(shang)为(wei)出(chu)时(shi)，献於社为(wei)归时(shi)。皆(jie)大(da)祝(zhu)前(qian)祝(zhu)，以辞告之。按《尚书·武成》“丁(ding)未祀(si)于(yu)周庙，庚戌柴望”，皆(jie)是(shi)军(jun)归告宗(zong)庙，告天(tian)及山川，即此经(jing)出(chu)时(shi)告之，归亦告之。此经(jing)上(shang)帝四望不见归时(shi)所告，故郑总云(yun)(yun)“王出(chu)也，归也，而将有事於此神”以该(gai)之。
大会同，造于庙，宜于社，过大山川，则用事焉；反行，舍奠。（用事，亦用祭事告行也。《玉人职》有宗祝以黄金勺前马之礼，是谓过大山川与？《曾子问》曰：“凡告必用牲币，反亦如之。”
○舍(she)，音释，一音赦。与，音馀(yu)。）
[疏]“大会”至“舍奠”
○释曰：“大会同”者，王与诸侯时见曰会，殷见曰同，或在畿内，或在畿外，亦告庙而行。云“造”者，以其非时而祭，造次之意，即上文“造于祖”，一也。云“反行，舍奠”者，《曲礼》云：“出必告，反必面。”据生时人子出入之法。今王出行时，造于庙，将迁庙主行，反行，还祭七庙，非时而祭曰奠。
○注“用事”至“如之”
○释曰：言“用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)事亦(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)祭(ji)事告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)行(xing)也(ye)”者(zhe)，言亦(yi)如上经(jing)(jing)大(da)师用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)祭(ji)事告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)行(xing)。引《玉(yu)人职》者(zhe)，按《玉(yu)人职》：“大(da)璋(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)璋(zhang)(zhang)九寸，边(bian)璋(zhang)(zhang)七寸，射(she)四(si)寸，厚寸，黄(huang)金(jin)(jin)(jin)勺，青(qing)金(jin)(jin)(jin)外，天子以(yi)(yi)巡守(shou)，宗祝以(yi)(yi)前(qian)马(ma)。”此(ci)(ci)(ci)云(yun)“有(you)宗祝以(yi)(yi)黄(huang)金(jin)(jin)(jin)勺前(qian)马(ma)之(zhi)(zhi)礼(li)”，非是(shi)彼正文义，略言之(zhi)(zhi)耳。云(yun)“是(shi)谓过大(da)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)与”者(zhe)，彼不(bu)(bu)云(yun)过山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，此(ci)(ci)(ci)言过大(da)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，此(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)言用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)黄(huang)金(jin)(jin)(jin)勺，故(gu)言以(yi)(yi)黄(huang)金(jin)(jin)(jin)勺，以(yi)(yi)义约为一(yi)，故(gu)言“与”以(yi)(yi)疑(yi)之(zhi)(zhi)。彼注(zhu)云(yun)：“大(da)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)大(da)璋(zhang)(zhang)，中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)中(zhong)(zhong)璋(zhang)(zhang)，小(xiao)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)边(bian)璋(zhang)(zhang)。”此(ci)(ci)(ci)直(zhi)见(jian)过大(da)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，不(bu)(bu)见(jian)中(zhong)(zhong)小(xiao)者(zhe)，欲见(jian)中(zhong)(zhong)小(xiao)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)共大(da)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)一(yi)处，直(zhi)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)大(da)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，不(bu)(bu)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)中(zhong)(zhong)小(xiao)，故(gu)不(bu)(bu)见(jian)中(zhong)(zhong)小(xiao)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)。各自别处，则用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)中(zhong)(zhong)璋(zhang)(zhang)边(bian)璋(zhang)(zhang)。此(ci)(ci)(ci)所过山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，非直(zhi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)黄(huang)金(jin)(jin)(jin)勺酌(zhuo)献而已，亦(yi)有(you)牢，故(gu)《校人职》云(yun)：“将有(you)事於(wu)四(si)海山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，则饰(shi)黄(huang)驹(ju)。”注(zhu)云(yun)：“四(si)海犹四(si)方。王巡守(shou)过大(da)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，则有(you)杀驹(ju)以(yi)(yi)祈沈之(zhi)(zhi)礼(li)与？”是(shi)其牲(sheng)(sheng)牢也(ye)。引《曾(ceng)子问》曰“凡告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)必用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)币，反亦(yi)如之(zhi)(zhi)”者(zhe)，按彼注(zhu)破“牲(sheng)(sheng)”为“制”，此(ci)(ci)(ci)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)币不(bu)(bu)破之(zhi)(zhi)者(zhe)，彼文不(bu)(bu)取(qu)牲(sheng)(sheng)义，直(zhi)取(qu)出告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)反亦(yi)告(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)而已，故(gu)破牲(sheng)(sheng)为制。於(wu)此(ci)(ci)(ci)经(jing)(jing)皆(jie)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)，知(zhi)者(zhe)，《王制》云(yun)：“归假(jia)于祖祢(mi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)特”，《尧典》亦(yi)云(yun)“归格于艺祖，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)特”，《校人》有(you)“饰(shi)黄(huang)驹(ju)”之(zhi)(zhi)文，则知(zhi)此(ci)(ci)(ci)经(jing)(jing)出入皆(jie)有(you)牲(sheng)(sheng)礼(li)，故(gu)不(bu)(bu)破牲(sheng)(sheng)为制。
建邦(bang)国(guo)，先(xian)告(gao)后(hou)土，用牲币。（后(hou)土，社(she)神(shen)也。）
[疏]注“后土社神也”
○释曰：按《大宗伯(bo)》“王大封则(ze)(ze)先告(gao)后(hou)土(tu)(tu)(tu)”，注云：“后(hou)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)。”土(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)则(ze)(ze)社神(shen)(shen)也。按《孝经(jing)纬》云：“社者，五(wu)土(tu)(tu)(tu)之(zhi)总神(shen)(shen)。”《郊特牲》云“社祭土(tu)(tu)(tu)而主阴气”，故(gu)名(ming)社为(wei)土(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)。勾(gou)龙生(sheng)为(wei)后(hou)土(tu)(tu)(tu)之(zhi)官(guan)，死则(ze)(ze)配社，故(gu)举配食人神(shen)(shen)以言社，其(qi)实告(gao)社神(shen)(shen)也。以其(qi)建邦国，土(tu)(tu)(tu)地之(zhi)事，故(gu)先告(gao)后(hou)土(tu)(tu)(tu)。虽(sui)告(gao)祭非常，有(you)牲有(you)币，礼动不虚(xu)故(gu)也。
禁(jin)督逆祀(si)命(ming)者(zhe)。（督，正也(ye)。正王之所(suo)命(ming)，诸侯之所(suo)祀(si)，有逆者(zhe)，则刑(xing)罚焉。）
[疏]“禁督逆祀命者”
○释曰：王者有命，命诸侯祭祀之事，不使上僭下逼，谓之礼。若有违者，即谓之逆。命大祝掌鬼神之官，故禁正逆祀命也。
○注“督正”至“罚焉”
○释曰：经直云(yun)“禁督(du)逆祀命(ming)”，郑(zheng)以(yi)诸侯解之(zhi)者，承上建邦国，故知据诸侯。云(yun)“有逆者，则刑罚焉”者，大(da)祝主诸侯逆祀，告上与(yu)之(zhi)刑罪，不得自(zi)施刑罚。
颁祭号(hao)于邦国都鄙。（祭号(hao)，六号(hao)。）
[疏]注“祭号六号”
○释曰：邦国，谓畿外诸侯。都鄙，畿内三等采地。天(tian)(tian)祝主祭(ji)号，故大祝颁之(zhi)。六号之(zhi)中兼有(you)天(tian)(tian)地。诸侯不(bu)得(de)祭(ji)天(tian)(tian)地，而(er)郑云(yun)“祭(ji)号，六号”，郑据(ju)大祝掌六号，据(ju)上成文而(er)言(yan)，鲁与二王(wang)之(zhi)後得(de)祭(ji)所感帝，兼有(you)神号。
小祝掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远罪疾。（侯之言候也，候嘉庆，祈福祥之属。禳，禳凶咎，宁风旱之属。顺丰年而顺为之祝辞。逆，迎也。弥读曰敉。敉，安也。
○弥，依(yi)注音敉，亡尔反，下注同(tong)。远，于万反。）
[疏]“小祝”至“疾”
○释曰：“掌小祭祀”者，即是“将事侯禳”已下祷祠之事是也。小祭祀与将事侯禳已下作目，将事侯禳祷祠祝号，又与祈福祥、顺丰年已下为目。祈福祥、顺丰年、逆时雨，三者皆是侯。宁风旱、弥灾兵、远罪疾，三者即是禳。求福谓之祷，报赛谓之祠。皆有祝号。故总谓之祷祠之祝辞。“祈福祥”已下不言“一曰”、“二曰”者，大祝已言讫，小祝佐大祝行事，故略而不言，亦欲见事起无常，故不言其次第。
○注“侯之”至“安也”
○释(shi)曰(yue)(yue)：“侯之(zhi)言候(hou)也，候(hou)嘉庆(qing)，祈福祥之(zhi)属”者(zhe)，“之(zhi)属”中兼有顺(shun)丰(feng)年，逆时雨。嘉，善也。此(ci)三者(zhe)皆是(shi)善庆(qing)之(zhi)事，故(gu)(gu)设祈祷候(hou)迎之(zhi)。云(yun)(yun)“禳(rang)，禳(rang)凶(xiong)(xiong)咎，宁风旱之(zhi)属”者(zhe)，“之(zhi)属”中兼有弥灾(zai)兵，远罪疾，三者(zhe)是(shi)凶(xiong)(xiong)咎之(zhi)事，故(gu)(gu)设祷祠(ci)禳(rang)之(zhi)。云(yun)(yun)“顺(shun)丰(feng)年而顺(shun)为之(zhi)祝辞”者(zhe)，案《管(guan)子》云(yun)(yun)：“仓廪实(shi)而知礼节(jie)，衣食(shi)足知荣辱。”意皆欲如此(ci)，是(shi)丰(feng)年顺(shun)民意也。故(gu)(gu)设祈礼，以求丰(feng)年而顺(shun)民，故(gu)(gu)云(yun)(yun)为之(zhi)祝辞也。云(yun)(yun)“弥读(du)(du)曰(yue)(yue)敉。敉，安(an)也”者(zhe)，案《洛(luo)诰》云(yun)(yun)：“亦未克敉公功(gong)。”注(zhu)云(yun)(yun)：“敉，安(an)也。”故(gu)(gu)知此(ci)弥读(du)(du)曰(yue)(yue)敉，敉，安(an)也。
大(da)(da)祭祀，逆(ni)盛，送逆(ni)尸(shi)，沃尸(shi)盥，赞(zan)隋(sui)，赞(zan)彻(che)(che)，赞(zan)奠。（隋(sui)，尸(shi)之(zhi)祭也。奠，奠爵也。祭祀奠先(xian)彻(che)(che)後，反言之(zhi)者，明(ming)所(suo)佐大(da)(da)祝非一(yi)。）
[疏]“大祭”至“赞奠”
○释曰：云“逆盛”者，祭宗庙馈献後，尸将入室食，小祝於庙门外，迎饣喜人之盛於庙堂东，实之，荐於神座前。“送逆尸”者，为始祭迎尸而入，祭末送尸而出。《祭义》云“乐以迎来，哀以送往”是也。云“沃尸盥”者，尸尊不就洗。按《特牲》、《少牢》，尸入庙门，盥於盘，其时小祝沃水。云“赞隋”者，案《特牲》、《少牢》，尸始入室，拜妥尸，尸隋祭，以韭菹扌需于醢，以祭於豆间，小祝其时赞尸以授之。云“赞彻”者，《大祝》云：“既祭，命彻。”诸宰君妇彻时，小祝赞之也。云“赞奠”者，大祝酌酒，奠于南，则《郊特牲》注“天子奠，诸侯奠角”，小祝其时赞之。
○注“隋尸”至“非一”
○释曰：主人受尸酢时(shi)，亦有隋祭(ji)。但(dan)此(ci)经“赞(zan)隋”，文承逆尸沃尸之(zhi)下(xia)，故(gu)隋是尸之(zhi)祭(ji)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“奠(dian)(dian)，奠(dian)(dian)爵也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，则《特牲》“祝酌奠(dian)(dian)于南(nan)”是也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“祭(ji)祀奠(dian)(dian)先彻(che)後”者(zhe)(zhe)，奠(dian)(dian)爵在尸食前，彻(che)在尸谡後，故(gu)云(yun)(yun)奠(dian)(dian)先彻(che)後。云(yun)(yun)“反(fan)言(yan)之(zhi)”者(zhe)(zhe)，经先言(yan)彻(che)，後言(yan)奠(dian)(dian)，反(fan)言(yan)之(zhi)者(zhe)(zhe)，欲见(jian)所佐(zuo)大祝非一，故(gu)倒文以见(jian)义(yi)。
凡事(shi)，佐大祝。（唯(wei)大祝所(suo)有事(shi)。）
[疏]注“唯大祝所有事”
○释曰(yue)：经云“凡事”，诸有(you)事皆佐大(da)(da)(da)祝，故(gu)郑云“唯大(da)(da)(da)祝所有(you)事”。乃(nai)佐之，据(ju)《大(da)(da)(da)祝职》不(bu)言之者(zhe)(zhe)，或(huo)(huo)佐馀官，或(huo)(huo)小祝专(zhuan)行之也(ye)。若然，佐大(da)(da)(da)祝不(bu)在职末言之，於此见文者(zhe)(zhe)，欲自此已上有(you)佐大(da)(da)(da)祝者(zhe)(zhe)，自此已下唯大(da)(da)(da)丧赞氵弭佐大(da)(da)(da)祝，设熬以(yi)下小祝专(zhuan)行。
大丧，赞氵弭，（故书“氵弭”为“摄”，杜子春云：“当为氵弭，氵弭谓浴尸。”）设熬，置铭；（铭，今书或作名。郑司农云：“铭，书死者名於旌，今谓之柩。《士丧礼》曰：‘为铭，各以其物。亡则以缁，长半幅；末，长终幅，广三寸。书名于末，曰某氏某之柩。竹杠长三尺，置于西阶上。’重木置于中庭，参分庭一在南。粥馀饭，盛以二鬲，县于重，幂用苇席。取铭置于重。”杜子春云：“熬谓重也。《檀弓》曰：‘铭，明旌也。以死者为不可别，故以其旗识之，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉尔。重，主道也。殷主缀重焉，周主彻重焉，奠以素器，以主人有哀素之心也。’”玄谓熬者，棺既盖，设於其旁，所以惑蚍蜉也。《丧大记》曰：“熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。”《士丧礼》曰：“熬，黍稷各二筐，有鱼腊，馔于西坫南。”又曰：“设熬，旁一筐，乃涂。”
○熬，五羔反(fan)(fan)。为名，音铭，下(xia)“取名”同(tong)。，敕贞反(fan)(fan)。杠，音江(jiang)。重，直(zhi)龙反(fan)(fan)，下(xia)同(tong)。粥，之六反(fan)(fan)，又音育(yu)。盛，音成。鬲，音历。识识，并伤志反(fan)(fan)，一读下(xia)识，如字。尽，津忍反(fan)(fan)。蚍，音毗。蜉，音浮。种，章勇反(fan)(fan)，下(xia)同(tong)。坫，丁(ding)念(nian)反(fan)(fan)。）
[疏]“设熬置铭”
○释曰：熬，谓熬。殡在堂时，设於棺旁，所以惑蚍蜉。云“置铭”者，铭谓铭旌，书死者名。既殡，置於阶西上，所以表柩。
○注“铭今”至“乃涂”
○释曰(yue)：“铭(ming)今(jin)书或(huo)作(zuo)名(ming)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)古书出(chu)见(jian)，今(jin)《周(zhou)礼(li)(li)(li)》或(huo)作(zuo)名(ming)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)铭(ming)书死(si)(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)，亦(yi)(yi)得通一(yi)(yi)义，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)司农以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。司农云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“铭(ming)，书死(si)(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)於(wu)(wu)旌(jing)，今(jin)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柩(jiu)(jiu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，铭(ming)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)表柩(jiu)(jiu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)汉时(shi)(shi)(shi)谓(wei)(wei)铭(ming)为(wei)(wei)柩(jiu)(jiu)。《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》曰(yue)“为(wei)(wei)铭(ming)各以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)物”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)为(wei)(wei)铭(ming)旌(jing)，用生时(shi)(shi)(shi)旌(jing)旗(qi)(qi)，但沽而小(xiao)。案(an)《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》注(zhu)(zhu)，王则(ze)(ze)大(da)(da)(da)(da)(da)常，诸侯则(ze)(ze)建(jian)，孤卿(qing)建(jian)旃，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)物。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“亡则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缁(zi)，长(zhang)半幅”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亡，无(wu)也(ye)，为(wei)(wei)生时(shi)(shi)(shi)无(wu)旌(jing)旗(qi)(qi)，子(zi)(zi)(zi)男之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)命是(shi)(shi)(shi)也(ye)。生时(shi)(shi)(shi)无(wu)旌(jing)旗(qi)(qi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)用缁(zi)，长(zhang)半幅，长(zhang)一(yi)(yi)尺。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“未，长(zhang)终幅，广(guang)三(san)寸”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，依《尔雅》，一(yi)(yi)入赤汁谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纟原，再(zai)入谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。，赤色缯也(ye)。长(zhang)终幅，长(zhang)二(er)(er)(er)(er)尺。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“书名(ming)于(yu)(yu)末(mo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，书死(si)(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)於(wu)(wu)末(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“曰(yue)某(mou)(mou)氏某(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柩(jiu)(jiu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，某(mou)(mou)氏是(shi)(shi)(shi)姓(xing)，下(xia)某(mou)(mou)是(shi)(shi)(shi)名(ming)。此谓(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)(li)。案(an)《丧(sang)服小(xiao)记》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，周(zhou)天子(zi)(zi)(zi)诸侯大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)书铭(ming)，并与(yu)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“竹杠长(zhang)三(san)尺”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，依《礼(li)(li)(li)纬》，天子(zi)(zi)(zi)旌(jing)旗(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杠九仞(ren)，诸侯七(qi)仞(ren)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)五仞(ren)，士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)仞(ren)。今(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)尺者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)天子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尺易仞(ren)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“置(zhi)于(yu)(yu)西阶上(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，始(shi)(shi)死(si)(si)(si)(si)即作(zuo)铭(ming)，倚(yi)于(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。殡(bin)讫，置(zhi)於(wu)(wu)西阶上(shang)(shang)屋宇下(xia)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)木”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，亦(yi)(yi)《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》文。经(jing)虽不(bu)(bu)言(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》有(you)(you)“取(qu)铭(ming)置(zhi)于(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)因铭(ming)兼(jian)解重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。言(yan)“粥(zhou)馀饭(fan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，饭(fan)米与(yu)沐米同(tong)。按(an)《丧(sang)大(da)(da)(da)(da)(da)记》：“君(jun)沐梁，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)沐稷(ji)，天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沐粱，诸侯士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沐稻(dao)。”天子(zi)(zi)(zi)当沐黍(shu)(shu)，饭(fan)米之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馀以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)粥(zhou)，盛以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)(er)(er)(er)鬲。按(an)郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》，鬲与(yu)簋同(tong)差，天子(zi)(zi)(zi)八(ba)(ba)，诸侯六(liu)(liu)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)四(si)，士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“取(qu)铭(ming)置(zhi)于(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)未殡(bin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前。殡(bin)讫，则(ze)(ze)置(zhi)于(yu)(yu)西阶上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)也(ye)。杜子(zi)(zi)(zi)春(chun)(chun)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“熬(ao)(ao)(ao)(ao)谓(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“取(qu)铭(ming)置(zhi)於(wu)(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，与(yu)此经(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“设(she)熬(ao)(ao)(ao)(ao)置(zhi)铭(ming)”，亦(yi)(yi)谓(wei)(wei)设(she)熬(ao)(ao)(ao)(ao)讫，置(zhi)铭(ming)於(wu)(wu)熬(ao)(ao)(ao)(ao)上(shang)(shang)，事相当。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)熬(ao)(ao)(ao)(ao)为(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)熬(ao)(ao)(ao)(ao)与(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所设(she)不(bu)(bu)同(tong)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)从也(ye)。引(yin)(yin)《檀弓》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，子(zi)(zi)(zi)春(chun)(chun)既解熬(ao)(ao)(ao)(ao)为(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，遂(sui)引(yin)(yin)铭(ming)与(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)证耳。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“铭(ming)，明(ming)旌(jing)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)神(shen)明(ming)死(si)(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)旌(jing)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)明(ming)死(si)(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)铭(ming)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“爱(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯(si)录之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣，敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯(si)尽(jin)其(qi)(qi)道(dao)焉(yan)(yan)尔”，郑(zheng)(zheng)彼注(zhu)(zhu)谓(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)与(yu)奠，则(ze)(ze)斯(si)录之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)据(ju)(ju)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，斯(si)尽(jin)其(qi)(qi)道(dao)据(ju)(ju)奠。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)春(chun)(chun)引(yin)(yin)证重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，则(ze)(ze)取(qu)爱(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯(si)录之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)取(qu)敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯(si)尽(jin)其(qi)(qi)道(dao)，连(lian)引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)道(dao)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，始(shi)(shi)死(si)(si)(si)(si)作(zuo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，葬後乃有(you)(you)主(zhu)(zhu)，是(shi)(shi)(shi)始(shi)(shi)死(si)(si)(si)(si)虽未有(you)(you)主(zhu)(zhu)，其(qi)(qi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)则(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)木主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)道(dao)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“殷主(zhu)(zhu)缀(zhui)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焉(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)彼注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“殷人作(zuo)主(zhu)(zhu)，而联其(qi)(qi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，悬诸庙(miao)(miao)(miao)也(ye)。去(qu)显考乃埋(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。谓(wei)(wei)始(shi)(shi)死(si)(si)(si)(si)作(zuo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)(shi)，至(zhi)(zhi)葬後作(zuo)木主(zhu)(zhu)，乃缀(zhui)连(lian)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鬲，悬於(wu)(wu)祖(zu)庙(miao)(miao)(miao)。大(da)(da)(da)(da)(da)祥(xiang)迁庙(miao)(miao)(miao)，乃埋(mai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)於(wu)(wu)庙(miao)(miao)(miao)门外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)殷主(zhu)(zhu)缀(zhui)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焉(yan)(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周(zhou)主(zhu)(zhu)彻(che)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焉(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，周(zhou)人不(bu)(bu)缀(zhui)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亦(yi)(yi)死(si)(si)(si)(si)始(shi)(shi)作(zuo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，至(zhi)(zhi)葬朝(chao)庙(miao)(miao)(miao)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)柩(jiu)(jiu)从入祖(zu)庙(miao)(miao)(miao)。朝(chao)庙(miao)(miao)(miao)讫，明(ming)旦(dan)将(jiang)葬，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)出(chu)，倚(yi)于(yu)(yu)道(dao)左(zuo)。葬後既虞，埋(mai)於(wu)(wu)所倚(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，周(zhou)人作(zuo)主(zhu)(zhu)，彻(che)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)埋(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“奠以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)素(su)器，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)主(zhu)(zhu)人有(you)(you)哀素(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，杜子(zi)(zi)(zi)春(chun)(chun)连(lian)引(yin)(yin)，於(wu)(wu)经(jing)无(wu)所当。“玄谓(wei)(wei)熬(ao)(ao)(ao)(ao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，棺(guan)既盖，设(she)於(wu)(wu)其(qi)(qi)旁(pang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，约《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》而知(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)惑蚍蜉也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，无(wu)正文，郑(zheng)(zheng)君(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)熬(ao)(ao)(ao)(ao)似(si)蚍蜉，蚍蜉见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)至(zhi)(zhi)棺(guan)旁(pang)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)言(yan)惑。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《丧(sang)大(da)(da)(da)(da)(da)记》曰(yue)熬(ao)(ao)(ao)(ao)君(jun)四(si)种八(ba)(ba)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黍(shu)(shu)、稷(ji)、稻(dao)、梁各二(er)(er)(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)三(san)种六(liu)(liu)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黍(shu)(shu)、稷(ji)梁各二(er)(er)(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)种四(si)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黍(shu)(shu)、稷(ji)各二(er)(er)(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“加(jia)鱼腊(la)焉(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)、大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)、士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)(li)》曰(yue)熬(ao)(ao)(ao)(ao)，黍(shu)(shu)稷(ji)各二(er)(er)(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，有(you)(you)鱼腊(la)，馔于(yu)(yu)西坫南(nan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，堂西南(nan)隅谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坫。馔於(wu)(wu)此者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)(ju)未用时(shi)(shi)(shi)加(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盖後，设(she)於(wu)(wu)棺(guan)旁(pang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“又曰(yue)设(she)熬(ao)(ao)(ao)(ao)，旁(pang)一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，乃涂”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此皆(jie)所设(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。言(yan)旁(pang)一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，则(ze)(ze)首(shou)(shou)足各一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)亦(yi)(yi)旁(pang)各二(er)(er)(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，首(shou)(shou)足各一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。君(jun)八(ba)(ba)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，左(zuo)右(you)各二(er)(er)(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，首(shou)(shou)足亦(yi)(yi)各二(er)(er)(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。郑(zheng)(zheng)君(jun)引(yin)(yin)此者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，将(jiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)破子(zi)(zi)(zi)春(chun)(chun)为(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。
及葬，设道赍之奠，分祷五祀。（杜子春云：“赍当为粢。道中祭也。汉仪每街路辄祭。”玄谓赍犹送也。送道之奠，谓遣奠也。分其牲体以祭五祀，告王去此宫中，不复反，故兴祭祀也。王七祀，五者，司命、大厉，平生出入不以告。
○赍，音(yin)咨。遣(qian)，弃(qi)战反。）
[疏]“及葬”至“五祀”
○释曰：赍，送也。“送道之奠”，谓将葬，於祖庙之庭设大遣奠。遣，送死者，故谓之送道之奠，因分此奠以告五祀，言王去此宫中也。
○注“杜子”至“以告”
○释(shi)曰：子春(chun)云(yun)(yun)，读“赍”为“粢(zi)”，粢(zi)谓黍(shu)稷以(yi)为道中祭(ji)(ji)也(ye)，引汉法为证。後郑不从者(zhe)，按(an)《既夕(xi)(xi)礼》祖(zu)庙(miao)之(zhi)(zhi)庭(ting)，礼道中无祭(ji)(ji)法。“玄谓赍犹送也(ye)，送道之(zhi)(zhi)奠，谓遣奠也(ye)”者(zhe)，按(an)《既夕(xi)(xi)礼》，祖(zu)庙(miao)之(zhi)(zhi)庭(ting)，厥(jue)明设大遣奠，包牲(sheng)取(qu)下(xia)体是也(ye)。云(yun)(yun)“分其牲(sheng)体以(yi)祭(ji)(ji)五(wu)(wu)祀(si)(si)，告王(wang)去此宫中，不复反”者(zhe)，言分牲(sheng)体者(zhe)，包牲(sheng)而取(qu)其下(xia)体，下(xia)体之(zhi)(zhi)外，分之(zhi)(zhi)为五(wu)(wu)处祭(ji)(ji)也(ye)。云(yun)(yun)“王(wang)七(qi)祀(si)(si)”者(zhe)，《祭(ji)(ji)法》文(wen)。云(yun)(yun)“司命(ming)、大厉，平生(sheng)出(chu)入不以(yi)告”者(zhe)，按(an)《月令(ling)》，春(chun)祀(si)(si)户，夏(xia)祀(si)(si)灶，季夏(xia)祀(si)(si)中ニ，秋(qiu)则(ze)祀(si)(si)门，冬则(ze)祀(si)(si)行(xing)。此并是人之(zhi)(zhi)以(yi)所(suo)(suo)由从之(zhi)(zhi)处，非(fei)直四时合祭(ji)(ji)，所(suo)(suo)以(yi)出(chu)入亦宜(yi)告之(zhi)(zhi)。按(an)《祭(ji)(ji)法》，王(wang)七(qi)祀(si)(si)之(zhi)(zhi)中有(you)司命(ming)、大厉，此经五(wu)(wu)祀(si)(si)与《月令(ling)》同，《月令(ling)》不祭(ji)(ji)司命(ming)及(ji)大厉之(zhi)(zhi)等(deng)，此不祭(ji)(ji)则(ze)可知。《既夕(xi)(xi)》，士礼，亦云(yun)(yun)“分祷五(wu)(wu)祀(si)(si)”者(zhe)，郑注云(yun)(yun)“博求(qiu)之(zhi)(zhi)”。依《祭(ji)(ji)法》，士二祀(si)(si)。
大师，掌衅祈(qi)号祝(zhu)。（司(si)农云：“衅谓衅鼓也。《春秋传》曰(yue)：君以(yi)(yi)军行，祓社衅鼓，祝(zhu)奉以(yi)(yi)从(cong)。”）
[疏]“大师”至“号祝”
○释曰：云“掌衅”者，据大师氏之文而言耳，则惟为以血衅鼓。“祈号也”者，将出军祷祈之礼，皆小祝号以读祝辞，盖所以令将军祈而请之也。此皆小事，故大师用小祝以读祝耳。
○注“郑司”至“以从”
○释曰：引(yin)(yin)“《春秋传(chuan)》曰”者(zhe)，定四年祝佗辞(ci)。引(yin)(yin)之者(zhe)，证军师(shi)(shi)有(you)(you)衅(xin)鼓(gu)之事(shi)。所引(yin)(yin)之辞(ci)者(zhe)，将以登军师(shi)(shi)有(you)(you)必取威於天(tian)下，欲使敌人(ren)畏之也。所以必有(you)(you)征(zheng)伐四方之事(shi)，故须用血以衅(xin)於，鼓(gu)故有(you)(you)衅(xin)鼓(gu)之事(shi)。
有寇戎之事，则保郊，祀于社。（故书“祀”或作“衤┆”。司农云：“谓保守郊祭诸祀及社，无令寇侵犯之。”杜子春读“礻┆”为“祀”。书亦或为“祀”。玄谓保祀互文，郊社皆守而祀之，弥灾兵。
○礻┆，音祀(si)。令(ling)，力呈(cheng)反，下“令(ling)可(ke)”同(tong)。）
[疏]注“故书”至“灾兵”
○释曰(yue)：先郑(zheng)云“谓(wei)(wei)保守郊祭(ji)诸(zhu)祀(si)及(ji)社(she)”者，先郑(zheng)之(zhi)(zhi)义，经之(zhi)(zhi)祀(si)，谓(wei)(wei)祀(si)神，故(gu)云祭(ji)诸(zhu)祀(si)及(ji)社(she)。後(hou)郑(zheng)不从者，以其(qi)经祀(si)为(wei)诸(zhu)祀(si)，祀(si)与社(she)文，此不见祭(ji)事，故(gu)祀(si)於(wu)社(she)，其(qi)为(wei)一事解之(zhi)(zhi)。“玄(xuan)谓(wei)(wei)保祀(si)互文”者，郊言(yan)保守，亦(yi)祀(si)。社(she)言(yan)祀(si)，亦(yi)保守。故(gu)云郊社(she)皆守而祀(si)之(zhi)(zhi)。云“弥(mi)灾(zai)兵”者，经言(yan)有寇戎之(zhi)(zhi)事，则(ze)亦(yi)是灾(zai)兵，故(gu)引《小祝》“弥(mi)灾(zai)兵”而解之(zhi)(zhi)。
凡外(wai)内小(xiao)祭祀、小(xiao)丧纪、小(xiao)会同、小(xiao)军旅，掌事焉。
[疏]“凡外”至“事焉”
○释(shi)曰：“外(wai)内小祭(ji)(ji)祀(si)(si)”者，按《小司(si)徒》“小祭(ji)(ji)祀(si)(si)奉(feng)牛牲”，郑注云：“小祭(ji)(ji)祀(si)(si)，王(wang)(wang)玄(xuan)冕所祭(ji)(ji)。”按《司(si)服》“群小祀(si)(si)用(yong)玄(xuan)冕”，郑注云：“小祭(ji)(ji)祀(si)(si)谓林(lin)泽四方百物。”是外(wai)小祭(ji)(ji)祀(si)(si)也。其内小祀(si)(si)，谓宫中七祀(si)(si)之(zhi)等。“小丧(sang)纪(ji)”者，王(wang)(wang)后(hou)以下之(zhi)丧(sang)。“小会(hui)同”，谓诸侯遣臣来，王(wang)(wang)使卿(qing)大夫与之(zhi)行会(hui)同之(zhi)礼。“小军(jun)旅”者，王(wang)(wang)不(bu)自行，遣卿(qing)大夫征伐。“掌事”者，此(ci)数事皆小祝专掌其事也。