爱上海

 华语网 > 文言专题 > 文言文经典名著 > 正文

周礼注疏·卷三十三在线阅读

作者：佚名 文章来源：会员上传 请你点此纠错或发表评论

●卷四

　　校人掌王马(ma)之政(zheng)。（政(zheng)谓差择养乘之数(shu)也。《月(yue)令》曰“班马(ma)政(zheng)”。）

[疏]注“政谓”至“马政”
　　○释(shi)曰：此经与下为(wei)目，下亦有邦国及家，而云(yun)“王马”者(zhe)(zhe)，以尊(zun)为(wei)主。郑云(yun)“政谓(wei)差(cha)择养(yang)乘(cheng)(cheng)(cheng)之数也(ye)”者(zhe)(zhe)，经辨六马，是(shi)差(cha)择也(ye)。下云(yun)“凡颁良(liang)而养(yang)乘(cheng)(cheng)(cheng)”，是(shi)养(yang)乘(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)。引(yin)《月令》者(zhe)(zhe)，谓(wei)季秋之令。彼注云(yun)：“马政谓(wei)齐其(qi)(qi)色，度其(qi)(qi)力，使同(tong)乘(cheng)(cheng)(cheng)。”引(yin)此职“凡军事，物马而班之”，皆是(shi)马政，故引(yin)为(wei)证(zheng)也(ye)。

辨六马(ma)(ma)(ma)(ma)之属：种马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)物(wu)，戎(rong)马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)物(wu)，齐(qi)马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)物(wu)，道马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)物(wu)，田马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)物(wu)，驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)物(wu)。（种谓(wei)上善似(si)母者。以次差之，玉路(lu)驾(jia)(jia)种马(ma)(ma)(ma)(ma)，戎(rong)路(lu)驾(jia)(jia)戎(rong)马(ma)(ma)(ma)(ma)，金路(lu)驾(jia)(jia)齐(qi)马(ma)(ma)(ma)(ma)，象(xiang)路(lu)驾(jia)(jia)道马(ma)(ma)(ma)(ma)，田路(lu)驾(jia)(jia)田马(ma)(ma)(ma)(ma)，驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)给宫中(zhong)之役。）

[疏]注“种谓”至“之役”
　　○释曰：六(liu)者(zhe)皆有毛(mao)物不同，故皆以(yi)物言之(zhi)也(ye)。此六(liu)者(zhe)，先善後恶，次(ci)第而言也(ye)。种(zhong)马“上善似(si)(si)母(mu)”者(zhe)，以(yi)其言种(zhong)，故知似(si)(si)母(mu)。但(dan)种(zhong)类亦有似(si)(si)父，而言似(si)(si)母(mu)者(zhe)，以(yi)母(mu)为(wei)(wei)主也(ye)。知种(zhong)马驾玉(yu)路(lu)已下，差次(ci)如此者(zhe)，以(yi)其言戎、道、田(tian)，以(yi)事为(wei)(wei)名，则知戎马驾戎路(lu)，道马驾道车，田(tian)马驾田(tian)路(lu)。以(yi)此五(wu)者(zhe)，种(zhong)马最在上，驾玉(yu)路(lu)可知。驽马最在下，五(wu)路(lu)之(zhi)外(wai)，给役可知。

凡颁良马而养乘之。乘马一师四圉。三乘为皂，皂一趣马。三皂为系，系一驭夫。六系为厩，厩一仆夫。六厩成校，校有左右。驽马三良马之数，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。（良，善也。善马，五路之马。郑司农云：“四疋为乘。养马为圉，故《春秋传》曰‘马有圉，牛有牧’。”玄谓二耦为乘。师、趣马、驭夫、仆夫，帅之名也。趣马下士，驭夫中士，则仆夫上士也。自乘至厩，其数三百一十六匹。《易》“《乾》为马”，此应《乾》之也。至校变为言成者，明六马为一厩，而王马小备也。校有左右，则良马一种者，四百三十二匹，五种合二千一百六十匹。驽马三之，则为千二百九十六匹。五良一驽，凡三千四百五十六匹，然後王马大备。《诗》云“来牝三千”，此谓王马之大数与？丽，耦也。驽马自圉至驭夫，凡马千二十四匹，与三良马之数不相应，“八”皆宜为“六”，字之误也。师十二匹，趣马七十二匹，则驭夫四百三十二匹矣，然後而三之。既三之，无仆夫者，不驾於五路，卑之也。
　　○乘，绳证反(fan)(fan)，注及下注“乘匹”同。圉，鱼(yu)吕(lv)反(fan)(fan)。皂，才(cai)早(zao)反(fan)(fan)。趣，仓走反(fan)(fan)，刘(liu)、沈清须反(fan)(fan)，下同。系，音(yin)计(ji)，本亦作。厩(jiu)，九(jiu)又反(fan)(fan)。应，应对之应。，初(chu)革(ge)反(fan)(fan)。来，音(yin)来。牝，频忍反(fan)(fan)，刘(liu)又扶忍反(fan)(fan)。数与(yu)，音(yin)馀，下礼与(yu)皆(jie)同。）

[疏]“凡颁”至“驭夫”
　　○释曰：言“颁良马”，对下别言驽马，养马有多少不同，故别言良马也。言养乘之者已下，皆四四为耦，是因养马乘习之。
　　○注“良善”至“之也”
　　○释曰(yue)：云(yun)“善(shan)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，五(wu)路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)”者(zhe)，据(ju)(ju)上(shang)文而(er)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。“《春秋传》曰(yue)”者(zhe)，昭七年(nian)，楚芋尹无宇执人(ren)(ren)(ren)於王宫，言(yan)“马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)有圉(yu)(yu)，牛有牧(mu)”，引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，证养马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)为(wei)(wei)(wei)圉(yu)(yu)也(ye)(ye)。玄(xuan)谓(wei)“师、趣(qu)(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)、驭夫(fu)(fu)、仆夫(fu)(fu)，帅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名也(ye)(ye)”者(zhe)，皆(jie)以(yi)(yi)寡领众，故(gu)(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)主帅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名也(ye)(ye)。云(yun)“趣(qu)(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)下(xia)士(shi)(shi)(shi)，驭夫(fu)(fu)中(zhong)士(shi)(shi)(shi)，则(ze)(ze)仆夫(fu)(fu)上(shang)士(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)”，《序官(guan)》有趣(qu)(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)下(xia)士(shi)(shi)(shi)，皂(zao)(zao)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，徒四(si)(si)(si)人(ren)(ren)(ren)，驭夫(fu)(fu)中(zhong)士(shi)(shi)(shi)，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)无，仆夫(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)数(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。以(yi)(yi)此(ci)文官(guan)尊者(zhe)管卑(bei)者(zhe)，驭夫(fu)(fu)既(ji)(ji)中(zhong)士(shi)(shi)(shi)，明仆夫(fu)(fu)上(shang)士(shi)(shi)(shi)可(ke)知(zhi)(zhi)。云(yun)“自(zi)(zi)(zi)乘(cheng)至(zhi)厩，其数(shu)(shu)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。《易》‘《乾(qian)》为(wei)(wei)(wei)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)’，此(ci)应《乾(qian)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)”者(zhe)，按(an)(an)《易》，天(tian)(tian)一(yi)(yi)生水北(bei)方，地(di)二(er)(er)(er)生火(huo)南方，天(tian)(tian)三(san)(san)(san)(san)生木东方，地(di)四(si)(si)(si)生金西(xi)方，天(tian)(tian)五(wu)生土中(zhong)央(yang)，是谓(wei)阳(yang)无匹(pi)(pi)，阴(yin)无耦。又地(di)六(liu)(liu)成(cheng)(cheng)(cheng)水北(bei)方，天(tian)(tian)七成(cheng)(cheng)(cheng)火(huo)南方，地(di)八(ba)成(cheng)(cheng)(cheng)木东方，天(tian)(tian)九成(cheng)(cheng)(cheng)金西(xi)方，地(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)土中(zhong)央(yang)，是谓(wei)阳(yang)有匹(pi)(pi)，阴(yin)有耦。龟取(qu)(qu)(qu)生数(shu)(shu)一(yi)(yi)、二(er)(er)(er)、三(san)(san)(san)(san)、四(si)(si)(si)、五(wu)，蓍取(qu)(qu)(qu)成(cheng)(cheng)(cheng)数(shu)(shu)六(liu)(liu)、七、八(ba)、九、十(shi)(shi)(shi)(shi)。若(ruo)然(ran)，东方、南方，生长之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方，故(gu)(gu)(gu)(gu)七为(wei)(wei)(wei)少阳(yang)，八(ba)为(wei)(wei)(wei)少阴(yin)。西(xi)方、北(bei)方，成(cheng)(cheng)(cheng)熟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方，故(gu)(gu)(gu)(gu)九为(wei)(wei)(wei)老阳(yang)，六(liu)(liu)为(wei)(wei)(wei)老阴(yin)。不(bu)取(qu)(qu)(qu)十(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，中(zhong)央(yang)配(pei)四(si)(si)(si)方故(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。是以(yi)(yi)《易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六(liu)(liu)爻(yao)，卦(gua)画七八(ba)，爻(yao)称(cheng)九六(liu)(liu)。七八(ba)九六(liu)(liu)既(ji)(ji)配(pei)四(si)(si)(si)方，故(gu)(gu)(gu)(gu)九六(liu)(liu)皆(jie)以(yi)(yi)四(si)(si)(si)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《乾(qian)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六(liu)(liu)爻(yao)，以(yi)(yi)四(si)(si)(si)乘(cheng)九，四(si)(si)(si)九三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)，六(liu)(liu)爻(yao)故(gu)(gu)(gu)(gu)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)，是为(wei)(wei)(wei)《乾(qian)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。云(yun)“校(xiao)有左(zuo)右，则(ze)(ze)良(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)种者(zhe)，四(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)匹(pi)(pi)”者(zhe)，经云(yun)“六(liu)(liu)厩成(cheng)(cheng)(cheng)校(xiao)”，据(ju)(ju)一(yi)(yi)厢言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，王马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)小(xiao)备。下(xia)云(yun)校(xiao)有左(zuo)右，则(ze)(ze)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)厩为(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)闲，若(ruo)据(ju)(ju)一(yi)(yi)厢，一(yi)(yi)厩为(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。据(ju)(ju)两厢，倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)四(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)匹(pi)(pi)。种别四(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)匹(pi)(pi)，五(wu)种计(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)总合二(er)(er)(er)千(qian)(qian)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)匹(pi)(pi)。又盖驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)(san)(san)(san)良(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)，三(san)(san)(san)(san)个四(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)，则(ze)(ze)得(de)千(qian)(qian)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)九十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。五(wu)良(liang)一(yi)(yi)驽(nu)，总计(ji)自(zi)(zi)(zi)然(ran)凡三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)四(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。对前小(xiao)备，故(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)然(ran)後(hou)王马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)大备也(ye)(ye)。《诗(shi)》云(yun)“来牝三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)”，此(ci)卫(wei)文公灭而(er)复兴，徙而(er)能盛(sheng)，计(ji)诸侯止合六(liu)(liu)闲马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，其三(san)(san)(san)(san)千(qian)(qian)是王马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)。虽非礼制，国人(ren)(ren)(ren)美之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)郑云(yun)王马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大数(shu)(shu)。言(yan)大数(shu)(shu)者(zhe)，不(bu)言(yan)四(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)故(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。言(yan)“与”者(zhe)，约同王马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)言(yan)与以(yi)(yi)疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。云(yun)“驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)自(zi)(zi)(zi)圉(yu)(yu)至(zhi)驭夫(fu)(fu)，凡马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)千(qian)(qian)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)匹(pi)(pi)，与三(san)(san)(san)(san)良(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)不(bu)相(xiang)应”者(zhe)，依(yi)经“八(ba)”计(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，得(de)此(ci)千(qian)(qian)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)匹(pi)(pi)。其三(san)(san)(san)(san)良(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)有千(qian)(qian)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)九十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)言(yan)不(bu)相(xiang)当。若(ruo)作(zuo)六(liu)(liu)计(ji)，得(de)千(qian)(qian)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)九十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)，与三(san)(san)(san)(san)良(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)数(shu)(shu)合，故(gu)(gu)(gu)(gu)破从六(liu)(liu)也(ye)(ye)。按(an)(an)此(ci)经，乘(cheng)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)师四(si)(si)(si)圉(yu)(yu)，三(san)(san)(san)(san)乘(cheng)为(wei)(wei)(wei)皂(zao)(zao)，皂(zao)(zao)一(yi)(yi)趣(qu)(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，三(san)(san)(san)(san)皂(zao)(zao)为(wei)(wei)(wei)系，系一(yi)(yi)驭夫(fu)(fu)。按(an)(an)《序官(guan)》云(yun)：“趣(qu)(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)下(xia)士(shi)(shi)(shi)，皂(zao)(zao)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，徒四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)”，即此(ci)。以(yi)(yi)云(yun)皂(zao)(zao)一(yi)(yi)趣(qu)(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，合自(zi)(zi)(zi)师至(zhi)驭夫(fu)(fu)，中(zhong)士(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，下(xia)士(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，并之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)，正充此(ci)良(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驭夫(fu)(fu)。又不(bu)见(jian)驽(nu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驭夫(fu)(fu)者(zhe)，或(huo)脱也(ye)(ye)。

天子十有二闲，马六种。邦国六闲，马四种。家四闲，马二种。（降杀之差，每厩为一闲。诸侯有齐马、道马、田马，大夫有田马，各一闲，其驽马则皆分为三焉。
　　○杀(sha)，所界(jie)反(fan)。）

[疏]注“降杀”至“三焉”
　　○释曰：天(tian)子十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)闲(xian)(xian)(xian)六(liu)(liu)(liu)(liu)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，义(yi)已(yi)在上。云“诸侯有(you)齐马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)、道(dao)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)、田(tian)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，大夫(fu)(fu)有(you)田(tian)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，各(ge)一(yi)(yi)闲(xian)(xian)(xian)，其(qi)(qi)驽(nu)(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)皆(jie)分(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)焉”者(zhe)，以驽(nu)(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)(san)良(liang)(liang)之数(shu)上下同，故(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)解。赵商(shang)(shang)问：“《校人职》，天(tian)子有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)闲(xian)(xian)(xian)，六(liu)(liu)(liu)(liu)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，为(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)千(qian)(qian)(qian)(qian)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。邦国(guo)(guo)六(liu)(liu)(liu)(liu)闲(xian)(xian)(xian)，马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，为(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)千(qian)(qian)(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。家(jia)(jia)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)闲(xian)(xian)(xian)，马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)二(er)(er)(er)(er)(er)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，千(qian)(qian)(qian)(qian)七百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。商(shang)(shang)按：天(tian)子之卿，采地食(shi)小(xiao)都(dou)，大夫(fu)(fu)食(shi)县(xian)(xian)，不审所由当能共此(ci)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)数(shu)。故(gu)(gu)(gu)《礼(li)记》家(jia)(jia)富(fu)不过(guo)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)乘(cheng)，谓其(qi)(qi)多(duo)也。《司马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)法》论之，甸(dian)(dian)方八(ba)里(li)(li)，有(you)戎马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，长(zhang)毂(gu)一(yi)(yi)乘(cheng)。今(jin)大夫(fu)(fu)采地四(si)(si)(si)(si)(si)(si)甸(dian)(dian)，一(yi)(yi)甸(dian)(dian)税又(you)给王，其(qi)(qi)馀三(san)(san)甸(dian)(dian)，才有(you)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，今(jin)又(you)就《校人》之职相校，甚异何？”答曰：“邦国(guo)(guo)六(liu)(liu)(liu)(liu)闲(xian)(xian)(xian)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，其(qi)(qi)数(shu)当千(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。家(jia)(jia)有(you)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)闲(xian)(xian)(xian)二(er)(er)(er)(er)(er)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，又(you)当八(ba)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。今(jin)子以何术计(ji)(ji)之乎？此(ci)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)皆(jie)君之所制(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)，非谓民赋。畿(ji)内百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)之国(guo)(guo)者(zhe)居(ju)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)都(dou)，五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)之国(guo)(guo)居(ju)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)县(xian)(xian)，二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)里(li)(li)之国(guo)(guo)居(ju)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)甸(dian)(dian)，而引天(tian)子卿食(shi)小(xiao)都(dou)，大夫(fu)(fu)食(shi)县(xian)(xian)，欲何以难？又(you)《司马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)法》：‘甸(dian)(dian)有(you)戎马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，长(zhang)毂(gu)一(yi)(yi)乘(cheng)。’此(ci)为(wei)(wei)(wei)(wei)民出军赋，无与於(wu)天(tian)子国(guo)(guo)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之故(gu)(gu)(gu)。事条(tiao)未(wei)理，而多(duo)纷纭。”赵商(shang)(shang)云“邦国(guo)(guo)二(er)(er)(er)(er)(er)千(qian)(qian)(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)”者(zhe)，谓三(san)(san)良(liang)(liang)，一(yi)(yi)良(liang)(liang)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，三(san)(san)良(liang)(liang)千(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。驽(nu)(nu)三(san)(san)，其(qi)(qi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦千(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，故(gu)(gu)(gu)合为(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)千(qian)(qian)(qian)(qian)五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。家(jia)(jia)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)闲(xian)(xian)(xian)，马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)二(er)(er)(er)(er)(er)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，为(wei)(wei)(wei)(wei)千(qian)(qian)(qian)(qian)七百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，谓良(liang)(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，驽(nu)(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)三(san)(san)良(liang)(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦千(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，并之千(qian)(qian)(qian)(qian)七百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，王合於(wu)数(shu)。郑(zheng)不从者(zhe)，天(tian)子十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)闲(xian)(xian)(xian)，分(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)左右(you)(you)，一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)分(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)两厩，故(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)有(you)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。诸侯及大夫(fu)(fu)直(zhi)一(yi)(yi)厢，不分(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)左右(you)(you)，则良(liang)(liang)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)惟(wei)有(you)三(san)(san)厩，三(san)(san)良(liang)(liang)居(ju)三(san)(san)厩，其(qi)(qi)数(shu)六(liu)(liu)(liu)(liu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。驽(nu)(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)亦三(san)(san)，其(qi)(qi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)(qi)数(shu)亦六(liu)(liu)(liu)(liu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，并之千(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。家(jia)(jia)有(you)二(er)(er)(er)(er)(er)种(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)良(liang)(liang)一(yi)(yi)驽(nu)(nu)，良(liang)(liang)居(ju)一(yi)(yi)厩，二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，驽(nu)(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)(san)之，为(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)(liu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，并之为(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)匹(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)。故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)氏云子以何术计(ji)(ji)之。

凡马(ma)，特居四之一(yi)。（欲其乘之性相似也。物(wu)同(tong)气则心一(yi)。郑司农云：“四之一(yi)者(zhe)，三(san)牝(pin)一(yi)牡。”）

[疏]注“欲其”至“一牡”
　　○释曰：云“欲其乘之(zhi)性相似(si)也”者(zhe)，是使三牝各产其一，通(tong)牡为四，共(gong)驾(jia)一车，取同气(qi)一心之(zhi)义(yi)。

春祭马祖，执驹。（马祖，天驷也。《孝经》说曰：“房为龙马。”郑司农云：“执驹无令近母，犹攻驹也。二岁曰驹，三岁曰兆。”玄谓执犹拘也。春通淫之时，驹弱，血气未定，为其乘匹伤之。
　　○令，力呈反(fan)，下“令皆”同。近(jin)(jin)，附近(jin)(jin)之(zhi)近(jin)(jin)。兆，徐音肇，刘音道，李(li)汤尧(yao)反(fan)，沈徒刀反(fan)。为，于伪反(fan)，下“为蹄”同。）

[疏]注“马祖”至“伤之”
　　○释曰：马与人异，无(wu)先祖(zu)(zu)可寻，而言祭祖(zu)(zu)者(zhe)，则天驷也，故(gu)(gu)取《孝经说(shuo)》“房(fang)为(wei)龙马”，是马之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)(zu)。春(chun)时(shi)通淫(yin)，求马蕃息，故(gu)(gu)祭马祖(zu)(zu)。先郑(zheng)云“二(er)岁(sui)曰驹，三岁(sui)曰兆”，《尔雅(ya)》文。云“玄谓春(chun)通淫(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，驹弱，血(xue)气未定(ding)，为(wei)其(qi)乘匹伤(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)，《论语》孔子云“血(xue)气未定(ding)，戒之(zhi)(zhi)(zhi)在色”。马亦如(ru)此，故(gu)(gu)引之(zhi)(zhi)(zhi)而言也。按(an)《月令(ling)》，仲(zhong)夏(xia)“絷(zhi)腾(teng)驹”，注云：“为(wei)其(qi)牝气有馀(yu)，相蹄(ti)。”彼壮气有馀(yu)，相蹄(ti)，絷(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。不为(wei)驹弱者(zhe)，絷(zhi)有二(er)种(zhong)，此谓二(er)岁(sui)者(zhe)，彼据(ju)马之(zhi)(zhi)(zhi)大者(zhe)，故(gu)(gu)不同(tong)也。

夏祭先牧，颁马，攻特。（先牧，始养马者，其人未闻。夏通淫之後，攻其特，为其蹄，不可乘用。郑司农云：“攻特谓乘之。”
　　○蹄(ti)，大(da)计反，又(you)音啼，後同。乘(cheng)，音缯，又(you)音绳。）

[疏]注“先牧”至“乘之”
　　○释曰(yue)：知(zhi)“先牧”是(shi)养马者(zhe)(zhe)，以其(qi)言先牧，是(shi)放牧者(zhe)(zhe)之(zhi)先，知(zhi)是(shi)始养马者(zhe)(zhe)。祭之(zhi)者(zhe)(zhe)，夏草茂，求肥充。云(yun)“攻特”者(zhe)(zhe)，夏通(tong)淫後，攻其(qi)特，为其(qi)相蹄，不(bu)可乘用故也(ye)。

秋祭马社，臧仆。（马社，始乘马者。《世本·作》曰：“相上作乘马。”郑司农云：“臧仆，谓简练驭者，令皆善也。”玄谓仆，驭五路之仆。
　　○臧(zang)，子郎反(fan)。相，息亮(liang)反(fan)。）

[疏]注“马社”至“之仆”
　　○释曰：“秋(qiu)祭马社”者(zhe)，秋(qiu)时马肥盛(sheng)，可(ke)乘用，故祭始(shi)乘马者(zhe)。秋(qiu)而臧仆者(zhe)，亦秋(qiu)时万(wan)物成，教(jiao)之使善。

冬祭马步，献马，讲驭夫。（马步，神为灾害马者。献马，见成马於王也。驭夫，驭贰车、从车、使车者。讲犹简习。
　　○见(jian)，贤遍反，下同。从，才用(yong)反。）

[疏]注“马步”至“简习”
　　○释曰：马(ma)神(shen)称步(bu)，谓若玄宾之(zhi)(zhi)步(bu)、人(ren)鬼之(zhi)(zhi)步(bu)之(zhi)(zhi)类。“步(bu)”与“”字异，音义同。云“献(xian)马(ma)，见成马(ma)於王也(ye)”者(zhe)(zhe)，以秋(qiu)时万(wan)物(wu)成，亦(yi)献(xian)成马(ma)於王也(ye)。云“驭夫(fu)，驭贰车、从车、使(shi)车”者(zhe)(zhe)，《驭夫(fu)》文也(ye)。云“讲犹简习”者(zhe)(zhe)，亦(yi)谓秋(qiu)时物(wu)成，讲之(zhi)(zhi)使(shi)成也(ye)。

凡大祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之，（毛马，齐其色也。颁，授当乘之。
　　○毛(mao)，如(ru)字，刘莫报反。）

[疏]注“毛马”至“乘之”
　　○释曰(yue)：此三者，皆须马(ma)(ma)从王。故(gu)(gu)知(zhi)毛(mao)马(ma)(ma)而颁(ban)之为齐其(qi)色者。按(an)《毛(mao)诗(shi)传》云(yun)：“宗(zong)(zong)庙(miao)齐豪，尚(shang)纯也(ye)。戎事齐力(li)，尚(shang)强也(ye)。田(tian)猎齐足，尚(shang)疾(ji)(ji)也(ye)。”《尔雅》亦(yi)云(yun)。虽(sui)据(ju)宗(zong)(zong)庙(miao)，至於(wu)田(tian)猎、军旅，既尚(shang)疾(ji)(ji)尚(shang)力(li)，亦(yi)尚(shang)色也(ye)。故(gu)(gu)下云(yun)“凡(fan)军事，物马(ma)(ma)而颁(ban)之”，是(shi)尚(shang)力(li)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)“四原(yuan)彭彭，武(wu)王所乘(cheng)”，又云(yun)“四铁孔阜”，秦襄公以田(tian)，是(shi)齐色不专据(ju)宗(zong)(zong)庙(miao)。

饰币马，执扑而从之。（郑司农云：“校人主饰之也。币马，以马遗人，当币处者也。《聘礼》曰：‘马则北面，奠币于其前。’《士丧礼下篇》曰：‘荐马，缨三就，入门北面，六辔，圉人夹牵之，驭者执策立于马後。’”
　　○扑(pu)，普卜(bu)反，刘方沟(gou)反。遗，惟季反。）

[疏]注“郑司”至“马後”
　　○释曰：先郑云以马(ma)当币(bi)(bi)处者，见(jian)经云“饰(shi)币(bi)(bi)马(ma)”，马(ma)可饰(shi)，币(bi)(bi)非可饰(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)物。又见(jian)下(xia)文“凡国之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)者，共其币(bi)(bi)马(ma)”，注云“使(shi)者所(suo)用(yong)私觌”，则知(zhi)此直(zhi)以马(ma)遗人，无币(bi)(bi)。且王家遗人无廷实(shi)，故(gu)《觐礼(li)(li)》劳(lao)侯氏用(yong)璧，无庭实(shi)也(ye)。引(yin)《聘礼(li)(li)》者，按《聘礼(li)(li)》，此谓(wei)宾入境展币(bi)(bi)时(shi)，布幕讫，皮则陈於(wu)幕上，马(ma)则於(wu)幕南，北面，奠币(bi)(bi)於(wu)其前(qian)，引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)者，证彼则有(you)币(bi)(bi)有(you)马(ma)。引(yin)《士(shi)丧礼(li)(li)下(xia)篇(pian)》者，据(ju)将葬朝庙(miao)时(shi)陈设之(zhi)(zhi)(zhi)事，马(ma)为拟乘车所(suo)驾，故(gu)荐之(zhi)(zhi)(zhi)。“缨三(san)就”者，谓(wei)马(ma)鞅三(san)成舒之(zhi)(zhi)(zhi)。“入门北面”者，陈之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)庙(miao)庭也(ye)。言“交(jiao)辔”者，士(shi)两马(ma)，二人牵之(zhi)(zhi)(zhi)。引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)者，证马(ma)有(you)饰(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。

凡(fan)宾(bin)客(ke)，受其(qi)币马。（宾(bin)客(ke)之币马，来朝(chao)聘而享王者。）

[疏]注“宾客”至“王者”
　　○释曰：言宾(bin)客来朝享(xiang)王者(zhe)(zhe)，《大行人》云(yun)“庙中将币三享(xiang)”者(zhe)(zhe)是(shi)也。使(shi)客来聘享(xiang)王者(zhe)(zhe)，《玉(yu)人职》彖、圭(gui)、璋、璧、琮以┹聘者(zhe)(zhe)也。

大丧，饰遣车之马。及葬，埋之。（言埋之，则是马涂车之刍灵。
　　○埋(mai)，亡皆反(fan)，本又作。）

[疏]注“言埋”至“刍灵”
　　○释曰：言“遣车(che)”，则(ze)《杂记》注“天子(zi)九乘苞，大遣奠，牲体乘别，大牢，苞九个，入圹，藏之(zhi)(zhi)(zhi)於椁内(nei)间(jian)外”者(zhe)。云(yun)“涂车(che)之(zhi)(zhi)(zhi)刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)”者(zhe)，按《檀弓》，孔子(zi)云(yun)“涂车(che)刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)，自古(gu)(gu)有之(zhi)(zhi)(zhi)”，谓(wei)“为俑者(zhe)不仁”，俑，谓(wei)偶人(ren)所作，孔子(zi)善古(gu)(gu)而(er)非周，则(ze)古(gu)(gu)者(zhe)以泥(ni)涂为车(che)，刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)谓(wei)以刍(chu)草为人(ren)马神(shen)灵(ling)(ling)(ling)，至(zhi)周涂车(che)仍(reng)(reng)存(cun)，但刻(ke)木为人(ren)马，替古(gu)(gu)者(zhe)刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)。今郑云(yun)涂车(che)之(zhi)(zhi)(zhi)刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)，则(ze)是(shi)仍(reng)(reng)用(yong)刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)，与《檀弓》违者(zhe)，至(zhi)周实用(yong)俑者(zhe)，但郑举古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)况周耳，非谓(wei)周家仍(reng)(reng)用(yong)刍(chu)灵(ling)(ling)(ling)也。

田猎(lie)，则帅驱逆之(zhi)车。（帅犹(you)将也。）

[疏]“田猎”至“之车”
　　○释曰：驱逆之车，田仆(pu)设之，但校人主(zhu)车马，帅领田仆(pu)而已。

凡将事于四海、山川，则饰黄驹。（四海，犹四方也。王巡守，过大山川，则有杀驹以祈沈礼与？《玉人职》有宗祝以黄金勺前马之礼。
　　○沈，直金反，刘(liu)直荫反。）

[疏]“凡将”至“黄驹”
　　○释曰：谓王行所过山川，设祭礼之然後去，则杀黄驹以祭之，山川地神，土色黄，故用黄驹也。
　　○注“四海”至“之礼”
　　○释曰：云(yun)(yun)“四(si)(si)海(hai)，犹(you)四(si)(si)方(fang)也(ye)”者(zhe)，王巡狩，惟至方(fang)岳，不(bu)至四(si)(si)海(hai)夷狄，故以(yi)四(si)(si)海(hai)为四(si)(si)方(fang)。云(yun)(yun)“有杀(sha)驹以(yi)祈(qi)沈礼(li)(li)与(yu)”者(zhe)，《尔雅》云(yun)(yun)：“祭(ji)山(shan)曰县，祭(ji)川(chuan)(chuan)曰浮沈。”今(jin)郑云(yun)(yun)“以(yi)祈(qi)沈”者(zhe)，总解过(guo)(guo)山(shan)川(chuan)(chuan)二事。言“与(yu)”者(zhe)，《尔雅》据正祭(ji)，此(ci)则行过(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)，约与(yu)彼(bi)同，故云(yun)(yun)与(yu)以(yi)疑之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。引(yin)《玉人(ren)职》者(zhe)，按(an)彼(bi)有大璋(zhang)(zhang)、中(zhong)璋(zhang)(zhang)、边璋(zhang)(zhang)，过(guo)(guo)大山(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)大璋(zhang)(zhang)，过(guo)(guo)中(zhong)山(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)中(zhong)璋(zhang)(zhang)，过(guo)(guo)小(xiao)山(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)边璋(zhang)(zhang)。下云(yun)(yun)黄金勺(shao)，青(qing)金外(wai)朱中(zhong)，此(ci)三璋(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)勺(shao)也(ye)。云(yun)(yun)“黄金勺(shao)”者(zhe)，即彼(bi)三璋(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)勺(shao)也(ye)。云(yun)(yun)“前马之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)”者(zhe)，以(yi)黄金勺(shao)酌酒礼(li)(li)山(shan)川(chuan)(chuan)，在马牲前之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，证过(guo)(guo)山(shan)川(chuan)(chuan)设礼(li)(li)用(yong)(yong)马牲之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。

凡国之使者，共其币马。（使者所用私觌。
　　○使(shi)，所吏反，注同。）

[疏]注“使者所用私觌”
　　○释曰：言“国(guo)之(zhi)”，谓(wei)王使(shi)之(zhi)。下聘(pin)问诸(zhu)侯(hou)王行礼後，乃更(geng)以此(ci)币马(ma)私(si)(si)(si)与主君相(xiang)见，谓(wei)之(zhi)私(si)(si)(si)觌(di)(di)。诸(zhu)侯(hou)之(zhi)臣与君同行，不(bu)得(de)私(si)(si)(si)觌(di)(di)。若(ruo)特聘(pin)则有之(zhi)，则聘(pin)礼私(si)(si)(si)觌(di)(di)是也(ye)。若(ruo)然(ran)，上(shang)文饰币马(ma)，是以马(ma)遗人法，非聘(pin)，故无私(si)(si)(si)觌(di)(di)。前宾(bin)客(ke)来朝(chao)聘(pin)不(bu)言私(si)(si)(si)觌(di)(di)者，诸(zhu)侯(hou)之(zhi)臣於(wu)天子不(bu)敢行私(si)(si)(si)觌(di)(di)故也(ye)。

凡军事，物马而颁之。（物马，齐其力(li)。）

[疏]注“物马齐其力”
　　○释曰(yue)：上朝会言(yan)“毛马(ma)”，郑云“齐其色”。此军事(shi)言(yan)“物(wu)马(ma)”，郑云“齐其力(li)”。物(wu)即(ji)是色，而(er)云齐力(li)，当与(yu)上文互以见义(yi)，欲见皆有力(li)有色也。

等(deng)驭夫之禄，（驭夫，於(wu)趣马、仆夫为中举，中见上(shang)下。）

[疏]“等驭夫之禄”
　　○释(shi)曰(yue)：掌养马者(zhe)，有趣(qu)马、驭(yu)夫、仆夫三者(zhe)，皆须等其禄，独云(yun)驭(yu)夫，故郑云(yun)举中见(jian)上下。

宫中之稍(shao)食(shi)。（师圉(yu)府史以下(xia)也。郑司农云(yun)：“稍(shao)食(shi)曰(yue)廪。”）

[疏]注“师圉府史以下”
　　○释曰：上(shang)云驭夫之(zhi)等(deng)，言士已上(shang)讫，故知此是师圉府史以下，中仍有胥徒(tu)之(zhi)等(deng)也。

趣马掌赞正(zheng)(zheng)良马，而齐(qi)其饮食，简其六节(jie)。（赞，佐也。佐正(zheng)(zheng)者(zhe)，谓校人臧仆讲驭夫之时。简，差也。节(jie)犹量也。差择王马以(yi)为六等。）

[疏]注“赞佐”至“六等”
　　○释(shi)曰：郑云(yun)“佐(zuo)正(zheng)者(zhe)，校(xiao)人(ren)臧仆讲驭夫之时(shi)”者(zhe)，以(yi)其校(xiao)人(ren)是(shi)(shi)养马官(guan)之长，校(xiao)人(ren)既有(you)此诸事(shi)，而云(yun)佐(zuo)正(zheng)，明佐(zuo)此二者(zhe)可(ke)知。云(yun)差择(ze)王马六等(deng)，即(ji)上种、戎、齐、道、田、驽是(shi)(shi)也。

掌驾说之颁，（用马之第次。
　　○说，始锐反。）

[疏]注“用马之第次”
　　○释曰(yue)：凡用马当均(jun)劳逸，故驾说须依(yi)次(ci)(ci)第(di)，即颁是(shi)第(di)次(ci)(ci)之序(xu)，故知(zhi)是(shi)用马之第(di)次(ci)(ci)也。

辨四时之居治，以听驭夫。（居谓牧<广牙>所处。治谓执驹攻特之属。
　　○治，直吏反，注同(tong)。<广牙>，音雅，後同(tong)。）

[疏]注“居谓”至“之属”
　　○释曰：云(yun)“辨四时(shi)之(zhi)居治(zhi)”者，谓二月(yue)已前，八月(yue)已後在(zai)厩，二月(yue)已後，八月(yue)已前在(zai)牧(mu)(mu)，故(gu)云(yun)四时(shi)也(ye)。云(yun)“牧(mu)(mu)<广牙>”者，放(fang)牧(mu)(mu)之(zhi)处皆有<广牙>厂(chang)以(yi)荫马也(ye)。以(yi)趣马下士，属驭(yu)夫中士，故(gu)云(yun)听驭(yu)夫。知治(zhi)是“执驹攻特”者，以(yi)是校人之(zhi)事，趣马当佐之(zhi)，明是此二事也(ye)。

巫马掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾，受财于校人。（乘谓驱步以发其疾，知所疾处乃治之。相，助也。
　　○相(xiang)，息(xi)亮反，注(zhu)同。）

[疏]“巫马”至“校人”
　　○释曰：巫(wu)知(zhi)马祟，医知(zhi)马疾，疾则(ze)以药治之，祟则(ze)辨而祈之，二者相须，故巫(wu)助医也。云“受财”者，谓共祈具及药直。

马死，则使其贾粥之，入其布于校人。（布泉也。郑司农云：“贾谓其众官小吏贾二人。粥，卖也。”
　　○贾，音嫁，注同，又(you)音古。粥，音育(yu)。）

牧师掌牧地，皆有厉禁而颁之。（颁马授(shou)圉者所(suo)牧处。）

[疏]注“颁马”至“牧处”
　　○释(shi)曰：圉人(ren)，掌(zhang)养马(ma)(ma)者，故《圉人(ren)职(zhi)》云“掌(zhang)养马(ma)(ma)刍牧(mu)之事(shi)”。言(yan)“厉(li)禁”者，谓可牧(mu)马(ma)(ma)之处，亦使其地之民(min)遮护(hu)禁止，不得(de)使人(ren)辄牧(mu)牛(niu)马(ma)(ma)也。

孟春焚牧，（焚牧地以除陈，生新草也。）

[疏]注“焚牧”至“草也”
　　○释曰(yue)：孟春(chun)，谓夏之(zhi)孟春(chun)，建寅之(zhi)月，草物将(jiang)出之(zhi)时，牧烧焚(fen)地，除陈草生新草也。

中春通淫，（中春，阴阳交、万物生之时，可以合马之牝牡也。《月令》季春“乃合累牛腾马，游牝于牧”，秦时书也。秦地寒凉，万物後动。
　　○中，音(yin)(yin)仲，注同。累，力(li)追(zhui)反，刘音(yin)(yin)类。）

[疏]注“中春”至“後动”
　　○释曰：按《月(yue)令(ling)(ling)》，季春“乃合(he)(he)累牛腾(teng)马，游(you)牝於牧(mu)”，彼注云：“此(ci)月(yue)可以(yi)合(he)(he)牛马，系在厩者。其牝欲(yu)游(you)，则(ze)就牧(mu)而合(he)(he)之。”若(ruo)然，彼不(bu)系在厩，亦(yi)二月(yue)通(tong)淫，则(ze)与(yu)此(ci)经合(he)(he)矣。今(jin)此(ci)注以(yi)为“《月(yue)令(ling)(ling)》秦(qin)时书，秦(qin)地寒(han)凉，万物(wu)後动”，与(yu)彼注不(bu)同者，郑君两解，故彼此(ci)不(bu)同也。

掌(zhang)其政令。凡田事，赞焚(fen)莱。（焚(fen)莱者，山泽之虞(yu)。）

[疏]“凡田事赞焚莱”
　　○释(shi)曰：焚莱自是(shi)山泽之(zhi)虞(yu)，当二(er)月焚莱除陈生新之(zhi)时，则此官赞山泽之(zhi)虞(yu)也。

人掌十有二闲之政教，以阜马、佚特、教兆、攻驹及祭马祖、祭闲之先牧及执驹、散马耳、圉马。（九者皆有政教焉。阜，盛壮也。《诗》云“四牡孔阜”。杜子春云：“佚当为逸。”郑司农云：“马三岁曰兆，二岁曰驹。散读为中散大夫之散，谓聒马耳，毋令善惊也。”玄谓逸者，用之不使甚劳，安其血气也。教兆，始乘习之也。攻驹，制其蹄者。闲之先牧，先牧制闲者。散马耳，以竹括押其耳，头动摇则括中物，後遂串习，不复惊。
　　○佚，音(yin)逸。散(san)，素(su)但反(fan)(fan)，注同(tong)(tong)。聒，古活反(fan)(fan)。毋，音(yin)无。令(ling)，力呈反(fan)(fan)，下“使令(ling)”同(tong)(tong)。押(ya)，音(yin)甲(jia)。中物，丁仲反(fan)(fan)。复(fu)，扶又反(fan)(fan)。）

[疏]注“九者”至“复惊”
　　○释曰：云(yun)(yun)(yun)“掌十有二闲(xian)之政”者(zhe)(zhe)，此文与下(xia)九者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)目，故郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)“九者(zhe)(zhe)皆有政教(jiao)焉”。引(yin)《诗》者(zhe)(zhe)，证阜(fu)为(wei)(wei)盛(sheng)义(yi)也。子(zi)春(chun)以“佚”为(wei)(wei)“逸”，後(hou)郑(zheng)从之，增(zeng)成其义(yi)。先郑(zheng)“散(san)”读(du)为(wei)(wei)“中散(san)大夫(fu)”之散(san)，取音同(tong)也。谓“聒马无令善惊”，後(hou)郑(zheng)亦增(zeng)成其义(yi)，後(hou)郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)“闲(xian)之先牧，先牧制(zhi)闲(xian)者(zhe)(zhe)”，以其通闲(xian)言之也。若然，上云(yun)(yun)(yun)夏(xia)祭先牧者(zhe)(zhe)，直是(shi)先养(yang)马者(zhe)(zhe)，非制(zhi)闲(xian)之人。

正校人员(yuan)选。（校人谓师圉也。正员(yuan)选者(zhe)，选择可备员(yuan)者(zhe)平之。）

[疏]注“校人”至“平之”
　　○释(shi)曰(yue)：知(zhi)校(xiao)人是师(shi)圉者(zhe)(zhe)，凡言“正”者(zhe)(zhe)，以尊正卑(bei)。自趣(qu)马已(yi)上并上官(guan)，非人所(suo)(suo)正，故知(zhi)所(suo)(suo)正者(zhe)(zhe)师(shi)圉。

马八尺以上为龙，七尺以上为来，六尺以上为马。（大小异名。《尔雅》曰：“来，牡骊牡玄，驹骖。”郑司农说以《月令》曰“驾苍龙”。
　　○上，时掌(zhang)反，下同。牡(mu)，茂後反。骊，力知反。牡(mu)骊，绝句。牝，频忍反，绝句。，奴了反，刘音(yin)绕(rao)，郭璞音(yin)同，刘义异郑。）

[疏]注“大小”至“苍龙”
　　○释(shi)曰：引(yin)《尔雅(ya)》所释(shi)，作《诗》“来牝三千(qian)”，但诗直音牝不言牡(mu)，《尔雅(ya)》之(zhi)(zhi)意，以诗人美卫文公直牝有三千(qian)，其实兼有牡(mu)，故云(yun)来中所有牝则骊色，牡(mu)则玄色，兼有驹骖。引(yin)之(zhi)(zhi)者(zhe)，证来是马(ma)色。先(xian)郑引(yin)《月令》者(zhe)，谓春之(zhi)(zhi)三月，天子听朔(shuo)及祀帝，皆驾苍龙，顺时色。引(yin)之(zhi)(zhi)，以证龙是马(ma)也。

圉师掌教圉人养马，春除蓐、衅厩、始牧、夏<广牙>马，冬献马。射则充椹质，茨墙则翦阖。（蓐，马兹也。马既出而除之。新衅焉，神之也。《春秋传》曰：“凡马，日中而出，日中而入。”故字“<广牙>”为“讶”，郑司农云：“当为<广牙>。”玄谓<广牙>，庑也。庑所以庇马者也。充犹居也。茨，盖也。阖，苫也。椹质、剪阖，圉人所习也。杜子春读椹为齐人言椹之椹。椹质，所射者习射处。
　　○蓐(ru)，音辱。茨，在私反(fan)(fan)。阖(he)，户(hu)腊反(fan)(fan)。讶，五嫁反(fan)(fan)。庑(wu)，亡甫反(fan)(fan)。庇，必二(er)反(fan)(fan)又音礻必。苫，伤占反(fan)(fan)。，方符(fu)反(fan)(fan)。射，食亦反(fan)(fan)。）

[疏]注“蓐马”至“射处”
　　○释曰(yue)：圉师，即《校(xiao)人》云“良马(ma)乘一师四圉”者(zhe)(zhe)也(ye)。云“夏(xia)<广牙>马(ma)”者(zhe)(zhe)，即《趣马(ma)》“辨四时(shi)(shi)(shi)之居”是也(ye)。云“冬献(xian)马(ma)”者(zhe)(zhe)，即《校(xiao)人》冬献(xian)马(ma)，尊卑连事(shi)相成者(zhe)(zhe)也(ye)。《春(chun)(chun)秋(qiu)传》者(zhe)(zhe)，左氏(shi)庄二十九年“新(xin)延厩(jiu)，书(shu)不(bu)时(shi)(shi)(shi)”。延厩(jiu)当於马(ma)时(shi)(shi)(shi)，故云“凡马(ma)，日(ri)中(zhong)而(er)出，日(ri)中(zhong)而(er)入(ru)”，谓春(chun)(chun)分秋(qiu)分时(shi)(shi)(shi)。今之孟(meng)春(chun)(chun)新(xin)延厩(jiu)，故云不(bu)时(shi)(shi)(shi)也(ye)。云“圉人所(suo)习也(ye)”者(zhe)(zhe)，，取椹(shen)斩(zhan)，则苫盖(gai)之类(lei)也(ye)，皆圉人所(suo)习之事(shi)。子春(chun)(chun)云“椹(shen)质(zhi)所(suo)射者(zhe)(zhe)习射处”者(zhe)(zhe)，按《司弓矢(shi)》云：“泽则共椹(shen)质(zhi)之弓矢(shi)。”此云射则充椹(shen)质(zhi)，皆谓释宫中(zhong)试弓习武时(shi)(shi)(shi)所(suo)充也(ye)。

圉人掌养马刍牧之事，以役(yi)圉师(shi)。（役(yi)者，圉师(shi)使令焉。）

[疏]注“役者”至“令焉”
　　○释曰：乘马一师(shi)四圉，四圉人受圉师(shi)之所使令(ling)焉。

凡宾客、丧(sang)纪(ji)，牵(qian)马(ma)而(er)入(ru)陈。（宾客之(zhi)马(ma)，王所(suo)以(yi)赐之(zhi)者。《诗(shi)》云：“虽无予之(zhi)，路车乘马(ma)。”丧(sang)纪(ji)之(zhi)马(ma)，启後所(suo)荐马(ma)。）

[疏]注“宾客”至“荐马”
　　○释曰：虽同牵马入陈(chen)，宾客与丧纪所陈(chen)有异。何者(zhe)？若(ruo)据(ju)宾客，则在馆，天(tian)子使(shi)人(ren)就馆而陈(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)丧纪，则谓(wei)将葬朝庙时，《既夕礼》荐马缨(ying)三(san)就者(zhe)是也(ye)。天(tian)子朝庙，亦当在祖庙中，陈(chen)设明(ming)器(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)时，亦遣人(ren)荐马及缨(ying)，入庙陈(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)马谓(wei)拟驾乘车，吉器(qi)最(zui)先者(zhe)也(ye)。

马亦如之。（马，遣车之马。人捧之，亦牵而入陈。
　　○捧，众家(jia)并扶恭反(fan)。）

[疏]注“马”至“入陈”
　　○释曰(yue)：此遣车则天子九乘战(zhan)所苞遣奠(dian)以入圹，皆人捧之。云“亦(yi)牵而入陈”者，亦(yi)於祖庙陈此明器也(ye)。但(dan)遣车及马，各使人别(bie)捧，故(gu)上(shang)注(zhu)云“行(xing)则解脱之”是也(ye)。

职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用、九、六畜之数要，周知其利害。（天下之图，如今司空舆地图也。郑司农云：“东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰貉狄。”玄谓闽，蛮之别也。《国语》曰：“闽，芈蛮矣。”四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。财用，泉货贿也。利，金锡竹箭之属。害，神奸，铸鼎所象百物也。《尔雅》曰：“九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。”
　　○闽，亡(wang)巾反(fan)，又(you)音文，又(you)亡(wang)千(qian)反(fan)，《汉(han)书音义》服虔音近蛮(man)，应劭音近文，郑(zheng)氏音。貉，孟白反(fan)。畜，许六反(fan)，下同。芈蛮(man)，亡(wang)氏反(fan)，刘音如羊鸣近米(mi)，李(li)云：“今(jin)《周礼》本或无(wu)此字，《国语》则有。”）

[疏]“职方”至“利害”
　　○释曰：此文与下为目。云“辨其邦国”，据畿外诸侯。“都鄙”，据畿内采地。先邦国，尊诸侯也。云“四夷”者，据四方之夷总目诸方，以九貉当东夷之处。
　　○注“天下”至“四海”
　　○释曰(yue)(yue)：《大司徒(tu)》云(yun)(yun)“掌建(jian)邦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)图(tu)”，注云(yun)(yun)：“地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)图(tu)若今司空郡(jun)国(guo)(guo)(guo)舆地(di)图(tu)。”此(ci)(ci)注不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)郡(jun)国(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)，彼直掌九(jiu)州(zhou)。不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)夷(yi)(yi)(yi)(yi)狄(di)(di)(di)(di)，九(jiu)州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内有(you)邦国(guo)(guo)(guo)，故以(yi)郡(jun)国(guo)(guo)(guo)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)职(zhi)方(fang)兼(jian)主夷(yi)(yi)(yi)(yi)狄(di)(di)(di)(di)，夷(yi)(yi)(yi)(yi)狄(di)(di)(di)(di)中，汉时不(bu)(bu)(bu)(bu)置(zhi)郡(jun)国(guo)(guo)(guo)，惟置(zhi)校尉掌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故此(ci)(ci)注亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)郡(jun)国(guo)(guo)(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。先郑(zheng)(zheng)(zheng)云(yun)(yun)“东(dong)方(fang)曰(yue)(yue)夷(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)经云(yun)(yun)四夷(yi)(yi)(yi)(yi)，即(ji)为(wei)(wei)东(dong)夷(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然夷(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)皆(jie)言(yan)(yan)九(jiu)，於此(ci)(ci)独(du)言(yan)(yan)四，不(bu)(bu)(bu)(bu)得即(ji)以(yi)为(wei)(wei)始此(ci)(ci)。不(bu)(bu)(bu)(bu)先言(yan)(yan)九(jiu)夷(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其已(yi)有(you)四夷(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名为(wei)(wei)目(mu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)重言(yan)(yan)九(jiu)夷(yi)(yi)(yi)(yi)，故先从(cong)(cong)南(nan)数(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又云(yun)(yun)“北方(fang)曰(yue)(yue)貉狄(di)(di)(di)(di)”者(zhe)(zhe)(zhe)，先郑(zheng)(zheng)(zheng)既(ji)以(yi)四夷(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)东(dong)方(fang)夷(yi)(yi)(yi)(yi)，即(ji)以(yi)貉狄(di)(di)(di)(di)总属北方(fang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“玄谓闽(min)(min)，蛮(man)(man)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，《国(guo)(guo)(guo)语(yu)》曰(yue)(yue)‘闽(min)(min)，芊(qian)蛮(man)(man)矣’”者(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《郑(zheng)(zheng)(zheng)语(yu)》史伯曰(yue)(yue)“蛮(man)(man)，芊(qian)蛮(man)(man)矣”，注云(yun)(yun)：“谓上言(yan)(yan)叔熊避难於濮蛮(man)(man)，随其俗如(ru)蛮(man)(man)人也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，故曰(yue)(yue)蛮(man)(man)。”彼不(bu)(bu)(bu)(bu)作闽(min)(min)者(zhe)(zhe)(zhe)，彼盖(gai)後(hou)人转写(xie)者(zhe)(zhe)(zhe)误。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄以(yi)闽(min)(min)为(wei)(wei)正。叔熊居(ju)濮如(ru)蛮(man)(man)，後(hou)子从(cong)(cong)分为(wei)(wei)七(qi)(qi)种，故谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)(qi)闽(min)(min)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。按(an)经，闽(min)(min)虽(sui)与蛮(man)(man)七(qi)(qi)八(ba)(ba)别(bie)数(shu)(shu)，本其是(shi)一，俱属南(nan)方(fang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“四、八(ba)(ba)、七(qi)(qi)、九(jiu)、五(wu)、六(liu)，周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所服(fu)国(guo)(guo)(guo)数(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《郑(zheng)(zheng)(zheng)志(zhi)》赵(zhao)商问(wen)：“《职(zhi)方(fang)氏》‘掌四夷(yi)(yi)(yi)(yi)、八(ba)(ba)蛮(man)(man)、七(qi)(qi)闽(min)(min)、九(jiu)貉、五(wu)戎(rong)、六(liu)狄(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)’，注云(yun)(yun)：‘周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所服(fu)国(guo)(guo)(guo)数(shu)(shu)。’《礼记·明(ming)(ming)堂(tang)(tang)位》曰(yue)(yue)：‘周公六(liu)年(nian)制(zhi)礼作乐，朝诸侯於明(ming)(ming)堂(tang)(tang)，有(you)朝位服(fu)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)数(shu)(shu)，夷(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)、蛮(man)(man)八(ba)(ba)、戎(rong)六(liu)、狄(di)(di)(di)(di)五(wu)。’礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)异，未达其数(shu)(shu)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)答：“《职(zhi)方(fang)氏》四夷(yi)(yi)(yi)(yi)，四方(fang)夷(yi)(yi)(yi)(yi)狄(di)(di)(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。九(jiu)貉即(ji)九(jiu)夷(yi)(yi)(yi)(yi)，在东(dong)方(fang)。八(ba)(ba)蛮(man)(man)在南(nan)方(fang)，闽(min)(min)其别(bie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。戎(rong)狄(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)，或六(liu)或五(wu)，两文异。《尔(er)雅(ya)》惟有(you)其数(shu)(shu)耳(er)，皆(jie)无(wu)别(bie)国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。校不(bu)(bu)(bu)(bu)甚明(ming)(ming)，故不(bu)(bu)(bu)(bu)定。”若然，《尔(er)雅(ya)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)与《明(ming)(ming)堂(tang)(tang)》同(tong)，皆(jie)数(shu)(shu)耳(er)，无(wu)别(bie)国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。校其错(cuo)可(ke)知。今五(wu)六(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)，正是(shi)数(shu)(shu)耳(er)，其事(shi)郑(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)甚明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，未知何者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)，故不(bu)(bu)(bu)(bu)定。一礼两礼俱从(cong)(cong)者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)其错(cuo)误。按(an)《诗序》云(yun)(yun)“蓼萧(xiao)泽及(ji)四海”，注云(yun)(yun)：“九(jiu)夷(yi)(yi)(yi)(yi)、八(ba)(ba)狄(di)(di)(di)(di)、七(qi)(qi)戎(rong)、六(liu)蛮(man)(man)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四海。”复与《尔(er)雅(ya)》及(ji)《礼》皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)，蓼萧(xiao)，或後(hou)人转写(xie)者(zhe)(zhe)(zhe)误，当以(yi)《尔(er)雅(ya)》与《礼》为(wei)(wei)正也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“财用(yong)，泉货贿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，财用(yong)为(wei)(wei)泉货财，疏已(yi)备九(jiu)赋(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“利(li)，金锡(xi)竹(zhu)箭(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属”者(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)下经其利(li)有(you)金锡(xi)竹(zhu)箭(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“害(hai)，神(shen)奸(jian)，铸鼎(ding)所象(xiang)百(bai)物(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，宣三(san)年(nian)，楚子问(wen)鼎(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)轻重，王孙满(man)对云(yun)(yun)“夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)有(you)德，远方(fang)图(tu)物(wu)，贡金九(jiu)牧，铸鼎(ding)象(xiang)物(wu)，百(bai)物(wu)而为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)备，使民知神(shen)奸(jian)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。引《尔(er)雅(ya)》者(zhe)(zhe)(zhe)，见数(shu)(shu)与此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

乃辨九州之国，使同贯利。（贯，事也。）

[疏]“乃辨”至“贯利”
　　○释曰：职方(fang)主(zhu)九州之事(shi)(shi)，故须分别九州之国。贯，事(shi)(shi)也(ye)，使同其(qi)事(shi)(shi)利，不失其(qi)所(suo)也(ye)。

东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其宜稻。（镇，名山安地德者也。会稽在山阴。大泽曰薮。具区、五湖在吴南，浸，可以为陂灌溉者。锡，也。箭，┠也。鸟兽，孔雀、鸾、、犀、象之属。故书“箭”为“晋”，杜子春曰：“晋当为箭，书亦或为箭。”
　　○会，古(gu)外反(fan)(fan)。薮(sou)，素口反(fan)(fan)。区，起俱反(fan)(fan)。浸，子鸩反(fan)(fan)，本又作{穴浸}。陂(po)，彼宜反(fan)(fan)。溉，古(gu)爱反(fan)(fan)。，音腊。┠，素了反(fan)(fan)。，音交。，音精。）

[疏]“东南”至“宜稻”
　　○释曰：自此已下陈九州之事，总为三道陈之。先从南方起，盖取尊其阳方。周改《禹贡》，以徐、梁二州合之於雍、青，分冀州地以为幽、并，东南曰扬州，次正南曰荆州，周之西南不置州，统属雍州，即次河南曰豫州，为一道也。次正东曰青州，次河东曰兖州，次正西曰雍州，为二道。又次东北曰幽州，次河内曰冀州，次正北曰并州，为三道。若《禹贡》治水则为二道。又先从下起，与此异也。然既以徐、梁二州合之於雍、青，其二道，则以冀、兖、青、徐为一道，扬、荆、豫、梁、雍为二道。云“其山镇曰会稽”者，九州皆有镇，所以安地德。一州之内，其山川泽薮至多，选取最大者而言，故郑云曰其大者也。
　　○注“镇名”至“为箭”
　　○释曰(yue)(yue)(yue)(yue)：云(yun)(yun)“会(hui)(hui)稽(ji)(ji)在(zai)山(shan)阴(yin)”，自此(ci)以(yi)下所说山(shan)川之等，一(yi)(yi)(yi)则(ze)(ze)目验(yan)而知，二则(ze)(ze)依《地(di)理(li)(li)志》而说，又(you)所晓处所，皆举郡县(xian)而言(yan)。云(yun)(yun)“会(hui)(hui)稽(ji)(ji)在(zai)山(shan)阴(yin)”，山(shan)阴(yin)，郡名(ming)(ming)。按《夏(xia)本纪》，太(tai)史公或言(yan)禹(yu)(yu)(yu)(yu)会(hui)(hui)诸侯於江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南，计功而崩，因(yin)葬焉(yan)，命曰(yue)(yue)(yue)(yue)会(hui)(hui)稽(ji)(ji)。会(hui)(hui)稽(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，会(hui)(hui)计也(ye)(ye)。《皇览》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“禹(yu)(yu)(yu)(yu)冢在(zai)山(shan)阴(yin)会(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)，本苗(miao)(miao)山(shan)县(xian)南七(qi)里。越(yue)传曰(yue)(yue)(yue)(yue)，禹(yu)(yu)(yu)(yu)到越(yue)，望苗(miao)(miao)山(shan)，会(hui)(hui)诸侯，爵有(you)(you)(you)德(de)，封有(you)(you)(you)功者(zhe)(zhe)(zhe)，更名(ming)(ming)苗(miao)(miao)山(shan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)会(hui)(hui)稽(ji)(ji)山(shan)，因(yin)疾(ji)死，葬棺，冢圹深七(qi)尺(chi)，高三(san)尺(chi)，土阶三(san)寸(cun)(cun)三(san)，周(zhou)方(fang)亩。《吕(lv)氏春秋》云(yun)(yun)：“禹(yu)(yu)(yu)(yu)葬会(hui)(hui)稽(ji)(ji)，不烦徒。”《墨子(zi)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“禹(yu)(yu)(yu)(yu)葬会(hui)(hui)稽(ji)(ji)，衣(yi)裘三(san)领(ling)，桐棺三(san)寸(cun)(cun)。”《地(di)理(li)(li)志》云(yun)(yun)：“山(shan)上有(you)(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)井。”《禹(yu)(yu)(yu)(yu)传》云(yun)(yun)：“一(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)群(qun)鸟游田焉(yan)。”是说会(hui)(hui)稽(ji)(ji)之事也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“大(da)泽曰(yue)(yue)(yue)(yue)薮(sou)”者(zhe)(zhe)(zhe)，按《泽虞职(zhi)》“大(da)泽大(da)薮(sou)”，注“水锺曰(yue)(yue)(yue)(yue)泽，水希曰(yue)(yue)(yue)(yue)薮(sou)”，则(ze)(ze)泽薮(sou)别矣。今(jin)此(ci)云(yun)(yun)大(da)泽曰(yue)(yue)(yue)(yue)薮(sou)为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)解(jie)之者(zhe)(zhe)(zhe)，但(dan)泽薮(sou)相因(yin)，亦(yi)(yi)为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)大(da)泽曰(yue)(yue)(yue)(yue)薮(sou)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“具区(qu)、五湖在(zai)吴南”者(zhe)(zhe)(zhe)，吴者(zhe)(zhe)(zhe)会(hui)(hui)稽(ji)(ji)郡属县(xian)名(ming)(ming)，依《地(di)理(li)(li)志》，南江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)自吴南，震(zhen)泽在(zai)西。通而言(yan)之，亦(yi)(yi)得(de)(de)在(zai)吴南，具区(qu)即震(zhen)泽，一(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“浸可以(yi)为(wei)(wei)陂灌溉”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓灌溉稻田者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)箭筱(xiao)(xiao)也(ye)(ye)，箭一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)筱(xiao)(xiao)，故(gu)(gu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡》云(yun)(yun)筱(xiao)(xiao)，是一(yi)(yi)(yi)物(wu)(wu)二名(ming)(ming)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“鸟兽(shou)，孔雀、鸾(luan)、”者(zhe)(zhe)(zhe)，解(jie)鸟也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“犀象(xiang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，解(jie)兽(shou)也(ye)(ye)。验(yan)时见有(you)(you)(you)此(ci)鸟兽(shou)，故(gu)(gu)据言(yan)焉(yan)。按《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡》云(yun)(yun)九江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，今(jin)在(zai)庐江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、寻(xun)阳(yang)南，皆东(dong)合(he)为(wei)(wei)大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。扬(yang)州(zhou)(zhou)所以(yi)得(de)(de)有(you)(you)(you)三(san)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)至寻(xun)阳(yang)南合(he)为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)，东(dong)行至扬(yang)州(zhou)(zhou)入彭蠡，复分为(wei)(wei)三(san)道而入海，故(gu)(gu)得(de)(de)有(you)(you)(you)三(san)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)(ye)。

正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其宜稻。（衡山在湘南。云瞢在华容。颖出阳城，宜属豫州，在此非也。湛，未闻。齿，象齿也。革，犀兕革也。杜子春云：“湛读当为人名湛之湛，湛或为淮。”
　　○瞢，亡(wang)贡反，刘亡(wang)凤反，李一音(yin)(yin)亡(wang)雄反。湛，直减反，刘又音(yin)(yin)沈，李唐感反。）

[疏]“正南”至“宜稻”
　　○释曰：“其川江汉”者，扬州云三江，不言汉，此荆州直言江，不言三，兼云汉者，此州江未分为三，故直云江，此州有汉水过焉，故江汉并言也。上文扬州云“其利金锡竹箭”，不云丹银齿革，按《禹贡》荆扬二州俱云贡金三品，则二州通有金锡也。其民一男二女，多於扬州，其畜与扬州同。
　　○注“衡山”至“为淮”
　　○释曰：云(yun)(yun)“云(yun)(yun)瞢在华容”者，按《禹贡(gong)》荆州(zhou)(zhou)(zhou)“云(yun)(yun)士(shi)梦作”，得(de)为(wei)泽者，按彼注云(yun)(yun)：“其中有平土丘，水去可(ke)为(wei)作畎亩之(zhi)治。”则(ze)此据有水之(zhi)处亦得(de)为(wei)泽也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“颍出阳城，宜属豫州(zhou)(zhou)(zhou)，在此非(fei)也(ye)(ye)”者，郑据《地(di)理(li)(li)志(zhi)(zhi)》，故(gu)知(zhi)合在豫州(zhou)(zhou)(zhou)。又(you)昭元年，王使刘(liu)定公劳(lao)赵孟于颍，亦在豫州(zhou)(zhou)(zhou)，故(gu)破之(zhi)。云(yun)(yun)“湛(zhan)，未(wei)闻地(di)理(li)(li)志(zhi)(zhi)者，据《地(di)理(li)(li)志(zhi)(zhi)》无文(wen)，未(wei)知(zhi)何处也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“齿(chi)，象齿(chi)也(ye)(ye)”者，对(dui)则(ze)齿(chi)牙(ya)别，通而言之(zhi)，牙(ya)亦得(de)为(wei)齿(chi)，故(gu)《诗·颂》云(yun)(yun)“元龟(gui)象齿(chi)地(di)理(li)(li)志(zhi)(zhi)，是牙(ya)齿(chi)通也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“革(ge)，犀兕(si)革(ge)也(ye)(ye)”者，以其利(li)则(ze)可(ke)贡(gong)，所贡(gong)之(zhi)革(ge)，惟用为(wei)甲，故(gu)函人(ren)有犀兕(si)。《春(chun)秋(qiu)》云(yun)(yun)“犀兕(si)尚(shang)多(duo)”。子春(chun)云(yun)(yun)“湛(zhan)读当为(wei)人(ren)名(ming)湛(zhan)之(zhi)湛(zhan)”，俗读也(ye)(ye)；“湛(zhan)或为(wei)淮”不从也(ye)(ye)。

河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸波氵差，其利林漆丝，其民二男三女，其畜宜六扰，其宜五种。（华山，在华阴。圃田，在中牟。荥，兖水也，出东垣，入于河，为荥，荥在荥阳。波读为播，《禹贡》曰“荥播既都”。《春秋传》曰：“楚子除道梁氵差，营军临随”，则氵差宜属荆州，在此非也。林，竹木也。六扰，马、牛、羊、豕、犬、鸡。五种，黍、稷、菽、麦、稻。
　　○华(hua)，如字，刘胡(hu)化反。圃，布古反。荧，户扃(jiong)反。氵差，音(yin)(yin)诈，《左传》音(yin)(yin)同(tong)(tong)，李(li)庄(zhuang)加反，《字林(lin)》同(tong)(tong)，刘昨虽(sui)反，云与音(yin)(yin)大不(bu)同(tong)(tong)，故今从高(gao)贵(gui)公。，思似反。扰，而小反，徐刘音(yin)(yin)饶(rao)。中牟，上如字，下莫侯(hou)反，李(li)中音(yin)(yin)仲，牟又无(wu)不(bu)反。，音(yin)(yin)逸。播，音(yin)(yin)波(bo)，下同(tong)(tong)。都，张鱼反，本(ben)或作猪(zhu)。）

[疏]注“华山”至“麦稻”
　　○释曰(yue)：云(yun)“荥，兖(yan)水也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，按《禹贡》“济(ji)出(chu)王屋，始出(chu)兖(yan)，东流为(wei)济(ji)，南渡(du)河，为(wei)荧”，《春秋(qiu)》“战於荧浴斌(bin)是(shi)也(ye)(ye)。云(yun)“出(chu)东垣”者(zhe)(zhe)，《地理志》文也(ye)(ye)。云(yun)“波(bo)读(du)为(wei)播(bo)”者(zhe)(zhe)，按《禹贡》有播(bo)水，无(wu)波(bo)，故(gu)(gu)引《禹贡》为(wei)证也(ye)(ye)。《春秋(qiu)》者(zhe)(zhe)，《左氏》庄四(si)年(nian)传文。云(yun)“林(lin)，竹木也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，《地官》山林(lin)别官，故(gu)(gu)郑(zheng)注云(yun)：“竹木生(sheng)平地曰(yue)林(lin)。”今许州(zhou)见平地多林(lin)木，故(gu)(gu)云(yun)林(lin)竹木也(ye)(ye)。云(yun)“六扰，马、牛、羊、豕(shi)、犬、鸡”者(zhe)(zhe)，此(ci)与《尔雅》六畜及《周礼》六牲一也(ye)(ye)。必(bi)知五种是(shi)黍、稷、菽(shu)、麦(mai)(mai)、稻者(zhe)(zhe)，此(ci)州(zhou)东与青州(zhou)相接，青州(zhou)有稻麦(mai)(mai)，西与雍州(zhou)接，雍州(zhou)有黍稷，故(gu)(gu)知有此(ci)四(si)种。但此(ci)九州(zhou)不言麻与菽(shu)及菰，郑(zheng)必(bi)知取菽(shu)者(zhe)(zhe)，盖以(yi)当时目验而知，故(gu)(gu)添为(wei)五种也(ye)(ye)。

正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡狗，其宜稻麦。（沂山，沂水所出也，在盖。望诸，明都也，在雎阳。沭，出东莞。二男二女，数等，似误也，盖当与兖州同二男三女。郑司农云：“淮或为雎，沭或为洙。”
　　○沂，鱼祈反。泗，音(yin)四。沭(shu)，音(yin)述，李(li)一音(yin)馀戍反。明都，《禹贡》作孟猪，今依《书》读。雎，音(yin)绥。莞，音(yin)管(guan)，刘音(yin)灌。洙，音(yin)殊。）

[疏]注“沂山”至“为洙”
　　○释曰：郑(zheng)知“沂(yi)山沂(yi)水所出(chu)(chu)”者(zhe)(zhe)，沂(yi)水出(chu)(chu)沂(yi)山，水乃取名(ming)於(wu)山，故知沂(yi)水出(chu)(chu)焉。云(yun)(yun)“在(zai)盖(gai)”者(zhe)(zhe)，盖(gai)亦(yi)县(xian)名(ming)，按《禹(yu)贡(gong)(gong)》云(yun)(yun)“海、岱(dai)及淮惟(wei)徐(xu)州(zhou)”，又(you)云(yun)(yun)“淮沂(yi)其”，注云(yun)(yun)：“淮、沂(yi)，二(er)水名(ming)。《地里(li)(li)志》沂(yi)水出(chu)(chu)今大(da)山盖(gai)县(xian)。”不(bu)(bu)在(zai)青州(zhou)者(zhe)(zhe)，周公以(yi)《禹(yu)贡(gong)(gong)》徐(xu)州(zhou)地为青故也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“望诸，明(ming)(ming)都也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，按《禹(yu)贡(gong)(gong)》云(yun)(yun)：“道(dao)柯泽，被(bei)明(ming)(ming)都。”彼(bi)《禹(yu)贡(gong)(gong)》无望诸，故从明(ming)(ming)都。按《春秋》，宋(song)薮泽有孟诸，明(ming)(ming)都即宋(song)之(zhi)孟诸者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。经有淮泗，不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)，以(yi)上来有江及此(ci)淮并下文河，郑(zheng)皆不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)所在(zai)者(zhe)(zhe)，以(yi)四(si)渎之(zhi)名(ming)人皆知之(zhi)，故略(lve)而不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)也(ye)(ye)。按《禹(yu)贡(gong)(gong)》，淮出(chu)(chu)桐(tong)柏，泗水在(zai)鲁国(guo)，出(chu)(chu)济阴(yin)乘氏东(dong)，又(you)至(zhi)零(ling)陵入淮，行千二(er)百一(yi)(yi)十里(li)(li)。沭出(chu)(chu)东(dong)莞，属琅琊，南至(zhi)下邳入泗。云(yun)(yun)“二(er)男二(er)女(nv)(nv)数(shu)等(deng)，似误也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，若本有此(ci)数(shu)等(deng)，当言(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女(nv)(nv)，明(ming)(ming)不(bu)(bu)作二(er)男二(er)女(nv)(nv)，青州(zhou)西北与兖州(zhou)相接(jie)，宜(yi)与兖州(zhou)同二(er)男三女(nv)(nv)也(ye)(ye)。

河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河、，其浸庐、维，其利蒲、鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其宜四种。（岱山在博，大野在巨野。“庐维”当为“雷雍”，字之误也。《禹贡》曰：“雷夏既泽，雍沮会同。”雷夏在城阳。四种，黍、稷、稻、麦。
　　○野，如字，刘音(yin)与。，子礼反(fan)。庐维，上音(yin)雷，下於恭反(fan)。钜，音(yin)巨。沮(ju)，七馀反(fan)。）

[疏]注“岱山”至“稻麦”
　　○释曰：博与(yu)钜(ju)野皆郡县之(zhi)名(ming)，破卢维为雷雍，《地理(li)志》、《禹贡》无(wu)卢维，又字类雷雍，故破从之(zhi)，引《禹贡》为证(zheng)也。知“四(si)种黍、稷、稻、麦”者，以其东与(yu)青(qing)(qing)州(zhou)相(xiang)接，青(qing)(qing)州(zhou)有(you)稻麦，西(xi)与(yu)冀(ji)州(zhou)相(xiang)接，冀(ji)州(zhou)有(you)黍稷，故知也。

正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其宜黍稷。（岳，吴岳也，及弦蒲在。泾出泾阳，在豳地。《诗·大雅·公刘》曰“尻之即”。洛出怀德。郑司农云：“弦或为，蒲或为浦。”
　　○雍，於(wu)用反(fan)，下注(zhu)州名(ming)同。，如锐反(fan)，李(li)又(you)而类反(fan)。，徐(xu)口(kou)千反(fan)，刘苦见反(fan)，李(li)一音空定反(fan)。豳，彼贫反(fan)。尻，弓六反(fan)，《诗》作(zuo)鞫(ju)。）

[疏]注“岳吴”至“为浦”
　　○释曰(yue)：雍州云(yun)“其(qi)(qi)(qi)利玉石(shi)”，蓝田见(jian)有玉山(shan)(shan)，出玉石(shi)以(yi)(yi)为(wei)利者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。“其(qi)(qi)(qi)宜(yi)黍稷”，见(jian)雍州宜(yi)麦(mai)，不(bu)言者(zhe)(zhe)，但黍、稷、麦(mai)并宜(yi)，以(yi)(yi)黍稷为(wei)主。云(yun)“岳，吴岳也(ye)(ye)，及(ji)弦(xian)蒲在”者(zhe)(zhe)，按《地理志》，吴山(shan)(shan)在西，有弦(xian)蒲之(zhi)(zhi)薮，水(shui)出焉，西北入渭，渭出鸟鼠山(shan)(shan)也(ye)(ye)。云(yun)“在豳(bin)地。《诗·大雅·公刘》曰(yue)‘尻之(zhi)(zhi)即(ji)’”，若然，为(wei)水(shui)名，按彼(bi)《毛传》云(yun)“芮，水(shui)也(ye)(ye)”，笺云(yun)“芮之(zhi)(zhi)言内(nei)也(ye)(ye)，水(shui)之(zhi)(zhi)内(nei)曰(yue)奥，水(shui)之(zhi)(zhi)外曰(yue)鞫”。就涧(jian)(jian)水(shui)之(zhi)(zhi)内(nei)外而居，与(yu)(yu)此义违者(zhe)(zhe)，按《诗》上(shang)云(yun)“夹其(qi)(qi)(qi)皇(huang)涧(jian)(jian)”，“溯其(qi)(qi)(qi)过涧(jian)(jian)”，故以(yi)(yi)芮鞫为(wei)外内(nei)。今为(wei)水(shui)名者(zhe)(zhe)，盖周公制礼之(zhi)(zhi)时，以(yi)(yi)为(wei)水(shui)名，即(ji)皇(huang)涧(jian)(jian)，名曰(yue)耳(er)。犹《禹贡(gong)》大岳，至(zhi)周为(wei)霍山(shan)(shan)也(ye)(ye)。云(yun)“洛(luo)出怀(huai)德”者(zhe)(zhe)，此洛(luo)，即(ji)《诗》云(yun)“瞻彼(bi)洛(luo)矣(yi)”，一也(ye)(ye)，与(yu)(yu)《禹贡(gong)》“导(dao)洛(luo)自熊耳(er)”者(zhe)(zhe)别也(ye)(ye)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)彼(bi)洛(luo)出上(shang)洛(luo)，经王城(cheng)至(zhi)虎牢入河。

东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰<豸奚>养，其川河，其浸时，其利鱼、盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其宜三种。（医无闾在辽东，<豸奚>养在长广，出莱芜，时出般阳。四扰，马、牛、羊、豕。三种，黍、稷、稻。杜子春读<豸奚>为奚。
　　○<豸奚>，音兮(xi)。般，步干(gan)反。）

[疏]注“医无”至“为奚”
　　○释曰：云“医无闾(lv)在辽东(dong)(dong)”者(zhe)(zhe)(zhe)，目验知(zhi)之。汉光武十三(san)年，以辽东(dong)(dong)属青(qing)州(zhou)(zhou)(zhou)，二(er)十四(si)年，还属幽(you)州(zhou)(zhou)(zhou)。云“<豸奚>养在长(zhang)广”者(zhe)(zhe)(zhe)，长(zhang)广，县名。《地(di)理志》长(zhang)广属徐州(zhou)(zhou)(zhou)琅(lang)琊，有莱山，周时幽(you)州(zhou)(zhou)(zhou)南侵徐州(zhou)(zhou)(zhou)之地(di)也。知(zhi)“三(san)种(zhong)，黍(shu)(shu)稷(ji)稻”者(zhe)(zhe)(zhe)，西与冀州(zhou)(zhou)(zhou)相接(jie)，冀州(zhou)(zhou)(zhou)皆黍(shu)(shu)稷(ji)，幽(you)州(zhou)(zhou)(zhou)见宜稻，故知(zhi)三(san)种(zhong)黍(shu)(shu)稷(ji)稻也。

河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其宜黍稷。（霍山在彘。阳纡所在未闻。漳出长子，汾出汾阳，潞出归德。
　　○纡，於于反(fan)。汾(fen)，扶(fu)文反(fan)。潞，音路。长子，丁丈反(fan)，长子，县名(ming)，属上党。）

[疏]注“霍山”至“归德”
　　○释曰：其利松柏(bo)，霍(huo)(huo)山见有松柏(bo)出焉(yan)。云(yun)“霍(huo)(huo)山在(zai)彘”者，彘则厉王流于(yu)(yu)彘，後为县(xian)名(ming)，汉改为永安(an)县(xian)。按《禹贡》“既(ji)大(da)原，至于(yu)(yu)岳(yue)阳。覃(tan)怀底绩，至于(yu)(yu)衡漳(zhang)”，注云(yun)“岳(yue)阳，大(da)岳(yue)之(zhi)南(nan)，漳(zhang)水(shui)横流入河(he)”。《地理志》：大(da)原，今为郡名(ming)。大(da)岳(yue)在(zai)河(he)东(dong)县(xian)彘东(dong)，名(ming)霍(huo)(huo)大(da)山。覃(tan)怀为县(xian)名(ming)，属河(he)内。漳(zhang)水(shui)出上党(dang)，沽(gu)大(da)黾(min)谷，东(dong)比至安(an)平、阜(fu)城入河(he)，行千六百八十里。始(shi)是(shi)长子，即上党(dang)也，汾阳、归德皆郡名(ming)。

正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭馀祁，其川池、呕夷，其浸氵来、易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其宜五种。（恒山在上曲阳，昭馀祈在邬，池出卤城，呕夷，祁夷与？出平舒，氵来出广昌，易出故安。五扰，马、牛、羊、犬、豕。五种，黍、稷、菽、麦、稻也。凡九州及山镇泽薮言曰者，以其非一，曰其大者耳。此州界，扬、荆、豫、兖、雍、冀与《禹贡》略同，青州则徐州地也，幽、并则青、冀之北也，无徐、梁。
　　○，唤胡反(fan)(fan)(fan)，李呼哥反(fan)(fan)(fan)，又香刑反(fan)(fan)(fan)。池，徒(tu)多反(fan)(fan)(fan)，李如字。枢，乌侯反(fan)(fan)(fan)，一音驱。邬，徐於据反(fan)(fan)(fan)，县名，属太原，刘乌古反(fan)(fan)(fan)。卤，音鲁。）

[疏]注“恒山”至“徐梁”
　　○释(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：上(shang)(shang)曲(qu)阳、邬、卤城、平(ping)舒、广(guang)昌、故(gu)(gu)(gu)安，皆(jie)(jie)(jie)按《地理志(zhi)》知之(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)“五(wu)扰，马(ma)、牛、羊、犬、豕”者(zhe)(zhe)，六(liu)(liu)(liu)扰中鸡为(wei)缓，故(gu)(gu)(gu)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)“五(wu)种(zhong)，黍、稷(ji)、菽、麦、稻也(ye)”者(zhe)(zhe)，若(ruo)(ruo)(ruo)馈用六(liu)(liu)(liu)，则(ze)兼(jian)有(you)(you)菰，若(ruo)(ruo)(ruo)民之(zhi)(zhi)(zhi)要用，则(ze)去(qu)菰，故(gu)(gu)(gu)知是此(ci)(ci)五(wu)者(zhe)(zhe)。周(zhou)公设经，六(liu)(liu)(liu)扰之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，三(san)(san)(san)扰已上(shang)(shang)则(ze)言(yan)(yan)扰，二扰则(ze)指(zhi)兽名(ming)(ming)(ming)，若(ruo)(ruo)(ruo)三(san)(san)(san)四(si)不满六(liu)(liu)(liu)者(zhe)(zhe)，从下次(ci)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)。六(liu)(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，三(san)(san)(san)种(zhong)已上(shang)(shang)即言(yan)(yan)种(zhong)，二者(zhe)(zhe)则(ze)指(zhi)名(ming)(ming)(ming)。云(yun)“凡九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)及山(shan)镇泽薮言(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)非一(yi)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)者(zhe)(zhe)耳”者(zhe)(zhe)，但(dan)一(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，山(shan)川多少，各有(you)(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)而言(yan)(yan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)者(zhe)(zhe)。云(yun)“此(ci)(ci)州(zhou)(zhou)(zhou)界，扬荆豫(yu)兖雍(yong)(yong)(yong)冀(ji)与(yu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》略(lve)同(tong)(tong)”者(zhe)(zhe)，不失本处，虽得旧处，犹有(you)(you)相侵(qin)入(ru)，不得正，故(gu)(gu)(gu)云(yun)“略(lve)同(tong)(tong)”。若(ruo)(ruo)(ruo)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)兖州(zhou)(zhou)(zhou)，於(wu)(wu)(wu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》侵(qin)青、徐(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)地。周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)青州(zhou)(zhou)(zhou)，於(wu)(wu)(wu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》侵(qin)豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)地。周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)雍(yong)(yong)(yong)、豫(yu)，於(wu)(wu)(wu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》兼(jian)梁州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)地。周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)，於(wu)(wu)(wu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》小於(wu)(wu)(wu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》时(shi)冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)北有(you)(you)幽州(zhou)(zhou)(zhou)、并州(zhou)(zhou)(zhou)故(gu)(gu)(gu)知也(ye)。周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)无徐(xu)、梁，《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》有(you)(you)徐(xu)、梁，无幽、并。《尔雅(ya)》云(yun)：“两河(he)间曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)，河(he)南(nan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)，济东曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)徐(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)，河(he)西(xi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)雍(yong)(yong)(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)，汉(han)南(nan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)荆州(zhou)(zhou)(zhou)，江南(nan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)扬州(zhou)(zhou)(zhou)，燕曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)幽州(zhou)(zhou)(zhou)，济河(he)间曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)兖州(zhou)(zhou)(zhou)，齐曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)营(ying)州(zhou)(zhou)(zhou)。”《诗谱(pu)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“雍(yong)(yong)(yong)、梁、荆、豫(yu)、徐(xu)、扬之(zhi)(zhi)(zhi)民，咸被其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)。”数不同(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》所云(yun)尧舜法(fa)(fa)，《尔雅(ya)》所云(yun)似夏法(fa)(fa)，《诗谱(pu)》所云(yun)似殷(yin)法(fa)(fa)，亦与(yu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》三(san)(san)(san)代不同(tong)(tong)，是以(yi)(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)名(ming)(ming)(ming)有(you)(you)异(yi)。自(zi)(zi)(zi)古已来，皆(jie)(jie)(jie)有(you)(you)九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)，惟(wei)舜时(shi)暂置十(shi)二州(zhou)(zhou)(zhou)，至(zhi)夏还(hai)为(wei)九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)，故(gu)(gu)(gu)《春秋(qiu)》云(yun)“夏之(zhi)(zhi)(zhi)方有(you)(you)德也(ye)，贡(gong)(gong)金九(jiu)牧”是也(ye)。但(dan)自(zi)(zi)(zi)神(shen)(shen)农已上(shang)(shang)有(you)(you)大(da)九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)，桂州(zhou)(zhou)(zhou)、迎(ying)州(zhou)(zhou)(zhou)、神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)等，至(zhi)黄帝以(yi)(yi)(yi)来，德不及远，惟(wei)於(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)分为(wei)九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)，故(gu)(gu)(gu)《括地象(xiang)》云(yun)“昆仑东南(nan)万(wan)五(wu)千里名(ming)(ming)(ming)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)神(shen)(shen)州(zhou)(zhou)(zhou)”是也(ye)。九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，所有(you)(you)山(shan)川，或有(you)(you)解出(chu)(chu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)处者(zhe)(zhe)，至(zhi)江、河(he)、淮(huai)、泗(si)、汉(han)、洛等，不释(shi)所出(chu)(chu)者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)等皆(jie)(jie)(jie)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》有(you)(you)成文。如(ru)彼导洛自(zi)(zi)(zi)熊耳、导渭(wei)自(zi)(zi)(zi)鸟鼠、导河(he)自(zi)(zi)(zi)积(ji)石、导江自(zi)(zi)(zi)岷山(shan)、导淮(huai)自(zi)(zi)(zi)桐柏(bo)、导汉(han)自(zi)(zi)(zi)れ冢，为(wei)此(ci)(ci)，故(gu)(gu)(gu)不言(yan)(yan)也(ye)。至(zhi)於(wu)(wu)(wu)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》虽言(yan)(yan)，义理不明者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)亦辨之(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)(ruo)(ruo)《禹(yu)(yu)(yu)(yu)贡(gong)(gong)》“泾属(shu)渭(wei)”，彼直言(yan)(yan)泾水入(ru)渭(wei)，不言(yan)(yan)道之(zhi)(zhi)(zhi)所从，如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)类，皆(jie)(jie)(jie)须释(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所出(chu)(chu)也(ye)。

乃辨九服(fu)(fu)(fu)之邦国(guo)，方(fang)(fang)(fang)(fang)千里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)王畿(ji)，其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)侯(hou)(hou)服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)甸服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)男服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)采服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)卫服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)蛮服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)夷服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)镇服(fu)(fu)(fu)，又其(qi)外(wai)方(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)(yue)藩服(fu)(fu)(fu)。（服(fu)(fu)(fu)，服(fu)(fu)(fu)事天子也。《诗》云“侯(hou)(hou)服(fu)(fu)(fu)于周”。）

[疏]注“乃辨”至“藩服”
　　○释曰：此言“九服”，仍除王几为数，故从其外已下为九也。此九服之名言“侯”者，侯之言候，为王斥候。言“甸”者，甸之言田，为王治田出税。言“男”者，男之言任也，为王任其职理。“采”者，事也，为王事民以供上。言“卫”者，为王卫御。言“蛮”者，近夷狄，蛮之言縻，以政教縻来之，自北已下皆夷狄。诸言“夷”者，以其在夷狄中，故以夷言之。言“镇”者，以其入夷狄深，故须镇守之。言“藩”者，以其最在外为藩蓠，故以藩为称。蛮服，《大行人》谓之要服，言“要”，亦是要束为义。自侯服已下，各举一边为号，皆互而通也，其夷狄三服亦自互而相通，是以《大行人》总谓之藩国，世一见也。
　　○注“服服”至“于周”
　　○释(shi)曰：此总解“服(fu)”之意。引《诗》云(yun)“侯服(fu)于(yu)周(zhou)”者，见诸侯皆服(fu)事于(yu)周(zhou)之义，故称服(fu)也。

凡邦国，千里封公，以方五百里则四公，方四百里则六侯，方三百里则七伯，方二百里则二十五子，方百另则百男，以周知天下。（以此率遍知四海九州邦国多少之数也。方千里者，为方百里者百。以方三百里之积，以九约之，得十一有奇。云“七伯”者，字之误也。周九州之界，方七千里，七七四十九，方千里者四十九，其一为畿内，馀四十八。八州各有方千里者六。周公变殷汤之制，虽小国，地皆方百里。是每事言“则”者，设法也。设法者以待有功，而大其封。一州之中，以其千里封公，则可四。又以其千里封侯，则可六。又以其千里封伯，则可十一。又以其千里封子，则可二十五。又以其千里封男，则可百。公侯伯子男，亦不是过也。州二百一十国，以男备其数焉。其馀以为附庸。四海之封，黜陟之功，亦如之。虽有大国，爵称子而已。郑司农云：“此制亦见《大司徒职》曰‘诸公之地方五百里，诸侯之地方四百里，诸伯之地方三百里，诸子之地方二百里，诸男之地方百里’。”
　　○率，音(yin)(yin)律(lv)，又音(yin)(yin)类。彳扁(bian)，音(yin)(yin)遍。奇，纪宜反(fan)。见(jian)，贤遍反(fan)。）

[疏]“凡邦”至“天下”
　　○释曰：言“凡邦国”者，畿外要服已内有八州，州别置二百一十国，总有千六百八十国，故云凡也。云“千里封公以方五百里则四公”者，八州，州别有千里之方六，取一千里以封公，又取一千里以封侯，又取一千里以封伯，又取一千里以封子，又取一千里以封男。一州总取千里之方，充五等诸侯，其不满二百一十国者，更取馀一千里方作男国者，备之使满，馀剩地作附庸间田，八州皆然，总结之以周知天下。
　　○注“以此”至“百里”
　　○释(shi)曰(yue)：云(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)率”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)皆为(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)法，故(gu)(gu)(gu)云(yun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)率也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“遍知(zhi)(zhi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)海(hai)(hai)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)邦(bang)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)多少之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，释(shi)经“周(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)天(tian)下(xia)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，得(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)奇(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，云(yun)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)开(kai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)一(yi)(yi)(yi)截，纵(zong)横(heng)皆为(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)截，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，则(ze)得(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。云(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，三(san)(san)(san)三(san)(san)(san)而(er)(er)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，用为(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，为(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)伯(bo)，馀(yu)有(you)(you)(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)尽，故(gu)(gu)(gu)云(yun)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)奇(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今经云(yun)“方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)则(ze)七(qi)(qi)(qi)伯(bo)”，故(gu)(gu)(gu)言云(yun)“七(qi)(qi)(qi)伯(bo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)误也(ye)(ye)(ye)(ye)”。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)”似七(qi)(qi)(qi)字，故(gu)(gu)(gu)云(yun)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)误也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“周(zhou)(zhou)(zhou)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)界方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)土(tu)有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)焉(yan)，若(ruo)(ruo)太(tai)平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，土(tu)广(guang)万里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)(qi)(qi)千(qian)。中(zhong)平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，土(tu)广(guang)七(qi)(qi)(qi)千(qian)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)五(wu)(wu)千(qian)。衰末之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，土(tu)广(guang)五(wu)(wu)千(qian)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)三(san)(san)(san)千(qian)。《王(wang)制(zhi)(zhi)》云(yun)“公(gong)(gong)(gong)(gong)、侯(hou)(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，伯(bo)七(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)(nan)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，此(ci)是(shi)(shi)夏制(zhi)(zhi)，五(wu)(wu)等(deng)(deng)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，三(san)(san)(san)等(deng)(deng)受地，殷(yin)(yin)汤(tang)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，合伯(bo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)，惟有(you)(you)(you)(you)公(gong)(gong)(gong)(gong)侯(hou)(hou)伯(bo)三(san)(san)(san)等(deng)(deng)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，三(san)(san)(san)等(deng)(deng)受地，与夏同。武王(wang)伐纣，增以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)，爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)地与夏同，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)界尚狭(xia)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。至(zhi)武王(wang)崩，成(cheng)王(wang)幼(you)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能践(jian)阼，周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)摄政，六年致太(tai)平，制(zhi)(zhi)礼(li)，成(cheng)武王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，斥大九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，五(wu)(wu)等(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，五(wu)(wu)等(deng)(deng)受地，则(ze)此(ci)经所云(yun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)云(yun)周(zhou)(zhou)(zhou)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)界方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)七(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。云(yun)“七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)畿内(nei)(nei)，其(qi)(qi)(qi)(qi)馀(yu)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八。八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)各有(you)(you)(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)六。周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)变殷(yin)(yin)汤(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)，虽(sui)小国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，地皆方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，若(ruo)(ruo)然，殷(yin)(yin)三(san)(san)(san)等(deng)(deng)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，三(san)(san)(san)等(deng)(deng)受地，地有(you)(you)(you)(you)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、七(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。至(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)无问有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、无功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，皆益(yi)(yi)满百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)满百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。既皆满百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，其(qi)(qi)(qi)(qi)馀(yu)待(dai)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，乃(nai)益(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地。公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，益(yi)(yi)满五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。侯(hou)(hou)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，益(yi)(yi)满四(si)(si)(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。伯(bo)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，益(yi)(yi)满三(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，益(yi)(yi)满二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。男(nan)(nan)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，只得(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，更(geng)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，乃(nai)更(geng)进之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)。云(yun)“是(shi)(shi)每事言‘则(ze)’者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，设法也(ye)(ye)(ye)(ye)。设法者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)待(dai)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，而(er)(er)大其(qi)(qi)(qi)(qi)封(feng)(feng)(feng)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)知(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)即(ji)封(feng)(feng)(feng)而(er)(er)言设法以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)待(dai)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)称(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，惟有(you)(you)(you)(you)二王(wang)後(hou)乃(nai)东西大伯(bo)，今八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)皆言方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)封(feng)(feng)(feng)公(gong)(gong)(gong)(gong)则(ze)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)公(gong)(gong)(gong)(gong)，八州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)岂有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二公(gong)(gong)(gong)(gong)乎？明(ming)知(zhi)(zhi)五(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆是(shi)(shi)设法以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)待(dai)有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，乃(nai)大其(qi)(qi)(qi)(qi)封(feng)(feng)(feng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)无功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，纵(zong)本是(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，惟守百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)地，谓(wei)若(ruo)(ruo)虞公(gong)(gong)(gong)(gong)，虢公(gong)(gong)(gong)(gong)，旧是(shi)(shi)殷(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)，至(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)仍(reng)守百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)无功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)注(zhu)《王(wang)制(zhi)(zhi)》云(yun)“是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)世(shi)有(you)(you)(you)(you)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)尊(zun)而(er)(er)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)小，爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)卑而(er)(er)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大”。云(yun)“一(yi)(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)封(feng)(feng)(feng)公(gong)(gong)(gong)(gong)，则(ze)可(ke)(ke)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)。又(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)封(feng)(feng)(feng)侯(hou)(hou)，则(ze)可(ke)(ke)六。又(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)封(feng)(feng)(feng)伯(bo)，则(ze)可(ke)(ke)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)。又(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)封(feng)(feng)(feng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，则(ze)可(ke)(ke)二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)。又(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)封(feng)(feng)(feng)男(nan)(nan)，则(ze)可(ke)(ke)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，郑(zheng)云(yun)此(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲计一(yi)(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)须满二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。云(yun)“公(gong)(gong)(gong)(gong)侯(hou)(hou)伯(bo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)过(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)已(yi)下(xia)，若(ruo)(ruo)过(guo)五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，则(ze)是(shi)(shi)特赐(ci)法，若(ruo)(ruo)鲁卫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)(deng)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)据《王(wang)制(zhi)(zhi)》文。彼下(xia)又(you)(you)云(yun)“天(tian)下(xia)县(xian)内(nei)(nei)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，凡九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，千(qian)七(qi)(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)七(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”。是(shi)(shi)通(tong)畿内(nei)(nei)外为(wei)(wei)(wei)(wei)数(shu)(shu)，并是(shi)(shi)殷(yin)(yin)周(zhou)(zhou)(zhou)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)数(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。既以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)有(you)(you)(you)(you)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)六，已(yi)用五(wu)(wu)个(ge)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)为(wei)(wei)(wei)(wei)前(qian)五(wu)(wu)等(deng)(deng)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)数(shu)(shu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)公(gong)(gong)(gong)(gong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)已(yi)得(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)，侯(hou)(hou)六，伯(bo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)，男(nan)(nan)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，总(zong)得(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六，於二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)仍(reng)少六十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)。郑(zheng)云(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)男(nan)(nan)备其(qi)(qi)(qi)(qi)数(shu)(shu)”，必(bi)知(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)男(nan)(nan)备其(qi)(qi)(qi)(qi)数(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)男(nan)(nan)备数(shu)(shu)，则(ze)馀(yu)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)，充(chong)数(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)足，何得(de)(de)(de)(de)更(geng)馀(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)。若(ruo)(ruo)然，则(ze)更(geng)取馀(yu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)开(kai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，得(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)於前(qian)侯(hou)(hou)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)六用千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，仍(reng)有(you)(you)(you)(you)二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)，开(kai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，得(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)个(ge)男(nan)(nan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。於前(qian)伯(bo)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)，用千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)，又(you)(you)得(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)男(nan)(nan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。得(de)(de)(de)(de)此(ci)五(wu)(wu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，添前(qian)一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六，为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)，仍(reng)少五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。更(geng)取馀(yu)千(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)开(kai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，得(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，取五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)为(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，前(qian)添百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)，得(de)(de)(de)(de)二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，馀(yu)仍(reng)残百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)。郑(zheng)云(yun)“其(qi)(qi)(qi)(qi)馀(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)满百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《王(wang)制(zhi)(zhi)》兼闲(xian)田(tian)而(er)(er)言，此(ci)直云(yun)为(wei)(wei)(wei)(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)，文略不(bu)(bu)(bu)(bu)具。其(qi)(qi)(qi)(qi)实(shi)人作(zuo)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)即(ji)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无附(fu)(fu)庸(yong)(yong)则(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)闲(xian)田(tian)，使大夫治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利民税，若(ruo)(ruo)周(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畿内(nei)(nei)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)等(deng)(deng)公(gong)(gong)(gong)(gong)邑者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“四(si)(si)(si)(si)(si)(si)海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)封(feng)(feng)(feng)黜陟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)亦(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上经九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)服总(zong)言，此(ci)经惟言要(yao)服已(yi)内(nei)(nei)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)言四(si)(si)(si)(si)(si)(si)海(hai)(hai)夷(yi)狄诸侯(hou)(hou)，故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)兼见四(si)(si)(si)(si)(si)(si)海(hai)(hai)夷(yi)、镇、藩。言黜陟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)亦(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)皆有(you)(you)(you)(you)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)地，有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)进地，得(de)(de)(de)(de)与侯(hou)(hou)伯(bo)三(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)同，但不(bu)(bu)(bu)(bu)进爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)耳。无功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)过(guo)则(ze)退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)“虽(sui)有(you)(you)(you)(you)大国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)称(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)(er)已(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《曲礼(li)》云(yun)：“其(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)东夷(yi)、北(bei)狄、西戎、南蛮，虽(sui)大曰(yue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。”郑(zheng)注(zhu)云(yun)“虽(sui)有(you)(you)(you)(you)侯(hou)(hou)伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)亦(yi)无过(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同名曰(yue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。

凡邦国，小大相维。（大国比小国，小国事大国，各有属，相维联也。
　　○比，毗志反，下(xia)文“比小(xiao)国”并注(zhu)同。）

[疏]注“大国”至“联也”
　　○释(shi)曰：春(chun)秋之世，小(xiao)国(guo)(guo)(guo)朝(chao)大国(guo)(guo)(guo)，大国(guo)(guo)(guo)聘小(xiao)国(guo)(guo)(guo)，又有敌(di)国(guo)(guo)(guo)自(zi)相聘，是(shi)以(yi)(yi)《司仪》公侯(hou)伯(bo)子男相为(wei)(wei)(wei)宾，又相为(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)客。故(gu)《易(yi)·比·象》云“先(xian)王(wang)以(yi)(yi)建万国(guo)(guo)(guo)，亲诸侯(hou)”，又《王(wang)制》云：“五国(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)属，属有长。十国(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)连，连有帅。三(san)十国(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)卒(zu)，卒(zu)有正。二百一十国(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)州，州有伯(bo)。”彼虽是(shi)殷之诸侯(hou)，亦是(shi)各有属相维联之事(shi)也，故(gu)郑据而言也。

王设其牧(mu)(mu)，（选诸侯之贤(xian)者，为(wei)牧(mu)(mu)，使牧(mu)(mu)理(li)之。）

[疏]注“选诸”至“理之”
　　○释曰：此即《大宰》云“建其(qi)牧”是也。按(an)《大宗伯(bo)》注并《曲礼》注，皆兼伯(bo)而(er)言，此直(zhi)言诸侯者，以侯为主(zhu)，无(wu)贤侯乃兼伯(bo)可也。

制(zhi)其(qi)职，各(ge)以其(qi)所(suo)能(neng)，（牧(mu)监参伍之属。用能(neng)，所(suo)任秩(zhi)次(ci)。）

[疏]注“牧监”至“秩次”
　　○释曰：此即(ji)《大宰》云“设(she)官分(fen)职”。彼(bi)下文又云“施典於邦国，而建其牧，立其监，设(she)其参，传(chuan)其伍，陈其殷，置(zhi)其辅”也。云“用能，所任秩次”者，称其所任，则以次禄秩之。

制其(qi)贡，各(ge)以其(qi)所(suo)有(you)。（国(guo)之地物所(suo)有(you)。）

[疏]注“国之地物所有”
　　○释曰(yue)：诸(zhu)侯国(guo)无贡於王法，民间得税(shui)，大国(guo)半，次(ci)国(guo)三之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，小国(guo)四之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，皆(jie)市取(qu)当国(guo)所(suo)有以贡於王。即《大宰》“九(jiu)贡”，《小行人(ren)》云“春入(ru)贡”及(ji)《禹贡》“厥篚厥贡”之(zhi)(zhi)类(lei)是也。故郑云“国(guo)之(zhi)(zhi)地物所(suo)有”也。

王将巡守，则戒于四方，曰：“各平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。”（乃犹女也。守，谓国竟之内。职事，所当共具。
　　○女，音汝。竟，音境。共，音恭(gong)，又九用(yong)反。）

[疏]注“乃犹”至“共具”
　　○释曰(yue)(yue)：《职方(fang)氏》既主四方(fang)诸侯，故至十二(er)年王(wang)将巡守之(zhi)时，先以文书戒(jie)敕于四方(fang)曰(yue)(yue)，各(ge)汝当(dang)国(guo)所(suo)(suo)守境(jing)内(nei)，待(dai)王(wang)之(zhi)务(wu)，无(wu)得失所(suo)(suo)。又当(dang)考校汝所(suo)(suo)拟供王(wang)职事，若(ruo)不敬戒(jie)，国(guo)有(you)大刑。大刑，谓杀(sha)之(zhi)也。

及(ji)王之所行，先(xian)道，帅其(qi)属而(er)巡(xun)戒(jie)令。（先(xian)道，先(xian)由王所从道，居前，行其(qi)前日所戒(jie)之令。）

[疏]注“先道”至“之令”
　　○释曰：此谓王(wang)将发行之时，即在王(wang)前(qian)巡行前(qian)日所施戒(jie)令(ling)豫(yu)备(bei)之等，如前(qian)所施以(yi)不。

王殷国亦如之。（殷犹众也。十二岁王若不巡守，则六服尽朝，谓之殷国。其戒四方诸侯，与巡守同。
　　○朝，直遥反。）

[疏]注“殷犹”至“守同”
　　○释曰：王有故，不巡守(shou)於方(fang)(fang)(fang)岳之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，则(ze)春(chun)东方(fang)(fang)(fang)尽(jin)(jin)来，夏南(nan)方(fang)(fang)(fang)尽(jin)(jin)来，秋西方(fang)(fang)(fang)尽(jin)(jin)来，冬北方(fang)(fang)(fang)尽(jin)(jin)来。王待之(zhi)(zhi)(zhi)，亦(yi)各(ge)於其时。在(zai)国(guo)外(wai)为(wei)坛，行朝(chao)觐(jin)盟载之(zhi)(zhi)(zhi)法。若然(ran)，则(ze)王自(zi)在(zai)国(guo)外(wai)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)云“亦(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)，亦(yi)如(ru)上(shang)文戒令四方(fang)(fang)(fang)诸(zhu)侯者(zhe)。王殷国(guo)所(suo)在(zai)无常，或在(zai)畿内国(guo)城外(wai)即(ji)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，或向畿外(wai)诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)行之(zhi)(zhi)(zhi)，故有戒令之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。

土方(fang)氏掌土圭之法，以致(zhi)日(ri)景。（致(zhi)日(ri)景者，夏至景尺(chi)有五寸，冬至景丈三尺(chi)，其间则日(ri)有长短(duan)。）

[疏]注“致日”至“长短”
　　○释曰：按(an)《玉人职》“土圭尺(chi)(chi)有(you)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)以(yi)(yi)致日(ri)(ri)(ri)”。先郑注《大司徒》，以(yi)(yi)为(wei)於颍(ying)川阳(yang)城，夏日(ri)(ri)(ri)至(zhi)(zhi)昼(zhou)漏半(ban)，立八(ba)尺(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)表(biao)，表(biao)北得尺(chi)(chi)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)景(jing)，与土圭等，则(ze)(ze)为(wei)地中，以(yi)(yi)建王国也(ye)。冬(dong)至(zhi)(zhi)景(jing)丈三尺(chi)(chi)者(zhe)，亦於颍(ying)川阳(yang)城昼(zhou)漏半(ban)，立八(ba)尺(chi)(chi)表(biao)，表(biao)北得丈三尺(chi)(chi)景(jing)，亦为(wei)地中。云(yun)“其(qi)间(jian)则(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)有(you)长(zhang)短”者(zhe)，谓(wei)冬(dong)至(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)极短，夏至(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)极长(zhang)。其(qi)极长(zhang)极短之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，冬(dong)至(zhi)(zhi)後(hou)(hou)日(ri)(ri)(ri)渐(jian)长(zhang)，夏至(zhi)(zhi)後(hou)(hou)日(ri)(ri)(ri)渐(jian)短。假(jia)令冬(dong)至(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)南(nan)(nan)至(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)，日(ri)(ri)(ri)渐(jian)北之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，日(ri)(ri)(ri)行(xing)大分(fen)(fen)(fen)(fen)六小(xiao)(xiao)分(fen)(fen)(fen)(fen)四。大分(fen)(fen)(fen)(fen)者(zhe)，一寸(cun)(cun)为(wei)十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)。小(xiao)(xiao)分(fen)(fen)(fen)(fen)者(zhe)，十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)一分(fen)(fen)(fen)(fen)，又为(wei)十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)。但日(ri)(ri)(ri)景(jing)一寸(cun)(cun)，则(ze)(ze)於地千里(li)(li)。大分(fen)(fen)(fen)(fen)一为(wei)百里(li)(li)，小(xiao)(xiao)分(fen)(fen)(fen)(fen)一则(ze)(ze)为(wei)十(shi)里(li)(li)。则(ze)(ze)冬(dong)至(zhi)(zhi)後(hou)(hou)，日(ri)(ri)(ri)向南(nan)(nan)行(xing)六百四十(shi)里(li)(li)。但冬(dong)至(zhi)(zhi)丈三尺(chi)(chi)景(jing)，除本尺(chi)(chi)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)外(wai)，加丈一尺(chi)(chi)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)。从冬(dong)至(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)春分(fen)(fen)(fen)(fen)，昼(zhou)夜(ye)等之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，则(ze)(ze)减(jian)五(wu)(wu)(wu)尺(chi)(chi)七寸(cun)(cun)半(ban)景(jing)。从春分(fen)(fen)(fen)(fen)到夏至(zhi)(zhi)，又减(jian)五(wu)(wu)(wu)尺(chi)(chi)七寸(cun)(cun)半(ban)景(jing)，则(ze)(ze)减(jian)昼(zhou)丈一尺(chi)(chi)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)。惟有(you)尺(chi)(chi)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)在(zai)，以(yi)(yi)为(wei)夏至(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)。南(nan)(nan)戴日(ri)(ri)(ri)下万五(wu)(wu)(wu)千里(li)(li)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)地中。故云(yun)“其(qi)间(jian)则(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)有(you)长(zhang)短”也(ye)。

以土地相宅，而建邦国都鄙。（土地犹度地。知东西南北之深，而相其可居者。宅，居也。
　　○相，息亮反(fan)(fan)，注(zhu)同。度，待洛反(fan)(fan)。深，尺鸩反(fan)(fan)。）

[疏]“以土”至“都鄙”
　　○释曰：上经据建王国度地法，此经据封畿外及畿内都鄙。
　　○注“土地”至“居也”
　　○释(shi)曰：景(jing)一(yi)寸差(cha)千里(li)，一(yi)分(fen)(fen)则(ze)(ze)百里(li)，但封(feng)邦国(guo)都鄙无过五百里(li)已下，则(ze)(ze)取(qu)分(fen)(fen)，无取(qu)於(wu)寸。一(yi)分(fen)(fen)则(ze)(ze)百里(li)，为(wei)男国(guo)，亦(yi)为(wei)大都。已上差(cha)之(zhi)(zhi)，二分(fen)(fen)则(ze)(ze)二百里(li)子国(guo)，已外可(ke)知。若小都五十(shi)里(li)，则(ze)(ze)为(wei)小分(fen)(fen)五分(fen)(fen)，若大夫二十(shi)五里(li)，则(ze)(ze)为(wei)小分(fen)(fen)二分(fen)(fen)半。言(yan)“东西南北之(zhi)(zhi)深”者(zhe)，景(jing)侵(qin)入为(wei)深，地之(zhi)(zhi)远近里(li)数(shu)，侵(qin)入亦(yi)为(wei)深也(ye)。言(yan)相宅者(zhe)，既欲(yu)度(du)景(jing)，先相所居，乃(nai)後度(du)之(zhi)(zhi)。

以辨土宜土化之法，而授任地者。（土宜，谓九直所宜也。土化，地之轻重粪种所宜用也。任地者，载师之属。
　　○直，张力反。犀，直吏反。种，章勇反。）

[疏]“以辨”至“地者”
　　○释曰：既为土方氏，非直度地相宅，亦当相地所宜，故须辨土宜并土化之法而授任地者，此谓以书作法授之。
　　○注“土宜”至“之属”
　　○释曰：九(jiu)(jiu)之文(wen)，出於(wu)九(jiu)(jiu)职(zhi)。言(yan)土(tu)宜(yi)，明(ming)是土(tu)地所宜(yi)，故(gu)以(yi)此(ci)推之。云(yun)(yun)“土(tu)化，地之轻重粪种(zhong)所宜(yi)用(yong)也(ye)”者，谓(wei)若《草人职(zhi)》“掌粪种(zhong)之法”。地有九(jiu)(jiu)种(zhong)，轻重不同，其所用(yong)粪种(zhong)，若用(yong)麋、用(yong)牛之等是也(ye)。云(yun)(yun)“任地者，载(zai)(zai)师之属”者，载(zai)(zai)师掌任地事(shi)，下文(wen)廛里已下，皆是任地之事(shi)也(ye)。

王巡守(shou)，则(ze)树王舍。（为之藩罗。）

[疏]注“为之藩罗，”
　　○释曰：谓若掌(zhang)舍设(she)┕互之时，则此官亦为王於外周树藩罗(luo)。

怀方(fang)氏掌来远(yuan)(yuan)方(fang)之(zhi)民(min)，致方(fang)贡，致远(yuan)(yuan)物，而送逆之(zhi)，达(da)(da)之(zhi)以(yi)节(jie)。（远(yuan)(yuan)方(fang)之(zhi)民(min)，四(si)夷之(zhi)民(min)也。谕(yu)德延誉(yu)以(yi)来之(zhi)。远(yuan)(yuan)物，九州之(zhi)外(wai)无贡法而至者。达(da)(da)民(min)以(yi)旌节(jie)，达(da)(da)贡物以(yi)玺节(jie)。）

[疏]“怀方”至“以节”
　　○释曰：既职名“怀方”，怀，来也，故来远方之民，及致方贡之等。
　　○注“远方”至“玺节”
　　○释(shi)曰：知“谕德延誉以(yi)来(lai)之(zhi)”者(zhe)，经(jing)直言“来(lai)远方(fang)”，不言别有馀事(shi)，故惟晓谕以(yi)王之(zhi)德美，又(you)(you)延引以(yi)王之(zhi)美誉以(yi)招来(lai)之(zhi)。云(yun)“远物，九州之(zhi)外无贡(gong)(gong)法(fa)而至”者(zhe)，此(ci)经(jing)上云(yun)“致(zhi)(zhi)方(fang)贡(gong)(gong)”，谓六服诸侯(hou)，又(you)(you)云(yun)“致(zhi)(zhi)远物”，宜是藩(fan)国。是以(yi)《大行人》上云(yun)“侯(hou)服世一见，其(qi)贡(gong)(gong)祀(si)物”之(zhi)等，下(xia)文云(yun)“藩(fan)国世一见，各以(yi)贵宝(bao)为贽”，文与此(ci)相当，故知义然也。知“达民以(yi)旌节(jie)(jie)，达贡(gong)(gong)物以(yi)玺节(jie)(jie)”者(zhe)，达民则行道路，贡(gong)(gong)物即是货(huo)贿(hui)，故《掌节(jie)(jie)》云(yun)“道路用旌节(jie)(jie)，货(huo)贿(hui)以(yi)玺节(jie)(jie)”是也。

治其委积、馆舍、饮食。（续食其往来。
　　○续食，音嗣(si)。）

[疏]注“续食”至“往来”
　　○释曰(yue)：按《遗人》云：“十(shi)里(li)有(you)(you)庐(lu)，庐(lu)有(you)(you)饮食。三十(shi)里(li)有(you)(you)宿(su)，宿(su)有(you)(you)委。五十(shi)里(li)有(you)(you)市，市有(you)(you)积(ji)。”《司仪》云：“遂行如入(ru)之积(ji)。”是续(xu)食其往(wang)来也。

合方氏掌达天下之道路，（津梁相奏，不得陷绝。
　　○奏，采豆反，本(ben)或作(zuo)凑。）

[疏]“合方”至“道路”
　　○释曰：官名“合(he)方氏”，当使天下和，合(he)故通达(da)天下道路(lu)。

通其(qi)财利，（茂迁其(qi)有无。）

[疏]注“茂迁其有无”
　　○释曰：按《尚书·益稷》云(yun)：“懋(mao)迁有无(wu)化居。”禹治(zhi)水後，懋(mao)勉(mian)天下，徙(xi)(xi)有之无(wu)，易其居积，若材(cai)木(mu)徙(xi)(xi)川泽，鱼盐徙(xi)(xi)山林，是通其财利(li)。

同其数(shu)器(qi)，（权衡不得有轻重。）

[疏]注“权衡”至“轻重”
　　○释曰：施教(jiao)设治之方，先须均其度量权衡，是(shi)以天子巡守(shou)及王者新(xin)升皆(jie)为此(ci)事。故(gu)《尧曰》及《舜典》、《明堂(tang)位(wei)》皆(jie)陈数器之等(deng)。郑知此(ci)数器是(shi)权衡者，下别(bie)见度量，故(gu)知义然。

壹其度量，（尺丈釜锺(zhong)不得(de)有大小(xiao)。）

[疏]“壹其度量”
　　○释曰(yue)：此云(yun)“壹”，即上“同”也(ye)。郑云(yun)“不得有大(da)小”者(zhe)，按《律历志(zhi)》，以子黍(shu)(shu)中者(zhe)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)黍(shu)(shu)，黄锺之长千(qian)二百黍(shu)(shu)，其实一，合(he)为(wei)(wei)(wei)合(he)，十(shi)(shi)(shi)合(he)为(wei)(wei)(wei)升(sheng)，十(shi)(shi)(shi)升(sheng)为(wei)(wei)(wei)斗，十(shi)(shi)(shi)斗为(wei)(wei)(wei)斛，百黍(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)铢，二十(shi)(shi)(shi)四铢为(wei)(wei)(wei)两，十(shi)(shi)(shi)六(liu)两为(wei)(wei)(wei)斤(jin)，三十(shi)(shi)(shi)斤(jin)为(wei)(wei)(wei)钧(jun)(jun)，四钧(jun)(jun)为(wei)(wei)(wei)石。一黍(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)一分，十(shi)(shi)(shi)分为(wei)(wei)(wei)寸(cun)，十(shi)(shi)(shi)寸(cun)为(wei)(wei)(wei)尺，十(shi)(shi)(shi)尺为(wei)(wei)(wei)丈，十(shi)(shi)(shi)丈为(wei)(wei)(wei)引。是五(wu)(wu)度五(wu)(wu)量皆有大(da)小也(ye)。

除其怨恶(e)，（怨恶(e)，邦国相侵虐。）

[疏]注“怨恶”至“侵虐”
　　○释曰：合(he)方氏欲(yu)使人和合(he)，故除其(qi)邦国相怨恶，即相侵伐及(ji)相虐杀之等也。

同其好善。（所好所善，谓风俗所高尚。
　　○好，呼报(bao)反(fan)，注及下同(tong)。高，如(ru)字(zi)，刘古到反(fan)。）

[疏]注“所好”至“高尚”
　　○释(shi)曰：按《孝(xiao)经(jing)》“乐(le)以移风易俗(su)(su)”，既风俗(su)(su)既风俗(su)(su)别(bie)言，则风、俗(su)(su)异矣(yi)。风，谓政教所施，故(gu)曰上(shang)以风化(hua)下，又(you)云(yun)“风以动(dong)之”，是(shi)也。俗(su)(su)，谓民所承(cheng)袭，故(gu)曰“君子行礼，不求变(bian)俗(su)(su)”，是(shi)也。风所高，解好；俗(su)(su)所尚，解善也。

训方氏掌道四方之政事与其上下之志，（道犹言也，为王说之。四方，诸侯也。上下，君臣也。
　　○为，于伪反(fan)，下同。）

[疏]“训方”至“之志”
　　○释曰：训(xun)方(fang)氏(shi)训(xun)四(si)方(fang)美恶而向王(wang)言之，以其政(zheng)事及君(jun)臣上下皆(jie)有善恶。

诵四方之传道。（传道，世世所传说往古之事也。为王诵之，若今论圣德尧舜之道矣。故书“传”为“傅”，杜子春云：“傅当作传，书亦或为传。”
　　○传，直专反。注同。）

[疏]“诵四方之传道”
　　○释曰(yue)：上所云(yun)政事及上下(xia)之志，知则向王道(dao)(dao)，未必诵(song)(song)之。此文，古(gu)昔之善道(dao)(dao)，恒(heng)诵(song)(song)之在口(kou)，王问则为王诵(song)(song)之。以其善道(dao)(dao)可传(chuan)，故须诵(song)(song)之。

正岁，则布而训四(si)方，（布告以教天下，使(shi)知世所(suo)善恶。）

[疏]注“布告”至“善恶”
　　○释(shi)曰(yue)：正岁(sui)，谓夏之建(jian)寅(yin)正月(yue)，则布告前所(suo)(suo)道所(suo)(suo)诵之事，教(jiao)天下，使知世所(suo)(suo)善恶(e)也(ye)。

而观新物。（四时於新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。
　　○恶，乌路反(fan)。行辟，下孟(meng)反(fan)，下匹亦反(fan)。）

[疏]注“四时”至“正之”
　　○释(shi)曰：此训方观新物，知(zhi)民善恶(e)之情，谓若《王制》云：“命(ming)市纳贾，以知(zhi)民之所好(hao)恶(e)。志淫好(hao)僻，则当(dang)以政教(jiao)化正(zheng)之。”与(yu)此为类，故(gu)郑云以释(shi)经也。

形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地。（杜子春云：“离当为杂，书亦或为杂。”玄谓“华”读为“亻瓜哨”之亻瓜，正之使不亻瓜邪离绝。
　　○华，依注音亻瓜，苦(ku)蛙反(fan)。哨(shao)，刘羊售反(fan)，沈(shen)且笑反(fan)。邪，似(si)嗟(jie)反(fan)。）

[疏]“形方”至“之地”
　　○释曰：形方氏主知四方土地形势，故使掌作邦国之地域大小形势，又当正其封疆，勿使相侵。
　　○注“杜子”至“离绝”
　　○释曰：王者地有(you)亻(ren)瓜(gua)(gua)邪(xie)离(li)绝(jue)，递相侵(qin)入不正(zheng)，故(gu)(gu)今(jin)正(zheng)之(zhi)(zhi)。亻(ren)瓜(gua)(gua)者，两头(tou)宽，中狭(xia)。邪(xie)者，谓一头(tou)宽，一头(tou)狭(xia)。云(yun)(yun)“亻(ren)瓜(gua)(gua)哨之(zhi)(zhi)亻(ren)瓜(gua)(gua)”者，《投壶礼》主人云(yun)(yun)“枉矢(shi)哨壶”，哨是不正(zheng)之(zhi)(zhi)义，故(gu)(gu)读(du)从之(zhi)(zhi)。

使(shi)小国(guo)(guo)事大国(guo)(guo)，大国(guo)(guo)比(bi)(bi)小国(guo)(guo)。（比(bi)(bi)犹亲也。《易·比(bi)(bi)·象》曰：“先王以建万国(guo)(guo)，亲诸侯。”）

[疏]“使小”至“小国”
　　○释曰：此(ci)亦(yi)如(ru)上《职方氏》云“大(da)小(xiao)相维(wei)”，义(yi)同。注言(yan)“亲(qin)诸侯(hou)”，使(shi)诸使(shi)相亲(qin)，递(di)相朝(chao)聘是也。

山师掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。（山林之名与物，若岱畎丝，峄阳孤桐矣。利，其中人用者。害，毒物及螫噬之虫兽。
　　○畎，古(gu)犬反，刘孤茗反，又孤善反。峄，音(yin)亦(yi)。螫，音(yin)释，刘呼(hu)洛反。噬，音(yin)逝。）

[疏]“山师”至“之物”
　　○释曰：此山师及下川师、原师等，皆是遥掌畿外邦国之内山川原隰之等，使出税珍异，以供王家也。
　　○注“山林”至“虫兽”
　　○释曰(yue)：按《禹(yu)贡》“青(qing)州”云(yun)：“岱畎丝”，畎，谷(gu)也，岱山之(zhi)(zhi)谷(gu)有之(zhi)(zhi)。“徐(xu)州”云(yun)：“峄(yi)阳孤桐”，孤，特(te)也。峄(yi)山之(zhi)(zhi)阳，特(te)生(sheng)之(zhi)(zhi)桐，中为琴瑟。云(yun)“害毒物及螫噬之(zhi)(zhi)虫”者(zhe)，谓元蛇蝮蝎(xie)之(zhi)(zhi)属(shu)也。岱畎、峄(yi)阳是其名。丝、孤桐是其物也。

川师掌川泽之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。（川泽之民与物，若泗滨浮磬，淮夷珠暨鱼，泽之萑蒲。
　　○，薄田反(fan)，刘扶忍反(fan)，沈(shen)音嫔。暨，沈(shen)其器反(fan)，又(you)其气反(fan)。萑，音丸。）

[疏]注“川泽”至“萑蒲”
　　○释曰：“徐(xu)州”云(yun)“泗滨浮(fu)磬，淮夷珠(zhu)暨鱼”，注(zhu)云(yun)：“泗水(shui)涯水(shui)中见石，可以为(wei)磬。珠(zhu)，珠(zhu)名。淮夷二水(shui)出珠(zhu)为(wei)与(yu)美鱼。”

{备逯}师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、{备逯}隰之名。（地名，谓东原、大陆之属。
　　○坟(fen)，扶云反。）

[疏]“{备逯}师”至“之名”
　　○释曰：《尔雅·释地》“高平曰原”，此虽以原为主，除山林川泽四者，馀丘陵坟衍原隰六者皆主之。故云“辨其丘陵”已下也。按郑注《大司徒》云：“土之高者曰丘，大阜曰陵，水涯曰坟，下平曰衍，高平曰原，平湿曰隰，皆有名。”
　　○注“地名”至“之属”
　　○释曰：《尚书·禹贡》有“东原底平”、“大陆既作”，是(shi)地(di)名也。

物之可以封邑者。（物之，谓相其土地可以居民立邑。
　　○相，息亮反(fan)。）

[疏]注“物之”至“立邑”
　　○释曰：按《小(xiao)司(si)徒》云“四井为邑”，据(ju)田中。千室之邑，据(ju)城。二者(zhe)皆须其物色善恶，然後封民(min)。

匡人掌达法则、匡邦国而观其慝，使无敢反侧，以听王命。（法则，八法八则也，邦国之官府都鄙亦用焉。慝，奸伪之恶也。反侧犹背违法度也。《书》曰：“无反无侧，王道正直。”
　　○慝，他得反。犹背(bei)，音佩。）

[疏]“匡人”至“王命”
　　○释曰：匡，正也。所以正人，故掌通达法则於天下邦国，而观其慝，使无慝恶，使无敢反侧也。
　　○注“法则”至“正直”
　　○释曰：云“法(fa)则(ze)，八(ba)法(fa)八(ba)则(ze)”者，按《大(da)宰(zai)》云：“八(ba)法(fa)治(zhi)(zhi)官府(fu)(fu)，八(ba)则(ze)治(zhi)(zhi)都(dou)(dou)鄙(bi)”，谓王朝官府(fu)(fu)及畿(ji)内都(dou)(dou)鄙(bi)。今云以法(fa)则(ze)匡正邦国(guo)而观其(qi)慝，即据诸侯下都(dou)(dou)鄙(bi)。外内虽(sui)殊，八(ba)法(fa)八(ba)则(ze)治(zhi)(zhi)官府(fu)(fu)都(dou)(dou)鄙(bi)即同，故治(zhi)(zhi)官府(fu)(fu)都(dou)(dou)鄙(bi)亦用焉。云“背违(wei)法(fa)度”者，则(ze)是(shi)违(wei)法(fa)则(ze)也。《书》者，《洪范》“皇(huang)极”之章。

扌覃人掌诵王志，道国之政事，以巡天下之邦国而语之，（道犹言也。以王之志与政事谕说诸侯，使不迷惑。
　　○语，鱼据(ju)反(fan)。说，如字，刘尸锐反(fan)。）

[疏]“扌覃人”至“语之”
　　○释曰：“诵王志(zhi)”者，在心为志(zhi)，欲得(de)使天下顺(shun)从，若(ruo)扌覃(tan)取王之此(ci)志(zhi)，又道国(guo)(guo)之政事，用此(ci)二(er)事以巡(xun)国(guo)(guo)而(er)语之，使不迷(mi)惑而(er)向主。

使万民和说而正王面。（面犹乡也。使民之心晓而正乡王。
　　○说(shuo)，音(yin)悦。乡，许(xu)亮反，下同。）

[疏]“使万”至“王面”
　　○释曰：以上二事向(xiang)诸(zhu)侯(hou)说之(zhi)，使诸(zhu)侯(hou)化民(min)(min)，而(er)万民(min)(min)正向(xiang)于王。

都(dou)司(si)马掌(zhang)都(dou)之(zhi)士(shi)(shi)庶(shu)子(zi)及其众庶(shu)、车马、兵甲之(zhi)戒令。（庶(shu)子(zi)，卿大(da)夫(fu)士(shi)(shi)之(zhi)子(zi)。车马兵甲，备(bei)军发(fa)卒。）

[疏]“都司”至“戒令”
　　○释曰：此(ci)王(wang)都(dou)司(si)马(ma)(ma)(ma)，故(gu)《序官(guan)》注：“都(dou)，王(wang)子(zi)(zi)弟(di)所封及(ji)三公(gong)采地也。司(si)马(ma)(ma)(ma)主(zhu)其军赋。”故(gu)此(ci)云(yun)“掌都(dou)之(zhi)士(shi)(shi)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)”者，《官(guan)伯》注云(yun)：“士(shi)(shi)，子(zi)(zi)。庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)，其支庶(shu)(shu)(shu)。”此(ci)都(dou)之(zhi)士(shi)(shi)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)亦然。云(yun)“及(ji)其众庶(shu)(shu)(shu)、车马(ma)(ma)(ma)、兵(bing)甲(jia)之(zhi)戒令(ling)”者，若王(wang)家有(you)军事(shi)，徵兵(bing)于采地都(dou)鄙，则(ze)都(dou)司(si)马(ma)(ma)(ma)以书致於士(shi)(shi)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)，有(you)此(ci)众庶(shu)(shu)(shu)、车马(ma)(ma)(ma)、兵(bing)甲(jia)之(zhi)戒令(ling)，士(shi)(shi)庶(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)受而(er)依行之(zhi)。

以国法掌其政学，（政谓赋税也。学，德学道。
　　○政，音征，本亦作政，音下同(tong)。）

[疏]注“政谓”至“学道”
　　○释曰：云“政谓赋税”者(zhe)，正谓军之(zhi)(zhi)赋税，无田税、泉税之(zhi)(zhi)等。知(zhi)学是德(de)学道(dao)，此亦依国子而言(yan)，政知(zhi)亦是修德(de)学道(dao)也。

以听国司马(ma)(ma)(ma)。（听者，受(shou)行其所(suo)徵为也。国司马(ma)(ma)(ma)，大司马(ma)(ma)(ma)之属皆是。）

[疏]注“听者”至“皆是”
　　○释曰(yue)：都司(si)(si)(si)马(ma)(ma)所掌者，受(shou)大(da)(da)司(si)(si)(si)马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)法而(er)戒令(ling)，令(ling)使都之(zhi)(zhi)士(shi)庶子，所有(you)徵为皆(jie)取国(guo)之(zhi)(zhi)大(da)(da)司(si)(si)(si)马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)法。云“大(da)(da)司(si)(si)(si)马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)属皆(jie)是”者，经国(guo)司(si)(si)(si)马(ma)(ma)不(bu)云大(da)(da)，则(ze)小司(si)(si)(si)马(ma)(ma)、军(jun)司(si)(si)(si)马(ma)(ma)、舆(yu)司(si)(si)(si)马(ma)(ma)，皆(jie)得(de)禀其(qi)戒令(ling)。

家司马亦如之。（大夫家臣为司马者。《春秋传》曰“叔孙氏之司马戾”。
　　○，子公反(fan)。戾，力(li)计反(fan)。）

[疏]注“大夫”至“戾”
　　○释曰：按《序官》云(yun)：“家(jia)司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)，各使其(qi)(qi)(qi)臣以正於公(gong)司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)。”郑云(yun)：“家(jia)，卿(qing)大夫采地。正，犹听也(ye)。公(gong)司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)，国(guo)司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)也(ye)。卿(qing)大夫之(zhi)(zhi)采地，王(wang)(wang)不(bu)特置司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)，各自(zi)使其(qi)(qi)(qi)家(jia)臣为司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)，主(zhu)其(qi)(qi)(qi)地之(zhi)(zhi)军赋，往(wang)听政(zheng)於王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)，其(qi)(qi)(qi)以王(wang)(wang)命(ming)来有(you)事，则(ze)曰国(guo)司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)。”若(ruo)然，是(shi)(shi)卿(qing)之(zhi)(zhi)小都，大夫采地，皆家(jia)自(zi)置司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)明文。引《春秋(qiu)》者(zhe)，《左氏》昭二十五年，叔孙氏之(zhi)(zhi)司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)戾(li)言其(qi)(qi)(qi)众(zhong)曰：“若(ruo)之(zhi)(zhi)何(he)？”莫(mo)对。又曰：“我(wo)，家(jia)臣也(ye)，不(bu)敢知(zhi)国(guo)。”彼是(shi)(shi)诸(zhu)侯(hou)卿(qing)家(jia)自(zi)置司(si)(si)马(ma)(ma)(ma)(ma)。此王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)卿(qing)大夫之(zhi)(zhi)家(jia)亦自(zi)置，引诸(zhu)侯(hou)家(jia)法者(zhe)，自(zi)置是(shi)(shi)同，故得引以况义也(ye)。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【周礼注疏目录】　　【下一页】

请你点此纠错或发表评论 文章录入：09ping    责任编辑：Gaoge 
随机推荐
�Ϻ�ҹ����,�Ϻ�������,�Ϻ�Ʒ����ȫ���ս��߶�ģ��ԤԼ,�߶�˽�������,�߶�˽���������ͬ�ǿ��500�Ȳ�,ͬ��Լ450Ԫһ���ֽ�,ͬ��Լ��ƽ̨ͬ�ǰ�����,����������,�߶��������