卷三十一 襄十年，尽十二年
【经】十年，春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴于柤。（吴子在柤，晋以诸侯往会之，故曰“会吴”。吴不称子，从所称也。柤，楚地。
○柤，庄(zhuang)加(jia)反。）
[疏]注“吴(wu)(wu)子(zi)”至“楚(chu)地(di)”。正义曰(yue)：成十五年(nian)，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)大夫会(hui)吴(wu)(wu)于(yu)锺离；五年(nian)，鲁、卫会(hui)吴(wu)(wu)于(yu)善道，皆大夫来(lai)也(ye)。此(ci)(ci)传(chuan)云“会(hui)吴(wu)(wu)子(zi)寿(shou)梦”，则吴(wu)(wu)子(zi)自(zi)(zi)来(lai)也(ye)。五年(nian)戚之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，吴(wu)(wu)序(xu)鄫(ceng)上。此(ci)(ci)殊吴(wu)(wu)者(zhe)，亦如锺离、善道，晋(jin)以(yi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)往彼会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)曰(yue)“会(hui)吴(wu)(wu)”也(ye)。哀十三年(nian)，公会(hui)晋(jin)侯(hou)及吴(wu)(wu)子(zi)于(yu)黄(huang)池，彼称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吴(wu)(wu)子(zi)，此(ci)(ci)不称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)者(zhe)，从其(qi)(qi)(qi)所(suo)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)。苏氏云：“谓诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)直称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)吴(wu)(wu)。”故(gu)(gu)(gu)(gu)从诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)。至於黄(huang)池之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，自(zi)(zi)去其(qi)(qi)(qi)僣号而(er)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)，以(yi)告令诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，故(gu)(gu)(gu)(gu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)亦从而(er)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。刘(liu)炫云：“从所(suo)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)者(zhe)，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)盟(meng)(meng)会(hui)，会(hui)则必自(zi)(zi)言(yan)其(qi)(qi)(qi)爵(jue)，盟(meng)(meng)则自(zi)(zi)言(yan)其(qi)(qi)(qi)名。”故(gu)(gu)(gu)(gu)盟(meng)(meng)得以(yi)名告神，会(hui)得以(yi)爵(jue)书策(ce)。吴(wu)(wu)是东夷之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，未(wei)闲诸(zhu)(zhu)(zhu)夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。於此(ci)(ci)自(zi)(zi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为吴(wu)(wu)，不知(zhi)以(yi)爵(jue)告众，故(gu)(gu)(gu)(gu)从所(suo)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)书吴(wu)(wu)也(ye)。故(gu)(gu)(gu)(gu)《释(shi)例(li)》云：“吴(wu)(wu)晚通上国，故(gu)(gu)(gu)(gu)其(qi)(qi)(qi)君(jun)臣朝会(hui)，不同於例(li)，亦犹楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)初始(shi)。”是言(yan)吴(wu)(wu)未(wei)知(zhi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)爵(jue)也(ye)。
夏，五月，甲午，遂灭偪阳。偪阳，妘姓国，今彭城传阳县也。因柤会而灭之，故曰遂。
○偪，徐甫目(mu)反(fan)，又彼(bi)力反(fan)，本或作逼。妘(yun)音云。
[疏]注“逼阳”至“曰遂”。
○正义曰：逼阳，妘(yun)姓，传文(wen)也。《郑语》云：“妘(yun)姓，鄢、郐、路(lu)、逼阳也。”遂(sui)者，因(yin)上事生下(xia)事之辞(ci)。此因(yin)柤会而(er)遂(sui)灭(mie)偪阳，虽复隔以日月，文(wen)犹系(xi)於(wu)会柤。因(yin)会柤而(er)始谋(mou)灭(mie)之，故(gu)言遂(sui)也。
公至自会。无传。
楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋。
晋师(shi)伐秦(qin)。荀罃不(bu)书(shu)，不(bu)亲兵也。
[疏]注“荀罃”至“兵也”。
○正义曰：传称荀罃(ying)伐秦(qin)，而(er)经不书罃(ying)，知罃(ying)不亲(qin)兵，以师告也(ye)。
秋，莒人伐我东鄙(bi)。
公(gong)会晋侯(hou)、宋公(gong)、卫侯(hou)、曹(cao)伯(bo)、莒(ju)子(zi)、邾子(zi)、齐世子(zi)光、滕子(zi)、薛(xue)伯(bo)、杞伯(bo)、小邾子(zi)伐(fa)郑。齐世子(zi)光先(xian)至於师，为盟主所尊，故在滕上(shang)。
[疏]注“齐世”至“滕上”。
○正义曰：《周礼·典命》：“诸侯之(zhi)適(shi)子，誓(shi)於天(tian)子，摄(she)其(qi)(qi)君(jun)，则下(xia)(xia)其(qi)(qi)君(jun)之(zhi)礼一等。未(wei)誓(shi)，则以(yi)皮帛继(ji)子男(nan)。”郑玄(xuan)云：“誓(shi)犹(you)命也(ye)。言誓(shi)者(zhe)，明(ming)天(tian)子既命，以(yi)为之(zhi)嗣”也(ye)。十九年传云：“光(guang)(guang)之(zhi)立也(ye)，列於诸侯矣。”则光(guang)(guang)是未(wei)誓(shi)者(zhe)也(ye)，法(fa)当继(ji)於子男(nan)之(zhi)下(xia)(xia)。柤之(zhi)会，列於小邾之(zhi)下(xia)(xia)，是其(qi)(qi)正也(ye)。於此伐也(ye)，传称“崔杼使大子光(guang)(guang)先至于师，故长於滕”。晋悼以(yi)齐是大国，光(guang)(guang)复先至，心善其(qi)(qi)共(gong)，遂进其(qi)(qi)班。为盟主所尊，故在(zai)滕上(shang)。言其(qi)(qi)非正法(fa)也(ye)。
冬，盗杀(sha)郑(zheng)公(gong)(gong)子騑、公(gong)(gong)子发(fa)、公(gong)(gong)孙辄(zhe)。非国讨(tao)，当两(liang)称名(ming)氏。杀(sha)者非卿，故(gu)称盗。以盗为(wei)文，故(gu)不得言其大夫。
[疏]注“非国”至“大夫”。
○正义(yi)曰(yue)：若国(guo)(guo)家讨(tao)而杀(sha)之(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)举(ju)国(guo)(guo)名。言(yan)(yan)(yan)(yan)杀(sha)其(qi)(qi)大(da)夫(fu)(fu)(fu)。若非国(guo)(guo)讨(tao)，两下相杀(sha)，则(ze)(ze)两书名氏(shi)。王札子(zi)杀(sha)召伯、毛伯是也。此非国(guo)(guo)讨(tao)，亦当两书名氏(shi)。但杀(sha)之(zhi)(zhi)者，尉止、司臣之(zhi)(zhi)徒，皆(jie)非卿(qing)也。非卿(qing)，则(ze)(ze)名氏(shi)不(bu)合见经，故(gu)(gu)称(cheng)之(zhi)(zhi)为(wei)盗(dao)。凡言(yan)(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)者，是其(qi)(qi)所(suo)有也。君(jun)是臣之(zhi)(zhi)君(jun)，故(gu)(gu)书弑其(qi)(qi)君(jun)。臣是君(jun)之(zhi)(zhi)臣，故(gu)(gu)书杀(sha)其(qi)(qi)大(da)夫(fu)(fu)(fu)。盗(dao)者，寇贼之(zhi)(zhi)名，贱(jian)之(zhi)(zhi)不(bu)系於国(guo)(guo)。被杀(sha)者，非盗(dao)之(zhi)(zhi)所(suo)有。既以盗(dao)为(wei)文，故(gu)(gu)不(bu)得言(yan)(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)大(da)夫(fu)(fu)(fu)，若如(ru)他物杀(sha)之(zhi)(zhi)。然(ran)哀(ai)四(si)年(nian)“盗(dao)杀(sha)蔡侯申”，注云：“贱(jian)者，故(gu)(gu)称(cheng)盗(dao)。不(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)弑其(qi)(qi)君(jun)，贱(jian)盗(dao)也。”文十六年(nian)《公羊传》曰(yue)：“大(da)夫(fu)(fu)(fu)弑君(jun)称(cheng)名氏(shi)，贱(jian)者穷诸(zhu)人。大(da)夫(fu)(fu)(fu)相杀(sha)称(cheng)人，贱(jian)者穷诸(zhu)盗(dao)。”其(qi)(qi)义(yi)虽(sui)不(bu)可通於《左(zuo)氏(shi)》，其(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)贱(jian)盗(dao)之(zhi)(zhi)意则(ze)(ze)同。
戍郑虎牢。伐郑诸侯，各受晋命戍虎牢。不复为告命，故独书鲁戍而不叙诸侯。
○复，扶又反。
楚公子贞帅师救郑。
○公至自伐郑(zheng)。无传。
【传】十年，春，会于柤，会吴子寿梦也。（寿梦，吴子乘。
○梦，莫公(gong)反。）
[疏]注“寿梦，吴子乘”。
○正义曰：十二年“吴(wu)子乘(cheng)(cheng)卒”是也(ye)。服虔云：“寿梦，发声。吴(wu)蛮夷言(yan)，多发声，数语共成(cheng)一言(yan)。寿梦，一言(yan)也(ye)。经言(yan)乘(cheng)(cheng)，传(chuan)言(yan)寿梦，欲(yu)使(shi)学(xue)者知之也(ye)。”然(ran)寿梦与乘(cheng)(cheng)，声小相涉。服以经、传(chuan)之异(yi)，即(ji)欲(yu)使(shi)同之。然(ran)则馀祭、戴吴(wu)，岂(qi)复同声也(ye)？当是名字之异(yi)，故未言(yan)之。
三月，癸丑，齐高厚相大子光，以先会诸侯于锺离，不敬。吴子未至，光从东道与东诸侯会遇，非本期地，故不书会。高厚，高固子也。癸丑，月二十六日。
○相(xiang)，息亮(liang)反，下(xia)同。
[疏]注“吴子”至“六日”。
○正义曰(yue)：言(yan)(yan)先(xian)会(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)侯，则(ze)是会(hui)(hui)期(qi)(qi)(qi)未到，故知吴(wu)子未至而诸(zhu)(zhu)侯自会(hui)(hui)也。柤(zha)与锺离相近，地(di)在(zai)宋之(zhi)东南，知光从东道(dao)与东方诸(zhu)(zhu)侯遇，盖(gai)邾、莒、滕、薛之(zhi)徒，自相会(hui)(hui)遇也。本非(fei)期(qi)(qi)(qi)会(hui)(hui)之(zhi)地(di)，会(hui)(hui)亦不以告鲁，故不书也。如杜此注(zhu)，则(ze)吴(wu)子未至，亦未赴於(wu)柤(zha)。而上(shang)注(zhu)云(yun)：“吴(wu)子在(zai)柤(zha)，诸(zhu)(zhu)侯往会(hui)(hui)之(zhi)”者，吴(wu)子元遣告晋(jin)(jin)，言(yan)(yan)己至柤(zha)而已，非(fei)晋(jin)(jin)侯自期(qi)(qi)(qi)於(wu)柤(zha)，召吴(wu)子使(shi)(shi)赴也。戚之(zhi)会(hui)(hui)，则(ze)吴(wu)子在(zai)善道(dao)，召使(shi)(shi)赴戚，故与诸(zhu)(zhu)国同序(xu)於(wu)列也。杜明(ming)言(yan)(yan)癸丑(chou)(chou)是三月(yue)二(er)十六日(ri)(ri)(ri)(ri)。下(xia)四(si)月(yue)戊午云(yun)“月(yue)一日(ri)(ri)(ri)(ri)”，五(wu)月(yue)庚寅云(yun)“月(yue)四(si)日(ri)(ri)(ri)(ri)”，甲午云(yun)“月(yue)八日(ri)(ri)(ri)(ri)”。所以明(ming)言(yan)(yan)日(ri)(ri)(ri)(ri)者，欲(yu)证前九(jiu)年“闰(run)月(yue)”为“门五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)”。於(wu)上(shang)下(xia)日(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)相当，故杜备(bei)言(yan)(yan)其(qi)日(ri)(ri)(ri)(ri)也。刘炫曰(yue)：“杜言(yan)(yan)癸丑(chou)(chou)二(er)十六日(ri)(ri)(ri)(ri)者，见(jian)与下(xia)四(si)月(yue)一日(ri)(ri)(ri)(ri)会(hui)(hui)相近，知非(fei)二(er)会(hui)(hui)也。”
士庄子(zi)曰(yue)：“高(gao)子(zi)相(xiang)大子(zi)以会诸(zhu)侯，将(jiang)社稷(ji)是卫，而(er)皆不(bu)敬，厚(hou)与(yu)光俱不(bu)敬。弃(qi)社稷(ji)也。其(qi)将(jiang)不(bu)免(mian)乎！”为十(shi)九年齐杀高(gao)厚(hou)、二十(shi)五年弑其(qi)君(jun)光传。
夏(xia)，四月(yue)(yue)，戊(wu)午(wu)，会于(yu)柤(zha)。经(jing)书春，书始行也。戊(wu)午(wu)，月(yue)(yue)一日。
[疏]注“经书春，书始行”。
○正义曰：传言夏会(hui)(hui)(hui)而(er)经(jing)书(shu)春，知(zhi)(zhi)经(jing)书(shu)始行，传言会(hui)(hui)(hui)日(ri)也。诸赴(fu)盟(meng)会(hui)(hui)(hui)者，初(chu)去(qu)告(gao)行而(er)已。盟(meng)会(hui)(hui)(hui)必行还乃(nai)书(shu)，何则？初(chu)去(qu)之(zhi)时，未知(zhi)(zhi)所(suo)会(hui)(hui)(hui)几(ji)国，岂得即书(shu)会(hui)(hui)(hui)也？明其皆是行还告(gao)庙，乃(nai)书(shu)之(zhi)耳。但(dan)所(suo)书(shu)者，或(huo)追记(ji)发国之(zhi)初(chu)，或(huo)即书(shu)所(suo)会(hui)(hui)(hui)之(zhi)日(ri)。此会(hui)(hui)(hui)柤，以(yi)其经(jing)、传不同(tong)，乃(nai)知(zhi)(zhi)春行、夏会(hui)(hui)(hui)。其馀传无会(hui)(hui)(hui)日(ri)，亦应(ying)有如(ru)此者。如(ru)此之(zhi)类(lei)，是追记(ji)初(chu)行也。二十年(nian)六(liu)月(yue)庚申，公会(hui)(hui)(hui)晋侯(hou)云(yun)云(yun)于(yu)澶渊，成(cheng)五年(nian)十二月(yue)巳丑(chou)，公会(hui)(hui)(hui)晋侯(hou)云(yun)云(yun)于(yu)蟲牢，如(ru)此之(zhi)类(lei)，是即书(shu)会(hui)(hui)(hui)日(ri)也。此盖旧无定(ding)法，史官不同(tong)，故立文异耳。
晋荀偃、士匄请伐偪阳，而封宋向戌焉。以宋常事晋，而向戌有贤行，故欲封之为附庸。
○行，下孟反。荀罃曰：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”固请。丙寅，围之，弗克。丙寅，四月九日。孟氏之臣秦堇父辇重如役。堇父，孟献子家臣。步挽重车以从师。
○堇，徐音(yin)(yin)谨。挽音(yin)(yin)晚。
[疏]“辇重如役”。
○正义曰：重者，车(che)(che)名(ming)也(ye)。载物必重，谓之(zhi)重。人挽(wan)以行(xing)，谓之(zhi)辇。军行(xing)以载器物，止则以为藩营。此人挽(wan)此重车(che)(che)，以从役也(ye)。宣十(shi)二(er)年解巳(si)具之(zhi)。
逼阳人启门，诸侯之士门焉。见门开，故攻之。县门发，郰人纥抉之，以出门者。门者，诸侯之士在门内者也。纥，郰邑大夫，仲尼父叔梁纥也。郰邑，鲁县东南莝城是也。言纥多力，抉举县门，出在内者。
○县音玄，注及下(xia)同(tong)。郰(zou)，侧留(liu)反(fan)。纥，恨发反(fan)。抉，鸟穴反(fan)，徐(xu)又古(gu)穴反(fan)。出，如字，一音屈(qu)遂反(fan)。
[疏]“县门”至“门者”。
○正(zheng)义(yi)曰：县(xian)门者(zhe)(zhe)，编版广长如(ru)门，施关机以县(xian)门上(shang)，有寇则发机而(er)下之。诸侯之士，攻逼阳(yang)之门，巳(si)有入者(zhe)(zhe)，县(xian)门乃发，郰(zou)人(ren)纥(he)抉而(er)举(ju)之，以出门者(zhe)(zhe)。门者(zhe)(zhe)，谓攻门者(zhe)(zhe)也(ye)。纥(he)为(wei)郰(zou)邑(yi)大夫(fu)，公邑(yi)大夫(fu)，皆以邑(yi)名(ming)(ming)冠之，呼为(wei)某人(ren)。孔(kong)子(zi)之父(fu)名(ming)(ming)纥(he)，字(zi)叔梁(liang)。古人(ren)名(ming)(ming)字(zi)并言者(zhe)(zhe)，皆先(xian)字(zi)而(er)后名(ming)(ming)。故《史记(ji)·孔(kong)子(zi)世(shi)家》称为(wei)“叔梁(liang)纥(he)”也(ye)。服(fu)虔云：“抉，撅也(ye)。谓以木撅抉县(xian)门使(shi)举(ju)，令(ling)下容(rong)人(ren)出也(ye)。门者(zhe)(zhe)下属为(wei)句(ju)。”
狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。狄虒弥，鲁人也。蒙，覆也。橹，大楯。
○虒音斯。弥，徐音弥，一音武脾反。橹音鲁。楯，常尹反，又音尹。左执之，右拔戟，以成一队。百人为队。
○队，徒对反，徐(xu)徒猥反。
[疏]“狄虒”至“一队”。
○正义(yi)曰：郑(zheng)玄(xuan)云：“大车，平(ping)地载任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)车也(ye)。”《考(kao)工记(ji)》：“车人为车，柯(ke)(ke)长(zhang)三(san)尺(chi)(chi)。”大车毂长(zhang)半柯(ke)(ke)，轮(lun)(lun)崇三(san)柯(ke)(ke)。是轮(lun)(lun)高九(jiu)尺(chi)(chi)，其(qi)车罔(wang)圆周二丈七尺(chi)(chi)。建，立也(ye)。立此大车之(zhi)(zhi)(zhi)轮(lun)(lun)，而(er)覆之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)甲，以(yi)(yi)为橹也(ye)。《考(kao)工记(ji)》：“殳(shu)长(zhang)寻有四尺(chi)(chi)，车戟(ji)(ji)常，崇於殳(shu)四尺(chi)(chi)。”八(ba)尺(chi)(chi)曰寻，倍寻曰常，则戟(ji)(ji)长(zhang)一丈六尺(chi)(chi)也(ye)。队是行列之(zhi)(zhi)(zhi)名。百人为队，相传为然。成一队者(zhe)，言其(qi)当百人也(ye)。
孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者也。《诗·邶风》也。
○邶音佩。主人县布，堇父登之，及堞而绝之，逼阳人县布，以试外勇者。
○堞音牒，徐养涉反。队，则又县之，苏而复上者三，主人辞焉，乃退。主人嘉其勇，故辞谢不复县布。
○队，直类(lei)反(fan)。复，扶(fu)又反(fan)，注同。上(shang)，时掌反(fan)。三，息暂反(fan)，又如字。
[疏]“苏而复上”。
○正义(yi)曰：宣八年传(chuan)曰：“晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏(su)(su)。”则苏(su)(su)者，死(si)而更生之(zhi)名也。堇父队(dui)而闷绝，似若死(si)，然得苏(su)(su)悟，而复缘(yuan)布上。
带其断以徇於军三日。带其断布以示勇。
○断，徒乱反。徇，似俊反。诸侯之师久於逼阳，荀偃、士匄请於荀罃曰：“水潦将降，惧不能归，向夏恐有久雨。从丙寅至庚寅二十五日，故曰久。
○潦音老。请班师。”班，还也。知伯怒，知伯，荀罃。
○知音智。投之以机，出於其间，出偃、匄之间。
○机，本又作‘几’，同。日：“女成二事，而后告余。二事：伐逼阳，封向戌。
○女音汝，下及注皆同。余恐乱命，以不女违。既成改之为乱命。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此。既无武守，无武功可执守。而又欲易余罪，曰：‘是实班师，不然，克矣。’谓偃、匄将言尔。余羸老也，可重任乎？不任受女此责。
○羸，劣危反。重，直用反。任音(yin)壬(ren)，注(zhu)同。七(qi)日不克，必尔(er)乎(hu)取之！”言当取女(nv)以谢(xie)不克之罪。
五月，庚寅，月四日。荀偃、士匄帅卒攻逼阳，亲受矢石，躬在矢石间。
○卒音子忽反。
[疏]注“躬在矢石间”。
○正义曰：服虔云：“古(gu)者以(yi)石(shi)为(wei)(wei)(wei)箭(jian)(jian)(jian)镝。”引《国语(yu)》“有隼集於(wu)陈侯之(zhi)庭(ting)，楛矢贯之(zhi)石(shi)砮”，以(yi)证(zheng)石(shi)为(wei)(wei)(wei)箭(jian)(jian)(jian)镞。若石(shi)是箭(jian)(jian)(jian)镞，则犹是矢也，何须“矢、石(shi)”并言(yan)？杜(du)言(yan)在矢石(shi)间，则不以(yi)石(shi)为(wei)(wei)(wei)矢也。《周礼(li)·职金》：“凡国有大(da)故，而用(yong)(yong)金石(shi)，则掌其令。”郑玄云：“用(yong)(yong)金石(shi)者，作枪雷之(zhi)属。”雷即礧(lei)也。兵法：守城用(yong)(yong)礧(lei)石(shi)以(yi)击攻者，陈思(si)王《征蜀(shu)论》云“下礧(lei)成雷，榛残木(mu)碎”是也。
甲午，灭之(zhi)。月八日(ri)。书(shu)曰“遂灭逼阳”，言自(zi)会(hui)也(ye)。言其因会(hui)以(yi)灭国，非之(zhi)也(ye)。
[疏]注“言其”至“之也”。
○正义曰：僖(xi)四年(nian)(nian)，公会(hui)(hui)(hui)齐(qi)侯(hou)云(yun)云(yun)侵蔡，蔡溃，遂(sui)(sui)(sui)伐(fa)(fa)楚。二十三年(nian)(nian)，齐(qi)侯(hou)伐(fa)(fa)卫(wei)，遂(sui)(sui)(sui)伐(fa)(fa)晋。如(ru)此之(zhi)类，一行而有二事(shi)者(zhe)，法当(dang)言(yan)“遂(sui)(sui)(sui)”。“遂(sui)(sui)(sui)”，非(fei)(fei)善恶之(zhi)名，而此传特(te)云(yun)“书曰‘遂(sui)(sui)(sui)灭(mie)逼(bi)阳(yang)’，言(yan)自(zi)会(hui)(hui)(hui)也”，则知此言(yan)“遂(sui)(sui)(sui)”者(zhe)，有非(fei)(fei)之(zhi)之(zhi)意(yi)。所以然者(zhe)，彼因伐(fa)(fa)遂(sui)(sui)(sui)伐(fa)(fa)，本(ben)(ben)谋(mou)伐(fa)(fa)行兵，容可(ke)一举而伐(fa)(fa)两国(guo)；会(hui)(hui)(hui)非(fei)(fei)征伐(fa)(fa)之(zhi)事(shi)，荀偃(yan)、士匄於会(hui)(hui)(hui)始请，则逼(bi)阳(yang)无(wu)(wu)大(da)罪，诸侯(hou)无(wu)(wu)宿谋(mou)，因会(hui)(hui)(hui)灭(mie)人(ren)，情在可(ke)责(ze)。传称“言(yan)自(zi)会(hui)(hui)(hui)也”，是尤(you)其(qi)从会(hui)(hui)(hui)行也。《释(shi)例》云(yun)：“会(hui)(hui)(hui)以训上下、叙德刑。‘遂(sui)(sui)(sui)灭(mie)逼(bi)阳(yang)’，言(yan)灭(mie)生於会(hui)(hui)(hui)，非(fei)(fei)本(ben)(ben)意(yi)也。”是言(yan)因会(hui)(hui)(hui)以灭(mie)国(guo)，非(fei)(fei)之(zhi)之(zhi)事(shi)也。“书曰”者(zhe)，是重尼新意(yi)，则旧史不然。本(ben)(ben)盖(gai)别书诸侯(hou)灭(mie)逼(bi)阳(yang)，仲尼改之(zhi)，而言(yan)“遂(sui)(sui)(sui)”耳。
以与向戌，向戌辞曰：“君若犹辱镇抚宋国，而以逼阳光启寡君，群臣安矣，其何贶如之？言见赐之厚无过此。
○贶音况，赐(ci)也。
[疏]“光启寡君”。
○正义曰(yue)：光昭(zhao)宋国(guo)，开其(qi)疆竟，以赐寡(gua)君。
若(ruo)专赐臣，是臣兴诸侯以自封(feng)也，其(qi)何(he)罪大焉？敢以死请。”乃予宋公。宋公享晋侯于楚丘，请以《桑(sang)林》。《桑(sang)林》，殷天子之(zhi)乐名。
[疏]注“桑林”至“乐名”。
○正义曰：若非(fei)天子(zi)之(zhi)乐(le)，则(ze)宋(song)人(ren)不(bu)当请，荀(xun)罃(ying)不(bu)须辞。以(yi)宋(song)人(ren)请而(er)荀(xun)罃(ying)辞，明其非(fei)常(chang)乐(le)也(ye)(ye)。宋(song)是(shi)(shi)殷(yin)(yin)后，得用殷(yin)(yin)乐(le)，知《桑林(lin)》是(shi)(shi)殷(yin)(yin)天子(zi)之(zhi)乐(le)名(ming)也(ye)(ye)。经典言(yan)“乐(le)殷(yin)(yin)为(wei)《大护》”，而(er)此(ci)复云(yun)《桑林(lin)》者，盖殷(yin)(yin)家本有二乐(le)，如(ru)周(zhou)之(zhi)《大武》、《象舞(wu)》也(ye)(ye)。名(ming)为(wei)《大护》，则(ze)传(chuan)记有说(shuo)。汤以(yi)宽政治(zhi)民，除(chu)其邪虐，言(yan)能覆护下民，使得其所，故名(ming)其乐(le)为(wei)《大护》。其曰“《桑林(lin)》”，先(xian)儒(ru)无说(shuo)。唯《书传(chuan)》言(yan)，汤伐桀之(zhi)后，大旱七年，史卜曰：“当以(yi)人(ren)为(wei)祷。”汤乃翦发断爪，自以(yi)为(wei)牲(sheng)，而(er)祷於桑林(lin)之(zhi)社(she)，而(er)雨大至，方数千(qian)里(li)。或(huo)可(ke)祷桑林(lin)以(yi)得雨，遂(sui)以(yi)《桑林(lin)》名(ming)其乐(le)也(ye)(ye)。皇(huang)甫谧云(yun)：“殷(yin)(yin)乐(le)一(yi)名(ming)《桑林(lin)》。”以(yi)《桑林(lin)》为(wei)《大护》别(bie)名(ming)，无文可(ke)冯，未能察也(ye)(ye)。
荀罃辞。辞，让之。荀偃、士匄曰：“诸侯宋、鲁，於是观礼。宋，王者后，鲁以周公故，皆用天子礼乐，故可观。鲁有禘乐，宾、祭用之。禘，三年大祭，则作四代之乐。别祭群公，则用诸侯乐。
○禘(di)，大计反。
[疏]注“禘三”至“乐侯”。
○正义(yi)曰：《明(ming)堂位(wei)》云(yun)(yun)：“季夏(xia)(xia)(xia)六(liu)(liu)月，以(yi)(yi)禘(di)(di)(di)礼祀周(zhou)公於(wu)大(da)(da)庙(miao)。朱(zhu)干(gan)玉戚，冕(mian)而(er)(er)舞《大(da)(da)武(wu)》。皮弁素积(ji)，裼(ti)而(er)(er)舞《大(da)(da)夏(xia)(xia)(xia)》。”彼(bi)禘(di)(di)(di)祭(ji)(ji)唯(wei)用(yong)(yong)(yong)《大(da)(da)武(wu)》、《大(da)(da)夏(xia)(xia)(xia)》，而(er)(er)不言《韶》、《頀》。以(yi)(yi)二十九年鲁(lu)(lu)(lu)为(wei)季札，舞四(si)(si)(si)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)，知(zhi)四(si)(si)(si)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)，鲁(lu)(lu)(lu)皆有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《明(ming)堂位(wei)》云(yun)(yun)：“凡四(si)(si)(si)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服、器(qi)，鲁(lu)(lu)(lu)兼用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”禘(di)(di)(di)是三年大(da)(da)祭(ji)(ji)，礼无过者，知(zhi)禘(di)(di)(di)祭(ji)(ji)於(wu)大(da)(da)庙(miao)，则(ze)作四(si)(si)(si)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)也(ye)。《礼》，唯(wei)周(zhou)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)，得(de)用(yong)(yong)(yong)天(tian)(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼。知(zhi)其(qi)别祭(ji)(ji)群(qun)(qun)公，则(ze)用(yong)(yong)(yong)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)。诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)，谓(wei)时王(wang)所制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)，《大(da)(da)武(wu)》是也(ye)。然则(ze)禘(di)(di)(di)是礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)者，群(qun)(qun)公不得(de)与(yu)(yu)同(tong)(tong)，而(er)(er)於(wu)宾(bin)(bin)(bin)得(de)同(tong)(tong)禘(di)(di)(di)者，敬邻(lin)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)(bin)，故(gu)得(de)用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)也(ye)。其(qi)天(tian)(tian)子(zi)(zi)享(xiang)诸(zhu)侯(hou)，亦(yi)(yi)同(tong)(tong)祭(ji)(ji)乐(le)(le)(le)(le)。故(gu)《大(da)(da)司乐(le)(le)(le)(le)》云(yun)(yun)：“大(da)(da)祭(ji)(ji)祀，王(wang)出(chu)(chu)入(ru)，奏《王(wang)夏(xia)(xia)(xia)》；尸出(chu)(chu)入(ru)，奏《肆(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)》；牲(sheng)出(chu)(chu)入(ru)，奏《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)》。大(da)(da)飨(xiang)不入(ru)牲(sheng)，其(qi)他如(ru)祭(ji)(ji)祀。”郑(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)：“不入(ru)牲(sheng)，不奏《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)》。王(wang)出(chu)(chu)入(ru)，宾(bin)(bin)(bin)出(chu)(chu)入(ru)，亦(yi)(yi)奏《王(wang)夏(xia)(xia)(xia)》奏《肆(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)》。”又《礼记(ji)·祭(ji)(ji)统》云(yun)(yun)：“大(da)(da)尝禘(di)(di)(di)，升歌(ge)《清庙(miao)》，下而(er)(er)管(guan)《象(xiang)》。”《仲(zhong)尼(ni)燕居》云(yun)(yun)：“两君相见，亦(yi)(yi)升歌(ge)《清庙(miao)》，下而(er)(er)管(guan)《象(xiang)》。”是祭(ji)(ji)与(yu)(yu)享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)用(yong)(yong)(yong)乐(le)(le)(le)(le)同(tong)(tong)也(ye)。而(er)(er)荀罃云(yun)(yun)：“我辞礼矣”，沈(shen)氏云(yun)(yun)“嘉乐(le)(le)(le)(le)不野(ye)合”故(gu)也(ye)。鲁(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禘(di)(di)(di)祭(ji)(ji)，用(yong)(yong)(yong)四(si)(si)(si)代(dai)(dai)乐(le)(le)(le)(le)，则(ze)天(tian)(tian)子(zi)(zi)禘(di)(di)(di)用(yong)(yong)(yong)六(liu)(liu)代(dai)(dai)乐(le)(le)(le)(le)也(ye)。郑(zheng)康成义(yi)以(yi)(yi)为(wei)禘(di)(di)(di)祫(xia)各异，祫(xia)大(da)(da)禘(di)(di)(di)小。天(tian)(tian)子(zi)(zi)祫(xia)用(yong)(yong)(yong)六(liu)(liu)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)，禘(di)(di)(di)用(yong)(yong)(yong)四(si)(si)(si)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)。鲁(lu)(lu)(lu)有禘(di)(di)(di)乐(le)(le)(le)(le)，谓(wei)有周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禘(di)(di)(di)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)，非《左氏》义(yi)也(ye)。刘炫云(yun)(yun)：“禘(di)(di)(di)是大(da)(da)礼，宾(bin)(bin)(bin)得(de)与(yu)(yu)同(tong)(tong)者，享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)用(yong)(yong)(yong)乐(le)(le)(le)(le)，礼传无文(wen)。但宾(bin)(bin)(bin)礼既轻，必异於(wu)禘(di)(di)(di)。鲁(lu)(lu)(lu)以(yi)(yi)享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)，当时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，用(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巳(si)久，遂以(yi)(yi)为(wei)常。荀偃、士匄引过谬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，以(yi)(yi)谄晋侯(hou)，使(shi)听宋耳。鲁(lu)(lu)(lu)以(yi)(yi)禘(di)(di)(di)乐(le)(le)(le)(le)享(xiang)宾(bin)(bin)(bin)，犹以(yi)(yi)十一牢(lao)为(wei)士鞅。吴以(yi)(yi)引徵(zhi)百牢(lao)，亦(yi)(yi)非正也(ye)。”
宋以《桑林》享君，不亦可乎？”言具天子乐也。舞师题以旌夏，师，乐师也。旌夏，大旌也。题，识也。以大旌表识其行列。
○题，大兮反(fan)(fan)。夏，户雅反(fan)(fan)，注同(tong)。识，申(shen)志反(fan)(fan)，又如(ru)字，下同(tong)。行，户郎(lang)反(fan)(fan)。
[疏]“舞师题以旌夏”。
○正义曰：舞(wu)师，乐(le)人(ren)之师，主陈设乐(le)事者也(ye)(ye)。谓舞(wu)初入(ru)之时，舞(wu)师建旌(jing)夏，以引舞(wu)人(ren)而入(ru)，以题(ti)识其(qi)舞(wu)人(ren)之首，故晋(jin)侯卒见(jian)，惧(ju)而退入(ru)于房(fang)也(ye)(ye)。谓之旌(jing)夏，盖形(xing)制大，而别为之名也(ye)(ye)。
晋侯惧而退入于房。旌夏非常，卒见之，人心偶有所畏。
○卒，寸忽反。去旌，卒享而还。及著雍，疾。晋侯疾也。著雍，晋地。
○去，起吕反。著，徐都虑反，一音除虑反，雍，於用反。卜桑林见。祟见於卜兆。
○见，贤遍反，注同。祟，息遂反。荀偃、士匄欲奔请祷焉。奔走还宋祷谢。
○祷，于老反。荀罃不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。以用之。犹有鬼神，於彼加之。”言自当加罪於宋。晋侯有间，间，疾差也。
○差，初卖反。以逼阳子归，献于武宫，谓之夷俘。讳俘中国，故谓之夷。
○俘，芳夫反。
[疏]“谓之夷俘”。
○正义曰：昭(zhao)十七年，晋荀吴灭(mie)陆浑之(zhi)(zhi)戎(rong)，献俘于文(wen)宫，不言(yan)谓(wei)之(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)俘，彼真是戎(rong)也。此言(yan)“谓(wei)之(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)俘”，明非夷(yi)(yi)而谓(wei)之(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)，知其讳俘中(zhong)国，改(gai)名之(zhi)(zhi)也。庄三十一(yi)年传例(li)曰：“凡诸侯有(you)四夷(yi)(yi)之(zhi)(zhi)功，则献于王。中(zhong)国则否。”中(zhong)国之(zhi)(zhi)俘，既不合献王，故(gu)献庙(miao)亦讳。知其无罪，内惭於(wu)心，故(gu)讳之(zhi)(zhi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)夷(yi)(yi)俘。
逼阳，妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。霍，晋邑。内史，掌爵禄废置者，使选逼阳宗族贤者，令居霍，奉妘姓之祀。善不灭姓，故曰“礼也”。使周史者，示有王命。
○令，力呈反，下“令在”、“劝令”同。
[疏]注“霍晋”至“王命”。
○正(zheng)义(yi)曰：霍(huo)(huo)(huo)是旧(jiu)国，闵元年，晋(jin)(jin)献(xian)公灭(mie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以为晋(jin)(jin)邑(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“内(nei)史(shi)(shi)掌爵禄废置”，《周礼·内(nei)史(shi)(shi)职》文也(ye)(ye)(ye)(ye)。《礼》：“天子(zi)不(bu)(bu)灭(mie)国，诸侯不(bu)(bu)灭(mie)姓(xing)。其(qi)身有罪宜废者(zhe)(zhe)，选(xuan)(xuan)(xuan)其(qi)亲而贤者(zhe)(zhe)，更绍立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《论语(yu)》所云(yun)：“兴(xing)灭(mie)国、继绝世”者(zhe)(zhe)，谓此也(ye)(ye)(ye)(ye)。晋(jin)(jin)侯以逼(bi)(bi)阳(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，不(bu)(bu)合绝祀，故归诸天子(zi)，使(shi)周内(nei)史(shi)(shi)选(xuan)(xuan)(xuan)逼(bi)(bi)阳(yang)宗族(zu)贤者(zhe)(zhe)，继嗣逼(bi)(bi)阳(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，令居晋(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霍(huo)(huo)(huo)邑(yi)，以奉妘(yun)姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀。依《郑语(yu)》及《世本》皆云(yun)，逼(bi)(bi)阳(yang)，妘(yun)姓(xing)，是祝融之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孙，陆终第四子(zi)求言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。虞夏(xia)以来，世祀不(bu)(bu)绝。今复继之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，善其(qi)不(bu)(bu)灭(mie)姓(xing)，故曰“礼也(ye)(ye)(ye)(ye)”。晋(jin)(jin)侯不(bu)(bu)自选(xuan)(xuan)(xuan)其(qi)人(ren)，而使(shi)周内(nei)史(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，诸侯不(bu)(bu)得专(zhuan)封，示有王(wang)命，不(bu)(bu)自专(zhuan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)纳诸霍(huo)(huo)(huo)人(ren)者(zhe)(zhe)，此霍(huo)(huo)(huo)邑(yi)或(huo)称霍(huo)(huo)(huo)人(ren)，犹如晋(jin)(jin)邑(yi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柏人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)。必知(zhi)霍(huo)(huo)(huo)人(ren)为霍(huo)(huo)(huo)邑(yi)者(zhe)(zhe)，班固《汉书·樊(fan)哙传》云(yun)：“攻霍(huo)(huo)(huo)人(ren)。”是霍(huo)(huo)(huo)人(ren)，邑(yi)名(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)。刘炫云(yun)：“霍(huo)(huo)(huo)，晋(jin)(jin)邑(yi)；人(ren)，掌邑(yi)大夫，犹邹邑(yi)大夫称邹人(ren)纥，盖使(shi)为晋(jin)(jin)附庸也(ye)(ye)(ye)(ye)。”
师归，孟献子以秦堇父为右。嘉其勇力。生秦丕兹，事仲尼。言二父以力相尚。子事仲尼，以德相高。
○秦丕(pi)兹(zi)，一本(ben)作(zuo)“秦不兹(zi)”。
六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。宋地。
○訾，子斯反。毋(wu)音无。庚(geng)午，围(wei)宋，门(men)(men)于桐门(men)(men)。不成围(wei)而攻其城门(men)(men)。
晋荀罃伐秦(qin)，报其侵也(ye)。侵在九(jiu)年。
卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：“必伐卫！不然，是不与楚也。得罪於晋，又得罪於楚，国将若之何？”子驷曰：“国病矣。”师数出，疲病也。
○数，所角反。疲音皮。子展曰：“得罪於二大国，必亡。病，不犹愈於亡乎？”诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。亦兼受楚之敕命也。皇耳，皇成子。孙文子卜追之，献兆於定姜。姜氏问繇，繇，兆辞。
○繇，直(zhi)救反(fan)。
[疏]注“繇兆辞”。
○正义曰(yue)：《周礼·大(da)卜(bu)》：“掌(zhang)三(san)兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之法：一曰(yue)玉兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)，二曰(yue)瓦兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)，三(san)曰(yue)原兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。其(qi)经(jing)兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)之体，皆百(bai)有二十(shi)。其(qi)颂(song)皆千(qian)有二百(bai)。”郑(zheng)玄云：“颂(song)谓繇也(ye)。”是言灼龟得(de)兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)，其(qi)兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)各有繇辞，即下三(san)句是也(ye)。此(ci)传(chuan)唯言兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)有此(ci)辞，不知(zhi)(zhi)卜(bu)得(de)何兆(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。但知(zhi)(zhi)旧有此(ci)辞，故(gu)卜(bu)者得(de)据以答姜耳。其(qi)千(qian)有二百(bai)，皆此(ci)类(lei)也(ye)。此(ci)繇辞皆韵(yun)。古人读雄(xiong)与陵(ling)为韵(yun)。《诗·无羊》、《正月》，皆以雄(xiong)韵(yun)蒸韵(yun)陵(ling)，是其(qi)事也(ye)。
曰：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。”姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。蒯，孙林父子。
○丧(sang)，息浪反，下同。御(yu)，鱼吕反。蒯(kuai)，苦怪反。
秋，七月，楚(chu)子(zi)囊、郑子(zi)耳(er)侵我(wo)西鄙。於鲁无所耻，讳而(er)不书，其义未闻。
[疏]注“於鲁”至“未闻”。
○正义曰：服虔(qian)云：“不书，讳(hui)(hui)从晋(jin)。不能服郑(zheng)(zheng)，旋(xuan)复为楚、郑(zheng)(zheng)所伐，耻而讳(hui)(hui)之也(ye)。”杜以(yi)从盟主而不能服叛国，於(wu)鲁未(wei)足为耻。被伐无(wu)所可讳(hui)(hui)，故云“其义未(wei)闻”。
还，围萧，八月，丙寅，克之。萧，宋邑。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：“郑其有灾乎！师竞巳甚。竞，争竞也。
○争，争斗之争，下文“与之争”同。周犹不堪竞，况郑乎！周谓天王。有灾，其执政之三士乎！”郑简公幼少，子驷、子国、子耳秉政，故知三士任其祸也。为下盗杀三大夫传。
○少，诗照反。任(ren)音壬。
莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。诸侯有讨郑之事。
○间(jian)，间(jian)厕之(zhi)间(jian)。
诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长於滕。大子，宜宾之以上卿。而今晋悼以一时之宜，令在滕侯上，故传从而释之。
○长，丁(ding)丈反。巳(si)酉，师于牛首(shou)。郑地。
初(chu)，子驷与(yu)尉止(zhi)有(you)争(zheng)。将(jiang)御诸侯之师，而黜(chu)其车(che)。御牛首师也。黜(chu)，减(jian)损尉止(zhi)获(huo)，又与(yu)之争(zheng)。获(huo)囚俘。子驷抑尉止(zhi)曰(yue)：“尔车(che)非礼也”。言(yan)女车(che)犹多过制。
[疏(shu)]注“言女”至“过制”。正义曰：前已减损其车，复云“尔车非礼(li)(li)”，明是(shi)仍嫌车多，言其过制。大(da)夫之制，不(bu)知车当(dang)几(ji)乘(cheng)。从军之车，未(wei)必制有定限。子驷心憎尉止(zhi)，嫌其豪富，本(ben)意不(bu)为过礼(li)(li)制也。
遂弗使献。不使献所获。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。洫，田畔沟也。子驷为田洫，以正封疆，而侵四族田。
○洫，况域反(fan)(fan)。堵音(yin)者，或丁古反(fan)(fan)。丧，息浪反(fan)(fan)，下(xia)同。疆，居良(liang)反(fan)(fan)。
[疏]注(zhu)“洫(xu)田”至“族田”。正义曰：《考(kao)工记》：“匠人为沟洫(xu)。耜广(guang)五(wu)寸。二耜为耦(ou)。一耦(ou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伐，广(guang)尺(chi)(chi)(chi)(chi)深(shen)尺(chi)(chi)(chi)(chi)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畎。田首(shou)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，广(guang)二尺(chi)(chi)(chi)(chi)、深(shen)二尺(chi)(chi)(chi)(chi)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遂。九夫为井(jing)。井(jing)间广(guang)四尺(chi)(chi)(chi)(chi)、深(shen)四尺(chi)(chi)(chi)(chi)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沟。方(fang)十(shi)里(li)为成(cheng)。成(cheng)间广(guang)八尺(chi)(chi)(chi)(chi)、深(shen)八尺(chi)(chi)(chi)(chi)、谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洫(xu)。方(fang)百(bai)里(li)为同(tong)(tong)。同(tong)(tong)间广(guang)二寻、深(shen)二仞，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氵会。”然则沟洫(xu)俱是(shi)通水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路，相对大小为异(yi)耳。皆(jie)於田畔(pan)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)云(yun)(yun)“田畔(pan)沟也”。为田造洫(xu)，故(gu)称“田洫(xu)”。此(ci)四族，皆(jie)是(shi)富(fu)家，占田过(guo)制(zhi)。子驷为此(ci)田洫(xu)，正其封疆(jiang)，於分有剩，则减给他人。故(gu)正封疆(jiang)而(er)侵四族田也。《小司徒(tu)》云(yun)(yun)：“九夫为井(jing)，四井(jing)为邑，四邑为丘(qiu)，四丘(qiu)为甸(dian)，四甸(dian)为县，四县为都。”注(zhu)云(yun)(yun)：“此(ci)谓(wei)(wei)都鄙采地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)也”。
故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。八年，子驷所杀公子等之党。
○，许其反，本亦作熙，又音怡。於是子驷当国，摄君事也。子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬，十月，戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，公宫。杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。子孔，公子嘉也。知难不告，利得其处也。为十九年杀公子嘉传。
○难，乃旦反。处，昌虑反。书曰“盗”，言无大夫焉。尉止等五人，皆士也。大夫，谓卿。子西闻盗，不儆而出，子西，公孙夏，子驷子。
○儆音景。夏，户雅反。尸而追盗。先临尸而逐贼。盗入於北宫，乃归，授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，子国子。为门者，置守门。庀群司，具众官。
○庀，匹婢反。闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，千二百七十五人。
○藏，才浪反，又如字。守，手又反。乘，绳证反。尸而攻盗於北宫，子蟜帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋，堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。尉翩，尉止子。司齐，司臣子。
○翩音篇。子孔当国，代子驷。为载书，以位序，听政辟。自群卿诸司，各守其职位，以受执政之法，不得与朝政。
○辟，婢亦反。与音预，下“鲁不与”同。
[疏]注“自群”至“朝政”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：於(wu)时郑(zheng)伯幼弱，政(zheng)在诸(zhu)卿，国事相与(yu)议之(zhi)(zhi)，不得一(yi)人独决。子(zi)孔(kong)(kong)性(xing)好专(zhuan)权(quan)，自以身(shen)既当国，望其(qi)一(yi)听於(wu)己。新(xin)经祸(huo)乱，与(yu)大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)设(she)盟，为盟载之(zhi)(zhi)书曰(yue)：“自群卿诸(zhu)司(si)以下，皆以位(wei)之(zhi)(zhi)次(ci)序，一(yi)听执政(zheng)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。悉皆禀受成旨，不得干与(yu)朝(chao)政(zheng)。”令其(qi)权(quan)柄在巳也(ye)。大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)、诸(zhu)司(si)、门(men)(men)子(zi)不顺，子(zi)产谓(wei)之(zhi)(zhi)“专(zhuan)欲(yu)难成”，谓(wei)此也(ye)。服(fu)虔云(yun)：“郑(zheng)旧世卿，父(fu)(fu)死子(zi)代。今子(zi)孔(kong)(kong)欲(yu)擅(shan)改之(zhi)(zhi)，使以次(ci)先为士、大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)乃(nai)至卿也(ye)。”若如服(fu)言，唯当门(men)(men)子(zi)恨(hen)耳，何由大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)诸(zhu)司(si)亦不顺也(ye)？子(zi)孔(kong)(kong)若为此法(fa)(fa)。即是(shi)自害其(qi)子(zi)。子(zi)孔(kong)(kong)之(zhi)(zhi)子(zi)，亦当恨(hen)，何独他(ta)家门(men)(men)子(zi)乎？焚(fen)书仓门(men)(men)，则还依(yi)旧法(fa)(fa)。旧法(fa)(fa)若父(fu)(fu)死子(zi)代，子(zi)产即应代父(fu)(fu)，何由十(shi)九年(nian)始立为卿？
大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子孔欲诛不顺者。子产止之，请为之焚书。既止子孔，又劝令烧除载书。
○为，于伪反。子孔不可，曰：“为书以定国，怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”难以至治。
○治，直(zhi)吏反(fan)。子(zi)产曰：“众怒难(nan)犯，专(zhuan)欲(yu)(yu)难(nan)成(cheng)，合(he)二难(nan)以安(an)国(guo)，危之道也。不如焚书以安(an)众。子(zi)得所(suo)欲(yu)(yu)，欲(yu)(yu)为政也。众亦得安(an)，不亦可乎？专(zhuan)欲(yu)(yu)无成(cheng)，犯众兴祸，子(zi)必从之！”乃(nai)焚书於(wu)仓门之外(wai)，众而后定(ding)。不於(wu)朝内烧，欲(yu)(yu)使远近见所(suo)烧。
诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，欲以逼郑也。不书城，鲁不与也。梧、制，皆郑旧地。
○梧音吾。士鲂、魏绛戍之。书曰：“戍郑虎牢”，非郑地也，言将归焉。二年，晋城虎牢而居之。今郑复叛，故脩其城而置戍。郑服，则欲以还郑，故夫子追书，系之于郑，以见晋志。
○复，扶又(you)反。见，贤遍反，下(xia)同。
[疏]“诸侯”至“归焉”。
○正(zheng)义曰：如此传文，诸侯(hou)(hou)戍(shu)虎(hu)(hu)牢(lao)(lao)(lao)，士鲂、魏(wei)绛戍(shu)梧与(yu)制耳。其虎(hu)(hu)牢(lao)(lao)(lao)之内，亦应(ying)更有(you)晋(jin)戍(shu)也。二年，晋(jin)城虎(hu)(hu)牢(lao)(lao)(lao)，则(ze)虎(hu)(hu)牢(lao)(lao)(lao)久巳属晋(jin)，非(fei)复郑(zheng)(zheng)(zheng)有(you)。今系郑(zheng)(zheng)(zheng)者，晋(jin)侯(hou)(hou)之意(yi)，郑(zheng)(zheng)(zheng)人若服，将(jiang)归之焉。善晋(jin)侯(hou)(hou)，故(gu)探其心而(er)系之郑(zheng)(zheng)(zheng)也。《释例(li)》曰：“虎(hu)(hu)牢(lao)(lao)(lao)，郑(zheng)(zheng)(zheng)之郊竟。晋(jin)人既有(you)之矣，又城而(er)居之，将(jiang)以胁郑(zheng)(zheng)(zheng)。郑(zheng)(zheng)(zheng)畏(wei)而(er)强服，遇楚而(er)复叛(pan)。八(ba)年之间(jian)，一南一北，至於数四。晋(jin)悼虑(lv)其未巳，故(gu)大城置戍(shu)，先(xian)以示威。郑(zheng)(zheng)(zheng)服之日，释戍(shu)而(er)归之。德立刑行，故(gu)能(neng)终有(you)郑(zheng)(zheng)(zheng)国。《春秋》探书其本(ben)心，善之也。”
郑及晋平。
○楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至於阳陵。还，绕也。阳陵，郑地。
○还，本亦作环，户关反，徐音患，注同。楚师不退。知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄。骄则可与战矣。”武子，荀罃。栾黡曰：“逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死！我将独进。”师遂进。巳亥，与楚师夹颍而军。颍水出城阳，至下蔡入淮。
○颍音颖。子矫曰：“诸侯既有成行，必不战矣。言有成去之志。从之将退，不从亦退。从犹服也。退，楚必围我，犹将退也。不如从楚，亦以退之。”以退楚。霄涉颍，与楚人盟。夜渡，畏晋知之。栾黡欲伐郑师，。伐涉颍者。荀罃不可，曰：“我实不能御楚，又不能庀郑。郑何罪？不如致怨焉而还。致怨，为后伐之资。
○御，鱼吕反。庀，必利反。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，胜负难要，不可命以必克。
○要，一遥反(fan)。不如还(hai)也。”丁(ding)未，诸侯(hou)之师还(hai)，侵郑(zheng)北鄙而(er)归。欲以致怨。楚人(ren)亦还(hai)。郑(zheng)服故也。
王叔陈生与伯舆争政。二子，王卿士。
○舆，本又作与，音同。王右伯舆。右，助也。
○右，音又，注同。王叔陈生怒而出奔，及河王复之，欲奔晋。杀史狡以说焉。说王叔也。
○狡，古卯反。说音悦，注同，又如字。不入，遂处之。处叔河上。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉。争曲直。王叔之宰宰，家臣。与伯舆之大夫瑕禽，瑕禽，伯舆属大夫。坐狱於王庭，狱，讼也。《周礼》：命夫命妇不躬坐狱讼，故使宰与属大夫对争曲直。士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”筚门，柴门。闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。言伯舆微贱之家。
○筚音必。闺音圭，本亦作“圭”。窦音豆。瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟。平王徙时，大臣从者有七姓。伯舆之祖，皆在其中，主为王备牺牲，共祭祀。王恃其用，故与之盟，使世守其职。骍旄，赤牛也。举骍旄者，言得重盟，不以犬鸡。
○从，才(cai)用反，注(zhu)同，又(you)如字(zi)。骍，息营反，《字(zi)林》许营反。旄音毛。为，于(yu)伪反。共(gong)音恭。
[疏]注“平王”至“犬鸡”。
○正义曰：“七(qi)姓(xing)(xing)从王”，从王之大臣，有(you)七(qi)姓(xing)(xing)也(ye)。瑕禽(qin)言伯舆之祖是七(qi)从之一，言其(qi)世(shi)(shi)贵也(ye)。其(qi)祖为王主备(bei)牺牲，以共祭(ji)祀(si)。王家牲用(yong)(yong)备(bei)具，王恃赖之，言其(qi)世(shi)(shi)有(you)功也(ye)。平(ping)王初迁，国家未(wei)定，故与大臣结盟，令使(shi)世(shi)(shi)掌其(qi)职(zhi)也(ye)。《周(zhou)礼·牧人(ren)》“阳祀(si)用(yong)(yong)骍牲”。《檀弓(gong)》云：“周(zhou)人(ren)尚赤，牲用(yong)(yong)骍。”《尚书(shu)·洛诰》云：“文王骍牛一，武王骍牛一。”诸言骍，皆是赤牛，则知(zhi)此骍旄(mao)，是赤牛也(ye)。旄(mao)谓(wei)尾也(ye)。共旌(jing)旗之用(yong)(yong)。故其(qi)字从旌(jing)，旗者，旌(jing)旗行而从风偃也(ye)。
曰：‘世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东厎乎？且王何赖焉？言我若贫贱，何能来东，使王恃其用而与之盟邪？底，至也。
○底音(yin)旨。今自王叔之相也，政(zheng)以贿成，随(sui)财(cai)制政(zheng)。而刑放於宠(chong)。宠(chong)臣(chen)专刑，不(bu)任法。
[疏]“刑放於宠(chong)”。正义(yi)曰(yue)：刑罚(fa)放赦之(zhi)事(shi)，在於宠(chong)臣。
官之师旅，不胜其(qi)富。师旅之长(zhang)皆受赂(lu)。吾(wu)(wu)能无筚门闺窦乎？言王(wang)叔之属(shu)富，故使(shi)吾(wu)(wu)贫。
[疏]“不胜其富”。
○正(zheng)义曰(yue)：胜(sheng)训堪(kan)也。言(yan)财多，故不(bu)可用尽，不(bu)能堪(kan)此富。
唯大国图之。图犹议也。下而无直，则何谓正矣？正者，不失下之直。
○何，或作可，误也。
[疏]“下而”至“正矣”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义曰：凡(fan)在(zai)上，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)定在(zai)下(xia)，须(xu)明在(zai)下(xia)曲(qu)直(zhi)。瑕禽(qin)自云(yun)(yun)，已有直(zhi)理，不(bu)(bu)被上知，则是使下(xia)无直(zhi)，在(zai)上何(he)谓(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)矣？故云(yun)(yun)“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者，不(bu)(bu)失下(xia)之直(zhi)”也。刘炫云(yun)(yun)：“七(qi)年传(chuan)云(yun)(yun)‘正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)直(zhi)为正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)曲(qu)为直(zhi)’。晋断王朝之狱，乃以下(xia)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)上。宣(xuan)(xuan)子若在(zai)下(xia)而(er)无直(zhi)心，何(he)以谓(wei)之为正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也？劝宣(xuan)(xuan)子使心正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)矣。”
范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”宣子知伯舆直，不欲自专，故推之於王。
○右音又(you)，下同。左音佐(zuo)，下同。左、右，亦并如字。
[疏]“天子”至“左之”。
○正义(yi)曰：人有左右(you)，右(you)便，而左不便，故以所助(zhu)者为右(you)，不助(zhu)者为左。宣子(zi)知伯舆直，故从王之所助(zhu)也。
使王叔氏与伯舆合要，合要辞。王叔氏不能举其契。要契之辞。
○契，苦计反，注同。
[疏]“使王”至“其契”。
○正义曰：《周礼·乡(xiang)士职》云(yun)：“辩(bian)其(qi)(qi)狱讼(song)，异其(qi)(qi)死刑之(zhi)(zhi)(zhi)罪而要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)。”郑玄云(yun)：“要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)其(qi)(qi)罪辞(ci)(ci)，如今(jin)劾(he)矣。”彼谓官人略取罪状，为(wei)其(qi)(qi)要(yao)约(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)，如今(jin)断事也。汉世名(ming)断狱为(wei)劾(he)，故(gu)云(yun)“如今(jin)劾(he)矣”。此言要(yao)辞(ci)(ci)，亦是辞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)约(yue)(yue)(yue)，如今(jin)辩(bian)答也。合要(yao)者，使(shi)其(qi)(qi)各为(wei)要(yao)约(yue)(yue)(yue)言语，两相辩(bian)答。伯舆(yu)辞(ci)(ci)直，王(wang)叔无以应之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)不能举其(qi)(qi)要(yao)约(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)也。
王(wang)(wang)叔奔(ben)晋(jin)。不(bu)书，不(bu)告也。单(dan)靖公(gong)为卿士以相王(wang)(wang)室。代王(wang)(wang)叔。
【经】十有一(yi)年，春，王正月，作三军。（增立中(zhong)军。万(wan)二(er)千(qian)五百人为军。）
[疏]注“增立”至“为军”。
○正(zheng)义曰：昭五年云“舍中(zhong)军(jun)”，明此(ci)年作而彼(bi)年舍。故(gu)知旧(jiu)有二军(jun)，今增立中(zhong)军(jun)也。然则正(zheng)是作中(zhong)军(jun)耳，而云“作三(san)军(jun)”者，传言(yan)“三(san)子各毁(hui)其乘”，则旧(jiu)时属已之乘毁(hui)之以足成三(san)军(jun)。是旧(jiu)军(jun)尽废而全改作之，故(gu)云“作三(san)军(jun)”也。杜(du)见其以三(san)改二，复据彼(bi)中(zhong)军(jun)之文(wen)，故(gu)言(yan)“增立中(zhong)军(jun)”耳，“万二千五百(bai)人(ren)为军(jun)”，《周礼(li)·夏官序》文(wen)。
夏，四月，四卜郊，不从(cong)，乃(nai)不郊。无传。
[疏]“夏四”至“不郊”。
○正义曰：此(ci)“四(si)月四(si)卜”，与(yu)僖三十一年文同，盖亦三月三卜，而四(si)月又一卜也(ye)。止言“不(bu)郊”，不(bu)言免牲免牛(niu)，盖不(bu)以其礼免，直使归其本牧而已，故不(bu)书也(ye)。
郑公(gong)孙(sun)舍之帅师侵宋。
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。世子光至，复在莒子之先，故晋悼亦进之。
○复，扶又反。
[疏]注“世子”至“进之”。
○正义曰：刘(liu)炫(xuan)以为(wei)序莒上(shang)者(zhe)，直(zhi)是先(xian)(xian)(xian)至(zhi)，非为(wei)先(xian)(xian)(xian)莒。今(jin)知不然者(zhe)，往年传云(yun)(yun)“齐大(da)子光先(xian)(xian)(xian)至(zhi)于师，故长(zhang)於滕(teng)”，是前(qian)经(jing)为(wei)先(xian)(xian)(xian)滕(teng)至(zhi)，序在滕(teng)子之(zhi)上(shang)。今(jin)经(jing)序在莒子之(zhi)先(xian)(xian)(xian)，明知亦先(xian)(xian)(xian)莒而至(zhi)也(ye)。若非先(xian)(xian)(xian)莒而至(zhi)，唯当还序滕(teng)子上(shang)耳。刘(liu)炫(xuan)无所依冯，直(zhi)云(yun)(yun)“先(xian)(xian)(xian)至(zhi)”更(geng)长(zhang)之(zhi)而规(gui)杜氏，非也(ye)。
秋(qiu)，七(qi)月，己未(wei)，同(tong)盟于亳(bo)(bo)城北。亳(bo)(bo)城，郑(zheng)地(di)。伐郑(zheng)而书(shu)“同(tong)盟”，郑(zheng)与盟可知。亳(bo)(bo)，薄洛(luo)反，徐(xu)扶各反。与音预。
公(gong)至自伐郑。无传(chuan)。
楚子、郑伯伐宋。
公会(hui)晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾(zhu)子、滕子、薛(xue)伯、杞伯、小邾(zhu)子伐郑(zheng)，晋遂(sui)尊光。会(hui)于萧(xiao)(xiao)鱼。郑(zheng)服而诸侯会(hui)。萧(xiao)(xiao)鱼，郑(zheng)地(di)公至(zhi)自(zi)会(hui)。无(wu)传。以会(hui)至(zhi)者，观兵而不果侵伐。
[疏]注“以会”至“侵伐”。
○正义曰：刘(liu)炫云(yun)：“杜(du)《释例(li)》自(zi)言(yan)事势相(xiang)接(jie)，或以(yi)始至，或以(yi)终致。是时(shi)史异辞，何(he)为此注而云(yun)‘不(bu)果(guo)侵伐’？”今知(zhi)刘(liu)说非者，凡云(yun)“或以(yi)始致，或以(yi)终致”，皆据实(shi)(shi)有(you)伐事。今据传文云(yun)“观兵于郑东门(men)”，是则(ze)实(shi)(shi)无伐事，故云(yun)“不(bu)果(guo)侵伐”。刘(liu)不(bu)达(da)此意而规杜(du)，非也。
楚人执郑行人良霄。良霄，公孙辄子伯有也。
○霄，音消。
冬，秦人伐晋。
【传】十一年，春，季武子将作三军，（鲁本无中军，唯上下二军，皆属於上。有事，三卿更帅以征伐。季氏欲专其民人，故假立中军，因以改作。
○更音庚。）
[疏]注(zhu)“鲁(lu)(lu)(lu)(lu)本(ben)”至“改作(zuo)”。正义曰：以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)昭五年(nian)(nian)“舍(she)(she)中(zhong)(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，知(zhi)此时作(zuo)者，作(zuo)中(zhong)(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，是(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)本(ben)无(wu)中(zhong)(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)闵元年(nian)(nian)晋侯“作(zuo)二军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、下(xia)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，知(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)(you)(you)二军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，亦(yi)(yi)(yi)名上、下(xia)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此言请为(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，各(ge)(ge)征其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，知(zhi)往(wang)前(qian)(qian)二军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，皆(jie)(jie)属公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。明(ming)(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)(you)(you)事(shi)，则(ze)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)卿更互帅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)征伐(fa)耳(er)，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)卿不(bu)(bu)得专其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)民也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此时襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)幼弱，季(ji)氏(shi)(shi)(shi)世(shi)秉(bing)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)政，因公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)少(shao)(shao)，欲专其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)民，故(gu)假立(li)中(zhong)(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，因以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)改作(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《礼(li)·明(ming)(ming)(ming)堂(tang)位》云(yun)(yun)：“成(cheng)(cheng)王(wang)封周(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)於曲阜，地方七(qi)百(bai)里。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)时必有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《诗·鲁(lu)(lu)(lu)(lu)颂·閟宫》，颂僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)能复周(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宇，云(yun)(yun)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)徒(tu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)”。郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“大(da)国(guo)(guo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，合三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)七(qi)千(qian)五百(bai)人(ren)。”言三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)者，举成(cheng)(cheng)数也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。则(ze)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)复古制，亦(yi)(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)矣(yi)。盖(gai)自文公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)来，霸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)，军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)多则(ze)贡重，自减为(wei)二军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)耳(er)，非(fei)是(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)众不(bu)(bu)满三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若然(ran)，昭五年(nian)(nian)“舍(she)(she)中(zhong)(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於经。往(wang)前(qian)(qian)若减一(yi)(yi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，亦(yi)(yi)(yi)应(ying)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而经不(bu)(bu)书(shu)者，作(zuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，与(yu)(yu)舍(she)(she)中(zhong)(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，皆(jie)(jie)是(shi)变(bian)故(gu)改常(chang)，卑弱公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)，季(ji)氏(shi)(shi)(shi)秉(bing)国(guo)(guo)权(quan)，专擅改作(zuo)，故(gu)史(shi)特书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。若国(guo)(guo)家(jia)(jia)自量(liang)彊(qiang)弱，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)或减或益，国(guo)(guo)史(shi)不(bu)(bu)须书(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。何(he)(he)则(ze)？僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)复古，始有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)，则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)(qian)无(wu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)矣(yi)。僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)书(shu)，何(he)(he)怪？舍(she)(she)不(bu)(bu)书(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。苏(su)氏(shi)(shi)(shi)亦(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)“僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，实有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，自文以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后，舍(she)(she)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。不(bu)(bu)书(shu)者，非(fei)是(shi)故(gu)有(you)(you)(you)所舍(she)(she)，故(gu)不(bu)(bu)书(shu)”。苏(su)氏(shi)(shi)(shi)又云(yun)(yun)：“郑(zheng)注(zhu)《诗》‘公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)徒(tu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)’，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。郑(zheng)答临硕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)问，云(yun)(yun)‘公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)徒(tu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)’为(wei)二军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者，郑(zheng)随问而答，当(dang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《诗》笺为(wei)正。”苏(su)氏(shi)(shi)(shi)又云(yun)(yun)：“‘蒐(sou)于(yu)红，革车千(qian)乘(cheng)’，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)今(jin)不(bu)(bu)满三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)当(dang)时采(cai)地众多，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)邑(yi)民少(shao)(shao)，故(gu)不(bu)(bu)能满三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)子各(ge)(ge)毁其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)乘(cheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”与(yu)(yu)前(qian)(qian)解异(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)·小司徒(tu)》云(yun)(yun)：“凡起(qi)徒(tu)役，无(wu)过家(jia)(jia)一(yi)(yi)人(ren)。”是(shi)家(jia)(jia)出一(yi)(yi)人(ren)，故(gu)乡(xiang)为(wei)一(yi)(yi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。天子六(liu)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，出自六(liu)乡(xiang)，则(ze)大(da)国(guo)(guo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，出自三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)乡(xiang)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)邑(yi)采(cai)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，不(bu)(bu)在(zai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数。季(ji)武(wu)子今(jin)为(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，则(ze)异(yi)於是(shi)矣(yi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)(guo)属公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，皆(jie)(jie)分为(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，亦(yi)(yi)(yi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，不(bu)(bu)啻一(yi)(yi)万(wan)(wan)二千(qian)五百(bai)家(jia)(jia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。何(he)(he)则(ze)？鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)(guo)合竟(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，属公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)者，岂(qi)(qi)唯(wei)有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)七(qi)千(qian)五百(bai)家(jia)(jia)乎(hu)？明(ming)(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)决不(bu)(bu)然(ran)矣(yi)。由此言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此作(zuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，与(yu)(yu)《礼(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，名同(tong)而实异(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，兵革递兴，出军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)多少(shao)(shao)，量(liang)敌彊(qiang)弱。勍寇(kou)未息，卒(zu)(zu)士尽行。士卒(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数，无(wu)复定准。成(cheng)(cheng)二年(nian)(nian)，鞍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战，晋车八百(bai)乘(cheng)，计有(you)(you)(you)六(liu)万(wan)(wan)人(ren)，唯(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)卿帅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。昭十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)，平丘(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会，晋叔向云(yun)(yun)：“寡(gua)君有(you)(you)(you)甲(jia)车四(si)(si)千(qian)乘(cheng)在(zai)。”计四(si)(si)千(qian)士卒(zu)(zu)，成(cheng)(cheng)二十(shi)四(si)(si)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)尔(er)。时晋国(guo)(guo)唯(wei)立(li)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，则(ze)甲(jia)车四(si)(si)千(qian)，属三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)耳(er)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)岂(qi)(qi)止一(yi)(yi)万(wan)(wan)二千(qian)五百(bai)人(ren)乎(hu)？昭八年(nian)(nian)，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)蒐(sou)于(yu)红，传(chuan)称“革车千(qian)乘(cheng)”，千(qian)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众，充三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数。明(ming)(ming)(ming)知(zhi)此分合竟(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所统，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)数异(yi)於《礼(li)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《膏肓》何(he)(he)休以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)《左氏(shi)(shi)(shi)》说云(yun)(yun)“尊公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)”，休以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)与(yu)(yu)“舍(she)(she)中(zhong)(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”义同(tong)。於义《左氏(shi)(shi)(shi)》为(wei)短。郑(zheng)康成(cheng)(cheng)箴云(yun)(yun)：“《左氏(shi)(shi)(shi)传(chuan)》云(yun)(yun)‘作(zuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)’，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)分公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)各(ge)(ge)有(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)。谓三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)家(jia)(jia)始专兵甲(jia)，卑公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)。云(yun)(yun)《左氏(shi)(shi)(shi)》说者‘尊公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)室(shi)’，失《左氏(shi)(shi)(shi)》意远矣(yi)。”义符杜(du)说也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
告叔孙穆子曰：“请为三军，各征其军。”征，赋税也。三家各征其军之家属。
○税，舒锐(rui)反。
[疏]注“征赋”至“家属”。
○正义(yi)曰(yue)：《周礼·大司徒》：“以(yi)土均(jun)之(zhi)法，制(zhi)天下之(zhi)地征。”《王制(zhi)》云：“市廛(chan)而不(bu)税(shui)(shui)，关讥而不(bu)征。”经(jing)典之(zhi)文，通谓赋税(shui)(shui)为(wei)征，故云“征，赋税(shui)(shui)也。”往(wang)前民(min)皆(jie)属(shu)公(gong)，公(gong)税(shui)(shui)其(qi)民(min)，以(yi)分赐群臣。今武子欲(yu)令民(min)即属(shu)己(ji)，已所(suo)应得，自税(shui)(shui)取之(zhi)，恐穆子不(bu)从(cong)，故先告之(zhi)，请分国内之(zhi)民(min)以(yi)为(wei)三军。三家各自征税(shui)(shui)。其(qi)军之(zhi)家属(shu)，冀望穆子亦便於(wu)己(ji)而从(cong)其(qi)计也。言军之(zhi)家属(shu)者(zhe)(zhe)，丁壮从(cong)军者(zhe)(zhe)，官无所(suo)税(shui)(shui)，其(qi)家属(shu)不(bu)入军者(zhe)(zhe)，乃税(shui)(shui)之(zhi)耳。
穆子(zi)(zi)曰：“政(zheng)(zheng)将及子(zi)(zi)，子(zi)(zi)必(bi)不能(neng)。”政(zheng)(zheng)者，霸(ba)国之政(zheng)(zheng)令(ling)。《礼》，大(da)国三军。鲁次国而为大(da)国之制，贡赋必(bi)重，故(gu)忧(you)不能(neng)堪(kan)。
[疏]注“政者”至“能堪”。
○正义曰：於时天(tian)子衰(shuai)微，政(zheng)(zheng)在霸主(zhu)。霸主(zhu)量国(guo)(guo)大(da)小(xiao)，责其贡赋。若(ruo)为二军(jun)(jun)，则(ze)(ze)是次国(guo)(guo)；若(ruo)作(zuo)三军(jun)(jun)，则(ze)(ze)为大(da)国(guo)(guo)。大(da)国(guo)(guo)之(zhi)制(zhi)，贡赋必重(zhong)，故云霸主(zhu)重(zhong)贡之(zhi)政(zheng)(zheng)将及於子，子必不能堪之(zhi)。忧(you)其不能堪之(zhi)，言三军(jun)(jun)不可为也(ye)。鲁为三军(jun)(jun)、二军(jun)(jun)，国(guo)(guo)之(zhi)大(da)小(xiao)同耳。但作(zuo)三军(jun)(jun)，则(ze)(ze)自同大(da)国(guo)(guo)；自同大(da)国(guo)(guo)，则(ze)(ze)霸主(zhu)必依大(da)国(guo)(guo)责其贡重(zhong)也(ye)。
武子固请之。穆子曰：“然则盟诸？”穆子知季氏将复变易，故盟之。
○复，扶又反。乃盟诸僖闳。僖公之门。
○闳音宏。
[疏]注“僖宫之门”。
○正(zheng)义曰：《释宫》云：“弄门谓(wei)之(zhi)(zhi)闳(hong)(hong)。”孙炎曰：“巷(xiang)(xiang)舍间(jian)道也(ye)(ye)。”李巡曰：“闳(hong)(hong)，巷(xiang)(xiang)头(tou)门也(ye)(ye)。”以此(ci)知僖闳(hong)(hong)是僖公之(zhi)(zhi)庙(miao)门也(ye)(ye)。
诅诸五父之衢。五父衢，道名，在鲁国东南。诅，以祸福之言相要。
○诅，侧虑反。父音甫。衢，其俱反。要，一遥反。正月，作三军，三分公室而各有其一。三分国民众。三子各毁其乘。坏其军乘，分以足成三军。
○乘，绳证反，注及下并同。坏音怪(guai)。足，将(jiang)住(zhu)反，亦(yi)如(ru)字。
[疏]注“坏其”至“三军”。
○正义(yi)曰：往前民皆属公，国家自(zi)有(you)二军(jun)，若非(fei)征伐，不(bu)(bu)属三(san)子，故(gu)(gu)三(san)子自(zi)以采邑之(zhi)民以为已之(zhi)私(si)乘(cheng)(cheng)(cheng)，如子产出兵(bing)车十七(qi)乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)类，是(shi)其私(si)家车乘(cheng)(cheng)(cheng)也。今(jin)既(ji)三(san)分公室，所(suo)分得者，即是(shi)己有(you)，不(bu)(bu)须更立私(si)乘(cheng)(cheng)(cheng)，故(gu)(gu)三(san)子各自(zi)毁坏(huai)旧时车乘(cheng)(cheng)(cheng)部伍，分以足成(cheng)三(san)军(jun)也。坏(huai)者，坏(huai)其部伍将(jiang)领也。合使(shi)各自(zi)属其军(jun)，不(bu)(bu)复立私(si)乘(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)(gu)也。
季(ji)氏(shi)使(shi)(shi)其乘(cheng)之人(ren)，以(yi)其役邑入者无征(zheng)，使(shi)(shi)军乘(cheng)之人(ren)，率其邑役入季(ji)氏(shi)者，无公(gong)征(zheng)。不入者倍征(zheng)。不入季(ji)氏(shi)者，则(ze)使(shi)(shi)公(gong)家倍征(zheng)之。设利(li)病，欲驱(qu)使(shi)(shi)入己。故昭(zhao)五(wu)年(nian)传曰：“季(ji)氏(shi)尽(jin)征(zheng)之”。民辟倍征(zheng)，故尽(jin)属季(ji)氏(shi)。
[疏]“季氏”至“倍征”。
○正义曰：其乘之(zhi)(zhi)人，即所分(fen)(fen)(fen)得(de)者，国内三分(fen)(fen)(fen)有一(yi)之(zhi)(zhi)人也(ye)(ye)。役(yi)谓共官力役(yi)，则(ze)(ze)(ze)今(jin)之(zhi)(zhi)丁也(ye)(ye)。邑(yi)谓赋(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)，若(ruo)今(jin)之(zhi)(zhi)租调(diao)也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)其役(yi)之(zhi)(zhi)与邑(yi)皆来入(ru)(ru)(ru)季(ji)氏(shi)者，则(ze)(ze)(ze)无公(gong)征(zheng)也(ye)(ye)。若(ruo)不以(yi)(yi)(yi)入(ru)(ru)(ru)季(ji)氏(shi)者，则(ze)(ze)(ze)使公(gong)家倍(bei)征(zheng)之(zhi)(zhi)，当输一(yi)而(er)责其二(er)也(ye)(ye)。设利害(hai)以(yi)(yi)(yi)惧民(min)(min)，殴之(zhi)(zhi)使入(ru)(ru)(ru)己耳。民(min)(min)畏倍(bei)征(zheng)，故(gu)(gu)尽(jin)归(gui)季(ji)氏(shi)。所分(fen)(fen)(fen)得(de)者，无一(yi)入(ru)(ru)(ru)公(gong)也(ye)(ye)。知邑(yi)是赋(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)者，以(yi)(yi)(yi)言役(yi)邑(yi)入(ru)(ru)(ru)，则(ze)(ze)(ze)役(yi)之(zhi)(zhi)与邑(yi)皆从民(min)(min)而(er)入(ru)(ru)(ru)官也(ye)(ye)。从民(min)(min)入(ru)(ru)(ru)官，唯在力役(yi)与赋(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)耳，故(gu)(gu)知邑(yi)是赋(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)也(ye)(ye)。赋(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)而(er)谓之(zhi)(zhi)邑(yi)者，赋(fu)(fu)(fu)税(shui)(shui)所入(ru)(ru)(ru)，若(ruo)私邑(yi)然，故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)邑(yi)言之(zhi)(zhi)。
孟氏使半(ban)(ban)为臣(chen)，若(ruo)子若(ruo)弟(di)。取其(qi)子弟(di)之(zhi)半(ban)(ban)也(ye)。四分其(qi)乘之(zhi)人(ren)，以三归公(gong)，而取其(qi)一。叔孙氏使尽为臣(chen)。尽取子弟(di)，以其(qi)父兄(xiong)归公(gong)。
[疏]“孟氏”至“为臣”。
○正义曰(yue)：昭五(wu)年传(chuan)(chuan)追说此(ci)事云：“季氏(shi)(shi)(shi)尽(jin)征之(zhi)，叔(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)氏(shi)(shi)(shi)臣其子弟(di)(di)，孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)取(qu)(qu)(qu)(qu)其半焉。”叔(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)氏(shi)(shi)(shi)臣其子弟(di)(di)，不臣父(fu)兄(xiong)，谓取(qu)(qu)(qu)(qu)二(er)(er)分，而(er)二(er)(er)归(gui)公(gong)也(ye)(ye)。孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)取(qu)(qu)(qu)(qu)其半，又如叔(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)所取(qu)(qu)(qu)(qu)其中更取(qu)(qu)(qu)(qu)其半，又以(yi)半归(gui)公(gong)，谓取(qu)(qu)(qu)(qu)一分，而(er)三归(gui)公(gong)也(ye)(ye)。彼传(chuan)(chuan)顺序(xu)，此(ci)文颠(dian)倒。传(chuan)(chuan)意以(yi)叔(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)为(wei)主，而(er)先说孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)，言孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)如叔(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)所得，使其半为(wei)已之(zhi)臣；叔(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)所得，子与(yu)弟(di)(di)也(ye)(ye)。此(ci)孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)“若(ruo)子若(ruo)弟(di)(di)”，是子弟(di)(di)中课取(qu)(qu)(qu)(qu)其一，又分半以(yi)归(gui)公(gong)也(ye)(ye)。叔(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)使子弟(di)(di)尽(jin)为(wei)已臣，唯以(yi)父(fu)兄(xiong)归(gui)公(gong)耳。
不然不舍。制军分民，不如是，则三家不舍其故而改作也。此盖三家盟诅之本言。
○舍音舍。
[疏]注“制军”至“未言”。
○正(zheng)义(yi)曰：如(ru)上(shang)所分(fen)(fen)(fen)，三(san)(san)(san)家所得，又各(ge)分(fen)(fen)(fen)为四(si)。季氏尽取(qu)四(si)分(fen)(fen)(fen)，叔孙取(qu)二分(fen)(fen)(fen)，而(er)二分(fen)(fen)(fen)归(gui)公。孟(meng)氏取(qu)一(yi)分(fen)(fen)(fen)，而(er)三(san)(san)(san)分(fen)(fen)(fen)归(gui)公。分(fen)(fen)(fen)国民以(yi)为十二，三(san)(san)(san)家得七(qi)，公得五也(ye)。舍，谓(wei)舍故(gu)也(ye)。制三(san)(san)(san)军分(fen)(fen)(fen)国民，若不(bu)如(ru)是，则三(san)(san)(san)家不(bu)肯舍其故(gu)法而(er)别改作也(ye)。“使尽为臣(chen)”以(yi)上(shang)，是序事之辞(ci)。“不(bu)然不(bu)舍”一(yi)句(ju)，是要契之语，故(gu)云“此盖三(san)(san)(san)家盟诅之本(ben)言”。盟诅本(ben)言，必应详具(ju)，但史家略取(qu)其意而(er)为之立(li)文(wen)，不(bu)复如(ru)本(ben)辞(ci)耳。
郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：“不从晋，国几亡。几，近也。
○几音机，注同，徐音畿。楚弱於晋，晋不吾疾也。疾，急也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死於我，言当作何计。楚弗敢敌，而后可固与也。”固与晋也。子展曰：“与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。”大夫说之，使疆埸之司恶於宋。使守疆埸之吏侵犯宋。
○说音悦。疆，居良反，注同。埸音亦，注同。宋向戌侵郑，大获。子展曰：“师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告於楚。楚师至，吾乃与之盟，而重赂晋师，乃免矣。”言如此乃免於晋、楚之难。
○难，乃旦反。夏，郑(zheng)子展(zhan)侵宋。欲以(yi)致诸侯。
四月，诸侯伐郑。已亥，齐太子光、宋向戌先至于郑，门于东门。传释齐太子光所以序莒上也。向戌不书，宋公在会故。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。许之旧国，郑新邑。
○莫音暮。
[疏]“东侵旧许”。
○正义曰：昭(zhao)十二年传楚子云：“我(wo)伯父昆吾，旧许(xu)是(shi)(shi)(shi)宅。郑(zheng)人贪(tan)赖其田，而不我(wo)与。”是(shi)(shi)(shi)旧许(xu)为郑(zheng)邑也。谓之旧许(xu)，明(ming)是(shi)(shi)(shi)许(xu)之旧国，许(xu)南迁(qian)而郑(zheng)得之。
卫(wei)孙林父侵其北鄙(bi)。
六月，诸侯会于北林，师于向，向，地在颍川长社县东北。
○向，舒亮反。右还次于琐，北行而西为“右还”。荧阳宛陵县西有琐候亭。
○琐，素果反。宛，於阮反，又於元反。围郑，观兵于南门，观，示也。西济于济隧。济隧，水名。
○济隧(sui)，上子(zi)礼反，下音遂。郑人惧，乃行(xing)成。
秋，七月，同盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。慎，敬威仪，谨辞令。诸侯道敝而无成，能无贰乎？数伐郑，皆罢於道路。
○数，所角反。罢音皮。乃盟。载书曰：“凡我同盟毋蕰年，蕰积年穀，而不分灾。
○毋音无，下皆同。蕰，纡粉反。毋壅利，专山川之利。
○壅，於勇反。毋保奸，藏罪人。毋留慝，速去恶。
○慝，他得反，下同。去，起吕反。救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。奖，助也。
○好、恶，并如字，或读上呼报反，下恶路反。奖，将丈反。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，二司，天神。
○间(jian)，间(jian)厕之间(jian)。兹命，本或(huo)作兹盟，误。
[疏]注“二司天神”。
○正义曰：盟(meng)(meng)(meng)告诸神(shen)(shen)，而(er)先称二(er)司(si)，知(zhi)其(qi)(qi)是(shi)(shi)天神(shen)(shen)也(ye)。《觐礼》：诸侯觐于天子，为宫方(fang)三百步，坛十有二(er)寻，深(shen)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)，加方(fang)明(ming)(ming)于其(qi)(qi)上。方(fang)明(ming)(ming)者，木也(ye)。方(fang)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)，设(she)六色，青、赤、白、黑、玄、黄。设(she)六玉，圭(gui)、璋、琥、璜、璧、琮。公、侯、伯、子、男，皆就其(qi)(qi)旂而(er)立。天子祀方(fang)明(ming)(ming)，礼日月(yue)、四(si)(si)(si)(si)渎、山(shan)(shan)川丘陵。彼方(fang)虽不(bu)言盟(meng)(meng)(meng)，其(qi)(qi)所陈设(she)，盟(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)礼也(ye)。郑玄云(yun)：“方(fang)明(ming)(ming)者，上下四(si)(si)(si)(si)方(fang)神(shen)(shen)明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)象也(ye)。会(hui)同而(er)盟(meng)(meng)(meng)，明(ming)(ming)神(shen)(shen)监之(zhi)(zhi)，则(ze)谓(wei)之(zhi)(zhi)天之(zhi)(zhi)司(si)盟(meng)(meng)(meng)。有象者，犹宗庙之(zhi)(zhi)有主乎？天子巡守之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，其(qi)(qi)神(shen)(shen)主日。诸侯之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，其(qi)(qi)神(shen)(shen)主山(shan)(shan)川。王官之(zhi)(zhi)伯，会(hui)诸侯而(er)盟(meng)(meng)(meng)，其(qi)(qi)神(shen)(shen)主月(yue)。是(shi)(shi)言盟(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)所告，告天神(shen)(shen)也(ye)。郑云(yun)明(ming)(ming)神(shen)(shen)监之(zhi)(zhi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)司(si)盟(meng)(meng)(meng)。司(si)盟(meng)(meng)(meng)非一(yi)神(shen)(shen)也(ye)。其(qi)(qi)司(si)慎，亦不(bu)知(zhi)指斥何神(shen)(shen)。但在山(shan)(shan)川之(zhi)(zhi)上，知(zhi)其(qi)(qi)是(shi)(shi)天神(shen)(shen)耳。名(ming)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)有名(ming)者，谓(wei)五(wu)岳、四(si)(si)(si)(si)镇(zhen)也(ye)。名(ming)川，谓(wei)四(si)(si)(si)(si)渎也(ye)。
群神群祀，群祀，在祀典者。先王、先公，先王，诸侯之大祖，宋祖帝乙，郑祖厉王之比也。先公，始封君。
○大音泰。凡大祖、大庙、大官，皆放此。比，必利反。七姓十二国之祖，七姓：晋、鲁、卫、郑、曹、滕，姬姓；邾、小邾，曹姓；宋，子姓；齐，姜姓；莒，己姓；杞，姒姓；薛，任姓。实十三国，言“十二”，误也。
○己(ji)音(yin)(yin)纪，或音(yin)(yin)杞。任音(yin)(yin)壬。
[疏]注“七姓”至“误也”。
○正义曰：“十三国为(wei)七姓”，《世本·世家(jia)》文也(ye)。姬即次曹，意及则(ze)言，不以大小为(wei)次也(ye)。实十三国，而言“十二”，服虔云(yun)：“晋主盟(meng)(meng)，不自(zi)(zi)数(shu)。”知不然者，案(an)定四年，祝佗称践土之盟(meng)(meng)云(yun)“晋重、鲁申”。於是(shi)晋为(wei)盟(meng)(meng)主，自(zi)(zi)在盟(meng)(meng)内。何因晋今主盟(meng)(meng)，乃不自(zi)(zi)数(shu)？故知字误也(ye)。刘炫难服虔云(yun)：“案(an)宣子恐失诸(zhu)侯(hou)，谨慎辞令，告神要人，身不自(zi)(zi)数(shu)，己不在盟(meng)(meng)，彼(bi)叛必速。岂有如此理哉？”
明神殛之。殛，诛也。
○殛，纪力反，注同。俾失其民，队命亡氏，踣其国家。”踣，毙也。
○俾，本又作卑，必尔反(fan)。队，直(zhi)类反(fan)。踣，蒲北(bei)反(fan)，徐(xu)又敷(fu)豆反(fan)。毙，婢世(shi)反(fan)。
楚子囊乞旅于秦。乞师旅於秦。秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。郑逆服，故更伐宋也。秦师不书，不与伐宋而还。
○詹(zhan)，之(zhi)廉(lian)反。与音预。
九月，诸侯悉师以复伐郑。此夏诸侯皆复来，故曰“悉师”。
○复，扶又反，注同。郑人使良霄、大宰石如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然，则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之。书曰“行人”，言使人也。书行人，言非使人之罪。古者兵交，使在其间，所以通命示整。或执杀之，皆以为讥也。既成而后告，故书在萧鱼下。石为介，故不书。
○，敕(chi)略(lve)反。摄，如字(zi)，又之涉(she)反。使，所吏反，注同(tong)。介音界。
[疏]注“书行”至“不书”。
○正义(yi)曰：《释例》曰：“使以(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)言，言以(yi)(yi)(yi)(yi)接事。信令之(zhi)要，於是乎在(zai)(zai)(zai)。举不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)怒，则(ze)(ze)刑不(bu)(bu)(bu)滥(lan)，刑不(bu)(bu)(bu)滥(lan)，则(ze)(ze)两国之(zhi)情(qing)得通。兵有不(bu)(bu)(bu)交而解(jie)者(zhe)，皆(jie)(jie)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)勋也(ye)(ye)。是以(yi)(yi)(yi)(yi)虽飞矢在(zai)(zai)(zai)上，走(zou)驿在(zai)(zai)(zai)下。及(ji)其末节，不(bu)(bu)(bu)统大理，迁怒肆忿，快意於行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，譬诸豺狼(lang)求(qiu)食(shi)而已(yi)。传(chuan)曰：‘郑人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)使伯蠲行(xing)(xing)(xing)成，晋人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)杀之(zhi)，非(fei)礼也(ye)(ye)。’兵交，使在(zai)(zai)(zai)其间可(ke)也(ye)(ye)，故(gu)(gu)夫子特显(xian)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)文。行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有六(liu)，而传(chuan)发其三者(zhe)，因良霄以(yi)(yi)(yi)(yi)显(xian)其称行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)事，因干徵师(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)示(shi)其非(fei)罪，因叔(shu)孙婼(chuo)以(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)外内大夫，则(ze)(ze)馀(yu)三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，皆(jie)(jie)随例而为义(yi)也(ye)(ye)。诸以(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为名，通及(ji)外内，以(yi)(yi)(yi)(yi)卿出(chu)使，义(yi)取於非(fei)其罪也(ye)(ye)。若涛涂、宁喜之(zhi)属，罪在(zai)(zai)(zai)其身；郑叔(shu)詹、鲁行(xing)(xing)(xing)父之(zhi)等，以(yi)(yi)(yi)(yi)执政(zheng)受(shou)罪。本非(fei)使出(chu)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)称行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，从(cong)实而书，皆(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)罪之(zhi)也(ye)(ye)。郑祭仲之(zhi)如宋也(ye)(ye)，非(fei)会(hui)非(fei)聘，与於见诱，而以(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)应命，不(bu)(bu)(bu)能死节，挟伪以(yi)(yi)(yi)(yi)篡其君，故(gu)(gu)经(jing)不(bu)(bu)(bu)称行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)(yi)罪之(zhi)也(ye)(ye)。”是言罪之(zhi)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)称行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，则(ze)(ze)称行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)，皆(jie)(jie)无罪也(ye)(ye)。郑人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)先遣告楚，乃从(cong)诸侯(hou)，故(gu)(gu)传(chuan)在(zai)(zai)(zai)会(hui)先也(ye)(ye)。经(jing)在(zai)(zai)(zai)会(hui)后(hou)，既成而后(hou)告执，故(gu)(gu)书执在(zai)(zai)(zai)萧鱼会(hui)下。
诸侯之师观兵于郑东门。郑人(ren)使王子伯骈行成。甲戌(xu)，晋赵(zhao)武入盟(meng)郑伯。冬，十月，丁亥(hai)，郑子展出盟(meng)晋侯。二盟(meng)不(bu)书，不(bu)告。十二月，戊寅，会于萧鱼。经书秋，史失之。
[疏]注“经书秋，史失之”。
○正义曰(yue)：会(hui)于萧鱼，经(jing)虽无月，但会(hui)下有(you)冬(dong)，故以为(wei)会(hui)在秋也。传言日月，次(ci)第分明，是经(jing)缪，史官失之也。
庚辰，赦郑囚，皆礼而归之；纳斥候；不相备也。
○斥，徐音尺，一音昌夜反。禁侵掠。晋侯使叔肸告于诸侯。叔肸，叔向也。告诸侯，亦使赦郑囚。
○掠音亮。肸，许乙反。向，许丈反。公使臧孙纥对曰：“凡我同盟，小国有罪，大国致讨。苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。”言晋讨小国，有藉手之功，则赦其罪人。德义如是，不敢不承命。
○藉，在夜反(fan)，注同(tong)。鲜，息浅反(fan)。宥音又。
郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲；悝、触、蠲，皆乐师名。
○悝，苦回(hui)反(fan)。蠲，古玄反(fan)，又音圭。
[疏]注“悝触蠲皆乐师名”。
○正义曰：乐(le)(le)师(shi)(shi)称(cheng)师(shi)(shi)，下称(cheng)赂以乐(le)(le)，知(zhi)此三(san)人皆(jie)乐(le)(le)师(shi)(shi)。悝、触、蠲(juan)(juan)，是其名也。服虔见下有钟、镈、磬(qing)，即云“三(san)师(shi)(shi)：钟师(shi)(shi)、镈师(shi)(shi)、磬(qing)师(shi)(shi)”谓悝能(neng)钟，触能(neng)镈，蠲(juan)(juan)能(neng)磬(qing)也。然(ran)则郑人以师(shi)(shi)茂、师(shi)(shi)慧赂宋者(zhe)，又能(neng)钟乎？能(neng)镈乎？三(san)师(shi)(shi)必是能(neng)钟磬(qing)者(zhe)，要(yao)不(bu)，可即以名次配言之。
广车、軘车淳十五乘，甲兵备，广车、軘车，皆兵车名。淳，耦也。
○广，古旷反(fan)(fan)。軘，徒温反(fan)(fan)。淳，述伦反(fan)(fan)，徐又之伦反(fan)(fan)。乘(cheng)，绳证(zheng)反(fan)(fan)，下及注同。
[疏]注“广车”至“耦也”。
○正义曰：皆(jie)是兵车(che)，而别为(wei)(wei)之名(ming)，盖其形制殊、用(yong)(yong)处(chu)异也。郑玄云：“广(guang)车(che)，横陈之车(che)也”。服虔云：“軘车(che)，屯守(shou)之车(che)也。”或可(ke)因(yin)所用(yong)(yong)，遂为(wei)(wei)名(ming)。及其用(yong)(yong)之，亦(yi)无常也。《射礼》数射筭(suan)，“二(er)筭(suan)为(wei)(wei)纯(chun)，一筭(suan)为(wei)(wei)奇(qi)”。是淳为(wei)(wei)耦也。
凡兵车(che)百(bai)乘；他兵车(che)及广、軘共(gong)百(bai)乘。
[疏]注“他兵”至“百乘”。
○正义曰(yue)：遍见服(fu)本(ben)，皆云“淳十(shi)五(wu)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”，则凡(fan)兵(bing)车(che)(che)(che)(che)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)者(zhe)，更(geng)(geng)合言軘(tun)、广(guang)(guang)(guang)(guang)，或(huo)軘(tun)、广(guang)(guang)(guang)(guang)之外(wai)，别(bie)(bie)(bie)有百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。杜本(ben)淳十(shi)五(wu)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，更(geng)(geng)以他兵(bing)车(che)(che)(che)(che)七十(shi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)增(zeng)軘(tun)、广(guang)(guang)(guang)(guang)，共为百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)耳。知非(fei)軘(tun)、广(guang)(guang)(guang)(guang)之外(wai)更(geng)(geng)有百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，而云兼軘(tun)、广(guang)(guang)(guang)(guang)者(zhe)，以上既言“广(guang)(guang)(guang)(guang)车(che)(che)(che)(che)、軘(tun)车(che)(che)(che)(che)”，下云“凡(fan)兵(bing)车(che)(che)(che)(che)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”，言“凡(fan)”，是(shi)总摄之辞，故(gu)知总上軘(tun)、广(guang)(guang)(guang)(guang)也。若然，直言兵(bing)车(che)(che)(che)(che)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，於理自(zi)(zi)足(zu)(zu)。上别(bie)(bie)(bie)云“广(guang)(guang)(guang)(guang)车(che)(che)(che)(che)、軘(tun)车(che)(che)(che)(che)”者(zhe)，以广(guang)(guang)(guang)(guang)车(che)(che)(che)(che)、軘(tun)车(che)(che)(che)(che)，甲(jia)兵(bing)备足(zu)(zu)，自(zi)(zi)外(wai)之车(che)(che)(che)(che)，甲(jia)兵(bing)不(bu)备。又别(bie)(bie)(bie)有车(che)(che)(che)(che)，名(ming)非(fei)軘(tun)、广(guang)(guang)(guang)(guang)也。
歌钟二肆，肆，列也。县钟十六为一肆。二肆，三十二枚。
○肆音四(si)。县音玄。
[疏]注“肆列”至“一枚”。
○正义曰：以(yi)(yi)肆(si)(si)为(wei)(wei)列者(zhe)(zhe)(zhe)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)(qing)(qing)皆编县之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，在簨(sun)虡(ju)而(er)各(ge)(ge)有行列也(ye)(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)·小胥》云(yun)：“凡县钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)(qing)(qing)，半(ban)为(wei)(wei)堵(du)，全为(wei)(wei)肆(si)(si)。”郑玄云(yun)：“钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)(qing)(qing)者(zhe)(zhe)(zhe)，编县之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，二(er)八(ba)十六枚(mei)。而(er)在一虡(ju)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堵(du)。钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一堵(du)，磬(qing)(qing)(qing)(qing)一堵(du)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肆(si)(si)。半(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)大(da)夫(fu)士也(ye)(ye)(ye)(ye)。诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)大(da)夫(fu)，半(ban)天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)大(da)夫(fu)，西县钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，东县磬(qing)(qing)(qing)(qing)。士亦(yi)半(ban)天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，县磬(qing)(qing)(qing)(qing)而(er)已(yi)。”如(ru)郑彼言(yan)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)与磬(qing)(qing)(qing)(qing)全，乃成(cheng)为(wei)(wei)肆(si)(si)。此传(chuan)於钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)即言(yan)肆(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)，十六枚(mei)而(er)在一虡(ju)，古今皆同(tong)，其(qi)虡(ju)不(bu)(bu)同(tong)分(fen)也(ye)(ye)(ye)(ye)。虡(ju)不(bu)(bu)可分(fen)，而(er)云(yun)有全有半(ban)，明如(ru)郑言(yan)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)(qing)(qing)相(xiang)对(dui)，肆(si)(si)为(wei)(wei)全，单为(wei)(wei)半(ban)也(ye)(ye)(ye)(ye)。传(chuan)言(yan)歌(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)二(er)肆(si)(si)，则(ze)兼有磬(qing)(qing)(qing)(qing)矣(yi)。若其(qi)无(wu)磬(qing)(qing)(qing)(qing)，不(bu)(bu)得(de)成(cheng)肆(si)(si)。杜以(yi)(yi)传(chuan)唯(wei)云(yun)“歌(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，故(gu)但(dan)(dan)解钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数(shu)(shu)云(yun)“三(san)十二(er)枚(mei)”，其(qi)磬(qing)(qing)(qing)(qing)数(shu)(shu)亦(yi)同(tong)矣(yi)。此二(er)肆(si)(si)，皆为(wei)(wei)编县也(ye)(ye)(ye)(ye)。下云(yun)“及(ji)其(qi)镈(bo)、磬(qing)(qing)(qing)(qing)”者(zhe)(zhe)(zhe)，镈(bo)是大(da)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，磬(qing)(qing)(qing)(qing)是大(da)磬(qing)(qing)(qing)(qing)，皆特县之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非编县也(ye)(ye)(ye)(ye)。据郑玄《礼(li)图》如(ru)此也(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)歌(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)，歌(ge)必(bi)先金奏(zou)，故(gu)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)歌(ge)名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《晋语》孔晁注(zhu)云(yun)：“歌(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)节歌(ge)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”刘炫(xuan)云(yun)：“传(chuan)言(yan)‘歌(ge)钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)二(er)肆(si)(si)，及(ji)其(qi)镈(bo)、磬(qing)(qing)(qing)(qing)’，则(ze)镈(bo)磬(qing)(qing)(qing)(qing)亦(yi)二(er)肆(si)(si)。肆(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)名，实由钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)磬(qing)(qing)(qing)(qing)相(xiang)对(dui)。但(dan)(dan)传(chuan)於磬(qing)(qing)(qing)(qing)下不(bu)(bu)复更言(yan)其(qi)数(shu)(shu)。於钟(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)则(ze)言(yan)二(er)肆(si)(si)，明镈(bo)磬(qing)(qing)(qing)(qing)数(shu)(shu)与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)，乃成(cheng)肆(si)(si)。若磬(qing)(qing)(qing)(qing)无(wu)二(er)肆(si)(si)，则(ze)‘半(ban)赐魏绛’，无(wu)磬(qing)(qing)(qing)(qing)矣(yi)，安得(de)有金石也(ye)(ye)(ye)(ye)？知色(se)别各(ge)(ge)三(san)十二(er)枚(mei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”歌(ge)必(bi)先云(yun)云(yun)同(tong)。
及其镈、磬，镈、磬，皆乐器。
○镈音博。女乐二(er)八。十六人(ren)。
晋侯以乐(le)(le)之(zhi)半(ban)赐魏绛，曰：“子教寡人和诸(zhu)戎狄以正诸(zhu)华(hua)。在四年(nian)。八(ba)年(nian)之(zhi)中，九合诸(zhu)侯。如(ru)乐(le)(le)之(zhi)和，
[疏]“八年”至“之和”。
○正义曰(yue)：服虔云(yun)：“八(ba)(ba)年，从四(si)年以来至十一年也(ye)。九合(he)诸侯(hou)(hou)者，五(wu)年会于(yu)(yu)戚，一也(ye)；其年又(you)(you)(you)会于(yu)(yu)城棣救陈，二也(ye)；七(qi)(qi)年会于(yu)(yu)鄬，三也(ye)；八(ba)(ba)年会于(yu)(yu)邢丘，四(si)也(ye)；九年会于(yu)(yu)戏，五(wu)也(ye)；十年会于(yu)(yu)柤，六也(ye)；又(you)(you)(you)戍郑虎牢(lao)，七(qi)(qi)也(ye)；十一年同(tong)盟于(yu)(yu)亳城北，八(ba)(ba)也(ye)；又(you)(you)(you)会于(yu)(yu)萧(xiao)鱼，九也(ye)。”《晋语》说(shuo)此事(shi)云(yun)：“於今八(ba)(ba)年，七(qi)(qi)合(he)诸侯(hou)(hou)。”孔晁云(yun)：“不数救陈与戍郑虎牢(lao)，馀为七(qi)(qi)也(ye)。”如乐之和，谓(wei)诸侯(hou)(hou)和同(tong)如乐之相应和也(ye)。
无所不谐。谐，亦和也。
○九合诸侯，谓五年会戚，又会城捸救陈，七年会鄬，八年会邢丘，九年盟于戏，十年会柤，又伐郑戍虎牢，十一年同盟亳城北，又会萧鱼。请与子乐之。”共此乐。
○乐音洛，一音岳，注同。辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也。臣何力之有焉？抑臣原君安其乐而思其终也。《诗》曰：‘乐只君子，殿天子之邦。《诗·小雅》也。谓诸侯有乐美之德，可以镇抚天子之邦。殿，镇也。
○殿，都遍反，注及下同。乐只君子，福禄攸同。攸，所也。便蕃左右，亦是帅从。’便蕃，数也。言远人相帅来服从，便蕃然在左右。
○蕃音(yin)烦，注同。数，所角反。
[疏]“诗曰”至“帅从”。
○正义曰：《诗(shi)·小雅·采(cai)菽(shu)》之(zhi)篇也。旨，美也。言乐美之(zhi)德。君(jun)子(zi)以(yi)有(you)乐美之(zhi)德，可以(yi)镇抚(fu)天子(zi)之(zhi)邦国也。以(yi)有(you)乐美之(zhi)德政，故为福禄之(zhi)所(suo)同归也。既能镇邦国，受福禄，虽复疏远之(zhi)人，便蕃(fan)然数来(lai)，在其左右，亦於是相帅(shuai)而来(lai)从之(zhi)也。
夫(fu)乐以(yi)(yi)(yi)安德(de)，和其心也(ye)(ye)。义(yi)以(yi)(yi)(yi)处之(zhi)，处位以(yi)(yi)(yi)义(yi)。礼以(yi)(yi)(yi)行(xing)之(zhi)，行(xing)教令。信(xin)以(yi)(yi)(yi)守(shou)之(zhi)，守(shou)所(suo)行(xing)。仁(ren)以(yi)(yi)(yi)厉(li)之(zhi)。厉(li)风俗。而后可(ke)以(yi)(yi)(yi)殿邦国，同福禄，来(lai)远人(ren)，所(suo)谓(wei)乐也(ye)(ye)。言五德(de)皆(jie)备，乃为(wei)乐，非(fei)但(dan)金石(shi)。《书》曰‘居安思(si)危’。逸《书》。思(si)则(ze)有备，有备无患。敢以(yi)(yi)(yi)此规(gui)。”规(gui)正公(gong)。公(gong)曰：“子(zi)之(zhi)教，敢不承命！抑(yi)微子(zi)，寡人(ren)无以(yi)(yi)(yi)待(dai)戎，待(dai)遇接(jie)纳。不能济河。渡河南服(fu)郑。夫(fu)赏，国之(zhi)典也(ye)(ye)，藏在盟府(fu)，司盟之(zhi)府(fu)，有赏功(gong)之(zhi)制。
[疏]注“司盟”至“之制”。
○正义曰：《周礼·司盟(meng)》：“会同则掌(zhang)其盟(meng)约之(zhi)(zhi)(zhi)载，既盟(meng)则贰(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)。”贰(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)者，写两本盟(meng)书，一埋盟(meng)处，一藏(zang)盟(meng)府也(ye)。唯(wei)言(yan)会同之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)，不掌(zhang)功(gong)勋之(zhi)(zhi)(zhi)事，而(er)得有赏功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)制者，僖五年传曰：“虢(guo)仲、虢(guo)叔(shu)为(wei)文王卿士，勋在王室(shi)，藏(zang)於盟(meng)府。”是司盟(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)府，掌(zhang)藏(zang)功(gong)勋典策，故有赏功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)制也(ye)。
不可废也。子其受之！”魏绛於是乎始(shi)有(you)金石之乐，礼也。礼，大夫(fu)有(you)功则(ze)赐(ci)乐。
[疏]注“礼大”至“赐乐”。
○正(zheng)义曰：以魏(wei)(wei)绛(jiang)(jiang)蒙赐，始有(you)(you)(you)金(jin)石之(zhi)乐(le)(le)，知(zhi)未赐不得(de)有(you)(you)(you)也(ye)。赐之(zhi)而(er)云“礼(li)也(ye)”。知(zhi)礼(li)法(fa)得(de)赐之(zhi)也(ye)。《周(zhou)礼(li)·小胥》云：“大(da)夫判县(xian)，士特县(xian)。”《乡饮酒(jiu)礼(li)》云：“笙(sheng)入堂下，磬南北(bei)面(mian)。”《乡射礼(li)》云：“县(xian)于洗东(dong)北(bei)，西面(mian)。”《丧大(da)记》云：“疾病，君大(da)夫彻(che)县(xian)。”是大(da)夫得(de)有(you)(you)(you)钟磬之(zhi)乐(le)(le)。有(you)(you)(you)功乃赐之(zhi)，正(zheng)礼(li)也(ye)。唯言(yan)魏(wei)(wei)绛(jiang)(jiang)有(you)(you)(you)金(jin)石之(zhi)乐(le)(le)，不言(yan)女乐(le)(le)。女乐(le)(le)，房中私(si)宴之(zhi)乐(le)(le)，或(huo)不以赐之(zhi)。
秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。庶长，秦爵也。不书“救郑”，巳属晋，无所救。
○长，丁丈反，下及注同。鲍，步卯反。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，从辅氏渡河。
○御，鱼吕反，后放此。与鲍交伐晋师。巳丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。不书“败绩”，晋耻易秦而败，故不告也。栎，晋地。
○栎，力的反，徐失(shi)灼(zhuo)反。易，以豉(chi)反。
【经】十有二年，春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。（琅邪费县南有台亭。
○台，敕才反，又音台，一音翼之反。）季孙宿帅师救台，遂入郓。（郓，莒邑。
○郓音运。）
夏，晋(jin)侯使(shi)士鲂来聘(pin)。
秋，九月，吴子乘卒。五年会於戚，公不与盟，而赴以名。
○与音预。
[疏]注“五年”至“以名”。
○正义曰：刘(liu)炫云：“杜於(wu)(wu)五年注(zhu)，以(yi)为(wei)公(gong)及其(qi)盟(meng)，还而不(bu)以(yi)盟(meng)告(gao)庙也(ye)。今注(zhu)云‘会於(wu)(wu)戚，公(gong)不(bu)与盟(meng)，而赴以(yi)名’，何(he)为(wei)两注(zhu)自(zi)相矛盾？今知刘(liu)难非者，以(yi)戚盟(meng)经既不(bu)书公(gong)之与否，又传(chuan)无其(qi)事，杜弘通其(qi)义，故为(wei)两解。刘(liu)不(bu)寻(xun)杜旨而规其(qi)过，非也(ye)。
冬，楚公子贞帅师(shi)侵宋。
公如晋。
【传(chuan)】十二年，春，莒人伐(fa)我东鄙，围台(tai)。季武子(zi)救台(tai)，遂(sui)入郓，（乘胜入郓，报(bao)见伐(fa)。）取其钟以为公盘。
夏，晋士鲂(fang)来聘，且拜师。谢前年伐郑师。
秋，吴子寿梦卒。寿梦，吴子之号。临於周庙，礼也。周庙，文王庙也。周公出文王，故鲁立其庙。吴始通，故曰“礼”。
○临，力荫反，下同(tong)。
[疏]注“周庙”至“曰礼”。
○正(zheng)义曰：杜以下文(wen)(wen)(wen)周(zhou)庙(miao)(miao)尊於(wu)周(zhou)公(gong)之(zhi)庙(miao)(miao)，知是文(wen)(wen)(wen)王(wang)庙(miao)(miao)也。以郑祖(zu)厉王(wang)，立(li)所出(chu)王(wang)庙(miao)(miao)，知为(wei)周(zhou)公(gong)出(chu)文(wen)(wen)(wen)王(wang)，故鲁立(li)其(qi)庙(miao)(miao)也。哀二年(nian)，蒯聩祷云：“敢昭告皇祖(zu)文(wen)(wen)(wen)王(wang)。”卫(wei)亦(yi)立(li)文(wen)(wen)(wen)王(wang)庙(miao)(miao)也。《郊特牲》曰：“诸(zhu)侯(hou)不(bu)敢祖(zu)天(tian)子(zi)，大夫(fu)不(bu)敢祖(zu)诸(zhu)侯(hou)，而(er)公(gong)庙(miao)(miao)之(zhi)设於(wu)私(si)家(jia)，非礼也。”而(er)诸(zhu)侯(hou)得立(li)王(wang)庙(miao)(miao)者，彼谓无(wu)功德，非王(wang)命而(er)辄自立(li)之(zhi)，则(ze)为(wei)非礼。鲁、卫(wei)有大功德，王(wang)命立(li)之(zhi)，是其(qi)正(zheng)也。郑祖(zu)厉王(wang)，亦(yi)然。此是常礼，特於(wu)吴子(zi)而(er)传发例者，以吴始通，公(gong)能体(ti)礼，故於(wu)此言“礼也”。
凡诸侯之丧，异姓临於外，於城外，向其国。
○向(xiang)，或(huo)作(zuo)“乡(xiang)”，许(xu)亮反。
[疏]注“於城外向其国”。
○正义曰：《礼·奔(ben)丧(sang)之(zhi)记》云：“哭父之(zhi)党於(wu)庙，母妻之(zhi)党於(wu)寝，师於(wu)庙门外，朋友於(wu)寝门外，所识於(wu)野(ye)张帷。”此传言“於(wu)外”，与彼“於(wu)野(ye)”同，於(wu)城外，向其国，张帷而哭之(zhi)耳。
同姓(xing)於宗庙，所(suo)出王(wang)之庙。
[疏]“同姓於宗庙”。
○正义曰：此即周(zhou)庙(miao)(miao)也。但发大例，意(yi)通古今，故不(bu)复(fu)斥言(yan)周(zhou)耳。其(qi)实於周(zhou)之世，亦(yi)(yi)周(zhou)庙(miao)(miao)也。异姓之国(guo)，无所出王之庙(miao)(miao)者，其(qi)哭同姓，必不(bu)得(de)同诸异姓，亦(yi)(yi)当於祖庙(miao)(miao)。
同宗於祖庙，始封君之庙。同族於祢庙。父庙也。同族，谓高祖以下。
○祢，乃礼反。是故鲁为诸姬，临於周庙。诸姬，同姓国。
○为，于伪反，下皆同。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙。即祖庙也。六国皆周公之支子，别封为国，共祖周公。
○邢音刑。蒋(jiang)，将丈(zhang)反。案富辰所(suo)称(cheng)邢在(zai)蒋(jiang)下，今传在(zai)凡(fan)上，未知何者为是。茅(mao)，亡交反。胙，才故(gu)反。祭(ji)，侧界反，徐又如字。
冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。取郑在前年。梁国雎阳县东有地名杨梁。
○长，丁丈反，下同。
灵王求后于齐，齐侯问对於晏桓子。桓子对曰：“先王之礼辞有之。天子求后於诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。不敢誉，亦不敢毁，故曰若如人。
○誉音(yin)馀，又如字(zi)。妾妇之子若而人。’言(yan)非(fei)適(shi)也。適(shi)，丁历反。无女而有(you)姊(zi)妹及姑姊(zi)妹，
[疏]“及姑姊妹”。
○正义(yi)曰：《释亲》云：“父(fu)之(zhi)(zhi)姊妹(mei)曰姑。”樊(fan)光曰：“《春秋传(chuan)(chuan)》云‘姑姊妹(mei)’，然则(ze)古人谓姑为(wei)姑姊妹(mei)。盖父(fu)之(zhi)(zhi)姊为(wei)姑姊，父(fu)之(zhi)(zhi)妹(mei)为(wei)姑妹(mei)。”《列女(nv)传(chuan)(chuan)》：“梁有节姑妹(mei)，入(ru)火而救兄子。”是谓父(fu)妹(mei)为(wei)姑妹(mei)也。后人从省(sheng)，故单(dan)称(cheng)(cheng)为(wei)姑也。古人称(cheng)(cheng)祖父(fu)，近(jin)世单(dan)称(cheng)(cheng)祖，亦此类也。
则曰‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许昏，王使阴里结之。阴里，周大夫。结，成也。为十五年刘夏逆王后传。
○守，手又反。夏，户雅反。
公如晋朝，且拜士鲂之(zhi)辱(ru)，礼也(ye)。士鲂聘在此年(nian)夏，嫌君臣不敌，故曰“礼也(ye)”。
秦嬴归于楚。秦景公妹，为楚共王夫人。
○嬴音盈。楚司马(ma)子(zi)庚聘于秦，为夫人(ren)宁，礼(li)也。子(zi)庚，庄王子(zi)午(wu)也。诸侯夫人(ren)，父母(mu)既没(mei)，归(gui)宁使卿，故曰“礼(li)”。
[疏]“秦嬴”至“礼也”。
○正义曰：此(ci)事(shi)不见於(wu)经，而(er)传(chuan)自(zi)广记备言(yan)，以明(ming)礼(li)之事(shi)耳。楚(chu)共王以成元年(nian)(nian)即(ji)位，秦嬴归楚(chu)，盖应多(duo)年(nian)(nian)。传(chuan)因子(zi)庚之聘，发其(qi)(qi)归楚(chu)，非此(ci)年(nian)(nian)归，而(er)即(ji)使(shi)归宁。案昭(zhao)元年(nian)(nian)，秦针奔晋(jin)，传(chuan)云其(qi)(qi)母曰“弗去惧选(xuan)”。针则(ze)景公之弟(di)，昭(zhao)元年(nian)(nian)，其(qi)(qi)母犹在(zai)。此(ci)注云“父(fu)母既没(mei)，归宁使(shi)卿”者，父(fu)母并在(zai)，则(ze)身自(zi)归宁。若父(fu)没(mei)母存，身不自(zi)归，则(ze)亦使(shi)卿宁也。杜云“父(fu)母既没(mei)”，连(lian)言(yan)之耳。