卷五十(shi) 昭二(er)十(shi)一年(nian)，尽二(er)十(shi)三年(nian)
【经】二十有一年，春(chun)，王三月(yue)，葬蔡平公。
夏，晋侯使士鞅来聘。晋顷公即位，通嗣君。
○顷音倾。
宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。自外至，故曰入。披其邑，故曰叛。南里，宋城内里名。
○披，普彼反(fan)。
[疏]注“自外”至“里名”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：贾(jia)逵云：书入(ru)(ru)(ru)，华(hua)貙兄弟作乱召而(er)逆(ni)(ni)之(zhi)。是贾(jia)以(yi)(yi)此(ci)入(ru)(ru)(ru)从国(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)例(li)(li)也。《释例(li)(li)》曰(yue)(yue)：“《春秋》称(cheng)(cheng)‘入(ru)(ru)(ru)’，其例(li)(li)有二：施(shi)於师旅，则(ze)曰(yue)(yue)弗地；在於复(fu)归(gui)，则(ze)曰(yue)(yue)国(guo)(guo)逆(ni)(ni)。国(guo)(guo)逆(ni)(ni)又(you)以(yi)(yi)立为例(li)(li)，逆(ni)(ni)而(er)不立，则(ze)非例(li)(li)所及。诸在例(li)(li)外(wai)称(cheng)(cheng)入(ru)(ru)(ru)。直自外(wai)入(ru)(ru)(ru)内(nei)(nei)，记事常(chang)辞，义(yi)无所取，而(er)贾(jia)氏皆以(yi)(yi)为例(li)(li)，如此(ci)甚多。”是杜意以(yi)(yi)贾(jia)氏逆(ni)(ni)之(zhi)为非，故云“自外(wai)至故曰(yue)(yue)入(ru)(ru)(ru)”以(yi)(yi)显异之(zhi)也。五年(nian)传叔孙(sun)昭子数竖牛之(zhi)罪云：“又(you)披其邑，将以(yi)(yi)赦罪”，彼(bi)注云：“披，析也”。此(ci)分(fen)析君邑以(yi)(yi)自属己，故曰(yue)(yue)叛也。传称(cheng)(cheng)“华(hua)氏居卢门，以(yi)(yi)南里(li)叛宋(song)，城旧墉(yong)及桑林之(zhi)门守之(zhi)”。知此(ci)南里(li)是宋(song)城之(zhi)内(nei)(nei)里(li)名。
秋，七月壬午朔，日有食(shi)之(zhi)。
八(ba)月乙(yi)亥(hai)，叔(shu)辄卒(zu)。叔(shu)弓之子伯张(zhang)。
冬，蔡侯朱出(chu)奔(ben)楚。朱为(wei)大子则失(shi)位，遂(sui)微弱，为(wei)国(guo)人所逐，故(gu)以自出(chu)为(wei)文。
公如晋，至河乃复。晋人辞公，故还。
【传】二十一年，春，天王将铸无射，（周景王也。无射，钟名，律中无射。
○铸，之树反(fan)(fan)。射，音(yin)亦，注同(tong)。中，丁仲反(fan)(fan)。）
[疏]注“周景”至“无射”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《周(zhou)语》云(yun)，“景王(wang)(wang)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)年，将(jiang)(jiang)铸(zhu)大(da)(da)(da)钱。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三年，将(jiang)(jiang)铸(zhu)无射。单穆公曰(yue)(yue)：‘不可。作重币以(yi)(yi)绝民资，又(you)(you)铸(zhu)大(da)(da)(da)钟(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)鲜其继。三年之(zhi)中，而(er)有离民之(zhi)器二(er)(er)(er)焉，国其危哉(zai)！’王(wang)(wang)弗听。问之(zhi)伶州鸠，州鸠对，王(wang)(wang)又(you)(you)弗听，卒铸(zhu)大(da)(da)(da)钟(zhong)(zhong)(zhong)”。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四年，钟(zhong)(zhong)(zhong)成(cheng)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)五年，王(wang)(wang)崩。孔(kong)晁於(wu)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四年注(zhu)云(yun)，昭二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)年如彼(bi)文，则(ze)此(ci)年铸(zhu)钟(zhong)(zhong)(zhong)成(cheng)之(zhi)年，而(er)传云(yun)“将(jiang)(jiang)铸(zhu)无射者”，此(ci)为州鸠之(zhi)言张本(ben)。州鸠以(yi)(yi)未成(cheng)之(zhi)时(shi)(shi)为此(ci)言，故(gu)此(ci)年发传而(er)言将(jiang)(jiang)也(ye)。州鸠此(ci)下之(zhi)言，与《周(zhou)语》州鸠之(zhi)言全不同(tong)(tong)者，彼(bi)是对王(wang)(wang)之(zhi)问，此(ci)是自言其事，异时(shi)(shi)别言，故(gu)不同(tong)(tong)也(ye)。《周(zhou)语》及(ji)此(ci)皆论钟(zhong)(zhong)(zhong)事，故(gu)云(yun)无射，钟(zhong)(zhong)(zhong)名(ming)，其声於(wu)律应(ying)无射之(zhi)管，故(gu)以(yi)(yi)律名(ming)名(ming)钟(zhong)(zhong)(zhong)。襄(xiang)十(shi)(shi)九(jiu)年，季武(wu)子作林(lin)钟(zhong)(zhong)(zhong)，亦(yi)是钟(zhong)(zhong)(zhong)声应(ying)林(lin)钟(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)律也(ye)。此(ci)无射之(zhi)钟(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)王(wang)(wang)城铸(zhu)之(zhi)，敬(jing)王(wang)(wang)居洛(luo)阳盖移就之(zhi)也(ye)。秦灭周(zhou)，其钟(zhong)(zhong)(zhong)徙於(wu)长安(an)，历汉、魏(wei)、晋，常在(zai)长安(an)。及(ji)刘裕灭姚泓，又(you)(you)移於(wu)江东，历宋、齐、梁、陈，时(shi)(shi)钟(zhong)(zhong)(zhong)犹在(zai)。东魏(wei)使(shi)魏(wei)收聘梁，收作《聘游赋》云(yun)：“珍是淫器，无射高县”，是也(ye)。及(ji)开皇(huang)九(jiu)年平陈，又(you)(you)迁於(wu)西京(jing)，置大(da)(da)(da)常寺，时(shi)(shi)人悉共(gong)见(jian)之(zhi)。至(zhi)十(shi)(shi)五年敕毁之(zhi)。
泠州鸠曰：“王其以心疾死乎！伶，乐官。州鸠其名也。
○伶，力(li)丁反，字或作泠，非(fei)也(ye)(ye)。夫(fu)乐(le)，天子之职也(ye)(ye)。职，所主也(ye)(ye)。夫(fu)音(yin)(yin)，乐(le)之舆也(ye)(ye)；乐(le)因音(yin)(yin)而行。而钟(zhong)，音(yin)(yin)之器(qi)也(ye)(ye)。音(yin)(yin)由器(qi)以发。天子省风(feng)(feng)以作乐(le)，省风(feng)(feng)俗作乐(le)以移之。
[疏]注“省风”至“移之”。
○正义曰：《汉(han)书·地理志(zhi)》曰：“凡民函五常(chang)之(zhi)性，而有(you)刚柔缓急(ji)，音(yin)声不同(tong)，系水土之(zhi)风(feng)(feng)气(qi)，故谓之(zhi)风(feng)(feng)；好恶取舍，动静无常(chang)，随(sui)君上之(zhi)情欲，故谓之(zhi)俗(su)。”是解(jie)风(feng)(feng)俗(su)之(zhi)名，但风(feng)(feng)俗(su)盛衰，随(sui)时隆替，国(guo)之(zhi)将灭，风(feng)(feng)散(san)俗(su)烦(fan)。天子新受命者，省(sheng)此风(feng)(feng)俗(su)之(zhi)敝(bi)，乃作(zuo)乐(le)以(yi)移之(zhi)。《孝经》曰：“移风(feng)(feng)易(yi)俗(su)，莫善(shan)於乐(le)。”孔安国(guo)云：“风(feng)(feng)，化(hua)也(ye)(ye)。俗(su)，常(chang)也(ye)(ye)。移大平之(zhi)化(hua)，易(yi)衰敝(bi)之(zhi)常(chang)也(ye)(ye)。”《地理志(zhi)》以(yi)风(feng)(feng)为本(ben)，俗(su)为末(mo)(mo)。“言圣王(wang)在上，统(tong)理人伦，必(bi)移其(qi)(qi)本(ben)，而易(yi)其(qi)(qi)末(mo)(mo)，此混同(tong)天下(xia)，一之(zhi)乎中和(he)，然后王(wang)教成”。是说作(zuo)乐(le)移风(feng)(feng)之(zhi)事(shi)也(ye)(ye)。
器(qi)以钟之，钟，聚(ju)也。以器(qi)聚(ju)音。舆以行(xing)之。乐须(xu)音而(er)行(xing)。
[疏]“器以”至“行之”。
○正义曰：为上(shang)言“钟(zhong)，音之器也(ye)。”故此云“器以钟(zhong)之”，言器以钟(zhong)聚其(qi)音。又(you)上(shang)言“音，乐之舆也(ye)”，故此云“舆以行之”。承上(shang)语不伦者，亦犹《易(yi)·系辞(ci)》云：“天尊(zun)地卑，乾坤定矣(yi)。卑高以陈(chen)，贵贱位矣(yi)。”随(sui)文便而言耳。
小者不窕，窕，细不满。
○窕，他彫反。大者不槬，槬，横大不入。
○槬，户(hu)化(hua)反。
[疏]“小者”至“不槬”。
○正义曰(yue)：言小不(bu)(bu)至窕(tiao)，则(ze)(ze)窕(tiao)是细之(zhi)意(yi)也。大不(bu)(bu)至槬，则(ze)(ze)槬是大之(zhi)义也。《说文(wen)》云(yun)：“窕(tiao)，深(shen)(shen)肆极(ji)也”。由细，故能极(ji)於(wu)深(shen)(shen)，是窕(tiao)为(wei)细。不(bu)(bu)满，谓不(bu)(bu)能充满心也。槬声近横，故为(wei)横大。心所(suo)不(bu)(bu)容，故不(bu)(bu)入心也。下“窕(tiao)则(ze)(ze)不(bu)(bu)咸(xian)”，咸(xian)如字，本或作感，户暗(an)反。
则和於物，物和则嘉成。嘉乐成也。故和声入於耳而藏於心，心亿则乐。亿，安也。
○亿，於力反。乐音洛。窕则不咸，不充满入心。
○咸，如字；本或作感(gan)(gan)，户暗反。槬(hua)则不容，心不堪(kan)容。心是以感(gan)(gan)，感(gan)(gan)实生疾(ji)。今钟(zhong)槬(hua)矣，王心弗堪(kan)，其能(neng)久乎！为明年天王崩传。
三月，葬蔡平公。蔡大子朱失位，位在卑。不在適子位，以长幼齿。
○適，丁(ding)历(li)反。长，丁(ding)丈(zhang)反。
[疏]注“不在”至“幼齿”。
○正(zheng)义曰(yue)：《丧大(da)记》记国(guo)君初死之(zhi)礼云：“既正(zheng)尸(shi)，子坐(zuo)于(yu)东方(fang)，卿(qing)大(da)夫、父兄、子姓(xing)立于(yu)东方(fang)，有(you)司、庶士(shi)哭于(yu)堂下北面。”郑(zheng)玄云：“正(zheng)尸(shi)者，谓迁尸(shi)牖下南首(shou)也。子姓(xing)，谓众(zhong)子孙也。姓(xing)之(zhi)言生也，其男子立於主(zhu)人(ren)后。”彼言子坐(zuo)东方(fang)，谓大(da)子，即郑(zheng)所谓主(zhu)人(ren)也。彼初死之(zhi)时，即别適庶，况其至(zhi)葬(zang)君道成矣。大(da)子失其位，明其不在(zai)適子位也。位在(zai)卑，是以长幼为齿，盖(gai)处其庶兄之(zhi)下。
大夫送葬者，归见昭子。昭子问蔡故，以告。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。’《诗·大雅》。塈，息也。
○解，佳卖反。塈，许器反。今蔡(cai)侯(hou)始(shi)即位，而適卑，身将(jiang)从(cong)之。”为蔡(cai)侯(hou)朱出奔传。
夏，晋士鞅来聘，叔孙为政。叔孙昭子以三命为国政。季孙欲恶诸晋，憎叔孙在已上位，欲使得罪於晋。
○恶，乌路反。使有司以齐鲍国归费之礼为士鞅。鲍国归费，在十四年。牢礼各如其命数。鲁人失礼，故为鲍国七牢。
○费，音祕。故为，于伪反。
[疏]注“鲍国”至“七牢”。
○正(zheng)义(yi)曰：十四年传曰：“司徒老祁、虑癸来归费，齐侯(hou)使鲍文子(zi)致(zhi)之。”是(shi)鲍国(guo)归费之事(shi)也。杜(du)以(yi)《周礼(li)(li)·掌(zhang)客(ke)(ke)》云(yun)：“上公饔饩九(jiu)牢(lao)(lao)(lao)，侯(hou)伯七牢(lao)(lao)(lao)，子(zi)男五(wu)牢(lao)(lao)(lao)”，以(yi)诸侯(hou)牢(lao)(lao)(lao)礼(li)(li)各以(yi)其(qi)命(ming)数，卿大夫(fu)来者亦(yi)当牢(lao)(lao)(lao)礼(li)(li)如其(qi)命(ming)数。计(ji)鲍国(guo)齐卿，不(bu)过三(san)(san)命(ming)，於法当三(san)(san)牢(lao)(lao)(lao)，而鲁人失礼(li)(li)为(wei)鲍国(guo)七牢(lao)(lao)(lao)也。下(xia)云(yun)“加(jia)四为(wei)十一”知本(ben)七也。刘炫(xuan)云(yun)：“案(an)《聘礼(li)(li)》，使卿主国(guo)待之，饔饩五(wu)牢(lao)(lao)(lao)，则臣(chen)之牢(lao)(lao)(lao)礼(li)(li)不(bu)依命(ming)数。鲍国(guo)礼(li)(li)当五(wu)牢(lao)(lao)(lao)加(jia)二牢(lao)(lao)(lao)耳。今知非者，杜(du)以(yi)《掌(zhang)客(ke)(ke)》诸侯(hou)牢(lao)(lao)(lao)礼(li)(li)各依命(ming)数，以(yi)卿大夫(fu)无文，故杜(du)据诸侯(hou)言之，不(bu)谓(wei)卿大夫(fu)以(yi)下(xia)亦(yi)依命(ming)数，而刘以(yi)郑注《掌(zhang)客(ke)(ke)》，爵卿五(wu)牢(lao)(lao)(lao)，爵大夫(fu)三(san)(san)牢(lao)(lao)(lao)，爵士大牢(lao)(lao)(lao)而规杜(du)，非也。
士鞅怒，
[疏]“士鞅怒”。
○正(zheng)义曰：七(qi)牢於(wu)礼厚矣(yi)，而鞅怒(nu)者，但陈(chen)设为(wei)鞅，鞅必不怒(nu)，其(qi)时鲁(lu)人报(bao)云鲍国之礼，鞅遂(sui)怒(nu)其(qi)轻己(ji)。
曰：“鲍国之位下，其国小，而使鞅从其牢礼，是卑敝邑也，将复诸寡君。”鲁人恐，加四牢焉，为十一牢。言鲁不能以礼事大国，且为哀七年吴徵百牢起。
○恐(kong)，丘勇反，下注同。
宋华费遂生华貙、开多僚、华登。貙为少司马，多僚为御士，公御士。
○貙，敕俱反。少，诗照反。与貙相恶，乃谮诸公曰：“貙将纳亡人。”亡人华亥等。
○恶，如字，又乌路反。亟言之。公曰：“司马以吾故，亡其良子。司马谓费遂，为大司马。良子，谓华登。
○亟，欺冀反。
[疏]“亟言之”。
○正义(yi)曰：服虔(qian)云：亟，疾(ji)也(ye)。疾(ji)言(yan)之欲使信，则服虔(qian)读(du)为(wei)(wei)亟也(ye)，或(huo)当为(wei)(wei)亟，亟数也(ye)，数言(yan)之。
死亡有命，吾不可以再亡之。”对曰：“君若爱司马，则如亡。言若爱大司马，则当亡走失国。死如可逃，何远之有？”言亡可以逃死，勿虑其远，以恐动公。公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之酒，而使告司马。告司马，使逐貙。
○饮，於鸩(zhen)反，下同(tong)。司马叹曰：“必多僚(liao)也(ye)。吾有谗子，而(er)弗能杀，吾又不(bu)死。抑君有命，可若何？”乃与公谋逐华貙，将使田孟诸而(er)遣之。
[疏]“抑君有命可若何”。
○正义曰：抑，语助。若(ruo)，如(ru)(ru)也(ye)。言吾有(you)(you)谗子(zi)，谓多僚也(ye)。虽知其谗，既不能杀多僚，华貙虽杜(du)，为君有(you)(you)逐貙之(zhi)命，可如(ru)(ru)何？言无如(ru)(ru)之(zhi)何。遂谋逐之(zhi)。
公饮之酒，厚酬之。酬酒币。赐及从者。司马亦如之。亦如公赐。
○从，才用反。张匄尤之，张匄，华貙臣。尤，怪赐之厚。
○匄，古害反，本亦作丐。曰：“必有故。”使子皮承宜僚以剑而讯之。子皮，华貙。讯，问也。
○讯音信。宜僚尽以告。告欲因田以遣之。张匄欲杀多僚，子皮曰：“司马老矣，登之谓甚，言登亡，伤司马心巳甚。吾又重之，不如亡也。”五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。张匄不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，任、翩亦貙家臣。
○重，直用反。见，贤遍反。胜音升。任音壬。翩音篇。劫司马以叛，而召亡人。壬寅，华、向入。乐大心、丰愆、华牼御诸横。梁国睢阳县南有横亭。
○愆，起虔反，本或作衍。睢音虽。华氏居卢门，以南里叛。卢门，宋东城南门。六月庚午，宋城旧鄘及桑林之门而守之。旧鄘，故城也。桑林，城门名。
○鄘音容，本或作墉。
○秋七月壬午(wu)朔(shuo)，日有食之(zhi)。公问於梓慎曰(yue)(yue)：“是何(he)物也(ye)(ye)(ye)？祸福(fu)何(he)为？”物，事(shi)也(ye)(ye)(ye)。对(dui)曰(yue)(yue)：“二至(zhi)(zhi)二分(fen)，二至(zhi)(zhi)，冬(dong)至(zhi)(zhi)、夏至(zhi)(zhi)。二分(fen)，春分(fen)、秋分(fen)。日有食之(zhi)，不为灾。日月之(zhi)行(xing)也(ye)(ye)(ye)，分(fen)，同道也(ye)(ye)(ye)；至(zhi)(zhi)相过(guo)(guo)也(ye)(ye)(ye)。二分(fen)日夜等，故言同道。二至(zhi)(zhi)长短极(ji)，故相过(guo)(guo)。
[疏]“分同”至“过也”。
○正义曰：日月之行，交则相食，自然之理。但日为君象，月为臣象，阴既侵阳，如臣掩君，圣人因之设教，制为轻重。以夏之四月纯阳之月，时阳极盛，阴气未作，正当阳盛之时，不宜为弱阴所侵，以为大忌，此月日食灾最重也。馀非阳盛之月，为灾稍轻。至於分至之月，日食即不为灾。又解不为灾之意，以二分昼夜等，似其同一道，二至长短极，并行则相过，以为理必相侵，故言不为灾。刘炫云：此皆假其事，以为等差，其实灾之大小不如此也。且说云，“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑”。先儒以为周之十月夏之八月，秋分之月也，而甚可丑恶。七年，四月甲辰朔日食，春分之月也，而云“鲁、卫恶之。卫大，鲁小”。安在乎二分之食不为灾？足明此是先贤寓言，非实事也。
○注“二分”至“相过”。
○正义曰(yue)：日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行天(tian)，一日(ri)(ri)一周，月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行天(tian)，二十九日(ri)(ri)有(you)馀。巳得(de)一周，日(ri)(ri)月(yue)(yue)异道(dao)，互(hu)相交错。月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一周必半(ban)在(zai)(zai)日(ri)(ri)道(dao)里，从(cong)外而(er)(er)(er)入内(nei)也。半(ban)在(zai)(zai)日(ri)(ri)道(dao)，表(biao)从(cong)内(nei)而(er)(er)(er)出外也，或(huo)六入七(qi)出，或(huo)七(qi)入六出，凡十三出入而(er)(er)(er)与日(ri)(ri)一会，历家谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交道(dao)。通而(er)(er)(er)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一百(bai)七(qi)十三日(ri)(ri)有(you)馀而(er)(er)(er)有(you)一交。交在(zai)(zai)望前，朔则(ze)日(ri)(ri)食，望则(ze)月(yue)(yue)食。交在(zai)(zai)望后(hou)，望则(ze)月(yue)(yue)食，后(hou)月(yue)(yue)朔则(ze)日(ri)(ri)食，此自然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常数也。交数满则(ze)相过，非二至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乃相过也。传(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所言以(yi)二分(fen)日(ri)(ri)夜(ye)等者，春分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔则(ze)日(ri)(ri)在(zai)(zai)娄(lou)，望则(ze)月(yue)(yue)在(zai)(zai)角(jiao)。秋分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔则(ze)日(ri)(ri)在(zai)(zai)角(jiao)，望则(ze)月(yue)(yue)在(zai)(zai)娄(lou)。娄(lou)角(jiao)是天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中道(dao)，日(ri)(ri)月(yue)(yue)俱从(cong)中道(dao)，故昼夜(ye)等，似有(you)体(ti)敌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，月(yue)(yue)可(ke)敌日(ri)(ri)。冬(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔则(ze)日(ri)(ri)在(zai)(zai)斗(dou)，望则(ze)月(yue)(yue)在(zai)(zai)井(jing)。夏至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，朔则(ze)日(ri)(ri)在(zai)(zai)井(jing)，望则(ze)月(yue)(yue)在(zai)(zai)斗(dou)。斗(dou)、井(jing)南北，昼夜(ye)长(zhang)短之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)极，似若月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)极长(zhang)，可(ke)以(yi)掩日(ri)(ri)然。故云“至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相过”，谓(wei)(wei)绝相县(xian)殊也。此至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)唯冬(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳，言二至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，全句(ju)以(yi)成(cheng)文，此皆假讬以(yi)为言也。以(yi)日(ri)(ri)者，天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大明，人君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象，不可(ke)亏损，故於(wu)正阳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)，未法为重，於(wu)分(fen)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)，其(qi)害为轻(qing)，於(wu)馀月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食，其(qi)灾为水(shui)。假之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)垂训，非实(shi)事也。
其他(ta)月则为灾，阳(yang)不克也，故常(chang)为水。”阴(yin)侵阳(yang)，是阳(yang)不胜阴(yin)。
[疏]“其他”至“为水”。
○正义(yi)曰(yue)：其(qi)他月(yue)(yue)，非分至之月(yue)(yue)则(ze)为(wei)灾。日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)是(shi)阴侵阳，是(shi)阳不胜也，故日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)常为(wei)水(shui)灾。庄二十五(wu)年(nian)六月(yue)(yue)日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)，秋(qiu)大水(shui)。此(ci)二十四年(nian)五(wu)月(yue)(yue)日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)，梓慎曰(yue)“将水(shui)”。昭子曰(yue)“旱也”。其(qi)年(nian)“八月(yue)(yue)，大雩(yu)，旱也”，则(ze)亦不是(shi)常为(wei)水(shui)也。又七(qi)年(nian)四月(yue)(yue)甲(jia)辰朔日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)。春(chun)分之月(yue)(yue)而(er)云(yun)“鲁卫恶之”。常水(shui)之言，既(ji)无(wu)其(qi)验，足知是(shi)贤圣(sheng)假(jia)讬日(ri)(ri)(ri)食(shi)(shi)以为(wei)戒耳。
於是叔辄(zhe)哭(ku)日食。意在(zai)於忧灾(zai)。昭子(zi)曰：“子(zi)叔将死，非所哭(ku)也。”八月，叔辄(zhe)卒(zu)。
冬十月，华登以吴师救华氏。登前年奔吴。齐乌枝鸣戍宋。乌枝鸣，齐大夫。厨人濮曰：濮，宋厨邑大夫。
○厨，直诛反。濮音卜。“军志有之：‘先人有夺人之心，后人有待其衰。’盍及其劳且未定也伐诸！若入而固，则华氏众矣，悔无及也。”从之。丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，梁国睢阳县东有鸿口亭。
○先，悉荐反，后，户豆反。盍，户腊反。获其二帅公子苦雂、偃州员。二帅，吴大夫。
○帅，色类反，注同。雂，古含反。员音云，又音圆。华登帅其馀，吴馀师。以败宋师公欲出，出奔。厨人濮曰：“吾小人，可藉死，可借使死难。
○难，乃旦反。而不能送亡，君请待之。”请君待复战，决胜负。
○而不能(neng)送亡君，绝句。复，扶又(you)反，下文复即之同。
[疏]“而不能送亡君”。
○正(zheng)义(yi)曰：服虔以君上(shang)属(shu)，孙毓以君下(xia)属(shu)。柱注不明，亦似(si)上(shang)属(shu)。
乃徇曰：“杨徽者公徒也。”徽，识也。
○徇，似(si)俊(jun)反(fan)。徽(hui)，许归反(fan)；《说文》作(zuo)众(zhong)３。识，本又作(zuo)帜，申志(zhi)反(fan)，又音昌志(zhi)反(fan)，一音式。
[疏]注“徽识也”。
○正(zheng)义曰：《礼记·大(da)传》云(yun)：“圣人南面而治天下，必(bi)改正(zheng)朔，殊徽(hui)号(hao)。”郑玄云(yun)：“徽(hui)号(hao)，旌旗之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《周(zhou)礼·大(da)司(si)马》云(yun)，“中夏教(jiao)茇舍，辨号(hao)名(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)用。帅以(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)名(ming)(ming)(ming)，县(xian)鄙各以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)名(ming)(ming)(ming)，家(jia)(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)号(hao)名(ming)(ming)(ming)，乡以(yi)(yi)(yi)(yi)州名(ming)(ming)(ming)，野(ye)以(yi)(yi)(yi)(yi)邑名(ming)(ming)(ming)，百(bai)官各象其(qi)(qi)事(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)辨军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)事(shi)(shi)”。郑玄云(yun)：“号(hao)名(ming)(ming)(ming)者(zhe)，徽(hui)识(shi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)相别(bie)也(ye)(ye)(ye)(ye)。乡遂之(zhi)(zhi)(zhi)属谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)，家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)属谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)，百(bai)官之(zhi)(zhi)(zhi)属谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。在国(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)表朝位，在军(jun)又象其(qi)(qi)制(zhi)(zhi)而为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)被之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)备(bei)死事(shi)(shi)。帅谓(wei)军(jun)将及师、帅旅帅至五(wu)长也(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)门(men)(men)名(ming)(ming)(ming)者(zhe)，所(suo)(suo)被徽(hui)识(shi)如(ru)其(qi)(qi)在门(men)(men)所(suo)(suo)树者(zhe)。凡(fan)此(ci)言(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，象也(ye)(ye)(ye)(ye)，皆(jie)谓(wei)其(qi)(qi)制(zhi)(zhi)同耳(er)。县(xian)鄙谓(wei)县(xian)正(zheng)、鄙师至邻(lin)长也(ye)(ye)(ye)(ye)；家(jia)(jia)谓(wei)食采(cai)地者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)臣也(ye)(ye)(ye)(ye)；乡以(yi)(yi)(yi)(yi)州名(ming)(ming)(ming)，亦谓(wei)州长至比长也(ye)(ye)(ye)(ye)；野(ye)谓(wei)公邑大(da)夫；百(bai)官，以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)职从王(wang)者(zhe)。此(ci)六者(zhe)皆(jie)书(shu)其(qi)(qi)官与名(ming)(ming)(ming)氏焉。夜(ye)(ye)事(shi)(shi)，戒(jie)夜(ye)(ye)守之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。草(cao)止者(zhe)，慎於夜(ye)(ye)，於是(shi)主别(bie)其(qi)(qi)部职。”如(ru)郑此(ci)言(yan)，则徽(hui)识(shi)制(zhi)(zhi)如(ru)旌旗，书(shu)其(qi)(qi)所(suo)(suo)任之(zhi)(zhi)(zhi)官与姓(xing)名(ming)(ming)(ming)於上，被之(zhi)(zhi)(zhi)於背，以(yi)(yi)(yi)(yi)备(bei)其(qi)(qi)死，知(zhi)是(shi)谁之(zhi)(zhi)(zhi)尸也(ye)(ye)(ye)(ye)。《士丧(sang)礼》云(yun)：“为(wei)铭各以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)物，亡则以(yi)(yi)(yi)(yi)缁长半(ban)幅，赪末，长终幅，广二(er)寸。书(shu)铭于(yu)末曰：‘某(mou)氏某(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)柩。’”今之(zhi)(zhi)(zhi)铭旌旗幡也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)生之(zhi)(zhi)(zhi)徽(hui)识(shi)，如(ru)死之(zhi)(zhi)(zhi)铭旌，其(qi)(qi)制(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)小，盖亦如(ru)铭旌也(ye)(ye)(ye)(ye)。书(shu)其(qi)(qi)官名(ming)(ming)(ming)即今之(zhi)(zhi)(zhi)军(jun)记。令其(qi)(qi)各自(zi)扬(yang)徽(hui)，欲知(zhi)其(qi)(qi)助公多少。如(ru)《汉(han)书(shu)》绛侯之(zhi)(zhi)(zhi)令军(jun)人云(yun)：“为(wei)刘(liu)氏者(zhe)左袒(tan)。”
众从之。公自杨门见之，见国人皆杨徽。睢阳正东门名扬门。下而巡之，曰：“国亡君死，二三子之耻也，岂专孤之罪也？”齐乌枝鸣曰：“用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。备，长兵也。
○去，起吕反。彼多兵矣，请皆用剑。”从之。华氏北，复即之。北败走。厨人濮以裳裹首，而荷以走，曰：“得华登矣！”遂败华氏于新里。新里，华氏所取邑。
○裹音果。荷，何可反，又音何。翟偻新居于新里，既战，说甲于公而归。居华氏地而助公战。
○偻音力主反。说，他活反，下注同。华妵居于公里，亦如之。妵，华氏族，故助华氏，亦如偻新说甲归。传言古之为军，不呰小忿。
○妵，他口反，下注同。呰，本又作訾，才斯反，又音紫。十一月癸未，公子城以晋师至。城以前年奔晋，今还救宋。曹翰胡曹大夫。
○翰音寒，又户曰反。会晋荀吴、中行穆子。
○行，户郎反。齐苑何忌、齐大夫。卫公子朝前年出奔晋，今还卫。救宋。丙戌，与华氏战于赭丘。赭丘，宋地。
○赭音者，丘，又作亚，同。郑翩原为鹳，其御原为鹅。郑翩，华氏党。鹳、鹅皆陈名。
○鹳，古唤反。鹅，五多反。陈，直觐反。子禄御公子城，庄堇为右。子禄，向宜。
○庄堇，音谨，本或作庄堇父。干焠御吕封人华豹，张匄为右。吕封人华豹，华氏党。
○犨，尺(chi)由反。
[疏]“吕封人华豹”。
○正(zheng)义曰：吕(lv)邑封(feng)人，官名(ming)。豹(bao)，即下文华(hua)豹(bao)是也。本(ben)或豹(bao)上有华(hua)，王(wang)肃(su)、董(dong)遇并(bing)云“吕(lv)封(feng)人华(hua)豹(bao)”。《释例·谱》：“一人再见，名(ming)字不(bu)同，皆两载之。宋杂(za)人内有吕(lv)封(feng)人豹(bao)、华(hua)豹(bao)，为(wei)一人。知此本(ben)无华(hua)也，今定本(ben)有华(hua)。”
相遇，城还。华豹曰：“城也！城怒，而反之。怒其呼巳，反还战。将注，豹则关矣。注，傅矢。关，引弓。
○注，之树反。关，乌环反，本又作弯，同，下同。傅音附。曰：“平公之灵，尚辅相余！”平公，公子城之父。
○相，息亮反。豹射，出其间。出子城、子禄之间。
○射，食亦反，又音食夜反，下及注皆同。将注，则又关矣。曰：“不狎，鄙。”狎，更也。
○更音庚。
[疏]“不狎鄙”。
○正义曰：服(fu)虔云：狎(xia)，更也(ye)。子(zi)城(cheng)谓华(hua)豹(bao)(bao)曰：不(bu)更射为(wei)鄙。一曰城(cheng)言(yan)：“我不(bu)狎(xia)习，故鄙。”然则豹(bao)(bao)巳关矣，何(he)虑不(bu)射？公子(zi)城(cheng)何(he)当属之云“不(bu)更射为(wei)鄙”？城(cheng)方与豹(bao)(bao)相射，此非(fei)谦让之所(suo)，又何(he)须自言(yan)“不(bu)习为(wei)鄙”？服(fu)之二说皆非(fei)。杜(du)亦训狎(xia)为(wei)更，言(yan)更递也(ye)。城(cheng)谓豹(bao)(bao)，女频(pin)射我，不(bu)使(shi)我得(de)更递，是为(wei)鄙也(ye)。豹(bao)(bao)服(fu)此言(yan)，故抽矢而(er)止。此豹(bao)(bao)亦不(bu)达军之战(zhan)礼也(ye)。
抽矢，豹上不射。城射之，殪。豹死。
○殪，一计反。张匄抽殳而下，殳长丈二，在车边。
○殳音殊。长，直亮反，又如字。射之，折股。扶伏而击之，折轸。折城车轸。
○折，之设反，下及注同。扶、伏并如字；上又音蒲，下又蒲北反；本或作匍匐，同。又射之，死。匄死。干犨请一矢，求死。城曰：“余言汝於君。”欲活之。
○女音汝。对曰：“不死伍乘，军之大刑也。同乘共伍当皆死。
○乘，绳证反，注及下同。干刑而从子，君焉用之？子速诸！”乃射之，殪。犨又死。
○焉，於虔反。大败华氏，围诸南里。华亥搏膺而呼，见华貙，曰：“吾为栾氏矣！”晋栾盈还入，作乱而死，事在襄二十三年。
○搏音博。呼，好故反。貙曰：“子无我迋，不幸而后亡。”迋，恐也。
○迋，求枉反。恐，丘勇反。使华登如楚乞师，华貙以车十五乘、徒七十人犯师而出，犯公师出送华登。食於睢上，哭而送之，乃复入。入南里。
○睢音虽。复，扶又反。楚薳越帅师将逆华氏，大宰犯谏曰：“诸侯唯宋事其君，今又争国，释君而臣是助，无乃不可乎！”王曰：“而告我也后，既许之矣。”为明年华向出奔楚传。
○薳，于(yu)委反。
[疏]“诸侯唯宋事其君”。
○正义曰：言诸侯之内，唯宋之臣民善事其君，古以前未尝有叛逆者也。俗本或无其字，若无其字，则是唯宋事楚，检於时宋国不属楚也。
○“王曰而告我也后”。
○正义曰：谓大宰犯(fan)谏，在华(hua)登出师(shi)之后。
蔡侯朱出奔楚。费无极取旷於东国。东国，隐大子之子，平侯庐之弟，朱叔父也。而谓蔡人曰：“朱不用命於楚，君王将立东国。若不先从王欲，楚必围蔡。”蔡人惧，出朱而立东国。朱愬于楚，楚子将讨蔡。无极曰：“平侯与楚有盟，故封。盟于邓，依陈、蔡人以国。
○愬音素。其(qi)子(zi)有二心，故废之(zhi)。子(zi)谓朱也。灵(ling)王杀隐大子(zi)，其(qi)子(zi)与君同恶，德(de)君必甚。
[疏]“德君必甚”。
○正义(yi)曰：荷(he)恩谓之德(de)，言荷(he)君恩必(bi)甚也。
又使立之，不亦(yi)可乎！且(qie)废置(zhi)在(zai)君(jun)，蔡无他(ta)矣(yi)。”言权在(zai)楚，则(ze)蔡无他(ta)心。
公如晋，及河。鼓叛晋，叛晋属鲜虞。晋将伐鲜虞，故辞公。将有军事，无暇於待宾，且惧泄军谋。
○泄，息列(lie)反，又(you)以制反。
【经】二十有二年，春，齐侯伐莒(ju)。
宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。言自南里，别从国去。
○别，彼列(lie)反(fan)。
大蒐于昌间。无传。
○蒐，所求反。间，如字(zi)。
夏四月乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师，葬景王。叔鞅，叔弓子。三月而葬，乱故速。
○鞅，於丈(zhang)反。王室乱(luan)。承叔鞅言而书(shu)之，未知谁是，故(gu)但曰(yue)乱(luan)。
[疏]注“承叔”至“曰乱”。
○正义(yi)曰(yue)：传(chuan)曰(yue)：“叔(shu)鞅(yang)(yang)至自(zi)京师，言(yan)王室之(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)。”是(shi)鲁史承叔(shu)鞅(yang)(yang)之(zhi)(zhi)言(yan)而书之(zhi)(zhi)也。闵马(ma)父闻(wen)叔(shu)鞅(yang)(yang)之(zhi)(zhi)言(yan)，乃遥度其(qi)事(shi)云“子朝必不(bu)克”。是(shi)未知谁是(shi)谁非也。故(gu)史但书曰(yue)“乱(luan)(luan)”，不(bu)言(yan)某人(ren)某人(ren)为乱(luan)(luan)。鲁史书事(shi)，必待告乃书，传(chuan)闻(wen)行言(yan)不(bu)书之(zhi)(zhi)。此承叔(shu)鞅(yang)(yang)之(zhi)(zhi)言(yan)即书策者，鲁是(shi)周之(zhi)(zhi)宗国，既(ji)闻(wen)王室之(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)，义(yi)当释位救之(zhi)(zhi)。鲁闻(wen)周乱(luan)(luan)，所忧在已，承言(yan)既(ji)书，见(jian)鲁之(zhi)(zhi)忧王室也。《公羊传(chuan)》曰(yue)：“何(he)言(yan)乎王室乱(luan)(luan)？言(yan)不(bu)及外(wai)也。”其(qi)意言(yan)兄(xiong)弟争(zheng)位，室内自(zi)乱(luan)(luan)。其(qi)乱(luan)(luan)不(bu)及外(wai)国，故(gu)指言(yan)王室也。
刘子、单子以王猛居于皇。河南巩县西南有黄亭。辟子朝难出居皇。王猛书名，未即位。
○单音善。巩，九(jiu)勇反。难(nan)，乃(nai)旦(dan)反。
[疏]注“辟子”至“即位”。
○正义曰(yue)(yue)：传曰(yue)(yue)，“巩(gong)简公败绩于京，甘平公亦败焉。单子欲告急於(wu)晋，以王(wang)(wang)如(ru)平时，遂如(ru)圃车，次于皇(huang)”。是(shi)辟(pi)子朝之难出居皇(huang)也(ye)(ye)。王(wang)(wang)人以在皇(huang)告，故书(shu)皇(huang)也(ye)(ye)。景王(wang)(wang)既葬，猛当(dang)成(cheng)君(jun)，仍书(shu)名(ming)者，王(wang)(wang)室大乱，未(wei)(wei)得(de)以礼即(ji)位故也(ye)(ye)。如(ru)莒(ju)(ju)展(zhan)(zhan)弑君(jun)而(er)立(li)，未(wei)(wei)会诸侯，元年书(shu)“莒(ju)(ju)展(zhan)(zhan)舆(yu)出奔(ben)吴”。郑(zheng)忽(hu)嗣父(fu)而(er)立(li)，郑(zheng)人贱之不(bu)以为(wei)君(jun)，桓十一(yi)年书(shu)“郑(zheng)忽(hu)出奔(ben)卫”。然则未(wei)(wei)成(cheng)君(jun)者，法当(dang)书(shu)名(ming)。此王(wang)(wang)猛虽未(wei)(wei)即(ji)位，异於(wu)诸侯，故称(cheng)王(wang)(wang)而(er)以名(ming)系(xi)之。刘炫云：以王(wang)(wang)当(dang)国(guo)，亦如(ru)莒(ju)(ju)展(zhan)(zhan)以名(ming)系(xi)国(guo)也(ye)(ye)。
秋，刘子、单子以王猛入于王城。王城，郏鄏，今河南县。晋助猛，故得还王都。
○郏，古(gu)洽反。鄏(ru)音(yin)辱。
冬(dong)十(shi)月，王子(zi)猛卒。未(wei)即位(wei)，故不言崩。
[疏]注“未即”至“言崩”。
○正(zheng)义曰：未(wei)即位不成为王，故不言(yan)崩也(ye)。书“王子(zi)猛卒”者，未(wei)成为君，系(xi)父言(yan)之(zhi)，故称子(zi)，犹(you)鲁(lu)之(zhi)子(zi)般(ban)、子(zi)野卒。
十有二月癸酉朔，日有食(shi)之。无(wu)传。此月有庚戌。又(you)以(yi)《长历》推校(xiao)前后，当(dang)为(wei)癸卯朔，书癸酉，误。
[疏]注“此月云云”。
○正义曰：案传(chuan)(chuan)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)庚戌(xu)，晋(jin)籍谈云云，庚戌(xu)上去癸(gui)(gui)酉(you)(you)三十(shi)(shi)七(qi)日(ri)，若此(ci)月(yue)癸(gui)(gui)酉(you)(you)朔，其不得有庚戌(xu)也(ye)(ye)。又传(chuan)(chuan)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)下(xia)有闰(run)(run)(run)月(yue)，晋(jin)箕遗云云，又云辛(xin)丑(chou)伐京。辛(xin)丑(chou)是壬寅之(zhi)前(qian)日(ri)也(ye)(ye)。二(er)(er)十(shi)(shi)三年(nian)传(chuan)(chuan)曰：“正月(yue)壬寅朔，二(er)(er)师(shi)围(wei)郊。”则辛(xin)丑(chou)是闰(run)(run)(run)月(yue)之(zhi)晦日(ri)也(ye)(ye)。又计明(ming)年(nian)正月(yue)之(zhi)朔，与今年(nian)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)朔，中有一闰(run)(run)(run)，相去当(dang)为五十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)。此(ci)年(nian)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)当(dang)为癸(gui)(gui)卯朔，经书癸(gui)(gui)酉(you)(you)，明(ming)是误也(ye)(ye)。故言《长历(li)》推(tui)校(xiao)，十(shi)(shi)一月(yue)小，甲(jia)戌(xu)朔。传(chuan)(chuan)有乙酉(you)(you)十(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)也(ye)(ye)，又有已丑(chou)十(shi)(shi)六(liu)日(ri)也(ye)(ye)，十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)大，癸(gui)(gui)卯朔，传(chuan)(chuan)有庚戌(xu)八日(ri)也(ye)(ye)。闰(run)(run)(run)月(yue)小，癸(gui)(gui)酉(you)(you)朔，传(chuan)(chuan)有闰(run)(run)(run)月(yue)，辛(xin)丑(chou)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)也(ye)(ye)。明(ming)年(nian)正月(yue)壬寅朔，则上下(xia)符合矣。
【传】二十二年，春，王二月，甲子，齐北郭启帅师伐莒。（启，齐大夫。
○北郭佐之后。）莒子将战，苑羊牧之谏（牧之，莒大夫。
○苑，於元反。牧之，州牧之牧。）曰：“齐帅贱，其求不多，不如下之，大国不可怒也。”弗听，败齐师于寿馀。（莒地。
○帅，所类反。下之，遐嫁反。）齐侯伐莒，（怒败。）莒子行成。司马灶如莒莅盟。（灶，齐大夫。）莒子如齐莅盟，盟于稷门之外。（稷门，齐地门也。）莒於是乎大恶其君。（为明年莒子来奔传。
○恶，乌路反。）
楚薳越使告于宋曰：“寡君闻君有不令之臣为君忧，无宁以为宗羞，无宁，宁也。言华氏为宋宗庙之羞耻。寡君请受而戮之。”对曰：“孤不佞，不能媚於父兄，华、向，公族也，故称父兄。以为君忧，拜命之辱。抑君臣日战，君曰‘余必臣是助’，亦唯命。人有言曰：‘唯乱门之无过。’君若惠保敝邑，无亢不衷，以奖乱人，孤之望也。唯君图之！”楚人患之。患宋以义距之。
○过，音(yin)古(gu)禾反。亢，苦浪反。衷音(yin)忠。
[疏]“无亢”至“乱人”。
○正义曰：亢，高也(ye)(ye)(ye)。衷，善(shan)也(ye)(ye)(ye)。奖，劝(quan)也(ye)(ye)(ye)。无高贵不(bu)善(shan)之事，以(yi)劝(quan)乱人为(wei)恶也(ye)(ye)(ye)。《易》曰：“亢龙有悔(hui)。”言其位高也(ye)(ye)(ye)。
诸侯之戍谋曰：“若华氏知困而致死，楚耻无功而疾战，非吾利也。不如出之，以为楚功，其亦能无为也巳。言华氏不能复为宋患。
○复(fu)，扶(fu)又反，下复(fu)欲同。
[疏]“若华”至“也巳”。
○正义曰(yue)：若华(hua)(hua)氏知困而致死战(zhan)，或败诸侯之(zhi)(zhi)师也；楚耻无功(gong)而疾战(zhan)，战(zhan)胜则楚独有功(gong)。二者并非吾诸侯之(zhi)(zhi)利也。闻楚师将至(zhi)，华(hua)(hua)氏即出(chu)(chu)，亦是楚之(zhi)(zhi)功(gong)也。不如出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)以为楚功(gong)，其此华(hua)(hua)氏亦无所能(neng)为也巳(si)，言虽放令(ling)出(chu)(chu)，亦不复能(neng)为宋(song)害。言宋(song)人(ren)虑更为害，决欲(yu)取杀之(zhi)(zhi)，故(gu)诸侯之(zhi)(zhi)戍，固请出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)。宋(song)人(ren)乃(nai)从之(zhi)(zhi)。
救宋而除其害，又何求？”乃固请出之，宋人从之。已巳，宋华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧、士平出奔楚。华貙巳下五子不书，非卿。
○省，悉井反，又所景反。臧，子郎反。宋公使公孙忌为大司马，代华费遂。边工卩为大司徒，工卩，平公曾孙，代华定。
○工卩，五郎反。乐祁为司马，祁，子罕孙乐祁犁。
○犁，力私反，又力兮反。仲几为左师，几，仲左孙，代向宁。
○几音基。乐大心为右师，代华亥。乐輓为大司寇，輓，子罕孙。
○輓音晚。以靖国人。终梓慎之言，三年而后弭。
○弭，弥氏反。
王子朝、宾起有宠於景王，子朝，景王之长庶子。宾起，子朝之传。
○朝，如字。凡人名字，皆张遥反。或云，朝错是王子朝之后。又音潮。案错姓亦有两音。长，丁丈反。王与宾孟说之，欲立之。孟即起也。王语宾孟，欲立子朝为太子。
○说，如(ru)字，又音(yin)悦。语，鱼据反。
[疏]“王子”至“立之”。
○正义曰：贾逵云：“宾孟，子朝之傅也。王爱子朝，因爱其傅，故朝、起并有宠於景王也。与宾孟并谈，说之，欲立朝为大子。”《周语》云，“景王欲杀下门子”，乃云“宾孟適郊，见雄鸡”。贾逵云：“下门子，周大夫，王猛之傅也。景王欲立朝，故先杀猛傅。”然则王与宾孟言，说，既欲立朝，乃杀猛傅，议久不决，故宾孟假雄鸡断尾以劝之。
○注“子朝”至“之傅”。
○正义曰：二(er)十六年(nian)传，子(zi)朝使告于诸侯，云(yun)单刘臡私立少(shao)。知朝年(nian)长於猛也。宾孟(meng)欲立子(zi)朝，明是子(zi)朝之傅。
刘献公之庶子伯蚠事单穆公，献公，刘挚。伯蚠，刘狄。穆公，单旗。
○蚠，扶粉反，一音扶云反。挚音至，下同。恶宾孟之为人也，原杀之；又恶王子朝之言，以为乱，原去之。子朝有欲位之言，故刘蚠恶之。
○恶，鸟路反。去，起吕(lv)反。有欲(yu)位(wei)之言，一木位(wei)作立。
[疏]“刘献”至“去之”。
○正义曰(yue)：伯蚠是果决有知谋者(zhe)也，原(yuan)得(de)杀(sha)宾孟。去(qu)子(zi)(zi)朝所以彊单(dan)子(zi)(zi)之(zhi)心，故(gu)刘(liu)子(zi)(zi)亦与(yu)同志(zhi)，共立子(zi)(zi)猛也。於(wu)宾孟云(yun)“原(yuan)杀(sha)之(zhi)”，於(wu)子(zi)(zi)朝云(yun)“愿去(qu)之(zhi)”者(zhe)，朝是王之(zhi)宠子(zi)(zi)，王在(zai)，不可专(zhuan)杀(sha)，原(yuan)逐去(qu)而已。献(xian)，谥法“知质有圣曰(yue)献(xian)”。
宾孟適郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：“自惮其牺也。”畏其为牺牲奉宗庙，故自残毁。
○断，丁管反。惮，待旦反。牺，许宜反。遽归告王，且曰：“鸡其惮为人用乎！人异於是。鸡牺虽见宠饰，然卒当见杀。若人见宠饰，则当贵盛，故言异於鸡。
○遽，其据反。牺者实用人，人牺实难，已牺何害？”言设使宠人如宠牺，则不宜假人以招祸难。使牺在已，则无患害。已喻子朝，欲使王早宠异之。
○难(nan)，乃旦反。
[疏]“害孟”至“何害”。
○正义曰：《说文》云：“牺，宗庙之牲也”。《曲礼》云“天子以牺牛”。郑玄云：“牺，纯毛也。”《周礼》：“牧人掌牧六牲，以共祭祀之牲牷。”郑玄云：“六牲谓牛、马、羊、豕、犬、鸡。牷，体完具也。”又曰：“祭祀共牺牲，以授充人系之。”郑玄云：“牺牲，毛羽完具也。授充人者，当殊养之。”然则祭祀之牲，选其毛羽完具者养之，以为牺。牺者，宠养祭牲之名。宾孟感鸡以毛羽牷具，恐其被养为牺，故自断其尾，残毁其形。宾孟怪而问之，侍者曰“自惮其牺”。言此鸡难畏其被宠养也。宾孟因此感悟疾归，以难事告王。且又言曰，鸡其惮畏为人用乎！人则异於是鸡矣！鸡被宠饰，终当见杀，人被宠饰，则当贵盛，此其所以异於鸡也。牺者，宠牲之名，因以牺喻宠子，即名宠子为牺。言宠爱为牺者，依法用牲。今宠爱为牺者，乃实用人。言牺当用纯德之人，犹如祭牺，当用纯色之牲也。他人之有纯德，宠之如牺，后实招祸难矣。己子之有纯德，宠之如牺，有何害也？但人有亲疏，若疏人被宠爱为牺，实为祸难；若已家亲属宠爱如牺，有何患害？他人谓子猛，亲属谓子朝也。“牺者实用人”，上人是对牲为称，普据凡人也；“人牺实难”，此下人据疏外之人，人字虽同，上下人意异。
○注“鸡牺虽见宠饰”。
○正义曰：牺者，系养之名耳。言宠饰者，当养之时，必为之服饰以异之，如今之系五采也。《史记》称，楚王欲以庄周为国相，谓使者曰：“郊祭牺牛，养之数岁，衣以文绣，牵入大庙。是时欲为狐豚，岂可得乎？”是亦饰之事。
○注“言设”至“异之”。
○正(zheng)义曰：宾(bin)孟言“人(ren)牺(xi)实难”，假疏人(ren)以为说。人(ren)为疏姓之(zhi)人(ren)，宠(chong)养(yang)疏人(ren)，擅(shan)权害(hai)主，故言设使宠(chong)人(ren)如宠(chong)牺(xi)，则不宜假人(ren)以招祸难，假借(jie)他人(ren)以权，或将(jiang)反来害(hai)己。子(zi)猛虽亦王(wang)子(zi)，不得王(wang)宠(chong)，与(yu)他人(ren)无异(yi)。使牺(xi)在已(yi)(yi)家(jia)，则无害(hai)，已(yi)(yi)喻子(zi)朝。子(zi)朝是已(yi)(yi)之(zhi)子(zi)，欲使王(wang)早(zao)宠(chong)异(yi)之(zhi)，如宠(chong)牺(xi)也(ye)。
王弗应十五年大子寿卒，王立子猛。后复欲立子朝而未定，宾孟感鸡，盛称子朝，王心许之，故不应。
○应(ying)(ying)，应(ying)(ying)对之应(ying)(ying)，注同。
[疏]注“十五”至“不应”。
○正义(yi)曰(yue)：贾(jia)逵以(yi)为(wei)大子(zi)(zi)(zi)(zi)寿卒，景(jing)王(wang)不(bu)立(li)(li)(li)適子(zi)(zi)(zi)(zi)。郑(zheng)玄(xuan)以(yi)为(wei)寿卒，王(wang)命(ming)猛代之(zhi)，后欲(yu)废猛立(li)(li)(li)朝耳。服虔以(yi)贾(jia)为(wei)然(ran)。杜今从郑(zheng)说者，二(er)十六年传(chuan)闵(min)子(zi)(zi)(zi)(zi)马云(yun)：“子(zi)(zi)(zi)(zi)朝于景(jing)之(zhi)命(ming)”，则景(jing)有命(ming)矣。若不(bu)命(ming)猛，更命(ming)谁乎？若子(zi)(zi)(zi)(zi)朝、子(zi)(zi)(zi)(zi)猛并未有命(ming)，俱(ju)是(shi)庶子(zi)(zi)(zi)(zi)，朝年又长，於次当立(li)(li)(li)，自求为(wei)嗣宜(yi)矣，刘蚠何(he)以(yi)恶(e)其为(wei)乱而欲(yu)去(qu)之(zhi)？若俱(ju)未被(bei)立(li)(li)(li)，王(wang)意不(bu)偏，群臣无(wu)党，王(wang)命(ming)为(wei)嗣，则莫敢不(bu)从，何(he)须将(jiang)杀单刘以(yi)立(li)(li)(li)朝也！杜以(yi)此知(zhi)大子(zi)(zi)(zi)(zi)寿卒，王(wang)立(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)猛为(wei)適，其后复欲(yu)立(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)朝，而王(wang)意未定，宾孟(meng)感鸡自毁，因此盛称(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)朝之(zhi)美(mei)。王(wang)心许宾孟(meng)，故(gu)不(bu)应，虑其泄言(yan)也。
夏四月，王田北山，使公卿皆从，将杀单子、刘子。北山，洛北芒也。王知单、刘不欲立子朝，欲因田猎先杀之。
○从，才用反。芒音亡。王有心疾，乙丑，崩于荣锜氏。四月十九日。河南巩县西有荣锜涧。
○锜，鱼(yu)绮反(fan)。涧，古晏(yan)反(fan)。
[疏]注“四月(yue)十九日”。正义曰：此(ci)(ci)於乙丑之下(xia)言(yan)四月(yue)十九日，戊(wu)辰之下(xia)言(yan)二十二日，显言(yan)此(ci)(ci)二日者，此(ci)(ci)年之传其日最多(duo)，经之与(yu)传又时(shi)月(yue)多(duo)错(cuo)。故此(ci)(ci)显言(yan)二日，欲令自(zi)此(ci)(ci)以(yi)下(xia)依(yi)次推之易验耳。
戊辰，刘子挚卒，二十二日。无子，单子立刘蚠。蚠事单子故。五月庚辰，见王，见王猛。
○见，贤遍反，注同。遂攻宾起(qi)，杀(sha)之(zhi)。党(dang)子(zi)朝(chao)(chao)故(gu)。盟群(qun)王(wang)子(zi)于单氏。王(wang)子(zi)猛次(ci)正，故(gu)单、刘立之(zhi)。惧诸王(wang)子(zi)或党(dang)子(zi)朝(chao)(chao)，故(gu)盟之(zhi)。
[疏]注“王子猛次正”。
○正义(yi)曰(yue)：猛(meng)(meng)、朝俱是(shi)王子(zi)，单、刘必欲立猛(meng)(meng)，明猛(meng)(meng)是(shi)次正当立，故(gu)也。《公羊》多有次正之(zhi)语，杜取为(wei)说。猛(meng)(meng)为(wei)次正，不知其本盖是(shi)大子(zi)寿之(zhi)母弟，或是(shi)穆(mu)后侄娣之(zhi)子(zi)，或母贵也。
晋之取鼓也，在十五年。既献而反鼓子焉。献於庙。又叛於鲜虞。叛晋属鲜虞。六月，荀吴略东阳，略，行也。东阳，晋之山东邑，魏郡广平以北。
○行，下孟反。使师伪籴者负甲以息於昔阳之门外，昔阳，故肥子所都。
○籴音狄。遂袭鼓，灭之，以鼓子鸢鞮归，使涉佗守之。守鼓之地。涉佗，晋大夫。
○鸢，悦全反。鞮，丁兮反。佗，徒多反。守，手又反，又如字。丁巳，葬景王。王子朝因旧官、百工之丧职秩者与灵、景之族以作乱。百工，百官也。灵王、景王之子孙。
○丧，息浪反，下注群丧同。帅郊、要、饯之甲，三邑，周地。
○要，一遥反。饯，贱浅反。以逐刘子。逐伯蚠。壬戌，刘子奔扬。扬，周邑。单子逆悼王于庄宫以归。悼王，子猛也。王子还夜取王以如庄宫。王子还，子朝党也。不欲使单子得王猛，故取之。癸亥，单子出。失王，故出奔。王子还与召庄公谋，庄公，召伯奂，子朝党也。
○召，上照反。奂音唤。曰：“不杀单旗，不捷。旗，单子也。
○旗音其。捷，才接反。与之重盟，必来。背盟而克者多矣。”从之。从还谋也。
○背，音佩，下注同。樊顷子曰：“非言也，必不克。”顷子，樊齐、单、刘党。
○顷音(yin)倾，本或作须(xu)字。
[疏]注“顷子”至“刘党”。
○正义曰(yue)：此下二(er)十三年(nian)“单子、刘子、樊齐以(yi)王如刘”，故知(zhi)是单、刘党也。
遂奉王以追单子，王子还奉王。及领，大盟而复。领，周地。欲重盟，令单子、刘子复归。
○令，力呈反。杀挚荒以说。委罪於荒。
○说，如字，又音悦。刘子如刘，归其采邑。单子亡。乙丑，奔于平畤。平畤，周地。知王子还欲背盟，故亡走。
○奔(ben)于平(ping)(ping)畤(zhi)，一本(ben)作(zuo)于平(ping)(ping)畤(zhi)，音止，又音市，下(xia)同。本(ben)或作(zuo)平(ping)(ping)寿，误。
[疏]“及领”至“平畤”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：此(ci)上言“子还夜取王以如(ru)庄宫(gong)(gong)”，遂(sui)与(yu)召庄谋杀(sha)单(dan)旗(qi)，与(yu)之(zhi)(zhi)重盟，必(bi)来，来而(er)杀(sha)之(zhi)(zhi)。王子还遂(sui)奉王追(zhui)单(dan)子及领，遂(sui)与(yu)重盟而(er)还。杀(sha)挚荒者(zhe)，为(wei)前(qian)取王如(ru)庄宫(gong)(gong)，令单(dan)子失王而(er)出奔，更杀(sha)挚荒以解(jie)说此(ci)事。单(dan)子觉还欲背(bei)，又奔平(ping)畤。
群王子追之，单子杀还、姑、发、弱、鬷、延、定、稠，八子，灵、景之族，因战而杀之。
○鬷，子(zi)工(gong)反。稠(chou)，直(zhi)由(you)反。
[疏]注“八子灵景之族”。
○正义(yi)曰(yue)：以上言“王(wang)(wang)(wang)子(zi)还(hai)”，此(ci)八人还(hai)居(ju)其首，还(hai)既称王(wang)(wang)(wang)子(zi)，明八子(zi)皆王(wang)(wang)(wang)子(zi)也，故知灵景之族。
子朝奔京。其党死故。丙寅，伐之。单子伐京。京人奔山。刘子入于王城。子朝奔京，故得入。辛未，巩简公败绩于京。乙亥，甘平公亦败焉。甘、巩二公，周卿士，皆为子朝所败。
○巩(gong)，九勇反。
[疏]“简公、平公”。
○正义曰：谥法，“一意不懈曰简。布纲持纪曰平”。
○注“皆为子朝所败”。
○正义曰：知为子朝所败(bai)者，以(yi)传云“败(bai)绩(ji)于京”，故知是(shi)敬王党，为子朝所败(bai)也。
叔鞅至自京师，葬景王还。言王室之乱也。经所以书。闵马父曰：“子朝必不克。其所与者，天所废也。”闵马父，闵子马，鲁大夫。天所废，谓群丧职秩者。单子欲告急於晋。秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃车，次于皇。出次以示急。戊寅，七月三日，经书六月，误也。
○圃音补。
[疏]注“戊寅”至“月误”。
○正义曰：传(chuan)言“七月(yue)(yue)戊寅”，杜以《长(zhang)历》推校之，戊寅是(shi)七月(yue)(yue)三日(ri)，明(ming)传(chuan)是(shi)也。经书(shu)“王(wang)猛居皇”乃在(zai)六月(yue)(yue)下。知经六月(yue)(yue)误也。
刘子如刘。单子使王子处守于王城。王子处，子猛党。守王城，距子朝。盟百工于平宫。平宫，平王庙。辛卯，鄩肸伐皇。鄩肸，子朝党。
○鄩(xin)音寻。肸(xi)，许乙反。大败，获鄩(xin)肸(xi)。壬辰，焚诸(zhu)王(wang)城之(zhi)市(shi)。焚鄩(xin)肸(xi)。八(ba)月，辛酉，司(si)徒(tu)丑(chou)以王(wang)师败绩于前城。丑(chou)，悼王(wang)司(si)徒(tu)。前城，子朝所得邑。百工叛。司(si)徒(tu)丑(chou)败故。己巳，伐(fa)单氏(shi)之(zhi)宫，败焉。百工伐(fa)单氏(shi)，为单氏(shi)所败。
[疏]注“百工”至“所败”。
○正义曰：知单(dan)氏所败(bai)(bai)者，以上(shang)云“伐(fa)单(dan)氏”，下云“反(fan)伐(fa)之”，是单(dan)氏反(fan)伐(fa)百(bai)工(gong)也。若单(dan)氏被败(bai)(bai)，焉能反(fan)伐(fa)百(bai)工(gong)。
庚午，反伐之。单氏反伐百工。辛未伐东圉。百工所在。洛阳东南有圉乡。
○圉，鱼吕反。冬十月丁巳，晋籍谈、荀跞帅九州之戎九州戎，陆浑戎，十七年灭，属晋。州，乡属也，五州为乡。
○跞，力(li)狄(di)反。及焦(jiao)、瑕、温、原之师(shi)，焦(jiao)、瑕、温、原，晋四邑。以(yi)纳(na)王(wang)于王(wang)城。丁巳在十月(yue)，经书秋误。
[疏]注“丁巳”至“秋误”。
○正义(yi)曰：传(chuan)言“冬十(shi)月丁巳(si)”，杜以《长历》推之，丁巳(si)是十(shi)月十(shi)四日。经书此事在(zai)秋，其(qi)下乃有冬，知经误。
庚申，单子、刘蚠以王师败绩于郊，为子朝之党所败。前城人败陆浑于社。前城，子朝众。社，周地。
○社(she)，市者反，本或作杜，下(xia)皆同。十一月(yue)(yue)乙(yi)(yi)酉，王(wang)子(zi)猛卒。乙(yi)(yi)酉在(zai)十一月(yue)(yue)，经书十月(yue)(yue)，误。虽未即位，周人谥(shi)曰悼王(wang)。
[疏]注“乙酉”至“悼王”。
○正义曰：传言“十一月乙酉”，杜以(yi)《长历》推校之，乙酉是十一月十二日(ri)。知经书十月误也(ye)。上云“单子(zi)逆悼(dao)王(wang)于庄(zhuang)宫”，悼(dao)王(wang)即猛(meng)也(ye)。经书为卒，传言其谥，故解之，虽(sui)未即位(wei)，周人(ren)谥曰悼(dao)王(wang)。敬王(wang)，猛(meng)之母弟，敬王(wang)位(wei)定，乃追谥之。
不成丧也。释所以不称王崩。己丑，敬王即位。敬王，王子猛母弟王子匄。
○匄，故(gu)害反。
[疏]注“敬王”至“子匄”。
○正义曰：敬(jing)(jing)王(wang)名匄，《本纪(ji)》文(wen)也。《本纪(ji)》不言敬(jing)(jing)王(wang)是猛(meng)之母弟，先(xian)儒相传说(shuo)耳。谥法：“夙夜共事曰敬(jing)(jing)。”
馆于子(zi)旅氏(shi)。子(zi)旅，周大夫。
十二月庚戌，晋籍谈、荀跞、贾辛、司马督司马乌。
○督音笃。帅师军于阴，籍谈所军。于侯氏，荀跞所军。于谿泉，贾辛所军。巩县西南有明谿泉。次于社。司马督所次。王师军于氾，于解，次于任人。王师分在三邑。洛阳西南有大解小解。
○氾音凡。解音蟹。任音任。闰月，晋箕遗、乐徵、右行诡济师取前城，三子，晋大夫。济师，渡伊、洛。
○行(xing)，户(hu)郎反(fan)(fan)。诡(gui)，九委反(fan)(fan)。军(jun)其东南。王(wang)师军(jun)于(yu)京(jing)(jing)楚。辛丑，伐京(jing)(jing)，毁其西(xi)南。京(jing)(jing)楚，子朝所在。
【经】二十有三年，春，王正月，叔孙婼如晋。（谢取邾师。
○婼，敕略反。）
癸丑，叔(shu)鞅(yang)卒(zu)。无(wu)传。
晋人执我行人叔孙婼。称行人，讥晋执使人。
○使，使吏反。
[疏]注“称行”至“使人”。
○正(zheng)义曰：传说鲁取邾师，则(ze)是鲁有(you)罪矣(yi)。而讥(ji)晋执者(zhe)，凡诸侯有(you)罪，盟主当以师讨(tao)之，不宜(yi)执其使人，故讥(ji)之。
晋人围(wei)(wei)郊。讨(tao)子朝也。郊，周邑。围(wei)(wei)郊，在叔(shu)鞅卒前，经(jing)书后，从赴。
[疏]注“讨子”至“从赴”。
○正义曰(yue)：往年(nian)传闰(run)月辛(xin)丑(chou)，晋师(shi)、王师(shi)伐(fa)京(jing)，毁其西南。注云“京(jing)，子(zi)朝所在(zai)(zai)”。此年(nian)传“正月壬寅朔(shuo)，二师(shi)围郊(jiao)”。计辛(xin)丑(chou)、壬寅频(pin)日耳，盖京(jing)城(cheng)既(ji)毁，郊(jiao)是子(zi)朝之(zhi)邑(yi)，故(gu)二师(shi)围之(zhi)，故(gu)云讨子(zi)朝也(ye)。郊(jiao)不(bu)系周者，大都以(yi)(yi)名通也(ye)。传称(cheng)朔(shuo)日围郊(jiao)，至癸(gui)(gui)丑(chou)乃叔(shu)鞅卒(zu)(zu)，癸(gui)(gui)丑(chou)正月十二日也(ye)，是围郊(jiao)在(zai)(zai)叔(shu)鞅卒(zu)(zu)前也(ye)。晋人来告(gao)，围郊(jiao)不(bu)以(yi)(yi)围郊(jiao)日告(gao)之(zhi)，告(gao)在(zai)(zai)叔(shu)鞅卒(zu)(zu)后，故(gu)经书(shu)在(zai)(zai)后，是从赴也(ye)。围郊(jiao)在(zai)(zai)朔(shuo)，或亦(yi)在(zai)(zai)叔(shu)孙(sun)婼如晋之(zhi)前，但行无日，未必(bi)不(bu)以(yi)(yi)朔(shuo)行，据鞅卒(zu)(zu)有日而言之(zhi)。
夏六月，蔡侯东国(guo)卒于楚。无传(chuan)。未(wei)同盟而赴以(yi)名(ming)。
秋七(qi)月，莒子庚(geng)舆来(lai)奔(ben)。
戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。不书楚，楚不战也。鸡父，楚地。安丰县南有鸡备亭。
○舆(yu)音馀(yu)。父音甫。
[疏]“吴败”至“鸡父”。
○正义曰：此战获胡、沈之君，是胡沈君自将也。顿序於上，顿亦君自将也。获陈大夫，陈是大夫将，则蔡、许亦大夫将也。故云顿、胡、沈、蔡、陈、许，君在臣上，各自以大小序耳。桓十三年经书“齐师、宋师、卫师、燕师败绩”，此不每国书师，而总云师者，传无其说，杜不为注，是史略文，非义例也。贾逵云：“不国国书师，恶其同役而不同心。”案，隐十年，“宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之”。传曰：“宋、卫既入郑，而以伐戴召蔡人，蔡人怒，故不和而败。”亦是同役而不同心。彼既不变其文，此何当变文以见义乎？贾之妄。
○注“不书楚，楚不战”。
○正义(yi)(yi)曰：杜知楚(chu)不(bu)(bu)战者，以传(chuan)(chuan)云(yun)：“战于鸡(ji)父(fu)。吴子以罪人先犯胡、沈与(yu)陈(chen)(chen)，三(san)国败(bai)(bai)舍胡、沈之(zhi)(zhi)(zhi)囚(qiu)，使奔许与(yu)蔡、顿，师(shi)(shi)噪而(er)(er)从之(zhi)(zhi)(zhi)，三(san)国奔”，是战於鸡(ji)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)时，先犯胡、沈、陈(chen)(chen)，后破(po)许、蔡、顿也。六国既(ji)陈(chen)(chen)，战败(bai)(bai)而(er)(er)奔，下传(chuan)(chuan)始云(yun)：“楚(chu)师(shi)(shi)大奔。”是六国败(bai)(bai)后，楚(chu)师(shi)(shi)怖惧(ju)，不(bu)(bu)得成陈(chen)(chen)，望风而(er)(er)奔。故传(chuan)(chuan)云(yun)：“不(bu)(bu)言(yan)战，楚(chu)未陈(chen)(chen)。”杜云(yun)“不(bu)(bu)书楚(chu)，楚(chu)不(bu)(bu)战”。刘炫用(yong)服虔义(yi)(yi)云(yun)：不(bu)(bu)书楚(chu)，楚(chu)讳(hui)败(bai)(bai)不(bu)(bu)告。然(ran)则(ze)必其楚(chu)人来告，容(rong)或讳(hui)败(bai)(bai)，若吴人来告，岂代楚(chu)讳(hui)乎？刘违背传(chuan)(chuan)文而(er)(er)规杜，非也。
胡子髡、沈子逞灭，国虽存，君死曰灭。
○髡(kun)，苦门反(fan)。逞，敕逞反(fan)。
[疏]注“国虽”至“曰灭”。
○正(zheng)义曰：《公羊传》曰：“君死于位曰灭(mie)。”其意言(yan)本国虽存，其君见杀(sha)，与灭(mie)国相(xiang)类。据君身言(yan)之谓之灭(mie)。
获陈夏齧。大夫死生通曰获。夏齧，徵舒玄孙。
○夏，户雅反。齧，五结反。
[疏]注“大夫(fu)(fu)”至“玄(xuan)孙”。正义曰：宣(xuan)二年，郑(zheng)人获华元，生(sheng)(sheng)获也(ye)。哀十一年，获齐国书，死获也(ye)。故云大夫(fu)(fu)死生(sheng)(sheng)通曰获。案《世(shi)本》“宣(xuan)公生(sheng)(sheng)子(zi)(zi)夏，夏生(sheng)(sheng)御叔，叔生(sheng)(sheng)徵舒，舒生(sheng)(sheng)惠子(zi)(zi)晋(jin)，晋(jin)生(sheng)(sheng)御寇(kou)，寇(kou)生(sheng)(sheng)悼子(zi)(zi)齧”。齧是徵舒曾孙，杜(du)云玄(xuan)孙未详(xiang)。
天王居于狄泉。敬王辟子朝也。狄泉，今洛阳城内大仓西南池水也。时在城外。
○大音泰。
[疏]注“敬王”至“城外”。
○正(zheng)义曰：此事(shi)传(chuan)(chuan)无其文。不言(yan)无传(chuan)(chuan)者(zhe)，传(chuan)(chuan)称“六月，庚寅，单(dan)子(zi)、刘(liu)子(zi)、樊(fan)齐以王如刘(liu)”。当从刘(liu)而居狄(di)泉，不是(shi)全无其事(shi)，故不云无传(chuan)(chuan)也(ye)(ye)。狄(di)泉，今洛阳(yang)城内(nei)大仓西南池水(shui)是(shi)也(ye)(ye)。若在城内(nei)，宜云王居成(cheng)周。知此时(shi)在城外也(ye)(ye)。今在城内(nei)者(zhe)，《土地名(ming)》云：“或曰：“定元年城成(cheng)，周乃绕之入(ru)城内(nei)也(ye)(ye)。”
尹氏立王(wang)子(zi)朝。尹氏，周世卿也。书尹氏立子(zi)朝，明非周人所欲立。
[疏]注“尹氏”至“欲立”。
○正(zheng)义曰：宣王之(zhi)世，有(you)尹(yin)吉甫。春秋以来(lai)数有(you)尹(yin)子(zi)(zi)见经(jing)，是(shi)(shi)其食采(cai)於(wu)尹(yin)，世为周卿(qing)士(shi)(shi)也。以其世为卿(qing)士(shi)(shi)，宗族彊(qiang)盛，故(gu)能(neng)专意立(li)(li)(li)朝。不(bu)言尹(yin)子(zi)(zi)而言尹(yin)氏者(zhe)，见其氏族彊(qiang)，故(gu)能(neng)立(li)(li)(li)之(zhi)也。敬王是(shi)(shi)单、刘所(suo)立(li)(li)(li)，不(bu)书(shu)单子(zi)(zi)立(li)(li)(li)者(zhe)，敬王，猛之(zhi)母弟，兄死次正(zheng)当(dang)立(li)(li)(li)，立(li)(li)(li)之(zhi)是(shi)(shi)当(dang)。朝不(bu)应(ying)立(li)(li)(li)，立(li)(li)(li)庶(shu)以乱(luan)国。书(shu)尹(yin)氏立(li)(li)(li)朝，所(suo)以恶尹(yin)氏也。隐四年(nian)“卫人立(li)(li)(li)晋”，善其得众，书(shu)“卫人”，言举国共立(li)(li)(li)之(zhi)。此书(shu)尹(yin)氏立(li)(li)(li)朝，明非周人所(suo)欲立(li)(li)(li)，独尹(yin)氏立(li)(li)(li)之(zhi)耳。
八月乙未，地震。
冬，公如晋，至(zhi)河，有疾，乃复(fu)。
【传】二十三年，春，王正月，壬寅朔，二师围郊。（二师，王师、晋师也。王师不书，不以告。）癸卯，郊、鄩溃。（河南巩县西南有地名鄩中。郊、鄩二邑，皆子朝所得。
○鄩音寻。溃，户内反。）丁未，晋师在平阴，王师在泽邑。（平阴，今河阴县。）王使告间，（子朝败故。
○间(jian)音闲。）庚戌(xu)还。（晋(jin)师(shi)还。）
邾人城翼，翼，邾邑。还，将自离姑。离姑，邾邑。从离姑则道径鲁之武城。
○径音经。
[疏]注“离(li)(li)姑(gu)”至“武(wu)城”。正(zheng)义曰：邾(zhu)、鲁接连，竟(jing)界(jie)相错。邾(zhu)人从翼邑还邾(zhu)，先经鲁之武(wu)城，然(ran)后(hou)始(shi)至离(li)(li)姑(gu)，而后(hou)至邾(zhu)，故举离(li)(li)姑(gu)为道(dao)次。
公孙鉏曰：“鲁将御我。”鉏，邾大夫。
○鉏，仕居反，下同。御，鱼吕反。欲自武城还，循山而南。至武城而还，依山南行，不欲过武城。
○过，古禾反，下遂过同。徐鉏、丘弱、茅地三子，邾大夫。
○茅，亡交反。曰(yue)：“道下(xia)，遇雨，将不(bu)出，是(shi)不(bu)归也(ye)。”谓此山道下(xia)湿。遂(sui)自离姑。遂(sui)过武城(cheng)。武城(cheng)人塞其前(qian)，以(yi)兵塞其前(qian)道。
[疏]“武城人塞其前”。
○正(zheng)义曰：此(ci)所(suo)塞之处，必有(you)隘道，当是巳过武(wu)城(cheng)之邑，未出武(wu)城(cheng)之竟(jing)，故得塞其前，断其后，而攻取之。
断其后之木而弗殊，邾师过之，乃推而蹶之，遂取邾师，获鉏、弱、地。取邾师不书，非公命。
○断，丁(ding)管反。殊，如字；《说(shuo)文》云(yun)，死也，一曰断也。蹶，其(qi)月反，又(you)音厥(jue)，又(you)居卫反。
[疏]注“取邾”至“公命”。
○正(zheng)义曰：传言“武城人”，则(ze)是(shi)武城之(zhi)(zhi)大夫自专(zhuan)为此谋也。既(ji)取邾师(shi)，邾始愬(su)晋(jin)，晋(jin)人来讨，乃(nai)令叔(shu)(shu)孙往谢。叔(shu)(shu)孙以年初即行，则(ze)鲁取邾师(shi)事(shi)在往年，因叔(shu)(shu)孙婼如晋(jin)追言之(zhi)(zhi)。
邾人愬于晋，晋人来讨。
○愬，息路反。叔孙婼如晋，晋人执之。书曰“晋人执我行人叔孙婼”，言使人也。嫌外内异，故重发传。
○使(shi)，所吏反(fan)。重，直(zhi)用反(fan)，下重发同。晋人(ren)使(shi)与邾(zhu)大夫坐，坐讼曲(qu)直(zhi)。
[疏]注“坐讼曲直”。
○正义曰：《周礼·小(xiao)司寇》云(yun)：“命(ming)夫(fu)命(ming)妇，不躬(gong)坐狱讼(song)。”凡断狱者，皆令竞者坐而受其辞(ci)，故使并坐讼(song)曲直。
叔孙曰：“列国之卿(qing)当(dang)小国之君(jun)，固(gu)周(zhou)制也。在礼，卿(qing)得会伯(bo)、子(zi)、男(nan)，故曰当(dang)小国之君(jun)。
[疏]注“在礼”至“之君”。
○正义(yi)曰：僖二(er)十(shi)九年(nian)传曰：“在礼，卿不会(hui)(hui)公侯，会(hui)(hui)伯子男可也。”於礼得与相会(hui)(hui)，故(gu)当小国之君。
邾又夷也。邾杂有东夷之风。寡君之命介子服回在，子服回，鲁大夫，为叔孙之介副。
○介音界，注同。请使当之，不敢废周制故也。”乃不果坐。韩宣子使邾人取其众，将以叔孙与之。与邾使执之。叔孙闻之，去众与兵而朝。示欲以身死。
○去，起吕反。士弥牟谓韩宣子弥牟，士景伯。
○弥，亡支反。牟，亡侯反。曰：“子弗良图，而以叔孙与其雠，叔孙必死之。鲁亡叔孙，必亡邾。邾君亡国，将焉归？时邾君在晋，若亡国，无所归，将益晋忧。
○焉，於虔反，下同。子虽悔之，何及？所谓盟主，讨违命也。若皆相执，焉用盟主？”听邾众取叔孙，是为诸侯皆得辄相执。乃弗与。使各居一馆。分别叔孙、子服回。
○别，彼列(lie)反。
[疏]注“分别”至“服回”。
○正义曰：贾(jia)逵云(yun)(yun)：使(shi)邾、鲁大夫(fu)各(ge)(ge)居(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)馆(guan)(guan)。郑众(zhong)云(yun)(yun)：使(shi)叔孙(sun)、子(zi)服(fu)(fu)回各(ge)(ge)居(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)馆(guan)(guan)。邾、鲁大夫(fu)本不(bu)同馆(guan)(guan)，无为复(fu)言(yan)使(shi)各(ge)(ge)居(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)馆(guan)(guan)也。欲分别(bie)(bie)叔孙(sun)与(yu)子(zi)服(fu)(fu)回不(bu)得相见，各(ge)(ge)听其辞耳。服(fu)(fu)虔并载两说，仍云(yun)(yun)贾(jia)氏近之。案传文“各(ge)(ge)居(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)馆(guan)(guan)”之下，即云(yun)(yun)：“士(shi)伯听其辞，而愬诸宣子(zi)，乃皆(jie)执(zhi)之。”则皆(jie)执(zhi)各(ge)(ge)居(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)馆(guan)(guan)者也。若(ruo)是邾、鲁别(bie)(bie)馆(guan)(guan)，岂执(zhi)邾大夫(fu)乎？且下云(yun)(yun)“馆(guan)(guan)叔孙(sun)於箕，舍(she)子(zi)服(fu)(fu)回於他(ta)邑”。明此各(ge)(ge)居(ju)(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)馆(guan)(guan)，是分别(bie)(bie)子(zi)服(fu)(fu)与(yu)叔孙(sun)，恐其相教示。
士(shi)伯听其(qi)辞，而愬诸(zhu)宣子，乃皆(jie)执之。二(er)子辞不屈，故士(shi)伯愬而执之。
[疏]注“二子”至“执之”。
○正义(yi)曰(yue)：鲁(lu)人实取邾(zhu)师，二子辞(ci)不(bu)屈者，盖以(yi)朝聘、征伐过他国，必(bi)假(jia)道乃(nai)行，邾(zhu)人不(bu)假(jia)鲁(lu)道，是邾(zhu)亦合责。不(bu)假(jia)道，小过也(ye)；取其(qi)师，大罪(zui)也(ye)。蹊(xi)田(tian)夺(duo)牛，为(wei)报(bao)巳甚，故士伯愬而执之，久囚其(qi)使，足以(yi)谢邾(zhu)，故晋以(yi)明年释之。
士伯御叔孙，从者四人，过邾馆以如吏。欲使邾人见叔孙之屈辱。
○从，才用反，下同。
[疏]“士伯”至“如吏”。
○正(zheng)义曰：御，谓进引(yin)也。引(yin)叔孙(sun)(sun)诣於(wu)狱也。叔孙(sun)(sun)从者(zhe)唯有四人(ren)，先(xian)过於(wu)邾君之馆，然(ran)后以(yi)之如吏，故杜(du)云：“欲使邾人(ren)见叔孙(sun)(sun)之屈(qu)辱。”
先归邾子。士伯曰：“以刍荛之难，从者之病，将馆子於都。”都，别都，谓箕也。
○刍，初俱反。荛，而昭反。叔孙旦而立，期焉。立，待命也。从旦至旦为期。
○期，本又作朞，同，居其反。乃馆诸箕。舍子服昭伯於他邑。别囚之。范献子求货於叔孙，使请冠焉。以求冠为辞。取其冠法，而与之两冠，曰：“尽矣。”既送作冠模法，又进二冠以与之，伪若不解其意。
○模，莫胡反，字从木。解音蟹。为叔孙故，申丰以货如晋。欲行货以免叔孙。
○为，于伪反。叔孙曰：“见我，吾告女所行货。”见，而不出。留申丰不使得出，不欲以货免。
○女音汝。吏人之与叔孙居於箕者，请其吠狗，弗与。及将归，杀而与之食之。示不爱。
○吠(fei)，挟废反。
[疏]“请其吠狗”。
○正义曰：狗有吠守者(zhe)，有主猎(lie)者(zhe)。主猎(lie)者(zhe)贵，吠守者(zhe)贱，吏人请(qing)叔孙乞其(qi)吠守之(zhi)狗。
叔孙所馆者，虽一日，必葺其墙屋，葺，补治也。
○葺，七入反。去之如始至。不以当去而有所毁坏。
○坏音怪。
夏四月乙酉，单子取訾，刘子取墙人、直人。三邑属子朝者。訾在河南巩县西南。
○訾，子斯反。六月壬午，王子朝入(ru)于尹。自京入(ru)尹氏之邑。
[疏]注(zhu)“自京(jing)(jing)(jing)”至“之邑(yi)”。正义曰：知(zhi)(zhi)自京(jing)(jing)(jing)入(ru)尹者，以前年子朝(chao)在京(jing)(jing)(jing)，王师(shi)虽毁其西南，不言(yan)克京(jing)(jing)(jing)。又今年二师(shi)围郊，不言(yan)子朝(chao)在郊，故云“自京(jing)(jing)(jing)入(ru)尹”。刘炫以为前年王师(shi)巳克京(jing)(jing)(jing)，子朝(chao)从京(jing)(jing)(jing)入(ru)郊，郊溃，不知(zhi)(zhi)子朝(chao)所在而规杜，非也。
癸未，尹圉诱刘佗杀之。尹圉，尹文公也。刘佗，刘蚠族，敬王党。
○圉，鱼吕反。佗，徒河反。丙戌，单子从阪道、刘子从尹道伐尹。单子先至而败，刘子还。单子败故。
○阪音反，又扶板反。己丑，召伯奂、南宫极以成周人戍尹。二子，周卿士，子朝党。奂，召庄公。庚寅，单子、刘子、樊齐以王如刘。辟子朝，出居刘子邑。甲午，王子朝入于王城，次于左巷。近东城。
○近，附近之近。秋七月戊申，鄩罗纳诸庄宫。鄩罗，周大夫鄩肸之子。君辛败刘师于唐。尹辛，尹氏族，唐，周地。丙辰，又败诸鄩。甲子，尹辛取西闱。西闱，周地。
○闱音韦，一音晖。丙寅，攻蒯，蒯溃。河南县西南蒯乡是也。於是敬王居狄泉，尹氏立子朝。
○蒯，苦(ku)怪反。
莒子庚舆虐而好剑。苟铸剑，必试诸人。国人患之。又将叛齐。乌存帅国人以逐之。乌存，莒大夫。
○好，呼报反。铸，之树反。庚舆将出，闻乌存执殳而立於道左，惧将止死。殳长而无刃。
○殳音殊。
[疏]注“殳长”至“无刃”。
○正义曰(yue)：《诗(shi)毛传》文也(ye)。《考工(gong)(gong)记》云：“殳长寻有(you)四尺(chi)。”八尺(chi)曰(yue)寻，是其长丈二也(ye)。又《考工(gong)(gong)记》：“戈戟皆有(you)刃。”殳不言刃，是无刃也(ye)。
苑羊牧之曰：“君过之！牧之亦莒大夫。乌存以力闻可矣，何必以弑君成名？”遂来奔。齐人纳郊公。郊公，著丘公之子，十四年奔齐。
○著，直除(chu)反(fan)，又直虑反(fan)。
吴人伐州来，楚薳越帅师令尹以疾从戎，故薳越摄其事。及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸锺离。子瑕卒，楚师熸。子瑕即令尹，不起所疾也。吴、楚之间谓火灭为熸。军之重主丧亡，故其军人无复气势。
○熸，子(zi)(zi)潜反(fan)，《字林》子(zi)(zi)兼反(fan)。复，扶又反(fan)，下“王往复败”、“复增修(xiu)”同。吴(wu)公子(zi)(zi)光曰：“诸侯从於(wu)楚者众(zhong)，而皆小国也(ye)，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事威(wei)(wei)克(ke)(ke)其爱(ai)，虽小，必济。’克(ke)(ke)胜也(ye)，军(jun)事尚威(wei)(wei)。
[疏]“威克”至“必济”。
○正(zheng)义曰：《尚(shang)书·胤征(zheng)》云(yun)：“威克厥爱(ai)允济，爱(ai)克厥威允罔功。”是古(gu)有此言。
胡沈之君幼而狂，性无常。
○狂，求匡反。陈大夫齧壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死，其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。帅贱，薳越非正卿也。军多宠人，政令不壹於越。
○帅，所类反，注及下“帅贱”同。七国同役而不同心，七国，楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许。帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，示之以不整以诱之。
○去，起吕反。后者敦陈整旅。”敦，厚也。
○陈，直觐反，下未陈并注同。吴(wu)子(zi)从之。戊辰晦，战于鸡父。七月二(er)十九日，违兵(bing)忌(ji)晦战，击楚所不意。
[疏]注“七月”至“不意”。
○正义曰：成十六年传(chuan)，郤至曰：“陈不(bu)违晦(hui)，以犯天忌，我必克之(zhi)(zhi)(zhi)。”注云(yun)：“晦(hui)，月终，阴之(zhi)(zhi)(zhi)尽。”故(gu)(gu)兵(bing)(bing)家以为忌。楚以兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)忌日(ri)，不(bu)意吴(wu)来击之(zhi)(zhi)(zhi)，必不(bu)设(she)备。吴(wu)人故(gu)(gu)违兵(bing)(bing)忌，以晦(hui)出兵(bing)(bing)而(er)战(zhan)，击楚所不(bu)意也(ye)。僖(xi)二(er)十二(er)年泓之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)，书“己(ji)已朔”，成十六年鄢(yan)(yan)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)，书“甲午晦(hui)”，此书“戊辰”而(er)不(bu)言晦(hui)者。《释例》曰：“经传(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)见晦(hui)朔，此时史随其(qi)日(ri)而(er)存之(zhi)(zhi)(zhi)，无义例也(ye)。”贾氏(shi)云(yun)：“泓之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)讥(ji)宋襄，故(gu)(gu)书朔；鄢(yan)(yan)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)讥(ji)楚子(zi)，故(gu)(gu)书晦(hui)；鸡(ji)(ji)父之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)夷之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)不(bu)书晦(hui)。《左(zuo)氏(shi)》既无此说。案鸡(ji)(ji)父之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)，经传(chuan)备详其(qi)例，非夷之(zhi)(zhi)(zhi)，实晦(hui)战(zhan)，而(er)经不(bu)书晦(hui)，明经不(bu)以晦(hui)示褒贬。”
吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，囚徒不习战，以示不整。三国争之。吴为三军以系於后，中军从王，从吴王。光帅右，掩馀帅左。掩馀，吴王寿梦子。吴之罪人或奔或止，三国乱，吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚，使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，三国，许、蔡、顿。
○躁，素报反。楚师大(da)奔。书(shu)曰“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏齧”，君(jun)臣(chen)之(zhi)乱也(ye)。国(guo)君(jun)，社稷之(zhi)主，与(yu)宗(zong)庙(miao)共其存亡者(zhe)，故(gu)称灭。大(da)夫轻，故(gu)曰获。获，得(de)也(ye)。
[疏]注“国君”至“得也”。
○正义曰(yue)：传(chuan)言(yan)(yan)“舍胡(hu)(hu)、沈(shen)(shen)之(zhi)(zhi)囚，使曰(yue)：‘吾君(jun)死(si)(si)(si)(si)矣’”，是(shi)胡(hu)(hu)、沈(shen)(shen)之(zhi)(zhi)君(jun)死(si)(si)(si)(si)称灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)也。《释例》曰(yue)：“国(guo)(guo)君(jun)者(zhe)，社稷之(zhi)(zhi)主，百姓(xing)之(zhi)(zhi)望，当与社稷宗庙(miao)共其存亡者(zhe)也。而见(jian)获(huo)於(wu)敌(di)国(guo)(guo)，虽存若亡，死(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)与生(sheng)(sheng)(sheng)皆(jie)与灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)同。故(gu)曰(yue)‘胡(hu)(hu)子(zi)(zi)髡、沈(shen)(shen)子(zi)(zi)逞(cheng)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)’。诸以(yi)战伤死(si)(si)(si)(si)，虽败(bai)绩而不见(jian)擒，故(gu)经皆(jie)不曰(yue)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)。”则(ze)杜意(yi)国(guo)(guo)君(jun)生(sheng)(sheng)(sheng)见(jian)获(huo)亦书为(wei)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)也。刘炫(xuan)谓(wei)此胡(hu)(hu)、沈(shen)(shen)之(zhi)(zhi)君(jun)战死(si)(si)(si)(si)，故(gu)言(yan)(yan)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)也。《春(chun)秋(qiu)》君(jun)战，生(sheng)(sheng)(sheng)见(jian)获(huo)者(zhe)皆(jie)言(yan)(yan)以(yi)归，不书灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)，何得言(yan)(yan)虽存若亡皆(jie)为(wei)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)？《公羊传(chuan)》曰(yue)：“其言(yan)(yan)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)获(huo)何？别君(jun)臣也。君(jun)死(si)(si)(si)(si)于位曰(yue)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)，生(sheng)(sheng)(sheng)释曰(yue)获(huo)。大(da)夫生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)皆(jie)曰(yue)获(huo)。”以(yi)为(wei)君(jun)死(si)(si)(si)(si)曰(yue)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)，生(sheng)(sheng)(sheng)曰(yue)以(yi)归。韩战贬(bian)晋侯，从大(da)夫例，故(gu)书获(huo)。以(yi)规杜失(shi)。今(jin)知非者(zhe)，庄十年(nian)“齐师灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)谭(tan)。谭(tan)子(zi)(zi)奔莒”。定六年(nian)“郑(zheng)游速(su)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)许，以(yi)许男斯归”。是(shi)君(jun)存称灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)。刘炫(xuan)以(yi)为(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)获(huo)於(wu)敌(di)，但(dan)言(yan)(yan)以(yi)归不得称灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)，规杜，非也。但(dan)君(jun)存国(guo)(guo)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)，则(ze)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)文(wen)在上(shang)，灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)谭(tan)、灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)许是(shi)也；国(guo)(guo)存君(jun)死(si)(si)(si)(si)，则(ze)灭(mie)(mie)(mie)(mie)(mie)文(wen)在下，胡(hu)(hu)子(zi)(zi)、沈(shen)(shen)子(zi)(zi)是(shi)也。
不(bu)言战(zhan)，楚未陈也。嫌与(yu)陈例相涉(she)，故重发之(zhi)。
八月丁酉，南宫极震。经书乙未地动，鲁地也。丁酉，南宫极震，周地亦震也，为屋所压而死。
○压，本又作厌，同，於甲(jia)反。
[疏]注“经书”至“而死”。
○正义曰：经书“乙未地震(zhen)”，谓鲁国之地动(dong)也。“丁酉南宫(gong)极(ji)震(zhen)”，则周地亦震(zhen)。周鲁相去千(qian)里，故震(zhen)日不同，以震(zhen)而死，明为屋所(suo)压。
苌弘谓(wei)刘(liu)文(wen)公(gong)曰：“君(jun)(jun)其勉之！先(xian)君(jun)(jun)之力(li)可济(ji)也(ye)(ye)。文(wen)公(gong)，刘(liu)蚠(fen)也(ye)(ye)。先(xian)君(jun)(jun)，谓(wei)蚠(fen)之父献(xian)公(gong)也(ye)(ye)。献(xian)公(gong)亦欲(yu)立子猛(meng)，未(wei)及而卒。周之亡也(ye)(ye)，其三(san)川(chuan)震。谓(wei)幽王时也(ye)(ye)。三(san)川(chuan)，泾、渭、洛水也(ye)(ye)。地动，川(chuan)岸崩。
[疏]注“谓幽”至“岸崩”。
○正义曰(yue)：《周(zhou)(zhou)语(yu)》云：“幽(you)王二(er)年(nian)(nian)，西周(zhou)(zhou)三(san)(san)川(chuan)皆震。伯阳(yang)(yang)(yang)父(fu)曰(yue)‘周(zhou)(zhou)将亡(wang)矣(yi)！阳(yang)(yang)(yang)伏而(er)不(bu)能(neng)出，阴迫而(er)不(bu)能(neng)烝(zheng)，於(wu)是(shi)有地(di)震。今川(chuan)实震，是(shi)阳(yang)(yang)(yang)失其(qi)(qi)所(suo)而(er)镇阴也(ye)。阳(yang)(yang)(yang)失而(er)在阴，原(yuan)必塞(sai)；原(yuan)塞(sai)，国必亡(wang)。夫(fu)水土演而(er)民用也(ye)，土无(wu)所(suo)演，民乏(fa)财用，不(bu)亡(wang)何待？昔(xi)伊、洛竭(jie)而(er)夏(xia)亡(wang)，河(he)竭(jie)而(er)商亡(wang)。今周(zhou)(zhou)德若二(er)代(dai)之(zhi)(zhi)季(ji)矣(yi)，其(qi)(qi)川(chuan)原(yuan)又塞(sai)，塞(sai)必竭(jie)。夫(fu)国必依山(shan)川(chuan)，山(shan)崩(beng)川(chuan)竭(jie)，亡(wang)之(zhi)(zhi)徵也(ye)。川(chuan)竭(jie)，山(shan)必崩(beng)。若亡(wang)，不(bu)过十年(nian)(nian)，数之(zhi)(zhi)纪(ji)也(ye)。夫(fu)天之(zhi)(zhi)所(suo)弃，不(bu)过其(qi)(qi)纪(ji)’。是(shi)岁(sui)也(ye)，三(san)(san)川(chuan)竭(jie)，岐山(shan)崩(beng)。十一年(nian)(nian)，幽(you)王乃灭。”注(zhu)《国语(yu)》者亦云：“三(san)(san)川(chuan)，泾、渭(wei)、洛也(ye)。”西周(zhou)(zhou)在雍州之(zhi)(zhi)域(yu)。《周(zhou)(zhou)礼(li)·职方氏》：“正西曰(yue)雍州。其(qi)(qi)川(chuan)泾、汭，其(qi)(qi)浸渭(wei)、洛。”郑玄云：“浸，可以为灌溉者。”
今西王之大臣亦震，天弃之矣。子朝在王城，故谓西王。东王必大克。”敬王居狄泉，在王城之东，故曰东王。
○楚大子建之母在郹。郹，郹阳也。平王娶秦女，废太子建，故母归其家。
○郹，古阒反。召吴人而启之。冬十月甲申，吴大子诸樊入郹，诸樊，吴王僚之大子。
○吴大子诸樊，案，吴子遏号诸樊，王僚是遏之弟子，先儒又以为遏弟，何容僚子乃取遏号为名，恐传写误耳，未详。取楚夫人与其宝器以归。楚司马薳越追之，不及。将死，众曰：“请遂伐吴以徼之。”徼，要其胜负。
○徼，右(you)尧(yao)反(fan)。要，一遥反(fan)。
[疏]“大子”至“追之”。
○正义曰：《土地名》郹，是蔡地。蔡在楚之东北，故建母在郹，得召吴人也。於时蔡常从楚，且失夫人，故薳越追之。
○注“诸樊”至“大子”。
○正义曰：吴子(zi)诸(zhu)樊(fan)，吴王僚之伯(bo)父也(ye)。僚子(zi)又名诸(zhu)樊(fan)，乃与伯(bo)祖同名。吴人虽是东夷，理亦不(bu)应然也(ye)。此久(jiu)远之书，又字经篆隶(li)，或误耳。
薳越曰：“再败君师，死且有罪。此年秋败於鸡父，设往复败为再败。亡君夫人，不可以莫之死也。”乃缢於薳澨。薳澨，楚地。
○缢，一赐(ci)反。澨(shi)，市(shi)制(zhi)反。
公为叔孙故如晋，及河，有疾，而复。此年春，晋为邾人执叔孙，故公如晋谢之。
○为，于伪反(fan)，注及下注邻国(guo)为之(zhi)守相(xiang)为同。
楚囊瓦为令尹，囊瓦，子囊之孙子常也，代阳匄。
○囊，乃郎反。城郢。楚用子囊遗言，巳筑郢城矣。今畏吴，复增脩以自固。
○郢，以井反(fan)，又馀政反(fan)。
[疏]注“楚用”至“自固”。
○正义曰：襄十四年，子(zi)(zi)囊(nang)“将(jiang)(jiang)死，遗(yi)言谓(wei)子(zi)(zi)庚(geng)：‘必(bi)城(cheng)郢(ying)。’君子(zi)(zi)谓(wei)‘子(zi)(zi)囊(nang)忠，将(jiang)(jiang)死不(bu)忘卫社稷，可不(bu)谓(wei)忠乎？’”。彼子(zi)(zi)囊(nang)城(cheng)郢(ying)，君子(zi)(zi)谓(wei)之(zhi)(zhi)为(wei)忠；此囊(nang)瓦城(cheng)郢(ying)，沈尹戌谓(wei)之(zhi)(zhi)必(bi)亡。事不(bu)同(tong)者，国而无城(cheng)，不(bu)可以(yi)治，楚自文王都(dou)郢(ying)，城(cheng)郭未固，子(zi)(zi)囊(nang)心欲(yu)城(cheng)之(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)事未暇(xia)，将(jiang)(jiang)死而令城(cheng)郢(ying)，故可谓(wei)之(zhi)(zhi)为(wei)忠。今郢(ying)既固矣，足以(yi)为(wei)治，而囊(nang)瓦畏吴(wu)侵(qin)逼，恐其(qi)(qi)寇入(ru)国都(dou)，更复(fu)增脩其(qi)(qi)城(cheng)，以(yi)求(qiu)自固。不(bu)能远抚边竟，唯(wei)欲(yu)近守城(cheng)郭，沈尹谓(wei)之(zhi)(zhi)必(bi)亡，为(wei)其(qi)(qi)事异故也(ye)。
沈尹戌曰：“子常必亡郢。苟不能卫，城无益也。古者，天子守在四夷；德及远。
○守，手又反，下文除“守其交礼”并同。天子卑，守在诸侯。政卑损。诸侯守在四邻；邻国为之守。诸侯卑，守在四竟。裁自完。
○竟音境，下及注同。慎其四竟，结其四援，结四邻之国为助。
○援，于眷反。民狎其野，狎，安习也。狎，户甲反。三务成功。春、夏、秋三时之务。民无内忧，而又无外惧，国焉用城？今吴是惧，而城於郢，守巳小矣。卑之不获，能无亡乎？不获守四竟。
○焉，於虔反。昔梁伯沟(gou)其公宫而(er)民溃，在僖(xi)十八年。
[疏]注“在僖十八年”。
○正义曰：事在十(shi)九(jiu)年，诸本皆(jie)然，当(dang)是转写误。
民弃其上，不亡，何待？夫正其疆埸，脩其土田，险其走集，走集，边竟之垒辟。
○疆，居良反。埸音亦。垒，力轨反。辟音壁。亲其民人，明其伍候，使民有部(bu)伍，相为候望。
[疏]“明其布候”。
○正(zheng)义曰(yue)：贾、服、王、董皆(jie)作(zuo)伍(wu)候(hou)(hou)(hou)(hou)。贾、服云(yun)：五(wu)(wu)候(hou)(hou)(hou)(hou)，五(wu)(wu)方之(zhi)候(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)，敬授(shou)民(min)(min)时，四(si)(si)方中央之(zhi)候(hou)(hou)(hou)(hou)。王云(yun)：五(wu)(wu)候(hou)(hou)(hou)(hou)，山(shan)候(hou)(hou)(hou)(hou)，林候(hou)(hou)(hou)(hou)、泽候(hou)(hou)(hou)(hou)、川(chuan)候(hou)(hou)(hou)(hou)、平(ping)地候(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)。董云(yun)：五(wu)(wu)候(hou)(hou)(hou)(hou)，候(hou)(hou)(hou)(hou)四(si)(si)方及国中之(zhi)奸谋(mou)也(ye)。杜作(zuo)伍(wu)侯，故云(yun)“使(shi)民(min)(min)有部(bu)伍(wu)，相为候(hou)(hou)(hou)(hou)望(wang)”。彼诸本盖以上多云(yun)四(si)(si)，故误为五(wu)(wu)也(ye)。
信其邻国，慎其官守，守其交礼，交接之礼。不僣不贪，不懦不耆，懦，弱也。耆，强也。
○僣，子念反。懦，乃乱反，又乃卧反。耆，臣支反，一(yi)音直支反。
[疏]“不僣”至“不耆”。
○正(zheng)义曰：不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僣(tie)，守信(xin)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贪，廉正(zheng)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懦，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)辱也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彊，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)陵人(ren)也(ye)(ye)。此皆论守竟之事(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僣(tie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贪不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贪不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)耆(qi)，谓(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)往侵(qin)邻(lin)国也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懦，谓(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使人(ren)侵(qin)已也(ye)(ye)。
完其(qi)守备，以待不虞(yu)，又何畏矣(yi)？《诗(shi)》曰：‘无念(nian)尔祖，聿脩厥德。’《诗(shi)·大(da)雅》。无念(nian)，念(nian)也。聿，述也。义取(qu)念(nian)祖考，则述治(zhi)其(qi)德以显之。
[疏]“诗曰”至“厥德”。
○正(zheng)义曰：《诗(shi)·大雅·文王》篇也。无念(nian)，念(nian)也。聿，述也。言王者，念(nian)女先(xian)祖之(zhi)法，则还当述治其先(xian)祖之(zhi)德以显之(zhi)。
无亦监乎若敖、蚡冒至于武、文，四君皆楚先君之贤者。
○蚠，扶粉(fen)反。冒，莫报反。
[疏]注“四君”至“贤者”。
○正义曰：《楚世家(jia)》云：周成王(wang)始(shi)封熊(xiong)绎於(wu)楚，以(yi)(yi)子男之田居(ju)丹(dan)阳，历十(shi)四君至於(wu)熊(xiong)仪，是(shi)为若敖(ao)。若敖(ao)生(sheng)霄敖(ao)，霄敖(ao)生(sheng)蚡冒(mao)(mao)。蚡冒(mao)(mao)卒，弟熊(xiong)达(da)立(li)，是(shi)为武(wu)(wu)王(wang)。武(wu)(wu)王(wang)生(sheng)文(wen)王(wang)，始(shi)都郢。杜文(wen)十(shi)六年云“蚡冒(mao)(mao)，楚武(wu)(wu)王(wang)父”，虽不从《世家(jia)》以(yi)(yi)蚡冒(mao)(mao)为武(wu)(wu)王(wang)兄，要沈尹以(yi)(yi)四君为贤，故(gu)特言之。
土不过同，方百里为一同，言未满一圻。
○圻音祈。
[疏]“土不过同”。
○正义(yi)曰：言(yan)田(tian)虽至九百(bai)里(li)，犹(you)止名同(tong)，故(gu)云(yun)“不过同(tong)”，非(fei)谓百(bai)里(li)以(yi)下(xia)也。知者以(yi)楚(chu)是子爵，土方(fang)二百(bai)里(li)，明非(fei)百(bai)里(li)也。
慎其四竟，犹不城郢。今土数圻，方千里为圻。
○数，所主反。
[疏]“犹不城郢”。
○正义曰：如《楚世(shi)家》云，武王以上未都於郢，据当时都郢，故以郢言之，谓不筑其其国都也。
而郢是城(cheng)，不亦难乎？”言守若是，难以为安也。为定四年吴(wu)入楚传。