卷五十四(si) 定元年(nian)(nian)，尽(jin)四(si)年(nian)(nian)
◎定公
○陆曰：“定公(gong)(gong)名(ming)宋(song)，襄公(gong)(gong)之子，昭公(gong)(gong)之弟。谥法：‘安民大虑曰定。’”
[疏]“正义(yi)曰：《鲁世家》：“定公名宋，襄公之子，昭公之弟。”史(shi)传不言其母，不知谁所生也。以(yi)敬(jing)王十一年即(ji)位。谥法：“安民大虑曰定。”
【经(jing)】元年(nian)，春，王(wang)。（公之始(shi)年(nian)，而不书正月(yue)，公即位在六(liu)月(yue)故。）
[疏]注(zhu)“公之(zhi)(zhi)”至“月(yue)(yue)故(gu)”。正(zheng)(zheng)义曰：凡(fan)新君初(chu)立，必(bi)(bi)於(wu)(wu)(wu)岁首(shou)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)日朝正(zheng)(zheng)於(wu)(wu)(wu)庙，因(yin)即(ji)(ji)(ji)(ji)改(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)正(zheng)(zheng)位(wei)(wei)，百官以(yi)序，国(guo)史因(yin)书於(wu)(wu)(wu)策(ce)云：“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，春，王正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)，公即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)也。”其(qi)或国(guo)有(you)事，故(gu)不得行即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)礼(li)，国(guo)史亦书：“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，春，王正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)。”见此月(yue)(yue)公应即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)，而(er)(er)有(you)故(gu)不得。隐、庄、闵、僖(xi)四公，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)无事，而(er)(er)空书“春，王正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)”，是(shi)其(qi)义也。此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)不书“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)”者，公即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)在六月(yue)(yue)故(gu)也。传称昭(zhao)公丧及坏隤，公子(zi)宋先入(ru)(ru)(ru)。则(ze)(ze)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)时(shi)，定公犹从(cong)昭(zhao)公之(zhi)(zhi)丧在於(wu)(wu)(wu)乾侯(hou)，未入(ru)(ru)(ru)鲁竟，国(guo)内无君，不是(shi)即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)阙礼(li)，故(gu)不须书“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)”也。《释例》曰：“癸亥(hai)，公之(zhi)(zhi)丧至自乾侯(hou)，戊辰，公即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)。丧在外，逾年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)乃入(ru)(ru)(ru)，故(gu)因(yin)五曰改(gai)殡之(zhi)(zhi)节，国(guo)史用元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)礼(li)，因(yin)以(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)为(wei)此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也。然则(ze)(ze)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)时(shi)，未有(you)公矣。公未即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)必(bi)(bi)不改(gai)。而(er)(er)於(wu)(wu)(wu)春、夏(xia)即(ji)(ji)(ji)(ji)称‘元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)’者，公未即(ji)(ji)(ji)(ji)位(wei)(wei)，必(bi)(bi)未改(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，未改(gai)之(zhi)(zhi)日，必(bi)(bi)乘前君之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，於(wu)(wu)(wu)时(shi)春、夏(xia)当(dang)名此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)为(wei)昭(zhao)公三(san)十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，及六月(yue)(yue)既(ji)改(gai)之(zhi)(zhi)后，方(fang)以(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)纪事。及史官定策(ce)，须有(you)一(yi)统，不可半(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)从(cong)前，半(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)从(cong)后，虽则(ze)(ze)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)初(chu)，亦统此岁。故(gu)入(ru)(ru)(ru)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)(ji)(ji)(ji)称元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也。汉、魏以(yi)来，虽於(wu)(wu)(wu)秋、冬改(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，史於(wu)(wu)(wu)春、夏(xia)即(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)冠之(zhi)(zhi)，是(shi)有(you)因(yin)於(wu)(wu)(wu)古也。
三月，晋人执宋仲几于京师。晋执人于天子之侧，而不以归京师，故但书其执，不书所归。
○几音机。
[疏]注“晋执”至“所归”。
○正(zheng)义曰：晋(jin)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仲(zhong)几(ji)，传(chuan)(chuan)无日(ri)(ri)月(yue)。据经所(suo)书(shu)(shu)，是(shi)三(san)月(yue)始执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，案(an)传(chuan)(chuan)则不(bu)(bu)(bu)然也(ye)。传(chuan)(chuan)称辛巳合诸(zhu)侯(hou)之大夫于狄泉，《长(zhang)历》辛巳是(shi)正(zheng)月(yue)七日(ri)(ri)也(ye)。既会而(er)魏舒始卒。庚寅，栽。是(shi)正(zheng)月(yue)十(shi)六(liu)日(ri)(ri)也(ye)。宋仲(zhong)几(ji)不(bu)(bu)(bu)受功，当於(wu)栽时不(bu)(bu)(bu)肯役耳。士弥牟云“晋(jin)之从政者新”，是(shi)士鞅已伐魏舒矣，乃(nai)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仲(zhong)几(ji)以归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)。三(san)月(yue)，归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)诸(zhu)京师，必是(shi)既栽之后，三(san)月(yue)以前，执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)晋(jin)，至(zhi)三(san)月(yue)乃(nai)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)於(wu)京师耳。经书(shu)(shu)三(san)月(yue)始执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，晋(jin)人(ren)初执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)告，后知以归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)不(bu)(bu)(bu)可，至(zhi)三(san)月(yue)复归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)於(wu)京师，讳(hui)其以归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)乃(nai)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)王，故以三(san)月(yue)初执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)告也(ye)。纵晋(jin)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，诸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)(bu)得相治事，当使归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)决於(wu)天子(zi)(zi)。况在天子(zi)(zi)之侧，不(bu)(bu)(bu)以归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)於(wu)京师，晋(jin)人(ren)自知不(bu)(bu)(bu)可，不(bu)(bu)(bu)以归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)晋(jin)告鲁，故经但书(shu)(shu)其执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)所(suo)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，既不(bu)(bu)(bu)言归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)王，亦不(bu)(bu)(bu)言归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)晋(jin)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)以所(suo)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)告也(ye)。
夏(xia)，六月(yue)，癸亥，公之丧至自乾侯。告於庙，故书至。
戊(wu)辰，公即(ji)位。定公不(bu)得以正月即(ji)位，失其时，故详而日之，记事之宜(yi)，无义(yi)例(li)。
[疏]注“定公”至“义例”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《公羊(yang)传(chuan)》曰(yue)：“即(ji)(ji)位(wei)不日，此(ci)何以日？录乎内也。”《穀梁》以为公丧在外逾年，六月(yue)乃得(de)即(ji)(ji)位(wei)，危，故(gu)日之。《左(zuo)氏》无此(ci)义(yi)，故(gu)杜显而异之。正(zheng)月(yue)即(ji)(ji)位(wei)，正(zheng)也。定公不得(de)以正(zheng)月(yue)即(ji)(ji)位(wei)，为失其时，故(gu)详(xiang)而日之，直记事之宜，书日无义(yi)例。
秋，七月，癸(gui)巳，葬我君昭公(gong)(gong)。公(gong)(gong)在外薨，故八月乃葬。
九月，大雩。无传，过也。
○雩音于。
立炀宫。炀公，伯禽子也。其庙巳毁，季氏祷之而立其宫，书以讥之。
○炀，羊(yang)让(rang)反。祷，丁老反。
[疏]注“炀公”至“讥之”。
○正义曰(yue)：谥法：“好内怠(dai)政曰(yue)炀(yang)。”炀(yang)公，伯禽子，《世本》、《世家》文。诸(zhu)侯之礼，亲庙有(you)四，计(ji)炀(yang)公玄孙(sun)，既薨，其(qi)庙即已毁(hui)矣。季氏祷(dao)于炀(yang)公，以求昭(zhao)公不入，公死於外，谓祷(dao)有(you)益，而更立(li)其(qi)宫赛(sai)之。於礼不合更立(li)，恶其(qi)改变国典，故(gu)书以讥之。《公羊(yang)》、《穀(gu)梁》皆云：立(li)者，不宜立(li)。立(li)炀(yang)宫，非(fei)礼也。
冬，十月，陨霜杀菽。无传。周十月，今八月。陨霜杀菽，非常之灾。
○陨(yun)，于(yu)敏反。菽，本又作叔，音(yin)同。
[疏]注“周十”至“之灾”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《月(yue)令(ling)》：九月(yue)，霜始降。八(ba)月(yue)，未应霜杀(sha)(sha)(sha)(sha)菽。菽者，大豆之苗，又是(shi)耐霜之穀，今以(yi)八(ba)月(yue)陨(yun)霜，霜能杀(sha)(sha)(sha)(sha)菽，是(shi)非常(chang)之灾，故书(shu)之。僖三十三年“陨(yun)霜不杀(sha)(sha)(sha)(sha)草”，此云(yun)“杀(sha)(sha)(sha)(sha)菽”彼言(yan)“不杀(sha)(sha)(sha)(sha)草”者，《穀梁传(chuan)》曰(yue)(yue)：“未可以(yi)杀(sha)(sha)(sha)(sha)而(er)杀(sha)(sha)(sha)(sha)，举重可杀(sha)(sha)(sha)(sha)而(er)不杀(sha)(sha)(sha)(sha)，举轻。其曰(yue)(yue)菽，举重也”。
【传】元年，春，王正月，辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政。（莅，临也。代天子大夫为政。
○莅音利，又音类。）卫彪傒（卫大夫。）曰：“将建天子，（立天子之居。）而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎，晋不失诸侯，魏子其不免乎？”是行也，魏献子属役於韩简子及原寿过，（简子，韩起孙不信也。原寿过，周大夫。
○奸音干(gan)。咎，其(qi)九反(fan)。属(shu)，之欲反(fan)。过，古禾反(fan)。）
[疏]“易位以令”。
○正义曰：往年传“魏子南(nan)(nan)面(mian)”，彪(biao)傒云(yun)“干位(wei)以令(ling)”；此(ci)云(yun)“魏子莅政”，彪(biao)傒云(yun)“易位(wei)以令(ling)”，文(wen)不同(tong)者，《郊特(te)牲》云(yun)：“君之(zhi)南(nan)(nan)乡，答阳(yang)之(zhi)义也(ye)；臣之(zhi)北面(mian)，答君也(ye)。”然则礼国(guo)君乃(nai)南(nan)(nan)面(mian)，往年魏子亦南(nan)(nan)面(mian)，是干君之(zhi)位(wei)，故(gu)云(yun)“干位(wei)”。此(ci)时诸(zhu)国(guo)为天(tian)子筑城，但当为君各致徒役而已，宜使天(tian)子之(zhi)臣自号(hao)令(ling)之(zhi)，而魏子莅政，代天(tian)子大夫，改易上下(xia)，故(gu)为“易位(wei)”。所(suo)讥别，故(gu)其文(wen)异。
而田於大陆，焚焉。《禹贡》，大陆在钜鹿北。嫌绝远，疑此田在汲郡吴泽荒芜之地。火田，并见烧也。《尔雅》，广平曰陆。
○芜音无。
[疏]注“禹贡”至“曰陆”。
○正义曰(yue)(yue)：《禹贡(gong)》云：“导河(he)(he)积(ji)石，至于(yu)大伾，北过降(jiang)水，至于(yu)大陆(lu)(lu)。”孔(kong)安国云：“大陆(lu)(lu)，泽(ze)(ze)名(ming)。”《释地》十薮云：“晋有(you)大陆(lu)(lu)。”郭璞曰(yue)(yue)：“今巨鹿北广(guang)河(he)(he)泽(ze)(ze)。”孙炎曰(yue)(yue)：“广(guang)河(he)(he)犹大陆(lu)(lu)，以(yi)(yi)地名(ming)言(yan)(yan)之近为是也(ye)。”计(ji)巨鹿之城(cheng)，与周相去(qu)千有(you)馀里，魏子不应(ying)往彼田(tian)猎。故(gu)嫌绝远，疑此田(tian)当在(zai)汲郡吴(wu)泽(ze)(ze)。吴(wu)泽(ze)(ze)在(zai)脩武(wu)县北。还，卒於宁(ning)，宁(ning)即脩武(wu)城(cheng)是也(ye)。当是荒芜之地，故(gu)亦以(yi)(yi)大陆(lu)(lu)名(ming)焉(yan)。引《尔(er)(er)(er)雅》，以(yi)(yi)证平地皆名(ming)陆(lu)(lu)也(ye)。案《尔(er)(er)(er)雅》：“高平曰(yue)(yue)陆(lu)(lu)”，杜言(yan)(yan)“广(guang)平”者，以(yi)(yi)吴(wu)泽(ze)(ze)之地地，下宽(kuan)平，故(gu)以(yi)(yi)“广(guang)平”言(yan)(yan)之，非(fei)是不见《尔(er)(er)(er)雅》。刘君以(yi)(yi)《尔(er)(er)(er)雅》“高平曰(yue)(yue)陆(lu)(lu)”而规杜氏，非(fei)。
还，卒於宁。宁，今脩武县，近吴泽。
○近，附近之近。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。范献子代魏子为政，去其柏椁，示贬之。
○去，起吕(lv)反，注同。椁音郭。
[疏]“去(qu)其柏(bo)(bo)椁(guo)”。正义曰：《丧大(da)记(ji)》云：“君松椁(guo)，大(da)夫(fu)柏(bo)(bo)椁(guo)，士杂木椁(guo)。”是卿(qing)葬於(wu)礼用柏(bo)(bo)椁(guo)也(ye)。以其未复(fu)君命(ming)而(er)为田猎，故献子去(qu)其柏(bo)(bo)椁(guo)，不使用也(ye)。
孟懿子会(hui)城(cheng)成周。不书，公未(wei)即位。
[疏]注“不书公未即位”。
○正义曰(yue)：懿(yi)子(zi)往年唯受(shou)号(hao)令，知所得(de)丈尺人功而(er)已(yi)。今复将徒役城之，计当更书(shu)(shu)之於策。以(yi)公(gong)未(wei)即(ji)位，无君可告(gao)，故不(bu)书(shu)(shu)。
庚寅，栽。栽，设板筑。
○栽，才代反，又音再，注同。宋仲几不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”欲使三国代宋受功役也。
○郳，五兮反，小邾国。薛宰曰：“宋为无道，绝我小国於周，以我適楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，在僖二十八年。曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践土固然。”固曰从旧，薛旧为宋役。薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。皇，大也。奚仲为夏禹掌车服大夫。
○夏，户雅反，注同。奚仲迁于邳，邳，下邳县。
○邳，皮悲反。仲虺居薛，以为汤左相。仲虺，奚仲之后。
○虺，许鬼反。相，息亮反。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”承，奉也。仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧？言居周世，不得以夏、殷为旧。
○焉，於虔反。为(wei)宋役，亦(yi)其(qi)职(zhi)也。”士弥牟曰：“晋之从政者(zhe)新，言范献(xian)子新为(wei)政，未习故(gu)事。
[疏]注“言范”至“故事”。
○正义曰：魏(wei)(wei)舒以辛巳会诸国，至庚寅相去(qu)唯十日耳(er)。魏(wei)(wei)舒始(shi)卒，已得范(fan)鞅代者，范(fan)鞅本是中军之佐(zuo)，於(wu)次当代魏(wei)(wei)舒。盖晋人闻舒卒，而驰使(shi)代之。
子姑受功。归，吾视诸故府。”求故事。仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”山川鬼神，盟所告。士伯怒，谓韩简子曰：“薛徵於人，典藉故事，人所知也。宋徵於鬼，取证於鬼神。宋罪大矣。且已无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。开宠过分，则纳受侵侮。
○侮(wu)，亡甫反。分，扶问反。
[疏]“启宠”至“谓矣”。
○正义曰(yue)：《尚书·说命(ming)》：傅(fu)说进戒於(wu)王(wang)云(yun)：“无启宠(chong)纳(na)(na)侮。”古有此言，故云(yun)“其(qi)此之(zhi)谓(wei)矣”。开(kai)彼(bi)宠(chong)人，过其(qi)本分(fen)，其(qi)人不(bu)知(zhi)止足，乃至(zhi)侵(qin)侮在上(shang)，据(ju)在上(shang)受(shou)之(zhi)，故云(yun)“纳(na)(na)侮”。
必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月，归诸京师。知以归不可，故复归之京师。
○复，扶又反。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后，不从诸侯。后则不及诸侯之役。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐高张，皆将不免。叔宽，女宽也。
○苌，直良反。苌叔违天，高子违人。天既厌周德，苌弘欲迁都以延其祚，故曰违天。诸侯相帅以崇天子，而高子后期，故曰违人。
○厌(yan)，於艳反(fan)。祚，才故反(fan)。天(tian)之所坏(huai)，不(bu)可(ke)支也；众之所为(wei)，不(bu)可(ke)奸也。”为(wei)哀三(san)年周人杀苌弘、六年高张来奔起。
夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。成子，叔孙婼之子。季孙曰：“子家子亟言於我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。”众士皆谘问子家子。
○亟，起冀反(fan)。中，丁(ding)仲反(fan)。
[疏]“季孙”至“命焉”。
○正义(yi)曰：言子(zi)家子(zi)数於(wu)(wu)公(gong)处致言於(wu)(wu)我，云(yun)“意如事君，不敢(gan)不改”，又(you)言“君以一乘(cheng)入於(wu)(wu)鲁师，季孙必与(yu)居归(gui)”。季孙之意实然，故(gu)(gu)云(yun)“未尝不中吾志”。“吾欲(yu)与(yu)之从政”，欲(yu)用为大(da)夫也(ye)。公(gong)丧归(gui)，则从者(zhe)散，故(gu)(gu)令止之。“且(qie)听(ting)命”者(zhe)，一听(ting)子(zi)家之所为，子(zi)家欲(yu)将归(gui)者(zhe)，即与(yu)之归(gui)。
子家子不见叔孙，易几而哭。几，哭会也。不欲见叔孙，故朝夕哭不同会。
○朝如字。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以出。出时成子未为卿。
○羁，居宜反(fan)，子(zi)家(jia)子(zi)名。见，贤遍反(fan)，下(xia)(xia)同(tong)。从，才用反(fan)，注“义(yi)从”同(tong)；又如字，下(xia)(xia)“从君(jun)”、“从公(gong)”放此。君(jun)不(bu)(bu)命而薨，羁不(bu)(bu)敢见。”言(yan)未受(shou)昭公(gong)之命，讬辞(ci)以距叔(shu)孙(sun)。叔(shu)孙(sun)使告之曰(yue)：“公(gong)衍、公(gong)为实使群臣不(bu)(bu)得事君(jun)。二子(zi)始谋逐季氏。
[疏]注“二子”至“季氏”。
○正义曰：谋逐(zhu)季氏，公(gong)为为之，传文不(bu)言(yan)公(gong)衍谋也(ye)。但(dan)以公(gong)衍见复为大(da)子，季氏欲俱(ju)废之，故言(yan)此也(ye)。
若公子宋主社稷，则群臣之原也。宋，昭公弟定公。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙原与子从政。此皆季孙之原也，使不敢以告。”不敢，叔孙成子名。对曰：“若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也；貌出，谓以义从公，与季氏无实怨。
○守，手又反。寇而出者，行可也。与季氏为寇雠者，自可去。若羁也，则君知其出也，君，昭公。而未知其入也，羁将逃也。”丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。出奔。
○坏，徐音怀，又户怪反(fan)。隤，徒(tu)回(hui)反(fan)。六月，癸亥(hai)，公之丧至(zhi)自乾侯。戊辰，公即位。诸侯薨，五日(ri)而殡(bin)(bin)，殡(bin)(bin)则嗣(si)子(zi)即位。癸亥(hai)，昭公丧至(zhi)，五日(ri)殡(bin)(bin)於宫，定(ding)公乃即位。
[疏]“诸侯”至“即位”。
○正(zheng)义曰(yue)：《王制(zhi)》云：“天子七日(ri)(ri)而殡(bin)(bin)(bin)，诸侯(hou)五日(ri)(ri)而殡(bin)(bin)(bin)。”自癸亥至(zhi)戊辰(chen)五日(ri)(ri)，殡(bin)(bin)(bin)讫(qi)则嗣子即位，故定公(gong)以此日(ri)(ri)即位也(ye)。《公(gong)羊》、《穀梁》皆云：正(zheng)棺(guan)於(wu)(wu)(wu)(wu)两楹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，然后即位。案(an)正(zheng)棺(guan)两楹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，即《礼》所(suo)谓“夷(yi)於(wu)(wu)(wu)(wu)堂”者(zhe)也(ye)。《丧大记》君(jun)薨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼云：“既小敛，男女奉月夷(yi)于堂。”郑玄云：“诸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小敛，於(wu)(wu)(wu)(wu)死(si)者(zhe)俱三日(ri)(ri)。”此戊辰(chen)去癸亥五日(ri)(ri)，非(fei)正(zheng)棺(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，不(bu)得为(wei)(wei)正(zheng)棺(guan)即位也(ye)。《杂记》云：“诸侯(hou)行(xing)而死(si)，归，至(zhi)於(wu)(wu)(wu)(wu)庙(miao)门(men)，遂入，適所(suo)殡(bin)(bin)(bin)。”郑玄云：“‘適所(suo)殡(bin)(bin)(bin)’，谓两楹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)。自外(wai)来(lai)者(zhe)，正(zheng)棺(guan)於(wu)(wu)(wu)(wu)两楹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，尸亦夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)(wu)此，因殡(bin)(bin)(bin)焉。殡(bin)(bin)(bin)必於(wu)(wu)(wu)(wu)两楹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)者(zhe)，以其死(si)不(bu)於(wu)(wu)(wu)(wu)室，而自外(wai)来(lai)，留(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)(wu)中，不(bu)忍远也(ye)。”郑取二传之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说，言(yan)死(si)从外(wai)来(lai)者(zhe)，殡(bin)(bin)(bin)在两楹(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)。若谓殡(bin)(bin)(bin)为(wei)(wei)正(zheng)棺(guan)，则与杜言(yan)合矣(yi)。
季孙使役如阚公氏，将沟焉。阚，鲁群公墓所在也。季孙恶昭公，欲沟绝其兆域，不使与先君同。
○阚(kan)，曰暂反。恶，乌路反，又如字(zi)。
[疏]“阚公氏”。
○正义曰(yue)：阚是先公葬地(di)(di)。《春秋》言氏(shi)，犹(you)如(ru)言家，故谓公之墓地(di)(di)为“公氏(shi)”，言是公死之家宅也(ye)。玄(xuan)卿以为“阚”属(shu)上(shang)句，“公氏(shi)将沟(gou)焉”，犹(you)言将沟(gou)公氏(shi)焉，古人多倒语(yu)。公氏(shi)则(ze)昭公。
荣鴐鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。鴐鹅，鲁大夫荣成伯也。旌，章也。
○鴐(jia)音加。鹅，五(wu)何(he)反。旌音精。纵子(zi)忍(ren)之，后必或(huo)耻之。”乃(nai)止。季(ji)孙(sun)问於荣鴐(jia)鹅曰：“吾欲(yu)为君谥，使子(zi)孙(sun)知之。”为恶(e)谥。
[疏]注“为恶谥”。
○正(zheng)义曰：知(zhi)者，下云“死又恶(e)之(zhi)”，所以知(zhi)也。
对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公於墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。明臣褒贬君之义。
○恶之，如字，又乌(wu)路反。焉(yan)，於虔反。
[疏]“以自信也”。正义曰：信，明也。以自明巳之不臣也。
○“沟而”。
○正义(yi)曰：孔子之(zhi)为司寇，在定公十年以后，未知何年沟之(zhi)。
昭公(gong)出故，季平子祷于炀公(gong)。九月，立炀宫(gong)。平子逐君，惧而请祷於炀公(gong)，昭公(gong)死於外，自以为(wei)获福，故立其宫(gong)。
[疏]“祷於炀公”。
○正义曰：既毁(hui)其庙，而得祷者(zhe)，盖(gai)就祧而祷之。
周巩简公弃其子弟，而好用远人。简公，周卿士。远人，异族也。为明年巩氏贼简公张本。
○巩，九(jiu)勇反。好，呼报反。
[疏]“简公”。
○正义曰：谥(shi)法：“平易不从(cong)曰简。”
【经】二年，春，王正月。
夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。无传。雉门，公宫之南门。两观，阙也。天火曰灾。
○观，古乱反(fan)，注及下(xia)同。
[疏]注“雉门”至“曰灾”。
○正(zheng)义曰：《明(ming)(ming)堂(tang)位》云(yun)：“库门(men)(men)(men)，天(tian)子皋(gao)门(men)(men)(men)。雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，天(tian)子应门(men)(men)(men)。”是鲁之(zhi)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，公宫(gong)南门(men)(men)(men)之(zhi)中门(men)(men)(men)也(ye)(ye)。《释宫(gong)》云(yun)：“观(guan)(guan)谓(wei)(wei)之(zhi)阙。”郭璞(pu)曰：“宫(gong)门(men)(men)(men)双(shuang)阙。”《周礼·大(da)宰》：“正(zheng)月之(zhi)吉，县(xian)治象(xiang)(xiang)之(zhi)法(fa)于象(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)，使(shi)万(wan)民观(guan)(guan)治象(xiang)(xiang)。”郑众云(yun)：“象(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)，阙也(ye)(ye)。”刘熙《释名》云(yun)：“阙在门(men)(men)(men)两(liang)(liang)旁，中央阙然为(wei)道也(ye)(ye)。”然则其上(shang)县(xian)法(fa)象(xiang)(xiang)，其状魏(wei)(wei)魏(wei)(wei)然高大(da)，谓(wei)(wei)之(zhi)象(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)；使(shi)人观(guan)(guan)之(zhi)，谓(wei)(wei)之(zhi)观(guan)(guan)也(ye)(ye)。”是观(guan)(guan)与(yu)象(xiang)(xiang)魏(wei)(wei)、阙，一物而三名也(ye)(ye)。观(guan)(guan)与(yu)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)俱灾(zai)(zai)(zai)，则两(liang)(liang)观(guan)(guan)在雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)之(zhi)两(liang)(liang)旁矣。《公羊传(chuan)》曰：“其言(yan)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)及(ji)(ji)两(liang)(liang)观(guan)(guan)灾(zai)(zai)(zai)何？两(liang)(liang)观(guan)(guan)微也(ye)(ye)。然则曷(he)为(wei)不(bu)言(yan)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)灾(zai)(zai)(zai)及(ji)(ji)两(liang)(liang)观(guan)(guan)？主(zhu)灾(zai)(zai)(zai)者两(liang)(liang)观(guan)(guan)也(ye)(ye)。主(zhu)灾(zai)(zai)(zai)者两(liang)(liang)观(guan)(guan)，则曷(he)为(wei)后言(yan)之(zhi)？不(bu)以(yi)(yi)微及(ji)(ji)大(da)也(ye)(ye)。”《穀梁(liang)》亦云(yun)：“灾(zai)(zai)(zai)自两(liang)(liang)观(guan)(guan)始，先言(yan)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，尊尊也(ye)(ye)。”《公羊》称(cheng)子家驹(ju)云(yun)：“设(she)两(liang)(liang)观(guan)(guan)，诸(zhu)侯僣(tie)天(tian)子。”其意以(yi)(yi)其奢僣(tie)，故(gu)天(tian)灾(zai)(zai)(zai)之(zhi)。《左氏》无此(ci)义。案《礼器》云(yun)：“天(tian)子、诸(zhu)侯台门(men)(men)(men)。”此(ci)以(yi)(yi)高为(wei)贵也(ye)(ye)。《郊特牲(sheng)》云(yun)：“台门(men)(men)(men)，大(da)夫之(zhi)僣(tie)礼也(ye)(ye)。”唯言(yan)大(da)夫异(yi)於诸(zhu)侯，不(bu)言(yan)诸(zhu)侯异(yi)於天(tian)子。两(liang)(liang)观(guan)(guan)为(wei)僣(tie)，礼无其文，天(tian)之(zhi)所灾(zai)(zai)(zai)，不(bu)可(ke)意卜(bu)。言(yan)主(zhu)灾(zai)(zai)(zai)两(liang)(liang)观(guan)(guan)，以(yi)(yi)门(men)(men)(men)尊先门(men)(men)(men)，若灾(zai)(zai)(zai)先从门(men)(men)(men)起，又(you)将何以(yi)(yi)为(wei)异(yi)？丘明(ming)(ming)无文，或是灾(zai)(zai)(zai)起雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，而延及(ji)(ji)两(liang)(liang)观(guan)(guan)也(ye)(ye)。“天(tian)火(huo)曰灾(zai)(zai)(zai)”，宣十六年传(chuan)例(li)。
秋，楚人伐吴。囊瓦称人，见诱以败军。
○囊，乃郎反。
冬，十月，新(xin)作雉(zhi)门及两观。无传。
【传】二(er)年(nian)，夏，四(si)月，辛酉，巩氏之群子弟(di)贼(zei)简公。（传言(yan)弃亲(qin)用疏，所以败也(ye)。）
桐叛楚。桐，小国，庐江舒县西南有桐乡。吴子使舒鸠氏诱楚人，舒鸠，楚属国。曰：“以师临我，教舒鸠诱楚，使以师临吴。我伐桐，为我使之无忌。”吴伐桐也，伪若畏楚师之临已，而为伐其叛国以取媚者也。欲使楚不忌吴，所请多方以误之。
○为(wei)我，于伪反，注(zhu)及(ji)下同。
[疏]“桐叛”至“无忌”。
○正义(yi)曰(yue)：桐(tong)是小(xiao)国(guo)(guo)，世属(shu)(shu)於楚(chu)(chu)。桐(tong)今叛楚(chu)(chu)，楚(chu)(chu)有间隙(xi)，故吴(wu)子(zi)因是而(er)谋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舒(shu)鸠。自是楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)国(guo)(guo)居吴(wu)楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒，亦两取(qu)其意，故吴(wu)得使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。吴(wu)子(zi)使舒(shu)鸠诱楚(chu)(chu)人(ren)(ren)，又教舒(shu)鸠为辞曰(yue)：“令楚(chu)(chu)以师临我(wo)。”我(wo)，吴(wu)自称我(wo)，令楚(chu)(chu)临吴(wu)也(ye)(ye)。我(wo)当(dang)伪若畏楚(chu)(chu)，为楚(chu)(chu)伐桐(tong)，女舒(shu)鸠当(dang)为我(wo)诱楚(chu)(chu)，我(wo)军楚(chu)(chu)师。或曰(yue)：“囊(nang)瓦本出(chu)师伐吴(wu)，见吴(wu)欲伐桐(tong)而(er)不(bu)设备，遂被(bei)吴(wu)败之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，又击楚(chu)(chu)巢(chao)邑(yi)，潜(qian)(qian)师围(wei)而(er)克之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，获其守邑(yi)大夫。”“为我(wo)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无忌(ji)谓为我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畏楚(chu)(chu)形状使楚(chu)(chu)人(ren)(ren)无复防忌(ji)於我(wo)也(ye)(ye)。若楚(chu)(chu)不(bu)忌(ji)吴(wu)则(ze)师不(bu)设备欲因其无备而(er)掩(yan)袭取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。下云“吴(wu)人(ren)(ren)见舟于(yu)豫章(zhang)(zhang)”，伪欲伐桐(tong)也(ye)(ye)。“吴(wu)军楚(chu)(chu)师于(yu)豫章(zhang)(zhang)”，掩(yan)其不(bu)备也(ye)(ye)。“潜(qian)(qian)师于(yu)巢(chao)”，吴(wu)人(ren)(ren)诈(zha)巢(chao)邑(yi)人(ren)(ren)云：“此师将伐桐(tong)也(ye)(ye)。”其实本拟取(qu)巢(chao)，故下“遂围(wei)巢(chao)，克之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。言“潜(qian)(qian)”者，对豫章(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师称潜(qian)(qian)。
秋，楚囊瓦伐吴师于豫章。从舒鸠言。吴人见舟于豫章，伪将为楚伐桐。
○见，贤遍反。而(er)潜师于(yu)巢。实欲以击楚。
冬，十月，吴军楚师于豫章，败之。楚不忌(ji)故(gu)。遂围巢，克之，获(huo)楚公子繁。繁，守巢大夫。
邾庄公与夷射姑饮酒，私出。射姑，邾大夫，出辟酒。
○射音亦，一音夜。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。夺阍杖以敲阍头也。为明年邾子卒传。
○阍音昏(hun)，守门人也。敲，苦孝反，又(you)苦学反。《说文》作毃(que)，云，击头也。《字林》同。又(you)一(yi)曰击声也，口交反，又(you)口卓反；训从高攵(po)云，横擿也。又(you)或作茅，或作刜，口交反。
【经】三年，春，王(wang)正月(yue)，公如(ru)晋，至河乃复(fu)。（无传。）
[疏]“公如”至“乃复”。
○正义曰：三传皆无(wu)(wu)其说，不(bu)知何故(gu)乃(nai)复(fu)(fu)。贾逵云：“刺缓朝见辞，失所(suo)不(bu)讳，罪巳。”贾虽为(wei)此解(jie)，於(wu)传无(wu)(wu)文，不(bu)可从，故(gu)杜不(bu)言(yan)。刘(liu)炫谓公(gong)以六月即(ji)位，此年(nian)便即(ji)往朝，於(wu)事(shi)未为(wei)缓也，晋(jin)(jin)人何以辞之(zhi)？若(ruo)以缓见遣，当退谢罪，何由(you)此后更(geng)无(wu)(wu)谢处？空言(yan)罪已，经无(wu)(wu)孙(sun)谢，自罪之(zhi)状复(fu)(fu)安在乎？晋(jin)(jin)若(ruo)以缓致(zhi)辞，必(bi)当要有(you)谴责，何由(you)明年(nian)会次复(fu)(fu)得依常(chang)班(ban)序？“乃(nai)复(fu)(fu)”之(zhi)意，不(bu)可县知。
二月，辛卯，邾子穿卒。再同盟。
○穿音川。
[疏]注“再同盟”。
○正义(yi)曰：穿(chuan)以昭二年即位，十一(yi)年盟(meng)于祲祥，二十六年于鄟陵，皆(jie)鲁(lu)、邾俱在，是(shi)再同(tong)盟(meng)也。
夏，四月。
秋(qiu)，葬邾(zhu)庄公。六月(yue)乃葬，缓。
冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。拔，地阚。
○拔，皮八(ba)反。
【传】三年，春，二月，辛卯，邾子在门台，（门上有台。）临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”（旋，小便。
○廷音庭，下并同。瓶，步丁反，本又作瓶。）命执之。（见其不洁，执射姑。）弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。（废，隋也。
○炉，力吴反。炭，他旦反。隋，徒火反。）先葬以车五乘，殉五人。（欲藏中之絜，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。
○先，悉荐反(fan)(fan)(fan)，又如(ru)字(zi)。乘，绳证反(fan)(fan)(fan)。殉，辞俊(jun)反(fan)(fan)(fan)。藏，才(cai)浪反(fan)(fan)(fan)。）
[疏]注“欲藏”至“遗命”。
○正义(yi)曰：以(yi)人(ren)从葬谓之(zhi)殉(xun)。邾(zhu)(zhu)子(zi)好絜(xie)(xie)，以(yi)人(ren)为(wei)(wei)殉(xun)，欲备(bei)地下埽除(chu)。若令与柩同入，恐其污(wu)履藏内(nei)。欲其藏中之(zhi)絜(xie)(xie)，故先内(nei)车及殉(xun)，别为(wei)(wei)便房处之(zhi)。传言此(ci)事，意在非(fei)责(ze)邾(zhu)(zhu)子(zi)者(zhe)，是葬者(zhe)自为(wei)(wei)，则非(fei)庄公之(zhi)罪，无为(wei)(wei)辄说此(ci)事，故云“盖其遗(yi)命也(ye)”。邾(zhu)(zhu)子(zi)队炉而卒，不(bu)应得(de)有遗(yi)命。疑其是遗(yi)命者(zhe)，《礼》国君位而为(wei)(wei)椑，初(chu)立即营死事，当是平素之(zhi)时(shi)，先有此(ci)命，葬者(zhe)奉(feng)行之(zhi)。
庄公卞急而好洁，故及是。卞，躁疾也。
○卞，皮彦反(fan)。好，呼(hu)报反(fan)，下文及注同。躁，早报反(fan)。秋，九月，鲜虞(yu)人败晋师于平(ping)中(zhong)，平(ping)中(zhong)，晋地(di)。获晋观(guan)虎，恃其勇也(ye)。为(wei)五(wu)年士鞅围鲜虞(yu)张本。
冬，盟于郯。郯即拔也。
○郯(tan)音谈。脩(xiu)邾(zhu)好也。公即位，故脩(xiu)好。
蔡昭侯为两佩与两裘，佩，佩玉也。以如楚，献一佩一裘於昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，成公，唐惠侯之后。肃爽，骏马名。
○肃如字(zi)，又所六(liu)反。爽音霜(shuang)。骏音俊。
[疏]注“成公”至“马名”。
○正义曰(yue)：宣十二年传有唐(tang)惠(hui)侯，故(gu)云(yun)(yun)“唐(tang)惠(hui)侯之后”也。《释畜》於(wu)马(ma)(ma)无肃(su)爽(shuang)之名(ming)，爽(shuang)或作霜(shuang)。贾逵(kui)云(yun)(yun)：“色如霜(shuang)纟(mi)九。”马(ma)(ma)融说：“肃(su)爽(shuang)，雁也。其羽(yu)如练，高首而脩颈。马(ma)(ma)似之，天(tian)下稀有。”故(gu)子常欲之。杜以(yi)马(ma)(ma)名(ming)临时所作，本意不(bu)可得知，故(gu)直云(yun)(yun)骏马(ma)(ma)名(ming)。
弗与，亦三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯。自拘於司败，窃马者自拘。
○从(cong)，才用(yong)反(fan)，下(xia)同。饮，於鸩(zhen)反(fan)。拘，九于反(fan)。
[疏]“请代”至“许之”。
○正义曰：谓(wei)请楚(chu)，楚(chu)许之也。如(ru)非请唐侯(hou)者(zhe)，若唐侯(hou)许之，自合(he)养(yang)马(ma)，何须言饮先从者(zhe)窃马(ma)以献乎？
曰：“君以弄马之故，隐君身，隐，忧约也。
○弄，鲁贡反。弃国家。臣请相夫人以偿马，必如之。”相，助也。夫人，谓养马者。
○相，息亮反。夫音扶，注同。偿，市亮反。唐侯曰：“寡人之过也。二三子无辱。”皆赏之。蔡人闻之，固请而献佩于子常。子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。言楚所以礼遣蔡侯之物，不共备故。
○共音恭，注同。明日礼不毕，将死。”遣蔡侯之礼。蔡侯归及汉，执玉而沈，曰：“余所有济汉而南者，有若大川！”自誓言若复渡汉，当受祸，明如大川。
○沈音鸩。复，扶又反。蔡侯如晋，以其子元与其大夫之子为质焉，而请伐楚。为明年会召陵张本。
○质音致。
【经(jing)】四年，春，王二(er)月，癸(gui)巳(si)，陈侯吴(wu)卒。（无传。未同盟而赴以名。癸(gui)巳(si)，正月七日，书二(er)月，从(cong)赴。）
[疏]注“癸巳”至“从赴”。
○正义曰：杜以(yi)(yi)《长(zhang)历(li)》校之，知癸巳是正月(yue)(yue)(yue)七日(ri)，故(gu)云(yun)“书二月(yue)(yue)(yue)，从(cong)赴(fu)(fu)(fu)”也。知非日(ri)误者(zhe)，以(yi)(yi)崩薨之事，皆(jie)以(yi)(yi)赴(fu)(fu)(fu)为(wei)文。故(gu)平王崩，赴(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)庚戍，陈侯(hou)卒，赴(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)甲戌已丑。杜依大例而(er)言，故(gu)云(yun)“从(cong)赴(fu)(fu)(fu)”。刘炫以(yi)(yi)为(wei)，诸侯(hou)五月(yue)(yue)(yue)而(er)葬，下云(yun)“六月(yue)(yue)(yue)葬陈惠公”，则陈侯(hou)卒在二月(yue)(yue)(yue)，以(yi)(yi)为(wei)日(ri)误，而(er)规(gui)杜氏。今知非者(zhe)，但诸侯(hou)虽(sui)五月(yue)(yue)(yue)而(er)葬，春秋之时，或缓(huan)或速，无(wu)复常准。此陈侯(hou)之葬，事既无(wu)传，何知必五月(yue)(yue)(yue)而(er)葬？妄(wang)以(yi)(yi)杜为(wei)失，其义非也。
三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。於召陵先行会礼，入楚竟，故书侵。
○夏，户(hu)雅反(fan)。召，上照反(fan)。竟音境(jing)。
[疏]注“於召”至“书侵”。
○正(zheng)义曰：先(xian)言(yan)(yan)“于召(zhao)(zhao)陵(ling)”，后(hou)言(yan)(yan)“侵(qin)楚”，是於召(zhao)(zhao)陵(ling)先(xian)行会礼也。《土地(di)名(ming)》：“召(zhao)(zhao)陵(ling)，楚地(di)也。”诸(zhu)侯既入楚境(jing)，先(xian)行会礼，后(hou)乃侵(qin)之，故经书先(xian)会后(hou)侵(qin)也。
夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。五月，公及诸侯盟于皋鼬。召陵会刘子、诸侯，总言之也。繁昌县东南有城皋亭。复称公者，会盟异处故。
○公孙(sun)姓，音生(sheng)，又(you)(you)(you)作生(sheng)。鼬，由又(you)(you)(you)反。复，扶又(you)(you)(you)反。处，昌虑(lv)反。
[疏]注“召陵”至“处故”。
○正义曰(yue)：书(shu)经之(zhi)(zhi)(zhi)例，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)先会(hui)(hui)而(er)后盟，皆前目而(er)后凡。此共盟者(zhe)(zhe)，还是前会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，前巳(si)历序，故於此总言之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。刘(liu)子(zi)虽是王(wang)(wang)朝之(zhi)(zhi)(zhi)臣，而(er)亦(yi)(yi)有封爵，故诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)文可以兼刘(liu)子(zi)也(ye)。僖二十(shi)九年，王(wang)(wang)子(zi)虎与(yu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)盟于(yu)翟泉，贬之(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)(cheng)“人”。此刘(liu)子(zi)得与(yu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)盟者(zhe)(zhe)，楚僣号称(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)，不事(shi)天(tian)(tian)子(zi)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)会(hui)(hui)而(er)侵(qin)楚，将以尊(zun)崇王(wang)(wang)室。传言“刘(liu)文公(gong)(gong)合(he)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)”，是天(tian)(tian)子(zi)敕之(zhi)(zhi)(zhi)使盟也(ye)。下文书(shu)刘(liu)卷卒葬，鲁人吊会(hui)(hui)，依同盟之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，知(zhi)刘(liu)子(zi)亦(yi)(yi)与(yu)盟也(ye)。复称(cheng)(cheng)(cheng)“公(gong)(gong)”者(zhe)(zhe)，由其会(hui)(hui)、盟异(yi)处(chu)，故也(ye)。刘(liu)炫规杜(du)云：“会(hui)(hui)盟异(yi)处(chu)，故复称(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)。案(an)襄二十(shi)五年盟重(zhong)丘，亦(yi)(yi)是会(hui)(hui)、盟异(yi)处(chu)，何以不言公(gong)(gong)？”今删定知(zhi)非者(zhe)(zhe)，但会(hui)(hui)、盟异(yi)处(chu)，理合(he)称(cheng)(cheng)(cheng)“公(gong)(gong)”。重(zhong)丘不书(shu)“公(gong)(gong)”，史官自略耳。以此规杜(du)，非也(ye)。
杞伯成卒于会。无传。
○成音城。
[疏]“杞伯成卒于会”。
○正义曰：成(cheng)以昭二十五年即位，二十六(liu)年盟于(yu)(yu)鄟陵，三十二年于(yu)(yu)翟泉，此(ci)年于(yu)(yu)皋鼬(you)，鲁、杞俱在，计杜当云“三同(tong)盟”。无注者，漏脱耳。诸侯薨于(yu)(yu)朝会(hui)，加(jia)一等，此(ci)既薨於会(hui)，其礼亦当然。
六月，葬陈(chen)惠公(gong)。无传。
许迁于容城(cheng)。无(wu)传(chuan)。
秋，七月，公(gong)至自会(hui)。无传(chuan)。
刘卷卒。无传。即刘蚠也。刘子奉命出盟召陵，死则天王为告同盟，故不具爵。
○卷(juan)音(yin)权，一音(yin)眷免反(fan)(fan)。蚠，扶(fu)粉(fen)反(fan)(fan)。为，于伪(wei)反(fan)(fan)，下(xia)“吴为蔡(cai)”同(tong)。
[疏]注“即刘”至“具爵”。
○正(zheng)义曰：昭二(er)十(shi)二(er)年传(chuan)曰“单子立刘(liu)蚠(fen)”，即此是(shi)也(ye)(ye)(ye)。《世族(zu)谱》，伯(bo)蚠(fen)、刘(liu)蚠(fen)、刘(liu)文公、刘(liu)狄、刘(liu)卷、刘(liu)子为一人。王(wang)朝公卿卒，不(bu)赴鲁(lu)，鲁(lu)不(bu)会葬。文三(san)年书“王(wang)子虎卒”，传(chuan)曰：“来赴，吊如(ru)同盟(meng)，礼(li)也(ye)(ye)(ye)。”彼为同盟(meng)于翟泉(quan)故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。此亦书“卒”，明为同盟(meng)故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。畿内之国，不(bu)得(de)外(wai)交诸(zhu)侯，必非刘(liu)邑(yi)之臣来赴，知是(shi)天子为告(gao)也(ye)(ye)(ye)。天子告(gao)臣，略言名(ming)封而已，不(bu)言刘(liu)子，故(gu)(gu)书不(bu)具爵。
葬杞悼公。无传。
楚(chu)人围蔡(cai)。不(bu)服故也。
晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。无传。孔圉，孔羁孙。士鞅即范鞅。
○圉，鱼(yu)吕反。
葬刘文公。无传。
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。师能左右之曰“以”，皆陈曰“战”，大崩曰“败绩”。吴为蔡讨楚，从蔡计谋，故书“蔡侯以吴子”，言能左右之也。囊瓦称人，贪以致败，不能死难，罪贱之。柏举，楚地。昭三十一年传曰，六年，十二月，庚辰，吴其入郢。今以十一月者，并数闰。
○陈，直觐反(fan)。难，乃旦反(fan)。数，所(suo)主反(fan)。
[疏]注“师能”至“数闰”。
○正义曰(yue)：“师能左(zuo)右(you)之曰(yue)‘以’”，僖二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)传(chuan)例(li)也(ye)(ye)(ye)。“皆陈曰(yue)‘战’，大崩(beng)曰(yue)‘败绩’”，庄十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)传(chuan)例(li)也(ye)(ye)(ye)。吴(wu)(wu)大蔡(cai)小，而蔡(cai)能以吴(wu)(wu)者，吴(wu)(wu)子为蔡(cai)讨楚，言(yan)蔡(cai)能左(zuo)右(you)之也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“吴(wu)(wu)虽大国，顺蔡(cai)侯之请，自(zi)将其(qi)众，唯蔡(cai)侯之命，故亦言(yan)‘以吴(wu)(wu)子’也(ye)(ye)(ye)。”囊(nang)瓦，楚之上卿(qing)，当称(cheng)名氏，今称(cheng)“人(ren)(ren)”者，贪以致败，又(you)不能死难，罪贱之也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“楚之囊(nang)瓦，贪珮马以致讨，称(cheng)‘人(ren)(ren)’，罪贱之也(ye)(ye)(ye)。”昭三(san)十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)传(chuan)言(yan)六(liu)年(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)庚辰(chen)吴(wu)(wu)其(qi)入郢(ying)，今以十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)，与彼期有差殊(shu)者，《长历》推此年(nian)(nian)闰十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)，庚辰(chen)又(you)是十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九日(ri)，其(qi)月(yue)(yue)(yue)垂尽，并数闰得为十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。
楚囊瓦出奔郑。书名，恶之。
○恶(e)，乌路反(fan)。
[疏]注“书名恶之”。
○正义曰：文(wen)八年“宋司(si)城来奔”，十四年“宋子哀(ai)来奔”，传皆云：“贵之也。”不称(cheng)名为(wei)贵之，是称(cheng)名为(wei)恶之。
庚辰(chen)，吴入郢。弗(fu)地曰(yue)入。吴不称子(zi)，史略文。
[疏]注“弗地”至“略文”。
○正义曰：“弗地曰‘入(ru)’”，襄十(shi)三年(nian)传例也。上文(wen)战(zhan)称(cheng)(cheng)“吴子(zi)”，此言吴“入(ru)”楚，不称(cheng)(cheng)“子(zi)”，犹(you)成三年(nian)郑(zheng)伐许(xu)，昭(zhao)十(shi)二年(nian)晋(jin)伐鲜(xian)虞，史略文(wen)，无义例。《公羊》、《穀(gu)梁》以为(wei)，吴於(wu)战(zhan)称(cheng)(cheng)子(zi)，为(wei)其忧中(zhong)国(guo)，故(gu)进而称(cheng)(cheng)爵。及其入(ru)郢，君舍于君室(shi)，大(da)(da)夫(fu)舍于大(da)(da)夫(fu)室(shi)，反(fan)为(wei)夷狄(di)之行，故(gu)贬而称(cheng)(cheng)“吴”。《左氏(shi)》无此义，故(gu)杜异而显之。
【传】四年，春(chun)，三月，刘文公(gong)合(he)诸侯(hou)于(yu)召陵(ling)，谋(mou)伐楚也(ye)。（文公(gong)，王官伯也(ye)。晋人假王命以讨楚之久留蔡(cai)侯(hou)，故曰“文公(gong)合(he)诸侯(hou)”。）
[疏]注“文公”至“诸侯”。
○正义曰：刘(liu)子(zi)是(shi)天(tian)子(zi)大臣，故(gu)言“王(wang)(wang)官伯也(ye)”。往年蔡(cai)侯如晋(jin)，请(qing)晋(jin)耳，不请(qing)天(tian)子(zi)，今称“刘(liu)文(wen)公合诸侯”，知是(shi)晋(jin)人(ren)告王(wang)(wang)，假王(wang)(wang)命以讨楚。王(wang)(wang)使刘(liu)子(zi)会之，故(gu)言“刘(liu)文(wen)公合诸侯”，以示禀於王(wang)(wang)命，假王(wang)(wang)威也(ye)。
晋荀寅求货於蔡侯，弗得。言於范献子曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，中山，鲜虞。
○潦音老。疟，鱼略反。弃盟取怨，无损於楚，晋、楚同盟，伐之为取怨。而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，晋败楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。”乃辞蔡侯。晋人假羽旄於郑，郑人与之。析羽为旌，王者游车之所建，郑私有之，因谓之羽旄，借观之。
○祗音支。旄音毛。析，星历(li)反，下放此。
[疏]注“析羽”至“观之”。
○正义曰(yue)：《周礼(li)》：“司(si)常掌九旗之(zhi)(zhi)物(wu)名(ming)。全(quan)羽(yu)(yu)(yu)为旞(sui)，析(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)(yu)为旌(jing)。道车(che)载旞(sui)，斿(you)车(che)载旌(jing)。”郑(zheng)玄云(yun)：“全(quan)羽(yu)(yu)(yu)析(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)(yu)皆五采，系之(zhi)(zhi)於(wu)(wu)燧、旌(jing)之(zhi)(zhi)上，所(suo)谓(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)旄(mao)(mao)於(wu)(wu)干(gan)首(shou)也。凡九旗之(zhi)(zhi)帛，皆用(yong)绛。道车(che)，象路也，王(wang)以(yi)朝夕燕出(chu)入。斿(you)车(che)，木路也，王(wang)以(yi)田以(yi)鄙。”是(shi)其析(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)(yu)为旌(jing)，王(wang)者(zhe)(zhe)游车(che)之(zhi)(zhi)所(suo)建也。《释天》云(yun)：“注(zhu)(zhu)(zhu)旄(mao)(mao)首(shou)曰(yue)旌(jing)。”李巡(xun)曰(yue)：“以(yi)旄(mao)(mao)牛(niu)尾著旌(jing)首(shou)者(zhe)(zhe)也。”孙(sun)炎曰(yue)：“析(xi)(xi)(xi)(xi)五采羽(yu)(yu)(yu)注(zhu)(zhu)(zhu)旌(jing)上，亦有(you)(you)旒(liu)縿(shan)。”据彼(bi)文言之(zhi)(zhi)，则羽(yu)(yu)(yu)毛(mao)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)五色鸟羽(yu)(yu)(yu)，又有(you)(you)旄(mao)(mao)牛(niu)尾也。言全(quan)羽(yu)(yu)(yu)、析(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，盖有(you)(you)全(quan)取其翅(chi)，或析(xi)(xi)(xi)(xi)取其翮(he)，故(gu)有(you)(you)全(quan)、析(xi)(xi)(xi)(xi)二名(ming)也。系此鸟羽(yu)(yu)(yu)、牛(niu)尾於(wu)(wu)干(gan)首(shou)，犹自别有(you)(you)绛为旒(liu)縿(shan)县之(zhi)(zhi)於(wu)(wu)干(gan)，今(jin)之(zhi)(zhi)旗、韣(shu)犹然。此传直(zhi)言羽(yu)(yu)(yu)耳，注(zhu)(zhu)(zhu)不引全(quan)羽(yu)(yu)(yu)，而以(yi)析(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)(yu)解之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，以(yi)全(quan)羽(yu)(yu)(yu)尊於(wu)(wu)析(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)(yu)，郑(zheng)人所(suo)有(you)(you)未必(bi)尊贵，故(gu)以(yi)析(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)(yu)解之(zhi)(zhi)。计羽(yu)(yu)(yu)旄(mao)(mao)所(suo)用(yong)，其费无多，晋人自应有(you)(you)之(zhi)(zhi)。而襄十(shi)四(si)年，范(fan)宣子假羽(yu)(yu)(yu)毛(mao)於(wu)(wu)齐，此又假羽(yu)(yu)(yu)旄(mao)(mao)於(wu)(wu)郑(zheng)者(zhe)(zhe)，或当制(zhi)作巧(qiao)异，故(gu)闻而借观之(zhi)(zhi)。
明日，或旆以会。或，贱者也。继旐曰旆，令贱人施其旆，执以从会，示卑郑。
○旆，步贝反。旐音(yin)兆。令，力呈(cheng)反。下“欲(yu)令蔡”同。
[疏]注“或贱”至“卑郑”。
○正义曰：郑(zheng)(zheng)玄注《论语》云：“或云，言有人(ren)不显(xian)其(qi)名，而略称为或，是(shi)或为贱(jian)者也(ye)。”“继旐(zhao)曰旆(pei)(pei)”，《释天》文也(ye)。郭璞(pu)曰：“帛续(xu)旐(zhao)末为燕尾者。”然则(ze)旐(zhao)谓(wei)旂(qi)身(shen)，旆(pei)(pei)谓(wei)旂(qi)尾。晋(jin)令(ling)贱(jian)人(ren)建此羽旄，施其(qi)旒旆(pei)(pei)於(wu)下，执之(zhi)(zhi)以从其(qi)会。本谓(wei)其(qi)美，而就郑(zheng)(zheng)借(jie)观之(zhi)(zhi)。既(ji)得其(qi)物(wu)，令(ling)贱(jian)人(ren)服用之(zhi)(zhi)，是(shi)示(shi)其(qi)卑侮郑(zheng)(zheng)也(ye)。郑(zheng)(zheng)是(shi)列国(guo)，而晋(jin)卑侮之(zhi)(zhi)，诸侯(hou)於(wu)是(shi)知晋(jin)轻蔑，心皆(jie)怨恨，故晋(jin)於(wu)是(shi)乎失诸侯(hou)。
晋於是乎失诸侯。传言晋无礼，所以遂弱。将会，卫子行敬子言於灵公，子行敬子，卫大夫。曰：“会同难，难得宜。啧有烦言，莫之治也。啧，至也。烦言，忿争。
○啧，仕责(ze)反(fan)，一音责(ze)。争(zheng)，争(zheng)斗(dou)之争(zheng)。
[疏]注“啧至”至“忿争”。
○正义曰(yue)：“啧，至(zhi)”，贾逵云(yun)然，是相传训也(ye)。《易·系辞》云(yun)：“圣人(ren)有以(yi)见天下之赜”，谓(wei)(wei)见其(qi)至(zhi)深之处，赜亦深之义也(ye)。谓(wei)(wei)至(zhi)於会时，有烦乱(luan)忿争之言，无才辨(bian)者，则莫之能(neng)治也(ye)。
其使祝佗从。”祝佗，大祝子鱼。
○佗，徒何反。从，才用反，下“师从”、“旅从”同。大音泰，下“大祝”、“大卜”、“大中”、“大原”同。公曰：“善。”乃使子鱼。子鱼辞曰：“臣展四体，以率旧职，犹惧不给，而烦刑书。若又共二，共二职。
○共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隶也。隶，贱臣也。
○徼，古尧反。夫音扶。杜稷不动，祝不出竟，官之制也。社稷动，谓国迁。
○竟音(yin)境，下同。
[疏]注“社稷动谓国迁”。
○正义曰：《周礼·大(da)祝》云：“大(da)师宜于社，造于祖，设军(jun)社。及军(jun)归，献(xian)于社，则前(qian)祝。”天子(zi)之祝如此，则诸(zhu)侯之祝官亦然也(ye)(ye)。然则彼军(jun)行，唯有社无稷(ji)(ji)(ji)。今社稷(ji)(ji)(ji)俱动，故知谓(wei)国(guo)迁(qian)(qian)(qian)也(ye)(ye)。国(guo)迁(qian)(qian)(qian)唯在竟(jing)内，得(de)云“祝不出竟(jing)”者，《诗》称公刘迁(qian)(qian)(qian)豳、大(da)王(wang)来(lai)岐，及《春秋》杞都陈留(liu)而迁(qian)(qian)(qian)缘陵、及许迁(qian)(qian)(qian)于析(xi)之属，并是离弃(qi)本国(guo)，远適(shi)它土，故有出竟(jing)之事。刘以社稷(ji)(ji)(ji)动谓(wei)军(jun)行而规杜(du)，非也(ye)(ye)。
君以军行，祓社衅鼓，师出，先事祓祷於社，谓之宜社。於是杀牲，以血涂鼓鼙，为衅鼓。
○祓(fu)音(yin)弗，徐音(yin)废。衅(xin)，许靳反(fan)。鼙，步西反(fan)，本又作鞞。
[疏]注“师出”至“衅鼓”。
○正义曰：《释天》云(yun)：“起大(da)事(shi)(shi)、动(dong)大(da)众(zhong)，必先有事(shi)(shi)乎社(she)，而后出(chu)，谓之(zhi)宜。”是军师(shi)将出(chu)，必有祭(ji)社(she)之(zhi)事(shi)(shi)也。《周礼》：“女巫掌祓除衅浴。”则祓亦祭(ji)名，故知(zhi)祓社(she)即宜社(she)是也。《说文(wen)》云(yun)：“衅，血祭(ji)也。”是杀牲以血涂(tu)鼓(gu)鼙为衅鼓(gu)，此皆(jie)祝官掌之(zhi)。
祝奉以从，奉社主也。
○从，如(ru)字(zi)，又才用反。
[疏]“祝奉以从”。
○正义(yi)曰：礼，军(jun)(jun)行(xing)，必以庙(miao)主(zhu)(zhu)(zhu)、社(she)主(zhu)(zhu)(zhu)从军(jun)(jun)而行(xing)。《尚书·甘誓》云(yun)：“用(yong)命，赏(shang)于(yu)祖(zu)。弗用(yong)命，戮于(yu)社(she)。”孔安国云(yun)：“天(tian)子(zi)亲(qin)征，必载(zai)迁庙(miao)之(zhi)祖(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)及社(she)主(zhu)(zhu)(zhu)行(xing)。有功，则(ze)赏(shang)祖(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)前，示不专也(ye)。不用(yong)命奔(ben)北者(zhe)，则(ze)戮之(zhi)於社(she)主(zhu)(zhu)(zhu)前。社(she)主(zhu)(zhu)(zhu)阴，阴主(zhu)(zhu)(zhu)杀。亲(qin)祖(zu)严(yan)社(she)之(zhi)义(yi)也(ye)。”是军(jun)(jun)行(xing)必载(zai)社(she)主(zhu)(zhu)(zhu)行(xing)，故(gu)祝官(guan)奉主(zhu)(zhu)(zhu)以从。
於是乎出竟。若嘉好之事，谓朝会。
○好，呼报反。君行师从，二千五百人。卿行旅从，五百人。臣无事焉。”公(gong)曰：“行也！”及皋鼬，将盟。
[疏]“若嘉”至“事焉”。
○正义曰：此(ci)会(hui)(hui)(hui)因(yin)而侵(qin)楚(chu)，卫(wei)侯当(dang)以军行(xing)。而云“臣无事”者，晋本以会(hui)(hui)(hui)召(zhao)诸(zhu)侯，传言“将会(hui)(hui)(hui)”，是赴会(hui)(hui)(hui)之(zhi)时，未知将侵(qin)伐也。但诸(zhu)国既集，师众自(zi)多，故因(yin)得行(xing)侵(qin)耳。
将长蔡於卫。欲令蔡先卫歃。
○长(zhang)，丁丈反(fan)(fan)。令(ling)，力(li)呈反(fan)(fan)。先(xian)，悉(xi)荐反(fan)(fan)。下(xia)文“先(xian)卫(wei)”同。歃，所洽(qia)反(fan)(fan)，又所甲反(fan)(fan)。卫(wei)侯使(shi)祝佗私於苌(chang)弘(hong)曰(yue)：“闻诸道路，不知信(xin)(xin)(xin)否。若(ruo)闻蔡将先(xian)卫(wei)，信(xin)(xin)(xin)乎？”苌(chang)弘(hong)曰(yue)：“信(xin)(xin)(xin)。蔡叔(shu)(shu)，康(kang)叔(shu)(shu)之兄也，蔡叔(shu)(shu)，周(zhou)公(gong)兄；康(kang)叔(shu)(shu)，周(zhou)公(gong)弟(di)。
[疏]注“蔡叔”至“公弟”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《史记·管(guan)蔡(cai)(cai)世家》云：“武(wu)王(wang)同母(mu)兄(xiong)弟十(shi)人(ren)。母(mu)曰(yue)(yue)大姒(si)，文王(wang)正(zheng)妃也。其长(zhang)(zhang)子曰(yue)(yue)伯(bo)邑考，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)武(wu)王(wang)发，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)管(guan)叔鲜(xian)，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)周(zhou)公旦(dan)，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)蔡(cai)(cai)叔度，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)曹(cao)叔振铎，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)郕叔武(wu)，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)霍叔封，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)康叔封，次(ci)(ci)曰(yue)(yue)聃季载。”如彼文，则(ze)蔡(cai)(cai)叔，周(zhou)公弟也。今以(yi)蔡(cai)(cai)叔为(wei)周(zhou)公兄(xiong)者，以(yi)僖二十(shi)四年传(chuan)富(fu)辰言(yan)文之(zhi)昭十(shi)六国，蔡(cai)(cai)在鲁上，明以(yi)长(zhang)(zhang)幼为(wei)次(ci)(ci)，贾逵(kui)等皆(jie)言(yan)蔡(cai)(cai)叔周(zhou)公兄(xiong)，故杜从之(zhi)。马(ma)迁(qian)之(zhi)言(yan)多辟谬(miu)，故不用《史记》为(wei)说(shuo)。
先卫，不亦可乎？”子鱼曰：“以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，尹，正也。
○蕃，方元反。相，息亮反。於周为睦。睦，亲厚也。以盛德见亲厚。分鲁公以大路、大旂，鲁公，伯禽也。此大路，金路，锡同姓诸侯车也。交龙为旂，《周礼》：“同姓以封。”
○分，扶问反，下(xia)并同(tong)。路，本(ben)亦作辂(lu)，音路，下(xia)皆(jie)同(tong)。旂(qi)，其依反。锡，星历反。
[疏]注“鲁公”至“以封”。
○正义(yi)曰：《周礼(li)·巾车》云：“金(jin)路，建大(da)旂(qi)以(yi)宾(bin)，同(tong)姓以(yi)封。”郑(zheng)玄云：“金(jin)路，以(yi)金(jin)饰诸末。大(da)旂(qi)，九旗之画交(jiao)龙(long)者。以(yi)宾(bin)，以(yi)会宾(bin)客。同(tong)姓以(yi)封，谓王子母弟以(yi)功德出封，若鲁(lu)、卫也。”“交(jiao)龙(long)为旂(qi)”，《司(si)常》文也。
夏后氏之璜，璜，美玉名。
○夏，户雅反(fan)，下皆(jie)同。璜音黄。
[疏]注“璜美玉名”。
○正义曰：夏(xia)后氏所宝，历代(dai)传(chuan)(chuan)之(zhi)，知(zhi)美玉(yu)名也。哀十(shi)四年传(chuan)(chuan)云：“向魋(tui)(tui)出於卫地，公文氏攻之(zhi)，求夏(xia)后氏之(zhi)璜焉。”则(ze)(ze)璜非一(yi)也。《尚(shang)书·旅(lv)獒》及《鲁(lu)语》皆云，古者分(fen)同姓以(yi)珍玉(yu)展亲。则(ze)(ze)先(xian)王不以(yi)玉(yu)赐向魋(tui)(tui)，向魋(tui)(tui)自规求得之(zhi)也。郑玄注《周礼(li)》云：“半璧曰璜。”
封父之繁弱，封父，古诸侯也。繁弱，大弓名。
○父(fu)音(yin)甫，下“武父(fu)”同。封父(fu)，国名。繁，扶(fu)元反。
[疏]注“封父”至“弓名”。
○正(zheng)义曰：郑玄云：“古者伐国，迁其重器以(yi)与同姓。”此繁(fan)弱，封父(fu)之国为(wei)之，不知何时灭其国而得之也。《孔丛》云：“楚(chu)王张(zhang)繁(fan)弱之弓(gong)(gong)，载忘归之矢，以(yi)射蛟於(wu)云梦。”是(shi)繁(fan)弱为(wei)弓(gong)(gong)名也。
殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，丑，众也。
○索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。辑音集，又七入反。以法则周公，用即命于周。即，就也。使六族就周，受周公之法制。是使之职事于鲁，共鲁公之职事。
○共(gong)恭，下(xia)文“以共(gong)上职”同(tong)。以昭(zhao)周公之明德(de)。昭(zhao)，显也。
[疏]“使帅”至“明德”。
○正义(yi)曰(yue)：使六族之长，各(ge)自帅其当(dang)宗(zong)同(tong)氏。辑，合也(ye)。合其所分枝属。族，属也(ye)。将其族类人众(zhong)，以(yi)法则周公，令其移家居鲁(lu)，用就(jiu)受周公之命，是(shi)以(yi)使之共职事于鲁(lu)，以(yi)昭周公之明德(de)也(ye)。下赐(ci)殷民七族，亦是(shi)使之法则康叔(shu)，令共职事于卫也(ye)。赐(ci)唐叔(shu)及怀姓九宗(zong)亦然。
分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。
○陪，本亦作(zuo)倍，同，步回反。
[疏]“陪敦”。
○正义(yi)曰：陪是加增之义(yi)。“敦(dun)，厚(hou)(hou)”，《释诂》文也。言(yan)(yan)既封为(wei)大国，地方(fang)五(wu)百里(li)，又(you)分以土(tu)田，更增彼宽厚(hou)(hou)，为(wei)七(qi)百里(li)也。《明堂位》云(yun)(yun)：“封周公于(yu)曲阜，地方(fang)七(qi)百里(li)。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)：“公之地方(fang)五(wu)百里(li)，加鲁以四(si)(si)等(deng)之附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)方(fang)百里(li)者二十(shi)四(si)(si)，井五(wu)五(wu)二十(shi)五(wu)，积四(si)(si)十(shi)九，开方(fang)之，得七(qi)百里(li)。”郑(zheng)玄(xuan)《周礼·大司徒》注(zhu)云(yun)(yun)：“凡诸侯为(wei)牧正帅长(zhang)及(ji)有(you)(you)德者，乃有(you)(you)附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)。公无附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)，侯附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)九同(tong)，伯附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)七(qi)同(tong)，子附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)五(wu)同(tong)，男附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)三(san)同(tong)，进则取焉，退则归焉。鲁於周法不得有(you)(you)附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)，故言(yan)(yan)锡之也。地方(fang)七(qi)百里(li)者，包(bao)附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)以大言(yan)(yan)之，附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)二十(shi)四(si)(si)，言(yan)(yan)德兼此四(si)(si)等(deng)矣。”是增厚(hou)(hou)鲁国之事也。
祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。备物、典策，典策，春秋之制。
○策，本又作册，亦作筴，或作众８，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。
○彝，羊之反。
[疏]“祝宗”至“彝器”。
○正(zheng)义曰：祝、宗，接神之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，大(da)卜主(zhu)卜，大(da)史主(zhu)书(shu)，与此四(si)等官(guan)人，使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)将(jiang)归於鲁也。服(fu)虔云：“备(bei)(bei)(bei)物(wu)，国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)职物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)备(bei)(bei)(bei)也。当谓(wei)国(guo)君(jun)威仪之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，若(ruo)今伞扇之(zhi)(zhi)(zhi)属，备(bei)(bei)(bei)赐(ci)鲁也。”杜不(bu)解(jie)备(bei)(bei)(bei)物(wu)，则与典策(ce)(ce)为一也。备(bei)(bei)(bei)物(wu)典策(ce)(ce)，谓(wei)史官(guan)书(shu)策(ce)(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)典，若(ruo)传(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)所云发凡之(zhi)(zhi)(zhi)类，赐(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)以法，使(shi)(shi)依(yi)法书(shu)时事也。官(guan)司、彝(yi)器(qi)，谓(wei)百官(guan)常用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)，盖(gai)樽、罍、俎、豆之(zhi)(zhi)(zhi)属，具赐(ci)鲁也。
因商奄之民，商奄，国名也。与四国流言，或迸散在鲁，皆令即属鲁怀柔之。
○迸，彼(bi)诤反。令(ling)，徐力呈(cheng)反。
[疏]注“商奄”至“柔之”。
○正义曰：《书传》云：“武王杀以(yi)，继公子禄父(fu)(fu)。及(ji)(ji)管(guan)(guan)、蔡流(liu)(liu)言(yan)(yan)(yan)，奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)君谓(wei)禄父(fu)(fu)曰：‘武王死，成(cheng)王幼(you)，周(zhou)公疑。此(ci)百世之(zhi)(zhi)时，请举事。’然后(hou)禄父(fu)(fu)及(ji)(ji)三监叛。”是奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)与(yu)(yu)四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)流(liu)(liu)言(yan)(yan)(yan)也(ye)(ye)。昭九年传云“蒲姑、商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，吾东土也(ye)(ye)”，此(ci)复云“因商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)民(min)(min)”，则商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是东方之(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)，近鲁(lu)(lu)之(zhi)(zhi)地也(ye)(ye)。昭元年传云：“周(zhou)有(you)徐(xu)、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。”杜(du)(du)以(yi)彼奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)与(yu)(yu)此(ci)商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)，故(gu)《土地名(ming)》奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)二(er)名(ming)共为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)国(guo)(guo)(guo)(guo)。此(ci)注言(yan)(yan)(yan)“商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，国(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)”，以(yi)商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)二(er)字为(wei)(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)也(ye)(ye)。《诗》称四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)流(liu)(liu)言(yan)(yan)(yan)，《毛传》以(yi)四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)为(wei)(wei)(wei)(wei)管(guan)(guan)、蔡、商(shang)(shang)(shang)、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，则商(shang)(shang)(shang)、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)各自为(wei)(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)。奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)则此(ci)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是也(ye)(ye)，商(shang)(shang)(shang)谓(wei)纣子禄父(fu)(fu)，下云“管(guan)(guan)、蔡启商(shang)(shang)(shang)”，是名(ming)禄父(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)商(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)。然则毛言(yan)(yan)(yan)商(shang)(shang)(shang)、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)，杜(du)(du)言(yan)(yan)(yan)商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)。杜(du)(du)言(yan)(yan)(yan)“四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)流(liu)(liu)言(yan)(yan)(yan)”，亦谓(wei)管(guan)(guan)、蔡、禄父(fu)(fu)与(yu)(yu)商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)也(ye)(ye)。商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)即四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)一(yi)，言(yan)(yan)(yan)“与(yu)(yu)”者，据民(min)(min)与(yu)(yu)四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)君流(liu)(liu)言(yan)(yan)(yan)，故(gu)言(yan)(yan)(yan)“与(yu)(yu)”也(ye)(ye)。或者，据奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)君道三国(guo)(guo)(guo)(guo)为(wei)(wei)(wei)(wei)乱，故(gu)言(yan)(yan)(yan)“与(yu)(yu)”，总称四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)，非为(wei)(wei)(wei)(wei)商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)外(wai)别有(you)四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)封鲁(lu)(lu)於少皞(hao)之(zhi)(zhi)墟，则商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)非鲁(lu)(lu)地也(ye)(ye)。非鲁(lu)(lu)地而言(yan)(yan)(yan)因其民(min)(min)，是诛(zhu)商(shang)(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)日(ri)，民(min)(min)或迸散(san)在鲁(lu)(lu)，皆命使(shi)即属於鲁(lu)(lu)，令鲁(lu)(lu)怀(huai)柔之(zhi)(zhi)。玄卿以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)三监与(yu)(yu)商(shang)(shang)(shang)为(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)。奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在外(wai)，故(gu)言(yan)(yan)(yan)“与(yu)(yu)四(si)(si)(si)国(guo)(guo)(guo)(guo)”。
命以伯禽(qin)伯禽(qin)，周(zhou)公世(shi)子。时周(zhou)公唯遣伯禽(qin)之国，故皆(jie)以付伯禽(qin)。
[疏]注“伯禽”至“伯禽”。
○正义(yi)曰(yue)：《诗·鲁(lu)(lu)颂》说封(feng)鲁(lu)(lu)之(zhi)(zhi)事云(yun)(yun)：“王曰(yue)‘叔父！建(jian)尔元子(zi)，俾侯于鲁(lu)(lu)。’”是伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)为(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)世(shi)(shi)子(zi)也(ye)。《鲁(lu)(lu)世(shi)(shi)家》云(yun)(yun)：“周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)相(xiang)成王，使(shi)其子(zi)伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)代(dai)就封(feng)於鲁(lu)(lu)。”文十三年《公(gong)(gong)(gong)羊传》曰(yue)：“周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)何以(yi)(yi)(yi)称太(tai)庙于鲁(lu)(lu)？封(feng)鲁(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)也(ye)。周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)拜乎前，鲁(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)拜乎后(hou)，曰(yue)：‘生以(yi)(yi)(yi)养周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)，死以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)。’然(ran)则(ze)(ze)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)乎？曰(yue)：不之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)也(ye)。封(feng)鲁(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，然(ran)则(ze)(ze)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)曷(he)为(wei)(wei)(wei)不之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)？欲天下之(zhi)(zhi)一乎周(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)。”其意言周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)圣人，若(ruo)(ruo)使(shi)之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)，则(ze)(ze)恐天下回心向之(zhi)(zhi)，故(gu)不使(shi)之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)也(ye)。以(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)身不適鲁(lu)(lu)，唯遣伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)国(guo)，故(gu)传皆(jie)言分(fen)鲁(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)，不言分(fen)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)也(ye)。传言“命(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)”，於体例“命(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)《康诰(gao)》”、“命(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)《唐(tang)诰(gao)》”，则(ze)(ze)伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)亦似(si)策命(ming)(ming)篇名。今(jin)杜云(yun)(yun)“唯遣伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)国(guo)，故(gu)皆(jie)以(yi)(yi)(yi)付伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)”，则(ze)(ze)“伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)”非(fei)是诰(gao)誓篇名。若(ruo)(ruo)必是诰(gao)誓，当云(yun)(yun)“命(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)鲁(lu)(lu)诰(gao)”。既为(wei)(wei)(wei)国(guo)君(jun)，不得与君(jun)牙、伯(bo)(bo)(bo)冏同类也(ye)。刘炫(xuan)云(yun)(yun)：“‘伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)’，犹下‘命(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)《康诰(gao)》’，是‘伯(bo)(bo)(bo)禽(qin)(qin)(qin)’为(wei)(wei)(wei)命(ming)(ming)书。似(si)《书·序》‘穆王命(ming)(ming)君(jun)牙为(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)大(da)司徒(tu)，作《君(jun)牙》’，即(ji)以(yi)(yi)(yi)《君(jun)牙》为(wei)(wei)(wei)篇，与此同也(ye)。”
而封於少皞之虚。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。
○少，诗照反(fan)，注及下同。皞，胡老反(fan)。虚，起居(ju)反(fan)，注及下皆同。
[疏]注“少皞”至“城内”。
○正义曰：此注(zhu)少(shao)皞(hao)之(zhi)(zhi)虚即曲(qu)阜是也，曲(qu)阜在(zai)(zai)鲁城内，则鲁之(zhi)(zhi)所都，正在(zai)(zai)少(shao)皞(hao)虚矣。昭二十九(jiu)年注(zhu)：“穷桑(sang)(sang)，少(shao)皞(hao)之(zhi)(zhi)号。穷桑(sang)(sang)地在(zai)(zai)鲁北(bei)。”与此异者，贾逵云：“少(shao)皞(hao)居穷桑(sang)(sang)，登(deng)为帝(di)(di)。”盖未为帝(di)(di)居鲁北(bei)，既为帝(di)(di)乃居鲁也。
分康叔康叔，卫之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，杂帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛为旃，析羽为旌。
○綪，七见反。茷，步具反，又音(yin)吠。旃，章然反。
[疏]注“少帛”至“为旌”。
○正(zheng)(zheng)义曰：《周礼·司常(chang)》云：“通(tong)帛为(wei)<巾亶(dan)>，杂(za)帛为(wei)物。”郑玄云：“通(tong)帛谓大(da)赤(chi)(chi)，从周正(zheng)(zheng)色，无饰(shi)。杂(za)帛者，以(yi)帛素饰(shi)，其侧白，殷之(zhi)正(zheng)(zheng)色。”大(da)赤(chi)(chi)是(shi)(shi)通(tong)帛，知(zhi)少帛是(shi)(shi)杂(za)帛也(ye)(ye)。《释(shi)草(cao)》云：“茹藘，茅蒐(sou)。”郭璞曰：“今之(zhi)蒨也(ye)(ye)，可以(yi)染绛。”则(ze)(ze)綪(qian)是(shi)(shi)染赤(chi)(chi)之(zhi)草(cao)。茷(fa)即旆(pei)也(ye)(ye)，《尔雅(ya)》：“继旐(zhao)曰旆(pei)。”旐(zhao)是(shi)(shi)旂(qi)身，旆(pei)是(shi)(shi)旂(qi)尾。尾犹用赤(chi)(chi)，则(ze)(ze)通(tong)身皆赤(chi)(chi)。知(zhi)綪(qian)茷(fa)是(shi)(shi)大(da)赤(chi)(chi)，大(da)赤(chi)(chi)即今之(zhi)红(hong)旗，取染赤(chi)(chi)之(zhi)草(cao)为(wei)名也(ye)(ye)。盖王以(yi)通(tong)帛、杂(za)帛并赐卫也(ye)(ye)。然则(ze)(ze)大(da)赤(chi)(chi)即是(shi)(shi)旃(zhan)(zhan)也(ye)(ye)，於(wu)綪(qian)茷(fa)之(zhi)下更(geng)(geng)言(yan)(yan)(yan)(yan)旃(zhan)(zhan)者，茷(fa)言(yan)(yan)(yan)(yan)旂(qi)尾，旃(zhan)(zhan)言(yan)(yan)(yan)(yan)旂(qi)身，圆(yuan)其文，故具言(yan)(yan)(yan)(yan)耳。若其不(bu)然，旌(jing)是(shi)(shi)千(qian)之(zhi)所建(jian)，旗皆有旌(jing)，少帛、旃(zhan)(zhan)旆(pei)之(zhi)后，何须更(geng)(geng)复言(yan)(yan)(yan)(yan)旌(jing)？明是(shi)(shi)圆(yuan)其文，故重言(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)。
大吕，钟名。
[疏]“钟名”。
○正义曰：周铸(zhu)(zhu)无射，鲁铸(zhu)(zhu)林钟(zhong)，皆(jie)以(yi)律名名钟(zhong)。知(zhi)此(ci)大吕、沽洗皆(jie)钟(zhong)名也。其声与此(ci)律相(xiang)应(ying)，故以(yi)律名焉。
殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，涂所径也。略，界也。武父，卫北界。圃田，郑薮名。
○陶，徒(tu)刀(dao)反(fan)(fan)(fan)。繁(fan)，步何(he)反(fan)(fan)(fan)。锜，鱼(yu)绮反(fan)(fan)(fan)。畛，之(zhi)忍反(fan)(fan)(fan)，一音真。圃，布五反(fan)(fan)(fan)，本亦作甫(fu)，同。涂音徒(tu)。径(jing)音经(jing)。薮(sou)，素口(kou)反(fan)(fan)(fan)。
[疏]注“畛涂”至“薮名”。
○正义曰(yue)(yue)：《周(zhou)礼(li)·遂(sui)人(ren)》云：夫閒有(you)遂(sui)，广(guang)(guang)深(shen)各二(er)尺，遂(sui)上有(you)径，容(rong)车马也。十(shi)(shi)夫有(you)沟(gou)(gou)，广(guang)(guang)深(shen)四尺，沟(gou)(gou)上有(you)畛，容(rong)大车。百夫有(you)洫，广(guang)(guang)深(shen)八尺，洫上有(you)涂，容(rong)乘车一轨。千夫有(you)氵会，广(guang)(guang)二(er)寻、深(shen)二(er)仞，氵会上有(you)道，容(rong)二(er)轨。万夫有(you)川，川上有(you)路，容(rong)三轨。畛是(shi)路，故为(wei)涂所径也。桓十(shi)(shi)二(er)年“公会郑伯，盟于武父(fu)(fu)”，杜云：“陈留济阳(yang)县东北有(you)武父(fu)(fu)城。”彼(bi)是(shi)郑地，与此(ci)武父(fu)(fu)非(fei)一也。《土地名》云：“传曰(yue)(yue)：‘封畛土略，自(zi)武父(fu)(fu)以南’，则武父(fu)(fu)卫之北竟也，非(fei)河南武父(fu)(fu)。”其地阙(que)无其处，故直云：“卫北界(jie)”也。《释地》十(shi)(shi)薮：“郑有(you)圃田(tian)。”郭璞曰(yue)(yue)：“今荧阳(yang)中牟县西(xi)圃田(tian)泽(ze)是(shi)也。”卫之南竟至(zhi)此(ci)泽(ze)畔。
取於有阎之土，以共王职。有阎，卫所受朝宿邑，盖近京畿。
○近，附近之近，下“近戎”同。取於相土之东都，以会王之东蒐。为汤沐邑，王东巡守，以助祭泰山。
○相，息亮反。蒐，所求反。守，手(shou)又反。
[疏]“取於”至“东蒐”。
○正义曰：《土(tu)地名》“有阎之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)”与“相土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)东都”其地皆阙无其处。言“共王(wang)(wang)职”，犹鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)许田(tian)，盖近(jin)京畿也(ye)。会王(wang)(wang)东蒐(sou)，则(ze)为从王(wang)(wang)巡(xun)守，助祭泰山(shan)(shan)，为汤(tang)沐之(zhi)(zhi)(zhi)邑，若郑之(zhi)(zhi)(zhi)祊田(tian)，盖近(jin)泰山(shan)(shan)也(ye)。王(wang)(wang)巡(xun)守者，诸侯(hou)为王(wang)(wang)守土(tu)，天子以时出巡(xun)行之(zhi)(zhi)(zhi)。今言“蒐(sou)”，则(ze)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)巡(xun)守，亦因田(tian)猎以教习兵士。
聃季授土，聃季，周公弟，司空。
○聃，乃甘反。
[疏]注“聃季”至“司空”。
○正义曰(yue)：富(fu)辰言文之昭(zhao)，聃季(ji)在鲁下，《史(shi)记》大姒十子，聃季(ji)最少(shao)，是周公弟也(ye)(ye)。《周礼》司(si)空主土，司(si)徒(tu)(tu)主民。知“聃季(ji)授(shou)土”，为(wei)司(si)空也(ye)(ye)。下“陶叔(shu)授(shou)民”，为(wei)司(si)徒(tu)(tu)也(ye)(ye)。
陶叔授民，陶叔，司徒。命以《康诰》，而封於殷虚，《康诰》，《周书》。殷虚，朝歌也。皆启以商政，疆以周索。皆，鲁、卫也。启，开也，居殷故地，因其风俗，开用其政，疆理土地以周法。索，法也。
○疆，居良(liang)反(fan)，注及下同。
[疏]注“皆鲁”至“法也”。
○正义曰：《王制》云：“凡(fan)居民(min)(min)材，必因天地(di)寒暖燥(zao)湿、广谷大川异(yi)(yi)制，民(min)(min)生其(qi)(qi)(qi)间者异(yi)(yi)俗，脩(xiu)其(qi)(qi)(qi)教(jiao)不易(yi)其(qi)(qi)(qi)俗，齐其(qi)(qi)(qi)政(zheng)(zheng)(zheng)不易(yi)其(qi)(qi)(qi)宣。”是言王者布政(zheng)(zheng)(zheng)，当顺(shun)民(min)(min)俗而(er)施之也(ye)。此民(min)(min)习商(shang)之政(zheng)(zheng)(zheng)，为(wei)日已(yi)久，还因其(qi)(qi)(qi)风俗，开道(dao)以(yi)旧政(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)。卫(wei)居殷虚，开以(yi)商(shang)政(zheng)(zheng)(zheng)可矣(yi)。鲁亦开以(yi)商(shang)政(zheng)(zheng)(zheng)者，王者所法(fa)(fa)，不过二代。夏(xia)在卫(wei)西(xi)，鲁在卫(wei)东，夏(xia)政(zheng)(zheng)(zheng)非鲁所及，与(yu)卫(wei)大同(tong)。以(yi)殷之馀民(min)(min)有(you)六族，将(jiang)其(qi)(qi)(qi)丑类，以(yi)即事(shi)于鲁，故与(yu)卫(wei)皆启以(yi)商(shang)政(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)。疆理土地(di)以(yi)周法(fa)(fa)，则(ze)三(san)代经界，法(fa)(fa)皆有(you)异(yi)(yi)，其(qi)(qi)(qi)异(yi)(yi)未尽闻也(ye)。索(suo)之为(wei)法(fa)(fa)，相传训耳。《考工记》量器(qi)铭曰：“时文(wen)思索(suo)，允(yun)臻其(qi)(qi)(qi)极。”郑(zheng)亦以(yi)索(suo)为(wei)法(fa)(fa)。
分唐叔唐叔，晋之祖。以大路、密须之鼓、密须，国名。阙巩、甲名。
○巩，九勇反。沽洗，钟名。
○沽音孤。洗，息典反。怀姓九宗，职官五正。怀姓，唐之馀民。九宗，一姓为九族。职官五正，五官之长。
○长，丁丈(zhang)反，下(xia)文“乃长卫(wei)”同(tong)。
[疏]注“怀姓”至“之长”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)义曰(yue)：怀姓居在晋(jin)地，而(er)(er)不言(yan)殷民(min)，知是(shi)唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)馀民(min)也(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)“怀姓九(jiu)(jiu)宗(zong)(zong)(zong)”，则皆姓怀矣，知一(yi)(yi)姓而(er)(er)有(you)九(jiu)(jiu)族也(ye)(ye)(ye)(ye)。“职(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)”，杜云(yun)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”，则谓五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)子孙耳。《曲(qu)礼》云(yun)：“天(tian)子之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)曰(yue)：司徒、司马、司空、司士、司寇(kou)。”郑玄云(yun)：“此殷时制也(ye)(ye)(ye)(ye)。”然则殷时五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，居在唐(tang)(tang)地，世为(wei)贵族，以(yi)赐(ci)唐(tang)(tang)叔，使主(zhu)领(ling)之(zhi)(zhi)，所以(yi)荣宠唐(tang)(tang)叔也(ye)(ye)(ye)(ye)。殷之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，不必皆在唐(tang)(tang)地，但有(you)三官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，亦得总五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)言(yan)之(zhi)(zhi)。刘炫云(yun)：“职(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)”，职(zhi)(zhi)，主(zhu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。正(zheng)(zheng)(zheng)，长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。主(zhu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)事者有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。分九(jiu)(jiu)宗(zong)(zong)(zong)为(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)使主(zhu)之(zhi)(zhi)。此九(jiu)(jiu)宗(zong)(zong)(zong)盖宗(zong)(zong)(zong)有(you)一(yi)(yi)人，数少者当宗(zong)(zong)(zong)不足(zu)立官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，并(bing)之(zhi)(zhi)为(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，使五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)领(ling)此九(jiu)(jiu)宗(zong)(zong)(zong)。或以(yi)为(wei)於(wu)怀姓之(zhi)(zhi)内立五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)，使分主(zhu)九(jiu)(jiu)宗(zong)(zong)(zong)，未知谁是(shi)，故备言(yan)之(zhi)(zhi)。或以(yi)为(wei)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”谓如昭二十九(jiu)(jiu)年蔡墨所云(yun)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)天(tian)子之(zhi)(zhi)大(da)臣，非唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)遗民(min)。然姓而(er)(er)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，并(bing)赐(ci)唐(tang)(tang)叔，岂天(tian)子得以(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)赐(ci)诸侯哉？
命以《唐诰》，而封於夏虚，《唐诰》，诰命篇名也。夏虚，大夏，今大原晋阳也。启以夏政，亦因夏风俗，开用其政。疆以戎索。大原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管、蔡启商，惎间王室，惎，毒也。周公摄政，管叔、蔡叔开道纣子禄父，以毒乱王室。
○惎音忌。间，间厕之间。道音导。王於是乎杀管叔而蔡蔡叔，周公称王命以讨二叔。蔡，放也。
○蔡蔡叔，上素达反，注同；下蔡叔，如字。以车七乘，徒七十人。与蔡叔车徒而放之。
○乘，绳证反。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为巳卿士，为周公臣。
○行，下孟反。见诸王，而命之以蔡。命为蔡侯。
○见，贤遍反。其(qi)命书云：‘王(wang)曰：胡！无若尔考之(zhi)违王(wang)命也！’胡，蔡仲名。
[疏]“文武”至“尚年”。
○正义曰：文、武、成、康皆以处长而立，未得更有兄伯封为诸侯。而云“伯犹多”者，以叔年稚於伯仲，处叔而得分多，明其长者，无所得伯是兄弟之长，故举伯以为言。所云“犹多”者，甚言之耳。历检书传，文、武、成、康，未有兄为诸侯者，幼者分物多，长者无所得，此唯为不尚年故也。
○“管蔡”至“命也”。
○正义曰：《书·序》云：“蔡叔既没，王命蔡仲践诸侯位，作《蔡仲之命》。”其经云：“惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。”乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。”传之此言，皆述《书》意而为之辞，唯增言“徒七十人”耳。孔安国云：“郭邻，中国之外地名。”亦不知何方地名也。
○注“惎毒也”。
○正义曰：惎，毒。间，乱。贾逵云然，是相传训也。道禄父作乱，将以害周，若毒螫然，故云“毒乱王室”也。
○注“周公”至“放也”。
○正义曰：《蔡仲之命》篇云“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻”，则是周公诛之矣。而此言王者，周公称王命以讨之。《书·序》云“成王既伐管叔、蔡叔”，是称王命之文也。《说文》云：“<杀米}，散之也。从米，杀声。”然则<杀米}字，杀下米也。<杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，已失字体，<杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有为一蔡字，重点以读之者。今定本作蔡，非也。
○注”为周公臣”。
○正义(yi)曰：孔安国云：“明王(wang)之法，诛父用子(zi)，言至公。周公圻内诸(zhu)侯，二卿治事。”是(shi)为周公圻内采邑之卿也(ye)。
若之何其使蔡(cai)先耻(chi)也(ye)？武(wu)王(wang)之母(mu)弟八人，周公为(wei)太(tai)宰，康叔(shu)(shu)为(wei)司(si)寇，聃(dan)(dan)季为(wei)司(si)空(kong)，五(wu)叔(shu)(shu)无官，岂尚年(nian)哉(zai)？五(wu)叔(shu)(shu)，管叔(shu)(shu)鲜(xian)、蔡(cai)叔(shu)(shu)度、成(cheng)叔(shu)(shu)武(wu)、霍叔(shu)(shu)处、毛(mao)叔(shu)(shu)聃(dan)(dan)也(ye)。
[疏]“母弟八人”。
○正义曰：上言十人，而此云“八”者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。
○“康叔为司寇”。
○正义曰：《尚书》：“苏公为司寇。”此言康叔者，为苏公出封为国，康叔替之。
○注“五叔”。
○正义曰：《史记(ji)》云“聃季载”，杜云“毛(mao)叔聃”，又不(bu)数叔振(zhen)铎(duo)者(zhe)，杜以(yi)振(zhen)铎(duo)非(fei)周公(gong)同(tong)母，故不(bu)数之(zhi)。或杜别(bie)有所见，不(bu)以(yi)《管蔡世家》为说。
曹，文之昭也；文王子，与周公异母。
○昭，上饶反，《说文》作绍。晋，武之穆也。武王子。曹为伯甸，非尚年也。以伯爵居甸服，言小。
○甸，徒练反。
[疏]“曹文”至“尚年”。
○正义曰：於昭(zhao)穆，曹(cao)是晋之(zhi)叔(shu)父也(ye)(ye)(ye)(ye)。晋为大国，多受(shou)分物；曹(cao)为伯爵，而在甸(dian)(dian)服，非是尊尚年(nian)长也(ye)(ye)(ye)(ye)。桓(huan)二年(nian)传云：“晋，甸(dian)(dian)侯也(ye)(ye)(ye)(ye)。”晋亦在甸(dian)(dian)，唯侯、伯之(zhi)爵异(yi)耳(er)。言为“伯甸(dian)(dian)”，连言之(zhi)耳(er)，於甸(dian)(dian)无升降也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑玄(xuan)云：曹(cao)，今济(ji)阴定陶也(ye)(ye)(ye)(ye)。去王城八百里(li)。东都之(zhi)畿方六百里(li)，半(ban)之(zhi)三百里(li)，侯服五百里(li)。定陶在畿外，故为在甸(dian)(dian)服，言其(qi)小也(ye)(ye)(ye)(ye)。
今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。践土、召陵二会，经书蔡在卫上，霸主以国大小之序也。子鱼所言，盟歃之次。其载书云：‘王若曰：晋重、文公。
○重，直龙反。鲁申、僖公。卫武、叔武。蔡甲午、庄侯。郑捷、文公。
○捷，在接反。齐潘、昭公。
○潘，普安反。宋王臣、成公。
○宋王臣，如字。本或作壬，如林反。莒期。’兹丕公也。齐序郑下，周之宗盟，异姓为后。
○丕，普悲反。藏在周府，可覆视也。吾子欲复文、武之略，略，道也。
○覆，芳服反(fan)。
[疏]“藏在周府”。
○正义曰：言周(zhou)家府藏之内，有此(ci)载书在也。本或为(wei)“盟(meng)府”，由(you)僖五年(nian)传“藏於盟(meng)府”，涉(she)彼而误耳。
而不正其德，将如之何？”苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯於盟。反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之会，在昭二十五年。
○说(shuo)音悦。为，于伪反(fan)，下“楚为沈”同。临，力鸩(zhen)反(fan)。父音甫。
[疏]“不正其德”。
○正义曰：正，长也。谓不长其有德者也。
○“乃长卫侯”。
○正(zheng)义曰(yue)：《释例》曰(yue)：“周之宗盟(meng)(meng)，异姓为后。故(gu)践土(tu)(tu)之盟(meng)(meng)载书(shu)，齐、宋虽大(da)，降於郑、卫。匡周而言，指谓(wei)王官之宰(zai)临盟(meng)(meng)者也(ye)，其馀(yu)(yu)杂盟(meng)(meng)未必(bi)皆然(ran)。践土(tu)(tu)、召陵(ling)二(er)会，皆蔡在卫上，时国(guo)次也(ye)。至(zhi)盟(meng)(meng)乃(nai)(nai)正(zheng)其高下者，敬共明神，本其始也(ye)。”是言会以(yi)国(guo)之大(da)小为次。至(zhi)盟(meng)(meng)乃(nai)(nai)先(xian)同(tong)姓。盟(meng)(meng)之先(xian)同(tong)姓者，唯谓(wei)王官之宰(zai)临盟(meng)(meng)时耳。践土(tu)(tu)则(ze)王子(zi)虎盟(meng)(meng)诸侯于王庭(ting)，此盟(meng)(meng)则(ze)刘子(zi)在焉，故(gu)二(er)者先(xian)同(tong)姓。其馀(yu)(yu)杂盟(meng)(meng)，亦(yi)以(yi)国(guo)之大(da)小为次。故(gu)襄二(er)十七年宋之盟(meng)(meng)，晋、楚争先(xian)，若其皆先(xian)同(tong)姓，则(ze)楚不(bu)得竞也(ye)，以(yi)此知馀(yu)(yu)盟(meng)(meng)不(bu)然(ran)。
夫子语我九言，曰：‘无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，以能骄人。
○语，鱼据反(fan)。怙音户。敖，五报反(fan)。
[疏]“九言”。
○正(zheng)义曰：古(gu)者一(yi)字(zi)与二字(zi)并为(wei)一(yi)言(yan)(yan)。《易》云：伏(fu)羲作(zuo)十言(yan)(yan)之(zhi)教，曰：“乾、坤(kun)、震、巽、坎、离、艮、兑(dui)、消、息。”乾、坤(kun)虽是一(yi)字(zi)，亦(yi)一(yi)出口，乃得言(yan)(yan)之(zhi)，故谓之(zhi)一(yi)言(yan)(yan)。今则一(yi)字(zi)为(wei)一(yi)言(yan)(yan)，三字(zi)以(yi)上为(wei)一(yi)句。
无复怒，复，重也。
○复，扶又(you)反，注(zhu)同。无谋非(fei)德(de)，非(fei)所谋也(ye)。无犯非(fei)义。’”传言简子(zi)能用善言，所以遂兴。
沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也，在昭二十七年。
○员音云。伯氏之族出。郤宛党。伯州犁之孙嚭为吴大宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子乾与其大夫之子为质於吴。冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。唐侯不书，兵属於吴、蔡。
○犁，力兮反。嚭，普鄙反。乾，其连反。质音致。舍舟于淮汭，吴乘舟从淮来，过蔡而舍之。
○舍音赦，置也；又音舍，弃也，注同。汭，人锐反。自豫章与楚夹汉。豫章，汉东江北地名。
○夹，名洽反。
[疏]注“豫章”至“地名”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《汉(han)书·地(di)理志》：豫(yu)章(zhang)，郡(jun)名，在(zai)江(jiang)南。此在(zai)江(jiang)北者(zhe)，《土地(di)名》云：“定二(er)年，楚(chu)人伐吴(wu)师于(yu)(yu)(yu)豫(yu)章(zhang)，吴(wu)人见舟(zhou)于(yu)(yu)(yu)豫(yu)章(zhang)，而(er)(er)潜师于(yu)(yu)(yu)巢，共军楚(chu)师于(yu)(yu)(yu)豫(yu)章(zhang)。又伯举之(zhi)役，吴(wu)人舍舟(zhou)于(yu)(yu)(yu)淮汭，而(er)(er)自豫(yu)章(zhang)与楚(chu)师夹汉(han)，此皆(jie)在(zai)江(jiang)北淮南。盖后徙在(zai)江(jiang)南之(zhi)豫(yu)章(zhang)。”
左司马戌谓子常曰：“子沿汉而与之上下，沿，缘也。缘汉上下，遮使勿渡。
○沿，悦全反。上，时掌反。遮，正奢反。我悉方城外以毁其舟，以方城外人毁吴所舍舟。还塞大隧、直辕、寘阨。三者，汉东之隘道。
○隧音遂。冥，亡于反；本或作寘，之豉反。阨，於懈反；本或作隘，音同。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。”既谋而行。武城黑谓子常黑，楚武城大夫。曰：“吴用木也，我用革也，用，军器。不可久也，不如速战。”史皇谓子常：“楚人恶子而好司马。史皇，楚大夫。司马，沈尹戌。
○恶，乌路反。好，呼报反。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，城口，三隘道之总名。是独克吴也。子必速战！不然，不免。”乃济汉而陈，自小别至于大别。《禹贡》：汉水至大别南入江。然则此二别在江夏界。
○陈(chen)，直觐反(fan)，下(xia)文及注同。夏，户雅反(fan)。
[疏]注“禹贡”至“夏界”。
○正义曰(yue)：《禹贡》云：“嶓(bo)冢导(dao)漾，东(dong)流为汉，又东(dong)为沧浪之水，过(guo)三澨，至(zhi)于(yu)大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)，南(nan)入(ru)于(yu)江(jiang)。”孔安(an)(an)(an)国云：“三澨，水名(ming)(ming)，入(ru)汉。大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)，山名(ming)(ming)。触山回南(nan)入(ru)江(jiang)。”如彼文，大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)在(zai)(zai)江(jiang)北(bei)，小(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)当近(jin)之。小(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)当在(zai)(zai)大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)之东(dong)也。何则(ze)，子常从小(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)与吴战，退而至(zhi)大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)，明其自东(dong)而渐西也。《土地名(ming)(ming)》：小(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)、大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)皆阙，不知所在(zai)(zai)。或曰(yue)，大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)在(zai)(zai)安(an)(an)(an)丰县西南(nan)，传(chuan)曰(yue)，吴既与楚夹(jia)汉，然后楚乃济汉而陈，自小(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)至(zhi)于(yu)大(da)别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)。然则(ze)二别(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)(bie)近(jin)汉之名(ming)(ming)，无缘反在(zai)(zai)安(an)(an)(an)丰也。
三战，子常知不可，欲奔。知吴不可胜。史皇曰：“安求其事，求知政事。难而逃之，府将何所入？子必死之，初罪必尽说。”言致死以克吴，可以免贪贿致寇之罪。
○难，乃旦反。十一月，庚午，二师陈于柏举。经所以书战。二师，吴、楚师。阖庐之弟夫概王晨请於阖庐曰：“楚瓦不仁，瓦，子常名。其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔。而后大师继之，必克。”弗许。夫概王曰：“所谓‘臣义而行，不待命’者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。”以其属五千先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。以战死。
○卒(zu)，子忽反，下(xia)同。乘，绳证反。广，古(gu)旷反。
[疏]“所谓”至“入也”。
○正义曰(yue)：臣见义则行，不待(dai)君命，古有此言，故(gu)云“其此之谓也”。今日(ri)我致死而战，楚可入也。
吴从楚师及清发，清发，水名。将击之，夫概王曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免，而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之，败诸雍澨。五战，及郢。奔食，食者走不陈，故不在战数。
○澨，市制(zhi)反(fan)。
[疏]注“奔食”至“战数”。
○正(zheng)义曰：五战，谓济汉而(er)陈，自小别至于大别三战也(ye)，柏(bo)举也(ye)，清发也(ye)，此已五矣。若复数雍澨，则为六(liu)也(ye)。传(chuan)例：“皆陈曰战。”奔食(shi)而(er)从之，则食(shi)者走不暇为陈，故不数也(ye)。
己卯，楚子取其妹季芊、畀我以出，涉雎。雎水，出新城昌魏县，东南至枝江县入江，是楚王西走。
○羋(mie)，面尔反(fan)，楚(chu)姓。畀(bi)，必(bi)利反(fan)。《世族谱(pu)》：季羋(mie)、畀(bi)我(wo)，皆(jie)平王女也。服(fu)云：畀(bi)我(wo)，季羋(mie)之字。雎音七馀反(fan)，下同。
[疏]“季羋畀我”。
○正义曰：《世族谱》：季羋与畀我二人皆平王女也。服虔云：季羋许嫁而字。畀我，季羋弟也。礼，妇人许嫁，笄而称字。季羋称字，是许嫁也。盖遭乱夫死，而改適锺建耳。
○注“雎水”至“西走”。
○正(zheng)义曰：《土地名》雎水，出新城(cheng)昌(chang)魏县南发河山，东(dong)南经襄阳，至(zhi)南郡枝江(jiang)县入江(jiang)。此(ci)水在郢都之(zhi)西，楚王辟吴(wu)而西走。
针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。
○针，之林反。遂(sui)音遂(sui)。
[疏]注“烧火”至“却之”。
○正义(yi)曰(yue)：贾逵云：“燧，火(huo)燧也(ye)(ye)。象(xiang)，象(xiang)兽(shou)也(ye)(ye)。以(yi)火(huo)系(xi)其(qi)尾(wei)，使奔(ben)吴(wu)师(shi)，惊却其(qi)众，使王(wang)得脱。”杜用其(qi)说(shuo)也(ye)(ye)。《礼》有“金(jin)燧”、“木(mu)燧”，皆(jie)取火(huo)之(zhi)物，故以(yi)燧名火(huo)也(ye)(ye)。《说(shuo)文》云：“象(xiang)，长牙(ya)鼻，南越之(zhi)大(da)兽(shou)也(ye)(ye)。”《南州异(yi)物志》云：“象(xiang)，身(shen)倍数牛，而目(mu)则(ze)如(ru)豕。其(qi)鼻长七八尺，其(qi)所食物，皆(jie)鼻取之(zhi)。性驯良，为人(ren)所养，夷(yi)人(ren)服乘(cheng)之(zhi)。”《史记·大(da)宛(wan)传》曰(yue)：“身(shen)毒(du)国，其(qi)民(min)皆(jie)乘(cheng)象(xiang)以(yi)战。”是象(xiang)可调驯，楚近南边，故有此(ci)象(xiang)。王(wang)将涉雎，吴(wu)师(shi)来逼，故使以(yi)火(huo)系(xi)象(xiang)尾(wei)，令突吴(wu)师(shi)，使惊却之(zhi)。言“执燧象(xiang)”者，既系(xi)火(huo)於尾(wei)，执而率(lv)向吴(wu)师(shi)，乃放之(zhi)。
庚辰，吴入郢，以班处宫。以尊卑班次处楚王宫室。子山处令尹之宫，子山，吴王子。夫欲王欲攻之，惧而去之，夫概王入之。入令尹宫也。言吴无礼，所以不能遂克。左司马戌及息而还，息，汝南新息也。闻楚败，故还。败吴师于雍澨，伤。司马先败吴师而身被创。
○创，初良(liang)反。初，司(si)马(ma)(ma)臣(chen)阖(he)庐，故耻为(wei)禽焉。司(si)马(ma)(ma)尝在(zai)吴为(wei)阖(he)庐臣(chen)，是以今耻於见禽。谓其臣(chen)曰：“谁(shei)能免吾首(shou)？”吴句(ju)卑曰：“臣(chen)贱，可乎(hu)？”司(si)马(ma)(ma)曰：“我实失(shi)子，可哉(zai)！”失(shi)不知子贤(xian)。句(ju)，古侯(hou)反。
[疏]“我实失子可哉”。
○正义曰：言我(wo)比来(lai)失(shi)子(zi)，不知子(zi)有贤行，临难能免吾首，女今(jin)可守此言哉！
三战皆伤，曰：“吾不可用也已。”句卑布裳，刭而裹之，司马已死，刭取其首。
○刭(jing)，古顶反。裹音果。
[疏]注“司马已死”。
○正(zheng)义(yi)曰：言布(bu)裳刭(jing)之(zhi)，是司马伤而(er)自杀，故云“已死”。
藏其身，而以其首免。传言司马(ma)之忠壮。
[疏]注“忠壮”。
○正(zheng)义曰：谋(mou)毁舟败吴，是(shi)忠(zhong)也；虽伤，犹战不(bu)止，是(shi)壮也。
楚子涉雎，济江，入于云中。入云梦泽中，所谓江南之梦。
○梦(meng)，如(ru)字，又音蒙。
[疏]注“入云”至“之梦”。
○正义曰：《土地名》云：南(nan)郡枝江(jiang)县西(xi)有(you)云梦(meng)(meng)城(cheng)，江(jiang)夏安陆(lu)县东(dong)(dong)南(nan)亦有(you)梦(meng)(meng)城(cheng)。或曰，南(nan)郡华容县东(dong)(dong)南(nan)有(you)巴丘湖(hu)，江(jiang)南(nan)之(zhi)梦(meng)(meng)也。郢都在江(jiang)北雎东(dong)(dong)，王走西(xi)涉雎，又南(nan)济江(jiang)，乃入于云中(zhong)，知此(ci)在江(jiang)南(nan)。昭三年，王与郑伯田於江(jiang)南(nan)之(zhi)梦(meng)(meng)，谓此(ci)也。言江(jiang)南(nan)之(zhi)梦(meng)(meng)，则江(jiang)北亦有(you)梦(meng)(meng)矣。司马相如《子虚赋》云：“云梦(meng)(meng)者，方九(jiu)百(bai)里(li)。”则此(ci)泽跨江(jiang)南(nan)北。
王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。锺建负季羋以从。锺建，楚大夫。
○中，丁仲反。郧音云。从，才用反，下同，一音如字。由于徐苏而从。以背受戈，故当时闷绝。郧公辛之弟怀将弑王，曰：“平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？”辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年楚平王杀成然。
○杀如字，又申志反，下“我杀”同。蔓音万。辛曰：“君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御’，唯仁者能之。《诗·大雅》。言仲山甫不辟彊陵弱。
○茹音汝。矜，古(gu)顽反。
[疏]“柔亦”至“彊御”。
○正义曰(yue)：《诗(shi)·大雅·烝民》美(mei)宣王之诗(shi)。其章内言(yan)仲山甫不茹(ru)(ru)柔、不吐刚也(ye)。《释言(yan)》云：“啜(chuo)(chuo)，茹(ru)(ru)也(ye)。”舍人曰(yue)：“啜(chuo)(chuo)，茹(ru)(ru)食(shi)也(ye)。”《檀弓》云：“啜(chuo)(chuo)菽(shu)饮水。”啜(chuo)(chuo)菽(shu)，谓食(shi)藜藿也(ye)。然则茹(ru)(ru)者，啖食(shi)之名。
违彊陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；弑君罪应灭宗。动无令名，非知也。必犯是，余将杀女。”斗辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚於楚，而君又窜之，窜，匿也。
○知音(yin)智。女(nv)音(yin)汝(ru)。衷音(yin)忠。窜，七乱反。匿，女(nv)力反。
[疏]“以王奔(ben)随”。正义曰：桓六年(nian)传曰：“汉东之(zhi)(zhi)国，随为(wei)(wei)大。”《土(tu)地名(ming)》“随，义阳随县”，其国在(zai)楚之(zhi)(zhi)东也。《土(tu)地名(ming)》：“郧(yun)，江夏云(yun)杜县”，则是楚之(zhi)(zhi)西(xi)南。吴师犹(you)尚在(zai)楚，更东来奔(ben)随国者，盖为(wei)(wei)楚与随有恩，谓(wei)可保守故也。
周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，奖，成也。
○施，以豉反。君之惠也。汉阳之田，君实有之。”楚子在公宫之北，随公宫也。吴人在其南。子期似王，子期，昭王兄公子结也。逃王，而已为王，曰：“以我与之，王必免。”随人卜与之，不吉，乃辞吴曰：“以随之辟小，而密迩於楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。一人，楚王。
○辟，匹亦反。难，乃旦反。若鸠楚竟，敢不听命？”吴人乃退。鸠，安集也。
○竟音境。炉金初官於子期氏，实与随人要言。要言无以楚王与吴，并欲脱子期。
○炉，本又作炉，金名，音虑。是也。王使见，王喜其意，欲引见之，以比王臣，且欲使盟随人。
○见，贤遍反，下注“敢见”皆同。辞曰：“不敢以约为利。”此约谓要言也。此一时之事，非为德举，故辞不敢见，亦不肯为盟主。
○约，如字，又於妙反。王割子期之心，以与随人盟。当心前割取血以盟，示其至心。初，伍员与申包胥友。包胥，楚大夫。
○包，必交反。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”复，报也。申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，荐，数也。言吴贪害如蛇豕。
○荐(jian)，在荐(jian)反(fan)。数，所角反(fan)。
[疏]注“荐数也”。
○正义曰：《释言(yan)》云：“荐(jian)，再也。”再亦数之(zhi)义也。
虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷德无厌，若邻於君，疆埸之患也。吴有楚，则与秦邻。
○草莽，旧作茅，亡交反；今本多作莽，莫荡反，下同。厌，於盐反。疆，居良反。埸音亦。逮吴之未定，君其取分焉。与吴共分其地。
○逮音代。分，扶问反。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。”抚，存恤也。秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，伏，犹处也。下臣何敢即安？”立依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，《诗·秦风》。取其“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇，与子偕作，与子偕行”。
○勺(shao)，市灼(zhuo)反(fan)，又音灼(zhuo)。为，于伪反(fan)。仇音求。
[疏]“无衣”。
○正(zheng)义曰(yue)：《无(wu)(wu)衣(yi)(yi)(yi)》，刺用兵(bing)也。秦(qin)人(ren)剌其君好攻战(zhan)，亟用兵(bing)，而(er)不与(yu)(yu)民(min)(min)同(tong)(tong)欲(yu)焉。其《诗(shi)》云(yun)：“岂(qi)曰(yue)无(wu)(wu)衣(yi)(yi)(yi)？与(yu)(yu)子(zi)同(tong)(tong)袍。王于兴(xing)师(shi)，脩(xiu)(xiu)我戈(ge)矛，与(yu)(yu)子(zi)同(tong)(tong)仇(chou)。”郑注云(yun)：“此责(ze)康公之(zhi)言也。君岂(qi)尝曰(yue)‘女(nv)(nv)无(wu)(wu)衣(yi)(yi)(yi)，我与(yu)(yu)女(nv)(nv)同(tong)(tong)袍’乎(hu)？言不与(yu)(yu)民(min)(min)同(tong)(tong)欲(yu)也。”下注云(yun)：“君不与(yu)(yu)我同(tong)(tong)欲(yu)，而(er)於(wu)王兴(xing)师(shi)，则云(yun)‘脩(xiu)(xiu)我戈(ge)矛，与(yu)(yu)子(zi)同(tong)(tong)仇(chou)’，往伐之(zhi)。剌其好攻战(zhan)。”又(you)云(yun)：“岂(qi)曰(yue)无(wu)(wu)衣(yi)(yi)(yi)，与(yu)(yu)子(zi)同(tong)(tong)泽(ze)。王于兴(xing)师(shi)，脩(xiu)(xiu)我矛戟，与(yu)(yu)子(zi)偕(xie)作。”又(you)云(yun)“岂(qi)曰(yue)无(wu)(wu)衣(yi)(yi)(yi)，与(yu)(yu)子(zi)同(tong)(tong)泽(ze)。王于兴(xing)师(shi)，脩(xiu)(xiu)我甲兵(bing)，与(yu)(yu)子(zi)偕(xie)行”。
九顿(dun)首(shou)而(er)坐(zuo)。《无衣》三章，章三顿(dun)首(shou)。秦师乃出。为明年包胥以秦师至张(zhang)本。