卷五十五 定五年，尽九年
【经】五年，春，王(wang)三月，辛亥，朔，日(ri)有食之。（无(wu)传。）
夏，归粟于蔡(cai)(cai)。蔡(cai)(cai)为(wei)楚所围，饥乏，故鲁(lu)归之粟。
[疏]注“蔡为”至“之粟”。
○正(zheng)义曰(yue)：《公(gong)羊传》曰(yue)：“孰归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)？诸(zhu)(zhu)侯(hou)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)。曷为不(bu)(bu)言(yan)诸(zhu)(zhu)侯(hou)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)？离至不(bu)(bu)可得而序，故言(yan)我(wo)也。”《穀梁传》亦(yi)然。贾逵取彼为说云：“不(bu)(bu)书所(suo)会后也。”杜以传文唯言(yan)“周亟矜无资”，自解鲁(lu)归(gui)粟之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，不(bu)(bu)言(yan)诸(zhu)(zhu)侯(hou)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)或亦(yi)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)，要(yao)此经所(suo)书，其(qi)意(yi)不(bu)(bu)及(ji)诸(zhu)(zhu)侯(hou)，故显而异之(zhi)(zhi)(zhi)，言(yan)“鲁(lu)归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)粟”。
於越入吴(wu)。於，发声(sheng)也。
[疏]注“於发声也”。
○正义曰：《公羊传》云：“‘於(wu)越(yue)(yue)(yue)’者何？‘越(yue)(yue)(yue)’者何？‘於(wu)越(yue)(yue)(yue)’者，未能以其(qi)(qi)名(ming)(ming)通也。‘越(yue)(yue)(yue)’者，能以其(qi)(qi)名(ming)(ming)通也。”其(qi)(qi)意言“越(yue)(yue)(yue)”与“於(wu)越(yue)(yue)(yue)”立文(wen)不同，事有褒贬。《左(zuo)氏》无此义。越(yue)(yue)(yue)是南夷，夷言有此发(fa)声(sheng)，史官或(huo)正其(qi)(qi)名(ming)(ming)，或(huo)从其(qi)(qi)俗(su)，“越(yue)(yue)(yue)”与“於(wu)越(yue)(yue)(yue)”，史异辞(ci)，无义例。
六月，丙(bing)申，季(ji)孙意(yi)如卒。
秋，七月，壬子(zi)，叔孙不敢卒。无(wu)传。
冬，晋士鞅帅师围鲜虞。
【传】五(wu)年，春，王人(ren)杀子朝于楚。（因楚乱也(ye)。终闵马父之言(yan)。）
夏，归粟於蔡，以周亟，矜无资。亟，急也。
○亟(ji)，纪力反，注同。
越入吴，吴在楚(chu)也。
六月，季平子行东野。东野，季氏邑。
○行，下孟反，下“桓子行”同。还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以<王兴>璠敛，<王兴>璠，美玉，君所佩。
○玙，本又作与，音(yin)(yin)馀。璠音(yin)(yin)烦，又方(fang)烦反(fan)。敛(lian)，力验反(fan)。
[疏]注“<王兴>璠”至“所佩”。
○正义曰：案《说文》云(yun)(yun)：“玙(yu)璠，鲁之(zhi)宝玉(yu)(yu)。”玙(yu)璠是(shi)一玉(yu)(yu)名。《说文》又云(yun)(yun)：“瑜，美(mei)玉(yu)(yu)”，与玙(yu)璠异也(ye)。昭公(gong)出奔之(zhi)后(hou)，平(ping)子摄行君(jun)事(shi)，入宗庙，佩(pei)此玉(yu)(yu)。阳虎(hu)以(yi)平(ping)子尝佩(pei)此玉(yu)(yu)，故将以(yi)敛之(zhi)。仲梁(liang)怀不与，明此玉(yu)(yu)是(shi)君(jun)所(suo)佩(pei)也(ye)。君(jun)之(zhi)所(suo)佩(pei)，故为美(mei)玉(yu)(yu)也(ye)。《玉(yu)(yu)藻(zao)》云(yun)(yun)：“公(gong)侯佩(pei)山玄(xuan)玉(yu)(yu)。”此当时所(suo)佩(pei)，未(wei)必是(shi)山玄(xuan)也(ye)。《玉(yu)(yu)藻(zao)》又云(yun)(yun)：“古之(zhi)君(jun)子必佩(pei)玉(yu)(yu)，右(you)徵(zhi)角(jiao)，左(zuo)(zuo)宫(gong)羽。”郑玄(xuan)云(yun)(yun)：“徵(zhi)角(jiao)在(zai)右(you)，事(shi)也(ye)，民也(ye)，可以(yi)劳。宫(gong)羽在(zai)左(zuo)(zuo)，君(jun)也(ye)，物(wu)也(ye)，宜逸。”
仲梁怀弗与，怀亦季氏家臣。曰：“改步改玉。”昭公之出，季孙行君事，佩玙璠祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去玙璠。
○去(qu)，起吕反(fan)。
[疏]“改步改玉”。
○正义曰(yue)：步(bu)谓(wei)行也(ye)(ye)。《玉(yu)藻》云：“君(jun)(jun)与尸行接武(wu)(wu)，大(da)夫继武(wu)(wu)，士中(zhong)武(wu)(wu)。”郑玄云：“尊者尚(shang)徐(xu)，接武(wu)(wu)，蹈半迹；继武(wu)(wu)，迹相及也(ye)(ye)；中(zhong)武(wu)(wu)，间容(rong)迹。”是君(jun)(jun)臣(chen)步(bu)不(bu)(bu)同也(ye)(ye)。《玉(yu)藻》又云：“公侯佩山玄玉(yu)，大(da)夫佩水苍玉(yu)。”是君(jun)(jun)臣(chen)玉(yu)不(bu)(bu)同也(ye)(ye)。昭(zhao)公之出，季(ji)氏行君(jun)(jun)事，为(wei)君(jun)(jun)行，佩君(jun)(jun)玉(yu)。及定公立(li)，季(ji)氏复臣(chen)位，故步(bu)玉(yu)皆改(gai)矣。
阳虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼为君也，子何怨焉？”不狃，季氏臣费宰子洩也。为君，不欲使僣。
○狃，女九反。为(wei)，于伪反，注同。洩，息(xi)列反。僣，子(zi)念反。
[疏]“彼为君”。
○正义曰(yue)：家臣谓(wei)季氏为君，故注云“不欲使(shi)僣”。
既葬，桓子行东野，桓子，意如子季孙斯。及费。子洩为费宰，逆劳於郊，桓子敬之。劳仲梁怀，仲梁怀弗敬。怀时从桓子行，轻慢子洩。
○劳(lao)，力报反，下(xia)同(tong)。从，才用(yong)反，下(xia)“从父昆(kun)弟”、“皆从王”并(bing)同(tong)。子(zi)洩(xie)怒，谓阳(yang)虎：“子(zi)行之乎？”行，逐怀也。为(wei)下(xia)阳(yang)虎囚桓子(zi)起。
申包胥以秦师至。秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚。五百乘，三万七千五百人。
○乘，绳登反，注同。子蒲曰：“吾未知吴道。”道，犹法术。使楚人先与吴人战，而自稷会之，大败夫概王于沂。稷、沂皆楚地。
○沂，鱼依反。吴人获薳射於柏举，薳射，楚大夫。
○射，食亦反，又食夜反。其子帅奔徒奔徒，楚散卒。
○卒(zu)，子(zi)忽反。以从子(zi)西，败吴师于军(jun)祥。楚地(di)。
秋，七(qi)月，子期(qi)、子蒲灭唐。从吴(wu)伐楚(chu)故(gu)。
九月，夫概王归，自立也，以与王战，而败，自立为吴王，号夫概。奔楚，为堂谿氏。传终言之。
○谿，芳兮反，下同。吴师败楚师于雍澨。秦师又败吴师。吴师居麇，麇，地名。
○麇，九伦反，下同。子期将焚之，子西曰：“父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”前年楚人与吴战，多死麇中，言不可并焚。
○暴，步卜反。子期曰：“国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，言焚吴复楚，则祭祀不废。
○歆，许金反。岂惮焚之？”焚之而又战，吴师败。又战于公壻之谿，楚地名。吴师大败，吴子乃归。囚闉舆罢。闉舆罢请先，遂逃归。舆罢，楚大夫。请先至吴而逃归。言吴唯得楚一大夫，复失之，所以不克。
○闉音因。舆音馀；又作与，羊汝反。罢音皮。复，扶又反。叶公诸梁之弟后臧从其母於吴，不待而归。诸梁，司马沈尹戍之子叶公子高也。吴入楚，获后臧之母。楚定，臧弃母而归。
○叶，舒涉反。从，如(ru)字，又才用反。叶公(gong)终不(bu)(bu)正视。不(bu)(bu)义(yi)之。
乙亥，阳虎囚季桓子及公父文伯，文伯，季桓子从父昆弟也。阳虎欲为乱，恐二子不从，故囚之。
○公父，音甫。而逐仲梁怀。冬，十月，丁亥，杀公何藐。藐，季氏族。
○藐，亡角反，一音弥小反。己丑，盟桓子于稷门之内。鲁南城门。庚寅，大诅。逐公父歜及秦遄，皆奔齐。歜即文伯也。秦遄，平子姑婿也。传言季氏之乱。
○诅，庄虑反。歜，昌欲反。遄，巿专反。
楚子入于郢。吴师已归。初，斗辛闻吴人之争宫也，曰：“吾闻之：‘不让，则不和；不和，不可以远征。’吴争於楚，必有乱；有乱，则必归，焉能定楚？”王之奔随也，将涉於成臼。江夏竟陵县有臼水，出聊屈山，西南入汉。
○焉，於虔反。臼，其九反。屈，其勿反，又君勿反。蓝尹亹涉其帑，亹，楚大夫。
○蓝，力甘反。亹，亡匪反。帑音奴。不与王舟。及宁，王欲杀之。宁，安定也。子西曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉。”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。”恶，过也。王赏斗辛、王孙由于、王孙圉、锺建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木、斗怀。九子皆从王有大功者。子西曰：“请舍怀也。”以初谋弑王也。
○舍音舍，又音赦。弑，申志反。王曰：“大德灭小怨，道也。”终从其兄，免王大难，是大德。
○难，乃旦反。申包胥曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求？且吾尢子旗，其又为诸？”子旗，蔓成然也。以有德於平王，求欲无厌，平王杀之。在昭十四年。
○为君，于伪反，下“为身”同。厌，於盐反。遂逃赏。王将嫁季羋，季羋辞曰：“所以为女子，远丈夫也。锺建负我矣。”以妻锺建，以为乐尹。司乐大夫。
○远，于万反。妻，七(qi)计反。
王之在随也，子西为王舆服以保路，国于脾洩。脾洩，楚邑也。失王，恐国人溃散，故伪为王车服，立国脾洩，以保安道路人。
○脾，婢支反。洩，息(xi)列反。
[疏]“王之”至“脾洩”。
○正义曰：王(wang)之(zhi)在(zai)随也，国内(nei)无王(wang)，子西(xi)以民无所依，恐其溃散，故(gu)伪为(wei)王(wang)之(zhi)车服，以安道路之(zhi)人，国于脾洩之(zhi)地。於时子西(xi)盖假称王(wang)矣。
闻(wen)王所在，而后从王。王使由(you)于(yu)城(cheng)麇，於麇筑城(cheng)。复命，子西(xi)问高厚(hou)焉，弗(fu)知(zhi)。子西(xi)曰：“不能，如辞。言(yan)自知(zhi)不能，当辞勿(wu)行(xing)。
[疏]“问高厚焉弗知”。
○正义曰：子西问由于所筑麇城高厚几何，由于不知。董遇云：问城高厚丈尺也。本或有小大者，涉下文而误耳。
○“不能如辞”。
○正义曰：敢为(wei)不(bu)敢，如为(wei)不(bu)如，古人之语然也。僖二十二年传云：“若爱重伤，则如勿(wu)伤；爱其二毛，则如服焉(yan)。”经(jing)传之文(wen)，此(ci)类多矣。
城不知高厚小大，何知？”对曰：“固辞不能，子使余也。人各有能有不能。王遇盗於云中，余受其戈，其所犹在。”袒而视之背，曰：“此余所能也。脾洩之事，余亦弗能也。”传言昭王所以复国，有贤臣也。
○袒音但。
[疏]“城不”至“何知”。
○正义曰(yue)：王(wang)肃断“小大何知”为句，注云：“如是小大，何所知也？”张奂(huan)(huan)《古今人论(lun)》云：“子(zi)西(xi)问(wen)城之高厚(hou)小大，而弗知也。子(zi)西(xi)怒(nu)曰(yue)：‘不能则如辞。能之而不知，又(you)何知乎？’”张奂(huan)(huan)引传(chuan)为文，“小大”上属(shu)。杜虽无注，盖与张同。
晋士鞅围鲜虞，报观(guan)虎之役也。三年鲜虞获晋观(guan)虎。
【经】六年，春，王(wang)正月，癸亥，郑游速(su)帅师灭许，以(yi)许男斯归。（游速(su)，大叔子。）
二月，公(gong)侵(qin)郑。公(gong)至自侵(qin)郑。无传。
夏(xia)，季孙(sun)斯、仲孙(sun)何忌如晋。
秋，晋人执宋行人乐祁犁。称“行人”，言非其罪。
○犁，力兮反，又力之反。
冬，城中城。无传。公为晋侵郑，故惧而城之。
○为，于伪反。
季孙斯、仲孙忌帅师围郓。无传。“何忌”不言“何”，阙文。郓贰於齐，故围之。
○郓音运。
[疏]“季孙”至“围郓”。
○正义曰：郓是鲁邑(yi)，辄曰围之，必是郓邑(yi)叛也。三传并无其事，不知何为而叛。明年(nian)齐人归郓，是叛属(shu)齐也。
【传】六年，春，郑(zheng)灭许，因(yin)楚败也(ye)。
二月，公侵郑，取匡，为晋讨郑之伐胥靡也。胥靡，周地也。周儋翩因郑人以作乱，郑为之伐胥靡，故晋使鲁讨之。匡，郑地。取匡不书，归之晋。
○为(wei)，于伪(wei)反，注同。儋，丁甘反。翩音篇。
[疏]“讨郑之伐胥靡”。
○正义曰：下注云(yun)“郑(zheng)伐(fa)周(zhou)六邑，在鲁伐(fa)郑(zheng)取匡前(qian)”，而此独(du)云(yun)“胥靡(mi)”者，此时须显侵郑(zheng)之(zhi)意，故言(yan)“讨郑(zheng)之(zhi)伐(fa)胥靡(mi)”，略(lve)言(yan)之(zhi)也。但郑(zheng)伐(fa)周(zhou)事，须从下文戌(xu)周(zhou)发之(zhi)，故传文乃(nai)逆指下事为次也。
往不假道於卫。及还，阳虎使季、孟自南门入，出自东门，阳虎将逐三桓，欲使得罪於邻国。舍於豚泽。卫侯怒，使弥子瑕追之。弥子瑕，卫嬖大夫。
○豚，杜孙反。嬖，必计反。公叔文子老矣，文子，公叔发。辇而如公，曰：“尢人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎，卫文公之鼎。
○难(nan)，乃(nai)旦反。成之昭兆，宝龟(gui)。
[疏]“尢人”至“非礼”。
○正义曰：入其国门，非也。追伐其师，亦非也。尢其非而复效之，为非礼也。下云“效小人以弃之”，即云“天将多阳虎之罪”，则公叔文子知此出入卫，明是阳虎之计，非鲁公使然。“尤人”，谓尤阳虎也。
○“文之”至“昭兆”。
○正(zheng)义曰：贾逵(kui)云：“舒鼎(ding)(ding)，鼎(ding)(ding)名(ming)。昭兆(zhao)，宝龟(gui)。”杜依用之。盖卫文公(gong)铸此鼎(ding)(ding)也。其名(ming)曰“舒”，不知其故(gu)。“成之昭兆(zhao)”，成公(gong)新得(de)此龟(gui)，盖以灼之出兆(zhao)，兆(zhao)文分明，故(gu)名(ming)为(wei)“昭兆(zhao)”。
定之鞶鉴，鞶带而以镜为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。
○鞶，又作盘，步丹反，又蒲官反。鉴，古暂反。苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子，诸侯苟忧之，将以为之质。为质，求纳鲁昭公。
○质音致，注同。此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德，蒙，覆也。无乃不可乎？大姒之子，大姒，文王妃。
○大(da)音泰。姒音似。唯周公(gong)、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不(bu)亦诬乎？天将多(duo)阳(yang)虎之罪以毙(bi)之，君姑待之，若何？”乃止。止不(bu)伐鲁(lu)师。
夏，季桓子如晋，献郑俘也。献此春取匡之俘。
○俘，芳夫反。阳虎强使孟懿子往报夫人之币。虎欲困辱三桓，并求媚於晋，故强使正卿报晋夫人之聘。
○强，其丈反，注同，下皆(jie)放(fang)此。
[疏]“阳虎”至“之币”。
○正(zheng)义曰：聘(pin)(pin)(pin)(pin)礼者(zhe)(zhe)，诸侯使(shi)(shi)(shi)卿聘(pin)(pin)(pin)(pin)邻国之礼也(ye)。执圭以致君(jun)命(ming)，执璧(bi)以致享(xiang)币(bi)。其(qi)於夫(fu)(fu)(fu)人(ren)，则聘(pin)(pin)(pin)(pin)用璋，享(xiang)用琮。聘(pin)(pin)(pin)(pin)君(jun)与(yu)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)，一使(shi)(shi)(shi)兼致之，夫(fu)(fu)(fu)人(ren)不(bu)别使(shi)(shi)(shi)也(ye)。传言“报(bao)(bao)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)之币(bi)”，则晋之夫(fu)(fu)(fu)人(ren)尝有聘(pin)(pin)(pin)(pin)鲁者(zhe)(zhe)矣。礼法，夫(fu)(fu)(fu)人(ren)不(bu)别遣(qian)使(shi)(shi)(shi)，则晋之夫(fu)(fu)(fu)人(ren)聘(pin)(pin)(pin)(pin)者(zhe)(zhe)，亦为晋君(jun)来(lai)聘(pin)(pin)(pin)(pin)也(ye)。经无其(qi)事，盖(gai)遣(qian)大夫(fu)(fu)(fu)来(lai)聘(pin)(pin)(pin)(pin)，名氏不(bu)合见，经故略之也(ye)。不(bu)言报(bao)(bao)晋君(jun)，唯言“报(bao)(bao)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)”者(zhe)(zhe)，桓(huan)子如晋献(xian)郑(zheng)俘，即亦报(bao)(bao)聘(pin)(pin)(pin)(pin)晋也(ye)。桓(huan)子报(bao)(bao)聘(pin)(pin)(pin)(pin)，即亦得(de)报(bao)(bao)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)也(ye)。但阳虎欲(yu)困辱三桓(huan)，又欲(yu)求媚(mei)於晋，既使(shi)(shi)(shi)桓(huan)子报(bao)(bao)聘(pin)(pin)(pin)(pin)晋君(jun)，又别遣(qian)正(zheng)卿报(bao)(bao)晋夫(fu)(fu)(fu)人(ren)，所以困辱三桓(huan)而(er)重晋礼也(ye)。
晋人兼享之。贱鲁，故不复两设礼，明经所以不备书。
○复(fu)，扶又反。
[疏]注“贱鲁”至“备书”。
○正义曰：若(ruo)(ruo)桓(huan)子(zi)(zi)特为(wei)献(xian)俘，懿子(zi)(zi)专为(wei)报(bao)聘(pin)，则(ze)经(jing)(jing)当(dang)两(liang)(liang)(liang)书(shu)“如(ru)晋(jin)(jin)”，不(bu)(bu)(bu)合共文；晋(jin)(jin)人(ren)亦当(dang)两(liang)(liang)(liang)设享礼，各待一(yi)客。今乃桓(huan)子(zi)(zi)聘(pin)晋(jin)(jin)君(jun)(jun)，懿子(zi)(zi)报(bao)夫(fu)(fu)人(ren)，则(ze)似共为(wei)一(yi)使(shi)，若(ruo)(ruo)宾(bin)与介然，故(gu)晋(jin)(jin)人(ren)兼(jian)(jian)享之。贱(jian)鲁(lu)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)复两(liang)(liang)(liang)为(wei)设礼，传言(yan)此(ci)(ci)者(zhe)，明(ming)经(jing)(jing)所以(yi)不(bu)(bu)(bu)备(bei)书(shu)也。“不(bu)(bu)(bu)备(bei)书(shu)”谓不(bu)(bu)(bu)各自立(li)文，两(liang)(liang)(liang)书(shu)“如(ru)晋(jin)(jin)”也。若(ruo)(ruo)然，文十八年“公(gong)子(zi)(zi)遂、叔孙得臣(chen)如(ru)齐”，亦是经(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)备(bei)书(shu)，而(er)怪此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)备(bei)者(zhe)，彼传言(yan)“惠公(gong)立(li)故(gu)，且(qie)拜葬也”，则(ze)是鲁(lu)并命(ming)二(er)卿(qing)，今行(xing)两(liang)(liang)(liang)事，虽各有所主，而(er)受命(ming)俱行(xing)故(gu)宜共文书(shu)之。此(ci)(ci)则(ze)桓(huan)子(zi)(zi)献(xian)俘，并亦报(bao)聘(pin)，一(yi)卿(qing)足以(yi)兼(jian)(jian)之，懿子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)须行(xing)矣(yi)。阳虎强(qiang)(qiang)使(shi)之行(xing)，乃是从后(hou)而(er)去，去时不(bu)(bu)(bu)同受命(ming)，宜当(dang)别(bie)(bie)书(shu)“如(ru)晋(jin)(jin)”。止(zhi)为(wei)晋(jin)(jin)人(ren)所贱(jian)，故(gu)经(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)复备(bei)书(shu)。正以(yi)传言(yan)强(qiang)(qiang)使(shi)懿子(zi)(zi)报(bao)夫(fu)(fu)人(ren)之币，知桓(huan)子(zi)(zi)报(bao)晋(jin)(jin)君(jun)(jun)矣(yi)。传言(yan)“兼(jian)(jian)享之”，知其(qi)不(bu)(bu)(bu)应兼(jian)(jian)矣(yi)，以(yi)此(ci)(ci)明(ming)二(er)人(ren)不(bu)(bu)(bu)同受命(ming)，宜应别(bie)(bie)书(shu)，略而(er)不(bu)(bu)(bu)备(bei)书(shu)耳(er)。
孟孙立于房外，谓范(fan)献子曰：“阳虎若不(bu)(bu)能(neng)居(ju)鲁，而(er)息肩(jian)於晋，所(suo)不(bu)(bu)以(yi)为中军司马(ma)者，有如先君！”称先君以(yi)徵其(qi)言，若欲使晋，必(bi)厚待之。
[疏]“孟孙”至“先君”。
○正(zheng)义曰：懿子之(zhi)意，不(bu)(bu)为阳虎求官，欲使(shi)晋(jin)人知(zhi)(zhi)阳虎专权，为国所患。言(yan)若不(bu)(bu)得居鲁而息肩於晋(jin)，示已(yi)知(zhi)(zhi)阳虎必将(jiang)作(zuo)乱而出奔也。中军司马(ma)，晋(jin)国大夫之(zhi)最贵者。为求此官，似(si)若欲使(shi)晋(jin)厚待之(zhi)，然(ran)令晋(jin)知(zhi)(zhi)其情耳。诸言(yan)“有如”，皆(jie)是(shi)誓辞(ci)。称(cheng)先君以徵其言(yan)，似(si)若欲晋(jin)必从之(zhi)。
献子曰：“寡君有官，将使其人，择得其人。鞅何知焉？”献子谓简子曰：“鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必適晋，故强为之请，以取入焉。”欲令晋人闻虎当逃走，放强设请讬之辞，因此言以入晋，令晋素知之。
○衅，许(xu)靳(jin)反。为(wei)之，于伪反。令(ling)，力呈反。
[疏]注“欲令”至“知之”。
○正(zheng)义曰：本意不(bu)为(wei)阳(yang)虎请官(guan)，欲(yu)令晋人(ren)知阳(yang)虎终必逃走，强设讬请之辞(ci)(ci)，因(yin)此(ci)言辞(ci)(ci)以取入(ru)晋之意，欲(yu)令晋人(ren)素知阳(yang)虎之必逃。
四月，己丑吴大子终累败楚舟师，终累，阖庐子，夫差兄。舟师，水战。
○累，力追反，又力轨反。夫音扶。差，初佳反。获潘子臣、小惟子二子，楚舟师之帅。
○惟，位悲反，本又作帷，亦如字。帅，所类反。及大夫七人。楚国大惕，惧亡。子期又以陵师败于繁扬。陵师，陵军。
○惕(ti)，他历反(fan)。
[疏]注“陵师陆军”。
○正义曰：上云(yun)“舟师，水战(zhan)”，此(ci)言(yan)“陵师，陆军”，南人(ren)谓(wei)陆为陵，此(ci)时(shi)犹然。《释地》云(yun)：“高平曰陆，大(da)(da)(da)陆曰阜，大(da)(da)(da)阜曰陵。”是(shi)陵、陆，大(da)(da)(da)小之异名(ming)耳(er)。
令尹子西喜曰：“乃今可为矣。”言知惧而后可治。於是乎迁郢於鄀，而改纪其政，以定楚国。传言楚赖子西以安。
○鄀音若。
周儋翩率王子朝之徒，因郑人将以作乱于周，儋翩，子朝馀党。郑於是乎伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外。郑伐周六邑，在鲁伐郑取匡前。於此见者，为戌周起也。阳城县西南有负黍亭。
○见(jian)，贤遍反，下文(wen)“见(jian)溷(hun)”并注同。为(wei)，于伪反，下同。六(liu)月，晋阎没戍周(zhou)，且城胥靡。为(wei)下天(tian)王出(chu)居姑莸(you)起。
秋，八月，宋乐祁言於景公曰：“诸侯唯我事晋，今使不往，晋其憾矣。”乐祁告其宰陈寅。以与公言告之。
○使，所吏反。憾，户暗反。陈寅曰：“必使子往。”他日，公谓乐祁曰：“唯寡人说子之言，子必往。”陈寅曰：“子立后而行，吾室亦不亡，寅知晋多门，往必有难难，故使乐祁立后而行。
○说音悦。难，乃旦反，下文同。唯君亦以我为知难而行也。”见溷而行。溷，乐祁子也。见於君，立以为后。
○溷，侯温反，又侯困反。赵简子逆而饮之酒於绵上，献杨楯六十於简子。杨，木名。
○饮，於鸩反。楯，食允反，又音允。陈寅曰：“昔吾主范氏，今子主赵氏，又有纳焉，以杨楯贾祸，弗可为也已。知范氏必怨，将得祸。
○贾音古。然子死晋国，子孙必得志於宋。”以其为国死。
○为，于伪反，下同。范献子言於晋侯曰：“以君命越疆而使，未致使而私饮酒，不敬二君，不可不讨也。”乃执乐祁。献子怒祁比赵氏，经所以称行人。
○疆，居良反。使，所吏反，下(xia)同。比(bi)，毗志反。
阳虎又盟公及三桓於周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢。传言三桓微，陪臣专政，为八年阳虎作乱起。
○亳(bo)，步各反。诅(zu)，侧(ce)虑反。父音甫。衢，其俱反。
冬，十二月，天王处于姑莸，姑莸，周地。
○莸音由，一音由旧反。辟儋翩之乱也。为明年单、刘逆王起。
○单，音善。
【经】七年(nian)，春，王正(zheng)月。
夏，四月。
秋，齐侯、郑伯盟于咸。卫地。
○咸音咸。
齐人执卫行人北宫结以侵卫。称“行人”，非使人之罪。
○使，所吏反(fan)。
齐侯、卫侯盟于沙。结叛晋也。阳平元城县东南有沙亭。
○沙(sha)如字，又星和反。
大雩。无传(chuan)。过也。
齐国(guo)夏(xia)帅师伐(fa)我西(xi)鄙。夏(xia)，国(guo)佐孙。
九月，大雩。无传(chuan)。过也。
[疏]注“过也”。
○正义曰(yue)：案贾逵云：“旱(han)也(ye)。”杜(du)(du)言(yan)(yan)(yan)“过”者，杜(du)(du)以(yi)春秋(qiu)旱(han)雩(yu)，传(chuan)皆发(fa)(fa)之言(yan)(yan)(yan)“旱(han)”。以(yi)此传(chuan)无(wu)“旱(han)”文，故谓之“过”。如贾之所言(yan)(yan)(yan)，前既有雩(yu)，后又(you)有雩(yu)，旱(han)可知，不(bu)须发(fa)(fa)传(chuan)。若然，昭二十五(wu)年(nian)“上辛，大雩(yu)；季辛，又(you)雩(yu)”，一月两雩(yu)，旱(han)亦可知，何须发(fa)(fa)传(chuan)言(yan)(yan)(yan)“旱(han)甚”也(ye)？刘以(yi)贾言(yan)(yan)(yan)规杜(du)(du)，非也(ye)。盖(gai)时有小旱(han)，故传(chuan)不(bu)言(yan)(yan)(yan)旱(han)，未(wei)应合雩(yu)，故杜(du)(du)云“过也(ye)”。
冬，十月。
【传】七年(nian)，春，二月，周儋翩入于仪栗以(yi)叛。（仪栗，周邑(yi)）。
齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。郓、阳关皆鲁邑，中贰於齐，齐今归之。不书，虎专之。
○中(zhong)，丁仲反。
夏，四月，单武公、穆公子。刘桓公文公子。败尹氏于穷谷。尹氏复党儋翩，共为乱也。
○复，扶又(you)反。
秋，齐侯、郑伯盟于咸，徵会于卫。徵，召也。卫侯欲叛晋，属齐、郑也。诸大夫不可。使北宫结如齐，而私於齐侯曰：“执结以侵我。”欲以齐师惧诸大夫。齐侯从之，乃盟于琐。琐，即沙也。为明年涉沱捘卫侯手起。
○琐，素果反。沱，徒(tu)何反。捘，子对反。
齐国夏伐我。齐叛晋故。阳虎御季桓子，公敛处父御孟懿子，处父，孟氏家臣成宰公敛阳。
○敛，力检反，又音廉，或音虑点反。将宵军齐师。齐师闻之，堕，伏而待之。堕毁其军以诱敌，而设伏兵。
○堕，许规反。处父曰：“虎不图祸，而必死。”而，女也。
○女音汝(ru)，下(xia)文(wen)同。
[疏]“处父”至“必死”。
○正(zheng)义曰：齐人设伏待鲁(lu)，若入其伏内，是为祸也。虎不谋(mou)此祸，而欲夜掩齐师(shi)，女必死。处父欲自杀之。
苫夷曰：“虎陷二子於难，苫夷，季氏家臣。二子，季、孟。
○苫，始占(zhan)反。难，乃旦反。不待有司，余必杀(sha)女。”虎惧，乃还，不败。传言陪(pei)臣强(qiang)，能自相(xiang)制。季、孟不敢有心。
[疏]“不待有司”。
○正义曰(yue)：言不待掌(zhang)刑戮之有司，余必自杀女也。虎(hu)见二子以此此言，惧之，乃还(hai)，不败(bai)。
冬，十(shi)一(yi)月，戊(wu)午(wu)，单子、刘子逆王于庆氏(shi)。庆氏(shi)，守姑莸大夫。晋籍(ji)秦送王。已巳(si)，王入于王城，已巳(si)，十(shi)二月五日，有日无月。
[疏]注“已巳”至“无月”。
○正义曰：此年经(jing)传日(ri)少，上下无可(ke)考验，杜(du)自以《长历(li)》校之，已(yi)巳为十(shi)二月五日(ri)。
馆于公族党氏，党氏，周大夫。
○党音(yin)掌。而后朝于庄宫。庄王(wang)庙也(ye)。
【经(jing)】八年，春，王正月(yue)，公侵齐。（报前年伐我西鄙。）
公至(zhi)自侵(qin)齐。无(wu)传(chuan)。
二月(yue)，公侵齐。未得志故(gu)。
三月，公至(zhi)自(zi)侵齐。无传。
曹伯露卒。无传。四年盟皋鼬。
○鼬，由又反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。
○正(zheng)义曰(yue)：露以(yi)昭二(er)(er)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)即位，三(san)十二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)诸侯之大夫盟于狄泉，鲁、曹俱在，时以(yi)未告(gao)公(gong)而公(gong)薨，故不书於经(jing)。杜盖以(yi)此(ci)故不数之。“四年(nian)(nian)(nian)盟皋鼬”，四年(nian)(nian)(nian)二(er)(er)月，陈侯吴卒，其年(nian)(nian)(nian)盟于皋鼬。自尔以(yi)来，唯有此(ci)盟耳。
夏，齐国(guo)夏帅师伐我(wo)西鄙。
公会晋师于瓦。瓦，卫地。将来救鲁，公逆会之。东郡燕县东北有瓦亭。
○国(guo)夏，户(hu)雅反，年末注(zhu)同。瓦(wa)，颜寡反。燕音烟。
公至自瓦。无传。
秋，七月，戊辰，陈侯柳卒。无传。四年盟皋鼬。
○柳，力久反，本或(huo)作抑(yi)。
晋士鞅帅师侵郑，遂侵卫(wei)。两事，故曰“遂”。
葬曹靖公。无传。
[疏]“靖公”。
○正义曰：谥法：共以解曰靖。
九(jiu)月，葬陈怀公。无(wu)传。三月而(er)速葬。
[疏]“怀公”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：谥法：慈仁短(duan)折(zhe)曰(yue)怀。
季孙斯、仲孙何忌(ji)帅师侵卫(wei)。
冬，卫侯、郑伯盟于曲濮。无传。结叛晋。曲濮，卫地。
○濮音卜。
从祀先公(gong)。从，顺(shun)也。先公(gong)，闵(min)公(gong)、僖公(gong)也。将正二(er)公(gong)之位次，所(suo)顺(shun)非一。亲尽，故通(tong)言(yan)先公(gong)。
[疏]注“从顺”至“先公”。
○正(zheng)义曰：传言(yan)(yan)“顺祀(si)(si)(si)”，是“从”为(wei)(wei)“顺”也(ye)(ye)。文二年“大事于太庙(miao)，跻僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)”，升(sheng)僖(xi)(xi)(xi)(xi)於闵上。闵先(xian)为(wei)(wei)君，退(tui)在(zai)僖(xi)(xi)(xi)(xi)下，是逆(ni)也(ye)(ye)。今升(sheng)闵在(zai)僖(xi)(xi)(xi)(xi)上，依(yi)其先(xian)后，是顺也(ye)(ye)。庙(miao)主失次，唯(wei)此二公(gong)(gong)(gong)，故(gu)知“从祀(si)(si)(si)先(xian)公(gong)(gong)(gong)”，唯(wei)闵、僖(xi)(xi)(xi)(xi)耳。“跻僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)”指僖(xi)(xi)(xi)(xi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，此不(bu)(bu)(bu)(bu)指言(yan)(yan)“升(sheng)闵”者(zhe)，彼所升(sheng)者(zhe)，上升(sheng)僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)一神，不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)指言(yan)(yan)僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)。今从祀(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)时，闵、僖(xi)(xi)(xi)(xi)俱得正(zheng)位，且以亲(qin)尽，故(gu)通言(yan)(yan)先(xian)公(gong)(gong)(gong)。此言(yan)(yan)“从祀(si)(si)(si)”，“跻僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)”不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)“逆(ni)祀(si)(si)(si)”者(zhe)，此“从祀(si)(si)(si)”因“跻僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)”之(zhi)(zhi)(zhi)文故(gu)得略言(yan)(yan)“从祀(si)(si)(si)”至“於跻僖(xi)(xi)(xi)(xi)”，公(gong)(gong)(gong)文无所系，不(bu)(bu)(bu)(bu)知逆(ni)祀(si)(si)(si)何公(gong)(gong)(gong)。且见(jian)是亲(qin)庙(miao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可言(yan)(yan)先(xian)公(gong)(gong)(gong)，故(gu)指僖(xi)(xi)(xi)(xi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)言(yan)(yan)“跻”也(ye)(ye)。然(ran)则(ze)此以亲(qin)尽，故(gu)通言(yan)(yan)先(xian)公(gong)(gong)(gong)。下桓(huan)宫、僖(xi)(xi)(xi)(xi)宫灾，彼亦亲(qin)尽，言(yan)(yan)桓(huan)、僖(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)，彼据(ju)灾之(zhi)(zhi)(zhi)所在(zai)，须(xu)指言(yan)(yan)其处，与此体例不(bu)(bu)(bu)(bu)同。
盗窃宝玉大弓。盗，谓阳虎也。家臣贱，名氏不见，故曰“盗”。宝玉，夏后氏之璜。大弓，封父之繁弱。
○见，贤遍(bian)反。璜(huang)音(yin)(yin)黄。父音(yin)(yin)甫。
[疏]注“盗谓”至“繁弱”。
○正义(yi)曰：传言(yan)“阳(yang)虎(hu)取宝(bao)玉、大弓(gong)以(yi)(yi)(yi)出”，是(shi)(shi)(shi)盗谓阳(yang)虎(hu)也(ye)。《公羊(yang)传》曰：“盗者孰谓？谓阳(yang)虎(hu)也(ye)。阳(yang)虎(hu)者，曷为(wei)者也(ye)？季(ji)氏(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰也(ye)。季(ji)氏(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰，则微者也(ye)，恶乎得(de)国宝(bao)而窃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？阳(yang)虎(hu)专季(ji)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，季(ji)氏(shi)(shi)(shi)(shi)专鲁(lu)(lu)国。”其(qi)说将杀(sha)季(ji)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，亦(yi)与《左传》大同。《春(chun)秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，再命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿始得(de)名氏(shi)(shi)(shi)(shi)书经。阳(yang)虎(hu)，季(ji)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家臣，以(yi)(yi)(yi)贱，名氏(shi)(shi)(shi)(shi)不见，故书曰“盗”。盗者，贱人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)也(ye)。此(ci)宝(bao)玉、大弓(gong)必是(shi)(shi)(shi)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重宝(bao)，历世(shi)掌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故自刘歆以(yi)(yi)(yi)来，说《左氏(shi)(shi)(shi)(shi)》者皆以(yi)(yi)(yi)为(wei)夏后氏(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)璜，封(feng)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繁弱(ruo)，成王(wang)(wang)所以(yi)(yi)(yi)分鲁(lu)(lu)公也(ye)。《公羊(yang)传》曰：“宝(bao)者何？璋制白，弓(gong)绣(xiu)质，龟青纯。”彼不知(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)有先王(wang)(wang)分器，缪(mou)为(wei)言(yan)耳。且所盗无(wu)龟，知(zhi)(zhi)其(qi)并是(shi)(shi)(shi)妄也(ye)。
【传】八年，春，王正月，公侵齐，门于阳州。（攻其门。）士皆坐列，（言无斗志。）曰：“颜高之弓六钧。”（颜高，鲁人。三十斤为钧，六钧，百八十斤。古称重，故以为异强。
○钧音均。称，只证反(fan)(fan)。强，其丈(zhang)反(fan)(fan)。）
[疏]注“颜高”至“异强”。
○正义曰：《汉书·律历(li)志》云(yun)：“量(liang)(liang)(liang)者，龠、合(he)、升(sheng)(sheng)、斗(dou)、斛(hu)(hu)也(ye)。本(ben)起(qi)黄锺(zhong)之(zhi)龠，以(yi)子穀秬黍中者千(qian)有二(er)百实(shi)其龠。合(he)龠为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)合(he)，十(shi)(shi)(shi)合(he)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)升(sheng)(sheng)，十(shi)(shi)(shi)升(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)斗(dou)，十(shi)(shi)(shi)斗(dou)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)斛(hu)(hu)，而(er)(er)(er)(er)(er)五量(liang)(liang)(liang)嘉矣(yi)。权者，铢(zhu)、两(liang)、斤(jin)、钧(jun)、石(shi)也(ye)。本(ben)起(qi)黄锺(zhong)之(zhi)重(zhong)(zhong)。一(yi)龠容(rong)(rong)千(qian)二(er)百黍，重(zhong)(zhong)十(shi)(shi)(shi)二(er)铢(zhu)，两(liang)之(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)两(liang)，十(shi)(shi)(shi)六(liu)两(liang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)斤(jin)，三十(shi)(shi)(shi)斤(jin)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)钧(jun)，四钧(jun)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)石(shi)，而(er)(er)(er)(er)(er)五权谨矣(yi)。”由此而(er)(er)(er)(er)(er)言，龠之(zhi)所容(rong)(rong)，重(zhong)(zhong)十(shi)(shi)(shi)二(er)铢(zhu)，合(he)龠为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)合(he)，两(liang)之(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)两(liang)，则合(he)重(zhong)(zhong)一(yi)两(liang)，升(sheng)(sheng)重(zhong)(zhong)十(shi)(shi)(shi)两(liang)，斗(dou)重(zhong)(zhong)百两(liang)，斛(hu)(hu)重(zhong)(zhong)千(qian)两(liang)。计(ji)六(liu)钧(jun)有一(yi)百八(ba)十(shi)(shi)(shi)斤(jin)，合(he)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)千(qian)八(ba)百八(ba)十(shi)(shi)(shi)两(liang)，於量(liang)(liang)(liang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)(zhong)两(liang)斛(hu)(hu)八(ba)斗(dou)八(ba)升(sheng)(sheng)。计(ji)今人(ren)用弓，此亦(yi)(yi)未为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)彊矣(yi)。而(er)(er)(er)(er)(er)鲁人(ren)传(chuan)而(er)(er)(er)(er)(er)观(guan)之(zhi)，故杜(du)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古(gu)(gu)称(cheng)(cheng)重(zhong)(zhong)，故以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)异强。计(ji)古(gu)(gu)称(cheng)(cheng)亦(yi)(yi)准黄锺(zhong)之(zhi)重(zhong)(zhong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)得(de)重(zhong)(zhong)於今者，权量(liang)(liang)(liang)之(zhi)起(qi)，本(ben)自黄钟，而(er)(er)(er)(er)(er)世俗不同，每有改易(yi)。传(chuan)称(cheng)(cheng)齐旧四量(liang)(liang)(liang)，陈氏皆(jie)加一(yi)焉，是(shi)其不必(bi)常依古(gu)(gu)也(ye)。近世以(yi)来，或(huo)(huo)轻(qing)或(huo)(huo)重(zhong)(zhong)。魏齐斗(dou)称(cheng)(cheng)，於古(gu)(gu)二(er)而(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)；周(zhou)随斗(dou)称(cheng)(cheng)，於古(gu)(gu)三而(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)，则古(gu)(gu)时亦(yi)(yi)当(dang)然。杜(du)言古(gu)(gu)者，谓此颜高之(zhi)时为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古(gu)(gu)耳，非言自古(gu)(gu)称(cheng)(cheng)皆(jie)重(zhong)(zhong)也(ye)。
皆取而传观之。阳州人出，颜高夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱毙。子鉏，齐人。毙，仆也。
○传，直专反。鉏，仕居反。与一人俱毙，婢世反；颜高与一人俱为子鉏所击而仆。仆音赴，又蒲北反；孙炎云：前覆曰仆。偃，且射子鉏，中颊，殪。子鉏死。
○且(qie)，如字(zi)。射(she)(she)，食亦反，下(xia)同。中，丁仲反，下(xia)同。颊(jia)(jia)，古协反。殪，於计反，死也。言颜高虽为子(zi)鉏所击(ji)偃(yan)仆，且(qie)射(she)(she)子(zi)鉏中颊(jia)(jia)而死，言其善射(she)(she)也。一(yi)读且(qie)，音子(zi)馀反，云(yun)：偃(yan)且(qie)，人姓名也。检《世族谱》无此人，一(yi)读者非也。
[疏]“俱毙”至“颊殪”。
○正义曰：《释(shi)言》云：“毙(bi)，仆(pu)也(ye)。”孙炎曰：“前覆(fu)(fu)曰仆(pu)。”《吴(wu)越春秋》称要离(li)谓吴(wu)王夫差曰：“臣迎风则(ze)偃，背(bei)风则(ze)仆(pu)。”然则(ze)仆(pu)是前覆(fu)(fu)，偃是卻(que)倒。此颜高被击而仆(pu)，乃转而仰。且射子鉏犹死，言其(qi)善射之功然也(ye)。
颜息射人中眉，颜息，鲁人。退曰：“我无勇，吾志其目也。”以自矜。师退，冉猛伪伤足而先。猛，鲁人，欲先归。其兄会乃呼曰：“猛也殿！”会见师退而猛不在列，乃大呼诈言，猛在后为殿。传言鲁无军政。
○呼，火故反，注同。殿，丁电反，注同。
二月，己丑，单子伐穀城，刘子伐仪栗。讨儋翩之党。穀城在河南县西。
○单音善。儋，丁甘反。翩音篇。辛卯，单子伐简城，刘子伐盂，以定王室。传终王室之乱。
○盂音于。
赵鞅言於晋侯曰：“诸侯唯宋事晋，好逆其使，犹惧不至；今又执之，是绝诸侯也。”将归乐祁，士鞅曰：“三年止之，无故而归之，宋必叛晋。”执乐祁在六年。
○好，呼报反。使，所吏反。献子私谓子梁献子，范鞅。子梁，乐祁。曰：“寡君惧不得事宋君，是以止子。子姑使溷代子。”溷，乐祁子。
○溷，侯温反，又侯困反。子梁以告陈寅。陈寅曰：“宋将叛晋，是弃溷也，不如待之。”留待，勿以子自代。乐祁归，卒于大行。大行，晋东南山。
○大(da)音泰。行(xing)，户(hu)郎反(fan)，一音衡(heng)。士鞅曰：“宋必叛，不如止其尸(shi)以(yi)求成(cheng)焉(yan)。”乃止诸(zhu)州。州，晋地。为明(ming)年宋公(gong)使乐(le)大(da)心如晋张本。
公侵齐，攻廪丘之郛。郛，郭也。
○廪，力甚反。郛，芳夫反。主人焚冲，冲，战车。
○冲，昌容反；《说文》作<车童>，云：“陷阵车也。”或濡马褐以救之，马褐，马衣。
○濡，人于反。褐，户葛(ge)反。遂毁之。毁郛。主人出，师(shi)奔。攻(gong)郛人少，故遣后师(shi)走往(wang)助之。
[疏]“主人出师奔”。
○正义曰(yue)：贾逵以为(wei)，主人出，鲁师奔(ben)(ben)走而卻退(tui)，言鲁无战备也(ye)。刘(liu)炫云(yun)(yun)：“杜亦(yi)不胜旧。今杜必异於(wu)贾，以为(wei)后师奔(ben)(ben)走往助(zhu)之者，若如贾言，鲁师奔(ben)(ben)走，则是(shi)(shi)被败而还，下传(chuan)阳(yang)虎何得(de)云(yun)(yun)‘猛在此，必败’？明其於(wu)时不败，故猛得(de)逐廪丘之人，是(shi)(shi)贾言非(fei)也(ye)。”
阳虎伪不见冉猛者，曰：“猛在此，必败。”阳州之役，猛先归之。言若在此，必复败。
○复，扶又反。猛逐之，顾而无继，伪颠。逐廪丘人。虎曰：“尽客气也。”言皆客气，非勇。
○客，苦(ku)百反。
苫越生子，将待事而名之。苫越，苫夷。
○苫，戎占反。阳州之役获焉，名之曰阳州。欲自比侨如。
○侨，其骄反(fan)。
夏，齐国夏、高张伐我西鄙。报上二侵。晋士鞅、赵鞅、荀寅救我，救不书，齐师已去，未入竟。
○竟音境。
[疏]注“救不”至“入竟”。
○正(zheng)义曰：《春(chun)秋(qiu)》诸侯相救(jiu)，皆(jie)书(shu)於经，此救(jiu)亦当书(shu)之。不书(shu)者，齐师(shi)闻晋(jin)来救(jiu)，已去鲁(lu)地(di)，晋(jin)师(shi)未入鲁(lu)竟(jing)，不成为救(jiu)，故不书(shu)也。“公会晋(jin)师(shi)于(yu)瓦”，瓦是卫地(di)，公往(wang)卫地(di)会晋(jin)师(shi)，是其未入竟(jing)也。
公会晋师于瓦，范献子执羔，赵简子、中行文子皆执雁。鲁於是始尚羔。献子，士鞅也。简子，赵鞅也。中行文子，荀寅也。礼，卿执羔，大夫执雁，鲁则同之，令始知执羔之尊也。卿不书，礼不敌公，史略之。
○行，户(hu)郎反(fan)。
[疏]注“礼卿”至“略之”。
○正义(yi)曰(yue)：“礼(li)(li)(li)(li)，卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”《周礼(li)(li)(li)(li)·大(da)(da)(da)(da)宗伯》文(wen)(wen)也(ye)。“鲁(lu)则(ze)同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，盖命(ming)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)与(yu)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)俱执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，今见(jian)士(shi)鞅(yang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，始(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)，於(wu)是(shi)(shi)方(fang)始(shi)(shi)(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)，令卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。记(ji)礼(li)(li)(li)(li)废之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久也(ye)。传(chuan)言(yan)(yan)“於(wu)是(shi)(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)”，必(bi)往前(qian)不(bu)(bu)(bu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)矣(yi)。但往前(qian)所(suo)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难知(zhi)，先儒(ru)各以(yi)(yi)意说。贾逵(kui)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“周礼(li)(li)(li)(li)，公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤(gu)四(si)命(ming)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)(bo)，卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)三(san)命(ming)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)再命(ming)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。鲁(lu)废其礼(li)(li)(li)(li)，三(san)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)皆执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)(bo)，至(zhi)是(shi)(shi)乃始(shi)(shi)(shi)(shi)复礼(li)(li)(li)(li)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)。”案(an)《周礼(li)(li)(li)(li)》、《礼(li)(li)(li)(li)记(ji)》皆言(yan)(yan)“卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”，并(bing)以(yi)(yi)爵断，不(bu)(bu)(bu)依命(ming)数，贾何以(yi)(yi)讨命(ming)高下(xia)，妄(wang)称(cheng)(cheng)礼(li)(li)(li)(li)乎(hu)(hu)？传(chuan)言(yan)(yan)“始(shi)(shi)(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)”者(zhe)，当(dang)(dang)(dang)谓旧贱羔(gao)(gao)(gao)而(er)今尊(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。若本僣(tie)孤(gu)礼(li)(li)(li)(li)，皆执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)(bo)，当(dang)(dang)(dang)云(yun)(yun)(yun)(yun)“始(shi)(shi)(shi)(shi)复用(yong)羔(gao)(gao)(gao)”，不(bu)(bu)(bu)得(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)“尚(shang)(shang)(shang)”也(ye)。若改(gai)僣(tie)从(cong)礼(li)(li)(li)(li)，得(de)名(ming)为(wei)(wei)“尚(shang)(shang)(shang)”，则(ze)初献(xian)六羽，何以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)“始(shi)(shi)(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)六佾”也(ye)？以(yi)(yi)“尚(shang)(shang)(shang)”言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，足知(zhi)鲁(lu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)旧执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)皮(pi)帛(bo)(bo)矣(yi)。郑(zheng)众云(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)当(dang)(dang)(dang)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)传(chuan)曰(yue)‘唯卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)为(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)’，当(dang)(dang)(dang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。而(er)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，僣(tie)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)也(ye)。鲁(lu)人效之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)始(shi)(shi)(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)，记(ji)礼(li)(li)(li)(li)所(suo)从(cong)坏。”案(an)礼(li)(li)(li)(li)、传(chuan)及记(ji)，天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)与(yu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)所(suo)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无异(yi)(yi)文(wen)(wen)也(ye)。《周礼(li)(li)(li)(li)·掌客》，凡诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)，上公(gong)及侯(hou)(hou)伯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)皆云(yun)(yun)(yun)(yun)“卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)相(xiang)(xiang)见(jian)以(yi)(yi)羔(gao)(gao)(gao)”，是(shi)(shi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)不(bu)(bu)(bu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。又(you)(you)《士(shi)相(xiang)(xiang)见(jian)》者(zhe)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)相(xiang)(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)，经曰(yue)：“下(xia)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)相(xiang)(xiang)见(jian)以(yi)(yi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，上大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)相(xiang)(xiang)见(jian)以(yi)(yi)羔(gao)(gao)(gao)。”是(shi)(shi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)必(bi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)矣(yi)，安(an)在(zai)於(wu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)当(dang)(dang)(dang)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)乎(hu)(hu)？是(shi)(shi)则(ze)背明文(wen)(wen)而(er)用(yong)肺肠也(ye)。天(tian)子(zi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)所(suo)异(yi)(yi)者(zhe)，士(shi)相(xiang)(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)，羔(gao)(gao)(gao)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)皆云(yun)(yun)(yun)(yun)“饰(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)布”，而(er)《曲礼(li)(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“饰(shi)羔(gao)(gao)(gao)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)以(yi)(yi)缋。郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“此(ci)(ci)为(wei)(wei)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)与(yu)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)异(yi)(yi)也(ye)。”然则(ze)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)衣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)布，而(er)又(you)(you)画之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)则(ze)用(yong)布不(bu)(bu)(bu)画，所(suo)异(yi)(yi)唯此(ci)(ci)而(er)已，其执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)异(yi)(yi)也(ye)。传(chuan)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乖(guai)於(wu)礼(li)(li)(li)(li)者(zhe)，爵是(shi)(shi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)也(ye)，皆当(dang)(dang)(dang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，赵鞅(yang)、荀寅(yin)不(bu)(bu)(bu)应(ying)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。此(ci)(ci)是(shi)(shi)当(dang)(dang)(dang)时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，失於(wu)逼(bi)下(xia)，以(yi)(yi)晋卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)失於(wu)逼(bi)下(xia)，鲁(lu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)应(ying)僣(tie)上，益明贾言(yan)(yan)鲁(lu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)旧执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)(bo)非(fei)其义(yi)矣(yi)。鲁(lu)人於(wu)是(shi)(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)为(wei)(wei)尊(zun)(zun)，或亦(yi)效晋唯上卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)一人独执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)耳(er)，未必(bi)即能如礼(li)(li)(li)(li)诸(zhu)(zhu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)皆执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)也(ye)。此(ci)(ci)经言(yan)(yan)“公(gong)会(hui)(hui)(hui)晋师(shi)(shi)(shi)”，不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)公(gong)会(hui)(hui)(hui)士(shi)鞅(yang)。僖二(er)十九年(nian)传(chuan)曰(yue)：“在(zai)礼(li)(li)(li)(li)，卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)会(hui)(hui)(hui)公(gong)侯(hou)(hou)，会(hui)(hui)(hui)伯子(zi)男可也(ye)。”故(gu)(gu)杜云(yun)(yun)(yun)(yun)：“卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)书，礼(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)敌公(gong)，史(shi)略(lve)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”刘炫云(yun)(yun)(yun)(yun)：“案(an)宣元年(nian)‘会(hui)(hui)(hui)晋师(shi)(shi)(shi)于棐林，伐郑(zheng)’，杜云(yun)(yun)(yun)(yun)赵盾称(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)，取於(wu)师(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)。何知(zhi)此(ci)(ci)非(fei)亦(yi)以(yi)(yi)师(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)，而(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)礼(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)敌公(gong)略(lve)称(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)乎(hu)(hu)？”今知(zhi)不(bu)(bu)(bu)然者(zhe)，以(yi)(yi)宣元年(nian)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)俱在(zai)，又(you)(you)文(wen)(wen)连“伐郑(zheng)”，故(gu)(gu)言(yan)(yan)“师(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)”，此(ci)(ci)则(ze)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)独会(hui)(hui)(hui)晋师(shi)(shi)(shi)，又(you)(you)无征伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，故(gu)(gu)以(yi)(yi)为(wei)(wei)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)书，礼(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)敌公(gong)，史(shi)略(lve)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。刘以(yi)(yi)此(ci)(ci)与(yu)宣元年(nian)并(bing)取於(wu)师(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)，以(yi)(yi)规杜氏(shi)，非(fei)也(ye)。
晋师将盟卫侯于鄟泽，自瓦还，就卫地盟。
○鄟音专，又巿转反；本亦作鄟，音同。赵简子曰：“群臣谁敢盟卫君者？”前年卫叛晋属齐，简子意欲摧辱之。涉佗、成何曰：“我能盟之。”二子，晋大夫。
○佗(tuo)，徒何反(fan)。卫人请(qing)执牛(niu)耳。盟(meng)礼，尊者莅(li)牛(niu)耳，主次盟(meng)者。卫侯与晋(jin)大(da)夫盟(meng)，自(zi)以当莅(li)牛(niu)耳，故请(qing)之。
[疏]注“盟礼”至“故请”。
○正(zheng)义曰(yue)：盟用牛(niu)(niu)(niu)耳(er)，卑者执(zhi)之(zhi)(zhi)，尊者莅之(zhi)(zhi)。“请执(zhi)牛(niu)(niu)(niu)耳(er)”，请使晋(jin)(jin)(jin)大夫执(zhi)牛(niu)(niu)(niu)耳(er)。《周礼·戎右(you)》云：“盟则赞牛(niu)(niu)(niu)耳(er)。”郑玄云：“谓尸盟者割牛(niu)(niu)(niu)耳(er)取血助为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，尸盟者执(zhi)之(zhi)(zhi)。”襄二十七年(nian)传(chuan)曰(yue)：“诸侯(hou)盟小国，固必有尸盟者。”是(shi)小国主(zhu)备办盟具，宜执(zhi)牛(niu)(niu)(niu)耳(er)。哀十七年(nian)传(chuan)曰(yue)：“公会齐侯(hou)盟于蒙。孟武(wu)伯问於高柴曰(yue)：‘诸侯(hou)盟，谁执(zhi)牛(niu)(niu)(niu)耳(er)？’季羔曰(yue)：‘鄫(ceng)衍之(zhi)(zhi)役，吴公子(zi)姑曹；发阳之(zhi)(zhi)役，卫石(shi)魋。’武(wu)伯曰(yue)：‘然(ran)则彘也(ye)。’”鄫(ceng)行吴为(wei)(wei)盟主(zhu)，不(bu)知(zhi)盟礼当令小国执(zhi)牛(niu)(niu)(niu)耳(er)，而自(zi)使其臣执(zhi)之(zhi)(zhi)。濮阳宋、鲁、卫三(san)国，卫为(wei)(wei)小；蒙则齐、鲁二国，鲁为(wei)(wei)小，皆是(shi)以小国执(zhi)牛(niu)(niu)(niu)耳(er)，而尊者莅之(zhi)(zhi)，以王次(ci)同盟者。今卫侯(hou)与晋(jin)(jin)(jin)大夫盟，自(zi)以当为(wei)(wei)盟主(zhu)，宜莅牛(niu)(niu)(niu)耳(er)，故(gu)请晋(jin)(jin)(jin)大夫使执(zhi)之(zhi)(zhi)。
成何曰：“卫，吾温、原也。焉得视诸侯？”言卫小，可比晋县，不得从诸侯礼。
○焉，於虔反。将歃，涉佗捘卫侯之手，及捥。捘，挤也。血至捥。
○歃，所洽反。捘，子(zi)对(dui)反。捥，乌(wu)唤反。挤(ji)，多计反，一音(yin)子(zi)礼反；《说文》云：“排也”。
[疏]注“捘挤也”。
○正义曰：《说文》云：推，排(pai)(pai)也。排(pai)(pai)，挤也。捘是(shi)推排(pai)(pai)之意，故为挤也。昭(zhao)十三年传言“挤于沟壑”，谓被推入坑也。
卫侯怒，王孙贾趋进贾，卫大夫。曰：“盟以信礼也。信，犹明也。有如卫君，其敢不唯礼是事，而受此盟也？”言晋无礼，不欲受其盟。卫侯欲叛晋，而患诸大夫。王孙贾使次于郊，大夫问故。问不入故。公以晋诟语之，诟，耻也。
○诟，呼豆反。语，鱼据反。且曰：“寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人从焉。”使改卜他公子以嗣先君，我从大夫所立。大夫曰：“是卫之祸，岂君之过也？”公曰：“又有患焉，谓寡人‘必以而子与大夫之子为质’。”为质於晋。
○质音致，注及下同。大夫曰：“苟有益也，公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从？”将行，王孙贾曰：“苟卫国有难，工商未尝不为患，使皆行而后可。”欲以激怒国人。
○绁，息列反。从，才用反。下说“从弟”、下“从者(zhe)”同。难(nan)，乃旦反。激(ji)，古狄反。公以(yi)告大夫(fu)，乃皆将行之。行有日有期日。公朝国(guo)人，使贾问焉，曰：“若(ruo)卫(wei)叛晋，晋五(wu)伐我，病何(he)如(ru)矣？”皆曰：“五(wu)伐我，犹可以(yi)能战(zhan)。”贾曰：“然则(ze)如(ru)叛之，病而后质焉，何(he)迟之有？”乃叛晋。晋人请改盟(meng)，弗许。
秋，晋士鞅会成桓公侵郑，围蟲牢，报伊阙也。桓公，周卿士。不书，监帅不亲侵也。六年郑伐周阙外，晋为周报之。
○监，古(gu)衔反。为，于伪反，下同。遂侵卫(wei)。讨叛。
九月，师侵卫，晋故也。鲁(lu)为晋讨卫。
季寤、季桓子之弟。
○寤，五故反。公鉏极、公弥曾孙，桓子族子。公山不狃费宰。
○狃，女九反。皆不得志於季氏，叔孙辄无宠於叔孙氏，辄，叔孙氏之庶子。叔仲志不得志於鲁，志，叔孙带之孙，皆为国人所薄。故五人因阳虎。阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，代桓子。
○去，起吕反。更音庚，旧古孟反，下皆同。以叔孙辄更叔孙氏，代武叔。已更孟氏。阳虎自代懿子。冬，十月，顺祀先公而祈焉。将作大事，欲以顺祀取媚。辛卯，禘于僖公。辛卯，十月二日。不於太庙者，顺祀之义，当退僖公，惧於僖神，故於僖庙行顺祀。
○禘，大计反。
[疏]“禘于僖公”。
○正义曰(yue)(yue)：《释例》曰(yue)(yue)：“大(da)(da)祭(ji)(ji)于(yu)太庙(miao)(miao)(miao)，以审定昭穆，谓之(zhi)(zhi)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)。禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)于(yu)太庙(miao)(miao)(miao)，礼(li)之(zhi)(zhi)常也(ye)(ye)。各於其(qi)宫，时(shi)之(zhi)(zhi)为(wei)也(ye)(ye)。虽非三年(nian)(nian)大(da)(da)祭(ji)(ji)而书‘禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)’，用禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)礼(li)也(ye)(ye)。”然则禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)者，审定昭穆之(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)也(ye)(ye)。今为(wei)顺(shun)(shun)祀而禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)于(yu)僖公(gong)，则是(shi)并(bing)取先(xian)(xian)公(gong)之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，尽入(ru)僖庙(miao)(miao)(miao)，而以昭穆祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)，是(shi)为(wei)周(zhou)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)礼(li)也(ye)(ye)。计禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)礼(li)当于(yu)太庙(miao)(miao)(miao)，今就僖庙(miao)(miao)(miao)为(wei)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)者，顺(shun)(shun)祀之(zhi)(zhi)义，退僖升闵，惧(ju)於僖公(gong)之(zhi)(zhi)神(shen)，故(gu)於僖庙(miao)(miao)(miao)行(xing)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)礼(li)，使先(xian)(xian)公(gong)之(zhi)(zhi)神(shen)遍知之(zhi)(zhi)。礼(li)，祭(ji)(ji)尊(zun)可以及卑(bei)，后世之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)宜上(shang)徙(xi)(xi)太庙(miao)(miao)(miao)而食(shi)，今徙(xi)(xi)上(shang)世之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)下入(ru)僖庙(miao)(miao)(miao)祀之(zhi)(zhi)，当时(shi)所为(wei)，非正礼(li)也(ye)(ye)。昭二十五年(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)于(yu)襄公(gong)，义亦然也(ye)(ye)。
壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之，戒都车曰：“癸巳至。”都邑之兵车也。阳虎欲以壬辰夜杀季孙，明日癸巳，以都车攻二家。
○圃，布五反。成宰公敛处父告孟孙曰：“季氏戒都车，何故？”孟孙曰：“吾弗闻。”处父曰：“然则乱也。必及於子，先备诸。”与孟孙以壬辰为期。处父期以兵救孟氏。壬辰，先癸巳一日。
○先癸，悉荐反。阳虎前驱，林楚御桓子，虞人以铍、盾夹之，阳越殿。越，阳虎从弟。
○铍，普皮反。盾，食允反，又音允。夹，古洽反。殿，丁见反。将如蒲圃，桓子咋谓林楚咋，暂也。
○咋，仕诈反。曰：“而先皆季氏之良也，尔以是继之。”欲使林楚免已於难，以继其先人之良。
○难，乃旦反(fan)，下同。
[疏]“而先”至“继之”。
○正义曰：而(er)，女也(ye)。言女先祖(zu)以来，皆(jie)为季氏忠良之(zhi)臣。女今不良，反(fan)以是杀我之(zhi)事继续(xu)之(zhi)。
对曰：“臣闻命后。后，犹晚。阳虎为政，鲁国服焉，违之徵死，死无益於主。”桓子曰：“何后之有？而能以我適孟氏乎？”对曰：“不敢爱死，惧不免主。”桓子曰：“往也！”言必往。孟氏选圉人之壮者三百人，以为公期筑室於门外。实欲以备难，不欲使人知，故伪筑室於门外，因得聚众。公期，孟氏支子。
○圉，鱼吕反。为，于伪反。林楚怒焉，及衢而骋。骋，驰也。
○骋，敕领反。阳越射之，不中。筑者阖门。季孙既得入，乃闭门。
○射，食亦反，下同。中，丁仲反。阖，户腊反。有自门间射阳越，杀之。阳虎劫公与武叔，武叔，叔孙不敢之子州仇也。
○劫，居业反。仇音求。以伐孟氏。公敛处父帅成人自上东门入，鲁东城之北门。与阳氏战于南门之内，弗胜；又战于棘下，城内地名。阳氏败。阳虎说甲如公宫，取宝玉、大弓以出，舍于五父之衢，寝而为食。其徒曰：“追其将至。”虎曰：“鲁人闻余出，喜於徵死，何暇追余？”徵，召也。阳虎召季氏於蒲圃，将欲杀之，今得脱，必喜，故言喜於召死。
○说，本又(you)作税(shui)，同，他活(huo)反。得(de)脱，徒活(huo)反，又(you)他活(huo)反。
[疏]注“徵召”至“召死”。
○正义曰(yue)：“徵(zhi)，召也”，《释言》文。阳(yang)虎(hu)召季(ji)孙(sun)欲(yu)杀之，今既得脱(tuo)，鲁(lu)(lu)人欢喜(xi)(xi)(xi)(xi)季(ji)孙(sun)免於(wu)召死(si)之事，何暇追我(wo)？刘炫云：“阳(yang)虎(hu)召孙(sun)欲(yu)杀之，则召季(ji)孙(sun)为召死(si)。季(ji)孙(sun)得脱(tuo)，必(bi)大喜(xi)(xi)(xi)(xi)。鲁(lu)(lu)人闻我(wo)出去，喜(xi)(xi)(xi)(xi)於(wu)召死(si)，言人人皆(jie)喜(xi)(xi)(xi)(xi)於(wu)季(ji)孙(sun)。”
从者曰：“嘻！速驾，公敛阳在。”嘻，叹声。
○嘻，许其反。公敛阳请追之，孟孙弗许。畏阳虎。阳欲杀桓子，欲因乱讨季氏，以强孟氏。孟孙惧而归之。不敢杀。子言辩舍爵於季氏之庙而出。子言，季寤。辨，犹周徧也。徧告庙饮酒，示无惧。
○言辨，音遍，注徧同。舍，如字。阳虎入于讙、阳关以叛。叛不书，略家臣。
○讙音欢。
郑驷歂嗣子大叔为政。歂，驷乞子子然也。为明年杀邓析张本。
○歂，巿(fu)专反。析，星历反。
【经(jing)】九(jiu)年，春，王正(zheng)月。
夏，四月，戊申，郑伯虿卒。无传。四年盟皋鼬。
○虿(chai)，敕迈反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。
○正义曰：虿以昭二十(shi)九年即位，三十(shi)二年，大夫盟于(yu)狄(di)泉，以未告公而公薨，故(gu)不数。
得宝玉、大弓。弓、玉，国之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之。
○分，扶问反。
六月，葬郑献公。无传。三月而葬，速。
[疏]“献公”。
○正义(yi)曰：谥法(fa)：“博(bo)闻多能曰献。”
秋，齐侯(hou)、卫侯(hou)次于五氏。五氏，晋地。不(bu)书伐者，讳伐盟主(zhu)，以次告。
[疏]注“五氏”至“次告”。
○正义曰：传言齐侯伐(fa)(fa)(fa)晋(jin)(jin)夷仪(yi)，乃与(yu)(yu)卫(wei)侯次(ci)(ci)于(yu)五氏(shi)。次(ci)(ci)既(ji)告(gao)，则(ze)伐(fa)(fa)(fa)亦应告(gao)，故杜以(yi)为讳伐(fa)(fa)(fa)盟主，直以(yi)次(ci)(ci)告(gao)。知(zhi)非不(bu)(bu)告(gao)伐(fa)(fa)(fa)故不(bu)(bu)书(shu)者，若全不(bu)(bu)告(gao)鲁(lu)，容可不(bu)(bu)以(yi)伐(fa)(fa)(fa)告(gao)。今既(ji)以(yi)次(ci)(ci)告(gao)鲁(lu)，何意告(gao)次(ci)(ci)不(bu)(bu)告(gao)伐(fa)(fa)(fa)？明以(yi)卫(wei)新叛晋(jin)(jin)，又鲁(lu)与(yu)(yu)晋(jin)(jin)亲(qin)，故耻以(yi)伐(fa)(fa)(fa)告(gao)，唯告(gao)次(ci)(ci)耳。刘炫以(yi)为不(bu)(bu)告(gao)伐(fa)(fa)(fa)故不(bu)(bu)书(shu)，而(er)规杜氏(shi)，非也。
秦伯卒。无(wu)传。不(bu)书名，未同(tong)盟。
冬，葬秦哀公。无(wu)传(chuan)。
【传】九年，春，宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸。辞，伪有疾。乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸。（巢，向戌曾孙。
○向，舒亮反。）子明谓桐门右师出，（子明，乐祁之子溷也。右师，乐大心，子明族父也。右师往到子明舍，子明逐使出门去。）曰：“吾犹衰绖，而子击锺，何也？”（忿其不逆父丧，因责其无同族之恩。
○衰，七雷反。绖，田结反，下同。）右师曰：“丧不在此故也。”既而告人曰：“已衰绖而生子，余何故舍锺？”（已，子明也。
○舍(she)音舍(she)。）子明闻之，怒，言於公曰(yue)：“右(you)(you)师(shi)将不利戴氏(shi)，（乐(le)氏(shi)，戴公族。）不肯適晋，将作乱(luan)也(ye)。不然(ran)，无(wu)疾。”乃逐桐门右(you)(you)师(shi)。（逐之在明年(nian)，终叔孙昭(zhao)子之言。）
郑(zheng)驷歂杀邓(deng)析，而用其(qi)《竹(zhu)刑(xing)》。邓(deng)析，郑(zheng)大夫。欲改郑(zheng)所铸(zhu)旧制(zhi)，不受君命，而私造刑(xing)法，书之於竹(zhu)简，故云(yun)“竹(zhu)刑(xing)”。
[疏]注“邓析”至“竹刑”。
○正义曰：昭六年子产铸刑(xing)(xing)(xing)书於(wu)鼎，今邓析别(bie)造《竹(zhu)刑(xing)(xing)(xing)》，明是改郑所铸旧制。若用君命(ming)遣造，则是国家法制，邓析不(bu)(bu)得(de)独专其(qi)名，知其(qi)不(bu)(bu)受君命(ming)而私造刑(xing)(xing)(xing)书，书之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)竹(zhu)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)《竹(zhu)刑(xing)(xing)(xing)》。驷歂用其(qi)刑(xing)(xing)(xing)书，则其(qi)法可取，杀之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)为作此(ci)书也。下(xia)云“弃(qi)其(qi)邪可也”，则邓析不(bu)(bu)当(dang)私作刑(xing)(xing)(xing)书而杀，盖别(bie)有当(dang)死之(zhi)(zhi)(zhi)罪，驷歂不(bu)(bu)矜(jin)免(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)耳。
君子谓：“子然於是不忠。苟有可以加於国家者，弃其邪可也。加，犹益也。弃，不责其邪恶也。
○邪，似(si)嗟反，注同(tong)。
[疏]“君(jun)子”至“可(ke)也”。正义曰：《周礼(li)·小司(si)寇》：“以八辟丽邦(bang)法，附刑罚(fa)。三曰议(yi)(yi)贤之(zhi)辟，四(si)曰议(yi)(yi)能之(zhi)辟。”郑玄云：“贤谓有(you)德行(xing)者(zhe)，能谓有(you)道艺者(zhe)。《春秋(qiu)传》曰：‘夫谋(mou)而(er)鲜过，能训不倦者(zhe)，叔(shu)向有(you)焉，社稷之(zhi)固也，犹将十世(shi)宥之(zhi)，以劝能者(zhe)。今壹不免(mian)其身(shen)，以弃社稷，不亦惑乎？’”是贤能之(zhi)人(ren)，当(dang)议(yi)(yi)其罪状，可(ke)赦则赦之(zhi)。今邓(deng)析(xi)制刑，有(you)益(yi)於国(guo)，即是有(you)能者(zhe)，杀有(you)能之(zhi)人(ren)，是不忠(zhong)之(zhi)臣，君(jun)子谓子然於是为(wei)不忠(zhong)也。国(guo)之(zhi)臣民，诚有(you)可(ke)以加(jia)益(yi)於国(guo)家(jia)者(zhe)，取其善处(chu)，弃其邪恶(e)可(ke)也，虽知其邪，当(dang)弃而(er)不责，所以劝勉(mian)人(ren)，使学(xue)为(wei)善能也。
《静女》之三章，取彤管焉。《诗·邶风》也。言《静女》三章之诗，虽说美女，义在彤管。彤管，赤管笔。女史记事规诲之所执。
○彤，徒冬(dong)反。邶音佩(pei)。说音悦。
[疏]“诗鸴”至“所执”。
○正义曰：《邶风·静女(nv)(nv)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篇(pian)也(ye)。於(wu)(wu)(wu)时(shi)卫君(jun)无(wu)(wu)道，夫(fu)人无(wu)(wu)德。卫人欲得贞静之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)以(yi)配国君(jun)，易去无(wu)(wu)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夫(fu)人也(ye)。篇(pian)有(you)三章，其(qi)一章云：“静女(nv)(nv)其(qi)姝(shu)，俟(si)我於(wu)(wu)(wu)城隅。”其(qi)二(er)章云：“静女(nv)(nv)其(qi)娈，贻我彤(tong)管(guan)(guan)。”彤(tong)管(guan)(guan)者(zhe)(zhe)，笔(bi)赤管(guan)(guan)也(ye)。必用赤者(zhe)(zhe)，示其(qi)以(yi)赤心正人也(ye)。古(gu)者(zhe)(zhe)后夫(fu)人必有(you)女(nv)(nv)史(shi)执赤管(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笔(bi)，记妃(fei)妾善恶。彤(tong)管(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，所(suo)以(yi)规诲人君(jun)也(ye)。《静女(nv)(nv)》三章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诗，虽(sui)说(shuo)美女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常耳(er)，无(wu)(wu)可特(te)善。彤(tong)管(guan)(guan)记事(shi)(shi)，乃是妇人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)法(fa)，本(ben)录(lu)《静女(nv)(nv)》诗者(zhe)(zhe)，止为彤(tong)管(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言可取，故(gu)全篇(pian)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不弃上下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)章也(ye)。其(qi)女(nv)(nv)史(shi)所(suo)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，《毛传》有(you)其(qi)略也(ye)。《毛传》云：“古(gu)者(zhe)(zhe)后夫(fu)人必有(you)女(nv)(nv)史(shi)彤(tong)管(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，史(shi)不记过其(qi)罪杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。后妃(fei)群妾，以(yi)礼(li)御於(wu)(wu)(wu)君(jun)所(suo)，女(nv)(nv)史(shi)书(shu)其(qi)日(ri)月，授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)环，以(yi)进(jin)退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。生(sheng)子月辰(chen)，则以(yi)金环退之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；当御者(zhe)(zhe)，以(yi)银环进(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，著於(wu)(wu)(wu)左(zuo)手(shou)，既(ji)御，著於(wu)(wu)(wu)右手(shou)。事(shi)(shi)无(wu)(wu)大(da)小，记以(yi)成(cheng)法(fa)。”
《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。《诗·鄘风》也。录《竿旄》诗者，取其中心原告人以善道也。言此二诗，皆以一善见采，而邓析不以一善存身。
○竿旄，音(yin)干，下(xia)音(yin)毛。鄘(yong)音(yin)容。
[疏]注“诗鄘”至“存身”。
○正义曰：《诗(shi)·鄘风·干(gan)(gan)(gan)旄(mao)》之(zhi)(zhi)篇也。於(wu)是卫文公之(zhi)(zhi)臣子(zi)(zi)多好善(shan)贤者(zhe)，乐告(gao)(gao)(gao)以(yi)(yi)善(shan)道(dao)也。其诗(shi)言大(da)夫之(zhi)(zhi)好善(shan)者(zhe)，乘驷马(ma)、建干(gan)(gan)(gan)旄(mao)，就贤者(zhe)谘国事焉(yan)。云：“孑(jie)(jie)孑(jie)(jie)干(gan)(gan)(gan)旄(mao)，在浚之(zhi)(zhi)郊。素(su)(su)丝(si)纰之(zhi)(zhi)，良马(ma)四之(zhi)(zhi)。彼姝(shu)者(zhe)子(zi)(zi)，何(he)(he)以(yi)(yi)畀之(zhi)(zhi)？孑(jie)(jie)孑(jie)(jie)干(gan)(gan)(gan)旟，在浚之(zhi)(zhi)都。素(su)(su)丝(si)组之(zhi)(zhi)。”良马(ma)五(wu)之(zhi)(zhi)。彼姝(shu)者(zhe)子(zi)(zi)，何(he)(he)以(yi)(yi)予(yu)之(zhi)(zhi)？孑(jie)(jie)孑(jie)(jie)干(gan)(gan)(gan)旌，在浚之(zhi)(zhi)城(cheng)。素(su)(su)丝(si)祝之(zhi)(zhi)，良马(ma)六之(zhi)(zhi)。”其末句云：“彼姝(shu)者(zhe)子(zi)(zi)，何(he)(he)以(yi)(yi)告(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)？”姝(shu)，顺貌也。贤者(zhe)见其好善(shan)，美其共顺，言已寡(gua)知，复何(he)(he)以(yi)(yi)告(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)？自恨无可告(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)，明其无所(suo)吝(lin)惜。本录《干(gan)(gan)(gan)旄(mao)》之(zhi)(zhi)诗(shi)者(zhe)，取(qu)其中(zhong)心原告(gao)(gao)(gao)人以(yi)(yi)善(shan)道(dao)。彼二(er)诗(shi)皆以(yi)(yi)一善(shan)见采(cai)，而邓(deng)析不以(yi)(yi)一善(shan)存身，故君(jun)子(zi)(zi)引二(er)诗(shi)以(yi)(yi)讥子(zi)(zi)然(ran)也。
故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’《诗·召南》也。召伯决讼於蔽芾小棠之下，诗人思之，不伐其树。茇，草舍也。’
○芾，方味反。召音邵，注同。茇，畔末反。
[疏]“诗云”至“所茇”。
○正义曰：《诗·召(zhao)南·甘(gan)棠(tang)》之篇也。蔽芾(fei)，小(xiao)貌。甘(gan)棠(tang)，杜也。茇，草(cao)舍(she)也。召(zhao)伯之听狱讼，不(bu)重烦劳(lao)百姓，止舍(she)小(xiao)棠(tang)之下而听断(duan)焉。国人被其(qi)德，说其(qi)化，故爱其(qi)树。彼蔽芾(fei)然(ran)小(xiao)者，甘(gan)棠(tang)之树也，勿得翦削之，勿得斫伐之，此乃是召(zhao)伯舍(she)息之处。
思其(qi)人(ren)，犹爱其(qi)树，况用其(qi)道而不恤(xu)其(qi)人(ren)乎！子然无以(yi)劝能矣(yi)。”传言子然嗣大(da)叔为政，郑所以(yi)衰(shuai)弱。
夏，阳虎归宝玉、大弓。无益近用，而祇为名，故归之。
○祗音支。书曰“得”，器用也。凡获器用曰得，器用者，谓物之成器可为人用者也。得用焉曰获。谓用器物以有获，若麟为田获，俘为战获。
○麟，本又作驎，吕(lv)辛反(fan)。俘，芳夫(fu)反(fan)。
[疏]“凡获”至“曰获”。
○正(zheng)义曰(yue)：“器(qi)用”者(zhe)，谓(wei)器(qi)物(wu)可为(wei)人用，凡获此器(qi)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)用者(zhe)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)得(de)(de)(de)也。“得(de)(de)(de)用”者(zhe)，谓(wei)将此器(qi)用以(yi)得(de)(de)(de)於物(wu)焉，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)获。刘炫以(yi)为(wei)，“得(de)(de)(de)用焉曰(yue)获”，谓(wei)得(de)(de)(de)此可用为(wei)器(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)获，若麟之(zhi)(zhi)(zhi)皮角之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)，以(yi)杜解为(wei)非(fei)。今(jin)知不然(ran)者(zhe)，案《春(chun)秋》书“获”，唯有(you)囚俘，囚俘不可以(yi)为(wei)器(qi)物(wu)。除囚俘之(zhi)(zhi)(zhi)外，唯有(you)“获麟”，麟为(wei)灵兽，帝王所重(zhong)，不可以(yi)凤羽麟皮以(yi)饰器(qi)物(wu)。刘以(yi)麟皮亦堪(kan)为(wei)器(qi)，而规杜氏，非(fei)也。
六月，伐阳关，讨阳虎也。阳虎使焚莱门。阳关邑门。
○莱音来。师惊，犯之而出。奔齐，请师以伐鲁，曰：“三加，必取之。”三加兵於鲁。齐侯将许之，鲍文子谏曰：“臣尝为隶於施氏矣，施氏，鲁大夫。文子，鲍国也。成十七年，齐人召而立之，至今七十四岁，於是文子盖九十馀矣。鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，大国，晋也。而无天菑，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，已於是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠於季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。求自容。
○菑音灾。罢音皮。亲富不亲仁，君焉用之？君富於季氏，而大於鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？”齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，阳虎欲西奔晋，知齐必反己，故诈以东为愿。
○焉，於虔反。倾，本又作顷，音顷。覆，芳服反。乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。锲，刻也。欲绝追者。
○锲，舌结反。轴音逐。载葱灵，寝於其中而逃。葱灵，辎车名。
○葱(cong)，初(chu)江反，或音怱。辎，侧(ce)其反；《说文》云：“衣车也。”
[疏]注“葱灵辎车名”。
○正(zheng)义曰：《说文》云(yun)：“辎軿，衣车也(ye)，前后有(you)蔽。”贾(jia)逵云(yun)：“葱(cong)(cong)灵，衣车也(ye)。有(you)葱(cong)(cong)有(you)灵。”然(ran)则此车前后有(you)蔽，两旁开葱(cong)(cong)，可以观望。葱(cong)(cong)中(zhong)竖木，谓(wei)之灵，今人犹名葱(cong)(cong)木为灵子。其内容人卧，故(gu)得寝(qin)於其中(zhong)而逃。
追而(er)得之，囚於齐(qi)。又(you)以葱(cong)灵逃，奔晋，適赵氏。仲(zhong)尼曰(yue)：“赵氏其世有(you)乱(luan)乎(hu)！”受乱(luan)人故。
[疏]“其世有乱乎”。
○正义曰：言其当世将有乱也。
秋，齐侯伐晋夷仪。为卫讨也。
○为，于伪反，下(xia)同。
[疏]注“为卫讨也”。
○正(zheng)义曰(yue)：往年(nian)卫(wei)侯叛晋，叛晋必(bi)当事齐。下文“卫(wei)侯会之”，知(zhi)是为卫(wei)讨(tao)也。
敝无存之父将室之，辞，以与其弟，无存，齐人也。室之，为取妇。曰：“此役也，不死，反，必娶於高、国。”高氏、国氏，齐贵族也。无存欲必有功，还取卿相之女。
○娶，七住反。相，息亮反。先登，求自门出，死於霤下。既入城，夷仪人不服，故斗死於门屋霤下也。
○霤，力又反。东郭书让登，登城非人所乐，故让众使后，而已先登。
○乐，如字，又五孝反。犁弥从之，曰：“子让而左，我让而右，使登者绝而后下。”恐书先下，故又谲以让之。下，入城也。
○犁(li)，力兮反。谲，古(gu)穴(xue)反。
[疏]“使登者绝而后下”。
○正义曰(yue)：言使(shi)登城人(ren)绝皆上讫(qi)，然后(hou)与书(shu)下(xia)(xia)。遂(sui)自(zi)下(xia)(xia)，亦让书(shu)而先(xian)下(xia)(xia)。
书左，弥先下。书从弥言左行，弥遂自先下，亦让也。书与王猛息。战讫共止息。猛曰：“我先登。”书敛甲曰：“曩者之难，今又难焉。”敛甲起欲击猛。
○曩，乃党反，向。难，乃旦反。猛笑曰：“吾从子，如骖之靳。”靳，车中马也。猛不敢与书争，言已从书如骖马之随靳也。传言齐师和，所以能克。
○骖，七南(nan)反，騑马也。靳，居觐反；本(ben)或作如(ru)骖之有靳，非也。争，争斗之争，又如(ru)字。
[疏]“如骖之靳”。
○正义曰：《诗(shi)》云(yun)：“两服(fu)齐首(shou)，两骖(can)雁行(xing)。”郑云(yun)：“两服(fu)，中(zhong)(zhong)央夹辕者。”然则古人车驾(jia)(jia)四马，夹辕二马谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)，两首(shou)齐。其(qi)外二马谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)骖(can)，首(shou)差退。《说文》云(yun)：“靳(jin)(jin)，当膺(ying)也(ye)(ye)。”则靳(jin)(jin)是当焜之(zhi)(zhi)(zhi)皮也(ye)(ye)。骖(can)马之(zhi)(zhi)(zhi)首(shou)，当服(fu)马之(zhi)(zhi)(zhi)胸，胸上有靳(jin)(jin)，故(gu)云(yun)我之(zhi)(zhi)(zhi)从子，如(ru)骖(can)马当服(fu)马之(zhi)(zhi)(zhi)靳(jin)(jin)。杜(du)言“靳(jin)(jin)，车中(zhong)(zhong)马也(ye)(ye)”，言靳(jin)(jin)是中(zhong)(zhong)马之(zhi)(zhi)(zhi)驾(jia)(jia)具，故(gu)以(yi)靳(jin)(jin)表中(zhong)(zhong)马。《诗(shi)》云(yun)：“骐(qi)骝(liu)是中(zhong)(zhong)，騧骊(li)是骖(can)。”是名(ming)服(fu)马为中(zhong)(zhong)马也(ye)(ye)。
晋车千乘在中牟，救夷仪也。今荧阳有中牟县，回远，疑非也。
○乘(cheng)，绳证反(fan)。
[疏]注“今荧”至“非也”。
○正义曰：此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)在(zai)(zai)晋竟内(nei)(nei)也(ye)(ye)(ye)。《赵(zhao)世(shi)家》云(yun)(yun)：“献侯即位，治(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)。”《汉书(shu)·地(di)理志》云(yun)(yun)：“河(he)(he)(he)南(nan)(nan)郡(jun)(jun)有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)县，赵(zhao)献侯自(zi)耿(geng)徙(xi)此(ci)(ci)。”又云(yun)(yun)：“三(san)(san)(san)家分晋，河(he)(he)(he)南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)。魏分也(ye)(ye)(ye)。”杜言“今荧阳有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)县”，谓此(ci)(ci)河(he)(he)(he)南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)。晋世(shi)分河(he)(he)(he)南(nan)(nan)为荧阳郡(jun)(jun)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)属焉。此(ci)(ci)地(di)乃在(zai)(zai)河(he)(he)(he)南(nan)(nan)，计(ji)非(fei)晋竟所(suo)及，故云(yun)(yun)：“回远(yuan)，疑非(fei)也(ye)(ye)(ye)。”又三(san)(san)(san)家分晋，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)属魏，则(ze)非(fei)赵(zhao)得都之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。赵(zhao)献侯治(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)，亦非(fei)河(he)(he)(he)南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)言晋车在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)，哀(ai)五年“赵(zhao)鞅伐卫(wei)，围中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)”，《论(lun)语》“佛肸为中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)宰”，与赵(zhao)献侯所(suo)都中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)或当(dang)是(shi)一，必非(fei)河(he)(he)(he)南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)，当(dang)於河(he)(he)(he)北别(bie)有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)，但不复知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)处(chu)耳。有“臣瓒”者(zhe)，不知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)姓(xing)，或云(yun)(yun)姓(xing)傅(fu)，作《汉书(shu)音义》云(yun)(yun)：“臣瓒案：河(he)(he)(he)南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)，春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，在(zai)(zai)郑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疆内(nei)(nei)。及三(san)(san)(san)卿分晋，则(ze)为魏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)土(tu)。赵(zhao)界自(zi)漳水以北，不及此(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)。《春秋》卫(wei)侯如(ru)晋，过中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)。案此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)非(fei)卫(wei)適晋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次也(ye)(ye)(ye)。《汲郡(jun)(jun)古文》曰：‘齐师伐赵(zhao)东鄙，围中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)。’此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)不在(zai)(zai)赵(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东也(ye)(ye)(ye)。案中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)当(dang)在(zai)(zai)温(wen)水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。”瓒言河(he)(he)(he)南(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)，非(fei)此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)，诚如(ru)其(qi)(qi)语。谓此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)当(dang)在(zai)(zai)温(wen)水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，不知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)所(suo)案据也(ye)(ye)(ye)。
卫侯将如五氏，齐侯在五氏，将往助之。卜过之，龟焦。卫至五氏，道过中牟，畏晋，故卜。龟焦，兆不成，不可以行事也。卫侯曰：“可也！卫车当其半，寡人当其半，敌矣。”卫侯怒晋甚，不复顾卜，欲以身当五百乘。
○复，扶又反。乃过中牟。中牟人欲伐之，卫褚师圃亡在中牟，曰：“卫虽小，其君在焉，未可胜也。齐师克城而骄，其帅又贱，城，谓夷仪也。帅，谓东郭书。
○褚，中(zhong)吕(lv)反。帅，所类(lei)反，注同。
[疏]注“城谓”至“郭书”。
○正义曰(yue)：杜见传(chuan)言帅(shuai)(shuai)贱，则云(yun)是东(dong)郭(guo)(guo)书(shu)。刘炫云(yun)：“案(an)上(shang)伐夷(yi)仪(yi)，乃齐侯(hou)(hou)亲兵。所陈东(dong)郭(guo)(guo)书(shu)之(zhi)事，非是将(jiang)帅(shuai)(shuai)，杜何(he)知(zhi)帅(shuai)(shuai)谓(wei)东(dong)郭(guo)(guo)书(shu)？若东(dong)郭(guo)(guo)书(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)帅(shuai)(shuai)，则人无(wu)不(bu)识，何(he)故(gu)(gu)(gu)云(yun)‘晳(xi)帻而(er)(er)衣(yi)貍制’，齐侯(hou)(hou)使视(shi)之(zhi)，乃知(zhi)‘夫子(zi)也’？且(qie)书(shu)若为(wei)(wei)(wei)(wei)帅(shuai)(shuai)，被晋之(zhi)败，何(he)故(gu)(gu)(gu)君(jun)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)功而(er)(er)更受(shou)赏(shang)乎？”今知(zhi)刘难非者(zhe)，以(yi)此云(yun)“克城(cheng)而(er)(er)骄，其(qi)帅(shuai)(shuai)又(you)贱”，文既相(xiang)连(lian)，止是一事，“克城(cheng)”谓(wei)克夷(yi)仪(yi)，“其(qi)帅(shuai)(shuai)”则克城(cheng)之(zhi)帅(shuai)(shuai)。上(shang)克城(cheng)之(zhi)事，郭(guo)(guo)书(shu)先(xian)登，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)郭(guo)(guo)书(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)帅(shuai)(shuai)，身先(xian)士卒(zu)也。僖(xi)二十三年(nian)，晋侯(hou)(hou)亲自败狄，而(er)(er)郤缺将(jiang)将(jiang)；成十六(liu)年(nian)，楚子(zi)亲战鄢陵，而(er)(er)子(zi)反为(wei)(wei)(wei)(wei)主。今齐侯(hou)(hou)虽伐夷(yi)仪(yi)，郭(guo)(guo)书(shu)何(he)妨别(bie)为(wei)(wei)(wei)(wei)元帅(shuai)(shuai)？戎事上(shang)下(xia)同服，故(gu)(gu)(gu)逄丑(chou)父得(de)与(yu)齐侯(hou)(hou)易(yi)位。郭(guo)(guo)书(shu)虽为(wei)(wei)(wei)(wei)元帅(shuai)(shuai)，军众之(zhi)内，齐侯(hou)(hou)容或不(bu)辨。齐侯(hou)(hou)赏(shang)其(qi)先(xian)登之(zhi)功，不(bu)责(ze)其(qi)后败之(zhi)罪。故(gu)(gu)(gu)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)师谓(wei)东(dong)郭(guo)(guo)书(shu)。刘据此诸事，以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)更有(you)别(bie)师，而(er)(er)规杜，非也。
遇，必败之，不如从齐。”乃伐齐师，败之。获齐车五百乘，事见哀十五年。
○见，贤遍反。齐侯致禚、媚、杏於卫。三邑皆齐西界，以答谢卫意。
○禚，诸若反。媚，武冀反。杏，户猛反。齐侯赏犁弥，犁弥辞曰：“有先登者，臣从之，晳帻而衣貍制。”晳，白也。帻，齿上下相值。制，裘也。
○晳，星(xing)历反(fan)。帻(ze)音(yin)策，又音(yin)责(ze)；《说(shuo)文》作“<齿责(ze)>”，音(yin)义同。衣，於既反(fan)。貍，力之反(fan)。制音(yin)置。
[疏]注“晳白”至“裘也”。
○正(zheng)义(yi)曰：《诗(shi)·君(jun)子(zi)(zi)偕老》之(zhi)篇，说夫(fu)人之(zhi)美云：“扬且之(zhi)晳。”晳是(shi)面白之(zhi)名，故(gu)为白也(ye)。《说文》云：“<齿(chi)责>，齿(chi)相值也(ye)。”言(yan)齿(chi)长而白，上下之(zhi)齿(chi)相当也(ye)。《说文》云：“制，裁(cai)也(ye)。”“衣(yi)貍(li)制”谓著(zhu)貍(li)皮(pi)也(ye)。裁(cai)皮(pi)著(zhu)之(zhi)，明是(shi)裘(qiu)矣，故(gu)以制为裘(qiu)也(ye)。《月(yue)令》：“孟冬，天子(zi)(zi)始裘(qiu)。”传言(yan)“秋，齐侯伐夷(yi)仪”，周(zhou)之(zhi)秋末寒而衣(yi)裘(qiu)者，哀二十(shi)七年传言(yan)“陈成子(zi)(zi)衣(yi)制，杖戈”，文在“秋”上，制亦裘(qiu)也(ye)。然(ran)则在军之(zhi)服，或临时所须(xu)，不可以寒暑常节约之(zhi)。
公使视东郭书，曰：“乃夫子也，吾贶子。”贶，赐也。
○贶音(yin)况。公赏东郭书，辞曰：“彼宾(bin)旅也(ye)。”言彼与(yu)我若宾(bin)主相让。旅，俱进退。乃赏犁弥。
齐师之在夷仪也，齐侯谓夷仪人曰：“得敝无存者，以五家免。”给其五家，令常不共役事。
○令(ling)，力呈(cheng)反(fan)。共(gong)音恭(gong)。
[疏]注“给其”至“役事”。
○正义曰(yue)：一(yi)人(ren)得(de)之，则(ze)以(yi)五家(jia)(jia)给所得(de)者，令常不(bu)共国家(jia)(jia)役(yi)事(shi)。服虔(qian)云：“是(shi)时齐(qi)克夷仪而有(you)之，既为齐(qi)有(you)，故齐(qi)得(de)优(you)其(qi)徭役(yi)也(ye)。”然夷仪，故邢都(dou)也(ye)。邢灭入卫，后(hou)乃属(shu)晋。自齐(qi)而伐夷仪，其(qi)入晋竟(jing)深(shen)矣，不(bu)必永(yong)为齐(qi)有(you)，当(dang)时暂得(de)之耳(er)。
乃得其尸。公三襚之，襚，衣也。比殡，三加襚，深礼厚之。
○襚音遂。比，必利反。
[疏]注“襚衣”至“厚之”。
○正义曰(yue)：送死之(zhi)礼，衣(yi)服曰(yue)“襚(sui)”，故以(yi)襚(sui)为衣(yi)也(ye)(ye)。“公三(san)襚(sui)之(zhi)”，则明(ming)三(san)时与(yu)衣(yi)，自死至殡，有袭(xi)与(yu)小敛(lian)、大敛(lian)，比殡，三(san)加(jia)衣(yi)也(ye)(ye)。无存旧(jiu)是贱(jian)人，盖初以(yi)士服，次大夫服，次卿(qing)服也(ye)(ye)。下(xia)“与(yu)之(zhi)犀(xi)轩”，犀(xi)轩是卿(qing)车，明(ming)三(san)襚(sui)终(zhong)以(yi)卿(qing)服。
与之(zhi)犀(xi)轩(xuan)与直盖，犀(xi)轩(xuan)，卿车。直盖，高盖。
[疏]注“犀轩”至“高盖”。
○正义(yi)曰：《说文(wen)》云(yun)：“轩，曲辀也(ye)(ye)。”谓轩车有蕃蔽也(ye)(ye)。下云(yun)“齐侯敛诸大(da)夫(fu)之轩，邴意(yi)兹(zi)乘(cheng)轩”，意(yi)兹(zi)非卿也(ye)(ye)。传称(cheng)曹朝乘(cheng)轩者(zhe)三(san)百(bai)人。《诗毛传》云(yun)：“大(da)夫(fu)以上赤芾(fei)，乘(cheng)轩。”大(da)夫(fu)以乘(cheng)轩矣，指言(yan)卿车者(zhe)，言(yan)以贵者(zhe)赏(shang)之也(ye)(ye)。鱼(yu)(yu)轩以鱼(yu)(yu)皮为(wei)饰(shi)，犀轩当(dang)以犀皮为(wei)饰(shi)也(ye)(ye)。《考工记(ji)》车人为(wei)盖(gai)，不言(yan)有曲。此云(yun)“直盖(gai)”，或(huo)时有曲直，故云(yun)“直盖(gai)”。“高盖(gai)”，亦谓车盖(gai)也(ye)(ye)。
而先归之。坐引者，以师哭之，停丧车以尽哀也。君方为位而哭，故挽丧者不敢立。
○挽音晚。亲推之三。齐侯自推丧车轮三转。
○推(tui)，如字，又他(ta)回反。