卷五十六(liu) 定公(gong)十年(nian)，尽十五年(nian)
【经(jing)】十(shi)年，春，王三月(yue)，及齐平。（平前八年再侵(qin)齐之怨。）
夏，公会齐侯于夹谷。平故。
○夹，古洽反，又古协(xie)反；二(er)传(chuan)(chuan)作(zuo)“颊(jia)谷”，古木(mu)反。公(gong)至(zhi)自夹谷。无传(chuan)(chuan)。
晋赵鞅帅师围卫。
齐人来归郓、讙、龟阴田。三邑皆汶阳田也。泰山博县北有龟山，阴田在其北也。会夹谷，孔子相，齐人服义而归鲁田。
○郓音(yin)运。讙，火官反(fan)。汶音(yin)问。相，息亮反(fan)。
[疏]注“三邑”至“鲁田”。
○正义曰：传言(yan)孔丘使兹无(wu)还揖(yi)对齐，要令反(fan)汶阳(yang)(yang)之田，乃与(yu)之盟，齐人为是归(gui)此(ci)三邑，知三邑皆(jie)汶阳(yang)(yang)田也(ye)。《土地名(ming)(ming)》：汶水出泰山莱芜县西(xi)南(nan)，经济北(bei)至东平须昌县入济。则(ze)汶水发源东北(bei)而(er)西(xi)南(nan)流(liu)也(ye)。水北(bei)曰“阳(yang)(yang)”，此(ci)三邑皆(jie)在汶水北(bei)，近齐，齐因阳(yang)(yang)虎出奔(ben)，取为己有(you)，今(jin)服义而(er)归(gui)鲁也(ye)。僖元(yuan)年，公赐季(ji)(ji)(ji)友汶阳(yang)(yang)之田。季(ji)(ji)(ji)氏世脩(xiu)其德，不应(ying)失其采邑，则(ze)此(ci)汶阳(yang)(yang)之田当为季(ji)(ji)(ji)氏采地。今(jin)复有(you)此(ci)三邑者(zhe)，汶水之北(bei)皆(jie)名(ming)(ming)汶阳(yang)(yang)，其地多矣，盖季(ji)(ji)(ji)氏私邑之外别有(you)此(ci)田也(ye)。龟，山名(ming)(ming)也(ye)。
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。郈，叔孙氏邑。
○郈音后，《字林(lin)》下沟(gou)反。
秋，叔孙州仇、仲孙何忌(ji)帅师(shi)围(wei)郈。
宋乐大心出奔曹。传在前年春，书名，罪其称疾不適晋。宋公子地出奔陈。贪弄马以距君命，书名，罪之也。
○弄，鲁(lu)贡(gong)反。
冬，齐侯、卫侯、郑游(you)速会(hui)于安甫。无传。安甫，地阙。
叔孙州仇如齐。
宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。暨，与也。宋公宠向魋，不听辰请。辰忿而将大臣出奔，虚请自忿，称弟，示首恶也。仲佗、石彄皆为国卿，不能匡君静难，而为辰所牵帅出奔，称名，亦罪之也。
○暨(ji)，其(qi)器反(fan)(fan)。佗，徒何反(fan)(fan)。彄，苦(ku)侯反(fan)(fan)。魋，大回(hui)反(fan)(fan)。难，乃(nai)旦反(fan)(fan)。
[疏]注“暨与”至“之也”。
○正义(yi)曰：“暨，与也”，《释诂》文。凡大(da)夫出奔，书(shu)(shu)名，皆是(shi)罪恶(e)，故杜迹其(qi)(qi)(qi)为罪之状，解其(qi)(qi)(qi)书(shu)(shu)名之由。地既(ji)出奔，辰(chen)为之请(qing)，请(qing)而(er)(er)不许，是(shi)虚其(qi)(qi)(qi)请(qing)也。公(gong)唯不许而(er)(er)已(yi)，未尝(chang)责(ze)其(qi)(qi)(qi)妄请(qing)，不被(bei)迫遂，自忿出奔，是(shi)辰(chen)之罪也。《释例》曰：“宋辰(chen)率群卿以背宗国，披大(da)邑(yi)以成叛逆，故以首(shou)恶(e)称(cheng)弟。”是(shi)言称(cheng)弟示(shi)首(shou)恶(e)也。杜知是(shi)首(shou)恶(e)者，以其(qi)(qi)(qi)特(te)云(yun)“宋公(gong)之弟辰(chen)暨仲(zhong)佗(tuo)、石(shi)彄”，是(shi)辰(chen)牵率仲(zhong)佗(tuo)、石(shi)彄，故云(yun)“首(shou)恶(e)”也。若(ruo)不为首(shou)恶(e)，当(dang)如昭二十二年“宋华亥、向宁(ning)、华定出奔楚(chu)”，不须“暨”字以间(jian)之。
【传(chuan)】十(shi)年，春，及齐平。
夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。夹谷即祝其也。孔丘相，相，会仪也。
○相，息亮反，注同。犁弥言於齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”莱人，齐所灭莱夷也。
○劫，居业反。
[疏]注“莱人”至“夷也”。
○正义曰(yue)：襄六年，齐侯灭(mie)莱(lai)。莱(lai)，东莱(lai)黄(huang)县是(shi)(shi)也。地在东边，去京师大远。孔(kong)丘谓之“裔(yi)夷(yi)之俘(fu)”，言是(shi)(shi)远夷(yi)囚俘(fu)，知是(shi)(shi)灭(mie)莱(lai)所获，此(ci)人(ren)(ren)是(shi)(shi)其(qi)遗种也。齐不(bu)自使齐人(ren)(ren)，而令莱(lai)人(ren)(ren)劫(jie)鲁侯者(zhe)，若使齐人(ren)(ren)执(zhi)(zhi)兵(bing)，则鲁亦(yi)陈兵(bing)当之，无由(you)得劫(jie)公矣。使此(ci)莱(lai)夷(yi)，望鲁人(ren)(ren)不(bu)觉，出其(qi)不(bu)意，得伺(si)间执(zhi)(zhi)之。
齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！以兵击莱人。两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，裔，远也。
○好，呼报反，下同。裔，以制反。俘，芳夫反。非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，於神为不祥，盟将告神，犯之为不善。
○夏，户(hu)雅反。逼，彼力(li)反。
[疏]“裔不”至“乱华”。
○正(zheng)义曰：夏(xia)(xia)，大(da)也(ye)。中(zhong)国有(you)礼仪之(zhi)大(da)，故称(cheng)夏(xia)(xia)；有(you)服章之(zhi)美，谓之(zhi)华(hua)。华(hua)、夏(xia)(xia)一也(ye)。莱是(shi)东夷，其(qi)地又远，“裔不谋夏(xia)(xia)”，言(yan)诸夏(xia)(xia)近而(er)莱地远；“夷不乱华(hua)”，言(yan)莱是(shi)夷而(er)鲁是(shi)华(hua)。二句(ju)其(qi)旨大(da)同(tong)，各令文相对(dui)耳。
於德为愆义，於人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。辟去莱兵也。
○愆，去连反。遽，其据反。辟，婢亦反，又音避，注同。去，起吕反。将盟，齐人加於载书曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”如此盟诅之祸。
○竟音境。乘，绳证反。诅，侧据反。孔丘使兹无还揖对，无还，鲁大夫。
○还音旋。曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”须齐归汶阳田，乃当共齐命。於是孔子以公退，贱者终其事。要盟不絜，故略不书。
○共音恭，注同(tong)。要，一(yi)遥反。
[疏]注“须齐”至“不书”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：齐(qi)(qi)(qi)(qi)、鲁(lu)既平，当(dang)两(liang)相(xiang)从(cong)意。齐(qi)(qi)(qi)(qi)人既令鲁(lu)以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)从(cong)，鲁(lu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可即拒，故须(xu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)归汶(wen)阳(yang)(yang)之(zhi)田，乃当(dang)共(gong)齐(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)(san)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)命(ming)。则得汶(wen)阳(yang)(yang)之(zhi)田，是(shi)当(dang)三(san)(san)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)也。贾逵云：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)‘盟(meng)(meng)’，讳(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)从(cong)齐(qi)(qi)(qi)(qi)师。”其(qi)意以(yi)(yi)(yi)宣(xuan)七年盟(meng)(meng)于(yu)黑壤，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)经，传言“晋侯之(zhi)立也，公(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朝，又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使大(da)夫(fu)聘，晋人止(zhi)公(gong)于(yu)会(hui)”，公(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与盟(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)“盟(meng)(meng)”，讳(hui)(hui)之(zhi)也，缘(yuan)彼有(you)讳(hui)(hui)，谓此(ci)亦讳(hui)(hui)。案此(ci)会(hui)孔(kong)丘(qiu)(qiu)相(xiang)，反(fan)(fan)汶(wen)阳(yang)(yang)之(zhi)田以(yi)(yi)(yi)共(gong)齐(qi)(qi)(qi)(qi)命(ming)，孔(kong)丘(qiu)(qiu)意也。得其(qi)三(san)(san)邑(yi)，而(er)以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)从(cong)之(zhi)，为相(xiang)当(dang)矣，於(wu)鲁(lu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为负，何以(yi)(yi)(yi)讳(hui)(hui)其(qi)盟(meng)(meng)？即以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)邑(yi)田少，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)当(dang)三(san)(san)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)，孔(kong)丘(qiu)(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)应唯(wei)令反(fan)(fan)此(ci)而(er)已(yi)。今令反(fan)(fan)此(ci)共(gong)命(ming)，必其(qi)足以(yi)(yi)(yi)相(xiang)当(dang)，何以(yi)(yi)(yi)讳(hui)(hui)其(qi)从(cong)齐(qi)(qi)(qi)(qi)也？若三(san)(san)百(bai)(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)从(cong)齐(qi)(qi)(qi)(qi)必是(shi)可讳(hui)(hui)，孔(kong)丘(qiu)(qiu)为相(xiang)，义(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能拒，则孔(kong)丘(qiu)(qiu)为有(you)罪矣，何贵乎圣(sheng)人也？故杜以(yi)(yi)(yi)为：“於(wu)是(shi)孔(kong)子以(yi)(yi)(yi)公(gong)退(tui)，贱(jian)者终(zhong)其(qi)事。要(yao)盟(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絜(xie)，故略(lve)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)。”《释例》曰(yue)：“夹谷之(zhi)会(hui)，齐(qi)(qi)(qi)(qi)侯劫公(gong)，孔(kong)丘(qiu)(qiu)以(yi)(yi)(yi)义(yi)(yi)叱之(zhi)，以(yi)(yi)(yi)兵威之(zhi)。将(jiang)盟(meng)(meng)，又(you)使兹无还(hai)责侵田，拒齐(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)享。屈疆(jiang)国，正典仪，此(ci)圣(sheng)人之(zhi)大(da)司也。徒以(yi)(yi)(yi)二君虽会(hui)，而(er)兵刃相(xiang)要(yao)，二国微臣(chen)共(gong)终(zhong)盟(meng)(meng)事，故贱(jian)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)，非所讳(hui)(hui)也。旧说同(tong)於(wu)黑壤之(zhi)辱(ru)，为负仲尼也。”
齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？故，旧典。事既成矣，会事成。而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门，嘉乐不野合。牺、象，酒器，牺尊、象尊也。嘉乐，锺、磬也。
○牺(xi)，许宜反，又息河反，注同。
[疏]注“牺象”至“磬也”。
○正(zheng)(zheng)义曰：《周礼(li)(li)·司尊(zun)(zun)(zun)彝(yi)》云(yun)(yun)：“春祠(ci)、夏禴、裸用鸡彝(yi)鸟彝(yi)，其(qi)朝践(jian)用两献尊(zun)(zun)(zun)，其(qi)再献用两象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)(zun)。”郑(zheng)(zheng)众(zhong)云(yun)(yun)：“献读为(wei)牺，牺尊(zun)(zun)(zun)饰(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)翡翠，象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)(zun)以(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)凤皇。”阮谌(chen)《三(san)礼(li)(li)图(tu)》牺尊(zun)(zun)(zun)画(hua)(hua)牛(niu)(niu)以(yi)(yi)(yi)(yi)饰(shi)，象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)(zun)画(hua)(hua)象(xiang)(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)饰(shi)，当(dang)尊(zun)(zun)(zun)腹上画(hua)(hua)牛(niu)(niu)、象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)。王肃以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)牺尊(zun)(zun)(zun)、象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)(zun)为(wei)牛(niu)(niu)、象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)，背上负尊(zun)(zun)(zun)。魏大(da)(da)(da)和(he)(he)中(zhong)，青州掘得(de)齐大(da)(da)(da)夫(fu)子尾送女(nv)器，为(wei)牛(niu)(niu)形(xing)(xing)而(er)(er)背上负尊(zun)(zun)(zun)，古器或(huo)当(dang)然也(ye)。《周礼(li)(li)·大(da)(da)(da)司乐(le)》云(yun)(yun)：“《云(yun)(yun)门》之(zhi)(zhi)舞，冬日至(zhi)(zhi)，於地上之(zhi)(zhi)圜丘(qiu)(qiu)奏(zou)之(zhi)(zhi)。若(ruo)乐(le)六变，则天神皆(jie)降，可得(de)而(er)(er)礼(li)(li)矣(yi)。《咸池(chi)》之(zhi)(zhi)舞，夏日至(zhi)(zhi)，於泽中(zhong)之(zhi)(zhi)方丘(qiu)(qiu)奏(zou)之(zhi)(zhi)。若(ruo)乐(le)八变，则地祇皆(jie)出(chu)，可得(de)而(er)(er)礼(li)(li)矣(yi)。”圜丘(qiu)(qiu)、方丘(qiu)(qiu)皆(jie)是野(ye)(ye)(ye)(ye)泽，二(er)者并是大(da)(da)(da)祭，必当(dang)备设尊(zun)(zun)(zun)俎。而(er)(er)云(yun)(yun)“嘉乐(le)不(bu)野(ye)(ye)(ye)(ye)合(he)(he)，牺、象(xiang)(xiang)不(bu)出(chu)门”者，彼是礼(li)(li)之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)者，自可依(yi)礼(li)(li)而(er)(er)行，尊(zun)(zun)(zun)得(de)出(chu)门，乐(le)得(de)野(ye)(ye)(ye)(ye)合(he)(he)。此(ci)言“不(bu)出(chu)门”、“不(bu)野(ye)(ye)(ye)(ye)合(he)(he)”者，谓享(xiang)(xiang)燕正(zheng)(zheng)礼(li)(li)，当(dang)设於宫内，不(bu)得(de)违礼(li)(li)而(er)(er)行，妄(wang)作(zuo)於野(ye)(ye)(ye)(ye)耳，非谓祭祀之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)礼(li)(li)也(ye)。诸侯(hou)相见之(zhi)(zhi)礼(li)(li)，享(xiang)(xiang)在(zai)庙，燕在(zai)寝，不(bu)得(de)行於野(ye)(ye)(ye)(ye)。僖二(er)十(shi)八年(nian)(nian)(nian)，晋(jin)侯(hou)朝王于(yu)践(jian)上，王享(xiang)(xiang)醴，命之(zhi)(zhi)宥(you)；襄十(shi)年(nian)(nian)(nian)，宋公享(xiang)(xiang)晋(jin)侯(hou)於楚丘(qiu)(qiu)，请(qing)以(yi)(yi)(yi)(yi)《桑林》；十(shi)九年(nian)(nian)(nian)，公享(xiang)(xiang)晋(jin)六卿于(yu)蒲圃；二(er)十(shi)七年(nian)(nian)(nian)，郑(zheng)(zheng)伯(bo)享(xiang)(xiang)赵孟于(yu)垂陇，如此(ci)之(zhi)(zhi)类，《春秋》多矣(yi)，或(huo)特(te)赏殊功，或(huo)畏敬大(da)(da)(da)国，皆(jie)权时之(zhi)(zhi)事(shi)，非正(zheng)(zheng)礼(li)(li)也(ye)。此(ci)时齐、鲁(lu)敌国，释怨(yuan)和(he)(he)平，未有殊异之(zhi)(zhi)欢，无(wu)假非常之(zhi)(zhi)事(shi)。孔子知齐怀诈，虑其(qi)掩袭，讬(tuo)正(zheng)(zheng)礼(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)拒之(zhi)(zhi)，故(gu)言“不(bu)野(ye)(ye)(ye)(ye)合(he)(he)”。
飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。秕，穀不成者。稗，草之似穀者。言享不具礼，秽薄若秕稗。
○秕音鄙；《字林》音比，又必履反。稗，皮卖反。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其巳也。”乃不果享。孔子知齐侯怀诈，故以礼距之。
○盍(he)，户猎反(fan)，下(xia)同。齐(qi)人来归郓、讙、龟阴(yin)之田(tian)。阳(yang)虎(hu)九年以此奔(ben)齐(qi)。经文(wen)倒者，次鲁事。
[疏]注“阳虎”至“鲁事”。
○正(zheng)义曰：八年阳虎入(ru)于讙、阳关以叛，九年伐(fa)阳关，阳虎奔齐(qi)。其时虎以讙去，郓(yun)与(yu)龟阴亦从(cong)之(zhi)，皆(jie)为齐(qi)所取，至今始归之(zhi)。归田之(zhi)经在赵鞅围卫之(zhi)后，与(yu)传(chuan)文倒者，传(chuan)次鲁事，进此归田於上(shang)，令与(yu)盟事相接故也。
晋赵鞅围卫，报夷仪也。前年齐为卫伐晋夷仪，故伐卫以为报。
○为卫，于伪反。初，卫侯伐邯郸午於寒氏，邯郸，广平县也。午，晋邯郸大夫。寒氏即五氏也。前年卫人助齐伐五氏。
○邯音寒。郸音丹。城其西北而守之，宵替。午众宵散。
○城(cheng)其西北(bei)而守之，一本(ben)或作“城(cheng)其西北(bei)隅”。替，子潜(qian)反。
[疏]“城其西北而守之”。
○正义曰：筑城於其西北之地而(er)守之也(ye)。本(ben)或“北”下有“隅”。昭二十五(wu)年传(chuan)“陷西北隅以(yi)入”，又云“登西北隅以(yi)望”，涉(she)彼而(er)误(wu)耳。今(jin)定本(ben)有“隅”，误(wu)。
及晋围卫，午以徒七十人门於卫西门，杀人於门中，曰：“请报寒氏之役。”卫开门与午斗。涉佗曰：“夫子则勇矣，然我往，必不敢启门。”亦以徒七十人，旦门焉，步左右，皆至而立，如植。至其门下，步行门左右，然后立待，如立木不动，以示整。
○佗，徒何反。植，巿力反，一音值(zhi)。
[疏]“以徒”至“如植”。
○正义曰：涉(she)佗(tuo)以徒七十人旦往门焉，涉(she)佗(tuo)先至，步行门之(zhi)左右(you)，然后(hou)其徒皆至而立(li)，如植木然。
日中不启门，乃退。反役，晋人讨卫之叛故，曰：“由涉佗、成何。”捘卫侯手故。於是执涉佗以求成於卫。卫人不许。晋人遂杀涉佗，成何奔燕。君子曰：“此之谓弃礼，必不钧。言必见杀，不得与人等。《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’涉佗亦遄矣哉！”《诗·鄘风》。遄，速也。
○遄，巿专反。初，叔孙成子欲立武叔，公若藐固谏曰：“不可。”藐，叔孙氏之族。
○藐音邈，又亡小反。成子立之而卒。公南使贼射之，不能杀。公南，叔孙家臣，武叔之党。
○射，食亦反，下及注同。公南为马正，使公若为郈宰。武叔既定，使郈马正侯犯杀公若，不能。其圉人曰：武叔之圉人。“吾以剑过朝，公若必曰：‘谁之剑也？’吾称子以告，必观之。吾伪固而授之末，则可杀也。”伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之。
○锋，芳逢反。
[疏]注“伪为”至“授之”。
○正义曰(yue)：《少仪(yi)》说以器物授(shou)(shou)人(ren)之礼(li)云：“刀(dao)(dao)卻刃(ren)授(shou)(shou)颖，削(xue)授(shou)(shou)拊。凡(fan)有剌刀(dao)(dao)者，以授(shou)(shou)人(ren)，则辟刃(ren)。”郑(zheng)玄云：“颖，镮也。拊谓把。辟刃(ren)不以正乡(xiang)人(ren)也。”是礼(li)授(shou)(shou)刀(dao)(dao)剑，当以锋刃(ren)自乡(xiang)而(er)授(shou)(shou)其镮。今圉人(ren)伪为固陋不知礼(li)者，以剑锋末授(shou)(shou)之，欲因推而(er)杀之。
使如之。公若曰：“尔欲吴王我乎？”见剑向己，逆呵之。鱄诸杀吴王，亦用剑剌之。
○向，许亮反；亦(yi)作向。呵，呼多反。剌，七亦(yi)反。
[疏]“使如之”。
○正义(yi)曰：言使为如此之(zhi)计，而欲杀之(zhi)。
遂杀公若。侯犯以(yi)(yi)郈叛(pan)，犯以(yi)(yi)不能副(fu)武叔之命(ming)，故叛(pan)。叛(pan)而以(yi)(yi)围告庙(miao)，故书围。
[疏]注“犯以”至“书围”。
○正(zheng)义曰：昭(zhao)十三年(nian)南(nan)蒯(kuai)以费叛(pan)，注云(yun)：“不(bu)书(shu)(shu)，不(bu)告(gao)庙(miao)。”八年(nian)阳(yang)(yang)虎叛(pan)，注云(yun)：“叛(pan)不(bu)书(shu)(shu)，略家臣(chen)。”此(ci)侯(hou)犯以郈叛(pan)，不(bu)书(shu)(shu)者，亦为不(bu)告(gao)庙(miao)、略家臣(chen)也。不(bu)书(shu)(shu)叛(pan)而(er)(er)书(shu)(shu)“围”，兴动大众，以“围”告(gao)庙(miao)，故(gu)书(shu)(shu)“围”也。然则九年(nian)伐(fa)阳(yang)(yang)关(guan)讨阳(yang)(yang)虎亦应书(shu)(shu)，而(er)(er)不(bu)书(shu)(shu)者，盖师少，不(bu)告(gao)庙(miao)，故(gu)不(bu)书(shu)(shu)。
武叔懿子围郈，弗克。秋，二子及齐师复围郈，弗克。叔孙谓郈工师驷赤工师，掌工匠之官。
○复，扶又反。曰：“郈非唯叔孙氏之忧，社稷之患也，将若之何？”对曰：“臣之业，在《扬水》卒章之四言矣。”《扬水》，《诗·唐风》。卒章四言曰“我闻有命”。
○在《扬(yang)水》卒章(zhang)，本或作《扬(yang)之(zhi)水》卒章(zhang)。
[疏]注“扬水”至“有命”。
○正义(yi)曰：《唐诗·扬(yang)之水》，剌晋昭(zhao)(zhao)公也。昭(zhao)(zhao)公分国以封沃，沃彊盛(sheng)，昭(zhao)(zhao)公微弱(ruo)，国人将叛(pan)而归沃焉(yan)。其(qi)三章(zhang)云(yun)：“扬(yang)之水，白石粼粼。我闻(wen)有命，不敢以告(gao)人。”注云(yun)：“闻(wen)曲沃有善政命，不敢以告(gao)人。”郑《笺》云(yun)：“不敢以告(gao)人而去者，畏昭(zhao)(zhao)公谓已(yi)动民心。”
叔孙稽首。谢其受巳命。驷赤谓侯犯曰：“居齐、鲁之际而无事，必不可矣。无所服事。子盍求事於齐以临民？不然，将叛。”侯犯从之。齐使至，驷赤与郈人为之宣言於郈中，诈为齐使言也。
○使，所吏反，注同。为之，于伪反，下注“为齐”同。曰：“侯犯将以郈易于齐，齐人将迁郈民。”谓易其民人。众凶惧。不欲迁。
○凶音凶，一音凶勇反。驷赤谓侯犯曰：“众言异矣。不与始同。子不如易於齐，与其死也，犹是郈也，而得纾焉，何必此？言以郈民易取齐人，与郈无异，胜於守郈为叛人所杀。
○纾音舒。齐人欲以此逼鲁，必倍与子地。言非徒得民，又将得齐地。
○逼，彼力反。倍，步罪反。且盍多舍甲於子之门，以备不虞？”侯犯曰：“诺。”乃多舍甲焉。侯犯请易於齐，齐有司观郈。将至，驷赤使周走呼曰：“齐师至矣！”郈人大骇，介侯犯之门甲，以围侯犯。驷赤将射之，伪为侯犯射郈人。
○呼，火故反。介音界。侯犯止之，曰：“谋免我。”侯犯请行，许之。郈人许之。驷赤先如宿，宿，东平无盐县，故宿国。侯犯殿。每出一门，郈人闭之。闭其后门。
○殿，丁见反。及郭门，止之曰：“子以叔孙氏之甲出，有司若诛之，诛，责也。群臣惧死。”驷赤曰：“叔孙氏之甲吾未敢有物，以出。”物，识也。赤还救侯犯也。
○识，申志反，又如字。犯谓驷赤曰：“子止而与之数。”数甲以相付。
○数，色主反，注同。驷赤止而纳鲁人。侯犯奔齐，齐人乃致郈。致其名簿也，为下武叔如齐传。
○簿(bu)，步古反。
宋公子地嬖蘧富猎，地，宋景公弟，辰之兄也。
○嬖，必计反。蘧，其居反。猎，力辄反。十一分其室，而以其五与之。与富猎也。公子地有白马四，公嬖向魋，魋欲之。向魋，司马桓魋也。公取而朱其尾、鬛以与之。与魋也。
○鬛，力辄反；《尔雅》舍(she)人(ren)注云：“马鬃也。鬃，子(zi)工(gong)反。”
[疏]“朱其尾鬛”。
○正义曰：《尔(er)雅》舍人注云(yun)：“鬛，<髟怱}也。”
地怒，使其徒抶魋而夺之。魋惧，将走，公闭门而泣之，目尽肿。母弟辰曰：“子分室以与猎也，而独卑魋，亦有颇焉。子为君礼，礼，辟君也。
○抶，敕乙反。肿，章勇反。颇，普多反。不过出竟，君必止子。”公子地出奔陈，公弗止。辰为之请，弗听。辰曰：“是我迋吾兄也。迋，欺也。
○竟音境。辰为，于伪反，下“犹为”同。迋，求往反，又古况反。吾以国人出，君谁与处？”冬，母弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。佗，仲几子。彄，褚师段子，皆宋卿。众之所望，故言国人。
○褚，张吕(lv)反。
武叔聘于齐。谢致郈也。经书辰奔在聘后者，从告。齐侯享之，曰：“子叔孙！若使郈在君之他竟，寡人何知焉？属与敝邑际，故敢助君忧之。”以致郈德叔孙。
○属音烛。对曰：“非寡君之望也。所以事君，封疆社稷是以，以，犹为也。
○疆，居良反。敢以家隶勤君之执事？夫不令之臣，天下之所恶也，君岂以为寡君赐？”言义在讨恶，非所以赐寡君。
○恶，乌路反，十(shi)一(yi)年传、注皆同；一(yi)音如(ru)字。
【经】十(shi)有一年(nian)，春，宋公之弟(di)辰及仲佗(tuo)、石(shi)彄、公子地自陈入于萧以叛。（萧，宋邑。称(cheng)弟(di)，例在前年(nian)。）
[疏(shu)]注“萧(xiao)(xiao)宋(song)(song)邑”。正义曰：庄十(shi)二(er)年，宋(song)(song)万(wan)弑闵公，萧(xiao)(xiao)叔(shu)大(da)心(xin)者(zhe)，宋(song)(song)萧(xiao)(xiao)邑大(da)夫(fu)也，平宋(song)(song)乱(luan)，立(li)柏公，宋(song)(song)人嘉之，以萧(xiao)(xiao)邑封叔(shu)为(wei)附庸。宣十(shi)二(er)年楚(chu)子灭之，复为(wei)宋(song)(song)邑，故辰等今入之以叛也。
夏，四月。
秋，宋乐大心自曹入于(yu)萧。入萧从叛人，叛可知，故不书叛。
冬，及郑平。平六年侵郑取匡之怨。叔还如郑莅盟。还，叔诣曾孙。
○还(hai)音(yin)旋(xuan)。还(hai)，叔(shu)诣(yi)曾孙。案《世族谱(pu)》，叔(shu)还(hai)是叔(shu)弓曾孙，此(ci)云叔(shu)诣(yi)，误也(ye)。
[疏]注“还叔诣曾孙”。
○正义(yi)曰：《世族谱》云：“叔(shu)(shu)(shu)(shu)还(hai)，叔(shu)(shu)(shu)(shu)弓曾(ceng)孙也。”又《世本》云：“叔(shu)(shu)(shu)(shu)弓生(sheng)定伯阅(yue)，阅(yue)生(sheng)西巷敬(jing)叔(shu)(shu)(shu)(shu)，叔(shu)(shu)(shu)(shu)生(sheng)成子还(hai)。”还(hai)为叔(shu)(shu)(shu)(shu)弓曾(ceng)孙，杜云“叔(shu)(shu)(shu)(shu)诣曾(ceng)孙”，转(zhuan)写误耳。
【传】十一年，春(chun)，宋(song)公(gong)母弟辰暨仲(zhong)佗(tuo)、石彄、公(gong)子地(di)入于萧(xiao)以叛。秋，乐大心从(cong)之(zhi)，大为宋(song)患，宠向(xiang)魋故(gu)也。（恶宋(song)公(gong)宠不(bu)义以致国患。）
冬(dong)，及郑平，始叛晋也。鲁自僖公(gong)以来，世(shi)服於晋，至(zhi)今而(er)叛，故曰“始”。
【经】十有二年，春，薛伯(bo)定卒。（无传。四年盟皋鼬。）
[疏]注“四年盟(meng)(meng)皋(gao)鼬”。正义曰：定以(yi)昭三十二年即位，其年大(da)夫盟(meng)(meng)于狄(di)泉，以(yi)未告公(gong)而公(gong)薨(hong)，经无明文，故不(bu)数。
夏，葬薛襄公。无(wu)传(chuan)。
叔孙州仇帅师堕郈。堕，毁也。患其险固，故毁坏其城。
○堕(duo)，许规反，注(zhu)及下传同(tong)。坏音怪，又户怪反。
[疏]注“堕毁”至“其城”。
○正(zheng)义曰(yue)：昭十三(san)年(nian)南蒯以(yi)(yi)费叛，连年(nian)伐(fa)而不(bu)(bu)(bu)克；十年(nian)侯犯以(yi)(yi)郈(hou)叛，一年(nian)再(zai)围而不(bu)(bu)(bu)克，良(liang)由(you)其(qi)城(cheng)险固，家臣数以(yi)(yi)背叛。仲(zhong)由(you)为季氏宰(zai)，进计季孙(sun)，防其(qi)后患，令堕(duo)三(san)都，以(yi)(yi)是故(gu)毁坏其(qi)城(cheng)。虑其(qi)拒之，故(gu)帅(shuai)师(shi)而往。《公羊传》曰(yue)：“孔子行乎季孙(sun)，三(san)月不(bu)(bu)(bu)违，曰(yue)：‘家无藏甲，邑无百雉(zhi)之城(cheng)。’於是帅(shuai)师(shi)堕(duo)郈(hou)，帅(shuai)师(shi)堕(duo)费。”《左氏》不(bu)(bu)(bu)言孔子之计，当是仲(zhong)由(you)自立此(ci)谋。但传称费人袭鲁，而仲(zhong)尼在焉，是仲(zhong)尼知其(qi)事(shi)，谓堕(duo)之为是，故(gu)不(bu)(bu)(bu)禁也(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“三(san)都彊盛，以(yi)(yi)夺三(san)家之权，陪(pei)臣执(zhi)政，下(xia)陵上替，故(gu)仲(zhong)由(you)堕(duo)之，而仲(zhong)尼不(bu)(bu)(bu)禁。帅(shuai)师(shi)登台，仅(jin)不(bu)(bu)(bu)皆克，直随事(shi)而书(shu)，以(yi)(yi)示(shi)三(san)家之彊，无义例(li)也(ye)。”
卫公孟彄帅师伐曹。彄，孟絷子。
○彄，苔侯反。絷(zhi)，陟立(li)反。
[疏]“彄孟絷子”。
○正(zheng)义曰：《世族谱》云：“孟(meng)絷(zhi)无子，灵公以其子彄(kou)为(wei)之后(hou)也(ye)。”为(wei)后(hou)则为(wei)其子，故云“孟(meng)絷(zhi)子”。此实公孙(sun)而不称(cheng)公孙(sun)者，絷(zhi)字公孟(meng)，故即以公孟(meng)为(wei)氏。刘炫谓公孟(meng)生得赐族，故彄(kou)即以族告。
季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。
○费音秘。
秋，大雩。无传。书过。
○雩音于。
冬，十月，癸亥，公会齐(qi)侯盟于黄。无传。结(jie)叛晋。
十有一(yi)月，丙(bing)寅，朔(shuo)，日有食之。无传。
公至自黄。无传。
十(shi)有二月，公(gong)围成。公(gong)至(zhi)自围成。无传。国内而(er)书“至(zhi)”者，成彊若列国，兴动大众，故出入皆(jie)告庙(miao)。
[疏]注“国内”至“告庙”。
○正(zheng)义曰(yue)：成(cheng)，鲁(lu)邑。国内用(yong)兵，计不(bu)应书，而出入皆书者，为兴动(dong)大(da)(da)众(zhong)，皆告庙也。《释例》曰(yue)：“陪(pei)臣执命，大(da)(da)都耦国。仲由建(jian)堕三都之计，而成(cheng)人不(bu)从，故公(gong)亲(qin)围之。虽不(bu)越竟，动(dong)众(zhong)兴兵，大(da)(da)其事，故出入皆告於(wu)庙。”
【传】十二年，夏，卫公孟彄伐曹。克郊。（郊，曹邑。）还，滑罗殿。（罗，卫大夫。
○滑，于八反。殿，丁见反，下同。）未出，不退於列。（未出曹竟，罗不退在行列之后。
○竟音(yin)境。行，户(hu)郎反。）其(qi)御(yu)曰：“殿而(er)在列(lie)，其(qi)为无勇乎？”罗曰：“与其(qi)素(su)厉(li)，宁为无勇。”（素(su)，空也。厉(li)，猛也。言伐小国(guo)当如畏者以诱致之。）
[疏]“与其”至“无勇”。
○正义曰(yue)：罗以曹国小弱，不(bu)敢来追卫师，而(er)在后为殿，是空设严猛(meng)等。与其空为严猛(meng)，宁为无勇，示弱诱之，使曹人不(bu)惮，以为后图。
仲由为季氏宰，仲由，子路。将堕三都。三都，费、郈、成也。彊盛将为国害，故仲由欲毁之。於是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。不狃，费宰也。辄不得志於叔孙氏。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。至台下。仲尼命申句须、乐颀下伐之，二子，鲁大夫。仲尼时为司寇。
○句(ju)音劬(qu)。颀(qi)音祈。
[疏]注“仲尼时为司寇”。
○正义曰：《史记(ji)·孔子(zi)世家》云：定公以孔子(zi)为(wei)中都宰，一年(nian)，四(si)方皆则之。由中都宰为(wei)司(si)(si)空，由司(si)(si)空为(wei)大司(si)(si)寇。十年(nian)会于夹谷时(shi)(shi)巳为(wei)司(si)(si)寇矣，十四(si)年(nian)孔子(zi)由大司(si)(si)寇摄行相事。是此时(shi)(shi)仲尼为(wei)司(si)(si)寇。
费人北，国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐。二子，不狃、叔孙辄。遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。成在鲁北竟故。且成，孟氏之保障也。无成，是无孟氏也。子伪不知，佯不知。
○障，之尚反，又音(yin)章(zhang)。子伪不知，并如字；一本(ben)“伪”作“为”。佯，本(ben)亦作阳，音(yin)同。我将不坠(zhui)。”冬，十二(er)月(yue)，公围成，弗(fu)克。
【经】十有三年，春，齐侯、卫侯次于垂葭。（二君将使师伐晋，次垂葭以为之援。
○葭音加。）
夏，筑蛇渊囿。无传。书不时也。
○囿音又。大蒐于比蒲。无传。夏蒐非时。
○蒐，所求(qiu)反。比(bi)音毗。
卫公孟彄帅师伐曹。无传。
晋(jin)赵鞅入于晋(jin)阳以(yi)叛。书叛，恶可知。
冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。吉射，士鞅子。
○射，食亦反，又食夜(ye)反。朝(chao)，如字。晋赵鞅归于晋。韩、魏(wei)请而(er)复之，故曰“归”。言韩、魏(wei)之强，犹列(lie)国。
[疏]注“韩魏”至“列国”。
○正义(yi)曰(yue)：成十八年传(chuan)例曰(yue)：凡去其国，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)纳之(zhi)(zhi)曰(yue)“归(gui)”。此(ci)传(chuan)称(cheng)韩、魏(wei)(wei)(wei)以(yi)赵氏为请，故(gu)(gu)赵鞅(yang)得称(cheng)“归(gui)”。韩、魏(wei)(wei)(wei)非诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，亦(yi)从诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)纳之(zhi)(zhi)例者，韩、魏(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)彊(qiang)犹列国也(ye)。《释(shi)例》曰(yue)：“韩、魏(wei)(wei)(wei)有耦国之(zhi)(zhi)彊(qiang)，陈、蔡有复国之(zhi)(zhi)端。故(gu)(gu)晋(jin)赵鞅(yang)、楚公子比皆称(cheng)‘归(gui)’，从诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)纳之(zhi)(zhi)例。言非晋(jin)、楚之(zhi)(zhi)所(suo)能(neng)制(zhi)也(ye)。”
薛弑其君比。无传。称(cheng)君，无道。
【传】十三年，春，齐侯、卫侯次于垂葭，实郹氏。（垂葭，改名郹氏。高平钜野县西南有郹亭。
○郹，古閴反。）
[疏]注“垂葭”至“郹亭”。
○正义(yi)曰(yue)：《释例》曰(yue)：“经(jing)书(shu)所(suo)改(gai)之(zhi)(zhi)名(ming)，则(ze)传以(yi)(yi)(yi)‘实(shi)’明(ming)之(zhi)(zhi)。‘许(xu)迁于夷(yi)，实(shi)城父’、‘齐(qi)侯、卫侯次于垂(chui)(chui)(chui)葭(jia)，实(shi)郹(ju)氏(shi)(shi)’之(zhi)(zhi)比是(shi)也。”则(ze)是(shi)先名(ming)郹(ju)氏(shi)(shi)，后名(ming)垂(chui)(chui)(chui)葭(jia)。而此云“垂(chui)(chui)(chui)葭(jia)，改(gai)名(ming)郹(ju)氏(shi)(shi)”者，杜(du)(du)意以(yi)(yi)(yi)为(wei)垂(chui)(chui)(chui)葭(jia)是(shi)新(xin)(xin)改(gai)之(zhi)(zhi)名(ming)，本是(shi)郹(ju)氏(shi)(shi)也，故以(yi)(yi)(yi)结之(zhi)(zhi)，与《释例》不(bu)违(wei)。刘(liu)炫以(yi)(yi)(yi)杜(du)(du)注自违(wei)《释例》，以(yi)(yi)(yi)为(wei)地无新(xin)(xin)旧(jiu)之(zhi)(zhi)异，止是(shi)一地二名(ming)。若如刘(liu)言(yan)，案“许(xu)迁于夷(yi)，实(shi)城父”，经(jing)书(shu)“夷(yi)”。“齐(qi)侯、卫侯次于垂(chui)(chui)(chui)葭(jia)，实(shi)郹(ju)氏(shi)(shi)”，经(jing)书(shu)“垂(chui)(chui)(chui)葭(jia)”。“许(xu)迁于析，实(shi)白(bai)羽”，以(yi)(yi)(yi)此准之(zhi)(zhi)，经(jing)应书(shu)“析”，不(bu)应书(shu)“白(bai)羽”。“公会齐(qi)侯于祝(zhu)其(qi)，实(shi)夹(jia)(jia)谷(gu)”，经(jing)应书(shu)“祝(zhu)其(qi)”，不(bu)应书(shu)“夹(jia)(jia)谷(gu)”。杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)文同事异，故以(yi)(yi)(yi)新(xin)(xin)旧(jiu)明(ming)之(zhi)(zhi)。刘(liu)不(bu)细寻经(jing)传，以(yi)(yi)(yi)规(gui)杜(du)(du)过，非也。
使师伐晋，将济河。诸大夫皆曰：“不可。”邴意兹曰：“可。意兹，齐大夫。
○邴，彼命反，又音丙。锐师伐河内，今河内没郡。传必数日而后及绛。传，告晋。
○传，张恋反，又直专反，注同。数，所主反。绛不三月，不能出河，则我既济水矣。”乃伐河内。齐侯皆敛诸大夫之轩，唯邴意兹乘轩。以其言当。
○当，丁浪反。齐侯欲与卫侯乘，共载。
○乘，绳证反，下同。与之宴，而驾乘广，载甲焉。使告曰：“晋师至矣。”齐侯曰：“比君之驾也，寡人请摄。”以已车摄代卫车。
○广，古旷反。比，必利反。乃介而与之乘，驱之。或告曰：“无晋师。”乃止。传言齐侯轻，所以不能成功。
○介音界。轻，遣政反(fan)。
[疏]“齐侯”至“乃止”。
○正义(yi)曰(yue)：齐侯(hou)(hou)轻，脱欲得(de)与卫侯(hou)(hou)同(tong)乘，先(xian)与之宴饮(yin)，而(er)先(xian)驾乘广於门外，豫於广车(che)之上而(er)载(zai)甲焉。饮(yin)未终，而(er)使人(ren)告曰(yue)：“晋师至(zhi)矣。”齐侯(hou)(hou)谓卫侯(hou)(hou)曰(yue)：“比及君(jun)之驾至(zhi)以(yi)来，君(jun)既(ji)未有(you)兵车(che)，寡人(ren)请(qing)以(yi)已车(che)摄代卫车(che)，与君(jun)同(tong)乘。”齐侯(hou)(hou)乃著甲而(er)与卫侯(hou)(hou)共乘，驱之而(er)行。或告“无晋师”，乃止。传载(zai)此者(zhe)，言齐侯(hou)(hou)之轻，所(suo)以(yi)不能(neng)成功。
晋赵鞅谓邯郸午曰：“归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。”午许诺。十年，赵鞅围卫，卫人惧，贡五百家。鞅置之邯郸，今欲徙著晋阳。晋阳，赵鞅邑。
○著，丁略反。归告其父兄。父兄皆曰：“不可。卫是以为邯郸，言卫以五百家在邯郸，常为是故，与邯郸亲。
○为，丁伪反，注同；一音如字。而寘诸晋阳，绝卫之道也。不如侵齐而谋之。”侵齐则齐当来报，欲因惧齐而徙，则卫与邯郸好不绝。
○寘，之豉反。好，呼报反。乃如之，而归之于晋阳。欲如是谋而后归卫贡。赵孟怒，召午，而囚诸晋阳，赵鞅不察其谋，谓午不用命，故囚之。使其从者说剑而入，涉宾不可。涉宾，午家臣。不肯说剑入，欲谋叛。
○从，才用反。说(shuo)，他活反。注同(tong)。乃使(shi)告邯(han)(han)郸(dan)(dan)人(ren)曰：“吾(wu)私有讨於午(wu)也，二三子唯所欲立(li)。”午(wu)，赵鞅同(tong)族(zu)，别封(feng)邯(han)(han)郸(dan)(dan)，故(gu)使(shi)邯(han)(han)郸(dan)(dan)人(ren)更立(li)午(wu)宗(zong)亲。
[疏]注“午赵”至“宗亲”。
○正义曰：《世(shi)族谱》，赵衰(shuai)，赵夙(su)之弟也。衰(shuai)生(sheng)盾，盾生(sheng)朔，朔生(sheng)武，武生(sheng)成，成生(sheng)鞅(yang)，其家为(wei)赵氏。夙(su)孙穿，穿生(sheng)旃(zhan)，旃(zhan)生(sheng)胜，胜生(sheng)午(wu)(wu)，其家为(wei)耿氏。计(ji)衰(shuai)至鞅(yang)，夙(su)至午(wu)(wu)皆六代，今俗所谓五从兄弟，是(shi)同族也。别封邯(han)(han)郸(dan)，世(shi)不绝祀，故(gu)使邯(han)(han)郸(dan)人更立午(wu)(wu)之宗(zong)亲。
遂杀午。赵稷、涉宾(bin)以邯(han)(han)郸(dan)叛。稷，赵午子(zi)。夏，六月，上军司马籍(ji)秦围邯(han)(han)郸(dan)。邯(han)(han)郸(dan)午，荀寅(yin)(yin)之甥也(ye)；荀寅(yin)(yin)，范(fan)吉射之姻也(ye)，婿(xu)父(fu)曰姻。荀寅(yin)(yin)子(zi)娶吉射女。
[疏]注“婿父(fu)”至“射女(nv)(nv)”。正义曰：《释(shi)亲》云：“女(nv)(nv)子(zi)子(zi)之夫(fu)为婿，婿之父(fu)为姻。”知荀寅子(zi)娶吉射女(nv)(nv)也。
而相与睦，故不与围邯郸，将作乱。作乱，攻赵鞅。
○不与，音预，又如字。董安(an)于闻之(zhi)，安(an)于，赵氏(shi)臣。
[疏]“董安于”。
○正义曰：《史记》云“安于(yu)性缓，常佩弦(xian)以自急”者，即(ji)此是也(ye)。
告赵孟曰：“先备诸？”赵孟曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”安于曰：“与其害於民，宁我独死。惧见攻，必伤害民。请以我说。”赵孟不可。晋国若讨，可杀我以自解说。秋，七月，范氏、中行氏伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳，晋人围之。范皋夷无宠於范吉射，而欲为乱於范氏。皋夷，范氏侧室子。
○行，户郎反。梁婴父嬖於知文子，文子，荀跞。
○知音智。文子欲以为卿。韩简子与中行文子相恶，简子，韩起孙不信也。中行文子，荀寅也。
○恶如字，又乌路反，下同。
[疏]“文子欲以为卿”。
○正义曰：既欲以(yi)为(wei)卿，则(ze)当去(qu)范(fan)、中行二(er)氏，乃始得立。言此(ci)者，明文(wen)子欲为(wei)乱以(yi)去(qu)之。
魏襄子亦与范昭子相恶。襄子，魏舒孙曼多也。昭子，士吉射。
○曼音万。故五子谋，五子：范皋夷、梁婴父、知文子、韩简子、魏襄子。将逐荀寅，而以梁婴父代之；逐范吉射，而以范皋夷代之。荀跞言於晋侯曰：“君命大臣，始祸者死，载书在河。为盟书沈之河。
○跞，力狄反。沈，如字，又音鸩。今三臣始祸，而独逐鞅，刑巳不钧矣。请皆逐之。”冬，十一月，荀跞、韩不信、魏曼多奉公以伐范氏、中行氏，弗克。二子将伐公。齐高彊曰：“三折肱知为良医。高彊，齐子尾之子。昭十年奔鲁，遂適晋。
○三(san)，如字，又息暂(zan)反(fan)。折，之设(she)反(fan)。肱，古弘反(fan)。唯伐君为不可(ke)，民弗与也。我以伐君在(zai)此矣。三(san)家(jia)未睦，三(san)家(jia)，如、韩(han)、魏。可(ke)尽克(ke)(ke)也。克(ke)(ke)之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。”弗听，遂伐公(gong)。国(guo)人助(zhu)公(gong)，二子败，从而伐之。丁(ding)未，荀寅(yin)、士吉射奔朝歌。韩(han)、魏以赵氏为请。经所以书赵鞅归。十二月(yue)，辛未，赵鞅入于绛，盟于公(gong)宫。传录晋衰(shuai)乱。
初，卫公叔文子朝，而请享灵公。欲令公临其家。
○令，力呈反。退，见史䲡而告之。史䲡，史鱼。
○䲡音秋。史䲡曰：“子必祸矣！子富而君贪，其及子乎！”文子曰：“然吾不先告子，是吾罪也。君既许我矣，其若之何？”史䲡曰：“无害。子臣，可以免。言能执臣礼。富而能臣，必免於难。上下同之。言尊卑皆然。
○难，乃旦反，下注同。戌也骄，其亡乎！戌，文子之子。富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也。戌必与焉。”与祸难。
○鲜，息浅反。与音预，注同。及文子卒，卫侯始恶於公叔戌，以其富也。公叔戌又将去夫人之党，灵公夫人南子党，宋朝之徒。
○恶，乌路反。去，起(qi)吕(lv)反。朝，如字。
[疏]注“灵公”至“之徒”。
○正义(yi)曰：传於明年始云(yun)：“卫(wei)侯为夫(fu)人南(nan)子召宋(song)(song)朝”，此年言“夫(fu)人之(zhi)(zhi)党”，杜巳云(yun)“宋(song)(song)朝之(zhi)(zhi)徒”者，灵公之(zhi)(zhi)召宋(song)(song)朝，又在前矣。明年为宋(song)(song)人歌而发端，非明年始召之(zhi)(zhi)。
夫人愬之曰：“戌将为乱。”为明年戍来奔传。
○愬音素。
【经】十有四年，春，卫公叔戌来奔。卫赵阳出奔宋。（阳，赵黡孙，书名者，亲富不亲仁。
○黡，於减反(fan)。）
[疏]注“阳赵黡孙”。
○正义曰(yue)：案《世本》，懿子(zi)(zi)兼(jian)生昭子(zi)(zi)举，举生赵阳。兼(jian)即黡(yan)也。
二月，辛巳，楚公子结、陈公孙佗(tuo)人帅师灭顿，以顿子牂归。
夏，卫北宫结来奔。亦党公叔戌，皆恶之。
○佗，吐何(he)反(fan)(fan)，又徒(tu)河反(fan)(fan)。牂，子归反(fan)(fan)。恶，乌路(lu)反(fan)(fan)。
五月，於越败吴于槜李。於越，越国也。使罪人诈吴乱陈，故从未陈之例书“败”也。槜李，吴郡嘉兴县南醉李城。
○槜音醉，依《说文》。从未陈，直觐(jin)反，下同。
[疏]注“於越”至“书败”。
○正义曰：於越(yue)(yue)即越(yue)(yue)也(ye)。夷言发声谓之(zhi)(zhi)“於越(yue)(yue)”，从(cong)彼俗而(er)(er)名之(zhi)(zhi)也(ye)。传(chuan)称(cheng)“陈于槜李”，则是皆陈，而(er)(er)从(cong)未陈之(zhi)(zhi)例(li)云“败吴”者(zhe)，越(yue)(yue)使罪人诈(zha)吴，乱(luan)吴之(zhi)(zhi)陈，使不得用力，故(gu)从(cong)未陈之(zhi)(zhi)例(li)书“败”也(ye)。《释例(li)》云：“长勺之(zhi)(zhi)役，虽俱陈而(er)(er)鼓音不齐；槜李之(zhi)(zhi)役，勾(gou)践(jian)患吴之(zhi)(zhi)整(zheng)，以(yi)死(si)士乱(luan)吴，虽皆已陈，犹以(yi)独克为文(wen)，举其(qi)权诈(zha)也(ye)。”
吴(wu)子光卒。未同(tong)盟而赴以召。
公会齐侯、卫侯于牵。魏郡黎阳县东北有牵城。
○黎，力(li)兮反。公至自会。无传(chuan)。
秋，齐侯宋公会于洮。洮，曹也。
○洮，吐刀(dao)反。
天王使石尚来归脤。无传。石尚，天子之士。石，氏；尚，名。脤，祭社之肉，盛以脤器，以赐同姓诸侯，亲兄弟之国，与之共福。
○脤，市(shi)轸反(fan)。盛音成。
[疏]注(zhu)“石(shi)尚(shang)(shang)”至(zhi)“共福”。正义曰(yue)：杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)子(zi)(zi)(zi)上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)俱(ju)称(cheng)(cheng)(cheng)名氏(shi)，石(shi)尚(shang)(shang)必是士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矣。但不(bu)知(zhi)(zhi)为(wei)(wei)是上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，为(wei)(wei)是中(zhong)(zhong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故注(zhu)直云(yun)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”耳。必非(fei)下(xia)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《释例(li)》曰(yue)：“王之(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)卿(qing)(qing)皆书爵，大(da)(da)夫(fu)书字。元士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)称(cheng)(cheng)(cheng)名，刘夏、石(shi)尚(shang)(shang)是也；下(xia)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)称(cheng)(cheng)(cheng)‘人’，‘公(gong)(gong)会(hui)王人于(yu)洮’是也。”杜(du)知(zhi)(zhi)然(ran)者，《周(zhou)礼(li)·典命(ming)》云(yun)：“王之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)公(gong)(gong)八命(ming)，其卿(qing)(qing)六命(ming)，大(da)(da)夫(fu)四命(ming)。”大(da)(da)夫(fu)既四命(ming)，则士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)命(ming)也。故郑玄云(yun)：“王之(zhi)(zhi)(zhi)上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)命(ming)，中(zhong)(zhong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再命(ming)，下(xia)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)命(ming)。”《曲礼(li)》云(yun)：“列(lie)国之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)，入天(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)国，曰(yue)‘某士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)’。”得不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)命(ming)数当天(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故称(cheng)(cheng)(cheng)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”也。襄二十六年(nian)，晋韩起聘于(yu)周(zhou)，自称(cheng)(cheng)(cheng)曰(yue)“晋士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)起”，是诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)，与(yu)天(tian)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)数同(tong)也。以(yi)(yi)(yi)(yi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)三(san)命(ming)再命(ming)，皆书名氏(shi)，大(da)(da)夫(fu)一(yi)命(ming)，则称(cheng)(cheng)(cheng)“人”，知(zhi)(zhi)天(tian)子(zi)(zi)(zi)上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)称(cheng)(cheng)(cheng)名氏(shi)，下(xia)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)则称(cheng)(cheng)(cheng)“人”也。成十三(san)年(nian)传曰(yue)：“国之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)事，在(zai)祀与(yu)戎(rong)。祀有执膰，戎(rong)有受脤。”先儒及(ji)杜(du)缘彼传文(wen)，知(zhi)(zhi)是定例(li)，故解此(ci)云(yun)：“祭社之(zhi)(zhi)(zhi)肉，盛以(yi)(yi)(yi)(yi)脤器，以(yi)(yi)(yi)(yi)赐同(tong)姓诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)。”《周(zhou)礼(li)·大(da)(da)宗伯》云(yun)：“以(yi)(yi)(yi)(yi)脤膰之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，亲(qin)兄弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)国”，《大(da)(da)行人》云(yun)“归脤以(yi)(yi)(yi)(yi)交诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)福”，是以(yi)(yi)(yi)(yi)祭肉赐诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)共福也。
卫世子蒯聩出奔宋。
○蒯，古怪(guai)(guai)反(fan)。聩(kui)，五(wu)怪(guai)(guai)反(fan)。
卫公孟彄出奔郑。彄书名，与蒯聩党，罪(zui)之。
宋公(gong)(gong)之(zhi)弟(di)辰(chen)自萧来奔。无传。称宋公(gong)(gong)之(zhi)弟(di)，例在十年。
大蒐于比蒲。
○比音毗。
邾(zhu)子来(lai)会公(gong)(gong)。无传(chuan)。会公(gong)(gong)于比蒲，来(lai)而不用朝(chao)礼，故曰“会”。
[疏]注“会公”至“曰会”。
○正义曰(yue)：庄二(er)十三(san)年，公(gong)及(ji)齐(qi)侯遇于(yu)穀，萧(xiao)(xiao)叔朝(chao)公(gong)，就(jiu)遇处行朝(chao)礼(li)(li)，故(gu)曰(yue)“朝(chao)”。此就(jiu)蒐(sou)处行会礼(li)(li)，而不用朝(chao)礼(li)(li)，故(gu)曰(yue)“会”也(ye)。言“不用朝(chao)礼(li)(li)”，辨(bian)其与萧(xiao)(xiao)叔文异。
城莒父及霄。无传。公叛晋助范氏，故惧而城二邑也。此年无冬，史阙文。
○父音甫。
[疏]注“公叛”至“阙文”。
○正义曰：城(cheng)邑之由，传无(wu)其说。以(yi)传称(cheng)公会齐侯、卫(wei)侯，谋救范、中行(xing)氏，知为(wei)叛晋之故(gu)，惧而成此二邑也(ye)。无(wu)冬(dong)(dong)阙(que)文，自(zi)是常事(shi)，特辩(bian)此者，说《公羊》者以(yi)此城(cheng)在冬(dong)(dong)，故(gu)去“冬(dong)(dong)”字。何休云：是岁孔子由大司寇摄相事(shi)，齐人馈女乐(le)(le)，孔子去。言(yan)去“冬(dong)(dong)”者，贬(bian)之也(ye)。或说无(wu)“冬(dong)(dong)”者，坐受(shou)女乐(le)(le)，令圣人去。冬(dong)(dong)阴(yin)，臣(chen)之象，言(yan)去“冬(dong)(dong)”见无(wu)臣(chen)也(ye)。杜以(yi)此为(wei)妄说，且明城(cheng)实(shi)在秋，是非时(shi)而城(cheng)，故(gu)特辨“冬(dong)(dong)”阙(que)。
【传】十(shi)四(si)年，春，卫(wei)侯逐公叔戌(xu)与其党，故赵(zhao)阳奔宋，成(cheng)来奔。（终史鱼之(zhi)言。）
梁婴父恶董安于，谓知文子曰：“不杀安于，使终为政於赵氏，赵氏必得晋国，盍以其先发难也讨於赵氏？”文子使告於赵孟曰：“范、中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”告使讨安于。
○恶，乌路反。知文，音智。盍，户腊反。难，乃旦反。与音预。赵孟患之。安于曰：“我死而晋国宁，赵氏定，将焉用生？人谁不死，吾死莫矣。”乃缢而死。赵孟尸诸巿，而告於知氏曰：“主命戮罪人安于，既伏其罪矣，敢以告。”知伯从赵孟盟，知伯，荀跞。
○焉，於虔反(fan)(fan)。莫音暮。缢，一四反(fan)(fan)。
[疏]“安于则”至“而死”。
○正(zheng)义(yi)曰：安(an)于(yu)请(qing)赵孟先备，赵孟不从其言，则安(an)于(yu)其无罪(zui)矣。但(dan)安(an)于(yu)之谋(mou)，国(guo)人(ren)闻之。梁(liang)婴父惧其知谋(mou)，恐赵氏彊盛(sheng)，假此事而罪(zui)之。赵鞅叛而得还(hai)，不敢违命(ming)，故(gu)安(an)于(yu)自缢死耳。
而后(hou)赵氏定，祀安(an)于於庙(miao)。赵氏庙(miao)。
[疏]“祀安于於庙”。
○正义曰：礼，臣有(you)大(da)功，配(pei)食(shi)(shi)於庙(miao)。《周礼·司(si)勋》云：“凡有(you)功名(ming)者，铭书於王之(zhi)大(da)常，祭(ji)于大(da)烝，司(si)勋诏之(zhi)。”《尚书》，盘庚告其(qi)卿大(da)夫(fu)云：“兹予大(da)享(xiang)(xiang)于先(xian)王，尔祖其(qi)从与享(xiang)(xiang)之(zhi)。”孔安国云：“古者天(tian)(tian)子录功臣，配(pei)食(shi)(shi)於庙(miao)。大(da)享(xiang)(xiang)，烝尝(chang)也。”天(tian)(tian)子既有(you)此(ci)礼，诸侯或(huo)亦有(you)之(zhi)。今赵氏(shi)(shi)祀安于於赵安氏(shi)(shi)之(zhi)庙(miao)，其(qi)意亦如(ru)此(ci)也。
顿子牂欲事晋，背楚而绝陈好。二月，楚灭顿。传言小不事大，所以亡。
○背音佩。好，呼报反。
夏，卫北宫(gong)结来奔，公(gong)叔戌(xu)之故也。
吴伐越，报五年越入吴。越子勾践御之，陈于槜李。句践，越王允常子。
○句，古侯反。陈，直觐反。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动。使敢死之士，往辄为吴所禽。欲使吴师为取之，而吴不动。使罪人三行，属剑於颈，以剑注颈。
○行，户郎反，下同。属，之欲反，下同；又之住反。而辞曰：“二君有治，治军旅。臣奸旗鼓，犯军令。不敏於君之行前，不敢逃刑，敢归死。”遂自刭也。师属之目，越子因而伐之，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，姑浮，越大夫。
○刭，古顶反，本又作“刎”。阖，户腊反。阖庐伤将指，取其一屦。其足大指见斩，遂失屦，姑浮取之。
○将，子匠反。屦，九具反。还，卒於陉，去槜李七里。释经所以不书灭。
○陉音刑。夫差使人立於庭，夫差，阖庐嗣子。
○夫音扶。庭，本又作廷。苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯。不敢忘！”三年，乃报越。后三年，哀元年。
○唯(wei)，惟癸(gui)反，旧(jiu)以求反。
晋人围朝歌，公会齐侯、卫侯于脾、上梁之间，脾、上梁间即牵。
○脾，婢支反。谋救范、中行氏。齐、鲁叛晋，故助范、中行也。析成鲋、小王桃甲率狄师以袭晋，二子，晋大夫，范、中行氏之党。
○鲋音附。桃，如字，本又作姚。战于绛中，不克而还。士鲋奔周，小王桃甲入于朝歌。秋，齐侯、宋公会于洮，范氏故也。谋杀范氏。卫侯为夫人南子召宋朝。南子，宋女也。朝，宋公子，旧通于南子，在宋呼之。
○为，于伪反。会于洮，大子蒯聩献盂于齐，过宋野。蒯聩，卫灵公大子。孟，邑名也。就会献之，故自卫行而过宋野。
○盂音于。野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”娄猪，求子猪，以喻南子。艾豭，喻宋朝。艾，老也。
○娄(lou)，力侯反；《字林》作(zuo)，力付反。猪，张(zhang)鱼反。盍，户(hu)腊反。艾(ai)，五(wu)盖反，老也(ye)；《字林》作(zuo)“豭”，音艾(ai)，三毛聚居者，豭音加，牡(mu)豕也(ye)。
[疏]“会于”至“艾豭”。
○正义曰：此“会于洮”，还是上文“会于洮”也。传为野人之歌张本，故追言卫为夫人南子召宋朝，召在远年，非今始召。欲说过宋野，巳隔此语，故又本之云齐、宋会于洮，时大子蒯聩献盂于齐，过宋野而被讥也。服虔以“会于洮”上属为义，言卫侯为夫人南子召宋朝，故与宋公会于洮，言为召宋朝为此会也。然则宋朝是宋之公子，卫侯欲召则召，何须与宋为会，方始召之？直言“会于洮”，“会”上无国名，知与何国会，而言宋、卫乎？服不达此势，愚之甚也。
○注“娄猪”至“老也”。
○正(zheng)义曰：《释兽》云：“豕(shi)子(zi)猪，牡豝。”牡者谓之豝，则豭是猪之牡，故以(yi)喻(yu)宋朝也(ye)。以(yi)娄(lou)猪为(wei)求子(zi)之猪，相传为(wei)说(shuo)耳。《曲礼》“人年五十曰艾”，是艾为(wei)老(lao)也(ye)。
大子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君，速，太子家臣。
○戏，许宜反(fan)。少，诗照反(fan)，本亦作“少君”。
[疏]“少君”。
○正义曰(yue)：少(shao)君(jun)，犹(you)小(xiao)君(jun)也(ye)。君(jun)为(wei)大君(jun)，夫人为(wei)小(xiao)君(jun)。
少君见我，我顾，乃杀之。”速曰：“诺。”乃朝夫人。夫人见大子，大子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走，见大子色变，知其欲杀己。曰：“蒯聩将杀余。”公执其手以登台。大子奔宋，尽逐其党。故公孟彄出奔郑，自郑奔齐。大子告人曰：“戏阳速祸余。”戏阳速告人曰：“大子则祸余。大子无道，使余杀其母。余不许，将戕於余；戕，残杀也。
○戕，在艮反。若杀夫人，将以余说。余是故许而弗为，以纾余死。谚曰：‘民保於信’，吾以信义也。”使义可信，不必信言。
○纾(shu)音(yin)舒。谚音(yin)彦(yan)。
冬，十二月，晋人败范、中行氏之师於潞，获籍秦、高彊。二子，党范氏者。终景王言籍父无后。
○潞(lu)音路。父(fu)音甫。又败(bai)郑师(shi)(shi)及(ji)范(fan)氏(shi)之师(shi)(shi)于百(bai)泉。郑助范(fan)氏(shi)，故并败(bai)。
【经】十有五年，春，王正月，邾子来朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。无传。不言所食处，举死，重也。改下，礼也。
○鼷音兮。处，昌虑反。
[疏]“鼷鼠食郊牛”。
○正(zheng)义(yi)曰：《尔雅》注云：“色黑而小，有毒。”《公羊》以为：“不言其所(suo)食(shi)，漫也。”谓(wei)所(suo)食(shi)非(fei)一处。《穀梁(liang)》注意亦然，非(fei)杜意也。
二月，辛(xin)丑，楚子(zi)灭胡(hu)，以胡(hu)子(zi)豹(bao)归。
夏，五(wu)月，辛亥，郊。无(wu)传(chuan)。书(shu)过。
壬申，公薨于高(gao)寝。高(gao)寝，宫名。不於路寝，失其所。
郑罕达帅师伐宋。
齐侯、卫侯次于渠蒢。不果救，故书次。
○荼(tu)，直居反。
邾子来奔丧(sang)(sang)。无传。诸侯奔丧(sang)(sang)，非礼(li)。
[疏]注“诸侯奔丧非礼”。
○正义曰(yue)：昭三十(shi)年传(chuan)曰(yue)“诸(zhu)侯(hou)之丧，士吊，大夫送葬”。诸(zhu)侯(hou)亲自奔丧、会葬，皆非(fei)(fei)礼。《公羊》亦(yi)云：“奔丧，非(fei)(fei)礼也(ye)。”
秋，七(qi)月，壬(ren)申(shen)，姒氏卒。定公夫人。
八月，庚辰，朔日有食之(zhi)。无(wu)传。
九(jiu)月，滕子来会(hui)葬。无(wu)传。诸侯(hou)会(hui)葬，非礼也。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。辛巳，十月三日。有日无月。
○昃音侧。
[疏]“雨不克葬”。
○正义曰：《穀梁》以为：“葬不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。”非《左氏》意。
○“辛巳葬定姒”。
○正义曰：《公羊传》：云：‘定姒何以书‘葬’？未逾年之君也。有子则庙，庙则书‘葬’”。《公羊》此意以为定姒是妾，哀公之母，以哀公为君未逾年，故书其卒葬耳。《左氏》以定姒实是夫人，但礼不备，不成丧，是哀母以否，传无明说。
○注“辛巳”至“无月”。
○正(zheng)义曰：此年(nian)八(ba)月(yue)庚辰朔，二(er)日则辛巳，九月(yue)不得有(you)辛巳也(ye)(ye)。更盈一(yi)(yi)周，则六十(shi)二(er)日，月(yue)有(you)一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小，十(shi)月(yue)己(ji)卯(mao)朔，三日得辛巳，是有(you)日无月(yue)也(ye)(ye)。
冬城漆。邾庶其邑。
○漆音七。
[疏]注“邾庶其邑”。
○正义曰(yue)：襄二(er)十一年邾(zhu)庶(shu)其以(yi)漆(qi)、闾丘来奔。庄(zhuang)二(er)十八年传曰(yue)：“凡(fan)邑(yi)，有宗(zong)庙(miao)先(xian)君(jun)之(zhi)主(zhu)曰(yue)都，无曰(yue)邑(yi)。邑(yi)曰(yue)筑，都曰(yue)城(cheng)(cheng)。”此称(cheng)“城(cheng)(cheng)漆(qi)”，漆(qi)本(ben)邾(zhu)邑(yi)，不得(de)有先(xian)君(jun)宗(zong)庙(miao)，而(er)称(cheng)城(cheng)(cheng)者(zhe)，《释例》曰(yue)：“若(ruo)邑(yi)有先(xian)君(jun)宗(zong)庙(miao)，则虽小曰(yue)都，尊其所居以(yi)大(da)之(zhi)也。然(ran)则都而(er)无庙(miao)，固宜称(cheng)城(cheng)(cheng)。‘城(cheng)(cheng)漆(qi)’是也。而(er)颍氏唯(wei)系於先(xian)君(jun)之(zhi)庙(miao)，患漆(qi)本(ben)非鲁(lu)(lu)邑(yi)，因(yin)说曰(yue)，漆(qi)有邾(zhu)之(zhi)旧(jiu)庙(miao)，是使鲁(lu)(lu)人尊邾(zhu)之(zhi)废庙(miao)与先(xian)君(jun)同，非经、传意(yi)(yi)也。”是言漆(qi)是大(da)都，自应称(cheng)城(cheng)(cheng)。言“庶(shu)其邑(yi)”者(zhe)，意(yi)(yi)在排(pai)旧(jiu)说。
【传】十五年，春，邾隐公来朝。（邾子益。）子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。（玉，朝者之贽。
○贽音至。）
[疏]注“玉朝者之贽”。
○正义曰：《曲(qu)礼》云(yun)(yun)：“凡挚，天子鬯(chang)。”天子尊无与敌(di)者，故执(zhi)(zhi)(zhi)其鬯(chang)酒以对神。“诸侯(hou)珪”，是谓玉为贽也(ye)(ye)。《周礼·典瑞》云(yun)(yun)：“公(gong)执(zhi)(zhi)(zhi)桓圭(gui)，侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)信圭(gui)，伯执(zhi)(zhi)(zhi)躬圭(gui)，子执(zhi)(zhi)(zhi)穀璧，男执(zhi)(zhi)(zhi)蒲璧，以朝觐宗(zong)遇(yu)会(hui)同于王。诸侯(hou)相(xiang)见(jian)，亦如之。”是朝必执(zhi)(zhi)(zhi)玉也(ye)(ye)。
子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。朝、祀、丧、戎，於是乎观之。今正月相朝，而皆不度，不合法度。心巳亡矣。嘉事不体，何以能久？嘉事，朝礼。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”为此年公薨、哀七年以邾子益归传。
○替，他计反。近(jin)(jin)，附近(jin)(jin)之(zhi)近(jin)(jin)，下音同(tong)。
吴之入楚也，在四年。胡子尽俘楚邑之近胡者。俘，取也。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二月，楚灭胡。传言小不事大，所以亡。
○费，芳(fang)味(wei)反(fan)。
夏，五月，壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”以微知著，知之难者。子贡言语之士，今言而中，仲尼惧其易言，故抑之。
○中，丁仲反(fan)，注同。微知著，知之(zhi)难，并如字，又音智。易，以豉反(fan)。
郑罕达败宋师于老丘。罕达，子齹之子。老丘，宋也。宋公子地奔郑，郑人为之伐宋，欲取地以处之，事见哀十二年。
○齹(chi)，才何反(fan)(fan)。为，于伪反(fan)(fan)。见(jian)，贤遍反(fan)(fan)。
齐侯、卫次干蘧挐，谋救宋也。
○蘧音渠(qu)。挐，女居反(fan)，又(you)女加反(fan)。
秋，七月，壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔也。赴同、祔姑，夫人之礼。二者皆阙，故不曰夫人。
○祔音附。
[疏]注“赴同”至“夫人”。
○正义曰(yue)：“夫人(ren)(ren)初薨(hong)，赴(fu)於(wu)同(tong)盟(meng)之(zhi)国，其辞当云夫人(ren)(ren)某氏薨(hong)，是赴(fu)则(ze)(ze)成夫人(ren)(ren)也。礼，適妻祔(fu)於(wu)適祖姑，妾祔(fu)於(wu)妾祖姑，若(ruo)得祔(fu)祖姑，则(ze)(ze)亦成夫人(ren)(ren)矣(yi)。此赴(fu)同(tong)、祔(fu)姑皆是夫人(ren)(ren)之(zhi)礼，二者皆阙，故(gu)不曰(yue)夫人(ren)(ren)薨(hong)。二者课(ke)行一事，则(ze)(ze)得称夫人(ren)(ren)。故(gu)此以不赴(fu)，兼又不祔(fu)，解不称夫人(ren)(ren)也。
葬定公，雨，不克襄事，礼也。襄，成也。雨而成事，若汲汲於欲葬。
○葬(zang)，息(xi)羊反(fan)。葬(zang)定姒，不(bu)称(cheng)小君，不(bu)成丧也。公(gong)未葬(zang)而夫人薨，烦於(wu)丧礼，不(bu)赴不(bu)礼，故不(bu)称(cheng)小君，臣(chen)子怠(dai)慢也。反(fan)哭於(wu)寝，故书(shu)葬(zang)。
[疏]“公未”至“书葬(zang)”。正义曰(yue)：传直言(yan)“不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)丧”也，不(bu)(bu)(bu)(bu)知阙少何(he)事。但小(xiao)君(jun)者，夫(fu)(fu)人(ren)之号，不(bu)(bu)(bu)(bu)称小(xiao)君(jun)与不(bu)(bu)(bu)(bu)称夫(fu)(fu)人(ren)其事同(tong)矣，故(gu)(gu)知“不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)丧”者，即不(bu)(bu)(bu)(bu)赴(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)祔是(shi)也。由(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)赴(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)祔，夫(fu)(fu)人(ren)之丧礼不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称小(xiao)君(jun)也。此定姒实是(shi)夫(fu)(fu)人(ren)，臣子(zi)怠慢(man)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)其礼，故(gu)(gu)书卒(zu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称薨，书葬(zang)而不(bu)(bu)(bu)(bu)称小(xiao)君(jun)，所(suo)以(yi)罪臣子(zi)也。哀(ai)十二年孟子(zi)卒(zu)，传曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)反(fan)哭，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)葬(zang)小(xiao)君(jun)。”是(shi)由(you)反(fan)哭於(wu)寝(qin)，故(gu)(gu)书葬(zang)也。
冬，城漆。书，不时(shi)告也。实以秋城，冬乃告庙(miao)。鲁知(zhi)其不时(shi)，故缓告，从而(er)书之(zhi)以示讥。
[疏]“冬城”至“告也”。
○正义曰：书(shu)“城(cheng)漆(qi)”者，书(shu)其(qi)城(cheng)不以时(shi)。所书(shu)在冬(dong)，依其(qi)文，则得时(shi)矣。故传辨之，云“不时(shi)告也”。城(cheng)实非时(shi)，知其(qi)不可而以时(shi)告庙。