冠(guan)瀛(ying)久困名场(chang)，意(yi)殊抑郁，尝(chang)语余(yu)及雪(xue)崖(ya)(ya)曰：闻旧家一(yi)(yi)(yi)(yi)宅，留宿者(zhe)(zhe)夜辄遭魇，或鬼或狐(hu)，莫能明(ming)也(ye)。一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)有(you)(you)胆(dan)力，欲伺为(wei)祟(sui)者(zhe)(zhe)何(he)物(wu)，故(gu)(gu)寝其(qi)(qi)(qi)中，二更(geng)后果有(you)(you)黑影瞥落地，似前(qian)似却，闻生(sheng)(sheng)转侧(ce)，即(ji)(ji)伏不(bu)(bu)动(dong)，知其(qi)(qi)(qi)畏人(ren)，佯(yang)睡以(yi)俟之(zhi)(zhi)。渐(jian)作鼾声，俄觉(jue)自(zi)足而(er)(er)上，稍及胸腹，即(ji)(ji)觉(jue)昏沉，急奋右手搏之(zhi)(zhi)，执得(de)其(qi)(qi)(qi)尾，即(ji)(ji)以(yi)左(zuo)手扼(e)其(qi)(qi)(qi)项，激然一(yi)(yi)(yi)(yi)声，作人(ren)言求(qiu)释(shi)。急呼(hu)灯视(shi)之(zhi)(zhi)，乃一(yi)(yi)(yi)(yi)黑狐(hu)，众(zhong)共捺(na)制，刃穿其(qi)(qi)(qi)髀，贯以(yi)索，而(er)(er)自(zi)系于(yu)左(zuo)臂(bei)，度不(bu)(bu)能幻化(hua)，乃持刀问其(qi)(qi)(qi)作祟(sui)意(yi)。狐(hu)哀(ai)鸣曰：凡狐(hu)之(zhi)(zhi)灵者(zhe)(zhe)，皆修炼求(qiu)仙，最上者(zhe)(zhe)调(diao)息炼神，讲坎离龙虎之(zhi)(zhi)旨，吸(xi)精(jing)(jing)服(fu)气，饵日月星斗(dou)之(zhi)(zhi)华，用以(yi)内结(jie)金丹，蜕形羽化(hua)，是须(xu)仙授，亦(yi)须(xu)仙才(cai)，若是者(zhe)(zhe)吾不(bu)(bu)能；次(ci)则(ze)修容成(cheng)素女之(zhi)(zhi)术，妖媚蛊(gu)惑，摄(she)精(jing)(jing)补益(yi)，内外配合，亦(yi)可(ke)成(cheng)丹，然所(suo)(suo)(suo)采(cai)少(shao)则(ze)道(dao)(dao)不(bu)(bu)成(cheng)，所(suo)(suo)(suo)采(cai)多则(ze)戕(qiang)人(ren)利己(ji)，不(bu)(bu)干(gan)冥谪(zhe)，必有(you)(you)天刑，若是者(zhe)(zhe)吾不(bu)(bu)敢(gan)。故(gu)(gu)以(yi)剽窃(qie)之(zhi)(zhi)功(gong)，为(wei)猎(lie)取之(zhi)(zhi)计，乘人(ren)酣睡，仰鼻息以(yi)收余(yu)气，如(ru)(ru)(ru)(ru)蜂采(cai)蕊(rui)，无损于(yu)花，凑合渐(jian)多，融结(jie)为(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)，亦(yi)可(ke)元神不(bu)(bu)散，岁久通灵，即(ji)(ji)我辈(bei)是也(ye)。虽(sui)道(dao)(dao)浅术疏，积功(gong)亦(yi)苦，如(ru)(ru)(ru)(ru)不(bu)(bu)见释(shi)，则(ze)百(bai)年(nian)精(jing)(jing)力，尽付东流(liu)，惟君子哀(ai)而(er)(er)恕之(zhi)(zhi)。生(sheng)(sheng)悯(min)其(qi)(qi)(qi)词切，竟(jing)纵(zong)之(zhi)(zhi)使去。此事在(zai)雍(yong)正末年(nian)，相(xiang)传已久，吾因是以(yi)思科(ke)场(chang)上者(zhe)(zhe)，鸿(hong)才(cai)硕学，吾亦(yi)不(bu)(bu)能；次(ci)者(zhe)(zhe)行(xing)(xing)险侥幸，吾亦(yi)不(bu)(bu)敢(gan)；下(xia)者(zhe)(zhe)剽窃(qie)猎(lie)取，庶几能之(zhi)(zhi)，而(er)(er)吾又(you)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)肯。吾道(dao)(dao)穷矣。二君皆早掇科(ke)第(di)，其(qi)(qi)(qi)何(he)以(yi)教我乎(hu)？雪(xue)崖(ya)(ya)戏曰：以(yi)君作江(jiang)村(cun)后身(shen)，如(ru)(ru)(ru)(ru)香山之(zhi)(zhi)为(wei)白(bai)老矣，惟此一(yi)(yi)(yi)(yi)念，当(dang)是身(shen)异(yi)性存。此病至深，仆辈(bei)实(shi)无药(yao)相(xiang)救也(ye)。相(xiang)与一(yi)(yi)(yi)(yi)笑而(er)(er)罢。盖(gai)冠(guan)瀛(ying)为(wei)文，喜戛(jia)戛(jia)生(sheng)(sheng)造，硬语盘空，屡踬(zhi)有(you)(you)司(si)，率多坐是。故(gu)(gu)雪(xue)崖(ya)(ya)用以(yi)为(wei)戏。贾长江(jiang)集有(you)(you)独行(xing)(xing)潭底(di)影，数息树边身(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)联，句下(xia)夹注一(yi)(yi)(yi)(yi)诗，曰：二句三年(nian)得(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)吟双泪流(liu)，知音如(ru)(ru)(ru)(ru)不(bu)(bu)赏，归卧故(gu)(gu)山秋。千古畸人(ren)，其(qi)(qi)(qi)意(yi)见略(lve)相(xiang)似矣。
吉木萨台军言，尝逐(zhu)稚入深山中，见(jian)悬(xuan)崖之上(shang)似有人立(li)，越涧往视，去地不(bu)四五丈，一人衣(yi)紫(zi)氆氇(lu)(lu)，面(mian)及手(shou)(shou)足皆黑，毛(mao)茸茸长(zhang)寸(cun)许，一女子甚姣丽，作蒙古装，惟跣(xian)足不(bu)靴，衣(yi)则绿氆氇(lu)(lu)也，方对(dui)坐(zuo)共(gong)炙肉，旁侍黑毛(mao)人四五，皆如(ru)(ru)小儿身(shen)，不(bu)著(zhu)寸(cun)缕，见(jian)人嘻笑(xiao)，其语非蒙古，非额鲁特，非回(hui)部，非西番。啁(zhou)析如(ru)(ru)鸟，不(bu)可辨观。其情状似非妖物，乃跪拜之，忽掷一物于(yu)崖下(xia)，乃熟野骡肉半肘也。又拜谢(xie)之，皆摇(yao)手(shou)(shou)，乃携以(yi)归。足三四日(ri)食。再与牧马者往迹，不(bu)复见(jian)矣(yi)。意(yi)其山神(shen)欤(yu)。
世言虹见(jian)则(ze)雨止(zhi)，此倒置也。乃雨止(zhi)则(ze)虹见(jian)耳。盖(gai)云(yun)破日(ri)露(lu)，则(ze)回光返照，射对面之云(yun)，天(tian)体浑圆，上(shang)覆如笠(li)，在(zai)顶上(shang)则(ze)仰视(shi)，在(zai)四垂则(ze)侧(ce)视(shi)，故(gu)敛为(wei)(wei)一(yi)线，其形(xing)随下垂，两面之势(shi)屈曲(qu)如弓，又侧(ce)视(shi)之，中(zhong)斜(xie)对目(mu)者(zhe)近(jin)，平对目(mu)者(zhe)远(yuan)，以渐而远(yuan)，故(gu)重(zhong)重(zhong)云(yun)气，皆见(jian)其边际(ji)，迭为(wei)(wei)重(zhong)重(zhong)红绿色，非真有一(yi)物(wu)如带横亘天(tian)半也。其能下涧饮(yin)水，或见(jian)其首(shou)如驴者(zhe)，见(jian)朱子语录。并有能狎昵妇女者(zhe)，当(dang)是别一(yi)妖，气其形(xing)似虹，或别一(yi)妖物(wu)，化形(xing)为(wei)(wei)虹耳。
及孺爱先(xian)生言(yan)，尝(chang)亲见一蝇飞入人(ren)耳中(zhong)为祟，能作人(ren)言(yan)，惟病(bing)者闻之(zhi)(zhi)。或谓蝇之(zhi)(zhi)蠢蠢，岂能成魅，或魅化(hua)蝇形耳。此语近之(zhi)(zhi)，青衣童子之(zhi)(zhi)宣(xuan)赦，浑家门客之(zhi)(zhi)吟诗，皆小说妄言(yan)，不(bu)足据(ju)也。
辟尘之(zhi)珠(zhu)，外舅马(ma)公(gong)周箓曾遇之(zhi)，确(que)有其(qi)(qi)物，而惜未睹其(qi)(qi)形也(ye)(ye)。初隆福寺鬻(yu)杂珠(zhu)宝(bao)者(zhe)，布茵于地，俗谓摆摊，罗诸小箧于其(qi)(qi)上，虽大(da)风霾无点尘，或戏以(yi)囊有辟尘珠(zhu)，其(qi)(qi)人椎鲁，漫笑应(ying)之(zhi)，弗(fu)信也(ye)(ye)。如(ru)是半载，一(yi)(yi)日，顿足大(da)呼曰：吾真误卖至(zhi)宝(bao)矣。盖(gai)是日飞尘忽集(ji)，始(shi)(shi)知从前果珠(zhu)所辟也(ye)(ye)。按医书有服响(xiang)豆法，响(xiang)豆者(zhe)，槐实之(zhi)夜中爆响(xiang)者(zhe)也(ye)(ye)。一(yi)(yi)树(shu)只一(yi)(yi)颗(ke)，不(bu)(bu)可(ke)辨识，其(qi)(qi)法槐始(shi)(shi)花(hua)时(shi)，即(ji)以(yi)丝网罩树(shu)上，防鸟鹊啄食。结子熟后，多缝布囊贮(zhu)之(zhi)，夜以(yi)为枕(zhen)(zhen)(zhen)，听(ting)无声者(zhe)即(ji)弃去，如(ru)是递枕(zhen)(zhen)(zhen)，必(bi)有一(yi)(yi)囊作爆声者(zhe)。取此一(yi)(yi)囊，又多分(fen)小囊贮(zhu)之(zhi)，枕(zhen)(zhen)(zhen)听(ting)初得(de)(de)一(yi)(yi)响(xiang)者(zhe)则(ze)又分(fen)，如(ru)二枕(zhen)(zhen)(zhen)渐分(fen)至(zhi)仅存二颗(ke)，再分(fen)枕(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)，则(ze)响(xiang)豆得(de)(de)矣。此人所鬻(yu)之(zhi)珠(zhu)，谅亦(yi)无几，如(ru)以(yi)此法分(fen)试(shi)，不(bu)(bu)数刻得(de)(de)矣，何至(zhi)交臂失之(zhi)乎？乃漫然不(bu)(bu)省，卒以(yi)轻弃，当(dang)缘(yuan)禄相原(yuan)薄耳。
乾(qian)隆(long)甲辰，济南(nan)(nan)多火(huo)灾，四月杪，南(nan)(nan)门(men)内西横街又火(huo)，自东而(er)(er)西，巷(xiang)狭风(feng)猛，夹路(lu)皆烈焰。有张(zhang)(zhang)某者，草屋(wu)三(san)楹(ying)在(zai)路(lu)北，火(huo)未(wei)及(ji)时，原可(ke)挈妻孥出，以有母(mu)(mu)柩，筹所以移避，既势不(bu)(bu)可(ke)出夫妇(fu)与(yu)子女四人(ren)抱棺(guan)悲号(hao)，誓以身殉。时抚标(biao)参将(jiang)，方督军(jun)扑救(jiu)，隐(yin)隐(yin)闻哭声，令标(biao)升(sheng)后巷(xiang)屋(wu)寻(xun)声，至所居，垂绠使缒出。张(zhang)(zhang)夫妇(fu)并呼(hu)曰：母(mu)(mu)柩在(zai)此，安(an)可(ke)弃也。其(qi)子女亦(yi)呼(hu)曰：父母(mu)(mu)殉父母(mu)(mu)，我不(bu)(bu)当(dang)殉父母(mu)(mu)乎？亦(yi)不(bu)(bu)肯上(shang)。俄(e)火(huo)及(ji)，标(biao)军(jun)越屋(wu)避去，仅(jin)以身免。以为(wei)(wei)阖(he)门(men)并煨(wei)烬，遥(yao)望(wang)太息而(er)(er)已。乃火(huo)熄，巡视其(qi)屋(wu)，岿(kui)然独存(cun)，盖回飚忽作，火(huo)转而(er)(er)北，绕其(qi)屋(wu)后，焚邻(lin)居一质库(ku)，始复西也。非鬼神(shen)呵护(hu)，何以能(neng)然。此事在(zai)癸丑七月，德州山长(zhang)张(zhang)(zhang)君庆源(yuan)录(lu)以寄余，与(yu)余滦阳消(xiao)夏录(lu)载孀(shuang)妇(fu)事相(xiang)类，而(er)(er)夫妇(fu)子女，齐(qi)心(xin)同愿，则尤(you)难(nan)之(zhi)难(nan)。夫二(er)人(ren)同心(xin)，其(qi)利断金(jin)，况(kuang)六(liu)人(ren)乎？庶(shu)女一呼(hu)，雷霆下击，况(kuang)六(liu)人(ren)并纯孝乎？精诚之(zhi)至，哀(ai)感三(san)灵(ling)，虽(sui)有命数，亦(yi)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)为(wei)(wei)之(zhi)挽回。人(ren)定(ding)胜天，此亦(yi)其(qi)一。事虽(sui)异闻，即(ji)谓之(zhi)常(chang)理可(ke)也。余于张(zhang)(zhang)君不(bu)(bu)相(xiang)识，而(er)(er)张(zhang)(zhang)君间关邮致，务使有传，则张(zhang)(zhang)君之(zhi)志趣(qu)可(ke)知矣。因为(wei)(wei)点定(ding)字句，录(lu)之(zhi)此编(bian)。
吕太常含晖(hui)言，京师有一民家停柩(jiu)遇火(huo)，无路可出(chu)，亦无人肯助舁，乃阖(he)家男妇，锹镢刀铲，合(he)手于室内掘一坎(kan)置(zhi)棺于中(zhong)，上覆以土，坎(kan)甫掩而火(huo)及，屋(wu)虽被焚，棺在(zai)坎(kan)中(zhong)竟无恙，火(huo)性炎上故也(ye)。此亦应(ying)变之(zhi)急智，因(yin)张孝子事附录之(zhi)。
交河泊镇有(you)王某，善技(ji)击(ji)，所谓王飞踖者是也(ye)--踖俗作(zuo)腿，相沿已(yi)久，然非(fei)正字也(ye)。一(yi)夕，偶过(guo)墟(xu)墓间(jian)，见十余小(xiao)儿(er)(er)当路戏，约皆四五岁，叱使避如(ru)不(bu)闻，怒(nu)掴(guai)其(qi)一(yi)，群儿(er)(er)共噪詈(li)，王愈怒(nu)，蹴以(yi)(yi)足，群儿(er)(er)坌涌，各持砖(zhuan)瓦击(ji)其(qi)髁，捷若猿猱(nao)，执之(zhi)不(bu)得(de)，拒左则(ze)右来，御前则(ze)后(hou)至，盘旋(xuan)撑拄，竟以(yi)(yi)颠陨，头目亦被(bei)伤(shang)，屡起屡仆(pu)，至于(yu)(yu)夜半(ban)，竟无(wu)气以(yi)(yi)动。次日家人觅(mi)之(zhi)归(gui)，两足青紫，卧半(ban)月(yue)乃能起。小(xiao)儿(er)(er)盖狐(hu)也(ye)，以(yi)(yi)王之(zhi)力，平时敌数十壮夫，尚挥霍自如(ru)，而遇此小(xiao)魅，乃一(yi)败涂地。淮南子引(yin)尧诫曰：战战栗(li)栗(li)，日慎一(yi)日，人莫踬于(yu)(yu)山(shan)，而踬于(yu)(yu)垤。左传曰：蜂虿(chai)有(you)毒，信夫。
郭彤纶言，阜城有人外出，数载无音问，一日仓皇夜归，曰：我流落无藉，误落群盗中，所劫杀非一，今事败，幸跳身免，然闻他被执者，已供我姓名居址，计已飞檄拘眷属，汝曹宜自为计，俱死无益也。挥泪竟去，更无一言，阖家震骇，一夜星散，尽所居竟废为墟，人亦不明其故也。越数载，此人至其故宅，访父母妻子，移居何处，邻人告以久逃匿，亦茫然不测所由。稍稍踪迹，知其妻在彤纶家佣作，叩门寻访，乃知其故。然在外实无为盗事，后亦实无夜归事。彤纶为稽官牍，亦并无缉捕事，久而忆耕作八沟时，汉右北平之故地也，筑室山冈，冈后有狐，时或窃物，又或夜中嗥叫搅人睡，乃聚徒砈破其穴，熏之以烟，狐乃尽去，疑或其为魅以报欤。
