卷十七 大射第七
宾以虚爵降。既卒爵，将酢也。
[疏]“宾以虚爵降”。
○释曰：自此尽(jin)“西序东面”，论(lun)宾酢主人(ren)之事。
主(zhu)人降。宾洗南西(xi)北面坐奠(dian)觚，少进，辞(ci)降。主(zhu)人西(xi)阶西(xi)、东面，少进，对。宾坐取觚，奠(dian)于篚下，盥洗。篚下，篚南。
主(zhu)(zhu)人辞(ci)洗。宾坐奠觚于(yu)篚，兴对，卒洗，及阶(jie)，揖(yi)升(sheng)。主(zhu)(zhu)人升(sheng)，拜(bai)洗如(ru)宾礼。宾降盥，主(zhu)(zhu)人降。宾辞(ci)降，卒盥，揖(yi)升(sheng)。酌膳，执幂如(ru)初，以酢主(zhu)(zhu)人于(yu)西(xi)阶(jie)上。主(zhu)(zhu)人北面拜(bai)受爵(jue)。宾主(zhu)(zhu)人之左拜(bai)送爵(jue)。宾南面授(shou)爵(jue)，乃於左拜(bai)。凡授(shou)爵(jue)，乡所受者(zhe)。
[疏]注“宾南”至“受者”。
○释曰：知者，以经云“主(zhu)人北(bei)面”，明凡授(shou)爵(jue)乡(xiang)所(suo)受者，《乡(xiang)饮酒》、《乡(xiang)射》献酬(chou)酢皆然(ran)，故(gu)云“凡”，谓(wei)南(nan)面授(shou)与所(suo)受者也。
主人坐(zuo)(zuo)祭，不(bu)啐酒(jiu)，辟(pi)正主也(ye)。未(wei)荐者，臣也(ye)。不(bu)拜(bai)酒(jiu)。主人之义。《燕礼》曰：“不(bu)拜(bai)酒(jiu)，不(bu)告旨(zhi)。”遂卒(zu)爵(jue)(jue)(jue)，兴，坐(zuo)(zuo)奠(dian)爵(jue)(jue)(jue)，拜(bai)，执爵(jue)(jue)(jue)兴。宾答拜(bai)。主人不(bu)崇酒(jiu)，以虚爵(jue)(jue)(jue)降(jiang)，奠(dian)于(yu)篚。不(bu)崇酒(jiu)，辟(pi)正主也(ye)。崇，充也(ye)，谓谢酒(jiu)恶相充实。
宾降，立于西(xi)阶西(xi)，东面。既受献(xian)矣，不敢(gan)安盛。
[疏]“实降”至“东面”。
○注“既受”至“安盛”。
○释(shi)曰：以堂上为盛，故(gu)降下。下文(wen)於酬(chou)宾(bin)“降筵西，东南(nan)面立(li)”，注(zhu)云(yun)：“不立(li)於序(xu)内，位弥(mi)尊(zun)。”《燕礼(li)》注(zhu)云(yun)：“位弥(mi)尊(zun)，礼(li)弥(mi)卑(bei)。”是(shi)未酬(chou)已前礼(li)盛者也。
摈者以(yi)命(ming)升(sheng)宾(bin)。宾(bin)升(sheng)，立于西(xi)序，东面(mian)。命(ming)，公命(ming)也。东西(xi)墙谓之序。
[疏]注“命公”至“之序”。
○释曰(yue)：知“公命”者(zhe)，命由尊者(zhe)出(chu)，故(gu)也。云“东西墙谓(wei)之(zhi)序”者(zhe)，《尔雅(ya)·释宫》文。
主人盥，洗(xi)象(xiang)觚(gu)(gu)，升酌膳，东北面献于公。象(xiang)觚(gu)(gu)，觚(gu)(gu)有象(xiang)骨(gu)饰者也。取象(xiang)觚(gu)(gu)东面，不(bu)言(yan)实之，变(bian)於《燕》。
[疏]“主人”至“于公”。
○注“象觚”至“于燕”。
○释曰：自此(ci)(ci)尽“于篚”，论主(zhu)人献公之(zhi)(zhi)事。云(yun)“取(qu)象觚东面(mian)”者，乡(xiang)公为(wei)敬(jing)故(gu)也。云(yun)“不言实(shi)之(zhi)(zhi)，变於(wu)(wu)《燕》”者，《燕礼》云(yun)实(shi)之(zhi)(zhi)主(zhu)於(wu)(wu)饮(yin)酒，此(ci)(ci)云(yun)酌，不云(yun)实(shi)之(zhi)(zhi)，主(zhu)於(wu)(wu)射，略於(wu)(wu)饮(yin)酒故(gu)也。
公(gong)拜(bai)受爵，乃(nai)奏(zou)《肆夏》。言乃(nai)者，其节(jie)异於宾。
[疏]“公拜”至“肆夏”。
○注“言乃”至“於宾”。
○释曰(yue)：言“异”者，宾及庭(ting)奏，此君受(shou)爵乃(nai)奏，是其节异故(gu)也。云“乃(nai)”者，缓辞也。
主人降(jiang)自(zi)西(xi)(xi)阶(jie)，阼阶(jie)下北面拜送爵。宰胥荐脯醢，由左(zuo)房(fang)(fang)。庶子设折俎(zu)，升自(zi)西(xi)(xi)阶(jie)。自(zi)，由也(ye)(ye)。左(zuo)房(fang)(fang)，东房(fang)(fang)也(ye)(ye)。人君左(zuo)右房(fang)(fang)。《乡射》记曰：“主人俎(zu)，脊(ji)、胁、臂、肺(fei)也(ye)(ye)。”
[疏]注“人君左右房”。
○释曰：以人君左(zuo)(zuo)右(you)房，故(gu)(gu)云(yun)“左(zuo)(zuo)房”，对大夫士东房而(er)已，故(gu)(gu)云(yun)“东房”。不言左(zuo)(zuo)，以无右(you)所对故(gu)(gu)也。
公祭，如宾礼(li)，庶子赞授(shou)肺。不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，执(zhi)爵兴。凡异者，君尊，变於宾。
[疏]注“凡异”至“於宾”。
○释曰：言“异(yi)”者(zhe)，使(shi)庶(shu)子(zi)授肺，不拜酒(jiu)，立卒爵之(zhi)等，皆异(yi)於宾(bin)也。
主人答拜。乐阕。升受爵，降奠(dian)于篚。
更爵(jue)洗，升酌散以降，酢于(yu)阼阶下，北(bei)面坐奠爵(jue)，再拜稽首。公答拜。更，易也。易爵(jue)，不(bu)敢袭至尊(zun)。古文(wen)更为受。
[疏]“更爵”至“答拜”。
○注“更易”至“为受”。
○释曰(yue)：自此尽“于篚(fei)”，论(lun)主人受公酢之(zhi)事。
主(zhu)(zhu)人(ren)坐(zuo)祭，遂卒(zu)爵(jue)，兴，坐(zuo)奠爵(jue)，再拜稽(ji)首。公答(da)拜。主(zhu)(zhu)人(ren)奠爵(jue)于篚。
主人盥洗，升媵觚于宾，酌(zhuo)散，西阶(jie)上坐奠爵，拜。宾西阶(jie)上北面(mian)答拜。媵，送也(ye)。散，方壶(hu)之酒也(ye)。古文媵皆作腾。
[疏]“主人”至“答拜”。
○注“媵送”至“作腾”。
○释曰(yue)：自此尽“南面立”，论主人受宾爵之事。
主人坐祭(ji)，遂饮。宾辞。卒爵(jue)兴，坐奠爵(jue)，拜，执爵(jue)兴。宾答拜。辞者，辞其(qi)代君行酒不立(li)饮也(ye)，比於正(zheng)主酬(chou)也(ye)。
[疏]注“辞者”至“酬也”。
○释曰：上文公(gong)饮(yin)立卒爵，此则坐饮(yin)，故以(yi)公(gong)决之。云“比於(wu)正主(zhu)酬(chou)也(ye)(ye)”者，谓於(wu)《乡饮(yin)酒》、《乡射(she)》下正主(zhu)酬(chou)宾(bin)之节(jie)也(ye)(ye)。
主人降(jiang)洗(xi)，宾(bin)降(jiang)。主人辞(ci)降(jiang)，宾(bin)辞(ci)洗(xi)。卒洗(xi)。宾(bin)揖(yi)升，不(bu)拜洗(xi)。不(bu)拜洗(xi)，酬(chou)而礼(li)杀也。
主人酌膳。宾西阶上拜，受爵于筵(yan)前，反(fan)位。主人拜送爵。宾升(sheng)席，坐祭(ji)酒，遂奠(dian)(dian)于荐东(dong)。遂者(zhe)，因(yin)坐而奠(dian)(dian)之，不(bu)北面也。奠(dian)(dian)之者(zhe)，酬(chou)不(bu)举也。
[疏]“主人”至“荐东”。
○注“遂者”至“举也”。
○释(shi)曰：云(yun)“不(bu)北(bei)(bei)面也”者，此决《乡饮酒》、《乡射》“宾北(bei)(bei)面坐奠觯(zhi)于荐东”，注皆云(yun)：“酬酒不(bu)举。”引《曲礼(li)》：“君子不(bu)尽人(ren)之(zhi)欢，不(bu)竭人(ren)之(zhi)忠，以(yi)全交也。”
主人(ren)降，复位。宾降筵(yan)西，东南面(mian)立(li)。宾不立(li)於(wu)序(xu)内，位弥尊。
[疏]注“宾不”至“弥尊”。
○释曰：案《乡(xiang)饮酒(jiu)》注云：“位弥(mi)(mi)尊(zun)，礼(li)弥(mi)(mi)卑。”引《杂记》“一张一弛”，此对酬时立于(yu)西序(xu)之(zhi)时，不(bu)降于(yu)下，礼(li)稍卑，位稍尊(zun)。此在席(xi)西，东面，位弥(mi)(mi)尊(zun)，礼(li)弥(mi)(mi)卑也(ye)。
小臣自阼阶下请媵爵者，公(gong)命长。命之(zhi)(zhi)使选於长幼之(zhi)(zhi)中(zhong)也。卿则(ze)尊，士则(ze)卑。
[疏]“小臣”至“命长”。
○注“命之”至“则卑”。
○释曰(yue)：自(zi)此尽“反(fan)位”，论将为宾举旅，使(shi)二大(da)夫(fu)媵爵之(zhi)(zhi)事。云“命之(zhi)(zhi)使(shi)选(xuan)於(wu)长(zhang)幼之(zhi)(zhi)中(zhong)”，知不(bu)取(qu)(qu)卿(qing)大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)年长(zhang)者，以(yi)其下(xia)作(zuo)大(da)夫(fu)不(bu)取(qu)(qu)年长(zhang)，又知不(bu)取(qu)(qu)臣中(zhong)位长(zhang)者，以(yi)其不(bu)取(qu)(qu)卿(qing)，故(gu)郑云“卿(qing)则尊，士则卑(bei)”，故(gu)不(bu)取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)，而(er)取(qu)(qu)下(xia)大(da)夫(fu)尊卑(bei)处(chu)中(zhong)者。
小臣(chen)作下(xia)(xia)(xia)大夫二人媵(ying)(ying)爵。作，使。媵(ying)(ying)爵者(zhe)阼(zuo)阶下(xia)(xia)(xia)皆北面再(zai)拜(bai)稽首(shou)。公(gong)答拜(bai)。再(zai)拜(bai)稽首(shou)，拜(bai)君命(ming)。媵(ying)(ying)爵者(zhe)立于(yu)洗南(nan)，西(xi)面北上，序(xu)进，盥洗角觯(zhi)，升自西(xi)阶，序(xu)进，酌散(san)，交于(yu)楹北，降(jiang)，適阼(zuo)阶下(xia)(xia)(xia)，皆奠(dian)觯(zhi)，再(zai)拜(bai)稽首(shou)，执(zhi)(zhi)觯(zhi)兴(xing)。公(gong)答拜(bai)。序(xu)，次(ci)第也(ye)，犹代(dai)也(ye)。先者(zhe)既酌，右还而反(fan)，与后酌者(zhe)交於西(xi)楹北，相左，俟(si)於西(xi)阶上，乃降(jiang)，往来以(yi)右为上。古文曰(yue)：降(jiang)造阼(zuo)阶下(xia)(xia)(xia)。媵(ying)(ying)爵者(zhe)皆坐祭(ji)，遂卒觯(zhi)，兴(xing)，坐奠(dian)觯(zhi)，再(zai)拜(bai)稽首(shou)，执(zhi)(zhi)觯(zhi)兴(xing)。公(gong)答再(zai)拜(bai)。媵(ying)(ying)爵者(zhe)执(zhi)(zhi)觯(zhi)待于(yu)洗南(nan)。待，待君命(ming)。小臣(chen)请致者(zhe)。请君使一(yi)人与？二人与？不必君命(ming)。
若(ruo)命(ming)皆致，则序进，奠觯(zhi)于篚，阼(zuo)阶(jie)下皆北面再拜稽(ji)首。公答拜。媵爵(jue)者(zhe)洗象觯(zhi)，升(sheng)实之，序进，坐奠于荐南，北上，降，適阼(zuo)阶(jie)下，皆再拜稽(ji)首送觯(zhi)公答拜。既酌(zhuo)而代进，往来由尊北，交於(wu)东楹北，亦(yi)相(xiang)左，奠於(wu)荐南，不敢必(bi)君(jun)举。
[疏]注“既酌”至“君举”。
○释曰：言“亦”者(zhe)，亦前(qian)酬酌(zhuo)自饮时，相左(zuo)於(wu)西楹之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)(bei)时，后(hou)(hou)者(zhe)南相东(dong)(dong)向(xiang)，先(xian)(xian)者(zhe)北(bei)(bei)(bei)(bei)相西向(xiang)，向(xiang)西阶右(you)(you)旋，北(bei)(bei)(bei)(bei)面(mian)待(dai)后(hou)(hou)至降(jiang)也(ye)(ye)。今此二人，先(xian)(xian)者(zhe)於(wu)尊西东(dong)(dong)面(mian)酌(zhuo)讫(qi)，於(wu)东(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)(bei)，东(dong)(dong)向(xiang)，向(xiang)公(gong)前(qian)奠(dian)之(zhi)(zhi)，右(you)(you)旋于东(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)(bei)，北(bei)(bei)(bei)(bei)畔西过(guo)。后(hou)(hou)者(zhe)亦於(wu)樽(zun)西东(dong)(dong)面(mian)酌(zhuo)讫(qi)，於(wu)东(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)(bei)南过(guo)，东(dong)(dong)向(xiang)，於(wu)公(gong)前(qian)奠(dian)之(zhi)(zhi)，是亦交(jiao)於(wu)楹北(bei)(bei)(bei)(bei)，相左(zuo)也(ye)(ye)。云(yun)“奠(dian)於(wu)荐南”，不(bu)敢必君(jun)举者(zhe)，凡(fan)举者(zhe)於(wu)右(you)(you)，不(bu)举者(zhe)於(wu)左(zuo)，今奠(dian)於(wu)荐左(zuo)，是不(bu)举之(zhi)(zhi)处，故云(yun)“不(bu)敢必君(jun)举”也(ye)(ye)。
媵爵者皆(jie)退反位。反门(men)右北面(mian)位。
[疏]注“反门右北面位”。
○释曰：但大夫初与卿(qing)在(zai)门(men)(men)右(you)北面(mian)，得揖，少(shao)进(jin)，中庭北面(mian)，今当(dang)反庭中位(wei)而立。云“门(men)(men)右(you)北面(mian)位(wei)”者，大夫虽得揖少(shao)进(jin)，仍是门(men)(men)右(you)北面(mian)位(wei)，少(shao)进(jin)而已，故郑还以(yi)“门(men)(men)右(you)北面(mian)”言之。
公坐取大(da)夫所(suo)媵觯(zhi)，兴以酬宾(bin)(bin)。宾(bin)(bin)降，西(xi)阶(jie)下(xia)再拜(bai)稽首。小臣正辞，宾(bin)(bin)升成(cheng)拜(bai)。公起(qi)酬宾(bin)(bin)於西(xi)阶(jie)，降尊以就卑也。正，长也。小臣长辞，变(bian)於《燕(yan)》。升成(cheng)拜(bai)，复再拜(bai)稽首，先时君辞之，於礼(li)若未成(cheng)然(ran)。
[疏]“公坐”至“成拜”。
○注“公起”至“成然”。
○释曰：自此尽“复位”，论为宾举旅下及大(da)夫之事。云“小臣(chen)长辞(ci)，变於(wu)《燕(yan)》”者，《燕(yan)礼(li)》直使小臣(chen)辞(ci)，亦是(shi)《燕(yan)》主(zhu)欢，此《射礼(li)》辨(bian)尊卑，故使小臣(chen)长辞(ci)，异於(wu)饮酒礼(li)，故云变於(wu)《燕(yan)》也。
公坐奠觯，答拜(bai)，执(zhi)觯兴。公卒(zu)觯，宾下(xia)(xia)拜(bai)，小臣正辞。宾升，再拜(bai)稽首。不(bu)言(yan)成拜(bai)者(zhe)，为拜(bai)故下(xia)(xia)，实未(wei)拜(bai)也(ye)。下(xia)(xia)不(bu)辄(zhe)拜(bai)，礼杀(sha)也(ye)。下(xia)(xia)亦降也(ye)。发端，言(yan)降拜(bai)，因上(shang)事，言(yan)下(xia)(xia)拜(bai)。
[疏]“公坐”至“稽首”。
○注“不言”至“下拜”。
○释(shi)曰(yue)(yue)：自此(ci)(ci)(ci)已(yi)下(xia)(xia)皆(jie)(jie)云(yun)(yun)“公答(da)(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，不(bu)(bu)言(yan)“再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，《燕礼》皆(jie)(jie)言(yan)“公答(da)(da)再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，不(bu)(bu)同者(zhe)，《燕》主(zhu)欢，不(bu)(bu)用尊(zun)(zun)卑，故公拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)皆(jie)(jie)再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。此(ci)(ci)(ci)《射礼》主(zhu)辨(bian)尊(zun)(zun)卑，故直(zhi)云(yun)(yun)“答(da)(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，答(da)(da)一(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。此(ci)(ci)(ci)一(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)，正礼也(ye)，故《周礼·大(da)祝》辨(bian)九拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)：一(yi)曰(yue)(yue)稽(ji)首(shou)，首(shou)至(zhi)地，臣拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)君(jun)法。二曰(yue)(yue)顿首(shou)，顿首(shou)平敌相拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)法。三曰(yue)(yue)空首(shou)，君(jun)答(da)(da)臣下(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，复不(bu)(bu)为再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，即七曰(yue)(yue)奇拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是也(ye)。云(yun)(yun)“下(xia)(xia)亦降(jiang)也(ye)”者(zhe)，此(ci)(ci)(ci)非训下(xia)(xia)为降(jiang)，故云(yun)(yun)“发端言(yan)降(jiang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，因(yin)上事言(yan)下(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，直(zhi)因(yin)降(jiang)有(you)上文(wen)，即云(yun)(yun)下(xia)(xia)也(ye)。经云(yun)(yun)“公卒觯，宾(bin)下(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者(zhe)，公尊(zun)(zun)不(bu)(bu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，既爵，宾(bin)降(jiang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，若为君(jun)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)既爵也(ye)。
公(gong)坐奠(dian)觯(zhi)(zhi)，答拜，执觯(zhi)(zhi)兴。宾(bin)(bin)(bin)进，受(shou)(shou)虚觯(zhi)(zhi)，降，奠(dian)于篚，易(yi)觯(zhi)(zhi)，兴洗。宾(bin)(bin)(bin)进以臣(chen)道(dao)，就君(jun)受(shou)(shou)虚爵，君(jun)不(bu)亲酌(zhuo)。凡爵不(bu)相袭者(zhe)(zhe)，於(wu)(wu)尊者(zhe)(zhe)言更(geng)，自敌以下言易(yi)。更(geng)，作(zuo)新(xin)；易(yi)，有(you)故之(zhi)辞也(ye)。不(bu)言公(gong)酬宾(bin)(bin)(bin)於(wu)(wu)西阶上(shang)(shang)及(ji)公(gong)反位者(zhe)(zhe)，尊君(jun)，空其(qi)文也(ye)。公(gong)有(you)命，则不(bu)易(yi)不(bu)洗。反升酌(zhuo)膳，下拜。小臣(chen)正辞。宾(bin)(bin)(bin)升，再拜稽首。公(gong)答拜。不(bu)易(yi)，君(jun)义也(ye)。不(bu)洗，臣(chen)礼也(ye)。宾(bin)(bin)(bin)告(gao)于摈者(zhe)(zhe)，请旅(lv)诸臣(chen)。摈者(zhe)(zhe)告(gao)于公(gong)，公(gong)许。旅(lv)，序也(ye)。宾(bin)(bin)(bin)欲以次序劝诸臣(chen)酒。宾(bin)(bin)(bin)以旅(lv)大夫(fu)于西阶上(shang)(shang)。摈者(zhe)(zhe)作(zuo)大夫(fu)长升受(shou)(shou)旅(lv)。作(zuo)，使也(ye)，使之(zhi)以长幼之(zhi)次，先(xian)孤卿，后大夫(fu)。
宾(bin)大夫之右坐奠觯，拜(bai)，执觯兴。大夫答拜(bai)。宾(bin)在右，相(xiang)饮之位。
[疏]注“宾在右相饮之位”。
○释曰：宾(bin)(bin)位在左(zuo)，而在大夫之右者，是相饮之位，非宾(bin)(bin)主之位也。
宾坐祭，立(li)卒觯，不拜。酬(chou)而礼杀(sha)。
若膳觯也，则降，更觯，洗，升实(shi)散。大夫拜(bai)受(shou)。宾(bin)拜(bai)送，遂就(jiu)席。言更觯，尊(zun)卿，尊(zun)卿则宾(bin)礼杀。
[疏]注“言更”至“礼杀”。
○释曰：上注(zhu)云“不相袭”者，於(wu)尊(zun)言(yan)“更”，自(zi)敌以下言(yan)“易”。此宾(bin)於(wu)卿(qing)是自(zi)敌以下，当言(yan)易，今言(yan)更者，尊(zun)卿(qing)，尊(zun)则卑宾(bin)，礼杀也。
大夫辩(bian)(bian)受酬，如(ru)受宾酬之礼，不祭酒。卒受者以虚觯降，奠于篚，复位。卒犹(you)已也。今文(wen)辩(bian)(bian)作遍。
[疏]“大夫”至“复位”。
○释曰：言“复位(wei)”者，亦如上(shang)复门右北(bei)面位(wei)，即中庭(ting)北(bei)面位(wei)也。
主人洗觚，升实散，献(xian)卿(qing)于西阶(jie)上。酬宾而后献(xian)卿(qing)，饮酒礼成於酬。
[疏]“主人”至“阶上”。
○注“酬宾”至“於酬”。
○释(shi)曰：自此尽“无加(jia)席”，论(lun)献公卿之事。
司宫兼(jian)卷重席(xi)，设(she)于宾左，东(dong)(dong)上。言(yan)兼(jian)卷，则每卿异席(xi)。重席(xi)，蒲筵缁布纯。席(xi)卿言(yan)东(dong)(dong)上，统於(wu)君，席(xi)自房来。
[疏]“司宫”至“东上”。
○注“言兼”至“房来”。
○释曰(yue)：上文设席之(zhi)(zhi)(zhi)下，注谓“唯宾及公席布(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)也，其馀(yu)树(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)於位后耳”者，以至献(xian)卿乃布(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)。若然(ran)，此(ci)云“兼卷”者，不谓始卷之(zhi)(zhi)(zhi)，直是铺设之(zhi)(zhi)(zhi)时，兼卷而设之(zhi)(zhi)(zhi)也。
卿升，拜受(shou)觚(gu)(gu)。主人(ren)拜送觚(gu)(gu)。卿辞重席(xi)(xi)，司宫(gong)彻之。彻犹(you)去也。重席(xi)(xi)虽非加，犹(you)为其(qi)重累，辞之，辟君。
乃荐(jian)脯(fu)醢。卿(qing)(qing)升席(xi)，庶子设折俎(zu)(zu)。卿(qing)(qing)折俎(zu)(zu)未闻，盖用脊、胁(xie)、臑、折、肺(fei)。卿(qing)(qing)有俎(zu)(zu)者，射礼尊。
[疏]“乃荐”至“折俎”。
○注“卿折”至“礼尊”。
○释(shi)曰：云“卿(qing)折(zhe)俎(zu)(zu)未闻”者，以(yi)(yi)(yi)《燕礼(li)》卿(qing)无俎(zu)(zu)，故(gu)云未闻。又(you)云“盖(gai)用(yong)(yong)脊、胁、臑(nao)(nao)、折(zhe)、肺(fei)”者，案《乡射》记(ji)云“宾俎(zu)(zu)，脊、胁、肩、肺(fei)，主人俎(zu)(zu)，脊、胁、臂(bei)、肺(fei)”，又(you)“获者之(zhi)(zhi)俎(zu)(zu)，折(zhe)脊、胁、肺(fei)、臑(nao)(nao)”，彼注云：“臑(nao)(nao)，若膊胳觳之(zhi)(zhi)折(zhe)，以(yi)(yi)(yi)大夫之(zhi)(zhi)馀体(ti)(ti)(ti)。”以(yi)(yi)(yi)此言之(zhi)(zhi)，则此宾俎(zu)(zu)亦(yi)用(yong)(yong)脊、胁、肩、肺(fei)，君(jun)俎(zu)(zu)亦(yi)脊、胁、臂(bei)、肺(fei)，前体(ti)(ti)(ti)有(you)肩、臂(bei)、臑(nao)(nao)，后体(ti)(ti)(ti)有(you)䏝、胳、觳，尊(zun)卑(bei)以(yi)(yi)(yi)次用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)，故(gu)卿(qing)宜(yi)用(yong)(yong)臑(nao)(nao)。若有(you)公，公用(yong)(yong)臑(nao)(nao)，卿(qing)宜(yi)用(yong)(yong)䏝也。云“卿(qing)有(you)俎(zu)(zu)者”，《射礼(li)》尊(zun)者，对《燕礼(li)》不辨尊(zun)卑(bei)，故(gu)公卿(qing)等(deng)皆(jie)无俎(zu)(zu)也。
卿坐，左执爵(jue)(jue)，右(you)祭(ji)(ji)脯醢，奠爵(jue)(jue)于(yu)荐右(you)，兴(xing)取肺，坐绝祭(ji)(ji)，不(bu)(bu)哜(ji)肺，兴(xing)，加(jia)于(yu)俎，坐捝(tuo)手，取爵(jue)(jue)，遂祭(ji)(ji)酒，执爵(jue)(jue)兴(xing)，降(jiang)席(xi)，西阶上北面(mian)坐卒(zu)爵(jue)(jue)，兴(xing)，坐奠爵(jue)(jue)，拜，执爵(jue)(jue)兴(xing)。陈酒肴(yao)，君之惠也。不(bu)(bu)哜(ji)啐(cui)，事在射(she)，臣之意。
[疏]注“陈酒”至“之意”。
○释曰：案(an)《燕礼》不在射亦不啐(cui)者(zhe)，彼为臣有(you)(you)功(gong)，君与之(zhi)燕，恩及(ji)於卿(qing)，故卿(qing)不敢(gan)啐(cui)也。卿(qing)有(you)(you)无俎(zu)者(zhe)，自然(ran)不哜也。
主(zhu)人(ren)答拜(bai)，受爵，卿(qing)降，复(fu)位(wei)。复(fu)西面(mian)位(wei)，不酢，辟君。辩献卿(qing)。主(zhu)人(ren)以(yi)虚爵降，奠于篚。摈者(zhe)升卿(qing)，卿(qing)皆(jie)升，就席。若有诸(zhu)公，则先卿(qing)献之，如(ru)献卿(qing)之礼(li)，席于阼阶西，北面(mian)，东上，无加(jia)席。公，孤(gu)也。席之北面(mian)，为大尊，屈之也。亦因阼阶上近(jin)君，近(jin)君则亲(qin)宠苟敬(jing)私昵之坐。
小臣又请(qing)媵爵者(zhe)，二(er)大夫媵爵如初。请(qing)致(zhi)者(zhe)。若(ruo)命(ming)(ming)长致(zhi)，则媵爵者(zhe)奠觯于(yu)篚。命(ming)(ming)长致(zhi)者(zhe)，使长者(zhe)一(yi)人致(zhi)也。公或时未能举，自优暇(xia)。
[疏]“小臣”至“于篚”。
○注“命长”至“优暇”。
○释曰(yue)：自此尽“奠于篚”，论(lun)举旅之事(shi)。
一人待(dai)于(yu)洗南(nan)。不致者。长(zhang)致者阼阶(jie)下再(zai)拜(bai)稽首，公答拜(bai)。再(zai)拜(bai)稽首，拜(bai)君命。洗象觯(zhi)，升实之，坐奠于(yu)荐南(nan)，降，与立于(yu)洗南(nan)者二(er)人皆再(zai)拜(bai)稽首送觯(zhi)。公答拜(bai)。奠於荐南(nan)，先媵者上觯(zhi)之处也。二(er)人皆拜(bai)如初，共(gong)劝君饮之。
公又行一爵，若(ruo)宾若(ruo)长(zhang)，唯公所赐。一爵，先媵者之下觯(zhi)也。若(ruo)宾若(ruo)长(zhang)，礼杀也。长(zhang)，孤卿之尊者也。於(wu)是言赐，《射礼》明尊卑。
[疏]注“於是言”至“尊卑”。
○释曰：案《燕礼》为卿(qing)举旅，言(yan)“若(ruo)(ruo)宾若(ruo)(ruo)长，唯(wei)公所(suo)酬(chou)”，《燕礼》主於饮酒(jiu)，此言(yan)所(suo)赐，是以决之也。
以旅(lv)于(yu)西(xi)阶上，如初(chu)。赐宾则以酬长，赐长则以酬宾，大夫长升(sheng)受(shou)(shou)旅(lv)以辩。大夫卒受(shou)(shou)者以虚觯降，奠于(yu)篚。
主人洗觚，升，献大夫(fu)于西(xi)阶上。大夫(fu)升，拜(bai)受觚。主人拜(bai)送觚。大夫(fu)坐祭(ji)，立卒爵(jue)，不拜(bai)既(ji)爵(jue)。主人受爵(jue)。大夫(fu)降复位。既(ji)，尽也。大夫(fu)卒爵(jue)不拜(bai)，贱不备(bei)礼。
[疏]“主人”至“复位”。
○释曰：自此尽“就席”，论献大夫之事。
○注“大夫”至“备礼”。
○释曰：此(ci)注(zhu)云“大夫卒爵(jue)不拜(bai)(bai)，贱(jian)不备礼”，《燕礼》注(zhu)云：“礼杀者，两(liang)注(zhu)相(xiang)兼乃足。”对(dui)公卿(qing)拜(bai)(bai)既爵(jue)，此(ci)不拜(bai)(bai)，此(ci)献(xian)卿(qing)后(hou)是(shi)礼杀，亦是(shi)贱(jian)不备礼也(ye)。
胥荐主(zhu)人于洗(xi)北，西(xi)面(mian)。脯醢，无脀(cheng)。胥，宰官之吏。主(zhu)人，下大夫(fu)也。先大夫(fu)荐之，尊之也。不荐于上，辟正主(zhu)。脀(cheng)，俎实。
辩(bian)献(xian)大(da)夫(fu)，遂荐之，继宾以(yi)西，东上(shang)。若有东面者，则北(bei)上(shang)。卒，摈(bin)者升(sheng)大(da)夫(fu)，大(da)夫(fu)皆升(sheng)，就席(xi)。辩(bian)献(xian)乃(nai)荐，略贱也。亦献(xian)后布席(xi)也。
[疏]“辩献”至“就席”。
○注“辩献”至“席也”。
○释(shi)曰：既言“辩(bian)献(xian)(xian)(xian)大夫，遂荐(jian)之(zhi)(zhi)”，后乃(nai)云“继宾以西，东(dong)上”以下(xia)云云者，上总(zong)言献(xian)(xian)(xian)大夫辩(bian)，乃(nai)一时荐(jian)之(zhi)(zhi)，下(xia)文更(geng)明布(bu)席位次，就(jiu)席之(zhi)(zhi)仪，故(gu)云“辩(bian)献(xian)(xian)(xian)乃(nai)荐(jian)，略(lve)贱(jian)”也。“略(lve)贱(jian)”则是献(xian)(xian)(xian)讫，降阶，献(xian)(xian)(xian)辩(bian)，摈(bin)者乃(nai)总(zong)升之(zhi)(zhi)就(jiu)席，就(jiu)席讫，乃(nai)荐(jian)之(zhi)(zhi)。
乃席工(gong)于西阶上，少东。小(xiao)臣(chen)纳工(gong)，工(gong)六人，四(si)瑟。工(gong)，谓瞽矇善(shan)歌讽诵《诗》者也(ye)。六人，大师、少师各(ge)一人，上工(gong)四(si)人。四(si)瑟者，礼(li)大乐(le)众也(ye)。
[疏]“乃席”至“四瑟”。
○注“工谓”至“众也”。
○释曰：自此尽“西面北上(shang)坐”，论(lun)作乐及献(xian)工(gong)之(zhi)事。云“六人(ren)(ren)者，大师(shi)(shi)、少师(shi)(shi)各(ge)一人(ren)(ren)，上(shang)工(gong)四人(ren)(ren)”，皆(jie)据文而言也(ye)。云“礼大乐众也(ye)”者，对《燕(yan)礼》工(gong)四人(ren)(ren)而言也(ye)。
仆人(ren)(ren)正徒(tu)相(xiang)(xiang)(xiang)大(da)师(shi)，仆人(ren)(ren)师(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)少师(shi)，仆人(ren)(ren)士相(xiang)(xiang)(xiang)上工(gong)。徒(tu)，空(kong)手也(ye)。仆人(ren)(ren)正，仆人(ren)(ren)之(zhi)长(zhang)。师(shi)，其佐(zuo)也(ye)。士，其吏(li)也(ye)。天(tian)子视了相(xiang)(xiang)(xiang)工(gong)，诸侯(hou)兼官，是以仆人(ren)(ren)掌之(zhi)。大(da)师(shi)、少师(shi)，工(gong)之(zhi)长(zhang)也(ye)。凡国之(zhi)瞽(gu)矇正焉。杜蒯曰：“旷也(ye)，大(da)师(shi)也(ye)。”於是分别(bie)工(gong)及(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)者。《射礼》明贵贱。
[疏]“仆人正”至“上工”。
○注“徒空”至“贵贱”。
○释曰：云(yun)(yun)(yun)“仆(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)，仆(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)长(zhang)。师，其(qi)(qi)(qi)佐也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，以(yi)正(zheng)为(wei)(wei)长(zhang)，师为(wei)(wei)众(zhong)，故(gu)仆(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)为(wei)(wei)长(zhang)，仆(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)师为(wei)(wei)佐也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“士，其(qi)(qi)(qi)吏也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)(qi)在仆(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)下，故(gu)知仆(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)吏，吏则府史之(zhi)类。云(yun)(yun)(yun)“天子(zi)视了相工(gong)(gong)”者(zhe)(zhe)，见於(wu)《眡了职》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)“大师、少师，工(gong)(gong)之(zhi)长(zhang)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，《周(zhou)礼(li)·春官》：“大师，下大夫二(er)人(ren)(ren)(ren)，小师上(shang)士四人(ren)(ren)(ren)。”郑注云(yun)(yun)(yun)：“凡乐(le)之(zhi)歌，必使瞽(gu)矇为(wei)(wei)焉(yan)。命(ming)其(qi)(qi)(qi)贤知者(zhe)(zhe)，以(yi)为(wei)(wei)大师、小师。”是乐(le)工(gong)(gong)之(zhi)长(zhang)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“杜(du)蒯曰，旷也(ye)(ye)(ye)大师也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，《礼(li)记·檀弓》文(wen)。引之(zhi)者(zhe)(zhe)，证大师为(wei)(wei)乐(le)工(gong)(gong)之(zhi)长(zhang)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“於(wu)是分别工(gong)(gong)及相者(zhe)(zhe)，《射礼(li)》明贵(gui)贱”者(zhe)(zhe)，对《燕礼(li)》主欢，不明贵(gui)贱，故(gu)不分别工(gong)(gong)贵(gui)及相贱元空一字(zi)。
相(xiang)(xiang)者(zhe)皆左何瑟，后(hou)首，内(nei)弦(xian)，挎越(yue)(yue)，右手相(xiang)(xiang)。谓相(xiang)(xiang)上工者(zhe)，后(hou)首，主(zhu)於(wu)射(she)，略(lve)於(wu)此乐。内(nei)弦(xian)挎越(yue)(yue)，以右手相(xiang)(xiang)工，由便也。越(yue)(yue)，瑟下孔，所以发越(yue)(yue)其(qi)声者(zhe)也。古(gu)文后(hou)首为(wei)后(hou)手。
后者徒相入(ru)。谓(wei)相大师(shi)、少师(shi)者也(ye)。上列(lie)官之(zhi)尊(zun)卑，此言先(xian)后之(zhi)位，亦(yi)所以明贵(gui)贱，凡相者以工出入(ru)。
[疏]“后者徒相入”。
○注“谓相”至“出入”。
○释(shi)曰：“上列(lie)官(guan)之(zhi)尊卑(bei)”，此(ci)陈(chen)先(xian)(xian)(xian)后(hou)之(zhi)位，亦(yi)是以明(ming)贵贱(jian)者。“上列(lie)官(guan)之(zhi)尊卑(bei)”，谓(wei)先(xian)(xian)(xian)言仆人正与大师，后(hou)言仆人士与上工(gong)(gong)，是列(lie)官(guan)尊卑(bei)也。此(ci)陈(chen)先(xian)(xian)(xian)后(hou)，则(ze)上工(gong)(gong)与瑟(se)在前，大师、少(shao)师在后(hou)，是先(xian)(xian)(xian)后(hou)之(zhi)位。既据(ju)入时(shi)行(xing)位，亦(yi)据(ju)升(sheng)堂坐(zuo)之(zhi)先(xian)(xian)(xian)后(hou)，亦(yi)依此(ci)也。云“凡相者以工(gong)(gong)出(chu)入”者，欲见入时(shi)如此(ci)，出(chu)时(shi)亦(yi)然。
小(xiao)乐(le)(le)正从之。从大(da)师也，后升者，变於《燕》也。小(xiao)乐(le)(le)正於天子，乐(le)(le)师也。
[疏]“小乐正从之”。
○注“从大”至“师也”。
○释曰：云“从大师也(ye)(ye)，后升者(zhe)，变於《燕》也(ye)(ye)”者(zhe)。《燕礼》乐正(zheng)先升，又不(bu)使小乐正(zheng)者(zhe)，彼主於乐，此(ci)则略於乐故也(ye)(ye)。
升自西阶，北面，东上。工(gong)六人。
坐(zuo)授瑟(se)，乃降。相(xiang)者(zhe)也(ye)，降立于西县之(zhi)北(bei)。
[疏]”坐授瑟乃降“。
○注”相者“至”之北“。
○释(shi)曰：《乡饮酒》注云：“降立于西方，近其事。”以取(qu)近其事，故在西县之北也。
小乐正立(li)于西阶(jie)东。不统於工(gong)，明工(gong)虽众，位犹在此。
[疏]“小乐”至“阶东”。
○注“不统”至“在此”。
○释曰：云“不(bu)(bu)(bu)统於工(gong)，明工(gong)虽众，位(wei)犹(you)在此”者，决《燕礼》工(gong)四人，乐正(zheng)升立于工(gong)之西(xi)(xi)(xi)，在西(xi)(xi)(xi)阶(jie)东(dong)，不(bu)(bu)(bu)统於工(gong)，此虽六人，众於彼，犹(you)统于阶(jie)，而(er)云西(xi)(xi)(xi)阶(jie)东(dong)不(bu)(bu)(bu)变。若使小乐正(zheng)通之於工(gong)，恐工(gong)位(wei)移近西(xi)(xi)(xi)，故犹(you)统于阶(jie)也。
乃歌《鹿(lu)鸣》三终。《鹿(lu)鸣》，《小雅》篇(pian)也(ye)。人君与臣下及四(si)方之(zhi)(zhi)宾(bin)燕，讲道(dao)脩政(zheng)之(zhi)(zhi)乐歌也(ye)。言已(yi)有旨酒，以召嘉(jia)宾(bin)，与之(zhi)(zhi)饮(yin)者(zhe)，乐嘉(jia)宾(bin)之(zhi)(zhi)来，示我(wo)以善道(dao)，又乐嘉(jia)宾(bin)有孔昭之(zhi)(zhi)明德，可则效也(ye)。歌《鹿(lu)鸣》三终，而不歌《四(si)牡》、《皇皇者(zhe)华》，主於讲道(dao)，略於劳(lao)苦与谘事。
[疏]“乃歌鹿鸣三终”。
○注“鹿鸣”至“谘事”。
○释曰(yue)：云“主(zhu)於讲道，略(lve)(lve)於劳苦”者，据《四牡(mu)》劳使臣，此不(bu)用之(zhi)。云“与谘(zi)事(shi)”者，谓《皇皇者华》有谘(zi)谋、谘(zi)度、谘(zi)询之(zhi)事(shi)，亦略(lve)(lve)之(zhi)也。
主人洗，升(sheng)实爵(jue)(jue)，献工(gong)。工(gong)不兴，左(zuo)瑟。工(gong)歌(ge)而献之(zhi)，以事报之(zhi)也。洗爵(jue)(jue)献工(gong)，辟(pi)正主也。献不用觚，工(gong)贱，异之(zhi)也。工(gong)不兴，不能备礼，左(zuo)瑟，便其右。大师(shi)无(wu)瑟，於是言左(zuo)瑟者，节也。
[疏]“主人”至“左瑟”。
○注“工歌”至“节也”。
○释曰：云“洗(xi)(xi)爵(jue)献工(gong)(gong)，辟正主(zhu)也”者(zhe)，案《乡(xiang)(xiang)饮(yin)酒》、《乡(xiang)(xiang)射(she)》云“大师(shi)(shi)则为之(zhi)(zhi)(zhi)洗(xi)(xi)”，谓君赐之(zhi)(zhi)(zhi)乐者(zhe)，其馀工(gong)(gong)不(bu)为之(zhi)(zhi)(zhi)洗(xi)(xi)，是(shi)正主(zhu)法(fa)。今此工(gong)(gong)六(liu)(liu)人(ren)(ren)皆为之(zhi)(zhi)(zhi)洗(xi)(xi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云“辟正主(zhu)人(ren)(ren)”。必知(zhi)同洗(xi)(xi)者(zhe)，以其更无(wu)别献之(zhi)(zhi)(zhi)文，故(gu)(gu)(gu)(gu)知(zhi)同洗(xi)(xi)也。云“献不(bu)用(yong)(yong)觚，工(gong)(gong)贱，异(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)也”者(zhe)，《燕礼》、《大射(she)》献宾、献卿(qing)大夫皆用(yong)(yong)觚，而献工(gong)(gong)用(yong)(yong)爵(jue)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云异(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。《乡(xiang)(xiang)饮(yin)酒》、《乡(xiang)(xiang)射(she)》献同用(yong)(yong)爵(jue)者(zhe)，变於(wu)(wu)君故(gu)(gu)(gu)(gu)也。云“大师(shi)(shi)无(wu)瑟(se)(se)(se)(se)(se)，於(wu)(wu)是(shi)言左(zuo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)者(zhe)，节也”者(zhe)，上言“献工(gong)(gong)”，下云“一人(ren)(ren)拜(bai)受爵(jue)”，则六(liu)(liu)人(ren)(ren)皆在工(gong)(gong)内，而云“工(gong)(gong)不(bu)兴(xing)”，“左(zuo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)”，於(wu)(wu)是(shi)明大师(shi)(shi)亦(yi)入(ru)左(zuo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)中，故(gu)(gu)(gu)(gu)须(xu)云“大师(shi)(shi)无(wu)瑟(se)(se)(se)(se)(se)”。於(wu)(wu)是(shi)言左(zuo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)者(zhe)，以其六(liu)(liu)人(ren)(ren)总当献酒之(zhi)(zhi)(zhi)节，故(gu)(gu)(gu)(gu)总入(ru)左(zuo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)文，不(bu)谓有瑟(se)(se)(se)(se)(se)也。
一(yi)人(ren)拜受爵。谓(wei)大师也(ye)。言(yan)一(yi)人(ren)者，工贱，同之(zhi)也(ye)。工拜於席(xi)。
[疏]“一人拜受爵”。
○注“谓大”至“於席”。
○释曰：云“谓大(da)师也。言一(yi)人(ren)(ren)者(zhe)，工(gong)贱，同之也”者(zhe)，《乡饮酒》、《乡射》云：“大(da)师则为之洗。”则知此一(yi)人(ren)(ren)谓大(da)师，不(bu)言大(da)师，对君，工(gong)贱，不(bu)异其文，故同之而云一(yi)人(ren)(ren)也。
主人(ren)西阶上拜送爵。荐脯醢。辄荐之，变於大夫。
[疏]“主人”至“脯醢”。
○注“辄荐之变於大夫”。
○释曰：案上(shang)文云“辩(bian)献大夫(fu)遂荐之”，此工(gong)得献，不待(dai)辩(bian)辄(zhe)荐之，故(gu)云“变於(wu)大夫(fu)”也(ye)。
使人相(xiang)(xiang)祭(ji)。使人相(xiang)(xiang)者，相(xiang)(xiang)其祭(ji)荐(jian)，祭(ji)酒。
[疏]“使人相祭”。
○注“使人”至“祭酒”。
○释曰(yue)：知“祭(ji)(ji)(ji)荐，祭(ji)(ji)(ji)酒”者(zhe)，此文承一人受爵荐脯(fu)醢之下，明二者(zhe)皆祭(ji)(ji)(ji)也(ye)，若(ruo)下文众工直祭(ji)(ji)(ji)酒，不祭(ji)(ji)(ji)脯(fu)醢也(ye)。
卒爵(jue)，不(bu)拜(bai)。主人(ren)受虚爵(jue)。众(zhong)工不(bu)拜(bai)，受爵(jue)，坐(zuo)祭(ji)，遂卒爵(jue)。辩有(you)脯醢，不(bu)祭(ji)。相(xiang)者，相(xiang)其祭(ji)酒而已。
主人(ren)(ren)受爵，降奠于篚，复位。大师(shi)及少师(shi)、上(shang)工皆降，立(li)于鼓(gu)北(bei)(bei)，群工陪(pei)于后。鼓(gu)北(bei)(bei)，西县(xian)之北(bei)(bei)也(ye)。言鼓(gu)北(bei)(bei)者，与鼓(gu)齐面(mian)，馀长(zhang)在后也(ye)。群工陪(pei)于后，三人(ren)(ren)为列也(ye)。於(wu)是(shi)时，小乐(le)正(zheng)亦降立(li)於(wu)其南，北(bei)(bei)面(mian)。工立(li)，仆人(ren)(ren)立(li)於(wu)其侧，坐则在后。《考工记》曰：“鼓(gu)人(ren)(ren)为皋陶，长(zhang)六尺有六寸。”
[疏]“大师”至“于后”。
○注“鼓北”至“六寸”。
○释(shi)曰(yue)：知“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)是西(xi)县之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)下(xia)文大(da)师(shi)、少(shao)师(shi)始迁向(xiang)东(dong)(dong)，明(ming)此(ci)降(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)降(jiang)(jiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)县之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)可知。云(yun)“言(yan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)，与鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)齐面(mian)(mian)，馀长(zhang)(zhang)在(zai)(zai)(zai)(zai)后(hou)(hou)(hou)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案前(qian)列(lie)乐县之(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)在(zai)(zai)(zai)(zai)鑮(bo)南(nan)(nan)，今不言(yan)在(zai)(zai)(zai)(zai)锺磬之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，遥据鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)而言(yan)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，欲取形大(da)又面(mian)(mian)向(xiang)东(dong)(dong)，工(gong)(gong)亦面(mian)(mian)向(xiang)东(dong)(dong)，故(gu)遥取鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)也(ye)。言(yan)“馀长(zhang)(zhang)在(zai)(zai)(zai)(zai)后(hou)(hou)(hou)”者(zhe)(zhe)(zhe)，欲见鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)长(zhang)(zhang)六(liu)(liu)(liu)尺(chi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)，工(gong)(gong)面(mian)(mian)与鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)齐，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)馀长(zhang)(zhang)在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)(hou)矣(yi)(yi)。言(yan)此(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)，工(gong)(gong)与鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)前(qian)面(mian)(mian)齐、后(hou)(hou)(hou)面(mian)(mian)不齐之(zhi)(zhi)意也(ye)。云(yun)“群工(gong)(gong)陪于后(hou)(hou)(hou)，三人(ren)(ren)(ren)为(wei)列(lie)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，大(da)师(shi)、少(shao)师(shi)二人(ren)(ren)(ren)，上工(gong)(gong)四(si)人(ren)(ren)(ren)，今若立(li)时(shi)(shi)，三人(ren)(ren)(ren)为(wei)列(lie)，大(da)师(shi)后(hou)(hou)(hou)有(you)(you)工(gong)(gong)二人(ren)(ren)(ren)，少(shao)师(shi)后(hou)(hou)(hou)亦有(you)(you)工(gong)(gong)二人(ren)(ren)(ren)，故(gu)云(yun)三人(ren)(ren)(ren)为(wei)列(lie)也(ye)。云(yun)“於(wu)是时(shi)(shi)，小乐正(zheng)(zheng)亦降(jiang)(jiang)立(li)於(wu)其(qi)南(nan)(nan)，北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)”者(zhe)(zhe)(zhe)，亦约迁乐於(wu)东(dong)(dong)方(fang)(fang)，工(gong)(gong)西(xi)面(mian)(mian)，乐正(zheng)(zheng)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)，言(yan)“亦”者(zhe)(zhe)(zhe)，亦东(dong)(dong)方(fang)(fang)也(ye)。云(yun)“工(gong)(gong)立(li)，仆人(ren)(ren)(ren)立(li)于其(qi)侧，坐(zuo)则在(zai)(zai)(zai)(zai)后(hou)(hou)(hou)”者(zhe)(zhe)(zhe)，亦约迁乐东(dong)(dong)方(fang)(fang)时(shi)(shi)面(mian)(mian)位得知也(ye)。云(yun)“《考工(gong)(gong)记(ji)》曰(yue)：鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)为(wei)皋(gao)陶，长(zhang)(zhang)六(liu)(liu)(liu)尺(chi)有(you)(you)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)”者(zhe)(zhe)(zhe)，彼云(yun)“韗(xun)人(ren)(ren)(ren)为(wei)皋(gao)陶”，先郑云(yun)：“韗(xun)，书(shu)或(huo)为(wei)<革(ge)匋(tao)(tao)>。”玄(xuan)谓(wei)<革(ge)匋(tao)(tao)>者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)皋(gao)陶，名官<革(ge)匋(tao)(tao)>，即陶字，从(cong)革(ge)，今云(yun)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，误。当(dang)作(zuo)<革(ge)匋(tao)(tao)>人(ren)(ren)(ren)，<革(ge)匋(tao)(tao)>人(ren)(ren)(ren)掌鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)误言(yan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)《地官》，掌教六(liu)(liu)(liu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)矣(yi)(yi)。云(yun)“为(wei)皋(gao)陶”者(zhe)(zhe)(zhe)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)木之(zhi)(zhi)名，其(qi)穹隆二十(shi)板，谓(wei)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)木长(zhang)(zhang)六(liu)(liu)(liu)尺(chi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)，贾侍中彼解为(wei)晋(jin)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，引之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，证鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)东(dong)(dong)西(xi)长(zhang)(zhang)，工(gong)(gong)齐前(qian)面(mian)(mian)，於(wu)后(hou)(hou)(hou)有(you)(you)馀之(zhi)(zhi)义也(ye)。
乃管(guan)《新宫》三终(zhong)。管(guan)，谓吹簜(dang)以播《新宫》之乐(le)。其篇亡(wang)，其义未闻(wen)。笙从工而入，既管(guan)不献，略下乐(le)也(ye)。立(li)于东县之中。
[疏]“乃管《新宫》三终”。
○注“管谓”至“之中”。
○释曰：云(yun)(yun)(yun)(yun)：“管，谓(wei)吹簜(dang)”者，此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)管，上云(yun)(yun)(yun)(yun)簜(dang)，故郑合为一事解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“其篇亡(wang)(wang)，其义未闻”者，以其堂下诗，故与《由(you)庚》之(zhi)(zhi)(zhi)等同亡(wang)(wang)，但上《由(you)庚》、《由(you)仪》之(zhi)(zhi)(zhi)等有(you)序无诗，同云(yun)(yun)(yun)(yun)有(you)其义而亡(wang)(wang)其辞(ci)，此(ci)(ci)则(ze)辞(ci)义皆亡(wang)(wang)，故云(yun)(yun)(yun)(yun)其义未闻。云(yun)(yun)(yun)(yun)“笙(sheng)从(cong)工而入(ru)”者，案《燕(yan)(yan)礼(li)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“笙(sheng)入(ru)，立(li)(li)于县(xian)中(zhong)。”有(you)笙(sheng)入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)文，此(ci)(ci)上下不见笙(sheng)入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)文，故知笙(sheng)从(cong)工而入(ru)也(ye)。上云(yun)(yun)(yun)(yun)簜(dang)，解(jie)(jie)为竹，谓(wei)笙(sheng)箫之(zhi)(zhi)(zhi)属。竹即管也(ye)。今此(ci)(ci)经云(yun)(yun)(yun)(yun)管，已(yi)解(jie)(jie)簜(dang)为管，复云(yun)(yun)(yun)(yun)笙(sheng)从(cong)工而入(ru)者，《燕(yan)(yan)礼(li)》记云(yun)(yun)(yun)(yun)“下管《新宫》，笙(sheng)入(ru)三成”。则(ze)吹管者亦吹笙(sheng)，故兼言(yan)笙(sheng)，欲(yu)见笙(sheng)管相(xiang)将(jiang)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“立(li)(li)于东县(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)”者，《燕(yan)(yan)礼(li)》笙(sheng)入(ru)立(li)(li)于县(xian)中(zhong)，则(ze)於此(ci)(ci)县(xian)而言(yan)，此(ci)(ci)辟射位，故知立(li)(li)于东县(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)。
卒(zu)管。大(da)师及少师、上工皆东坫之东南(nan)，西(xi)面，北(bei)(bei)上，坐。不言县北(bei)(bei)，统於堂也。於是时，大(da)乐(le)正还北(bei)(bei)面立于(yu)其南(nan)。
[疏]“卒管”至“上坐”。
○注“不言”至“其南”。
○释曰(yue)：工(gong)人前不(bu)(bu)即迁(qian)于东者，为管笙所作，不(bu)(bu)以(yi)无(wu)事(shi)乱有事(shi)，故(gu)待卒(zu)管。大师(shi)乃(nai)东坫西(xi)面(mian)北上坐，不(bu)(bu)言去堂(tang)(tang)，远近当如《乡射》迁(qian)工(gong)阼阶下之东南(nan)，堂(tang)(tang)前三笴，西(xi)面(mian)北上。云“不(bu)(bu)言县北，统(tong)于堂(tang)(tang)也(ye)”者，上云鼓(gu)北，不(bu)(bu)统(tong)於堂(tang)(tang)者，彼权立，非(fei)正位(wei)故(gu)也(ye)。
摈者自阼阶下(xia)请立(li)司(si)正(zheng)。三爵既备(bei)，上下(xia)乐作，君将留群臣而(er)射，宜更立(li)司(si)正(zheng)以监之，察仪法也。
[疏]“摈者”至“司正”。
○注“三爵”至“法也”。
○释曰(yue)：自此尽“北面立”，论将(jiang)射，立司正察(cha)仪安宾(bin)之(zhi)事。
公许，摈者遂为司正。君许其请(qing)，因命用(yong)之(zhi)，不(bu)易(yi)之(zhi)者，俱相礼，其事(shi)同也。
司正(zheng)適洗，洗角觯，南面(mian)坐奠(dian)于中庭。奠(dian)觯者，著其位以显其事，威(wei)仪(yi)多(duo)也。
[疏]注“奠觯”至“多也”。
○释曰(yue)：《燕(yan)礼》及(ji)此(ci)《射礼》，司正不以觯(zhi)升而奠之(zhi)於地，比《乡(xiang)饮酒》及(ji)《乡(xiang)射》为显，其威仪多，自此(ci)已后，还与(yu)二乡(xiang)同也。
升，东(dong)楹之东(dong)受(shou)命(ming)于(yu)公，西(xi)阶(jie)上北面(mian)(mian)命(ming)宾、诸公、卿大(da)夫(fu)：“公曰(yue)‘以我安(an)(an)宾’。”诸公、卿大(da)夫(fu)皆对(dui)曰(yue)：“诺(nuo)，敢(gan)不(bu)安(an)(an)！”以我安(an)(an)者，君意(yi)殷勤，欲留之，以我故安(an)(an)也。司正降(jiang)自西(xi)阶(jie)，南(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)坐(zuo)取觯(zhi)(zhi)，升酌散，降(jiang)，南(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)坐(zuo)奠(dian)觯(zhi)(zhi)，奠(dian)於中庭故处。兴(xing)，右(you)还(hai)，北面(mian)(mian)少(shao)立，坐(zuo)取觯(zhi)(zhi)兴(xing)，坐(zuo)，不(bu)祭(ji)，卒觯(zhi)(zhi)，奠(dian)之，兴(xing)，再拜稽(ji)首，左还(hai)，南(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)坐(zuo)取觯(zhi)(zhi)，洗，南(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)反奠(dian)于(yu)其所，北面(mian)(mian)立。皆所以自昭明於众也。将於觯(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)北面(mian)(mian)则右(you)还(hai)，於觯(zhi)(zhi)北南(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)则左还(hai)，如是(shi)，得从觯(zhi)(zhi)西(xi)往来也。必从觯(zhi)(zhi)西(xi)往来者，为(wei)君在阼不(bu)背(bei)之也。
司射(she)適次，袒、决、遂(sui)，执弓(gong)，挟(xie)乘(cheng)矢於弓(gong)外，见(jian)镞於弣，右(you)(you)(you)巨(ju)指钩(gou)弦(xian)。司射(she)，射(she)人也(ye)。次，若今时更衣处，张帏(wei)席为之(zhi)。耦次在(zai)洗东南(nan)。袒，左(zuo)(zuo)免(mian)衣也(ye)。决，犹(you)闿也(ye)，以(yi)(yi)象骨为之(zhi)，著(zhu)(zhu)右(you)(you)(you)巨(ju)指，所(suo)以(yi)(yi)钩(gou)弦(xian)而闿之(zhi)。遂(sui)，射(she)韝也(ye)，以(yi)(yi)朱韦为之(zhi)，著(zhu)(zhu)左(zuo)(zuo)臂，所(suo)以(yi)(yi)遂(sui)弦(xian)也(ye)。方持弦(xian)矢曰挟(xie)。乘(cheng)矢，四(si)矢。弣，弓(gong)杷也(ye)。见(jian)镞焉，顺其射(she)也(ye)。右(you)(you)(you)巨(ju)指，右(you)(you)(you)手大擘(bo)，以(yi)(yi)钩(gou)弦(xian)，弦(xian)在(zai)旁，挟(xie)由(you)便也(ye)。古文挟(xie)皆作接。
[疏]“司射”至“钩弦”。
○注“司射”至“作接”。
○释曰(yue)：自此至(zhi)“于次(ci)(ci)”，论射(she)(she)(she)(she)(she)事将至(zhi)，誓射(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)及比三耦(ou)之(zhi)(zhi)事。云(yun)“司(si)射(she)(she)(she)(she)(she)，射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)也”者(zhe)，案(an)《燕礼》“射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)告具”，注(zhu)云(yun)：“射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)主此礼，以(yi)其或射(she)(she)(she)(she)(she)。”又(you)(you)云(yun)：“射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)纳宾(bin)。”又(you)(you)云(yun)：射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)“请(qing)立司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)，公许(xu)，射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)遂为司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)”。则(ze)(ze)射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)、司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)一人(ren)(ren)(ren)(ren)也。又(you)(you)云(yun)：“乃荐(jian)司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)与射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)一人(ren)(ren)(ren)(ren)。”注(zhu)：“天子射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)、司(si)士皆(jie)下(xia)大(da)(da)(da)夫二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)，诸侯则(ze)(ze)上士，其人(ren)(ren)(ren)(ren)数亦如之(zhi)(zhi)。”又(you)(you)曰(yue)：“若射(she)(she)(she)(she)(she)，则(ze)(ze)大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)为司(si)射(she)(she)(she)(she)(she)。”注(zhu)：“大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)，射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)长。”此篇云(yun)“射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)告具”，又(you)(you)曰(yue)“大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)摈(bin)”，自此以(yi)后皆(jie)止云(yun)“摈(bin)”。摈(bin)者(zhe)自阼阶下(xia)请(qing)立司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)，公许(xu)，遂为司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)，则(ze)(ze)此篇司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)与大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)为一人(ren)(ren)(ren)(ren)也。下(xia)云(yun)：“公就物，小射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)奉(feng)决(jue)、拾(shi)以(yi)笥(si)，大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)执弓。”注(zhu)云(yun)：“大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)舍司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)，亲其职。”“乃荐(jian)司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)”，注(zhu)云(yun)：“司(si)正(zheng)(zheng)(zheng)，大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)是也。”云(yun)“耦(ou)次(ci)(ci)在(zai)(zai)洗(xi)东(dong)南(nan)”者(zhe)，此无正(zheng)(zheng)(zheng)文，案(an)《乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)》记(ji)云(yun)：“设楅横(heng)奉(feng)之(zhi)(zhi)，南(nan)面(mian)坐奠之(zhi)(zhi)，南(nan)北当洗(xi)。”此下(xia)云(yun)三耦(ou)出次(ci)(ci)，西行拾(shi)取矢(shi)(shi)，又(you)(you)当北行向(xiang)楅，则(ze)(ze)次(ci)(ci)在(zai)(zai)洗(xi)东(dong)南(nan)矣。云(yun)“方(fang)持弦矢(shi)(shi)曰(yue)挟”者(zhe)，以(yi)矢(shi)(shi)横(heng)为方(fang)，《乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)》记(ji)云(yun)“凡(fan)挟矢(shi)(shi)，於二(er)指(zhi)閒横(heng)之(zhi)(zhi)”是也。
自阼阶(jie)前曰：“为(wei)政(zheng)请(qing)射。”为(wei)政(zheng)，谓司(si)马也。司(si)马，政(zheng)官(guan)，主(zhu)射礼。
[疏]“自阼”至“请射”。
○注“为政”至“射礼”。
○释曰：云“为(wei)政，谓司马也”者(zhe)，案《大(da)宰(zai)》云：“四曰夏官(guan)，其属六十，掌邦政。”是为(wei)政谓司马也。云“司马，政官(guan)，主射礼(li)”者(zhe)，其属有射人，主射事，故司马政官(guan)主射礼(li)也。
遂告曰：“大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)与大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，士御於(wu)(wu)大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)。”因告选三耦(ou)(ou)於(wu)(wu)君。御犹(you)侍也(ye)。大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)与大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)为(wei)耦(ou)(ou)，不(bu)足，则士侍於(wu)(wu)大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，与为(wei)耦(ou)(ou)也(ye)。今文於(wu)(wu)为(wei)于(yu)。
[疏]“遂告”至“大夫”。
○注“因告”至“为于”。
○释(shi)曰：云“不(bu)足，则士侍於大夫(fu)，与(yu)为耦也(ye)”者，是以(yi)《曲礼(li)》云：“君(jun)使士射。”注谓“以(yi)备(bei)耦”是也(ye)。
遂適西阶前，东面(mian)右(you)顾，命有(you)司纳射器。纳，内也。
[疏]“遂適”至“射器”。
○释曰(yue)：命(ming)，谓司(si)(si)射(she)命(ming)之也，言(yan)有司(si)(si)，则前文“司(si)(si)士(shi)(shi)戒士(shi)(shi)射(she)与(yu)赞(zan)者(zhe)(zhe)”，注云“谓士(shi)(shi)佐(zuo)执事(shi)不射(she)者(zhe)(zhe)”是(shi)也。《乡射(she)》西(xi)(xi)阶(jie)前“西(xi)(xi)面(mian)命(ming)弟子纳(na)射(she)器”，此言(yan)东(dong)面(mian)者(zhe)(zhe)，君在(zai)阼，宜向之，故“东(dong)面(mian)右顾(gu)”者(zhe)(zhe)。以其有司(si)(si)是(shi)士(shi)(shi)，士(shi)(shi)在(zai)西(xi)(xi)阶(jie)南，东(dong)面(mian)，是(shi)以右顾(gu)向之。
射(she)器皆(jie)入(ru)。君(jun)之(zhi)弓(gong)矢(shi)(shi)適(shi)东堂(tang)，宾之(zhi)弓(gong)矢(shi)(shi)与中(zhong)、筹、丰(feng)，皆(jie)止于西堂(tang)下(xia)。众弓(gong)矢(shi)(shi)不挟(xie)。总众弓(gong)矢(shi)(shi)、楅(bi)，皆(jie)適(shi)次而俟(si)。中(zhong)，闾中(zhong)，筭器也(ye)。筹，筭也(ye)。丰(feng)，可(ke)奠射(she)爵者(zhe)。众弓(gong)矢(shi)(shi)，三耦及卿大夫以(yi)下(xia)弓(gong)矢(shi)(shi)也(ye)。司(si)射(she)矢(shi)(shi)亦止西堂(tang)下(xia)。众弓(gong)矢(shi)(shi)不挟(xie)，则纳公与众弓(gong)矢(shi)(shi)者(zhe)挟(xie)之(zhi)。楅(bi)，承矢(shi)(shi)器。今(jin)文俟(si)作待(dai)。
[疏]“射器”至“而俟”。
○注“中闾”至“作待”。
○释(shi)曰(yue)：云(yun)“中(zhong)，闾中(zhong)，筭(suan)器也(ye)”者，《乡(xiang)射(she)(she)》记云(yun)：“於郊则闾中(zhong)。”据此《大(da)射(she)(she)》，故(gu)知闾中(zhong)。中(zhong)所以盛筭(suan)，故(gu)云(yun)筭(suan)器也(ye)。云(yun)“司(si)(si)射(she)(she)矢亦止西(xi)堂下”者，下文云(yun)司(si)(si)射(she)(she)卒诱射(she)(she)，“遂適堂西(xi)，改取一个(ge)挟之”是也(ye)。若然，司(si)(si)射(she)(she)有矢无弓，在堂西(xi)有弓者，误。或则据司(si)(si)射(she)(she)将献释(shi)获者，適阼(zuo)阶(jie)西(xi)去朴，適堂西(xi)释(shi)弓，脱决(jue)、拾，是时弓在西(xi)堂下也(ye)。
工人(ren)、士与梓(zi)(zi)人(ren)升自(zi)北阶，两(liang)楹之閒，疏数容弓(gong)，若丹若墨，度尺(chi)而午(wu)(wu)，射(she)正莅之。工人(ren)士、梓(zi)(zi)人(ren)，皆司空之属，能正方圜者。一从(cong)一横曰午(wu)(wu)，谓画物(wu)也。射(she)正，司射(she)之长。
[疏]“工人”至“莅之”。
○注“工人”至“之长”。
○释曰(yue)：知(zhi)(zhi)(zhi)“工(gong)人(ren)(ren)士与梓(zi)(zi)人(ren)(ren)皆司空(kong)之(zhi)属(shu)，能正方圜”者，《冬(dong)官(guan)》虽亡(wang)，不知(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)属(shu)之(zhi)号，见今(jin)《考工(gong)记》有三十官(guan)，有梓(zi)(zi)人(ren)(ren)之(zhi)官(guan)，此工(gong)人(ren)(ren)士又与梓(zi)(zi)人(ren)(ren)同事，故知(zhi)(zhi)(zhi)《冬(dong)官(guan)》未亡(wang)时，属(shu)司空(kong)也(ye)。云(yun)“能正方圜者”，以(yi)工(gong)巧(qiao)之(zhi)能知(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。《缋(hui)人(ren)(ren)职》云(yun)“火以(yi)圜，土以(yi)黄，其(qi)象方”，《梓(zi)(zi)人(ren)(ren)职》“张五采之(zhi)侯(hou)”之(zhi)类(lei)，是知(zhi)(zhi)(zhi)方圜也(ye)。云(yun)“一从(cong)一横曰(yue)午，谓画(hua)物也(ye)”者，则上文横与距(ju)随是也(ye)。但未知(zhi)(zhi)(zhi)从(cong)者横者，若为用丹，若为用墨(mo)，或科用其(qi)一。云(yun)“午”，十字，谓之(zhi)先以(yi)左足(zu)履物，右足(zu)随而并立也(ye)。云(yun)“度尺(chi)(chi)”者，即(ji)《乡射记》“从(cong)如笴三尺(chi)(chi)，横如武(wu)尺(chi)(chi)二(er)寸”是也(ye)。
卒(zu)画，自北(bei)阶下。司宫(gong)埽所画物，自北(bei)阶下。扫物，重射事也(ye)。工人士、梓人、司宫(gong)，位在北(bei)堂下。
[疏]“卒画”至“阶下”。
○注“扫物”至“堂下”。
○释曰：知“工人(ren)、梓人(ren)、司宫，位(wei)在(zai)北堂下”，虽无(wu)正文，南(nan)方不(bu)见有位(wei)，其人(ren)升(sheng)降自北阶，明位(wei)在(zai)北堂下。
大史俟于(yu)所设(she)中之西，东面以听(ting)政。中未设(she)也(ye)，大史俟焉，将有事也(ye)。《乡(xiang)射礼》曰：“设(she)中，南(nan)当楅，西当西序，东面。”
[疏]“大史”至“听政”。
○注“中未”至“东面”。
○释(shi)曰：注引《乡射》者，欲见大史位之所在(zai)，在(zai)此(ci)也。
司射西面(mian)誓(shi)之曰(yue)：“公射大侯，大夫射参(can)，士(shi)射干(gan)。射者非其(qi)侯，中(zhong)之不获。卑(bei)者与尊者为耦，不异(yi)侯。”大史许诺。誓(shi)犹告也。古文异(yi)作(zuo)辞。
[疏]“司射”至“许诺”。
○注“誓犹”至“作辞”。
○释曰：卑(bei)者、尊(zun)者射(she)(she)不(bu)(bu)异侯(hou)，言此者，以(yi)其誓(shi)云(yun)：“君射(she)(she)大(da)(da)侯(hou)，大(da)(da)夫(fu)射(she)(she)参侯(hou)，士射(she)(she)干侯(hou)。”恐与(yu)尊(zun)为(wei)(wei)耦，亦(yi)各射(she)(she)己侯(hou)，故覆言。此宾(bin)与(yu)君为(wei)(wei)耦，同(tong)射(she)(she)大(da)(da)侯(hou)；士与(yu)大(da)(da)夫(fu)为(wei)(wei)耦，同(tong)射(she)(she)参侯(hou)。以(yi)其既与(yu)尊(zun)者为(wei)(wei)耦，不(bu)(bu)可使(shi)之别侯(hou)。别侯(hou)者，则非耦类故也。
遂比三耦。比，选次之也。不言面(mian)者(zhe)，大夫(fu)在门右(you)北面(mian)，士西方东面(mian)。
[疏]“遂比三耦”。
○注“比选”至“东面”。
○释(shi)曰：云(yun)“不言面(mian)(mian)”者，以(yi)下云(yun)面(mian)(mian)，故(gu)决(jue)之(zhi)。云(yun)“大(da)夫(fu)在(zai)门(men)右(you)北面(mian)(mian)，士西方东面(mian)(mian)”者，仍依(yi)(yi)朝位，以(yi)其设(she)朝之(zhi)班位以(yi)来，其位未(wei)改，明知(zhi)司(si)射(she)命誓(shi)及比次须还(hai)依(yi)(yi)旧位，司(si)射(she)面(mian)(mian)皆向之(zhi)而比次也(ye)。若耦(ou)及侯(hou)(hou)(hou)数，天子大(da)射(she)、宾射(she)六(liu)耦(ou)三(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)，畿(ji)内(nei)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)二侯(hou)(hou)(hou)四(si)耦(ou)，畿(ji)外诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)大(da)射(she)、宾射(she)皆三(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)三(san)(san)耦(ou)。但诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)畿(ji)外、畿(ji)内(nei)各(ge)有一(yi)(yi)申(shen)一(yi)(yi)屈(qu)，故(gu)畿(ji)外三(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)远尊(zun)得申(shen)，与(yu)天子同(tong)三(san)(san)耦(ou)则(ze)(ze)屈(qu)。畿(ji)内(nei)二侯(hou)(hou)(hou)近尊(zun)则(ze)(ze)屈(qu)，四(si)耦(ou)则(ze)(ze)申(shen)。若燕射(she)，则(ze)(ze)天子、诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)例(li)同(tong)三(san)(san)耦(ou)，一(yi)(yi)侯(hou)(hou)(hou)而已，以(yi)其燕私，屈(qu)也(ye)。若卿(qing)大(da)夫(fu)士例(li)同(tong)一(yi)(yi)侯(hou)(hou)(hou)三(san)(san)耦(ou)，略言之(zhi)数，备《礼记·射(she)义(yi)》也(ye)。
三耦俟于次(ci)北(bei)(bei)，西面北(bei)(bei)上。未知其耦。今文俟为立(li)。
[疏]“三耦”至“北上”。
○注“未知”至“为立”。
○释曰：云“未知(zhi)其耦”者，下(xia)经始命之，故(gu)云未知(zhi)其耦。若然，此经已言面位者，三耦虽未知(zhi)与谁为耦，要知(zhi)为三耦，故(gu)立於(wu)此。
司射命上(shang)射，曰：“某(mou)御於子。”命下(xia)射，曰：“子与(yu)某(mou)子射。”卒(zu)，遂命三耦(ou)取(qu)弓(gong)(gong)矢(shi)于次。取(qu)弓(gong)(gong)矢(shi)不拾者，次中隐蔽(bi)处。
[疏]“司射”至“于次”。
○注“取弓”至“蔽处”。
○释曰：云(yun)“取(qu)弓矢(shi)不拾者，次中隐蔽处(chu)(chu)”者，对《乡(xiang)射》堂西显露之(zhi)处(chu)(chu)拾取(qu)矢(shi)也。
司射(she)入于次，搢三(san)挟(xie)一个(ge)，出于次，西面(mian)揖，当(dang)阶北(bei)面(mian)揖，及(ji)阶揖，升(sheng)堂揖，当(dang)物(wu)北(bei)面(mian)揖，及(ji)物(wu)揖，由(you)下(xia)物(wu)少退，诱射(she)。搢，扱也(ye)。挟(xie)一个(ge)挟(xie)於弦也(ye)。个(ge)犹枚也(ye)。由(you)下(xia)物(wu)而少退，谦(qian)也(ye)。诱犹教也(ye)，“夫子循循然(ran)，善诱人”。
[疏]“司射”至“诱射”。
○注“搢扱”至“诱人”。
○释曰：自此(ci)至“东面”，论(lun)司射(she)(she)诱射(she)(she)之(zhi)事。此(ci)射(she)(she)人诱射(she)(she)与(yu)《乡(xiang)射(she)(she)》同(tong)，但《乡(xiang)射(she)(she)》往阶(jie)西取弓矢(shi)，此(ci)则入(ru)(ru)次(ci)取弓矢(shi)为(wei)异。然此(ci)云“入(ru)(ru)次(ci)，搢(jin)三挟一个”，则已前(qian)皆挟乘矢(shi)不改(gai)，《乡(xiang)射(she)(she)》亦然。引(yin)《论(lun)语》者(zhe)，彼夫子教(jiao)(jiao)弟子学问事。司射(she)(she)教(jiao)(jiao)人射(she)(she)事，虽不同(tong)，同(tong)是教(jiao)(jiao)法(fa)，故引(yin)为(wei)证(zheng)也。
射(she)三侯，将(jiang)乘矢，始射(she)干，又射(she)参，大侯再发。将(jiang)，行(xing)也。行(xing)四(si)矢，象有事於四(si)方。《诗》云：“四(si)矢反兮，以御乱(luan)兮。”
卒射，北(bei)面揖。揖於当物之处，不(bu)南面者(zhe)，为(wei)不(bu)背卿。
[疏]注“不南”至“背卿”。
○释(shi)曰：案《乡射(she)》诱(you)射(she)，射(she)卒南面揖者，彼(bi)尊(zun)东，或(huo)(huo)公或(huo)(huo)卿大夫(fu)位同不(bu)别，故(gu)司射(she)不(bu)特(te)尊(zun)之。此《大射(she)》辨(bian)尊(zun)卑，尊(zun)东唯有天子命卿，其馀小卿及(ji)大夫(fu)皆(jie)宾西(xi)，故(gu)特(te)尊(zun)之，不(bu)背之也。
及阶揖，降，如升(sheng)射之(zhi)仪。遂適堂(tang)西，改取一个挟(xie)之(zhi)。改，更也。不射而(er)挟(xie)矢，示(shi)有事也。
遂取(qu)扑(pu)搢之(zhi)(zhi)，以立于(yu)所设中之(zhi)(zhi)西(xi)南，东(dong)面。扑(pu)，所以挞犯教者也(ye)(ye)。於(wu)是言立，著(zhu)其(qi)位也(ye)(ye)。《乡射》记曰：“司射之(zhi)(zhi)弓矢与扑(pu)，倚于(yu)西(xi)阶之(zhi)(zhi)西(xi)。”
[疏]注“扑所”至“之西”。
○释曰：云“於(wu)是(shi)言(yan)立(li)(li)，著其位(wei)”者(zhe)，案《乡射(she)(she)》司射(she)(she)先立(li)(li)所(suo)设中之西南，三(san)耦(ou)从(cong)之，立(li)(li)於(wu)西南，司射(she)(she)却就(jiu)之，搢三(san)挟一个，乃(nai)(nai)诱射(she)(she)。此(ci)则诱射(she)(she)卒，乃(nai)(nai)始来就(jiu)位(wei)者(zhe)，由此(ci)有次(ci)，就(jiu)次(ci)取弓矢，射(she)(she)讫，无事乃(nai)(nai)於(wu)此(ci)立(li)(li)，故云於(wu)是(shi)言(yan)立(li)(li)，著其位(wei)也。引《乡射(she)(she)》记者(zhe)，此(ci)不(bu)言(yan)司射(she)(she)倚弓矢之处(chu)，引之，证此(ci)与彼记文同也。
司马师(shi)命负侯(hou)者：“执旌(jing)以负侯(hou)。”司马师(shi)，正之佐也(ye)。欲令射者见侯(hou)与旌(jing)，深志(zhi)於侯(hou)中(zhong)也(ye)。负侯(hou)，获者也(ye)。天子，服不氏下(xia)士一人，徒四人，掌以旌(jing)居乏待(dai)获。析羽为旌(jing)。
[疏]“司马”至“负侯”。
○注“司马”至“为旌”。
○释(shi)曰(yue)：自此(ci)尽“而俟”，论司马师命服(fu)不(bu)(bu)负(fu)侯之事也(ye)。引“天(tian)子(zi)服(fu)不(bu)(bu)氏(shi)，下士一人，徒(tu)四人”者(zhe)，欲见(jian)诸(zhu)侯亦(yi)三侯，亦(yi)使(shi)服(fu)不(bu)(bu)氏(shi)与(yu)徒(tu)为获(huo)者(zhe)也(ye)。云(yun)“析(xi)羽为旌”，《周礼·司常》文(wen)。
负(fu)侯者皆適(shi)侯，执旌负(fu)侯而俟。司(si)射適(shi)次(ci)，作上(shang)耦(ou)射。作，使也(ye)。
司射反位。
[疏]“司射反位”。
○释曰：此(ci)不言先反(fan)位者(zhe)，为三耦始出次(ci)，未有次(ci)前位，无所(suo)先，故不言先也(ye)。
上耦出次(ci)，西面揖(yi)进。上射(she)(she)在左，并行，当阶(jie)北(bei)面揖(yi)，及阶(jie)揖(yi)。上射(she)(she)先升三等(deng)(deng)，下(xia)射(she)(she)从之，中(zhong)等(deng)(deng)。上射(she)(she)在左，便射(she)(she)位也。中(zhong)犹閒也。
[疏]注“上射”至“閒也”。
○释曰：云“上(shang)射(she)(she)(she)在(zai)(zai)左(zuo)，便(bian)(bian)射(she)(she)(she)位(wei)(wei)(wei)也”者(zhe)，《乡射(she)(she)(she)》亦(yi)云上(shang)射(she)(she)(she)在(zai)(zai)左(zuo)，不(bu)云便(bian)(bian)射(she)(she)(she)位(wei)(wei)(wei)者(zhe)，彼东面(mian)(mian)(mian)位(wei)(wei)(wei)，上(shang)射(she)(she)(she)在(zai)(zai)北(bei)，故在(zai)(zai)左(zuo)不(bu)取便(bian)(bian)射(she)(she)(she)位(wei)(wei)(wei)之义。此次北(bei)西(xi)面(mian)(mian)(mian)位(wei)(wei)(wei)，亦(yi)上(shang)射(she)(she)(she)在(zai)(zai)北(bei)，居右，故上(shang)射(she)(she)(she)须在(zai)(zai)左(zuo)，以其发位(wei)(wei)(wei)并行(xing)，及(ji)升(sheng)北(bei)面(mian)(mian)(mian)就物(wu)位(wei)(wei)(wei)皆言居左(zuo)，履物(wu)南面(mian)(mian)(mian)，上(shang)射(she)(she)(she)乃在(zai)(zai)右，故云上(shang)射(she)(she)(she)在(zai)(zai)左(zuo)便(bian)(bian)射(she)(she)(she)位(wei)(wei)(wei)也。
上射升堂(tang)，少左。下(xia)射升，上射揖，并行(xing)。并，亻并也，亻并东行(xing)。
皆当其物(wu)北面揖，及(ji)物(wu)揖。皆左足履物(wu)，还视(shi)(shi)(shi)侯(hou)(hou)中(zhong)(zhong)，合(he)足而俟。视(shi)(shi)(shi)侯(hou)(hou)中(zhong)(zhong)，各视(shi)(shi)(shi)其侯(hou)(hou)之(zhi)中(zhong)(zhong)。大夫耦则(ze)视(shi)(shi)(shi)参中(zhong)(zhong)，参中(zhong)(zhong)十四尺。士耦则(ze)视(shi)(shi)(shi)干中(zhong)(zhong)，干中(zhong)(zhong)十尺。
[疏]注“视侯”至“十尺”。
○释曰：弓二寸(cun)，以为(wei)侯(hou)(hou)中(zhong)。参侯(hou)(hou)七十弓，故(gu)侯(hou)(hou)中(zhong)十四尺；干侯(hou)(hou)五十弓，故(gu)侯(hou)(hou)中(zhong)十尺。
司马政(zheng)適(shi)次，袒、决、遂，执弓(gong)(gong)，右挟之(zhi)，出，升(sheng)自西阶，適(shi)下(xia)(xia)物(wu)，立(li)于物(wu)閒(xian)，左执弣，右执箫，南扬(yang)弓(gong)(gong)，命去侯(hou)。司马正，政(zheng)官之(zhi)属。箫，弓(gong)(gong)末。扬(yang)弓(gong)(gong)者，执下(xia)(xia)末。扬(yang)犹举(ju)也。適(shi)下(xia)(xia)物(wu)，由上射(she)(she)后(hou)东过也。命去侯(hou)者，将(jiang)射(she)(she)当(dang)获也。《乡(xiang)射(she)(she)礼》曰(yue)：“西南面，立(li)于物(wu)閒(xian)。”
[疏]“司马”至“去侯”。
○注“司马”至“物閒”。
○释曰：云(yun)“司(si)(si)马(ma)(ma)正政官之(zhi)属”者，非大司(si)(si)马(ma)(ma)，大司(si)(si)马(ma)(ma)之(zhi)下(xia)(xia)属大司(si)(si)马(ma)(ma)，故云(yun)司(si)(si)马(ma)(ma)属。案(an)天子有大司(si)(si)马(ma)(ma)卿一人，小(xiao)司(si)(si)马(ma)(ma)中(zhong)大夫二人。此虽(sui)诸侯(hou)礼，亦应有小(xiao)司(si)(si)马(ma)(ma)，号(hao)为司(si)(si)马(ma)(ma)正也。知“適下(xia)(xia)物(wu)由上射(she)后东过也”者，案(an)《乡(xiang)射(she)》司(si)(si)马(ma)(ma)命去侯(hou)时，由上射(she)后过至(zhi)下(xia)(xia)射(she)西，西南面扬弓，命去侯(hou)，故引(yin)《乡(xiang)射(she)》证此亦在物(wu)閒西南面也。
负侯皆许诺(nuo)，以宫趋，直西(xi)，及乏南，又诺(nuo)以商，至乏，声止。宫为(wei)君，商为(wei)臣，其声和相生(sheng)也。《乡射礼》曰：“获者执(zhi)旌许诺(nuo)。”古文声为(wei)磬。
[疏]“负侯”至“声止”。
○注“宫为”至“为磬”。
○释曰：云(yun)(yun)“宫(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)君(jun)，商(shang)(shang)(shang)(shang)为(wei)(wei)臣”，《乐(le)记》文。云(yun)(yun)“声和相(xiang)生(sheng)”者(zhe)，宫(gong)(gong)(gong)生(sheng)徵，徵生(sheng)商(shang)(shang)(shang)(shang)，而云(yun)(yun)相(xiang)生(sheng)者(zhe)，虽隔(ge)徵亦(yi)是相(xiang)生(sheng)之义也。云(yun)(yun)“声和”者(zhe)，宫(gong)(gong)(gong)数(shu)八十(shi)一，商(shang)(shang)(shang)(shang)数(shu)七(qi)十(shi)二，弹宫(gong)(gong)(gong)则商(shang)(shang)(shang)(shang)应，故云(yun)(yun)声和也。引《乡射》者(zhe)，彼臣礼，下(xia)云(yun)(yun)“诺声不绝”，不言宫(gong)(gong)(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)，引之，证与此不同之意。
授获者，退(tui)立于西方。获者兴(xing)，共而俟(si)。大侯，服不(bu)氏负侯，徒一人居(ju)乏(fa)(fa)，相(xiang)(xiang)代(dai)(dai)而获。参侯、干(gan)侯，徒负侯居(ju)乏(fa)(fa)，不(bu)相(xiang)(xiang)代(dai)(dai)。《乡射(she)礼》曰：“获者执旌(jing)许诺，声(sheng)不(bu)绝(jue)，以至(zhi)于乏(fa)(fa)，坐(zuo)东面偃旌(jing)，兴(xing)而俟(si)。”古文(wen)获皆(jie)作护，非也。
[疏]“授获”至“而俟”。
○注“大侯”至“非也”。
○释曰：云(yun)“大侯(hou)，服(fu)(fu)不氏(shi)(shi)负(fu)侯(hou)，徒(tu)(tu)一人(ren)居乏，相(xiang)代(dai)而获(huo)”者，上注引《周礼》服(fu)(fu)不氏(shi)(shi)下士一人(ren)，徒(tu)(tu)四人(ren)，是以郑(zheng)分(fen)之(zhi)於三(san)侯(hou)之(zhi)上，大侯(hou)尊，故使服(fu)(fu)不氏(shi)(shi)与一徒(tu)(tu)居乏，自馀徒(tu)(tu)三(san)人(ren)分(fen)之(zhi)於二侯(hou)，徒(tu)(tu)以少一人(ren)，不得相(xiang)代(dai)也。引《乡(xiang)射》者，此文不具，宜与彼同。
司(si)马正出于(yu)下(xia)射(she)之(zhi)南，还其后，降自西阶，遂(sui)適次，释弓(gong)，说决、拾(shi)，袭，反位。拾(shi)，遂(sui)也。《乡射(she)礼》曰：司(si)马“反位，立于(yu)司(si)射(she)之(zhi)南”。
[疏]“司马”至“反位”。
○注“拾遂”至“之南”。
○释曰(yue)：引《乡射》者，於此司马(ma)不言位，宜与《乡射》同(tong)，故引为证。
司(si)射(she)(she)进，与(yu)司(si)马正交于阶前，相左(zuo)，由(you)堂(tang)下，西阶之东(dong)，北面(mian)视上(shang)射(she)(she)。命(ming)曰(yue)：“毋(wu)射(she)(she)获(huo)(huo)，毋(wu)猎(lie)获(huo)(huo)。”上(shang)射(she)(she)揖。司(si)射(she)(she)退，反位。射(she)(she)获(huo)(huo)，矢(shi)中乏(fa)也(ye)(ye)。从旁为猎(lie)。乃(nai)射(she)(she)。上(shang)射(she)(she)既(ji)发，挟矢(shi)，而(er)后下射(she)(she)射(she)(she)，拾发以将(jiang)乘矢(shi)。拾，更也(ye)(ye)。将(jiang)，行也(ye)(ye)。获(huo)(huo)者坐(zuo)而(er)获(huo)(huo)。坐(zuo)言获(huo)(huo)也(ye)(ye)。举旌(jing)以宫，偃旌(jing)以商(shang)。再言获(huo)(huo)也(ye)(ye)。
获(huo)而未(wei)释获(huo)。但言获(huo)，未(wei)释筭。古文释为舍(she)。
[疏]“获而未释获”。
○注“但言”至“为舍”。
○释曰：云“但言获(huo)，为释筭”者，郑(zheng)注《乡射》云：“但大言获(huo)。”此注不言大，省文(wen)也。
卒射，右挟(xie)之，北面揖(yi)，揖(yi)如升射。右挟(xie)之，右手挟(xie)弦。
上(shang)(shang)射(she)降三等(deng)，下(xia)射(she)少右，从之(zhi)，中等(deng)，并行。上(shang)(shang)射(she)於左(zuo)(zuo)，与(yu)升射(she)者相(xiang)左(zuo)(zuo)交于阶前，相(xiang)揖。適次，释弓，说(shuo)决、拾、袭(xi)，反位。上(shang)(shang)射(she)於左(zuo)(zuo)，由下(xia)射(she)阶上(shang)(shang)少右，乃(nai)降待之(zhi)。言袭(xi)者，凡射(she)皆袒(tan)。
[疏]“上射”至“反位”。
○注“上射”至“皆袒”。
○释(shi)曰：云(yun)(yun)“上(shang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)降三(san)等(deng)(deng)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，诸侯阶有七(qi)等(deng)(deng)，言三(san)等(deng)(deng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲明(ming)下(xia)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)中(zhong)等(deng)(deng)，是降一等(deng)(deng)之(zhi)上(shang)下(xia)，下(xia)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)过向(xiang)西畔由(you)右，故(gu)上(shang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)至地待之(zhi)，乃(nai)得(de)二人并行，上(shang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)於(wu)左也(ye)。云(yun)(yun)“与升(sheng)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)相左交于(yu)阶前”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，降射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)仍南行，故(gu)得(de)阶前交往来也(ye)。云(yun)(yun)“上(shang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)於(wu)左，由(you)下(xia)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)阶上(shang)少(shao)右，乃(nai)降待之(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)郑解在阶下(xia)，而(er)上(shang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)得(de)在左之(zhi)意，由(you)下(xia)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)阶上(shang)少(shao)右，向(xiang)西畔乃(nai)降，上(shang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)於(wu)地待之(zhi)，故(gu)并行时得(de)上(shang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)在左也(ye)。云(yun)(yun)“凡射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)皆(jie)袒(tan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案《乡射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)》“命三(san)耦(ou)，各与其耦(ou)让取弓(gong)(gong)(gong)矢(shi)，拾(shi)(shi)”，三(san)耦(ou)取弓(gong)(gong)(gong)遂(sui)至卒射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)，云(yun)(yun)“脱(tuo)决、拾(shi)(shi)，袭而(er)俟于(yu)堂西，南面(mian)”。此(ci)则前遂(sui)命三(san)耦(ou)取弓(gong)(gong)(gong)矢(shi)于(yu)次，不言袒(tan)，至此(ci)亦言袭，故(gu)须(xu)言凡射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)皆(jie)袒(tan)，决在此(ci)不见(jian)袒(tan)，亦袒(tan)可知也(ye)。
三(san)耦卒(zu)射(she)，亦如之(zhi)。司射(she)去扑，倚于阶西，適阼阶下，北面告于公(gong)，曰：“三(san)耦卒(zu)射(she)。”反(fan)，搢扑，反(fan)位。
[疏]“三耦”至“反位”。
○释曰(yue)：云(yun)“司射(she)去(qu)扑(pu)(pu)，倚于西(xi)阶(jie)西(xi)，適阼阶(jie)下，北面(mian)告于公(gong)”者，案(an)《乡射(she)》：“司射(she)去(qu)扑(pu)(pu)，倚于西(xi)阶(jie)之西(xi)，升(sheng)堂，北面(mian)告于宾曰(yue)：三耦(ou)卒射(she)。”注云(yun)：“去(qu)扑(pu)(pu)乃升(sheng)，不敢佩刑器即尊者之侧(ce)。”此不升(sheng)堂而(er)在阼阶(jie)下而(er)亦去(qu)扑(pu)(pu)者，尊公(gong)故也。
司马正袒、决(jue)、遂(sui)，执弓，右(you)挟之(zhi)，出(chu)(chu)，与司射(she)交于阶前，相左。出(chu)(chu)，出(chu)(chu)於次也。袒时(shi)亦適次。
[疏]“司马”至“相左”。
○注“出出”至“適次”。
○释曰：自此(ci)(ci)(ci)至(zhi)“兴反位(wei)(wei)”，论取(qu)矢设楅。云“出于次(ci)也，袒(tan)时亦(yi)適次(ci)”者，以(yi)此(ci)(ci)(ci)而言(yan)，则袒(tan)时入(ru)次(ci)，今更出次(ci)。知(zhi)不在(zai)位(wei)(wei)上袒(tan)而入(ru)次(ci)取(qu)弓者，凡袒(tan)、袭皆隐处。《乡射(she)》无次(ci)，司马適堂西(xi)袒(tan)，执弓矢，不在(zai)位(wei)(wei)。此(ci)(ci)(ci)《大射(she)》有次(ci)，明入(ru)次(ci)袒(tan)，不在(zai)位(wei)(wei)可知(zhi)。
升自(zi)西阶，自(zi)右(you)物(wu)(wu)之(zhi)后(hou)，立于物(wu)(wu)閒，西南面，揖弓，命取(qu)矢。揖，推之(zhi)。负侯(hou)许(xu)诺，如初去侯(hou)，皆执(zhi)旌(jing)以(yi)(yi)负其侯(hou)而(er)俟(si)。俟(si)小臣取(qu)矢，以(yi)(yi)旌(jing)指教之(zhi)。
司(si)马(ma)正降自西(xi)阶，北面(mian)命(ming)设楅。此出于下射之南，还(hai)其后而降之。
[疏]注“此出”至“降之”。
○释曰：“此出于下射之南，还其(qi)后而(er)降之”者，《乡射》文(wen)。此亦然，故引为证也。
小臣师设(she)楅。司马正东面以(yi)弓为毕。毕，所(suo)以(yi)教助执事者。《乡射》记曰：“乃设(she)楅于中庭(ting)，南当(dang)洗，东肆(si)。”
[疏]“小臣”至“为毕”。
○注“毕所”至“东肆”。
○释曰：云“毕，所(suo)以(yi)(yi)教助(zhu)执(zhi)(zhi)事”者，以(yi)(yi)毕是助(zhu)载鼎实(shi)之物(wu)，故司马执(zhi)(zhi)弓为毕以(yi)(yi)指(zhi)授(shou)，若《周礼》执(zhi)(zhi)殳以(yi)(yi)为鞭(bian)度。然引《乡射礼》文者，证经设楅，故亦当(dang)洗(xi)。
既设楅(bi)，司(si)马(ma)正適次，释弓，说决、拾，袭(xi)，反位。小臣坐(zuo)委矢于(yu)楅(bi)，北(bei)括，司(si)马(ma)师坐(zuo)乘之，乘，四四数(shu)之。卒(zu)。若矢不备，则司(si)马(ma)正又袒执弓，升(sheng)，命取矢如初，曰：“取矢不索(suo)。”乃复求(qiu)矢，加(jia)于(yu)楅(bi)。卒(zu)，司(si)马(ma)正进(jin)坐(zuo)，左右抚之，兴，反位。左右抚，分上(shang)下射，此坐(zuo)皆北(bei)面。
司射適西(xi)阶(jie)西(xi)，倚(yi)扑，升自西(xi)阶(jie)，东面请射于公。倚(yi)朴(po)者(zhe)，将即君前，不敢(gan)佩刑器(qi)也(ye)(ye)。升堂者(zhe)，欲诸公卿(qing)大夫辩闻也(ye)(ye)。
[疏]“司射”至“于公”。
○注“倚扑”至“闻之”。
○释曰：自此尽“未降”，请君(jun)行第二番射，并命(ming)谓之(zhi)为。云“倚(yi)扑者(zhe)，将即君(jun)，前(qian)不敢(gan)佩刑器也(ye)(ye)”者(zhe)，上(shang)以(yi)(yi)去扑告君(jun)不注，至此乃注者(zhe)，彼告在阼阶下，远君(jun)，故(gu)(gu)不注。至此升(sheng)堂乃注，义与彼同也(ye)(ye)。上(shang)不升(sheng)者(zhe)，以(yi)(yi)告以(yi)(yi)三耦射，射卒事缓，故(gu)(gu)在下。此告欲诸公卿(qing)大夫(fu)遍闻也(ye)(ye)，故(gu)(gu)升(sheng)，但升(sheng)者(zhe)是其正，故(gu)(gu)《乡射》升(sheng)堂，《大射》告公，故(gu)(gu)前(qian)在堂下，此升(sheng)者(zhe)，欲公卿(qing)闻之(zhi)故(gu)(gu)也(ye)(ye)。
公许。遂適西阶上，命宾御于(yu)公，诸公、卿则(ze)(ze)以(yi)耦告(gao)于(yu)上，大夫则(ze)(ze)降，即位而后告(gao)。告(gao)诸公卿於堂上，尊之也。
司(si)射自西阶(jie)上北(bei)面(mian)告于大夫，曰(yue)：“请降(jiang)。”司(si)射先降(jiang)，搢扑，反位。大夫从之降(jiang)，適(shi)次，立(li)于三耦之南，西面(mian)，北(bei)上。適(shi)次，由次前而北(bei)，西面(mian)立(li)。
[疏]“司射”至“北上”。
○注“適次”至“面立”。
○释曰：云“告(gao)于(yu)大夫(fu)(fu)曰请降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”者(zhe)(zhe)，以诸公卿在上(shang)，故请大夫(fu)(fu)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。《乡射》降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)告(gao)“主(zhu)(zhu)人与(yu)宾(bin)为耦，遂告(gao)于(yu)大夫(fu)(fu)”，又曰：“宾(bin)主(zhu)(zhu)人与(yu)大夫(fu)(fu)皆(jie)未(wei)(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。”注云：“言未(wei)(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)，见其志在射。”大夫(fu)(fu)未(wei)(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)，彼臣礼，主(zhu)(zhu)人与(yu)宾(bin)皆(jie)卑，故大夫(fu)(fu)未(wei)(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，与(yu)此(ci)异也(ye)。云“適(shi)(shi)次(ci)(ci)(ci)(ci)，由次(ci)(ci)(ci)(ci)前(qian)而北，西面立(li)”者(zhe)(zhe)，上(shang)云司射等適(shi)(shi)次(ci)(ci)(ci)(ci)，谓入(ru)次(ci)(ci)(ci)(ci)中，此(ci)適(shi)(shi)次(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)，大夫(fu)(fu)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)自西阶，东行適(shi)(shi)次(ci)(ci)(ci)(ci)，所(suo)过向(xiang)堂(tang)东，西面立(li)，因过次(ci)(ci)(ci)(ci)为適(shi)(shi)次(ci)(ci)(ci)(ci)，非入(ru)次(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)。
司射(she)东面于大夫之西比耦。大夫与(yu)大夫，命(ming)上射(she)曰：“某(mou)御於子(zi)。”命(ming)下射(she)曰：“子(zi)与(yu)某(mou)子(zi)射(she)。”卒(zu)，遂比众耦。众耦，士也。
众(zhong)耦立于大(da)夫之(zhi)南，西面北上(shang)。若有士与大(da)夫为(wei)耦，则以大(da)夫之(zhi)耦为(wei)上(shang)。为(wei)上(shang)，居群士之(zhi)上(shang)。
[疏]“司射”至“为上”。
○注“为上”至“之上”。
○释曰：云“为(wei)(wei)上(shang)(shang)，居群士(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)”者(zhe)，若是(shi)(shi)士(shi)(shi)(shi)(shi)与大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)尊者(zhe)为(wei)(wei)耦，故(gu)(gu)居群士(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)也。郑(zheng)云群士(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)者(zhe)，既为(wei)(wei)上(shang)(shang)射，恐在大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，故(gu)(gu)云群士(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)。是(shi)(shi)以下(xia)注云：“士(shi)(shi)(shi)(shi)虽(sui)为(wei)(wei)上(shang)(shang)射，其辞犹(you)尊大夫(fu)也。”若然，国(guo)皆有(you)(you)三(san)卿(qing)五大夫(fu)，三(san)耦六人而已，而云使士(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)耦者(zhe)，卿(qing)大夫(fu)或有(you)(you)故(gu)(gu)，或出(chu)使，容其不足，使士(shi)(shi)(shi)(shi)备耦之(zhi)(zhi)(zhi)法也。
命大夫之(zhi)耦(ou)曰：“子(zi)与某(mou)子(zi)射。”告於大夫曰：“某(mou)御於子(zi)。”士(shi)虽为上射，其(qi)辞犹尊大夫。
命(ming)众耦(ou)，如命(ming)三耦(ou)之辞(ci)。诸公(gong)、卿皆未降。言未降者，见(jian)其志在射。
[疏]注“言未”至“在射”。
○释曰：言(yan)(yan)“未”者(zhe)，后当(dang)降，故云未也。若终六射不(bu)得言(yan)(yan)未，是(shi)以《乡射》记云“众(zhong)宾(bin)不(bu)与射者(zhe)不(bu)降”，注：“不(bu)以无事乱有事。”是(shi)不(bu)射不(bu)得云未也。
遂命三耦(ou)各与(yu)其耦(ou)拾取矢，皆袒、决、遂，执(zhi)弓，右挟(xie)之(zhi)。此命入次(ci)之(zhi)事(shi)也。司(si)射既命而反位，不(bu)言之(zhi)者，上射出，当(dang)作取矢，事(shi)未讫(qi)。
[疏]“遂命”至“挟之”。
○注“此命”至“未讫”。
○释曰：自此(ci)(ci)尽“袭反(fan)(fan)位(wei)(wei)”，论命(ming)(ming)(ming)拾取(qu)矢之(zhi)事。郑知(zhi)此(ci)(ci)是(shi)“命(ming)(ming)(ming)入(ru)次(ci)之(zhi)事”者(zhe)，上来未有(you)三耦入(ru)次(ci)袒、决、遂之(zhi)事，又(you)下(xia)文乃(nai)云“一耦出”，明此(ci)(ci)是(shi)命(ming)(ming)(ming)入(ru)次(ci)之(zhi)事。若然，“司(si)射命(ming)(ming)(ming)讫当反(fan)(fan)位(wei)(wei)，不(bu)言”者(zhe)，以其三耦入(ru)次(ci)，出乃(nai)当作(zuo)取(qu)矢，待作(zuo)取(qu)矢，即是(shi)事未讫，故不(bu)言反(fan)(fan)位(wei)(wei)也(ye)。仍未知(zhi)令入(ru)次(ci)之(zhi)后，未出之(zhi)閒，且在(zai)西方(fang)位(wei)(wei)，且在(zai)阶下(xia)位(wei)(wei)。三者(zhe)虽无文，以事缓急(ji)言之(zhi)，三耦入(ru)次(ci)，出则作(zuo)之(zhi)，宜在(zai)阶下(xia)位(wei)(wei)，於义(yi)可也(ye)。又(you)《乡射》云“司(si)射反(fan)(fan)位(wei)(wei)”者(zhe)，司(si)射反(fan)(fan)位(wei)(wei)，则有(you)三耦位(wei)(wei)，得(de)言反(fan)(fan)位(wei)(wei)。此(ci)(ci)曰射位(wei)(wei)在(zai)西方(fang)，去次(ci)远(yuan)，又(you)曰射位(wei)(wei)若阶下(xia)，去次(ci)亦远(yuan)，不(bu)得(de)言反(fan)(fan)，故不(bu)言也(ye)。
一耦出，西(xi)面(mian)(mian)揖(yi)，当(dang)楅(bi)北面(mian)(mian)揖(yi)，及(ji)楅(bi)揖(yi)。三耦同入(ru)次，其(qi)出也(ye)(ye)(ye)，一上射(she)(she)出，西(xi)面(mian)(mian)立，司射(she)(she)作之(zhi)，乃揖(yi)行也(ye)(ye)(ye)。当(dang)楅(bi)，楅(bi)正南之(zhi)东西(xi)。上射(she)(she)东面(mian)(mian)，下(xia)(xia)射(she)(she)西(xi)面(mian)(mian)。上射(she)(she)揖(yi)进，坐横弓(gong)(gong)，卻手(shou)自弓(gong)(gong)下(xia)(xia)取一个，兼诸弣，兴，顺羽(yu)，且左(zuo)(zuo)还(hai)，毋周，反面(mian)(mian)揖(yi)。横弓(gong)(gong)者，南踣弓(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)。卻手(shou)自弓(gong)(gong)下(xia)(xia)取矢(shi)(shi)者，以左(zuo)(zuo)手(shou)在弓(gong)(gong)表，右手(shou)从里取之(zhi)，便也(ye)(ye)(ye)。兼，并(bing)(bing)也(ye)(ye)(ye)。并(bing)(bing)矢(shi)(shi)於弣，当(dang)顺羽(yu)，既(ji)又当(dang)执(zhi)弦。顺羽(yu)者，手(shou)放而下(xia)(xia)，备不整理也(ye)(ye)(ye)。左(zuo)(zuo)还(hai)，反其(qi)位。毋周，右还(hai)而反东面(mian)(mian)也(ye)(ye)(ye)。君(jun)在阼(zuo)，还(hai)周则下(xia)(xia)射(she)(she)将(jiang)背之(zhi)。古文且为阻。
[疏]“上射”至“面揖”。
○注“横弓”至“为阻”。
○释曰(yue)：云“左还(hai)(hai)(hai)，反其位。毋(wu)周(zhou)，右(you)(you)(you)还(hai)(hai)(hai)而(er)反东面(mian)也”者，毋(wu)周(zhou)者，左还(hai)(hai)(hai)行至位，即位右(you)(you)(you)还(hai)(hai)(hai)而(er)反东面(mian)，是还(hai)(hai)(hai)不周(zhou)也。云“君在阼，还(hai)(hai)(hai)周(zhou)则下(xia)(xia)射将背(bei)之(zhi)”者，上射左还(hai)(hai)(hai)，已还(hai)(hai)(hai)背(bei)君，而(er)据下(xia)(xia)射而(er)言者，上射去君远，故(gu)(gu)据下(xia)(xia)射而(er)言。以其下(xia)(xia)射若右(you)(you)(you)还(hai)(hai)(hai)周(zhou)，为(wei)背(bei)君，若左还(hai)(hai)(hai)，向东覆，即右(you)(you)(you)还(hai)(hai)(hai)西面(mian)，是不背(bei)君，周(zhou)即背(bei)故(gu)(gu)也。
下射进，坐横(heng)弓，覆手(shou)自弓上取(qu)一个，兼(jian)诸(zhu)弣，兴(xing)，顺羽(yu)，且(qie)左还，毋周，反(fan)面揖。横(heng)弓，亦南(nan)踣弓也。人东西乡(xiang)，以(yi)南(nan)北(bei)为横(heng)。覆手(shou)自弓上取(qu)矢(shi)，以(yi)左手(shou)在弓里(li)，右(you)手(shou)从表(biao)取(qu)之，便也。
[疏]“下射”至“面揖”。
○注“横弓”至“便也”。
○释曰：云(yun)“横弓(gong)，亦南踣弓(gong)也(ye)(ye)(ye)”者，谓南踣弓(gong)以(yi)左手仰执弓(gong)里，以(yi)覆右手，於弓(gong)表向(xiang)下取(qu)矢(shi)，亦便也(ye)(ye)(ye)。上射(she)(she)、下射(she)(she)俱南踣弓(gong)者，取(qu)背君向(xiang)南为顺故(gu)也(ye)(ye)(ye)。
既拾取矢(shi)，梱(kun)之。梱(kun)，齐等之也(ye)。古文梱(kun)作魁。
兼挟乘矢，皆(jie)内还，南(nan)面揖。内还者，上射(she)左，下射(she)右，不皆(jie)右还，亦以君在阼(zuo)，嫌(xian)下射(she)，故左还而背(bei)之(zhi)也。上以阳为(wei)内，下以阴为(wei)内，因其宜可也。
[疏]“兼挟”至“面揖”。
○注“内还”至“可也”。
○释(shi)曰(yue)：云“不(bu)皆右(you)还(hai)，亦以(yi)(yi)君(jun)在阼，嫌(xian)下(xia)射(she)(she)，故(gu)左还(hai)而(er)背之”者(zhe)，若上(shang)下(xia)俱向(xiang)(xiang)(xiang)内(nei)，是相向(xiang)(xiang)(xiang)为(wei)顺。若上(shang)射(she)(she)左还(hai)，是不(bu)故(gu)背君(jun)。若下(xia)射(she)(she)右(you)还(hai)背君(jun)，少亦左还(hai)，初时面向(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)，转身南向(xiang)(xiang)(xiang)背君(jun)多，似故(gu)背君(jun)，故(gu)不(bu)左还(hai)也(ye)(ye)。云“上(shang)以(yi)(yi)阳(yang)为(wei)内(nei)，下(xia)以(yi)(yi)阴(yin)(yin)为(wei)内(nei)，因(yin)其宜可也(ye)(ye)”者(zhe)，上(shang)射(she)(she)东(dong)(dong)面左还(hai)时，以(yi)(yi)左手还(hai)，取东(dong)(dong)相阳(yang)方(fang)为(wei)内(nei)，下(xia)射(she)(she)西(xi)面右(you)还(hai)时，以(yi)(yi)右(you)手还(hai)，取西(xi)相阴(yin)(yin)方(fang)为(wei)内(nei)，随其阴(yin)(yin)阳(yang)得(de)左右(you)相向(xiang)(xiang)(xiang)，是因(yin)其宜也(ye)(ye)。
適楅(bi)南(nan)，皆左还，北面揖，搢三挟一个。楅(bi)南(nan)，乡当楅(bi)之位也。
揖，以耦(ou)左还，上射(she)於左。以犹(you)与也。言(yan)以者，耦(ou)之事成(cheng)於此(ci)，意相人(ren)耦(ou)也。上射(she)转居(ju)左，便其反位也。上射(she)少北，乃东面。
[疏]“揖以”至“於左”。
○注“以犹”至“东面”。
○释(shi)曰：云(yun)(yun)“言以(yi)(yi)者(zhe)，耦(ou)(ou)之(zhi)事成(cheng)於(wu)此，意相人耦(ou)(ou)也(ye)”者(zhe)，揖不(bu)须言以(yi)(yi)，今(jin)云(yun)(yun)“以(yi)(yi)者(zhe)”，必有(you)义意，故(gu)郑云(yun)(yun)言以(yi)(yi)者(zhe)耦(ou)(ou)之(zhi)事成(cheng)於(wu)此，谓(wei)成(cheng)於(wu)此拾取矢(shi)，以(yi)(yi)其取矢(shi)后，一番了更(geng)无事，故(gu)云(yun)(yun)成(cheng)於(wu)此，人意相存(cun)耦(ou)(ou)也(ye)。云(yun)(yun)“上(shang)(shang)射(she)转(zhuan)居左(zuo)，便其反位(wei)也(ye)”者(zhe)，位(wei)在次北(bei)(bei)西面，是以(yi)(yi)上(shang)(shang)射(she)居左(zuo)，至次北(bei)(bei)右还西面，便也(ye)。云(yun)(yun)“上(shang)(shang)射(she)少北(bei)(bei)，乃(nai)东面”，知不(bu)少南者(zhe)，以(yi)(yi)其次在楅(bi)东南，北(bei)(bei)面揖时，已在次西面，故(gu)知上(shang)(shang)射(she)少北(bei)(bei)，乃(nai)东面，得东当次也(ye)。
退者(zhe)与(yu)进者(zhe)相左，相揖。退，释弓矢(shi)于次，说决、拾、袭(xi)，反位(wei)。二(er)耦拾取矢(shi)，亦如之(zhi)。后者(zhe)遂取诱射之(zhi)矢(shi)，兼乘矢(shi)而取之(zhi)，以(yi)授有(you)司于次中。皆袭(xi)，反位(wei)。有(you)司纳射器，因留，主授受之(zhi)。
司(si)射(she)作射(she)如初。一耦(ou)揖、升(sheng)如初。司(si)马命去侯，负侯许(xu)诺如初。司(si)马降，释弓(gong)，反位。司(si)射(she)犹挟一个，去扑(pu)，与司(si)马交于阶前，適(shi)阼阶下，北面(mian)(mian)请释获于公。犹，守故(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，於此言之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，司(si)射(she)既诱射(she)，恒执弓(gong)挟矢以掌(zhang)射(she)事(shi)，备(bei)尚未知，当(dang)教之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。今三耦(ou)卒射(she)，众足(zu)以知之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)，犹挟之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，君子不必也(ye)。公许(xu)。反，搢扑(pu)，遂(sui)命释获者(zhe)设(she)中，以弓(gong)为毕，北面(mian)(mian)。北面(mian)(mian)立于所设(she)中之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)，当(dang)视之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。《乡射(she)礼》曰：“设(she)中，南(nan)(nan)当(dang)楅(bi)，西(xi)当(dang)西(xi)序。”
大史(shi)释(shi)获。小臣师(shi)执中(zhong)，先首，坐设之，东(dong)面，退。大史(shi)实八(ba)筭于中(zhong)，横(heng)委(wei)其馀于中(zhong)西(xi)，兴，共而俟。先犹前(qian)也。命大史(shi)而小臣师(shi)设之，国君官(guan)多也。小臣师(shi)退，反东(dong)堂下(xia)位。《乡射(she)礼》曰：“横(heng)委(wei)其馀于中(zhong)西(xi)，南末。”
[疏]“大史”至“而俟”。
○注“先犹”至“南末”。
○释(shi)(shi)曰(yue)：此不(bu)见执(zhi)(zhi)筭之(zhi)(zhi)人，案《乡射》命释(shi)(shi)获(huo)(huo)者(zhe)，“释(shi)(shi)获(huo)(huo)者(zhe)执(zhi)(zhi)鹿中(zhong)，一人执(zhi)(zhi)筭以从之(zhi)(zhi)”。彼臣礼，官少(shao)，释(shi)(shi)获(huo)(huo)者(zhe)自(zi)执(zhi)(zhi)中(zhong)设之(zhi)(zhi)，尚使人执(zhi)(zhi)筭，况国君官臣多，大史不(bu)自(zi)执(zhi)(zhi)中(zhong)，岂得自(zi)执(zhi)(zhi)筭，明(ming)亦(yi)使人执(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)。云“小臣师退，反东堂下位(wei)”者(zhe)，其位(wei)已见篇首(shou)也。引《乡射》者(zhe)，证筭以南(nan)末(mo)为顺也。
司射西面命曰：“中离维(wei)纲(gang)，扬(yang)触(chu)，梱(kun)(kun)复，公(gong)(gong)则释(shi)获(huo)，众(zhong)则不与。”离犹过也，猎也。侯有(you)上(shang)下纲(gang)，其邪制(zhi)躬舌之角者为维(wei)。或曰维(wei)当为绢。绢，纲(gang)耳。扬(yang)触(chu)者，谓矢中他物(wu)，扬(yang)而触(chu)侯也。梱(kun)(kun)复，谓矢至侯，不著而还。复，复反也。公(gong)(gong)则释(shi)获(huo)，优君也。正当中鹄而著。古文梱(kun)(kun)作魁。
[疏]“司射”至“不与”。
○注“离犹”至“作魁”。
○释曰：中谓中侯(hou)(hou)，注不言可知。云“离犹过也(ye)(ye)，猎(lie)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓矢(shi)过猎(lie)，因著(zhu)(zhu)(zhu)维(wei)与纲(gang)(gang)二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。云“侯(hou)(hou)有上(shang)(shang)下纲(gang)(gang)，其邪制躬(gong)舌(she)之角者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)维(wei)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《梓人(ren)》云：“上(shang)(shang)纲(gang)(gang)与下纲(gang)(gang)出舌(she)寻，縜(yun)寸(cun)焉。”注：“纲(gang)(gang)所以系侯(hou)(hou)於植者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。上(shang)(shang)下皆(jie)(jie)出舌(she)一寻者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦人(ren)张手之节也(ye)(ye)。郑司农(nong)云：縜(yun)，笼纲(gang)(gang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，维(wei)持侯(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。”若然(ran)(ran)，则(ze)纲(gang)(gang)与维(wei)皆(jie)(jie)用绳(sheng)为(wei)之，又以布为(wei)縜(yun)，笼纲(gang)(gang)，然(ran)(ran)后以上(shang)(shang)个(ge)、下个(ge)边缀著(zhu)(zhu)(zhu)縜(yun)，两头以纲(gang)(gang)系著(zhu)(zhu)(zhu)，植维(wei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)於上(shang)(shang)个(ge)、下个(ge)，上(shang)(shang)下躬(gong)两头皆(jie)(jie)有角，又以小绳(sheng)缀角系著(zhu)(zhu)(zhu)植，故矢(shi)或离纲(gang)(gang)，或离维(wei)也(ye)(ye)。云“或曰维(wei)当为(wei)绢，绢，纲(gang)(gang)耳(er)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑更为(wei)一解，绢则(ze)维(wei)也(ye)(ye)，云绢纲(gang)(gang)耳(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以绢为(wei)纲(gang)(gang)耳(er)，离著(zhu)(zhu)(zhu)绢也(ye)(ye)。云“众(zhong)当中鹄”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大射鹄，则(ze)《梓人(ren)》云“张皮侯(hou)(hou)而栖鹄”是也(ye)(ye)。
唯公所中(zhong)，中(zhong)三侯皆获。”值中(zhong)一侯则释获。
[疏]“唯公”至“皆获”。
○注“值中”至“释获”。
○释曰：云“中三侯皆(jie)释获”，则离维纲(gang)及扬触梱(kun)复亦释之，不言者(zhe)，以(yi)中为主也。
释获(huo)者(zhe)命(ming)(ming)小(xiao)史，小(xiao)史命(ming)(ming)获(huo)者(zhe)。传告服不，使知此司射所命(ming)(ming)。
[疏]注“传告”至“所命”。
○释(shi)曰：据在大(da)侯而言告服(fu)不，则参侯、干侯告可(ke)知，举远见近。
司(si)射(she)遂进，由(you)堂下北面视上(shang)射(she)，命曰：“不(bu)(bu)(bu)贯不(bu)(bu)(bu)释。”上(shang)射(she)揖。司(si)射(she)退，反位。贯犹中也。射(she)不(bu)(bu)(bu)中鹄，不(bu)(bu)(bu)释筭。古(gu)文贯作关。
[疏]“司射”至“反位”。
○注“贯犹”至“作关”。
○释曰：案上文(wen)离(li)维纲(gang)，公则(ze)释获(huo)言之(zhi)，则(ze)此云(yun)不中不释筭(suan)者，据除(chu)君而言也。
释获(huo)者(zhe)坐取中之(zhi)八(ba)(ba)筭(suan)，改实八(ba)(ba)筭(suan)，兴(xing)，执(zhi)而俟(si)。执(zhi)所取筭(suan)。乃射。若中，则释获(huo)者(zhe)每(mei)一个(ge)释一筭(suan)，上射於(wu)右，下射於(wu)左(zuo)。若有馀(yu)筭(suan)，则反委之(zhi)。委馀(yu)筭(suan)，礼贵(gui)异。又取中之(zhi)八(ba)(ba)筭(suan)，改实八(ba)(ba)筭(suan)于中，兴(xing)，执(zhi)而俟(si)。