●卷四
◎地官司徒第二
[疏]《郑目录》云：“象地所立之官。司徒主众徒。地者载养万物，天子立司徒掌邦教，亦所以安扰万民。”
○释曰：既言象地(di)所立(li)，则(ze)此六十官皆法地(di)，与(yu)《天官》言象天义(yi)异矣(yi)。
惟王建国(guo)，辨方正位(wei)，体国(guo)经野，设官分职(zhi)，以为民极。
[疏]释曰：六官皆有此叙者(zhe)，欲(yu)见六官所主虽异(yi)，以为民极是(shi)同故也。
乃立(li)地(di)官(guan)司徒，使帅其属(shu)而掌邦教，以(yi)佐王安扰邦国。（教所(suo)以(yi)亲(qin)百姓(xing)，训五品(pin)。有虞氏五，而周十(shi)有二(er)焉。扰亦安也，言(yan)饶衍之。）
[疏]“乃立”至“邦国”
○释曰：此经所云为立官之意，六官亦同有此语，唯地官司徒与安扰之字不同，欲见所主虽曰有殊，佐王之事是一故也。
○注“教所”至“衍之”
○释曰：云“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)所以(yi)亲百姓”者，案(an)《尚(shang)书·舜(shun)典》云：“帝曰：契，百姓不(bu)亲，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)不(bu)逊，汝作司(si)徒(tu)，敬敷(fu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在(zai)宽。”彼舜(shun)欲使契布五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，亲百姓，逊五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)，是郑(zheng)君所取义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)据(ju)(ju)(ju)所施而(er)言(yan)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)(pin)据(ju)(ju)(ju)人品(pin)(pin)列(lie)有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，所从(cong)言(yan)之(zhi)异，其(qi)义(yi)一也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云“有(you)(you)虞(yu)(yu)氏五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)周(zhou)十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)二(er)(er)焉”者，有(you)(you)虞(yu)(yu)氏五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，即《舜(shun)典》所云“敬敷(fu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，又文(wen)(wen)十(shi)(shi)(shi)八年云“舜(shun)臣尧(yao)，举(ju)八元，使敷(fu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于四(si)方，父义(yi)、母(mu)慈、兄友、弟恭、子孝”是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)周(zhou)十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)二(er)(er)者，据(ju)(ju)(ju)《司(si)徒(tu)》之(zhi)职云“一曰以(yi)祀礼(li)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)敬”以(yi)下(xia)是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)成王《周(zhou)官(guan)(guan)》云“司(si)徒(tu)敷(fu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)典，扰(rao)兆民(min)”，则周(zhou)亦有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，而(er)云至周(zhou)十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)二(er)(er)者，郑(zheng)据(ju)(ju)(ju)此(ci)《周(zhou)礼(li)》之(zhi)文(wen)(wen)，言(yan)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)以(yi)对(dui)於虞(yu)(yu)，其(qi)实(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)中虽不(bu)含十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)，亦含有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。云“扰(rao)亦安也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，言(yan)饶衍之(zhi)”者，以(yi)言(yan)饶益衍长，亦是安义(yi)。以(yi)其(qi)民(min)为(wei)邦本，不(bu)安则散(san)，特(te)须(xu)安而(er)复，安故云扰(rao)亦安也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)：《天官(guan)(guan)》教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)典，郑(zheng)注扰(rao)为(wei)驯者，以(yi)其(qi)司(si)徒(tu)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)使驯顺，驯亦是安之(zhi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
教官之属：大司徒，卿一人；小司徒，中大夫二人；乡师，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。（师，长也。司徒掌六乡，乡师分而治之，二人者共三乡之事，相左右也。
○乡师，音(yin)(yin)香，下以(yi)意求(qiu)之。长(zhang)，丁丈反，後皆同。左，音(yin)(yin)佐(zuo)。右，音(yin)(yin)又。）
[疏]“教官”至“十人”
○释曰：上经说立官之意，此经说立官尊卑相副贰。云“教官之属”者，自此以下至槁人，总六十官，皆是教官之属。若然，教官总目於下也。云大司徒卿一人，六命；小司徒中大夫二人，四命；乡师下大夫四人，与小司徒同四命，分为中下；上士八人，三命；中士十有六人，再命；旅下士三十有二人，一命。自此已上皆得王命，谓之王臣。以卑佐尊，尊少卑多，各与上一倍。云府六人，主藏文书，史十有二人，主作文书，胥十有二人，为什长，徒百有二十人，给徭役。此四者皆不得王命，官长所自辟除者也。
○注“师长也”至“右也”
○释曰：此乡(xiang)(xiang)师(shi)，司(si)(si)徒之(zhi)考，谓(wei)(wei)之(zhi)乡(xiang)(xiang)师(shi)者(zhe)，谓(wei)(wei)佐(zuo)司(si)(si)徒主六(liu)(liu)乡(xiang)(xiang)。亦与在下民臣为长(zhang)，故(gu)云“师(shi)，长(zhang)也”。云“司(si)(si)徒掌六(liu)(liu)乡(xiang)(xiang)”者(zhe)，案：下云“乡(xiang)(xiang)老二(er)乡(xiang)(xiang)则(ze)公一(yi)人(ren)(ren)(ren)”已下是(shi)主六(liu)(liu)乡(xiang)(xiang)之(zhi)事(shi)。云“乡(xiang)(xiang)师(shi)分而(er)治之(zhi)”者(zhe)，以(yi)其(qi)乡(xiang)(xiang)师(shi)佐(zuo)司(si)(si)徒主六(liu)(liu)乡(xiang)(xiang)，故(gu)言分而(er)治之(zhi)。以(yi)乡(xiang)(xiang)有六(liu)(liu)，其(qi)人(ren)(ren)(ren)有四，故(gu)二(er)人(ren)(ren)(ren)共三乡(xiang)(xiang)。云“相左(zuo)右”者(zhe)，左(zuo)右，助(zhu)也。以(yi)其(qi)二(er)人(ren)(ren)(ren)共主三乡(xiang)(xiang)，不得(de)各专其(qi)乡(xiang)(xiang)事(shi)，故(gu)相助(zhu)而(er)已。
乡老，二乡则公一人。乡大夫，每乡卿一人。州长，每州中大夫一人。党正，每党下大夫一人。族师，每族上士一人。闾胥，每闾中士一人。比长，五家下士一人。（老，尊称也。王置六乡，则公有三人也。三公者，内与王论道，中参六官之事，外与六乡之教，其要为民，是以属之乡焉。州、党、族、闾、比，乡之属别。正、师、胥，皆长也。正之言政也。师之言帅也。胥，有才知之称。《载师职》曰：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”《司勋职》曰：“掌六乡之赏地。”六乡地在远郊之内，则居四同。郑司农云：“百里内为六乡，外为六遂。”
○比，毗志反(fan)(fan)，徐扶二(er)反(fan)(fan)，注下同。称，尺证反(fan)(fan)，下同。为民，于伪反(fan)(fan)。帅，所(suo)类反(fan)(fan)。）
[疏]“乡老”至“下士一人”
○释曰：乡老者，谓三公。案《下曲礼》，三公於诸侯曰天子之老。此郑注云“老尊称”，未必是年老。二乡则公一人者，在朝三公八命，即《典命》云“三公八命”是也。分陕而治则九命，则《大宗伯》云“九命作伯”是也。“乡大夫每乡卿一人”者，六乡则卿六人，各主一乡之事，然总属司徒，非六官典兼乡大夫。知者，以郑注《大司马》云：“军吏选於六官六乡之吏为之”，既六官六乡并言，故知别置。“州长每州中大夫一人”者，每乡有五州，州长以中大夫为之，亦四命。“党正每党下大夫一人”者，五党为州，党正使下大夫为之，亦四命。“族师每族上士一人”者，五族为党，族师使上士一人为之，亦三命。“闾胥每闾中士一人”者，四闾为族，巷门为闾。胥，有才智之称，闾胥使中士一人为之，亦再命。“比长五家下士一人”者，五比为闾，比长使下士一人为之，亦一命。特言五家者，明闾胥已上至乡皆有家数，故其职云：“五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”从少至多，故於比言五家为本也。
○注“老尊”至“六遂”
○释曰(yue)：言(yan)(yan)“老尊(zun)称也(ye)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)天(tian)子(zi)所(suo)父事(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)老者(zhe)(zhe)同(tong)(tong)名，故(gu)云(yun)(yun)(yun)老尊(zun)称也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“王(wang)置六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)则(ze)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)也(ye)”者(zhe)(zhe)，於(wu)《周(zhou)礼》不见公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)数，六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数，《周(zhou)礼》有(you)(you)(you)其(qi)文(wen)，此经云(yun)(yun)(yun)二(er)(er)(er)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)则(ze)公(gong)(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)人(ren)(ren)，明知公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)。案：成王(wang)《周(zhou)官(guan)》“立太师(shi)(shi)太傅大保，兹惟(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)”，亦是公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。云(yun)(yun)(yun)“三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)内(nei)(nei)与(yu)(yu)王(wang)论道(dao)”者(zhe)(zhe)，成王(wang)《周(zhou)官(guan)》云(yun)(yun)(yun)：“兹惟(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)，论道(dao)经邦(bang)。”《考工记》云(yun)(yun)(yun)：“坐而(er)论道(dao)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)公(gong)(gong)(gong)(gong)。”郑(zheng)虽(sui)言(yan)(yan)天(tian)子(zi)诸侯(hou)公(gong)(gong)(gong)(gong)中(zhong)亦含(han)三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)，是其(qi)内(nei)(nei)与(yu)(yu)王(wang)论道(dao)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“中(zhong)参六(liu)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)”者(zhe)(zhe)，案《书(shu)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)：“天(tian)子(zi)三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)，一(yi)(yi)曰(yue)司徒(tu)公(gong)(gong)(gong)(gong)，二(er)(er)(er)曰(yue)司马(ma)公(gong)(gong)(gong)(gong)，三(san)(san)(san)(san)(san)曰(yue)司空(kong)(kong)公(gong)(gong)(gong)(gong)。”彼注云(yun)(yun)(yun)：“《周(zhou)礼》，天(tian)子(zi)六(liu)卿，与(yu)(yu)大宰(zai)、司徒(tu)同(tong)(tong)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)则(ze)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)司徒(tu)公(gong)(gong)(gong)(gong)，与(yu)(yu)宗伯、司马(ma)同(tong)(tong)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)则(ze)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)司马(ma)公(gong)(gong)(gong)(gong)，与(yu)(yu)司寇(kou)、司空(kong)(kong)同(tong)(tong)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)则(ze)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)司空(kong)(kong)公(gong)(gong)(gong)(gong)。一(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)(gong)兼二(er)(er)(er)卿，举下以(yi)(yi)为(wei)称。”是其(qi)中(zhong)参六(liu)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。云(yun)(yun)(yun)“外(wai)与(yu)(yu)六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教”，即此经是也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“其(qi)要为(wei)民，是以(yi)(yi)属之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)焉”者(zhe)(zhe)，三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)无正职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是以(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)六(liu)十(shi)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)不见三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任，唯(wei)此六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)(nei)而(er)言(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)属之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)焉。不言(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)(san)孤(gu)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)佐公(gong)(gong)(gong)(gong)论道(dao)，三(san)(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)亦有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)孤(gu)，故(gu)不言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“州(zhou)党(dang)族闾(lv)比乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属别”者(zhe)(zhe)，五者(zhe)(zhe)皆(jie)属於(wu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而(er)名号(hao)有(you)(you)(you)别也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“正、师(shi)(shi)、胥皆(jie)长(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)”者(zhe)(zhe)，自州(zhou)已下至比长(zhang)(zhang)(zhang)五官(guan)，州(zhou)比自称长(zhang)(zhang)(zhang)矣。唯(wei)有(you)(you)(you)党(dang)正、族师(shi)(shi)、闾(lv)胥不言(yan)(yan)长(zhang)(zhang)(zhang)，故(gu)郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)正师(shi)(shi)胥皆(jie)长(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)政(zheng)也(ye)”者(zhe)(zhe)，取施政(zheng)教者(zhe)(zhe)先自正故(gu)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“师(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)帅(shuai)也(ye)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)帅(shuai)领百(bai)(bai)家，故(gu)言(yan)(yan)帅(shuai)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“胥有(you)(you)(you)才(cai)智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称”者(zhe)(zhe)，此释闾(lv)胥以(yi)(yi)其(qi)有(you)(you)(you)才(cai)智，故(gu)为(wei)中(zhong)士(shi)，以(yi)(yi)领一(yi)(yi)闾(lv)。虽(sui)不称长(zhang)(zhang)(zhang)，亦有(you)(you)(you)长(zhang)(zhang)(zhang)义。引(yin)《载师(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)赏田任远(yuan)郊(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，又(you)引(yin)《司勋(xun)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》言(yan)(yan)掌(zhang)六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赏地(di)(di)者(zhe)(zhe)，欲见赏地(di)(di)在(zai)六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，同(tong)(tong)在(zai)远(yuan)郊(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)(nei)。云(yun)(yun)(yun)“六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)在(zai)远(yuan)郊(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)(nei)则(ze)居四同(tong)(tong)”者(zhe)(zhe)，案：《司马(ma)法》“王(wang)城百(bai)(bai)里(li)(li)为(wei)远(yuan)郊(jiao)(jiao)”，於(wu)王(wang)城四面，则(ze)方(fang)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)里(li)(li)开方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，二(er)(er)(er)二(er)(er)(er)如四，故(gu)云(yun)(yun)(yun)居四同(tong)(tong)。言(yan)(yan)此者(zhe)(zhe)，破贾、马(ma)六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)在(zai)远(yuan)郊(jiao)(jiao)五十(shi)里(li)(li)内(nei)(nei)，五十(shi)里(li)(li)外(wai)置六(liu)遂(sui)。郑(zheng)司农云(yun)(yun)(yun)“百(bai)(bai)里(li)(li)内(nei)(nei)为(wei)六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)为(wei)六(liu)遂(sui)”者(zhe)(zhe)，司徒(tu)掌(zhang)六(liu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)百(bai)(bai)里(li)(li)内(nei)(nei)，上(shang)以(yi)(yi)释讫(qi)百(bai)(bai)里(li)(li)外(wai)为(wei)六(liu)遂(sui)。以(yi)(yi)其(qi)遂(sui)人(ren)(ren)掌(zhang)六(liu)遂(sui)，案《遂(sui)人(ren)(ren)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)“掌(zhang)邦(bang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野”，郊(jiao)(jiao)外(wai)曰(yue)野，故(gu)知百(bai)(bai)里(li)(li)外(wai)为(wei)六(liu)遂(sui)。
封人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥六人，徒六十人。（聚土曰封，谓眉埒及小封疆也。
○眉，音(yin)眉。埒，音(yin)劣。疆，居良反。）
[疏]“封人”至“十人”
○释曰：封(feng)人在此(ci)者，以(yi)其掌(zhang)设王之社及畿封(feng)。又大司徒设社稷相(xiang)左右，故(gu)在地官而为职首也(ye)。胥徒多者，以(yi)其畿封(feng)事广故(gu)也(ye)。
鼓人(ren)(ren)(ren)，中(zhong)士(shi)六人(ren)(ren)(ren)，府(fu)二(er)人(ren)(ren)(ren)，史二(er)人(ren)(ren)(ren)，徒(tu)二(er)十(shi)人(ren)(ren)(ren)。
[疏]“鼓人”
○释曰：鼓人在此(ci)者，以(yi)(yi)其主(zhu)教六鼓四(si)金(jin)，以(yi)(yi)是教官，故在此(ci)也。
舞师，下士二人，胥四人，舞徒四十人。（舞徒，给繇役能舞者以为之。
○繇，音遥。）
[疏]“舞师”至“十人”
○释曰：舞师在此者，以其主教野人之舞，亦是教官之类故也。若然，乐师亦教舞，不在此者，彼教国子学乐，必须合於礼，故入春官也。
○注“舞徒”至“为之”
○释曰：馀官(guan)(guan)直言徒(tu)，此官(guan)(guan)徒(tu)言舞者，徒(tu)是给繇役之人，今兼云舞，即徒(tu)中使能(neng)舞者以充徒(tu)数也。
牧人，下士六人。府一人，史二人，徒六十人。（牧人，养牲於野田者。《诗》云：“尔牧来思，何蓑何笠，或负其饣侯，三十维物，尔牲则具。”
○牧(mu)，牧(mu)养之牧(mu)，徐音(yin)目(mu)。何，胡可(ke)反(fan)，又(you)音(yin)河，下同。蓑(suo)，素禾(he)反(fan)。笠(li)，音(yin)立。饣侯(hou)，音(yin)侯(hou)，乾食(shi)。）
[疏]“牧人”至“十人”
○释曰：牧人在此者，以其掌牧六牲以供祭祀，亦是地事故也。
○注“牧人”至“则具”
○释曰：郑云“养牲於(wu)野田”者，对充人养牲於(wu)国中(zhong)。又云“《诗》曰”者，谓《无羊》诗，美宣王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)事也(ye)。尔宣王(wang)(wang)牧人来(lai)之(zhi)(zhi)时，荷(he)揭蓑之(zhi)(zhi)与笠，蓑所以御(yu)雨，笠所以御(yu)暑。或负其饣(shi)侯粮也(ye)。三十唯物(wu)，物(wu)，色也(ye)。异毛色者三十，尔宣王(wang)(wang)牲则备矣。引之(zhi)(zhi)者，以证牧人牧六牲之(zhi)(zhi)事也(ye)。
牛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二十人，徒二百人。（主牧公家之牛者。《诗》云：“谁谓尔无牛，九十其享。”享者九十，其馀多矣。
○享，而纯反(fan)，一音而专反(fan)，黄牛黑唇(chun)曰享。）
[疏]注“主牧”至“多矣”
○释曰(yue)：主牧公(gong)家之牛(niu)(niu)者(zhe)亦(yi)是地事，又(you)郑(zheng)下(xia)注云“牛(niu)(niu)能任载地”之类，故在此也(ye)。“《诗》云”者(zhe)，亦(yi)《无羊》诗。言谁(shei)谓(wei)尔宣王无牛(niu)(niu)，九十其(qi)享。黄牛(niu)(niu)黑唇曰(yue)享。云“享者(zhe)九十，其(qi)馀多矣”者(zhe)，证经牛(niu)(niu)多，故徒有(you)二(er)百(bai)人牧之也(ye)。
充人(ren)(ren)，下士二人(ren)(ren)，史二人(ren)(ren)，胥四人(ren)(ren)，徒四十(shi)人(ren)(ren)。（充犹肥(fei)也，养(yang)系牲(sheng)而肥(fei)之(zhi)。）
[疏]“充人”至“十人”
○释(shi)曰：祭(ji)祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)牲，本以诸(zhu)官堪入祭(ji)祀(si)者(zhe)，送付牧人，至祭(ji)前三(san)月(yue)，选入充人刍(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)肥充。故其职云“祀(si)五帝(di)则系于(yu)牢(lao)，刍(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)月(yue)”，故与牧人连类在此也。
载师(shi)，上士二人(ren)(ren)，中士四人(ren)(ren)，府二人(ren)(ren)，史四人(ren)(ren)，胥六(liu)人(ren)(ren)，徒六(liu)十人(ren)(ren)。（载之言事也，事民而(er)税(shui)之。《禹(yu)贡》曰(yue)“冀州既载”。载师(shi)者，闾师(shi)、县师(shi)、遗人(ren)(ren)、均人(ren)(ren)官之长。）
[疏]“《载师》”至“十人”
○释曰：案其职云：“掌任土之法以物地事”，皆是土地之事，故在此。
○注“载之”至“之长”
○释曰(yue)：郑知“事(shi)民(min)(min)而税(shui)(shui)之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，案其职上云任(ren)土(tu)之(zhi)(zhi)法，下(xia)云近郊什一之(zhi)(zhi)等，是(shi)其任(ren)民(min)(min)而税(shui)(shui)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)也(ye)。云《禹(yu)贡(gong)》曰(yue)“冀州既载”，引之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，彼是(shi)禹(yu)治洪水，讫事(shi)而税(shui)(shui)之(zhi)(zhi)，引之(zhi)(zhi)证此事(shi)民(min)(min)之(zhi)(zhi)类也(ye)。云“载师者(zhe)(zhe)，闾(lv)师县师遗(yi)人(ren)均人(ren)官(guan)之(zhi)(zhi)长”者(zhe)(zhe)，以其闾(lv)师、县师徵敛之(zhi)(zhi)官(guan)，所敛之(zhi)(zhi)赋(fu)有入遗(yi)人(ren)者(zhe)(zhe)，均人(ren)主当(dang)地(di)守(shou)地(di)职，皆与载师事(shi)通，故(gu)载师与之(zhi)(zhi)为长。
闾师，中士二人(ren)，史二人(ren)，徒二十人(ren)。（主徵六乡赋贡之(zhi)税(shui)者。乡官有州(zhou)、党、族、闾、比，正言闾者，徵民(min)之(zhi)税(shui)宜督其(qi)亲民(min)者。凡(fan)其(qi)赋贡入(ru)大府，入(ru)仓人(ren)。）
[疏]注“主徵”至“仓人”
○释曰：知(zhi)“主徵(zhi)六(liu)乡(xiang)(xiang)赋贡(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)税”者(zhe)(zhe)(zhe)，案其(qi)(qi)职(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)“任(ren)农以(yi)(yi)耕事，贡(gong)(gong)(gong)(gong)九，任(ren)圃(pu)以(yi)(yi)树(shu)事，贡(gong)(gong)(gong)(gong)草木(mu)”。六(liu)乡(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)内有(you)(you)二(er)(er)十(shi)五(wu)家为闾，今(jin)以(yi)(yi)闾为名，故知(zhi)闾师主徵(zhi)六(liu)乡(xiang)(xiang)赋贡(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“乡(xiang)(xiang)官(guan)(guan)有(you)(you)州、党、族、闾、比(bi)，正言闾者(zhe)(zhe)(zhe)，徵(zhi)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)税宜(yi)督其(qi)(qi)亲民(min)(min)者(zhe)(zhe)(zhe)”，乡(xiang)(xiang)官(guan)(guan)有(you)(you)五(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)名，正取二(er)(er)十(shi)五(wu)家为闾以(yi)(yi)为徵(zhi)敛之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)号者(zhe)(zhe)(zhe)，徵(zhi)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)税，恐不(bu)能细委其(qi)(qi)民(min)(min)，故以(yi)(yi)近民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)为号。云(yun)(yun)(yun)“凡(fan)(fan)其(qi)(qi)赋贡(gong)(gong)(gong)(gong)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)贡(gong)(gong)(gong)(gong)非(fei)是(shi)大宰九贡(gong)(gong)(gong)(gong)，正是(shi)九职(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)贡(gong)(gong)(gong)(gong)，即其(qi)(qi)职(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)“任(ren)农以(yi)(yi)耕事贡(gong)(gong)(gong)(gong)九”之(zhi)(zhi)(zhi)类是(shi)也(ye)。此(ci)云(yun)(yun)(yun)赋，谓(wei)大宰九赋之(zhi)(zhi)(zhi)内，则国(guo)中(zhong)四(si)郊二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)也(ye)。故其(qi)(qi)职(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)“掌(zhang)国(guo)中(zhong)及(ji)四(si)郊之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)民(min)(min)六(liu)畜之(zhi)(zhi)(zhi)数”。又云(yun)(yun)(yun)“凡(fan)(fan)无职(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)出夫布”，是(shi)其(qi)(qi)九职(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)内，故云(yun)(yun)(yun)“凡(fan)(fan)其(qi)(qi)赋贡(gong)(gong)(gong)(gong)入大府”，故《大府职(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)：“掌(zhang)九赋九贡(gong)(gong)(gong)(gong)九功之(zhi)(zhi)(zhi)贰，以(yi)(yi)受(shou)其(qi)(qi)货贿(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)入焉。”云(yun)(yun)(yun)“入仓人(ren)(ren)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案《仓人(ren)(ren)》云(yun)(yun)(yun)“掌(zhang)粟入之(zhi)(zhi)(zhi)藏”，故知(zhi)入仓人(ren)(ren)也(ye)。
县(xian)师，上士二人(ren)，中士四人(ren)，府(fu)二人(ren)，史四人(ren)，胥八(ba)人(ren)，徒八(ba)十(shi)人(ren)。（主天下土地人(ren)民已下之数(shu)，徵野赋贡也。名(ming)曰县(xian)师者(zhe)，自(zi)六乡以(yi)至邦国，县(xian)居中焉。郑司(si)农云(yun)：“四百里曰县(xian)。”）
[疏]注“主天”至“曰县”
○释曰：“主(zhu)(zhu)天(tian)下(xia)(xia)(xia)土地(di)(di)人(ren)民(min)已(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数”者，案(an)其(qi)(qi)职(zhi)云(yun)(yun)“掌邦(bang)国(guo)都(dou)鄙稍(shao)甸郊(jiao)里(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)域，辨(bian)其(qi)(qi)夫家六畜(chu)车(che)辇”，是其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)天(tian)下(xia)(xia)(xia)土地(di)(di)人(ren)民(min)已(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数。人(ren)民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，仍(reng)有六畜(chu)车(che)辇，故(gu)(gu)言已(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)。云(yun)(yun)“徵(zhi)(zhi)野赋贡也(ye)”者，案(an)其(qi)(qi)职(zhi)云(yun)(yun)“以(yi)岁时徵(zhi)(zhi)野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赋贡”。郊(jiao)外(wai)曰野，以(yi)其(qi)(qi)二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)外(wai)至邦(bang)国(guo)，以(yi)其(qi)(qi)地(di)(di)广，县(xian)师(shi)(shi)徵(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，旅师(shi)(shi)敛(lian)(lian)(lian)(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，徵(zhi)(zhi)敛(lian)(lian)(lian)(lian)别官(guan)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内六乡(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，闾师(shi)(shi)徵(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，闾师(shi)(shi)敛(lian)(lian)(lian)(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)其(qi)(qi)地(di)(di)狭，徵(zhi)(zhi)敛(lian)(lian)(lian)(lian)同官(guan)。又云(yun)(yun)“名(ming)(ming)曰县(xian)师(shi)(shi)者，自(zi)六乡(xiang)(xiang)以(yi)至邦(bang)国(guo)，县(xian)居中(zhong)(zhong)焉”，自(zi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)以(yi)至邦(bang)国(guo)分(fen)为五等(deng)，二百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)曰甸，三(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)曰稍(shao)，四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)曰县(xian)，五百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)曰都(dou)，畿外(wai)邦(bang)国(guo)，是其(qi)(qi)县(xian)居中(zhong)(zhong)焉。以(yi)其(qi)(qi)徵(zhi)(zhi)外(wai)内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赋，举中(zhong)(zhong)为名(ming)(ming)。郑(zheng)虽言自(zi)六乡(xiang)(xiang)，六乡(xiang)(xiang)仍(reng)旧郊(jiao)内，据六乡(xiang)(xiang)已(yi)(yi)外(wai)而言。郑(zheng)司农云(yun)(yun)“四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)曰县(xian)”者，据《载师(shi)(shi)职(zhi)》小都(dou)任县(xian)地(di)(di)，在四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)中(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)曰县(xian)。此县(xian)师(shi)(shi)与闾师(shi)(shi)并在此者，以(yi)其(qi)(qi)徵(zhi)(zhi)敛(lian)(lian)(lian)(lian)地(di)(di)税，故(gu)(gu)与载师(shi)(shi)连(lian)类在此。
遗人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（郑司农云：“遗读如《诗》曰‘弃予如遗’之遗。”玄谓以物有所馈遗。
○遗人(ren)，维季反，注“馈遗”同(tong)，司(si)农(nong)音维。）
[疏]“遗人”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌邦之委积以待施惠”，故与徵敛之官连类在此。注“郑司”至“馈遗”
○释(shi)曰：先郑(zheng)云“遗(yi)(yi)读如《诗》曰弃(qi)予如遗(yi)(yi)之(zhi)遗(yi)(yi)”者，此(ci)《小雅·谷风(feng)》诗。彼谓朋友(you)道绝，相弃(qi)如遗(yi)(yi)忘(wang)物。“玄(xuan)谓以物有所馈遗(yi)(yi)”者，此(ci)是(shi)将物与人，非(fei)是(shi)遗(yi)(yi)忘(wang)之(zhi)事，故不从先郑(zheng)也。
均人，中(zhong)士(shi)二人，下士(shi)四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（均犹平(ping)也。主平(ping)土地之力(li)政者。）
[疏]“均人”至“十人”
○释曰：均人在此者，案其职云“掌均地政均地守均地职”，皆是均地之事，故在此。
○注“均犹”至“政者”
○释曰：知“平土地之力(li)(li)政(zheng)”者，案其职均地职已下更(geng)有均人民牛马车辇(nian)之力(li)(li)政(zheng)，是(shi)其平土地力(li)(li)政(zheng)者也。
师氏，中大夫一人，上士二人，府二人，史二人，胥十有二人，徒百有二十人。（师，教人以道者之称也。保氏、司谏、司救官之长。郑司农云：“《诗》云：禹维师氏。”
○禹，俱(ju)禹反。）
[疏]“师氏”至“十人”
○释曰：师氏在此者，以其主教，与地官掌十二教同，故亦在此。以其教国子有道艺，故使中大夫尊官为之也。其徒百有二十人者，以其国子人多，使役处众，故其徒多矣。
○注“师教”至“师氏”
○释曰：案(an)其职云(yun)“以三德(de)(de)教(jiao)国子(zi)，一曰至(zhi)德(de)(de)，以为道本”，是(shi)其教(jiao)人以道者(zhe)为称也。云(yun)“保氏、司谏、司救(jiu)官(guan)之(zhi)(zhi)长(zhang)”者(zhe)，以其保氏佐师(shi)氏教(jiao)国子(zi)，以其司谏谏万民，司救(jiu)救(jiu)万民，皆(jie)是(shi)教(jiao)之(zhi)(zhi)义，故师(shi)氏与(yu)为长(zhang)。郑司农云(yun)“《诗(shi)》云(yun)禹(yu)惟师(shi)氏”者(zhe)，此《诗(shi)·小雅》剌幽王之(zhi)(zhi)诗(shi)。其臣(chen)氏曰禹(yu)者(zhe)，惟作师(shi)氏之(zhi)(zhi)官(guan)。引之(zhi)(zhi)者(zhe)，证与(yu)此师(shi)氏同(tong)也。
保氏，下大夫一人，中士二人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。（保，安也，以道安人者也。《书叙》曰：“周公为师，召公为保，相成王，为左右。”圣贤兼此官也。
○召(zhao)，上(shang)照反(fan)。相，息亮反(fan)。）
[疏]“保氏”至“十人”
○释曰：保氏在此者，以其佐师氏教国子，亦是教官，故在此。既与师氏同教国子，官与府史别者，以其教国子虽同，馆舍别所，故置官有异。
○注“保安”至“官也”
○释曰(yue)(yue)(yue)：云(yun)“以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)安(an)人者(zhe)(zhe)也(ye)”者(zhe)(zhe)，人则是(shi)(shi)国(guo)子(zi)也(ye)。案其(qi)职云(yun)“掌教国(guo)子(zi)以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)”，人有道(dao)(dao)(dao)则安(an)，故云(yun)以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)安(an)人者(zhe)(zhe)也(ye)。此(ci)(ci)师(shi)(shi)氏(shi)(shi)(shi)、保(bao)(bao)(bao)氏(shi)(shi)(shi)皆(jie)称氏(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，案郑(zheng)下注云(yun)“官(guan)(guan)有世(shi)(shi)功则以(yi)(yi)官(guan)(guan)族(zu)”，此(ci)(ci)二(er)官(guan)(guan)父祖以(yi)(yi)来皆(jie)以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)教国(guo)子(zi)，世(shi)(shi)为(wei)师(shi)(shi)氏(shi)(shi)(shi)、保(bao)(bao)(bao)氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)官(guan)(guan)，则赐之(zhi)以(yi)(yi)氏(shi)(shi)(shi)，曰(yue)(yue)(yue)师(shi)(shi)氏(shi)(shi)(shi)、保(bao)(bao)(bao)氏(shi)(shi)(shi)。自此(ci)(ci)已下官(guan)(guan)称氏(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)皆(jie)此(ci)(ci)类也(ye)。云(yun)“《书叙(xu)》曰(yue)(yue)(yue)，周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)师(shi)(shi)，召(zhao)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)保(bao)(bao)(bao)，相成(cheng)王(wang)为(wei)左(zuo)右(you)(you)”者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)是(shi)(shi)《尚书·君(jun)》篇叙(xu)。云(yun)“圣(sheng)贤(xian)(xian)兼(jian)此(ci)(ci)官(guan)(guan)也(ye)”者(zhe)(zhe)，召(zhao)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)贤(xian)(xian)，周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)圣(sheng)，此(ci)(ci)二(er)人为(wei)三(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，分陕。以(yi)(yi)其(qi)周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)圣(sheng)，下兼(jian)此(ci)(ci)师(shi)(shi)氏(shi)(shi)(shi)官(guan)(guan)，召(zhao)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)贤(xian)(xian)，下兼(jian)此(ci)(ci)保(bao)(bao)(bao)氏(shi)(shi)(shi)官(guan)(guan)，故云(yun)圣(sheng)贤(xian)(xian)兼(jian)此(ci)(ci)官(guan)(guan)。此(ci)(ci)郑(zheng)君(jun)之(zhi)意，谓(wei)三(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)号无师(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)之(zhi)名，兼(jian)此(ci)(ci)二(er)官(guan)(guan)得(de)师(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)之(zhi)称。《郑(zheng)志》赵商问：“案成(cheng)王(wang)《周官(guan)(guan)》，立大师(shi)(shi)、大傅(fu)、大保(bao)(bao)(bao)，兹(zi)惟三(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。即三(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)号，自有师(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)之(zhi)名。成(cheng)王(wang)《周官(guan)(guan)》，是(shi)(shi)周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)摄政三(san)(san)(san)(san)年事，此(ci)(ci)《周礼》是(shi)(shi)周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)摄政六年时(shi)，则三(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)自名师(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)，起之(zhi)在前(qian)，何也(ye)？”郑(zheng)答(da)曰(yue)(yue)(yue)：“周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)左(zuo)，召(zhao)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)右(you)(you)，兼(jian)师(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)，初时(shi)然(ran)矣(yi)。”若(ruo)如此(ci)(ci)解(jie)，周公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)兼(jian)师(shi)(shi)在成(cheng)王(wang)《周官(guan)(guan)》前(qian)，故成(cheng)王(wang)《周官(guan)(guan)》称三(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)大师(shi)(shi)、大傅(fu)、大保(bao)(bao)(bao)。若(ruo)然(ran)，大傅(fu)者(zhe)(zhe)，毕公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)之(zhi)，兼(jian)世(shi)(shi)子(zi)之(zhi)官(guan)(guan)，故称大傅(fu)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)《文王(wang)世(shi)(shi)子(zi)》云(yun)“大傅(fu)在前(qian)，少傅(fu)在後”。若(ruo)孔君(jun)之(zhi)义，三(san)(san)(san)(san)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)号自名师(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)，不由(you)兼(jian)师(shi)(shi)氏(shi)(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)氏(shi)(shi)(shi)。
司谏，中士二人，史二人，徒二十人。（谏犹正也，以道三人行。
○行，下孟反。）
[疏]“司谏”至“十人”
○释曰：司谏在此者，案其职云“掌纠万民之德，劝之朋友，正其行而强之道艺”，此官则主谏万民，亦是教之义。此官徒二十人，无胥者，以得徒则了，不假长师。上下文有徒无胥者，皆此类，故无胥也。
○注“谏犹”至“行人”
○释曰：郑训谏为正(zheng)(zheng)，言(yan)以道正(zheng)(zheng)人行(xing)者。案其职云正(zheng)(zheng)其行(xing)，故郑就而解之(zhi)。
司(si)救(jiu)，中(zhong)士二(er)人(ren)(ren)，史二(er)人(ren)(ren)，徒二(er)十人(ren)(ren)。（救(jiu)犹禁(jin)也(ye)，以礼防禁(jin)人(ren)(ren)之过者(zhe)也(ye)。）
[疏]注“救犹禁也以礼防禁人之过者也”
○释曰(yue)：案其(qi)职(zhi)云(yun)：“掌万民之(zhi)(zhi)邪恶过失而(er)诛让(rang)之(zhi)(zhi)，以礼(li)防禁(jin)而(er)救之(zhi)(zhi)。”是其(qi)以礼(li)防禁(jin)人(ren)之(zhi)(zhi)过者。亦是教之(zhi)(zhi)类(lei)，故(gu)在此(ci)。
调(diao)人，下士二(er)人，史二(er)人，徒十人。（调(diao)犹和合(he)也。）
[疏]“调人”
○释曰：言调(diao)人者，郑云“调(diao)犹和合也”，人相杀伤(shang)，共其(qi)难(nan)者，此(ci)(ci)调(diao)人和合之(zhi)(zhi)(zhi)。在此(ci)(ci)者，会赦之(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)，设(she)教使之(zhi)(zhi)(zhi)相避。是教官之(zhi)(zhi)(zhi)类，故在此(ci)(ci)。
媒氏，下士二人，史二人，徒十人。（媒之言谋也，谋合异类，使和成者。今齐人名麴<麦>曰媒。
○媒，刘音梅。麴，起六反。<麦>，鱼列反，又五结反，徐(xu)去秽反。）
[疏]“媒氏”至“十人”
○释曰：媒氏在此者，《集略》云：“配俪男女，取地道生息”，故在此也。
○注“媒之”至“曰媒”
○释曰(yue)：言“谋合异类(lei)，使(shi)和成者”，异类(lei)谓别姓(xing)，三十(shi)之(zhi)男，二十(shi)之(zhi)女，和合使(shi)成昏姻(yin)。云“今齐人名(ming)麴<麦>曰(yue)媒(mei)”者，麴<麦>和合得成酒礼，名(ming)之(zhi)曰(yue)媒(mei)。言此(ci)者，欲见谋合异姓(xing)得名(ming)为(wei)媒(mei)之(zhi)意。
司市，下(xia)大(da)夫(fu)二人(ren)(ren)(ren)，上士(shi)(shi)四人(ren)(ren)(ren)，中士(shi)(shi)八人(ren)(ren)(ren)，下(xia)士(shi)(shi)十有六人(ren)(ren)(ren)，府四人(ren)(ren)(ren)，吏八人(ren)(ren)(ren)，胥十有二人(ren)(ren)(ren)，徒百有二十人(ren)(ren)(ren)。（司市，市官之长(zhang)。）
[疏]“司市”至“十人”
○释曰：案其职云“掌市之治教政刑量度禁令”，以其事治教，即教官之类，又市以聚人，犹地之容众，故在此。以其市官之长，经纪事大，故使下大夫尊官为之也，属官及胥徒又众也。
○注“司市市官之长”
○释曰：市(shi)官，谓质(zhi)人已下至泉府，司(si)市(shi)与之为(wei)长也。
质人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。（质，平也。主平定物贾者。
○贾，音嫁，下“物贾”及(ji)“贾八人(ren)”同(tong)。）
[疏]“质人”
○释曰：在此(ci)者，案其职云“掌(zhang)成市之货贿(hui)人民牛马”，郑彼注“成，平也”，此(ci)注“质，平也，主平定物贾者”，故亦与司市连类在此(ci)。
廛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。（故书“廛”为“坛”。为坛杜子春读坛为廛，说云“市中空地”。玄谓廛，民居区城之称。
○廛(chan)，宜连反，徐长(zhang)战反。）
[疏]“廛人”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌敛市之纟次布总布质布罚布廛布”，五种之泉，入于泉府，故与司市连类在此也。
○注“故书”至“之称”
○释曰：子春读坛为廛(chan)，不从故(gu)书，於(wu)义是(shi)(shi)也(ye)。又(you)说云(yun)市(shi)中空(kong)地(di)以解廛(chan)，则(ze)於(wu)义非(fei)也(ye)，故(gu)後郑不从。“玄谓(wei)廛(chan)民(min)居区域之(zhi)称”者，见《遂人》云(yun)“夫一廛(chan)田百亩”及(ji)《载师》“廛(chan)里(li)任国中之(zhi)地(di)”，皆是(shi)(shi)民(min)之(zhi)所居区域。又(you)其职(zhi)有廛(chan)布，谓(wei)货贿停储邸舍之(zhi)税，即市(shi)屋(wu)舍，名(ming)之(zhi)为廛(chan)，不得市(shi)中空(kong)地(di)。
胥师，二十肆则一人，皆二史。贾师，二十肆则一人，皆二史。司，十肆则一人。司稽，五肆则一人。胥，二肆则一人。肆长，每肆则一人。（自胥师以及司稽，皆司市所自辟除也。胥及肆长，市中给繇役者。胥师领群胥，贾师定物贾，司暴禁暴乱，司稽察留连不时去者。
○贾，音古。辟，必亦反(fan)，徐方历(li)反(fan)。）
[疏]“胥师二十肆则一人皆二史”
○释曰：自胥师至司稽，皆是府史之类，非是命士已上。其职云“平其货贿”。胥者，有才智之称。师，长也。肆谓行列。胥师二十肆则一人，皆有二史副之，助作文书。
○“贾师”至“每肆则一人”
○释曰：贾师，知物贾者，其职云：“凡国之卖亻卖，各师其属而嗣掌其月。”亦二十肆则一人，亦二史副之。司，司犹主也。主在市乱。十肆则一人。司稽，司，主也。主在市稽留之人不时去者。五肆则一人。“胥，二肆则一人”者，此谓市中给繇役少有才智者，属胥师。肆长谓行头，每肆则一人，亦是市中给繇役者。
○注“自胥”至“去者”
○释曰：知胥(xu)(xu)(xu)师(shi)及(ji)司(si)(si)(si)稽皆司(si)(si)(si)市所(suo)自(zi)辟除者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)胥(xu)(xu)(xu)师(shi)越贾师(shi)等领群胥(xu)(xu)(xu)，则(ze)(ze)(ze)知胥(xu)(xu)(xu)师(shi)等并非(fei)官(guan)。贾师(shi)与胥(xu)(xu)(xu)师(shi)同二(er)十(shi)肆(si)则(ze)(ze)(ze)一(yi)人(ren)二(er)史(shi)，贾师(shi)非(fei)官(guan)，明胥(xu)(xu)(xu)师(shi)亦(yi)非(fei)官(guan)也(ye)，故(gu)知皆司(si)(si)(si)市所(suo)自(zi)辟除也(ye)。又知胥(xu)(xu)(xu)及(ji)肆(si)长是给繇役(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)司(si)(si)(si)稽已上是府史(shi)之(zhi)类，明此(ci)二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)与胥(xu)(xu)(xu)徒同是给繇役(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。又知胥(xu)(xu)(xu)师(shi)领群胥(xu)(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)同名为(wei)胥(xu)(xu)(xu)，二(er)肆(si)则(ze)(ze)(ze)一(yi)人(ren)，其(qi)数众多，明有所(suo)属，故(gu)一(yi)胥(xu)(xu)(xu)为(wei)胥(xu)(xu)(xu)师(shi)所(suo)领也(ye)。
泉(quan)府(fu)，上士四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)，中士八人(ren)(ren)(ren)，下士十(shi)有六人(ren)(ren)(ren)，府(fu)四(si)(si)人(ren)(ren)(ren)，史八人(ren)(ren)(ren)，贾(jia)八人(ren)(ren)(ren)，徒八十(shi)人(ren)(ren)(ren)。（郑司农(nong)云：“故(gu)书泉(quan)或(huo)作钱。”）
[疏]“泉府”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌以市之征布”，故与司市连类在此。
○注“郑司”至“作钱”
○释曰：泉(quan)与钱，今(jin)古异名，故(gu)後郑引之，得(de)通一义(yi)。
司门，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。每门下士二人，府一人，史二人，徒四人。（司门若今城门校尉，主王城十二门。
○校，胡孝反(fan)。）
[疏]“司门”至“徒四人”
○释曰：司门在此者，案其职云：“正其货贿，凡物犯禁者举之”，以其掌货贿，与司市相连，故亦在此。
○注“司门”至“二门”
○释曰：案经(jing)有(you)每门(men)下士二(er)(er)(er)人，据在门(men)开闭者(zhe)。此司(si)门(men)，郑云(yun)若今城(cheng)门(men)校尉，则是都司(si)总监十(shi)二(er)(er)(er)门(men)官，故举汉法况(kuang)之。知王城(cheng)有(you)十(shi)二(er)(er)(er)门(men)者(zhe)，案《匠人》云(yun)“营国九里，旁三(san)门(men)”，四面各(ge)三(san)门(men)，是有(you)十(shi)二(er)(er)(er)门(men)。郑注云(yun)：“十(shi)二(er)(er)(er)门(men)以通(tong)十(shi)二(er)(er)(er)子(zi)”，十(shi)二(er)(er)(er)子(zi)则十(shi)二(er)(er)(er)辰也。
司关(guan)，上士二人(ren)(ren)，中(zhong)士四(si)人(ren)(ren)，府二人(ren)(ren)，史(shi)(shi)四(si)人(ren)(ren)，胥八人(ren)(ren)，徒八十(shi)人(ren)(ren)。每关(guan)下士二人(ren)(ren)，府一人(ren)(ren)，史(shi)(shi)二人(ren)(ren)，徒四(si)人(ren)(ren)。（关(guan)，界上之门(men)。）
[疏]“司关”至“徒四人”
○释曰：在此者，案其职云：“掌国货之节以连门市”，故同与市连类在此。此司关亦是总捡校十二关，所司在国内。下云“每关下士二人”者，自在关门关闭。
○注“关界上之门”
○释曰：王畿千里(li)，王城在中，面(mian)有五百里(li)，界首面(mian)置三(san)关(guan)，则亦(yi)十二关(guan)，故(gu)云关(guan)界上门也。
掌节，上士二(er)人(ren)，中(zhong)士四人(ren)，府二(er)人(ren)，史四人(ren)，胥二(er)人(ren)，徒二(er)十人(ren)。（节犹信也，行者所执之(zhi)信。）
[疏]“掌节”至“十人”
○释曰：案其职云：“掌守邦节，辨其用”，在此者，以其节连於门市，故亦连类在此。
○注“节犹”至“之信”
○释曰：案(an)其职云：“邦国(guo)之使(shi)节(jie)，山国(guo)虎节(jie)。”凡节(jie)者皆行(xing)道所用，无节(jie)者不(bu)达，有节(jie)乃得行(xing)，故云“行(xing)者所执(zhi)之信”。
遂(sui)人(ren)，中大(da)夫二(er)人(ren)；遂(sui)师，下大(da)夫四人(ren)。上士(shi)八人(ren)，中士(shi)十(shi)有(you)(you)六(liu)(liu)人(ren)，旅下士(shi)三(san)十(shi)有(you)(you)二(er)人(ren)。府四人(ren)，史(shi)十(shi)有(you)(you)二(er)人(ren)，胥十(shi)有(you)(you)二(er)人(ren)，徒百(bai)(bai)有(you)(you)二(er)十(shi)人(ren)。（遂(sui)人(ren)主六(liu)(liu)遂(sui)，若司(si)徒之於六(liu)(liu)乡也。六(liu)(liu)遂(sui)之地，自(zi)远郊(jiao)以(yi)达于畿，中有(you)(you)公邑(yi)、家(jia)邑(yi)、小都(dou)、大(da)都(dou)焉。郑司(si)农云：“遂(sui)谓王国百(bai)(bai)里外。”）
[疏]“遂人”至“十人”
○释曰：遂人主六遂，如司徒主六乡，但官卑校一节。司徒六命卿一人，小司徒中大夫二人，乡师下大夫四人。此遂人中大夫二人，当小司徒处，遂师下大夫四人，当乡师处，但无六命卿一人。以其六乡为正，六遂为副，故尊卑不同。以主事相似故，上士已下其数与司徒同。自此已下至旅师，皆是地事，故在此。
○注“遂人”至“里外”
○释曰(yue)：郑知(zhi)(zhi)“遂(sui)(sui)(sui)(sui)人主六(liu)(liu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)，若(ruo)(ruo)司徒之(zhi)(zhi)於六(liu)(liu)乡(xiang)”者(zhe)，既名遂(sui)(sui)(sui)(sui)人，下文承以(yi)遂(sui)(sui)(sui)(sui)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)官之(zhi)(zhi)等(deng)，似(si)若(ruo)(ruo)大(da)(da)(da)(da)司徒下即有(you)乡(xiang)大(da)(da)(da)(da)夫(fu)乡(xiang)官之(zhi)(zhi)等(deng)，故知(zhi)(zhi)遂(sui)(sui)(sui)(sui)人主六(liu)(liu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)若(ruo)(ruo)司徒之(zhi)(zhi)於六(liu)(liu)乡(xiang)也。云(yun)“六(liu)(liu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)地自远郊以(yi)达于(yu)(yu)畿”者(zhe)，案其(qi)职(zhi)云(yun)“遂(sui)(sui)(sui)(sui)人掌(zhang)邦之(zhi)(zhi)野”，下文“以(yi)达于(yu)(yu)畿”，是其(qi)义也。云(yun)“中有(you)公(gong)邑(yi)家邑(yi)小(xiao)都大(da)(da)(da)(da)都焉(yan)”，但六(liu)(liu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)地，只在(zai)(zai)(zai)二(er)百(bai)(bai)里(li)内(nei)亦有(you)公(gong)邑(yi)，故《载师(shi)(shi)职(zhi)》云(yun)“公(gong)邑(yi)之(zhi)(zhi)田任(ren)甸(dian)地”，其(qi)公(gong)邑(yi)，自二(er)百(bai)(bai)里(li)以(yi)出至五(wu)百(bai)(bai)里(li)皆有(you)焉(yan)。家邑(yi)，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)采地，在(zai)(zai)(zai)稍(shao)地三百(bai)(bai)里(li)。小(xiao)都，卿之(zhi)(zhi)采地，在(zai)(zai)(zai)县地四百(bai)(bai)里(li)。大(da)(da)(da)(da)都，三公(gong)王子弟，在(zai)(zai)(zai)疆(jiang)地五(wu)百(bai)(bai)里(li)。故《载师(shi)(shi)职(zhi)》云(yun)：“家邑(yi)任(ren)稍(shao)地，小(xiao)都任(ren)县地，大(da)(da)(da)(da)都任(ren)疆(jiang)地。”遂(sui)(sui)(sui)(sui)人虽(sui)专六(liu)(liu)遂(sui)(sui)(sui)(sui)，以(yi)其(qi)言掌(zhang)野，郊外曰(yue)野，大(da)(da)(da)(da)总之(zhi)(zhi)言，以(yi)言达于(yu)(yu)畿，故知(zhi)(zhi)兼掌(zhang)此等(deng)焉(yan)。郑司农(nong)云(yun)“遂(sui)(sui)(sui)(sui)谓王国百(bai)(bai)里(li)外”者(zhe)，以(yi)其(qi)在(zai)(zai)(zai)二(er)百(bai)(bai)里(li)中，故知(zhi)(zhi)百(bai)(bai)里(li)外。
遂大夫，每遂中大夫一人。县正，每县下大夫一人。鄙师，每鄙上士一人。ガ长，每ガ中士一人。（
○ガ，作管反。）里宰，每(mei)里下士(shi)一人(ren)。邻长，五家则一人(ren)。（县、鄙、ガ、里、邻，遂之(zhi)别属(shu)也。）
[疏]“遂大”至“则一人”
○释曰：此遂大夫於六遂各主一遂，以乡大夫各主一乡，但遂大夫已下，其官皆卑於乡官，命数皆减一等。是以遂大夫每遂中大夫一人，不使乡为之。差次至邻长，五家则一人者，是不命之士为之。其乡内比长亦五家一人，彼使下士为之。
○注“县鄙”至“别也”
○释曰：以其邻(lin)长已上至县正(zheng)，皆属於遂大夫，故言遂之属别，与上文州党(dang)族闾比(bi)乡之属别相似(si)。
旅师(shi)，中士四人(ren)(ren)，下士八(ba)人(ren)(ren)，府(fu)二(er)人(ren)(ren)，史四人(ren)(ren)，胥(xu)八(ba)人(ren)(ren)，徒八(ba)十人(ren)(ren)。（主(zhu)敛(lian)县(xian)师(shi)所徵野之(zhi)赋者也。旅犹处也。六遂之(zhi)官，里(li)宰(zai)之(zhi)师(shi)也。正用里(li)宰(zai)者，亦(yi)敛(lian)民之(zhi)税宜督(du)其亲民。）
[疏]“旅师”至“十人”
○释曰：六乡之内所有赋税，闾师徵之，闾师敛之。此二百里以外至五百里，其地广，故县师徵之，旅师敛之。徵敛别官，故官属与胥徒多也。
○注“主敛”至“亲民”
○释曰：案其职(zhi)云(yun)(yun)“掌聚野(ye)之(zhi)锄粟屋粟间粟”，言(yan)野(ye)，故知主敛(lian)(lian)县师(shi)所徵野(ye)之(zhi)赋者也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“旅(lv)犹处也(ye)(ye)，六遂(sui)之(zhi)官(guan)(guan)里宰之(zhi)师(shi)也(ye)(ye)”者，里训为(wei)居(ju)，旅(lv)者众(zhong)也(ye)(ye)，众(zhong)之(zhi)所处即与里义同，故郑云(yun)(yun)里宰之(zhi)师(shi)也(ye)(ye)。遂(sui)官(guan)(guan)之(zhi)内(nei)县鄙已下，正用里宰为(wei)徵敛(lian)(lian)之(zhi)官(guan)(guan)名者，亦(yi)(yi)是敛(lian)(lian)民之(zhi)税，宜督其亲民。若似六乡之(zhi)中取(qu)闾(lv)名为(wei)徵敛(lian)(lian)之(zhi)官(guan)(guan)，故郑云(yun)(yun)“亦(yi)(yi)”，谓亦(yi)(yi)闾(lv)师(shi)也(ye)(ye)。
稍人，下士四人，史二人，徒十有二人。（主为县师令都鄙丘甸之政也。距王城三百里曰稍。家邑、小都、大都自稍以出焉。
○为，于伪(wei)反。甸，绳正反，又如字。）
[疏]“稍人”至“有二人”
○释曰：其官在此者，其职云“掌令丘乘之政令”，音丘乘，即三等采地也，故与县师、遂人等连类在此。
○注“主为”至“出焉”
○释曰(yue)(yue)(yue)：云(yun)“主(zhu)为县师(shi)(shi)令都(dou)鄙丘(qiu)(qiu)甸(dian)之政也”者，案(an)其(qi)职云(yun)“若有会同师(shi)(shi)田行役之事，则(ze)以(yi)县师(shi)(shi)之法(fa)”，故云(yun)主(zhu)为县师(shi)(shi)令都(dou)鄙丘(qiu)(qiu)甸(dian)之政也。云(yun)“距(ju)王城三(san)(san)百(bai)(bai)里(li)曰(yue)(yue)(yue)稍(shao)(shao)”者，案(an)《载师(shi)(shi)》，家(jia)邑(yi)任(ren)稍(shao)(shao)地(di)在三(san)(san)百(bai)(bai)里(li)内，故知(zhi)三(san)(san)百(bai)(bai)里(li)曰(yue)(yue)(yue)稍(shao)(shao)。云(yun)“家(jia)邑(yi)小(xiao)都(dou)大都(dou)自稍(shao)(shao)以(yi)出(chu)焉(yan)”者，以(yi)其(qi)家(jia)邑(yi)在三(san)(san)百(bai)(bai)里(li)，小(xiao)都(dou)在四百(bai)(bai)里(li)，大都(dou)在五(wu)百(bai)(bai)里(li)，从三(san)(san)百(bai)(bai)里(li)向外(wai)，故言自稍(shao)(shao)以(yi)出(chu)。
委人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒四十人。（主敛甸稍刍薪之赋，以共委积者也。
○委(wei)，乌伪反，注同。）
[疏]注“主敛”至“者也”
○释曰：案(an)其职云(yun)“掌敛(lian)野之(zhi)赋(fu)敛(lian)薪刍，凡疏材木材，凡畜聚之(zhi)物”，故郑云(yun)“主敛(lian)甸稍薪刍之(zhi)赋(fu)”。共(gong)与遗人，在道(dao)以(yi)供(gong)宾客(ke)，故云(yun)“以(yi)供(gong)委(wei)积者也”。亦(yi)与徵敛(lian)之(zhi)官连类在此。
土(tu)均，上士二人(ren)(ren)(ren)，中(zhong)士四(si)人(ren)(ren)(ren)，下士八人(ren)(ren)(ren)，府二人(ren)(ren)(ren)，史(shi)四(si)人(ren)(ren)(ren)，胥四(si)人(ren)(ren)(ren)，徒四(si)十人(ren)(ren)(ren)。（均犹平(ping)(ping)也。主平(ping)(ping)土(tu)地之(zhi)政(zheng)令(ling)者也。）
[疏]“土均”至“十人”
○释曰：土均在此者，案其职云“掌平土地之政，均地守，均地事，均地贡”，并是徵敛土地之事，故在此宜也。
○注“均犹”至“者也。”
○释曰：案其(qi)职云“掌平土(tu)地(di)以均地(di)守(shou)”，故云均犹平也，是主平土(tu)地(di)之政令也。
草人，下士(shi)四人，史二(er)人，徒(tu)十有二(er)人。（草，除(chu)草。）
[疏]“草人”
○释曰：草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)人在(zai)此者，案其职(zhi)(zhi)云(yun)(yun)“掌土化之(zhi)(zhi)法，以物地(di)，相其宜而(er)为之(zhi)(zhi)种(zhong)”，又云(yun)(yun)“凡粪(fen)种(zhong)，も刚用牛(niu)”之(zhi)(zhi)等，皆是土地(di)之(zhi)(zhi)事，故(gu)在(zai)此宜也(ye)。案其职(zhi)(zhi)唯有粪(fen)种(zhong)之(zhi)(zhi)文，无(wu)杀(sha)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)之(zhi)(zhi)事，郑(zheng)云(yun)(yun)“草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)，除草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)”者，无(wu)粪(fen)种(zhong)者，杀(sha)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)然後种(zhong)之(zhi)(zhi)。职(zhi)(zhi)虽不言(yan)杀(sha)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)，名为草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)人，明知除草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)，故(gu)郑(zheng)云(yun)(yun)除草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)也(ye)。
稻人(ren)(ren)，上(shang)士(shi)二(er)人(ren)(ren)，中士(shi)四人(ren)(ren)，下(xia)士(shi)八(ba)人(ren)(ren)，府二(er)人(ren)(ren)，史四人(ren)(ren)，胥(xu)十人(ren)(ren)，徒百人(ren)(ren)。
[疏]“稻人”
○释曰：在此(ci)者，案其职云“掌(zhang)稼下地”，又云“泽草(cao)所生(sheng)，种(zhong)之芒种(zhong)”，是土地之事(shi)，故在此(ci)。胥徒(tu)多者，以其并遣营(ying)种(zhong)稻田(tian)。
土训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。（郑司农云：“训读为驯，谓以远方土地所生异物告道王也。《尔雅》云：训，道也。”玄谓能训说土地善恶之势。
○训(xun)，如字，司(si)农(nong)音(yin)(yin)驯(xun)。驯(xun)，似遵反(fan)，刘音(yin)(yin)训(xun)，徐馀(yu)伦反(fan)。道，音(yin)(yin)导。）
[疏]“土训”至“八人”
○释曰：在此者，案其职云“掌道地图以诏地事”，亦是土地之事，故在此。
○注“郑司”至“之势”
○释曰：司(si)农云训(xun)读(du)为(wei)驯，又引(yin)《尔雅(ya)》“训(xun)，道(dao)也”，玄谓(wei)能训(xun)说(shuo)土地(di)善恶之势(shi)，不从先郑(zheng)者，案(an)其职(zhi)云“道(dao)地(di)图，道(dao)地(di)慝”，道(dao)自是道(dao)说(shuo)，不得更训(xun)以(yi)为(wei)道(dao)，故後郑(zheng)以(yi)为(wei)训(xun)说(shuo)土地(di)善恶。
诵(song)训，中士二人(ren)(ren)，下士四(si)人(ren)(ren)，史二人(ren)(ren)，徒(tu)八人(ren)(ren)。（能训说四(si)方所诵(song)习及人(ren)(ren)所作为久时事(shi)。）
[疏]“诵训”至“八人”
○释曰：在此者，案其职云“掌道方志，以诏观事，以知地俗”，亦是土地之事，故在此。
○注“能训”至“时事”
○释曰：知“能训(xun)说四(si)方(fang)(fang)所(suo)(suo)诵习事(shi)(shi)”者(zhe)，其(qi)职云“掌道(dao)方(fang)(fang)志”，谓(wei)所(suo)(suo)识四(si)方(fang)(fang)久(jiu)远之(zhi)事(shi)(shi)，是其(qi)能训(xun)说四(si)方(fang)(fang)所(suo)(suo)诵习者(zhe)也。云“及人所(suo)(suo)作(zuo)为久(jiu)时事(shi)(shi)”者(zhe)，案(an)其(qi)职云“以(yi)知地(di)俗”，郑注云“博(bo)事(shi)(shi)也”，谓(wei)博(bo)知古事(shi)(shi)，是其(qi)人所(suo)(suo)作(zuo)为久(jiu)时事(shi)(shi)者(zhe)也。
山虞，每大山中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中山，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小山，下士二人，史一人，徒二十人。（虞，度也，度知山之大小及所生者。
○度，徒洛反(fan)，下同。）
[疏]“山虞”至“十人”
○释曰：山虞在此者，案其职云“掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，山林亦是土地之事，在此宜也。
○注“虞度也”至“生者”
○释曰：言“度知山之(zhi)大(da)小(xiao)”者(zhe)，但山之(zhi)大(da)小(xiao)里数虽曰无文(wen)，据当时量(liang)度知其(qi)大(da)小(xiao)，然後设(she)官分职使掌(zhang)之(zhi)。经(jing)文(wen)有中山，郑唯(wei)言大(da)小(xiao)者(zhe)，略言之(zhi)耳。云(yun)“及所(suo)生”者(zhe)，山中所(suo)出金玉锡(xi)石禽兽(shou)草木，或有或无是也。
林衡，每大林麓下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中林麓，如中山之虞。小林麓，如小山之虞。（衡，平也。平林麓之大小及所生者。竹木生平地曰林，山足曰麓。
○麓，本亦作{林录(lu)}，音鹿。）
[疏]“林衡”至“小山之虞”
○释曰：云“大林麓下士十有二人”者，案上山虞中士四人，下士八人，相并亦十二人，但山虞尊，使中士为官首，下士为之佐。此林衡卑，故下士自为官首。胥徒多於山虞者，以其林麓在平地，盗窃林木多者，故须巡行者众，以是胥徒特多也。中林麓如中山之虞，小林麓如小山之虞，胥徒不多者，以其大林麓据特大者，故胥徒特多，中小已下自如寻常法，故如山虞。自此已下至泽虞皆是地事，故在《地官》。
○注“衡平也”至“曰麓”
○释曰(yue)：云(yun)(yun)“衡，平(ping)也(ye)。平(ping)林麓(lu)之(zhi)大小(xiao)”者(zhe)，经有中(zhong)林麓(lu)，郑不言(yan)(yan)者(zhe)，亦(yi)略言(yan)(yan)也(ye)。云(yun)(yun)“竹木(mu)生(sheng)平(ping)地曰(yue)林”者(zhe)，对山(shan)中(zhong)之(zhi)林自是山(shan)虞掌，此别言(yan)(yan)林衡，故知竹木(mu)生(sheng)平(ping)地者(zhe)。云(yun)(yun)“山(shan)足(zu)曰(yue)麓(lu)”者(zhe)，《尔雅》文。山(shan)足(zu)亦(yi)有林木(mu)，与山(shan)虞别官。
川衡，每大川下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中川，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小川，下士二人，史一人，徒二十人。（川，流水也。《禹贡》曰：“九川涤源。”
○涤，徒历反。）
[疏]“川衡”至“十人”
○释曰：川衡者，平知川之远近宽狭及物之所出。官及胥徒多者，以其川路长远，巡行劳役故也。中川小川之等自若常法，故差少。
○注“川流”至“涤源”
○释(shi)曰：言“川(chuan)(chuan)(chuan)流水(shui)(shui)也”者(zhe)，对泽为(wei)停水(shui)(shui)。又引《禹(yu)贡(gong)》“九(jiu)川(chuan)(chuan)(chuan)涤”者(zhe)，为(wei)禹(yu)治(zhi)洪水(shui)(shui)已讫，九(jiu)州之川(chuan)(chuan)(chuan)已涤除，泉源无拥塞矣。引之者(zhe)，证(zheng)川(chuan)(chuan)(chuan)是流水(shui)(shui)。
泽虞，每大泽大薮中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中泽中薮如中川之衡。小泽小薮如小川之衡。（泽，水所锺也。水希曰薮。《禹贡》曰：“九泽既陂。”《尔雅》有八薮。
○薮，素口(kou)反。陂，彼宜反。）
[疏]“泽虞”至“小川之衡”
○释曰：虞亦度也，度知泽之大小及物之所出。用中士，尊於川衡者，以其泽之所出物众。多胥徒少者，以其巡行处近故也。中泽小泽已下皆如川衡者，自是常法。
○注“泽水”至“八薮”
○释(shi)(shi)曰(yue)(yue)：“泽(ze)(ze)，水(shui)所锺”者(zhe)(zhe)，锺，聚(ju)也，谓聚(ju)水(shui)於(wu)其(qi)中(zhong)，更无(wu)(wu)所注入。案《周(zhou)语(yu)》，虞大(da)子晋云(yun)：“山土之(zhi)(zhi)聚(ju)，泽(ze)(ze)水(shui)之(zhi)(zhi)锺。”《纂要(yao)》亦云(yun)：“水(shui)所锺曰(yue)(yue)泽(ze)(ze)。”故知(zhi)(zhi)泽(ze)(ze)，水(shui)所锺也。云(yun)“水(shui)希曰(yue)(yue)薮(sou)(sou)”者(zhe)(zhe)，希，乾也。案《郑诗》云(yun)“叔在薮(sou)(sou)，火列具举”，举薮(sou)(sou)中(zhong)田猎，明知(zhi)(zhi)无(wu)(wu)水(shui)。又案《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》薮(sou)(sou)在《释(shi)(shi)地》之(zhi)(zhi)篇，不入《释(shi)(shi)水(shui)》，故知(zhi)(zhi)水(shui)希曰(yue)(yue)薮(sou)(sou)。以(yi)其(qi)薮(sou)(sou)与泽(ze)(ze)有(you)有(you)水(shui)无(wu)(wu)水(shui)为异(yi)(yi)，故於(wu)经(jing)别立官(guan)掌之(zhi)(zhi)。案《职方(fang)》“泽(ze)(ze)薮(sou)(sou)曰(yue)(yue)具区”之(zhi)(zhi)类及(ji)《毛传》云(yun)薮(sou)(sou)泽(ze)(ze)，皆同(tong)(tong)(tong)为一(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)有(you)水(shui)则(ze)(ze)为泽(ze)(ze)，无(wu)(wu)水(shui)则(ze)(ze)为薮(sou)(sou)，元是一(yi)(yi)物，故同(tong)(tong)(tong)解之(zhi)(zhi)。引(yin)(yin)(yin)《禹(yu)贡》曰(yue)(yue)“九泽(ze)(ze)既(ji)(ji)陂”者(zhe)(zhe)，亦谓禹(yu)治洪水(shui)既(ji)(ji)讫，九州(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)泽(ze)(ze)既(ji)(ji)已陂障，无(wu)(wu)决溢矣(yi)。引(yin)(yin)(yin)《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》有(you)八薮(sou)(sou)者(zhe)(zhe)，《禹(yu)贡》九泽(ze)(ze)，通畿内(nei)一(yi)(yi)州(zhou)(zhou)则(ze)(ze)有(you)九，《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》云(yun)八薮(sou)(sou)，除畿内(nei)一(yi)(yi)州(zhou)(zhou)而(er)言(yan)。引(yin)(yin)(yin)此二文者(zhe)(zhe)，证薮(sou)(sou)泽(ze)(ze)有(you)异(yi)(yi)。案：《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》释(shi)(shi)有(you)十者(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)周(zhou)、秦同(tong)(tong)(tong)在雍州(zhou)(zhou)，秦有(you)杨(yang)纡，周(zhou)有(you)焦，一(yi)(yi)州(zhou)(zhou)有(you)二，故十。又《尔(er)(er)雅(ya)(ya)》秦有(you)杨(yang)夸(kua)，《职方(fang)》冀州(zhou)(zhou)有(you)杨(yang)纡，盖异(yi)(yi)所而(er)同(tong)(tong)(tong)名(ming)也。
迹人，中士(shi)(shi)四人，下士(shi)(shi)八人，史(shi)二人，徒四十人。（迹之言亦，知禽兽处。）
[疏]注“迹之”至“兽处”
○释曰：案其职云“掌邦田之政”，亦是地事，故在此。
人，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。（之言矿也。金玉未成器曰矿。
○，徐音(yin)(yin)矿，虢(guo)(guo)猛(meng)(meng)反，刘(liu)侯猛(meng)(meng)反。矿，音(yin)(yin)虢(guo)(guo)猛(meng)(meng)反。）
[疏]注“之”至“曰矿”
○释曰(yue)：经所云是总角之字(zi)。此官(guan)(guan)取(qu)金(jin)玉(yu)，於字(zi)无(wu)所用，故(gu)转从石边，广以(yi)(yi)其(qi)金(jin)玉(yu)出於石，左形右声，从矿字(zi)也(ye)。云“金(jin)玉(yu)未成器曰(yue)矿”，以(yi)(yi)其(qi)此官(guan)(guan)不造器物，直取(qu)金(jin)锡玉(yu)石以(yi)(yi)供《冬官(guan)(guan)》百工(gong)，故(gu)言金(jin)玉(yu)未成器曰(yue)矿。金(jin)玉(yu)之等出於地，故(gu)在此也(ye)。
角人，下士(shi)二(er)人，府一人，徒八人。
[疏]“角人”
○释曰：案其职云(yun)“掌以时徵齿角凡骨物於山泽之(zhi)农”，以其是徵敛之(zhi)官，故亦在(zai)此(ci)。
羽人(ren)(ren)(ren)，下士二人(ren)(ren)(ren)，府一人(ren)(ren)(ren)，徒八人(ren)(ren)(ren)。
[疏]“羽人”
○释曰(yue)：案其职云“掌以时徵羽翮之政(zheng)于(yu)山泽之农(nong)”，亦是(shi)徵敛之官，故在(zai)此(ci)。
掌葛，下士二人(ren)，府一人(ren)，史(shi)一人(ren)，胥二人(ren)，徒(tu)二十人(ren)。
[疏]“掌葛”
○释曰(yue)：案其(qi)职(zhi)云“掌以时徵之(zhi)(zhi)林(lin)于(yu)山(shan)农(nong)”，亦是徵敛之(zhi)(zhi)事，故在此。
掌染草，下士二人，府一人，史二人，徒八人。（染草，蓝、、象斗之属。
○，千见反(fan)。象(xiang)，本或作橡，音(yin)同(tong)。）
[疏]注“染草”至“之属”
○释曰：案其(qi)职(zhi)“掌以春(chun)秋敛染(ran)(ran)(ran)草之物”，亦(yi)徵敛之官，故在此。蓝以染(ran)(ran)(ran)青，以染(ran)(ran)(ran)赤，象(xiang)斗染(ran)(ran)(ran)黑。案其(qi)职(zhi)注云“染(ran)(ran)(ran)草，茅、橐(tuo)芦、豕首、紫之属”，二注不同(tong)者，染(ran)(ran)(ran)草既多，言(yan)不可尽(jin)，故互见略言(yan)耳。
掌炭，下士二人，史二人，徒二十人。
[疏]“掌炭”
○释曰：案其(qi)职“掌灰物(wu)炭物(wu)之(zhi)徵(zhi)(zhi)令，以时入之(zhi)”。以其(qi)徵(zhi)(zhi)敛(lian)之(zhi)官(guan)，故(gu)亦在(zai)此。
掌荼，下士二人，府一人，史一人，徒二十人。（荼，茅莠。
○荼(tu)，音徒，徐音馀。莠，刘音酉，《毛诗》注作秀(xiu)。）
[疏]注“荼茅莠”
○释曰(yue)：案其职(zhi)云：“掌(zhang)以时聚(ju)荼，以共丧事，徵(zhi)野(ye)疏材(cai)。”以其徵(zhi)敛(lian)之(zhi)官，故亦在此(ci)。
掌蜃，下士二人，府一人，史一人，徒八人。（蜃，大蛤。《月令》孟冬“雉入大水为蜃”。
○蜃，上忍反。蛤，古答反。）
[疏]注“蜃大”至“为蜃”
○释曰(yue)：案其职云：“掌敛互物蜃(shen)物，以共圹之蜃(shen)。”亦徵敛之官，故(gu)在此。言(yan)蜃(shen)大蛤者(zhe)，对雀(que)入大水(shui)化为蛤者(zhe)为小蛤。引《月(yue)令》“雉入大水(shui)为蜃(shen)”者(zhe)，案《国(guo)语》，大水(shui)，淮也。
囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人。（囿，今之苑。
○囿，音又。）
[疏]“囿人”至“十人”
○释曰：案其职云“掌囿游之兽禁”，囿是地之用，故在此。
○注“囿今之苑”
○释曰(yue)：此据(ju)汉(han)法以况古，古谓之囿(you)，汉(han)家谓之苑(yuan)。
场人，每场下士二人，府一人，史一人，徒二十人。（场，筑地为单。季秋除圃中为之。《诗》云：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”
○单音(yin)善。圃(pu)，音(yin)补，又(you)音(yin)布。）
[疏]“场人”至“十人”
○释曰：言“每场”者，以其九别场，故言每以殊之。场亦地之用，故在此。
○注“场筑”至“禾稼”
○释曰：除地曰单，筑坚始(shi)得为场，故(gu)云(yun)“场，筑地为单”也。云(yun)“季(ji)秋(qiu)除圃中为之(zhi)”者，以其春夏为圃以种菜蔬，至季(ji)秋(qiu)始(shi)为场。引《诗(shi)》曰“九月筑场圃，十月纳禾稼”者，此《七月》诗(shi)，引之(zhi)证圃中为场之(zhi)意。
廪人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥三十人，徒三百人。（藏米曰廪。廪人，舍人、仓人、司禄官之长。
○廪，力甚反(fan)，仓也。盛(sheng)，音成。）
[疏]“廪人”至“百人”
○释曰：此官使下大夫为官首，徒三百人又多者，以其米廪事重，出纳又多故也，故其职云：“掌九之数。”以其米，地之所长成，故在此。
○注“藏米”至“之长”
○释曰(yue)(yue)：“藏米曰(yue)(yue)廪(lin)”者，对下(xia)(xia)《仓(cang)人》“藏曰(yue)(yue)仓(cang)”。云“廪(lin)人舍人仓(cang)人司(si)禄官之长”者，以其(qi)舍人已下(xia)(xia)同掌米之事，皆以士为(wei)之，故廪(lin)人下(xia)(xia)大夫(fu)与之为(wei)长。
舍人(ren)(ren)，上(shang)士(shi)二(er)人(ren)(ren)，中(zhong)士(shi)四(si)人(ren)(ren)，府二(er)人(ren)(ren)，史四(si)人(ren)(ren)，胥(xu)四(si)人(ren)(ren)，徒(tu)四(si)十人(ren)(ren)。（舍犹宫也(ye)。主(zhu)平宫中(zhong)用者也(ye)。）
[疏]“舍人”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌平宫中之政，分其财守，以法掌其出入”，谓平宫中米多少，故与廪人、仓人连类在此。
○注“舍犹”至“者也”
○释(shi)曰：郑训舍为宫者，案其职云“掌平宫中之政”，故就(jiu)职内主平宫中用(yong)解之。
仓人(ren)，中士(shi)四(si)人(ren)，下(xia)士(shi)八(ba)人(ren)，府二人(ren)，史四(si)人(ren)，胥四(si)人(ren)，徒(tu)四(si)十人(ren)。
[疏]“仓人”
○释曰：案其(qi)职云(yun)“掌(zhang)粟(su)入之(zhi)藏(zang)”，如(ru)廪人，米粟(su)，地之(zhi)所成故(gu)也。
司禄(lu)，中士四人(ren)(ren)，下士八(ba)人(ren)(ren)，府二人(ren)(ren)，史四人(ren)(ren)，徒四十人(ren)(ren)。（主班禄(lu)。）
[疏]注“主班禄”
○释曰(yue)：在此(ci)(ci)者，其职(zhi)既(ji)阙，未知(zhi)所掌云(yun)何。但班(ban)(ban)禄者用粟与(yu)之，司禄职(zhi)次(ci)仓人，明是班(ban)(ban)多少(shao)之官，故郑云(yun)主班(ban)(ban)禄，故与(yu)仓人连类在此(ci)(ci)。
司稼，下士八(ba)人，史四人，徒(tu)四十人。（种曰稼，如稼女，以有所(suo)生。）
[疏]注“种”至“所生”
○释曰(yue)：云“种曰(yue)稼(jia)”者，对收敛(lian)曰(yue)穑也。在(zai)此者，其职云“巡(xun)野观稼(jia)，出(chu)敛(lian)法”，亦是徵敛(lian)地事，故连(lian)类在(zai)此。
舂人，奄二人，女舂扌二人，奚五人。（女舂扌，女奴能舂与扌者。扌，抒臼也。《诗》云：“或舂或扌。”
○奄(yan)，於检反(fan)，刘於验反(fan)。扌，音由(you)，又音揄，或羊笑反(fan)。抒(shu)，时女反(fan)。）
[疏]“舂人”至“五人”
○释曰：有奄者，以其与女奴同处故也。在此者，与仓人、廪人、饣喜人连事，故亦连类在此。其职云“掌祭祀宾客牢礼之米”，所共多矣，而舂人少者，盖举其能者，亦应兼有别奚於其中矣。
○注“女舂”至“或扌”
○释曰：引《诗》“或(huo)舂或(huo)扌”者，彼《生(sheng)民》诗，引之者，证舂扌之事也(ye)。
饣喜人，奄二人，女饣喜八人，奚四十人。（郑司农云：“饣喜人，主炊官也。”《特牲馈食礼》曰：“主妇视饣喜爨。”故书“饣喜”作“饣熙”。
○饣喜，尺志(zhi)反，注(zhu)饣熙同。爨，七乱反。）
[疏]“饣喜人”至“十人”
○释曰：在(zai)此(ci)(ci)者(zhe)，其(qi)职(zhi)云：“凡祭祀共(gong)盛，共(gong)王及后之六食。凡宾客，共(gong)其(qi)簋。”不在(zai)《天(tian)官》而在(zai)此(ci)(ci)者(zhe)，以其(qi)因(yin)舂人，又因(yin)地道之成(cheng)，故在(zai)此(ci)(ci)。
槁人，奄八人，女槁每奄二人，奚五人。（郑司农云：“槁读为犒师之犒。主冗食者，故谓之犒。”
○槁(gao)，注音犒，同苦报反。冗，如勇(yong)反。）
[疏]“槁人”至“五人”
○释曰：案其职云“掌其外内朝冗食者之食”，所共处多，故有奄八人。又女槁每奄二人，奚五人也。
○注“郑司”至“之犒”
○释(shi)曰：案《左(zuo)氏春秋(qiu)》僖三(san)十三(san)年，秦人(ren)(ren)将袭，郑(zheng)郑(zheng)商人(ren)(ren)弦高(gao)将市於周，遇之(zhi)(zhi)，以乘韦先，牛(niu)十二(er)头犒秦师，遂(sui)诈(zha)之(zhi)(zhi)云：“郑(zheng)使我犒劳军师。”引之(zhi)(zhi)者，以在朝之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不得归家，亦枯(ku)槁，以须(xu)槁劳之(zhi)(zhi)，故名其官为槁人(ren)(ren)。亦同(tong)廪(lin)人(ren)(ren)连类(lei)在此。