●卷四
人为。(,车辕也。《诗》云:“五梁。”
○,张留(liu)反,《方言(yan)》云(yun):“楚卫之(zhi)间(jian),辕(yuan)谓(wei)之(zhi)。”,音木,本(ben)又(you)作{革(ge)}同。)
[疏]“人为”
○释曰:於三十工无人之(zhi)官,但车事(shi)是(shi)(shi)难,故车官别主(zhu)此职也。云(yun)“《诗》云(yun)五梁(liang)”者,《秦诗》。引之(zhi)者,证是(shi)(shi)车辕之(zhi)事(shi),彼注云(yun):“,历(li)录也。梁(liang),上(shang)句衡也。一(yi)五束,束有历(li)录”是(shi)(shi)也。
有(you)三(san)度,轴有(you)三(san)理。(目下事。度,深浅之数。)
[疏]注“目下”至“之数”
○释曰:云“度深浅(qian)之数”者(zhe),“四尺七寸”之等是也。
国马之深四尺有七寸,(国马,谓种马、戎马、齐马、道马,高八尺。兵车、乘车轵崇三尺有三寸,加轸与卜七寸,又并此深,则衡高八尺七寸也。除马之高,则馀七寸,为衡颈之间也。郑司农云:“深四尺七寸,谓辕曲中。”
○种,章勇反(fan)。齐,侧皆反(fan)。卜,音(yin)卜,旧方木(mu)反(fan),又音(yin)仆。)
[疏]注“国马”至“曲中”
○释曰:知国马(ma)谓种、戎、齐、道者(zhe),《校人》马(ma)有(you)六种,下(xia)文有(you)田马(ma)、驽马(ma),明(ming)此(ci)四(si)(si)者(zhe)当国马(ma)也。《人》云“马(ma)八尺(chi)(chi)以上(shang)为龙(long)”,故郑(zheng)(zheng)云“高八尺(chi)(chi)”。云“兵车(che)、乘(cheng)车(che)轵(zhi)崇(chong)三(san)尺(chi)(chi)有(you)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)”者(zhe),上(shang)文云兵车(che)轮崇(chong)六尺(chi)(chi)有(you)六寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),轵(zhi)崇(chong)三(san)尺(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),加轸与卜(bu)四(si)(si)尺(chi)(chi)是也。云“馀七寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),为衡颈(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)间也”者(zhe),按下(xia)文注(zhu),衡围(wei)(wei)一尺(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)一,颈(jing)围(wei)(wei)九(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)(jiu)。并尺(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)与九(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为二(er)(er)尺(chi)(chi)二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。衡围(wei)(wei)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)一,於(wu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)(jiu),当得十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san),并颈(jing)围(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)(jiu),为十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)。围(wei)(wei)三(san)径一,二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)径七寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。馀有(you)一寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)。一寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)复分(fen)(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)为十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen),通前十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)为二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七,径得十(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)(jiu)。此(ci)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)(fen)当为马(ma)颈(jing)低消(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)。先郑(zheng)(zheng)云“深(shen)四(si)(si)尺(chi)(chi)七寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),谓辕曲中(zhong)”者(zhe),此(ci)据(ju)舆以上(shang)而言,故後郑(zheng)(zheng)从之(zhi)(zhi)(zhi)也。
田(tian)(tian)马(ma)之(zhi)深四尺,(田(tian)(tian)车轵(zhi)崇三尺一(yi)寸(cun)半(ban)(ban),并此深而七(qi)尺一(yi)寸(cun)半(ban)(ban)。今田(tian)(tian)马(ma)七(qi)尺,衡(heng)颈之(zhi)间亦七(qi)寸(cun),则轸与卜五寸(cun)半(ban)(ban),则衡(heng)高(gao)七(qi)尺七(qi)寸(cun)。)
[疏]注“田车”至“七寸”
○释曰:郑以(yi)上文田车(che)(che)轮崇(chong)六尺(chi)有三寸(cun)(cun)(cun),轵崇(chong)三尺(chi)一(yi)寸(cun)(cun)(cun)半(ban),并(bing)此深(shen)四尺(chi),为七(qi)(qi)(qi)尺(chi)一(yi)寸(cun)(cun)(cun)半(ban),加(jia)轸与(yu)(yu)卜五寸(cun)(cun)(cun)半(ban),总(zong)七(qi)(qi)(qi)尺(chi)七(qi)(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)。驽(nu)马(ma)高七(qi)(qi)(qi)尺(chi),则(ze)七(qi)(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)亦(yi)衡(heng)颈之(zhi)间消(xiao)之(zhi)也(ye)(ye)。知(zhi)加(jia)轸与(yu)(yu)卜五寸(cun)(cun)(cun)半(ban),不七(qi)(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)者,亦(yi)约轵崇(chong)与(yu)(yu)兵(bing)(bing)车(che)(che)轵崇(chong)校寸(cun)(cun)(cun)半(ban),明轸卜亦(yi)校寸(cun)(cun)(cun)半(ban)也(ye)(ye)。云“田马(ma)七(qi)(qi)(qi)尺(chi)”者,亦(yi)约《人》“马(ma)七(qi)(qi)(qi)尺(chi)曰来(lai)”。以(yi)其兵(bing)(bing)车(che)(che)乘车(che)(che)驾国马(ma),明田车(che)(che)来(lai)马(ma)也(ye)(ye)。以(yi)此约之(zhi),明役车(che)(che)驾驽(nu)马(ma)也(ye)(ye)。
驽马之深三尺有三寸。(轮轵与轸卜大小之减率寸半也。则驽马之车,轵崇三尺,加轸与卜四寸,又并此深,则衡高六尺七寸也。今驽马六尺,除马之高,则衡颈之间亦七寸。
○咸,本(ben)又(you)作减(jian),同洽斩反。率,音类(lei),又(you)音律,下(xia)同。)
[疏]注“轮轵”至“七寸”也
○释(shi)曰:郑以田车(che)(che)之(zhi)(zhi)轮,下(xia)於兵车(che)(che)、乘(cheng)车(che)(che),轵(zhi)崇(chong)及轸卜皆校一(yi)寸(cun)(cun)半(ban)。则驽马是六尺(chi)之(zhi)(zhi)马,所驾之(zhi)(zhi)车(che)(che)又宜下(xia),故知轮轵(zhi)轸卜大小之(zhi)(zhi)减率,例一(yi)寸(cun)(cun)半(ban),与田车(che)(che)减兵车(che)(che)、乘(cheng)车(che)(che)同也。是以郑解驽之(zhi)(zhi)车(che)(che),皆减田车(che)(che)一(yi)寸(cun)(cun)半(ban)也。若然(ran),衡颈(jing)之(zhi)(zhi)间同七寸(cun)(cun)著,车(che)(che)虽(sui)有高(gao)下(xia),至於衡颈(jing),不得(de)不同,故下(xia)云“小於度谓之(zhi)(zhi)无任”。衡颈(jing)用力(li)是同,是以不得(de)有粗细(xi)。
轴有三理:一者以为[A134]也,(无节(jie)目也。)
[疏]“轴有”至“[A134]也”
○释曰:上文虽与(yu)轴并列(lie),有三(san)度已言,轴有三(san)理未说,故於(wu)此重起(qi)端序耳。云“一者(zhe)(zhe)以为美也”者(zhe)(zhe),无(wu)节目是轴之(zhi)美状也。
二者以为久也,(坚刃也。)三者以为利也。(滑密。)凡前十尺,而策半之。(谓轨以前之长也。策,御者之策也。十或作七。合七为弦,四尺七寸为钩,以求其股,股则短矣,“七”非也。郑司农云:“凡,谓式前也。书或作[A09A]。”玄谓凡是。凡,法也。谓舆下三面之材,凡式之所[A12G],持车正也。
○凡,刘音犯,注(zhu)同。[A09A],音犯。[A12G],音树。)
[疏]注“谓”至“正也”
○释曰(yue):云(yun)(yun)轨,谓车式(shi)(shi)。“式(shi)(shi)前十(shi)(shi)尺(chi)(chi)(chi)”,谓辕曲中(zhong)(zhong)。“而(er)策(ce)半之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”,半之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策(ce)则五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)矣(yi)。言策(ce)者,策(ce)以(yi)(yi)御马(ma)(ma),欲取策(ce)与长(zhang)短相准合(he)度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“十(shi)(shi)或(huo)(huo)作七(qi),合(he)七(qi)为弦,四(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)为钩,以(yi)(yi)求其股,股则短矣(yi)”者,七(qi)七(qi)四(si)(si)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu),四(si)(si)丈(zhang)(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)尺(chi)(chi)(chi)。四(si)(si)四(si)(si)十(shi)(shi)六(liu),丈(zhang)(zhang)六(liu)尺(chi)(chi)(chi)。七(qi)七(qi)四(si)(si)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu),又得(de)(de)四(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)九(jiu)(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)。并之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),二(er)(er)丈(zhang)(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)。法(fa)以(yi)(yi)钩除弦,以(yi)(yi)二(er)(er)丈(zhang)(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)除四(si)(si)丈(zhang)(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)尺(chi)(chi)(chi),仍有(you)(you)二(er)(er)丈(zhang)(zhang)八尺(chi)(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)在。然(ran)後以(yi)(yi)求其股,以(yi)(yi)二(er)(er)丈(zhang)(zhang)八尺(chi)(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),为五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang),五(wu)(wu)五(wu)(wu)二(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)(wu),用(yong)二(er)(er)丈(zhang)(zhang)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)为方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)也(ye)(ye)。馀有(you)(you)三(san)(san)尺(chi)(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun),皆以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),得(de)(de)三(san)(san)百(bai)一(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)寸(cun)(cun)(cun)(cun),方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),三(san)(san)百(bai)寸(cun)(cun)(cun)(cun)得(de)(de)广(guang)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun),长(zhang)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)。中(zhong)(zhong)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),裨(bi)前五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang),一(yi)(yi)(yi)厢得(de)(de)三(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun),角头方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun),三(san)(san)三(san)(san)而(er)九(jiu)(jiu)(jiu)。又用(yong)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)九(jiu)(jiu)(jiu),馀有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)在。总得(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)三(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)馀方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)。以(yi)(yi)此言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),则轨前惟有(you)(you)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)三(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun),不(bu)容马(ma)(ma),故云(yun)(yun)“股则短矣(yi),七(qi)非也(ye)(ye)”。云(yun)(yun)“书(shu)(shu)或(huo)(huo)作[A09A]。玄谓凡(fan)(fan)是(shi)(shi)。凡(fan)(fan),法(fa)也(ye)(ye)。谓舆(yu)下三(san)(san)面之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材,奇式(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所[A12G],持车正也(ye)(ye)”者,若然(ran),经作“凡(fan)(fan)”字,不(bu)为“[A09A]”。先(xian)郑(zheng)(zheng)以(yi)(yi)轨为式(shi)(shi)前,後郑(zheng)(zheng)从(cong)古书(shu)(shu)“[A09A]”不(bu)从(cong)“凡(fan)(fan)”者,以(yi)(yi)[A09A]为法(fa)。是(shi)(shi)定虽有(you)(you)《少仪》“祭(ji)轨”字,为车旁“凡(fan)(fan)”,舆(yu)此古书(shu)(shu)车旁“[C022]”字虽异,同是(shi)(shi)式(shi)(shi)前,若作“轨”则不(bu)可(ke),轨谓辙广(guang),毂(gu)末亦为轨,故《少仪》云(yun)(yun)“祭(ji)左(zuo)右凡(fan)(fan)”。凡(fan)(fan)即(ji)毂(gu)末。《考(kao)工》“经涂九(jiu)(jiu)(jiu)轨”,轨即(ji)辙广(guang),是(shi)(shi)轨不(bu)定,故从(cong)[A09A]也(ye)(ye)。
凡任木:(目车持任之材。)
[疏]注“目车持任之材”
○释曰:此与下经(jing)为目。“任(ren)木”,即下云(yun)“任(ren)正”以(yi)下是(shi)也。
任正者,十分其之长,以其一为之围;衡任者,五分其长,以其一为之围。小於度,谓之无任。(任正者,谓舆下三面材、持车正者也。,轨前十尺与隧四尺四寸,凡丈四尺四寸。则任正之围,尺四寸五分寸之二。衡任者,谓两轭之间也。兵车、乘车衡围一尺三寸五分寸之一。无任,言其不胜任。
○隧(sui),虽(sui)遂反。轭,於革(ge)反。胜,音升(sheng)。)
[疏]“任正”至“无任”
○释曰:任正与衡任粗细不同者,各有所宜,故不同也。是以云“小於度,谓之无任”,无任,谓折坏不任用也。
○注“任正”至“胜任”
○释曰:名任(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe),此木(mu)任(ren)(ren)(ren)(ren)力(li),车(che)舆所(suo)取正(zheng)。以其两(liang)(liang)(liang)奇之(zhi)(zhi)所(suo)树於此木(mu),较(jiao),式(shi),依(yi)於两(liang)(liang)(liang)凡(fan),故(gu)(gu)(gu)曰任(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)也(ye)。云(yun)(yun)“三(san)面材”者(zhe)(zhe)(zhe),此木(mu)下(xia)及(ji)两(liang)(liang)(liang)旁见面,其上面托著舆板,其面不(bu)(bu)见,故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)三(san)面材也(ye)。云(yun)(yun)“,轨前十(shi)尺(chi)(chi)与隧四(si)(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)四(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),凡(fan)丈(zhang)四(si)(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)四(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)”者(zhe)(zhe)(zhe),以其经云(yun)(yun)“”,则(ze)凡(fan)前与下(xia)总是,故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)通计之(zhi)(zhi)。一(yi)(yi)丈(zhang)得(de)一(yi)(yi)尺(chi)(chi),四(si)(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)得(de)四(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),四(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为五(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen),四(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为二(er)十(shi)分(fen)(fen)(fen),得(de)二(er)分(fen)(fen)(fen),故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)“任(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)之(zhi)(zhi)围尺(chi)(chi)四(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)五(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)”。云(yun)(yun)“衡任(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe),谓两(liang)(liang)(liang)轭之(zhi)(zhi)间(jian)(jian)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe),服马有二(er),一(yi)(yi)马有一(yi)(yi)轭。轭者(zhe)(zhe)(zhe),厄马领不(bu)(bu)得(de)出。云(yun)(yun)两(liang)(liang)(liang)厄之(zhi)(zhi)间(jian)(jian),则(ze)当颈之(zhi)(zhi)处,费力(li)之(zhi)(zhi)所(suo)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。云(yun)(yun)“兵车(che)、乘车(che)衡围一(yi)(yi)尺(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)五(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe),田车(che)之(zhi)(zhi)衡,更无别(bie)文,亦应与兵车(che)、乘车(che)同。郑(zheng)特言此二(er)者(zhe)(zhe)(zhe),都(dou)无正(zheng)文。且据尊者(zhe)(zhe)(zhe)而言,其田车(che)之(zhi)(zhi)衡任(ren)(ren)(ren)(ren)亦当同也(ye)。衡长六尺(chi)(chi)六寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),五(wu)(wu)尺(chi)(chi)得(de)一(yi)(yi)尺(chi)(chi),又以尺(chi)(chi)五(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)得(de)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),又以一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)者(zhe)(zhe)(zhe)为五(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen),得(de)一(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen),故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)衡围一(yi)(yi)尺(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)五(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)也(ye)。
五分其轸间,以其一为之(zhi)轴围。(轴围亦一尺三寸五分寸之(zhi)一,与衡任相应。)
[疏]注“轴围”至“相应”
○释(shi)曰(yue):上《舆人》云“轮(lun)崇、车广、衡长参如一(yi)”,则轸间即舆广舆衡长,俱六尺(chi)六寸(cun)(cun)。以(yi)六尺(chi)六寸(cun)(cun)五(wu)分(fen)取一(yi),与(yu)衡任(ren)同,故轴围亦一(yi)尺(chi)三(san)寸(cun)(cun)五(wu)分(fen)寸(cun)(cun)之一(yi),与(yu)衡任(ren)相应也。
十分其之长,以其一(yi)为之当(dang)兔(tu)之围。(当(dang)伏兔(tu)者(zhe)也,亦围尺四寸(cun)(cun)五分寸(cun)(cun)之二,与任正者(zhe)相应(ying)。)
[疏]注“当”至“相应”
○释曰:“当(dang)兔(tu)”,谓舆下当(dang)横轴之处,亦通计之轨前(qian)及隧,总计一丈四尺四寸(cun),十分取一,故之伏兔(tu)之处,粗细之围有一尺四寸(cun)五分寸(cun)之二,与(yu)相(xiang)应也。
参分其兔围,去(qu)一以为(wei)颈围。(颈,前持衡者,围九寸十五分寸之九。)
[疏]注“颈前”至“之九”
○释曰:衡(heng)(heng)在颈之(zhi)(zhi)下,其颈於前(qian)向下持(chi)制(zhi)衡(heng)(heng)鬲之(zhi)(zhi)辅,故云(yun)(yun)“颈前(qian)持(chi)衡(heng)(heng)辕”者(zhe)也。云(yun)(yun)“围九(jiu)寸(cun)(cun)十(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)九(jiu)”者(zhe),以(yi)(yi)(yi)前(qian)当兔(tu)围有一尺四(si)寸(cun)(cun)五(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)二(er)(er),今以(yi)(yi)(yi)一尺二(er)(er)寸(cun)(cun)三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)之(zhi)(zhi),去(qu)(qu)(qu)四(si)寸(cun)(cun)得(de)八寸(cun)(cun)。又以(yi)(yi)(yi)一寸(cun)(cun)者(zhe)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为十(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen),二(er)(er)寸(cun)(cun)为三十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。又以(yi)(yi)(yi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)二(er)(er)者(zhe)为六分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen),并三十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为三十(shi)六分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。三十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)去(qu)(qu)(qu)十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen),得(de)二(er)(er)十(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。六分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)者(zhe)去(qu)(qu)(qu)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen),得(de)四(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。总得(de)二(er)(er)十(shi)四(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。以(yi)(yi)(yi)十(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为一寸(cun)(cun),仍有九(jiu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)在。添前(qian)八寸(cun)(cun),总九(jiu)寸(cun)(cun)十(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)九(jiu)也。
五(wu)分(fen)其颈(jing)围(wei),去一以为踵围(wei)。(踵,後承轸者也,围(wei)七寸七十五(wu)分(fen)寸之五(wu)十一。)
[疏]注“踵後”至“十一”
○释曰:後承(cheng)轸之(zhi)处(chu),似(si)人之(zhi)足跗在(zai)後,名为(wei)踵,故名承(cheng)轸处(chu)为(wei)踵也。还(hai)以(yi)(yi)上(shang)注九(jiu)寸(cun)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)之(zhi)九(jiu)计之(zhi),取(qu)五(wu)寸(cun),去(qu)(qu)(qu)一(yi)(yi)寸(cun)得(de)四(si)(si)寸(cun),仍有四(si)(si)寸(cun)九(jiu)分(fen)(fen)(fen)在(zai)。一(yi)(yi)寸(cun)为(wei)七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen),四(si)(si)寸(cun)为(wei)三百分(fen)(fen)(fen)。又以(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)之(zhi)九(jiu)者转为(wei)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)。三百分(fen)(fen)(fen),五(wu)分(fen)(fen)(fen)去(qu)(qu)(qu)一(yi)(yi),去(qu)(qu)(qu)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen),得(de)二百四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)。四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)者,五(wu)九(jiu)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu),为(wei)五(wu)分(fen)(fen)(fen),分(fen)(fen)(fen)得(de)九(jiu)分(fen)(fen)(fen),去(qu)(qu)(qu)一(yi)(yi)九(jiu),得(de)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)分(fen)(fen)(fen)。并前总(zong)二百七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)分(fen)(fen)(fen)。还(hai)以(yi)(yi)七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)约寸(cun),取(qu)二百二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen),为(wei)三寸(cun)。添前四(si)(si)寸(cun)为(wei)七(qi)(qi)寸(cun),馀有五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)。是以(yi)(yi)郑(zheng)云“围(wei)七(qi)(qi)寸(cun)七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)之(zhi)五(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)”也。
凡揉,欲其孙而无弧深。(孙,顺理也。杜子春云:“弧读为净而不之。”玄谓弧,木弓也。凡弓引之中参,中参,深之极也。揉之倨句,如二可也,如三则深,伤其力。
○孙(sun),音(yin)(yin)逊,注同。弧,音(yin)(yin)胡,杜音(yin)(yin)乌。,李音(yin)(yin)乌,一音(yin)(yin)纡。)
[疏]注“孙顺”至“其力”
○释曰:言“揉”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),以火揉,使曲(qu)也(ye)。“欲(yu)其孙”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),欲(yu)使顺理揉之(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“无弧深(shen)(shen)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),无得如(ru)弓之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)(shen),弓之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)(shen)大曲(qu)也(ye)。“玄谓弧,木弓也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),见於(wu)三(san)仓六弓皆(jie)是(shi)角反(fan)张者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。《易》云(yun)(yun)“弦(xian)木为(wei)(wei)弓”,是(shi)木弓也(ye)。云(yun)(yun)“凡弓引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)中参,中参深(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)极(ji)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),弓之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)制六尺(chi)(chi)(chi)(chi),引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi),引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)尺(chi)(chi)(chi)(chi),是(shi)中参深(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)极(ji)也(ye)。云(yun)(yun)“如(ru)二(er)(er)可也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),六尺(chi)(chi)(chi)(chi)引(yin)二(er)(er)尺(chi)(chi)(chi)(chi),若然,九尺(chi)(chi)(chi)(chi)得三(san)尺(chi)(chi)(chi)(chi),则(ze)是(shi)弓一尺(chi)(chi)(chi)(chi)得三(san)寸三(san)分寸之(zhi)(zhi)(zhi)一。轨以前(qian)十尺(chi)(chi)(chi)(chi),国马(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)(shen)四(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)七(qi)寸,与二(er)(er)不(bu)相当者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),通计一丈四(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)四(si)(si)(si)寸,并(bing)舆下(xia)数之(zhi)(zhi)(zhi),故得二(er)(er)也(ye)。二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),总长(zhang)丈四(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)四(si)(si)(si)寸,且取丈二(er)(er)尺(chi)(chi)(chi)(chi)得四(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi),馀二(er)(er)尺(chi)(chi)(chi)(chi)四(si)(si)(si)寸,复得八寸,总为(wei)(wei)四(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)八寸,是(shi)国马(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)犹不(bu)满二(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)数也(ye)。言二(er)(er),举大而言。
今夫大车之辕挚,其登又难。既克其登,其覆车也。必易此无故,唯辕直且无桡也。(大车,牛车也。挚,周也。登,上阪也。克,能也。
○夫(fu),音符。挚,竹(zhu)二反(fan)(fan)。覆,芳服反(fan)(fan)。易(yi),以(yi)豉反(fan)(fan),下注“之易(yi)”、“喻易(yi)”同。周(zhou),音周(zhou),一音吊,或竹(zhu)二反(fan)(fan)。上,时掌反(fan)(fan),下“登上”也。)
[疏]“今夫”至“桡也”
○释曰:攻木之工有七:轮人、舆人造四马车,自上以来所陈者是也。车人造大车、柏车、羊车,是驾牛车,自在下《车人》。今於此说大车者,但人造,主为四马车辕,因说驾牛者亦须曲桡之意,是以下文云“是故欲颀典”已下,还说四马之辕也,此一经说牛车辕不桡之意。
○注“大车”至“能也”
○释(shi)曰:知(zhi)“大(da)车(che)(che),牛(niu)车(che)(che)也(ye)”者(zhe),《车(che)(che)人》“大(da)车(che)(che)、柏车(che)(che)皆牛(niu)车(che)(che)”,又下(xia)文云(yun)“缢其(qi)牛(niu)”,故知(zhi)牛(niu)车(che)(che)也(ye)。
是故大车平地既节轩挚之任,及其登也,不伏其辕,必缢其牛。此无故,唯辕直且无桡也。(也,阪也。故书“伏”作“Τ”。杜子春云:“Τ当作伏。”
○缢,一臂反,刘於计反。Τ,音逼。)故登也者,倍任者也,犹能以登。及其下也也,不援其邸,必纟酋其牛後。此无故,唯辕直且无桡也。(倍任,用力倍也。故书“纟酋”作“叟”。郑司农云:“叟读为纟酋,关东谓纣为纟酋。叟,鱼字。”
○援,音(yin)袁。邸,丁礼反。纟(mi)(mi)酋,音(yin)秋。纟(mi)(mi)叟(sou),音(yin)秋,与纟(mi)(mi)酋同。)
[疏]注“倍任”至“鱼字”
○释曰:云(yun)“故(gu)(gu)(gu)书纟(mi)酋(qiu)作(zuo)叟(sou)(sou),先郑云(yun)叟(sou)(sou)读为(wei)纟(mi)酋(qiu),关(guan)东(dong)谓(wei)(wei)纣(zhou)为(wei)纟(mi)酋(qiu)”者,按《方言》本纣(zhou),自(zi)关(guan)而东(dong),韩郑汝颍而东(dong)谓(wei)(wei)之为(wei)纟(mi)秋,或谓(wei)(wei)之为(wei)曲(qu)纶,自(zi)关(guan)而西为(wei)纣(zhou)。云(yun)“叟(sou)(sou),鱼(yu)字(zi)(zi)”者,破故(gu)(gu)(gu)书为(wei)叟(sou)(sou)也。字(zi)(zi)犹名也。既叟(sou)(sou)是鱼(yu)名,明不(bu)从故(gu)(gu)(gu)书也。
是故欲颀典。(颀典,坚刃貌。郑司农云:“颀读为恳,典读为殄。驷马之辕,率尺所一缚,恳典似谓此也。”
○颀,苦很反。典,音殄,又(you)敕(chi)殄反,注同(tong)。)
[疏]注“颀典”至“此也”
○释曰:此已下还(hai)说四马(ma)车辕(yuan)也。先郑云“四马(ma)之辕(yuan),率一(yi)尺所一(yi)缚(fu)”者,此即《诗》“五梁(liang)”,一(yi)也。
深则折,浅则负。(揉之大深,伤其力,马倚之则折也。揉之浅,则马善负之。
○倚,於绮反。)
[疏]注“揉之”至“负之”
○释曰:“揉之(zhi)大深”,则如上弧深。云“马(ma)倚之(zhi)则折(zhe)也(ye)(ye)”者,马(ma)不(bu)(bu)倚深亦(yi)不(bu)(bu)折(zhe),故(gu)以马(ma)倚之(zhi)乃折(zhe)。云“揉之(zhi)浅,则马(ma)善负(fu)之(zhi)”者,直似在马(ma)背,负(fu)之(zhi)相(xiang)似,故(gu)善。“负(fu)之(zhi)”本或作“若负(fu)”,皆合义,不(bu)(bu)须改也(ye)(ye)。
注则利准,利准则久,和则安。(故书“准”作“水”。郑司农云:“注则利水,谓辕脊上雨注,令水去利也。”玄谓利水重读,似非也。注则利,谓之揉者形如注星,则利也。准则久,谓之在舆下者平如准,则能久也。和则安,注与准者和,人乘之则安。
○准,音水(shui),又如字(zi),下及注皆同。重(zhong),直(zhi)用反,又直(zhi)龙(long)反。)
[疏]注“故书”至“则安”
○释曰:依後郑(zheng)读,当云(yun)(yun)“注(zhu)(zhu)则(ze)利也(ye)(ye),准(zhun)则(ze)久也(ye)(ye),和(he)则(ze)安(an)也(ye)(ye)”。利准(zhun)不(bu)重读。先郑(zheng)依故(gu)(gu)(gu)书准(zhun)为(wei)水(shui)解之(zhi),後郑(zheng)不(bu)从者(zhe),辕(yuan)之(zhi)上纵(zong)不(bu)为(wei)雨注(zhu)(zhu),水(shui)无停处,故(gu)(gu)(gu)不(bu)从也(ye)(ye)。後郑(zheng)云(yun)(yun)“之(zhi)揉”者(zhe),形如注(zhu)(zhu)星(xing),则(ze)利也(ye)(ye)者(zhe),此(ci)无正文,亦是(shi)後郑(zheng)以(yi)意解之(zhi)。之(zhi),谓(wei)(wei)形势似天上注(zhu)(zhu)星(xing),车之(zhi)利也(ye)(ye)。云(yun)(yun)准(zhun)则(ze)久者(zhe),准(zhun),平(ping)也(ye)(ye)。亦水(shui)之(zhi)类,故(gu)(gu)(gu)以(yi)准(zhun)为(wei)平(ping)解之(zhi)。云(yun)(yun)“之(zhi)在(zai)(zai)舆下者(zhe),平(ping)如准(zhun)”者(zhe),平(ping),舆亦平(ping),平(ping)则(ze)稳,故(gu)(gu)(gu)得长久也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“和(he)则(ze)安(an),注(zhu)(zhu)与准(zhun)者(zhe)和(he),人(ren)乘之(zhi)则(ze)安(an)”者(zhe),注(zhu)(zhu)谓(wei)(wei)辕(yuan)曲(qu)中以(yi)前(qian),准(zhun)谓(wei)(wei)在(zai)(zai)舆下,前(qian)後曲(qu)直调(diao)和(he),则(ze)人(ren)乘之(zhi)安(an)稳。安(an)知据人(ren)者(zhe),见下文云(yun)(yun)“终日(ri)驰聘,左不(bu)倦”,又云(yun)(yun)“终岁御(yu),衣衽不(bu)敝”,是(shi)安(an)据人(ren)可知也(ye)(ye)。
欲弧而折,经而无绝。(揉大深则折也。经,亦谓顺理(li)也。)
[疏]注“揉”至“理也”
○释曰:云“欲弧(hu)而(er)无(wu)折”者,按上文(wen)云“孙而(er)无(wu)弧(hu)深(shen)”,此(ci)云“欲弧(hu)而(er)无(wu)折”者,此(ci)欲得如弧(hu),无(wu)使折,无(wu)使折,则不弧(hu)深(shen),亦(yi)一也。此(ci)云“经而(er)无(wu)绝(jue)”,即(ji)上文(wen)“欲其(qi)孙”,亦(yi)一也,故郑(zheng)云“经亦(yi)谓顺理也”。
进则(ze)与(yu)(yu)马谋,退则(ze)与(yu)(yu)人谋,(言进退之(zhi)易(yi),与(yu)(yu)人马之(zhi)意相应。马行(xing)主於进,人则(ze)有当退时。)
[疏]注“言进”至“退时”
○释曰:车(che)是(shi)无(wu)情(qing)之物(wu),人(ren)马则有(you)(you)情(qing),有(you)(you)情(qing)乃有(you)(you)谋(mou),今言车(che)与(yu)人(ren)、马谋(mou)者,若(ruo)下文(wen)“犹(you)能一取”,皆是(shi)喻其利也。故郑云(yun)(yun)“言进(jin)退(tui)之易(yi),与(yu)人(ren)马之意相(xiang)应”。云(yun)(yun)“马行(xing)主於进(jin),人(ren)则有(you)(you)当退(tui)时(shi)”者,马之进(jin)退(tui),由人(ren)纵止,恐策及之,惟知其进(jin),故云(yun)(yun)马行(xing)主於进(jin);人(ren)则有(you)(you)当退(tui)时(shi),去(qu)住自(zi)由,路远则倦,故当有(you)(you)退(tui)时(shi)。
终日驰骋,左不楗,(杜子春云:“楗读为蹇。左面不便,马苦蹇。谓善,则马不蹇也。”书楗或作券。玄谓券今倦字也。和则久驰骋,载在左者不罢倦。尊者在左。
○楗(jian),杜(du)音(yin)蹇(jian),郑音(yin)倦。便,婢(bi)面反。罢(ba),音(yin)皮。)
[疏]注“杜子”至“在左”
○释曰(yue):子春意,据军(jun)将乘(cheng)车之(zhi)法(fa),将在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong),故御(yu)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)左(zuo)。楗为(wei)蹇(jian)涩解(jie)(jie)之(zhi)。四马六辔,在(zai)(zai)(zai)(zai)御(yu)之(zhi)手,而不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)央,而在(zai)(zai)(zai)(zai)於左(zuo),故云(yun)(yun)(yun)“左(zuo)面不(bu)(bu)便,马苦(ku)蹇(jian)。调(diao)善,则马不(bu)(bu)蹇(jian)也”。云(yun)(yun)(yun)“书楗或(huo)作券。玄谓今倦字也”,以为(wei)寻常在(zai)(zai)(zai)(zai)国(guo)乘(cheng)车之(zhi)法(fa),尊(zun)在(zai)(zai)(zai)(zai)左(zuo),御(yu)者(zhe)中(zhong)央,故取上文和(he)安(an)解(jie)(jie)之(zhi)。言“和(he)而久驰(chi)骋,载在(zai)(zai)(zai)(zai)左(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)罢倦。尊(zun)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)左(zuo)”者(zhe),《曲礼》云(yun)(yun)(yun):“乘(cheng)君(jun)之(zhi)乘(cheng)车,不(bu)(bu)敢旷左(zuo),左(zuo)必(bi)式。”注云(yun)(yun)(yun):“君(jun)存,恶空其位(wei),是尊(zun)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)左(zuo)也。”
行数千里,马不契需,(郑司农云:“契读为‘爰契我龟’之契,需读为‘畏需’之需。谓不伤蹄,不需道里。”
○契,苦结反,注(zhu)同。需,音(yin)须,又乃乱反。)
[疏]注“郑司”至“道里”
○释曰(yue):云“先(xian)郑云契读为爰契我龟之(zhi)契”者,《诗》之(zhi)文也。“需(xu)(xu)读为畏需(xu)(xu)之(zhi)需(xu)(xu)”,谓从《易·需(xu)(xu)卦》之(zhi)需(xu)(xu)。
终岁御,衣衽不敝,(衽谓裳也。
○衽,而甚反(fan),又而鸩反(fan)。)
[疏]注“衽谓裳也”
○释曰:《礼记(ji)·深(shen)衣》“续衽钩边”者,据(ju)在(zai)旁属带处(chu)。至於《问丧(sang)》云(yun)“扌及上(shang)衽”及《曲礼》云(yun)“苞(bao)屦扌及衽不入公门”,此(ci)皆(jie)据(ju)深(shen)衣十二幅(fu),要间(jian)之裳(shang)皆(jie)是衽,故此(ci)注云(yun)“衽谓裳(shang)也”。
此唯之和也(ye)。(和则安,是以然也(ye)。谓“进则与马(ma)谋”而下(xia)。)
[疏]注“和则”至“而下”
○释曰:总(zong)结上“进则与马(ma)谋(mou)”已下四经(jing)。四者皆由和。
劝登马力,(登,上也。和劝马用力。)马力既竭,犹能一取焉。(马止,尚能一前取道,喻易进。)良环氵爵,自伏兔不至轨七寸,轨中有氵爵,谓之国。(伏兔至凡,盖如式深。兵车、乘车式深尺四寸三分寸之二。氵爵不至凡七寸,则是半有氵爵也。有筋胶之被,用力均者则氵爵远。郑司农云:“氵爵读为氵爵酒之氵爵。环谓漆沂鄂如环。”
○氵爵,子肖反(fan),李音(yin)在学反(fan)。被,皮寄反(fan)。沂,鱼巾反(fan)。鄂,五各反(fan)。)
[疏]注“伏兔”至“如环”
○释曰:经云(yun)(yun)(yun)“自伏(fu)(fu)兔(tu)(tu)不至(zhi)凡(fan)(fan)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)”者(zhe)(zhe),是从(cong)内向外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)言(yan)。更(geng)云(yun)(yun)(yun)“凡(fan)(fan)中有氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)”者(zhe)(zhe),氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)谓(wei)(wei)漆,则(ze)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)外(wai)(wai),凡(fan)(fan)内乃(nai)有氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)。云(yun)(yun)(yun)“伏(fu)(fu)兔(tu)(tu)至(zhi)凡(fan)(fan),盖如式深(shen)(shen)”者(zhe)(zhe),伏(fu)(fu)兔(tu)(tu)衔(xian)车(che)轴,在(zai)舆下(xia),短不至(zhi)凡(fan)(fan),凡(fan)(fan)即(ji)舆下(xia)三面(mian)材是也(ye)(ye)(ye)。无伏(fu)(fu)兔(tu)(tu)处去轨远近无文(wen),以意(yi)斟酌,经云(yun)(yun)(yun)“自伏(fu)(fu)兔(tu)(tu)不至(zhi)凡(fan)(fan)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)”,明七(qi)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)外(wai)(wai),更(geng)有寸(cun)(cun)(cun)数,故郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)伏(fu)(fu)兔(tu)(tu)至(zhi)凡(fan)(fan)盖如式深(shen)(shen)也(ye)(ye)(ye)。即(ji)引“兵车(che)、乘(cheng)车(che)式深(shen)(shen)一(yi)尺(chi)四(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)三分(fen)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二”为证,此数即(ji)上(shang)云(yun)(yun)(yun)“隧四(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)三分(fen)一(yi)在(zai)外(wai)(wai),以揉(rou)其(qi)式”是也(ye)(ye)(ye)。若(ruo)然,自伏(fu)(fu)兔(tu)(tu)至(zhi)凡(fan)(fan)亦(yi)一(yi)尺(chi)四(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)三分(fen)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二,如是,辕(yuan)之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)入式下(xia),半一(yi)尺(chi)四(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)三分(fen)寸(cun)(cun)(cun)二,有七(qi)寸(cun)(cun)(cun)三分(fen)寸(cun)(cun)(cun)一(yi)。直(zhi)言(yan)“半有氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)”者(zhe)(zhe),据(ju)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)。不言(yan)三分(fen)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)一(yi),举全数而言(yan)也(ye)(ye)(ye)。言(yan)“用力均者(zhe)(zhe)则(ze)氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)远”者(zhe)(zhe),用力均,谓(wei)(wei)凡(fan)(fan)前十尺(chi)并入式下(xia),曲直(zhi)皆用力,则(ze)漆入式下(xia)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)是氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)远也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)读氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)酒之(zhi)(zhi)氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe),读从(cong)《士(shi)冠礼》“若(ruo)不体,氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)用酒”之(zhi)(zhi)氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“环(huan)氵(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爵(jue)(jue)(jue)谓(wei)(wei)漆沂鄂如环(huan)”者(zhe)(zhe),指谓(wei)(wei)漆之(zhi)(zhi)文(wen)理也(ye)(ye)(ye)。
轸(zhen)之(zhi)方(fang)也(ye)(ye),以(yi)象地也(ye)(ye)。盖(gai)之(zhi)圜也(ye)(ye),以(yi)象天(tian)也(ye)(ye)。轮辐三十,以(yi)象日月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)。盖(gai)弓(gong)二十有八,以(yi)象星也(ye)(ye)。(轮象日月(yue)(yue)(yue)者,以(yi)其运行也(ye)(ye)。日月(yue)(yue)(yue)三十日而合宿。)
[疏]“轸之”至“星也”
○释曰:此言总结上车及盖取象之意。云“轸之方也,以象地也”者,据舆方而言,不言舆言轸者,轸是舆之本,故举以言之。云“盖之圜也,以象天也”者,即上舆人所造者也。云“以象星”者,星则二十八宿,一面有七,角亢之等是也。若据日月合会於其处,则名宿,亦名辰,亦名次,亦名房也。若不据会宿,即指星体而言星也。
○注“轮象”至“合宿”
○释曰:云“轮(lun)象日(ri)(ri)月(yue)者,以其(qi)运(yun)行(xing)(xing)(xing)也。日(ri)(ri)月(yue)三(san)十日(ri)(ri)而合(he)宿(su)”者,轮(lun)乃运(yun)行(xing)(xing)(xing)之物(wu)(wu),至(zhi)於日(ri)(ri),则一(yi)(yi)日(ri)(ri)行(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)度,一(yi)(yi)年一(yi)(yi)周天。月(yue)行(xing)(xing)(xing)十三(san)度十九(jiu)分度之七(qi),一(yi)(yi)月(yue)一(yi)(yi)周天。又行(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)辰,遂(sui)及日(ri)(ri)而合(he)宿(su),是日(ri)(ri)月(yue)亦是运(yun)行(xing)(xing)(xing)之物(wu)(wu),故以轮(lun)象之也。
龙九ヵ,以象大火也。(交龙为,诸侯之所建也。大火,苍龙宿之心,其属有尾,尾九星。
○ヵ,音留(liu)。宿,音秀,下同。)
[疏]注“交龙”至“九星”
○释曰:自(zi)此(ci)(ci)以下(xia)为上造车,车上皆(jie)建(jian)旌(jing),故因说旌(jing)旗(qi)之(zhi)(zhi)义也。然(ran)此(ci)(ci)已下(xia)九(jiu)ヵ、七(qi)(qi)ヵ、六ヵ、四ヵ之(zhi)(zhi)旌(jing)旗(qi),皆(jie)谓(wei)天(tian)子自(zi)建(jian),非(fei)谓(wei)臣(chen)下(xia)。知者(zhe),以此(ci)(ci)九(jiu)七(qi)(qi)六四不(bu)与臣(chen)下(xia)命相当故也。若(ruo)(ruo)臣(chen)下(xia),则(ze)皆(jie)依命数。然(ran)天(tian)子以十(shi)二为节,而(er)今(jin)建(jian)九(jiu)ヵ、七(qi)(qi)ヵ、六ヵ、四ヵ者(zhe),盖谓(wei)上得兼下(xia)也。云“交龙(long)为,诸侯(hou)之(zhi)(zhi)所(suo)建(jian)也”者(zhe),皆(jie)《司常》文(wen)。此(ci)(ci)既非(fei)臣(chen)下(xia)所(suo)建(jian),而(er)郑引《司常》者(zhe),盖取(qu)彼交龙(long)以释此(ci)(ci),因言诸侯(hou)亦建(jian),非(fei)谓(wei)此(ci)(ci)经论诸侯(hou)事。云“大(da)(da)火(huo),苍龙(long)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)心(xin)”者(zhe),《书大(da)(da)传》云:“夏(xia),大(da)(da)火(huo)中,可种黍(shu)菽,及春(chun)秋,火(huo)出。”皆(jie)此(ci)(ci)大(da)(da)火(huo),一(yi)也。东方(fang)木色苍,东方(fang)七(qi)(qi)宿(su)(su)画为龙(long),故曰苍龙(long)。日月季秋会於此(ci)(ci),星(xing)则(ze)曰宿(su)(su)、角(jiao)、亢、氐、房(fang)心(xin)、尾(wei)箕,次比言之(zhi)(zhi),则(ze)曰心(xin),故云大(da)(da)火(huo),苍龙(long)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)心(xin)也。云“其(qi)属有尾(wei),尾(wei)九(jiu)星(xing)”者(zhe),是九(jiu)ヵ所(suo)象也。言九(jiu)ヵ若(ruo)(ruo)此(ci)(ci),正谓(wei)天(tian)子龙(long),其(qi)上公亦九(jiu)ヵ,若(ruo)(ruo)侯(hou)伯则(ze)七(qi)(qi)ヵ,子男则(ze)五ヵ,《大(da)(da)行人》所(suo)云者(zhe)是也。
鸟七(qi)ヵ,以(yi)象(xiang)鹑(chun)火也。(鸟隼为(wei),州里之(zhi)所建。鹑(chun)火,朱鸟宿之(zhi)柳(liu),其属(shu)有星(xing),星(xing)七(qi)星(xing)。)
[疏]注“鸟隼”至“七星”
○释曰:云(yun)“鸟(niao)(niao)隼为(wei)(wei),州(zhou)里(li)之所建(jian)(jian)”,《司常(chang)职》文(wen)(wen)。州(zhou)长中(zhong)大夫四命,里(li)宰下士(shi)一命,皆(jie)不得建(jian)(jian)此七(qi)(qi)(qi)ヵ之。言(yan)(yan)州(zhou)里(li)建(jian)(jian)者(zhe)(zhe)(zhe),亦(yi)取彼(bi)成文(wen)(wen)以释,非谓州(zhou)里(li)得建(jian)(jian)七(qi)(qi)(qi)ヵ也。云(yun)“鹑(chun)火(huo),朱鸟(niao)(niao)宿(su)之柳(liu)(liu),其属(shu)有(you)星(xing),星(xing)七(qi)(qi)(qi)星(xing)”者(zhe)(zhe)(zhe),南方七(qi)(qi)(qi)宿(su),画为(wei)(wei)鹑(chun),画为(wei)(wei)鸟(niao)(niao),火(huo)色朱,日月(yue)六(liu)月(yue)会于柳(liu)(liu),故云(yun)宿(su)之柳(liu)(liu)也。云(yun)“其属(shu)有(you)星(xing),星(xing)七(qi)(qi)(qi)星(xing)”者(zhe)(zhe)(zhe),《月(yue)令》云(yun)“旦七(qi)(qi)(qi)星(xing)中(zhong)”是也。不指七(qi)(qi)(qi)星(xing)言(yan)(yan)柳(liu)(liu),乃云(yun)其属(shu)有(you)星(xing)者(zhe)(zhe)(zhe),当鹑(chun)火(huo)三星(xing),柳(liu)(liu)为(wei)(wei)首,故先(xian)举(ju)其首,後(hou)言(yan)(yan)其属(shu)也。若然,上心与尾别(bie)辰(chen),心非尾之首,亦(yi)举(ju)心後(hou)言(yan)(yan)其属(shu)尾者(zhe)(zhe)(zhe),心为(wei)(wei)大辰(chen),虽非本辰(chen),亦(yi)为(wei)(wei)其首也。
熊旗六ヵ,以象伐也。(熊虎为旗,师都之所建。伐属白虎宿,与参连体而六星。
○象伐,如字,刘(liu)扶废反。参,色林反。)
[疏]注“熊虎”至“六星”
○释曰:云“熊虎(hu)为旗,师都之(zhi)所建(jian)”者,亦(yi)《司常职》。云“伐属白虎(hu)宿,与参连体而六(liu)星(xing)(xing)”者,西方七(qi)宿,画为虎(hu),金色白。孟夏(xia)日(ri)月会,则日(ri)宿参伐六(liu)星(xing)(xing)为上下,是(shi)连体也(ye)。师都,乡遂(sui)大夫也(ye)。乡大夫虽是(shi)六(liu)命,即(ji)得建(jian)六(liu)ヵ,遂(sui)大夫是(shi)中大夫四命,即(ji)不(bu)得建(jian)六(liu)ヵ。此亦(yi)谓天子所建(jian)也(ye)。
龟蛇四ヵ,以象营室也。(龟蛇为,县鄙之所建。营室,玄武宿,与东璧连体而四星。
○东璧,音壁。)
[疏]注“龟蛇”至“四星”
○释(shi)曰(yue):“龟蛇为,县鄙之(zhi)所建(jian)”者(zhe)(zhe),亦(yi)《司常职(zhi)》文。县正虽是(shi)下大夫四(si)命(ming)(ming),鄙师上士三命(ming)(ming),即不得建(jian)四(si)ヵ,此亦(yi)谓天子自建(jian)也。云“营室,玄武宿(su)”者(zhe)(zhe),玄武,龟也。有甲能御捍,故曰(yue)武,水(shui)色玄。孟(meng)春日月(yue)会,故曰(yue)宿(su)。云“与(yu)东(dong)壁连体而四(si)星(xing)”者(zhe)(zhe),营室是(shi)北方(fang)七宿(su),室在东(dong),壁在西,西壁而言东(dong)壁者(zhe)(zhe),据十月(yue)在南方(fang),壁在东(dong),故云东(dong)壁也。此星(xing)一(yi)名(ming)室壁,一(yi)名(ming)营室,一(yi)名(ming)水(shui)。《春秋》云“水(shui)昏(hun)正而栽”是(shi)也。一(yi)名(ming)定,“定之(zhi)方(fang)中(zhong)”是(shi)也。
弧旌枉矢,以象弧也。(《觐礼》曰“侯氏载龙,弧”,则旌旗之属皆有弧也。弧以张纟参之幅,有衣谓之。又为设矢,象弧星有矢也。妖星有枉矢者,蛇行,有毛目,此云枉矢,盖画之。
○,音独。纟(mi)参(can)(can),所衔(xian)反(fan),本又作参(can)(can),同(tong)。为(wei),于伪反(fan)。)
[疏]注“觐礼”至“画之”
○释曰(yue)(yue):云(yun)“弧(hu)(hu)(hu)(hu)旌(jing)”者,弧(hu)(hu)(hu)(hu),弓(gong)也(ye)(ye)。旌(jing)旗(qi)有(you)弓(gong),所(suo)以(yi)(yi)张(zhang)纟(mi)参幅(fu)(fu),故曰(yue)(yue)弧(hu)(hu)(hu)(hu)旌(jing)也(ye)(ye)。云(yun)“枉(wang)(wang)矢(shi)”者,就旌(jing)旗(qi)张(zhang)纟(mi)参弓(gong)上,亦画(hua)(hua)枉(wang)(wang)矢(shi)於上。云(yun)“以(yi)(yi)象(xiang)弧(hu)(hu)(hu)(hu)也(ye)(ye)”者,象(xiang)天(tian)上弧(hu)(hu)(hu)(hu)星(xing),弧(hu)(hu)(hu)(hu)星(xing)则矢(shi)星(xing)也(ye)(ye)。引(yin)《觐礼》“侯氏载弧(hu)(hu)(hu)(hu)”,而云(yun)“旌(jing)旗(qi)之属(shu)皆有(you)弧(hu)(hu)(hu)(hu)”者,按《司(si)常》云(yun)“全羽为┸、析羽为旌(jing)”,则无(wu)(wu)纟(mi)参幅(fu)(fu)可(ke)张(zhang)。而云(yun)“旌(jing)旗(qi)之属(shu)皆弧(hu)(hu)(hu)(hu)”者,此二者无(wu)(wu)弧(hu)(hu)(hu)(hu)。而云(yun)“之属(shu)”者,举众而言,谓(wei)若《司(si)常》注(zhu)云(yun)“九(jiu)旗(qi)之帛皆用绛”,亦举众而言也(ye)(ye)。云(yun)“有(you)衣谓(wei)之”者,,韬也(ye)(ye)。以(yi)(yi)衣韬其(qi)弓(gong),谓(wei)之弓(gong)韬。《月(yue)令》“带以(yi)(yi)弓(gong)”是也(ye)(ye)。云(yun)“又为设矢(shi),象(xiang)弧(hu)(hu)(hu)(hu)星(xing)有(you)矢(shi)也(ye)(ye)”者,天(tian)上弧(hu)(hu)(hu)(hu)星(xing)有(you)枉(wang)(wang)矢(shi),即引(yin)《孝(xiao)经纬》“枉(wang)(wang)矢(shi)者,蛇(she)(she)行(xing),有(you)毛(mao)(mao)目(mu),此云(yun)枉(wang)(wang)矢(shi),盖画(hua)(hua)之”,知画(hua)(hua)之者,以(yi)(yi)其(qi)弓(gong)所(suo)以(yi)(yi)张(zhang)幅(fu)(fu),幅(fu)(fu)非弦(xian)不可(ke)著矢(shi),以(yi)(yi)画(hua)(hua)於纟(mi)参上也(ye)(ye)。按《孝(xiao)经援神契》云(yun):“枉(wang)(wang)矢(shi)所(suo)以(yi)(yi)射慝谋轻。”《考异邮》曰(yue)(yue):“枉(wang)(wang)矢(shi)状如流星(xing),蛇(she)(she)行(xing),有(you)毛(mao)(mao)目(mu)。”《天(tian)文志》曰(yue)(yue):“枉(wang)(wang)矢(shi)类(lei)大流星(xing),蛇(she)(she)行(xing)而苍黑,长数尺(chi)。”
攻金之工,筑氏执下齐,冶氏执上齐,凫氏为声,氏为量,段氏为器,桃氏为刃。(多锡为下齐,大刃、削杀矢、鉴燧也。少锡为上齐,锺鼎、斧斤、戈戟也。声,锺、钅享于之属。量,豆、区、也。器,田器钱之属。刃,大刃刀剑之属。
○齐(qi),才细(xi)反(fan),下(xia)(xia)及注皆同。段,丁(ding)乱(luan)反(fan)。削,如字,李音(yin)笑,下(xia)(xia)同。燧,音(yin)遂。钅享,音(yin)淳(chun)。区,乌侯反(fan)。,音(yin)辅。钱,子践反(fan)。)
[疏]“攻金”至“为刃”
○释曰:此经与下为目。云“筑氏执下齐,冶氏执上齐”者,据下文六等言之,四分已上为上齐,三分已下为下齐。筑氏为削,在二分中,上仍有三分大刃之等,亦是下齐。若然,筑氏於下齐三等之内,於此举中言之。“凫氏为声”,按凫氏为锺,此言声者,锺类非一,故言声以包之,故注云:“声、锺、钅享于之属。”“桃氏为刃”,按下文桃氏为剑,此言刃,变言之者,亦是剑类非一,故注云:“刃,大刃刀剑之属也。”
○注“多锡”至“之属”
○释曰:云(yun)(yun)“多锡,为(wei)(wei)下(xia)齐”者(zhe)(zhe),据(ju)下(xia)文(wen)“参分(fen)其(qi)(qi)(qi)金而锡居(ju)其(qi)(qi)(qi)一,谓之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)刃之(zhi)(zhi)(zhi)齐”。云(yun)(yun)“削杀(sha)矢”者(zhe)(zhe),即(ji)下(xia)文(wen)云(yun)(yun)“五分(fen)其(qi)(qi)(qi)金而锡居(ju)二,谓之(zhi)(zhi)(zhi)削杀(sha)矢之(zhi)(zhi)(zhi)齐”是(shi)也。云(yun)(yun)“鉴燧也”者(zhe)(zhe),即(ji)下(xia)文(wen)“金锡半,谓之(zhi)(zhi)(zhi)鉴燧之(zhi)(zhi)(zhi)齐”是(shi)也。云(yun)(yun)“少锡为(wei)(wei)上(shang)齐,锺(zhong)鼎(ding)、斧斤、戈戟也”者(zhe)(zhe),即(ji)下(xia)文(wen)“四(si)(si)分(fen)其(qi)(qi)(qi)金而锡居(ju)一,谓之(zhi)(zhi)(zhi)戈戟之(zhi)(zhi)(zhi)齐”,已上(shang)皆(jie)是(shi)上(shang)齐。若然,凫氏(shi)入(ru)(ru)上(shang)齐,桃氏(shi)入(ru)(ru)下(xia)齐。其(qi)(qi)(qi)氏(shi)为(wei)(wei)量(liang),段氏(shi)为(wei)(wei)器,亦当入(ru)(ru)上(shang)齐中(zhong)。云(yun)(yun)“量(liang),豆(dou)、区、也”者(zhe)(zhe),《左氏(shi)传》晏子云(yun)(yun)“齐旧四(si)(si)量(liang),豆(dou)、区、釜、锺(zhong)。四(si)(si)升为(wei)(wei)豆(dou),四(si)(si)豆(dou)为(wei)(wei)区,各自其(qi)(qi)(qi)四(si)(si)以登於釜,釜十则锺(zhong)”。云(yun)(yun)“器,田器钱(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)属”者(zhe)(zhe),《诗》云(yun)(yun):“痔乃钱(qian)(qian)。”注云(yun)(yun):“钱(qian)(qian)钅兆钱(qian)(qian)钅辱是(shi)也。”云(yun)(yun)“刃,大(da)刃刀剑(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)属”者(zhe)(zhe),桃氏(shi)为(wei)(wei)剑(jian)(jian)及刀,皆(jie)大(da)刃也。
金有六齐:(目和金之品数。)六分其金而锡居一,谓之锺鼎之齐。五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一,谓之大刃之齐。五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐。金锡半,谓之鉴燧之齐。(鉴燧,取水火於日月之器也。鉴亦镜也。凡金多锡,则忍白且明也。
○则忍,音刃。)
[疏]“金有”至“之齐”
○释曰:上文“筑氏执下齐,冶氏执上齐”,今於此文,戈戟之齐在四分其金而锡居一之中,则此已上六分其金与五分其金在上齐中,参分其金已下为下齐中可知。其斧斤在上齐,上齐中惟有冶氏造戈戟,则斧斤亦当冶氏为之矣。
○注“鉴燧”至“明也”
○释曰:云“取水火於(wu)日月之器也”者,《司恒氏》职文。云“凡(fan)金(jin)多(duo)锡,则刃白且(qie)明(ming)也”者,据(ju)大刃已下削杀(sha)矢等(deng),鉴燧入且(qie)明(ming)之内(nei)。
筑氏为削,长(zhang)尺博寸,合(he)六而(er)成规。(今之书刃(ren)。)
[疏]“筑氏”至“成规”
○释曰:郑(zheng)云“今之书刃(ren)”者,汉时蔡(cai)伦造纸,蒙恬(tian)造笔,古(gu)者未有(you)纸笔,则(ze)以削刻字。至汉虽有(you)纸笔,仍有(you)书刃(ren),是古(gu)之遗法也(ye)。若然,则(ze)经削,反(fan)张为之,若弓之反(fan)张,以合(he)九(jiu)、合(he)七、合(he)五成规也(ye)。此(ci)书刀亦然。马(ma)氏诸家等,亦为偃曲却刃(ren)也(ye)。
欲新而无穷,(谓其利也。郑司农云:“常如新,无穷已。”)敝尽而无恶。(郑司农云:“谓锋锷俱尽,不偏索也。”玄谓刃也,脊也,其金如一,虽至敝尽,无瑕恶也。
○锷,五各反。)
冶氏为杀矢,刃长寸,围寸,铤十之,重三垸。(杀矢与戈戟异齐,而同其工,似补脱误在此也。杀矢,用诸田猎之矢也。铤读如“麦秀铤”之铤。郑司农云:“铤,箭足入稿中者也。垸,量名,读为丸。”
○铤,徒顶(ding)反。垸,音丸。齐,才细反。,古老(lao)反。)
[疏]注“杀矢”至“为丸”
○释曰(yue):云(yun)“杀矢(shi)(shi)(shi)与(yu)戈戟(ji)(ji)异(yi)(yi)齐(qi),而同其工”者(zhe),按(an)上(shang)文戟(ji)(ji)在上(shang)齐(qi)内,杀矢(shi)(shi)(shi)在下(xia)齐(qi)中,是异(yi)(yi)齐(qi)。今(jin)此(ci)同工,不可也(ye)。云(yun)“似补脱误在此(ci)也(ye)”者(zhe),按(an)下(xia)矢(shi)(shi)(shi)人自造八矢(shi)(shi)(shi)、杀矢(shi)(shi)(shi)彼(bi)已有,此(ci)亦有,是彼(bi)脱漏(lou),有人於(wu)彼(bi)补脱讫,更(geng)有人补于此(ci),是误在此(ci)也(ye)。云(yun)“杀矢(shi)(shi)(shi)用诸田猎之矢(shi)(shi)(shi)也(ye)”者(zhe),《司弓矢(shi)(shi)(shi)职》文。先郑直云(yun)“垸,量(liang)名(ming)(ming),读(du)为(wei)丸”者(zhe),其垸是称两之名(ming)(ming),非斛(hu)量(liang)之号(hao)。又读(du)为(wei)丸,未知欲取(qu)何义(yi),後郑引之在下(xia)者(zhe),以其垸之度量(liang),其名(ming)(ming)未闻,无以破之,故引之在下(xia)也(ye)。
戈广二寸,内倍之,胡三之,援四之。(戈,今句孑戟也,或谓之鸡鸣,或谓之拥颈。内谓胡以内接必者也,长四寸。胡六寸,援八寸。郑司农云:“援,直刃也。胡,其孑。”
○句,古侯反,下“句兵”同。必,音礻必。)
[疏]“戈广”至“四之”
○释曰:“戈广二寸”者,据胡宽狭。云“内倍之”者,据胡下柄入处之长。“胡三之”,据胡之长。援四之,据最上刺刃之长也。
○注“戈今”至“其孑”
○释曰:据(ju)此(ci)(ci)上下文,戈与戟(ji)(ji)别,而郑(zheng)云(yun)“戈,今(jin)句(ju)孑(jie)戟(ji)(ji)”,戈戟(ji)(ji)共为一者(zhe)(zhe),据(ju)汉法而言。汉时见(jian)胡扌黄之句(ju)孑(jie)戟(ji)(ji)。云(yun)“或(huo)谓(wei)之鸡(ji)鸣”者(zhe)(zhe),以其胡似鸡(ji)鸣故(gu)也。云(yun)“或(huo)谓(wei)之拥(yong)颈”者(zhe)(zhe),以其胡曲,故(gu)谓(wei)之拥(yong)颈,有此(ci)(ci)数名也。云(yun)“内谓(wei)胡以内接必(bi)”者(zhe)(zhe),即(ji)柄也。
已(yi)倨(ju)则(ze)(ze)(ze)不(bu)入,已(yi)句则(ze)(ze)(ze)不(bu)决(jue),长内则(ze)(ze)(ze)折(zhe)前(qian),短(duan)内则(ze)(ze)(ze)不(bu)疾,(戈(ge),句兵(bing)也,主於(wu)(wu)胡也。已(yi)倨(ju),谓胡微直而邪多也,以啄人,则(ze)(ze)(ze)不(bu)入。已(yi)句谓胡曲(qu)多也,以啄人,则(ze)(ze)(ze)创不(bu)决(jue)。胡之曲(qu)直锋,本(ben)必横,而取(qu)圜於(wu)(wu)磬折(zhe)。前(qian)谓援(yuan)也。内长则(ze)(ze)(ze)援(yuan)短(duan),援(yuan)短(duan)则(ze)(ze)(ze)曲(qu)於(wu)(wu)磬折(zhe),曲(qu)於(wu)(wu)磬折(zhe)则(ze)(ze)(ze)引之与胡并钩。内短(duan)则(ze)(ze)(ze)援(yuan)长,援(yuan)长则(ze)(ze)(ze)倨(ju)於(wu)(wu)磬折(zhe),倨(ju)於(wu)(wu)磬折(zhe)则(ze)(ze)(ze)引之不(bu)疾。)
[疏]“已倨”至“不疾”
○释曰:此经论戈之所用主於胡,故此经言胡之四疾之事。
○注“戈句”至“不疾”
○释曰:云(yun)(yun)“戈(ge)(ge),句(ju)兵(bing)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),下(xia)文《庐人》云(yun)(yun)“句(ju)兵(bing)欲(yu)(yu)无(wu)弹”,郑注云(yun)(yun):“句(ju)兵(bing),戈(ge)(ge)戟属。”是戈(ge)(ge)为(wei)句(ju)兵(bing),以(yi)(yi)(yi)(yi)其有胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)孑,故(gu)(gu)(gu)为(wei)句(ju)兵(bing)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“主於(wu)(wu)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)(yi)(yi)(yi)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)为(wei)主,言(yan)此者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),欲(yu)(yu)见此经(jing)戈(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)说援(yuan),专言(yan)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)。此经(jing)“已”皆为(wei)大(da)也(ye)(ye)。“已倨(ju)(ju)”,谓胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)头(tou)(tou)大(da)舒,故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)“胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)微直而邪(xie)多也(ye)(ye)”。“已句(ju)谓胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)多”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),谓胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)大(da)横也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)啄人,则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)创不(bu)(bu)(bu)决(jue)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),横则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)拥不(bu)(bu)(bu)削(xue)物(wu),故(gu)(gu)(gu)创不(bu)(bu)(bu)决(jue)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)(qu)直锋,本(ben)必横,而取圜於(wu)(wu)磬(qing)(qing)(qing)折(zhe)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)孑横捷,微邪(xie)向(xiang)上(shang),不(bu)(bu)(bu)倨(ju)(ju)不(bu)(bu)(bu)句(ju),似磬(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)折(zhe)杀也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“前(qian)谓援(yuan)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)(yi)(yi)(yi)其援(yuan)在(zai)上(shang),故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)前(qian)。云(yun)(yun)“内(nei)长则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)援(yuan)短”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),按上(shang)文内(nei)倍之(zhi)(zhi)四(si)(si)寸,援(yuan)曲(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)八(ba)寸,并有定数。若(ruo)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)内(nei)长,则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)向(xiang)上(shang)侵援(yuan),援(yuan)无(wu)八(ba)寸,故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)内(nei)长则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)援(yuan)短,援(yuan)短则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)曲(qu)(qu)(qu)於(wu)(wu)磬(qing)(qing)(qing)折(zhe)。“曲(qu)(qu)(qu)於(wu)(wu)磬(qing)(qing)(qing)折(zhe)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),由胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)向(xiang)上(shang)近援(yuan),胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)头(tou)(tou)低。胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)头(tou)(tou)低,则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)曲(qu)(qu)(qu)於(wu)(wu)磬(qing)(qing)(qing)折(zhe)也(ye)(ye)。胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)既与援(yuan)相近,故(gu)(gu)(gu)援(yuan)共(gong)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)并钩,并钩则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)援(yuan)折(zhe),故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)折(zhe)前(qian)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“内(nei)短则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)援(yuan)长”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)内(nei)本(ben)四(si)(si)寸,今胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)近下(xia)为(wei)之(zhi)(zhi),胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)下(xia)无(wu)四(si)(si)寸,故(gu)(gu)(gu)胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)上(shang)援(yuan),则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)长逾八(ba)寸矣,故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)内(nei)短则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)援(yuan)长也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“援(yuan)长则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)倨(ju)(ju)於(wu)(wu)磬(qing)(qing)(qing)折(zhe)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)(yi)(yi)(yi)其由胡(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)近下(xia)安(an)之(zhi)(zhi),则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)头(tou)(tou)舒,头(tou)(tou)舒则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)倨(ju)(ju)於(wu)(wu)磬(qing)(qing)(qing)折(zhe)也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)头(tou)(tou)舒,故(gu)(gu)(gu)引之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)疾(ji)。
是故倨句外博。(博,广也。倨之外,胡之里也。句之外,胡之表也。广其本以除四病而便用也。俗谓之曼胡,似此。
○便,婢面(mian)反。曼,莫干反。)
[疏]注“博广”至“似此”
○释曰:此(ci)经为除上(shang)(shang)四疾而(er)生此(ci)文,故(gu)云(yun)(yun)“是故(gu)”,谓起上(shang)(shang)义也(ye)。云(yun)(yun)“倨(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai),胡(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)里也(ye)”,“句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai),胡(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表(biao)(biao)”者(zhe),倨(ju)谓胡(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang),句(ju)谓胡(hu)(hu)(hu)下,倨(ju)与句(ju)皆有外(wai)(wai)(wai)广(guang)(guang),故(gu)云(yun)(yun)倨(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai)胡(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)里,谓胡(hu)(hu)(hu)下近本(ben),增使广(guang)(guang)。句(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai),胡(hu)(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表(biao)(biao),谓於胡(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang)近本(ben),增之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使广(guang)(guang)。若(ruo)然(ran),则胡(hu)(hu)(hu)本(ben)上(shang)(shang)下俱宽,自然(ran)合於磬折,无上(shang)(shang)四疾而(er)便用矣。云(yun)(yun)“俗(su)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曼(man)胡(hu)(hu)(hu),似(si)此(ci)”者(zhe),由胡(hu)(hu)(hu)外(wai)(wai)(wai)广(guang)(guang)而(er)本(ben)宽,曼(man)胡(hu)(hu)(hu)然(ran),俗(su)呼为曼(man)胡(hu)(hu)(hu),似(si)此(ci)经所(suo)云(yun)(yun)者(zhe)也(ye)。按庄公四年(nian)《左(zuo)氏传》“楚武王荆(jing)尸,授师(shi)孑(jie)(jie)焉(yan),以(yi)伐随”,注(zhu)云(yun)(yun):“孑(jie)(jie),句(ju)孑(jie)(jie)。凡(fan)戟(ji)而(er)无刃。秦晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孑(jie)(jie),或谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钅鹿(lu)。吴扬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伐。东齐秦晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian),其大者(zhe)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曼(man)胡(hu)(hu)(hu),其曲者(zhe)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)孑(jie)(jie)曼(man)胡(hu)(hu)(hu)。”
重三锊。(郑司农云:“锊,量名也。读为刷。”玄谓许叔重《说文解字》云:“锊,钅爰也。”今东莱称或以大半两为钧,十钧为环,环重六两大半两。钅爰锊似同矣,则三锊为一斤四两。
○锊,色劣反(fan)(fan),又音(yin)劣,或音(yin)环(huan)。钅(jin)爰,户关反(fan)(fan),又于眷反(fan)(fan)。称,尺证反(fan)(fan)。)
[疏]注“郑司”至“四两”
○释曰:先郑(zheng)读“锊(lve)(lve)”为(wei)(wei)(wei)(wei)“刷”,取音同。後郑(zheng)引许叔重《说文解字(zi)》云(yun)“锊(lve)(lve),钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)也”者(zhe)(zhe)(zhe),《尚书(shu)·吕刑(xing)》有(you)“墨罚疑(yi)赦,其(qi)罚百(bai)钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan),及大(da)(da)辟千钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)”,许氏以(yi)此“锊(lve)(lve)”与《尚书(shu)》“钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)”为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)。云(yun)“今东(dong)莱(lai)称或(huo)以(yi)大(da)(da)半(ban)(ban)两(liang)(liang)(liang)为(wei)(wei)(wei)(wei)钧(jun),十(shi)钧(jun)为(wei)(wei)(wei)(wei)环,环重六两(liang)(liang)(liang)大(da)(da)半(ban)(ban)两(liang)(liang)(liang)。钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)锊(lve)(lve)似同矣”者(zhe)(zhe)(zhe),锊(lve)(lve)钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)轻重无文,故(gu)王肃之(zhi)(zhi)(zhi)徒皆(jie)以(yi)六两(liang)(liang)(liang)为(wei)(wei)(wei)(wei)钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan),是(shi)(shi)以(yi)郑(zheng)引许氏及东(dong)莱(lai)称为(wei)(wei)(wei)(wei)证也。云(yun)“大(da)(da)半(ban)(ban)两(liang)(liang)(liang)为(wei)(wei)(wei)(wei)钧(jun)”者(zhe)(zhe)(zhe),凡数(shu)言大(da)(da)者(zhe)(zhe)(zhe),皆(jie)二(er)分之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da),三(san)分之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)少。以(yi)一(yi)两(liang)(liang)(liang)二(er)十(shi)四(si)(si)(si)铢(zhu)(zhu)(zhu),十(shi)六铢(zhu)(zhu)(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)半(ban)(ban)两(liang)(liang)(liang)也。云(yun)“十(shi)钧(jun)为(wei)(wei)(wei)(wei)钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)”者(zhe)(zhe)(zhe),钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)则百(bai)六十(shi)铢(zhu)(zhu)(zhu),二(er)十(shi)四(si)(si)(si)铢(zhu)(zhu)(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)两(liang)(liang)(liang),用百(bai)四(si)(si)(si)十(shi)四(si)(si)(si)铢(zhu)(zhu)(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)六两(liang)(liang)(liang),馀十(shi)六铢(zhu)(zhu)(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)半(ban)(ban)两(liang)(liang)(liang),是(shi)(shi)铢(zhu)(zhu)(zhu)有(you)六两(liang)(liang)(liang)大(da)(da)半(ban)(ban)两(liang)(liang)(liang)也。云(yun)“钅(jin)爰(yuan)(yuan)(yuan)锊(lve)(lve)似同矣”者(zhe)(zhe)(zhe),此从许君之(zhi)(zhi)(zhi)说。
戟广寸有半寸,内三之,胡四之,援五之,倨句中矩,与刺重三锊。(戟,今三锋戟也。内长四寸半,胡长六寸,援长七寸半。三锋者,胡直中矩,言正方也。郑司农云:“刺谓援也。”玄谓刺者,著必直前如者也。戟胡横贯之,胡中矩,则援之外句磬折与?
○中(zhong),丁仲反(fan)(fan)(fan),注(zhu)同(tong)(tong)。刺,七赐(ci)反(fan)(fan)(fan),注(zhu)同(tong)(tong)。著(zhu),直略反(fan)(fan)(fan)。,祖(zu)闷反(fan)(fan)(fan),刘(liu)祖(zu)闷反(fan)(fan)(fan)。折与,音馀。)
[疏]注“戟今”至“折与”
○释(shi)曰:郑(zheng)知(zhi)此(ci)戟(ji)(ji)三(san)锋(feng)者,见此(ci)经言(yan)(yan)(yan)援(yuan)、言(yan)(yan)(yan)胡(hu)(hu)(hu)(hu)、又言(yan)(yan)(yan)刺(ci),又按(an)上(shang)文戈(ge)广二寸(cun)(cun)(cun),援(yuan)及(ji)接秘长(zhang)(zhang)一尺(chi)二寸(cun)(cun)(cun),胡(hu)(hu)(hu)(hu)长(zhang)(zhang)六寸(cun)(cun)(cun),重(zhong)(zhong)三(san)锊。此(ci)戟(ji)(ji)广寸(cun)(cun)(cun)半,援(yuan)及(ji)接必(bi),亦长(zhang)(zhang)尺(chi)二寸(cun)(cun)(cun),胡(hu)(hu)(hu)(hu)长(zhang)(zhang)六寸(cun)(cun)(cun),狭於(wu)戈(ge)半寸(cun)(cun)(cun),亦重(zhong)(zhong)三(san)锊。明知(zhi)刺(ci)与援(yuan)别,为(wei)(wei)三(san)锋(feng)矣。云(yun)(yun)(yun)“三(san)锋(feng)者,胡(hu)(hu)(hu)(hu)直(zhi)中(zhong)(zhong)矩(ju),言(yan)(yan)(yan)正方也(ye)(ye)”者,经云(yun)(yun)(yun)“倨(ju)句(ju)中(zhong)(zhong)矩(ju)”,郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)“胡(hu)(hu)(hu)(hu)中(zhong)(zhong)矩(ju)”,则倨(ju)句(ju)不(bu)中(zhong)(zhong)矩(ju),谓(wei)(wei)援(yuan)为(wei)(wei)磬(qing)(qing)折(zhe),故(gu)(gu)为(wei)(wei)倨(ju)句(ju)也(ye)(ye)。先(xian)郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)“刺(ci)谓(wei)(wei)援(yuan)也(ye)(ye)”,後郑(zheng)不(bu)从者,经上(shang)言(yan)(yan)(yan)援(yuan)及(ji)胡(hu)(hu)(hu)(hu),下(xia)别言(yan)(yan)(yan)刺(ci),明刺(ci)与援(yuan)别,若不(bu)三(san)锋(feng),轻於(wu)戈(ge),不(bu)得(de)同重(zhong)(zhong)三(san)锊也(ye)(ye)。“玄(xuan)谓(wei)(wei)刺(ci)者,著必(bi)直(zhi)前如者也(ye)(ye)”者,谓(wei)(wei)於(wu)援(yuan)胡(hu)(hu)(hu)(hu)之横(heng)上(shang)中(zhong)(zhong),使出者也(ye)(ye)。但(dan)长(zhang)(zhang)短(duan)无文,盖与胡(hu)(hu)(hu)(hu)同六寸(cun)(cun)(cun),乃可充三(san)锊之数(shu)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“戟(ji)(ji)横(heng)胡(hu)(hu)(hu)(hu)贯之”者,胡(hu)(hu)(hu)(hu)六寸(cun)(cun)(cun),横(heng)贯三(san)寸(cun)(cun)(cun),直(zhi)下(xia)三(san)寸(cun)(cun)(cun)。云(yun)(yun)(yun)“胡(hu)(hu)(hu)(hu)中(zhong)(zhong)矩(ju),则援(yuan)之外(wai)(wai)句(ju)磬(qing)(qing)折(zhe)与”者,援(yuan)七寸(cun)(cun)(cun)半,亦以(yi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)横(heng),稍(shao)举之使不(bu)中(zhong)(zhong)矩(ju),以(yi)四寸(cun)(cun)(cun)半者向(xiang)上(shang)为(wei)(wei)磬(qing)(qing)折(zhe),磨折(zhe)向(xiang)外(wai)(wai),故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)外(wai)(wai)句(ju)。言(yan)(yan)(yan)“与”者,以(yi)经直(zhi)言(yan)(yan)(yan)倨(ju)句(ju)中(zhong)(zhong)矩(ju),郑(zheng)以(yi)意分中(zhong)(zhong)矩(ju)於(wu)胡(hu)(hu)(hu)(hu),似(si)倨(ju)句(ju),於(wu)援(yuan)上(shang)为(wei)(wei)磬(qing)(qing)折(zhe),故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)“与”以(yi)疑之也(ye)(ye)。若然(ran),读(du)经“倨(ju)句(ju)”上(shang)属(shu)。必(bi)知(zhi)三(san)锋(feng)胡(hu)(hu)(hu)(hu)向(xiang)下(xia)者,三(san)锋(feng)皆向(xiang)上(shang)者无用。故(gu)(gu)《庐(lu)人》注“句(ju)兵,戈(ge)戟(ji)(ji)属(shu)”也(ye)(ye)。
桃氏为剑,腊广二寸有半寸。(腊谓两刃。
○腊,力阖反(fan),一音猎,李鲁颊反(fan)。)
[疏]注“腊谓两刃”
○释曰:此剑两刃与今同,短则与今异。言“两刃”者,两面各有刃也。
两(liang)从半之(zhi)。(郑司农云:“谓剑脊两(liang)面杀(sha)趋锷(e)。”)
[疏]注“郑司”至“趋锷”
○释曰:谓剑刃两(liang)(liang)面杀趋锷,锷即锋,两(liang)(liang)厢俱然,故云“两(liang)(liang)”也。
以其腊广为之茎围,长倍之。(郑司农云:“茎谓剑夹,人所握,钅覃以上也。”玄谓茎在夹中者,茎长五寸。
○茎,户耕反(fan)。夹(jia),古协反(fan),又古洽反(fan),下同。钅覃,戚音(yin)淫(yin),徐、刘音(yin)寻,一音(yin)徒(tu)南反(fan)。)
[疏]注“郑司”至“五寸”
○释曰:二(er)郑意剑夹是柄,茎又在夹中,即剑钅覃是也(ye)。倍上(shang)腊二(er)寸半,故五寸也(ye)。
中其茎,设其後。(郑司农云:“谓穿之也。”玄谓从中以稍大之也。後大则於把易制。
○把,刘音(yin)霸。戚,必(bi)雅反。易,以(yi)豉(chi)反。)
[疏]注“郑司”至“易制”
○释(shi)曰:先郑云(yun)(yun)“穿(chuan)之”,谓(wei)穿(chuan)剑夹,内茎(jing)(jing)於中(zhong),故(gu)云(yun)(yun)“中(zhong)其(qi)茎(jing)(jing)”。後郑意(yi),设(she)训(xun)为大,故(gu)《易(yi)·系辞》云(yun)(yun):“益长裕而不设(she)。”郑注(zhu)云(yun)(yun):“设(she),大也(ye)。《周礼·考工》曰:‘中(zhong)其(qi)茎(jing)(jing),设(she)其(qi)後。’”故(gu)云(yun)(yun)“从中(zhong)以稍(shao)大之,後大则於把(ba)易(yi)制”也(ye)。
参分其(qi)腊(la)广,去一以为首广,而(er)围之。(首围,其(qi)径一寸(cun)三分寸(cun)之二。)
[疏]注“首围”至“之二”
○释(shi)曰:此“首(shou)广(guang)”,谓(wei)剑把接刃(ren)处(chu)之(zhi)(zhi)径也。腊广(guang)二(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)半,参分(fen)(fen)(fen)去(qu)(qu)一(yi)(yi),二(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun),以一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)六分(fen)(fen)(fen),二(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)分(fen)(fen)(fen),半寸(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)三分(fen)(fen)(fen),添十(shi)(shi)二(er)(er)(er)为(wei)(wei)十(shi)(shi)五分(fen)(fen)(fen)。三分(fen)(fen)(fen)去(qu)(qu)一(yi)(yi)得十(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen),取六分(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun),馀(yu)四(si)分(fen)(fen)(fen)名为(wei)(wei)六分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)四(si)。六分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)四(si)即三分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)(er),故云“一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)三分(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)二(er)(er)(er)”也。而围之(zhi)(zhi)者,正谓(wei)圜之(zhi)(zhi),故《庐人》皆以围为(wei)(wei)圜之(zhi)(zhi)也。
身长五其茎长,重九锊,谓之上制,上士服之。身长四其茎长,重七锊,谓之中制,中士服之。身长三其茎长,重五锊,谓之下制,下士服之。(上制长三尺,重三斤十二两。中制长二尺五寸,重二斤十四两三分两之二。下制长二尺,重二斤一两三分两之一。此今之匕首也。人各以其形貌大小带之。此士谓国勇力之士,能用五兵者也。《乐记》曰:“武王克商,玄冕笏,而虎贲之士说剑。”
○裨,婢(bi)支反(fan),刘(liu)音卑。笏,音忽。贲(bi),音奔。说,吐(tu)活反(fan),刘(liu)诗悦反(fan)。)
[疏]注“上制”至“说剑”
○释(shi)曰:知(zhi)(zhi)“上(shang)制(zhi)长(zhang)(zhang)三尺(chi)”者(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)(yi)其言(yan)“五(wu)(wu)(wu)(wu)其茎(jing)(jing)长(zhang)(zhang)”。上(shang)文(wen)长(zhang)(zhang)倍之(zhi),茎(jing)(jing)长(zhang)(zhang)五(wu)(wu)(wu)(wu)寸(cun),五(wu)(wu)(wu)(wu)其茎(jing)(jing)长(zhang)(zhang),二(er)尺(chi)五(wu)(wu)(wu)(wu)寸(cun),并茎(jing)(jing)五(wu)(wu)(wu)(wu)寸(cun)为(wei)(wei)(wei)三尺(chi)也(ye)(ye)。已(yi)下(xia)皆(jie)如(ru)(ru)此计之(zhi)可知(zhi)(zhi)。“重三斤(jin)十(shi)(shi)二(er)两(liang)(liang)”者(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)(yi)其言(yan)九(jiu)锊(lve),锊(lve)别六(liu)(liu)两(liang)(liang)大(da)半两(liang)(liang),六(liu)(liu)九(jiu)五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)四(si)(si)为(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)四(si)(si)两(liang)(liang)。九(jiu)锊(lve)皆(jie)有大(da)半两(liang)(liang),锊(lve)别有十(shi)(shi)六(liu)(liu)铢,为(wei)(wei)(wei)百四(si)(si)十(shi)(shi)四(si)(si)铢。二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)铢为(wei)(wei)(wei)一两(liang)(liang),总(zong)为(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)两(liang)(liang),添前五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)四(si)(si)为(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)十(shi)(shi)两(liang)(liang)。十(shi)(shi)六(liu)(liu)两(liang)(liang)为(wei)(wei)(wei)一斤(jin),取四(si)(si)十(shi)(shi)八(ba)两(liang)(liang)为(wei)(wei)(wei)三斤(jin),馀十(shi)(shi)二(er)两(liang)(liang),故云重三斤(jin)十(shi)(shi)二(er)两(liang)(liang)。已(yi)外皆(jie)如(ru)(ru)此计之(zhi),亦可知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。云“此今(jin)之(zhi)匕首(shou)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe),汉(han)时(shi)名此小(xiao)剑为(wei)(wei)(wei)匕首(shou)也(ye)(ye)。云“人各以(yi)(yi)形(xing)貌大(da)小(xiao)带之(zhi)”,解经上(shang)士(shi)、中士(shi)、下(xia)士(shi),非(fei)谓三命为(wei)(wei)(wei)上(shang)士(shi)之(zhi)属,宜以(yi)(yi)据形(xing)长(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)上(shang),次(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)中,短(duan)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)下(xia)士(shi)。云“此士(shi)谓国勇(yong)力(li)之(zhi)士(shi),能用五(wu)(wu)(wu)(wu)兵者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe),此《司(si)右》文(wen)。彼不言(yan)勇(yong)力(li)之(zhi)士(shi)用剑,而言(yan)勇(yong)力(li)士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)(yi)《乐记》说剑之(zhi)事知(zhi)(zhi)之(zhi),故引之(zhi)为(wei)(wei)(wei)证也(ye)(ye)。武王克商(shang),在军皆(jie)韦弁(bian)。韦弁(bian),兵服。克商(shang)还,皆(jie)裨(bi)(bi)冕(mian),裨(bi)(bi)冕(mian)则(ze)五(wu)(wu)(wu)(wu)冕(mian),各以(yi)(yi)尊卑服之(zhi),而助祭於明堂(tang)。“虎贲之(zhi)士(shi)”,即勇(yong)力(li)之(zhi)士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。
凫氏为锺,两栾谓之铣,(故书“栾”作“乐”,杜子春云:“当为栾,书亦或为栾。铣,锺口两角。”
○栾(luan),本又作鸾,力端反。铣,先(xian)典反。)
[疏]注“故书”至“两角”
○释曰:栾、铣一物,俱谓锺(zhong)两(liang)角。古(gu)之乐器(qi)应律之锺(zhong),状如今之铃,不圜(yuan),故有两(liang)角也。
铣间谓之于,于上谓之鼓,鼓上谓之钲,钲上谓之舞。(此四名者,锺体也。郑司农云:“于,锺唇之上也。鼓,所击处。”
○钲,音征。,丘(qiu)书(shu)反,徐丘(qiu)庶反。)
[疏]注“此四”至“击处”
○释曰:云此四名为(wei)锺(zhong)体,对下角衡(heng)非锺(zhong)体也(ye)。以(yi)于为(wei)者,以(yi)锺(zhong)唇厚褰然,故谓之也(ye)。
舞上谓之甬,甬上谓之衡。(此二名者,锺柄。
○甬,音勇。)锺县谓之旋,旋虫谓之。(旋属锺柄,所以县之也。郑司农云:“旋虫者,旋以虫为饰也。”玄谓今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪。
○旋,如字,李信犬反(fan)。蹲(dun),音存。盘,畔干反(fan)。辟,必(bi)亦反(fan)。邪(xie),似嗟反(fan)。)
[疏]注“旋属”至“辟邪”
○释(shi)曰:後郑举汉法,锺旋之上,以铜篆作蹲(dun)熊及(ji)盘龙、辟(pi)邪。辟(pi)邪亦(yi)兽名(ming),古法亦(yi)当然也(ye)。
锺带谓之篆,篆间谓之枚,枚谓之景。(带所以介其名也。介在于鼓钲舞甬衡之间,凡四。郑司农云:“枚,锺乳也。”玄谓今时锺乳侠鼓与舞,每处有九,面三十六。
○篆,直转反。)
[疏]注“带所”至“十六”
○释曰:云“带所以介(jie)其(qi)名(ming)也(ye)(ye)”者(zhe),介(jie),间也(ye)(ye)。言四处,则中二,通上下(xia)畔为(wei)四处也(ye)(ye)。举汉法(fa)一带有九,古法(fa)亦当(dang)然。种(zhong)有两面,面皆(jie)三(san)十六(liu)也(ye)(ye)。
于上之扌靡谓之隧。(扌靡,所击之处扌靡弊也。隧在鼓中,而生光,有似夫隧。
○扌(shou)靡(mi),音(yin)摩,刘亡(wang)奇(qi)反(fan)(fan),又莫贺反(fan)(fan)。隧,音(yin)遂。,刘乌车反(fan)(fan),徐(xu)於蛙反(fan)(fan),又於圭反(fan)(fan)。夫,音(yin)符。)
[疏]注“扌靡所”至“夫隧”
○释曰:有二名者(zhe),扌靡(mi)据(ju)所击之(zhi)处靡(mi)弊,若《礼(li)记(ji)》云“国家靡(mi)弊是也。隧(sui)者(zhe),据(ju)生(sheng)(sheng)光如言,故引《司垣(yuan)氏》“夫隧(sui)”。彼隧(sui)若镜,亦(yi)生(sheng)(sheng)光。而生(sheng)(sheng)光者(zhe),本造锺(zhong)之(zhi)时即,於(wu)後生(sheng)(sheng)光。
十分其铣,去二以为钲,以其钲为之铣间,去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞,去二分以为舞广。(此言钲之径居铣径之八,而铣间与钲之径相应;鼓间又居铣径之六,与舞相应;舞,舞径也。舞上下促,以横为,从为广。舞广四分,今亦去径之二分以为之间,则舞间之方恒居铣之四也。舞间方四,则鼓间六亦其方也。鼓六,钲六,舞四,此锺口十者,其长十六也。锺之大数,以律为度,广长与圜径,假设之耳。其铸之,则各随锺之制为长短大小也。凡言间者,亦为从篆以介之,钲间亦当六。今时锺或无钲间。
○从,子容反,下同。)
[疏]“十分”至“舞广”
○释(shi)曰:此(ci)(ci)锺(zhong)从(cong)鼓(gu)钲舞(wu)三处,上下为(wei)十(shi)六(liu),口(kou)径(jing)十(shi)而(er)言,故郑(zheng)云(yun)“此(ci)(ci)锺(zhong)口(kou)寸者(zhe),其(qi)长(zhang)十(shi)六(liu)”。云(yun)“锺(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)数,以律(lv)为(wei)度(du),广(guang)长(zhang)与(yu)圜径(jing),假设(she)之(zhi)(zhi)(zhi)耳”者(zhe),按《周语》云(yun):“景王将(jiang)铸无(wu)(wu)射,问律(lv)於伶州鸠。对曰:律(lv)所(suo)以立均出度(du),古之(zhi)(zhi)(zhi)神瞽,考(kao)中(zhong)声(sheng)而(er)量量以制,度(du)律(lv)均锺(zhong)。”韦昭(zhao)云(yun):“均,平也(ye)(ye)。度(du)律(lv)吕之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)短,以平其(qi)锺(zhong)、和其(qi)声(sheng)也(ye)(ye)。”据此(ci)(ci)义,假令黄锺(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)律(lv)长(zhang)九寸,以律(lv)计(ji),身倍半(ban)为(wei)锺(zhong),倍九寸为(wei)尺八寸。又(you)取(qu)半(ban),得四寸半(ban),通二尺二寸半(ban),以为(wei)锺(zhong)。馀律(lv)亦(yi)如是。其(qi)以律(lv)为(wei)广(guang)长(zhang)与(yu)圜径(jing)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)口(kou)径(jing)十(shi),上下十(shi)六(liu)者(zhe),假设(she)之(zhi)(zhi)(zhi),取(qu)其(qi)铸之(zhi)(zhi)(zhi)形,则各随锺(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)制为(wei)长(zhang)短大(da)小者(zhe),此(ci)(ci)即(ji)度(du)律(lv)均锺(zhong)也(ye)(ye)。凡言间者(zhe),亦(yi)为(wei)从(cong)篆(zhuan)以介之(zhi)(zhi)(zhi),即(ji)所(suo)图者(zhe)是也(ye)(ye)。云(yun)“钲间亦(yi)当(dang)六(liu)”,此(ci)(ci)经不(bu)言钲间,故郑(zheng)言之(zhi)(zhi)(zhi),以其(qi)鼓(gu)间六(liu),舞(wu)间四,钲间方六(liu)可知(zhi),经不(bu)言者(zhe),可知(zhi)故也(ye)(ye)。今(jin)时或无(wu)(wu)钲间者(zhe),见(jian)此(ci)(ci)经无(wu)(wu)钲间故也(ye)(ye)。
以其钲之长为之甬长。(并衡数也。
○数,色主反。)
[疏]注“并衡数也”
○释曰(yue):知并(bing)衡数(shu),以其(qi)衡不(bu)言(yan)其(qi)长,又以钲长六为甬长,大长不(bu)类,故并(bing)衡数(shu)也。
以(yi)(yi)其(qi)(qi)甬(yong)长为(wei)之围(wei),参(can)分(fen)其(qi)(qi)围(wei),去一以(yi)(yi)为(wei)衡围(wei)。(衡居(ju)甬(yong)上,又小(xiao)。)
[疏]注“衡居甬上又小”
○释曰:以自两(liang)栾(luan)已上至甬,皆(jie)下(xia)宽上狭,衡又在(zai)甬上,故(gu)宜小於甬一分,故(gu)三(san)分去(qu)一为衡也。
参分其甬(yong)长,二在上(shang),一(yi)(yi)在下(xia),以(yi)设其旋(xuan)。(令衡(heng)居一(yi)(yi)分,则参分,旋(xuan)亦二在上(shang),一(yi)(yi)在下(xia)。以(yi)旋(xuan)当甬(yong)之中央(yang),是(shi)其正。)
[疏]注“令衡”至“其正”
○释曰:上(shang)(shang)文惟以(yi)其(qi)钲之长为甬(yong)长,并衡(heng)(heng)数,则未知衡(heng)(heng)与甬(yong)长短之定,故云(yun)令衡(heng)(heng)居(ju)一(yi)(yi)分(fen)。假令三分(fen),甬(yong)居(ju)二,衡(heng)(heng)居(ju)一(yi)(yi),一(yi)(yi)则於甬(yong)中央,下(xia)(xia)有(you)一(yi)(yi)分(fen),上(shang)(shang)通衡(heng)(heng)有(you)二分(fen),故云(yun)“令衡(heng)(heng)居(ju)一(yi)(yi)分(fen),则参分(fen),旋亦二在上(shang)(shang),一(yi)(yi)在下(xia)(xia)。以(yi)旋当甬(yong)之中央,是(shi)其(qi)正”。正,谓上(shang)(shang)有(you)二分(fen),下(xia)(xia)有(you)一(yi)(yi)分(fen)也。
薄厚之所震动,清浊之所由出,侈之所由兴,有说。(说犹意也。故书“侈”作“移”。郑司农云:“当为侈。”
○说(shuo),徐始锐反,注同。)
[疏]注“说犹”至“为侈”
○释(shi)曰(yue):此锺薄厚之(zhi)(zhi)所(suo)震动,由(you)锺体薄厚,出声(sheng)震动有(you)(you)石有(you)(you)播(bo)也。云“浊之(zhi)(zhi)所(suo)由(you)出”者(zhe),清(qing)浊据声(sheng),亦(yi)由(you)锺之(zhi)(zhi)厚薄。云“侈(chi)之(zhi)(zhi)所(suo)由(you)兴”者(zhe),由(you)锺口侈(chi)所(suo)兴之(zhi)(zhi)声(sheng),亦(yi)有(you)(you)柞(zuo)有(you)(you)郁(yu)。按《典同(tong)(tong)》,病锺有(you)(you)十等,此但(dan)言薄厚、侈(chi)者(zhe),《典同(tong)(tong)》具陈,於此略言其意(yi)。言有(you)(you)意(yi)者(zhe),即下云“已(yi)厚”、“已(yi)薄”,不得所(suo)之(zhi)(zhi)意(yi)是也。
锺已厚则石,(大厚则声不发。
○大(da),音泰,刘他(ta)贺反,下同。)
[疏]注“大厚”至“不发”
○释(shi)曰:《典同(tong)》亦(yi)云厚声石。
已薄则播,(大薄则声散(san)。)
[疏]注“大薄则声散”
○释(shi)曰:《典同(tong)》云(yun)“薄声甄”,郑云(yun):“甄犹掉也。”与此声播亦一也。以声散则掉也。
侈则柞,(柞读为“咋咋然”之咋,声大外也。
○柞,侧百反,注咋(za)同。)
[疏]注“柞读”至“外也”
○释曰:《典同》注云:“侈(chi)则声迫﹂,出去(qu)疾。”此声大外亦一也。
则郁(yu),(声不舒扬。)
[疏]注“声不舒扬”
○释曰:《典同》注(zhu)云:“声郁勃(bo)不(bu)出。”与(yu)此注(zhu)“不(bu)舒(shu)扬”亦一也。
长甬则震。(锺掉则声不正。
○掉,徒吊反。)
[疏]注“锺掉则声不正”
○释曰(yue):《典同》云(yun)“薄声甄(zhen)”,甄(zhen)犹掉也。谓(wei)声掉者,据锺(zhong)(zhong)形薄则(ze)声掉,此不(bu)据锺(zhong)(zhong)体据甬长,县之不(bu)得所,则(ze)锺(zhong)(zhong)掉,故声不(bu)正(zheng)也。
是故大锺十分其鼓间,以其一为之厚。小锺十分其钲间,以其一为之厚。(言若此,则不石、不播也。鼓钲之间同方六,而今宜异,又十分之一犹大厚,皆非也。若言鼓外钲外则近之,鼓外二,钲外一。
○近,附近之近。)
[疏]注“言若”至“外一”
○释曰(yue):云“鼓钲(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)间(jian)同方(fang)六”者(zhe),据(ju)上(shang)圜(yuan)可知。言“今宜异”者(zhe),此锺(zhong)有(you)(you)大小不(bu)同,明厚(hou)薄宜异,不(bu)得同取六也。云“又(you)十分之(zhi)(zhi)一(yi)犹大厚(hou),皆非也。若言鼓外钲(zheng)(zheng)外则(ze)近之(zhi)(zhi)”者(zhe),郑不(bu)敢正言,是故云近之(zhi)(zhi)。云“鼓外二,钲(zheng)(zheng)外一(yi)”者(zhe),据(ju)上(shang)所图,鼓外有(you)(you)铣(xian)间(jian),乃铣(xian)外有(you)(you)二间(jian),钲(zheng)(zheng)外唯一(yi)间(jian),就外中十分之(zhi)(zhi)一(yi)为锺(zhong)厚(hou)可也。
锺大而短,则其声疾而短闻。(浅则躁,躁易竭也。
○闻,音问,下同。易(yi),以豉反。)
[疏]“锺大”至“短闻”
○释曰:此二者,於乐器中(zhong),所(suo)系纵声舒而闻(wen)远,亦不可。是以《乐记》云(yun)“止如槁木”,不欲闻(wen)远之验也。故郑云(yun)深则安,安难息(xi)也。
为遂,六分其(qi)厚,以(yi)其(qi)一(yi)为之(zhi)深而圜(yuan)之(zhi)。(厚,锺(zhong)厚。深谓之(zhi)也。其(qi)圜(yuan)。故书“圜(yuan)”或作“围(wei)”,杜子春云:“当为圜(yuan)。”)
[疏]“为遂”至“圜之”
○释曰(yue):此(ci)遂(sui)谓所击(ji)之处,初(chu)铸(zhu)作之时,即已(yi)深而(er)圜,以拟击(ji)也。
氏为量,改煎金锡则不耗。(消氵柬之精,不复减也。,古文或作历。玄谓量当与锺鼎同齐。工异者,大器。
○消(xiao)氵柬,音练,下同(tong)。复,扶又(you)反。咸,洽斩反,本亦作减。齐,才计(ji)反。)
[疏]注“消氵柬”至“大器”
○释曰:言“改(gai)煎金锡”者(zhe),如重煎,谓之(zhi)(zhi)改(gai)煎也。“不耗”,耗,减(jian)也。故(gu)(gu)郑云“消氵(shui)柬之(zhi)(zhi)精,不复减(jian)也”。“玄谓量(liang)当与锺(zhong)鼎(ding)同(tong)齐(qi)(qi)。工(gong)异(yi)者(zhe),大器”者(zhe),按上文云“凫氏(shi)为(wei)(wei)磬,氏(shi)为(wei)(wei)量(liang)”,六等之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong),云“六分其金而锡居其一,谓之(zhi)(zhi)锺(zhong)鼎(ding)之(zhi)(zhi)齐(qi)(qi)”,是上齐(qi)(qi)。中(zhong)(zhong)不言氏(shi)为(wei)(wei)量(liang)在上齐(qi)(qi)中(zhong)(zhong)。郑以凫氏(shi)为(wei)(wei)锺(zhong),锺(zhong)鼎(ding)在上齐(qi)(qi)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong),氏(shi)为(wei)(wei)量(liang),量(liang)是锺(zhong)类,故(gu)(gu)知亦在上齐(qi)(qi)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)矣。故(gu)(gu)云量(liang)当与锺(zhong)鼎(ding)同(tong)齐(qi)(qi)也。云“工(gong)异(yi)者(zhe)”,凫氏(shi)为(wei)(wei)锺(zhong),不使岛氏(shi)兼造(zao)量(liang),器大,虽同(tong)齐(qi)(qi),使别工(gong)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)。
不毛然後权之,(权,谓称分之也。虽异法,用金必齐。
○称,尺证反(fan)。)
[疏]注“权谓”至“必齐”
○释曰:云“称(cheng)分(fen)(fen)之也(ye)”者,谓称(cheng)金(jin)多少(shao),分(fen)(fen)之以拟铸器也(ye)。云“虽异法(fa),用(yong)金(jin)必(bi)齐”者,法(fa)谓模(mo)。假令为(wei)两个,即为(wei)两个模(mo),是异法(fa)。用(yong)金(jin)必(bi)齐者,器之用(yong)金(jin)多少(shao),必(bi)须齐均也(ye)。
权(quan)之(zhi)然(ran)後准(zhun)(zhun)之(zhi),(准(zhun)(zhun),故书(shu)或作“水(shui)(shui)”,杜(du)子春云:“当为水(shui)(shui)。金器(qi)有孔者,水(shui)(shui)入(ru)孔中,则当重(zhong)也。”玄(xuan)谓准(zhun)(zhun)击平正之(zhi),又当齐(qi)大(da)小(xiao)。)
[疏]注“准故”至“大小”
○释曰(yue):子春(chun)从(cong)(cong)故书(shu)为(wei)“水”,谓以(yi)水齐器(qi)。後郑不从(cong)(cong)者,此金(jin)仍未铸(zhu)器(qi),何得已有器(qi)以(yi)盛水也。後郑以(yi)“准”为(wei)“平”。前(qian)经已称(cheng)知轻重(zhong),然後更击锻金(jin),令(ling)平正(zheng)之(zhi),齐其金(jin)之(zhi)大小(xiao)也。
准(zhun)之(zhi)然後量之(zhi)。(铸之(zhi)於法中也。量读如量人之(zhi)量。)
[疏]注“铸之”至“之量”
○释曰:此量,谓既准讫,量金(jin)汁以入(ru)模中(zhong)铸作之时也(ye)(ye)。言“量读如量人之量”者,《夏(xia)官·量人》直以量地远近及物多(duo)少(shao)(shao),此量是量金(jin)少(shao)(shao)多(duo)之事,故(gu)读从之也(ye)(ye)。
量之(zhi)以(yi)为,深(shen)尺(chi),内方(fang)(fang)尺(chi)而圜其(qi)(qi)外,其(qi)(qi)实一;(以(yi)其(qi)(qi)容为之(zhi)名也。四(si)升(sheng)曰豆,四(si)豆曰区,四(si)区曰。,六斗(dou)四(si)升(sheng)也。十则(ze)锺。方(fang)(fang)尺(chi),积千寸。於今粟米法,少(shao)二(er)升(sheng)八(ba)寸一分升(sheng)之(zhi)二(er)十二(er)。其(qi)(qi)数必容,此言大方(fang)(fang)耳。圜其(qi)(qi)外者,为之(zhi)唇(chun)。)
[疏]注“以其”至“之唇”
○释曰:言(yan)“量(liang)之(zhi)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),谓量(liang)金汁入模(mo),以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)。云(yun)(yun)“深尺(chi),内方(fang)(fang)尺(chi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),此(ci)据模(mo)之(zhi)形状。云(yun)(yun)“圜其外”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),谓向下(xia)方(fang)(fang)尺(chi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),之(zhi)形。向上(shang)谓之(zhi)外。绕(rao)口圜之(zhi),又(you)(you)厚之(zhi)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)唇。云(yun)(yun)“其实一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”,受六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“以(yi)(yi)其容(rong)(rong)(rong)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)名(ming)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),此(ci)量(liang)器(qi)(qi)受六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曰釜(fu),因名(ming)此(ci)器(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei),故云(yun)(yun)以(yi)(yi)其容(rong)(rong)(rong)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)名(ming)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曰豆”已(yi)下(xia)至(zhi)“则锺(zhong)”,《左氏传(chuan)》昭(zhao)三年,齐晏(yan)子辞。连引(yin)豆、区(qu)、釜(fu)、锺(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)(yi)其四者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆量(liang)器(qi)(qi)之(zhi)名(ming)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“方(fang)(fang)尺(chi),积千(qian)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),云(yun)(yun)方(fang)(fang)尺(chi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),上(shang)下(xia)及旁(pang)径为(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)尺(chi),纵横皆十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。破一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)截,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)截得(de)(de)方(fang)(fang)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)方(fang)(fang)百,十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)截则得(de)(de)千(qian)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)也(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)云(yun)(yun)“於(wu)今粟(su)米(mi)法”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),术有(you)(you)(you)(you)(you)粟(su)为(wei)(wei)(wei)(wei)米(mi)之(zhi)法,故云(yun)(yun)粟(su)米(mi)法也(ye)(ye)(ye)。法,方(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尺(chi),深尺(chi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen),容(rong)(rong)(rong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)石。如(ru)前(qian)以(yi)(yi)纵横十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)截破之(zhi),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)有(you)(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen),容(rong)(rong)(rong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng);百六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),容(rong)(rong)(rong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斗(dou)(dou)(dou)(dou);千(qian)六(liu)(liu)(liu)百二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),容(rong)(rong)(rong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)石。今计六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)釜(fu),以(yi)(yi)百六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)受一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斗(dou)(dou)(dou)(dou),六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)各百为(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)百;六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)各六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),六(liu)(liu)(liu)六(liu)(liu)(liu)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu),又(you)(you)用三百六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi);六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)又(you)(you)各二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er),又(you)(you)用十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。总用九百七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),为(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)。於(wu)千(qian)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)内,仍有(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在。於(wu)六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曰,又(you)(you)少四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),未计入。今二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),取(qu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),添(tian)前(qian)为(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),馀有(you)(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)。又(you)(you)取(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen),以(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)当(dang)(dang)五分(fen)(fen)(fen)(fen),十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)当(dang)(dang)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen),又(you)(you)有(you)(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),五六(liu)(liu)(liu)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),又(you)(you)当(dang)(dang)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen),添(tian)前(qian)为(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen),是十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)当(dang)(dang)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。仍有(you)(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)二(er)(er)当(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)。都并十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen),当(dang)(dang)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)。如(ru)是,十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)於(wu)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)当(dang)(dang)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九,更得(de)(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen),始得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。添(tian)前(qian)为(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)二(er)(er)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),复得(de)(de)二(er)(er)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),乃(nai)满六(liu)(liu)(liu)斗(dou)(dou)(dou)(dou)四升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)。
其{殿肉}一寸,其实一豆;(故书“{殿肉}”作“唇”,杜子春云:“当为{殿肉}。谓覆之其底深一寸也。”
○{殿肉(rou)},徒(tu)门反(fan),徐、刘徒(tu)恩(en)反(fan)。覆,方服反(fan)。)
[疏]“其{殿肉}”至“一豆”
○释曰:此谓之底著(zhu)地者(zhe),故子春云(yun)“覆之其底深(shen)一寸也。”
其(qi)耳三寸,其(qi)实一升。(耳在旁可举也。)
[疏]“其耳”至“一升”
○释(shi)曰:此(ci)之(zhi)耳在旁可(ke)举(ju),谓人以(yi)手(shou)指(zhi)举(ju)之(zhi)处。云“实一(yi)升{殿(dian)肉},亦(yi)谓覆之(zhi)所受也。
重一钧。(重三十斤。)
[疏]注“重三十斤”
○释曰:此据《律历志》三十斤曰钧,百二十斤曰石。
其声中黄锺之宫。(应律之首。
○中,丁仲(zhong)反(fan)。应,应对之(zhi)应。)
[疏]注“应律之首”
○释曰:十二(er)辰各有(you)律(lv)十二(er),律(lv)以黄(huang)锺为初九,故击(ji)器之(zhi)(zhi)时,其声中黄(huang)锺之(zhi)(zhi)宫也。不直言(yan)中黄(huang)锺之(zhi)(zhi)声,而云之(zhi)(zhi)宫者,十二(er)辰其变声辰各有(you)五(wu)声,则(ze)子上有(you)宫商角徵羽(yu)五(wu)声具。今之(zhi)(zhi)所中者,中其宫声,不中商角之(zhi)(zhi)等,故以宫言(yan)之(zhi)(zhi)也。
概而不税。(郑司农云:“令百姓得以量而不租税。”
○概(gai),古爱(ai)反。)
[疏]注“郑司”至“租税”
○释曰:按《郑(zheng)志》,赵(zhao)商问:“氏为量,概而(er)不(bu)税(shui)(shui),《廛(chan)人职》有税(shui)(shui)何?”答曰:“官(guan)量不(bu)税(shui)(shui)。”若然(ran),此官(guan)量镇在市司(si),所以勘当诸廛(chan)之量器(qi)以取平(ping),非是寻常所用,故不(bu)税(shui)(shui)。彼廛(chan)人所税(shui)(shui),在肆(si)常用者也。
其铭曰:“时文思索,允臻其极。(铭刻之也。时,是也。允,信也。臻,至也。极,中也。言是文德之君,思求可以为民立法者,而作此量,信至於道之中。
○索,所白反,求(qiu)也。臻,则巾(jin)反。为,于伪反。)
[疏]“其铭”至“其极”
○释曰:自此至“维则”,是器之上铭文。
○注“铭刻”至“之中”
○释曰:云“刻之”者(zhe),正谓(wei)在(zai)模上(shang)刻之,非谓(wei)在(zai)器乃(nai)刻。今之锺鼎(ding)为文亦(yi)尔。
嘉量既成,以观四国。(以观示四方,使放象之。
○观,古乱反,示也,又如字,注同。放,方往反。)永启厥後,兹器维则。”(永,长也。厥,其也。兹,此也。又长启道其子孙,使法则此器长用之。
○道,音导。)凡铸金(jin)之状(zhuang),(故书“状(zhuang)”作“壮(zhuang)”,杜(du)子春云:“当为(wei)状(zhuang),谓铸金(jin)之形状(zhuang)。”)
[疏]“凡铸金之状”
○释曰(yue):此(ci)文与下为(wei)目。自金与锡(xi)已下,氏(shi)铸治所候烟气(qi),以知生孰之节。
金(jin)与锡(xi),黑(hei)浊之(zhi)(zhi)气(qi)竭(jie)(jie),黄白次之(zhi)(zhi);黄白之(zhi)(zhi)气(qi)竭(jie)(jie),青(qing)白次之(zhi)(zhi);青(qing)白之(zhi)(zhi)气(qi)竭(jie)(jie),青(qing)气(qi)次之(zhi)(zhi),然後可铸也。(消氵柬金(jin)锡(xi)精(jing)粗之(zhi)(zhi)候。)
段氏。(阙。)
函人为甲,犀甲七属,兕甲六属,合甲五属。(属读如灌注之注,谓上旅下旅札续之数也。革坚者札长。郑司农云:“合甲,削革里肉,但取其表,合以为甲。”
○属,之树反(fan),下及(ji)注同。合,如字(zi),旧音ト,注同。)
[疏]注“属读”至“为甲”
○释曰:云(yun)“属读(du)如灌注之(zhi)注”者(zhe),义取注著之(zhi)意也(ye)(ye)。云(yun)“上(shang)(shang)(shang)旅下(xia)旅札续(xu)之(zhi)数也(ye)(ye)”者(zhe),谓上(shang)(shang)(shang)旅之(zhi)中(zhong)及(ji)下(xia)旅之(zhi)中(zhong)皆有札续(xu)。一叶为一札,上(shang)(shang)(shang)旅之(zhi)中(zhong),续(xu)札七节、六节、五节,下(xia)旅之(zhi)中(zhong)亦有此节,故云(yun)札续(xu)之(zhi)数也(ye)(ye)。云(yun)“坚者(zhe)札长”者(zhe),则五属者(zhe),以(yi)其坚寿年(nian)多,即下(xia)经“三(san)百年(nian)”者(zhe)也(ye)(ye)。
犀(xi)甲寿(shou)百(bai)年(nian),兕(si)甲寿(shou)二百(bai)年(nian),合甲寿(shou)三百(bai)年(nian)。(革(ge)坚者又(you)支(zhi)久。)凡(fan)为甲,必先为容(rong),(服(fu)者之形(xing)容(rong)也。郑司农云:“容(rong)谓(wei)象式。”)
[疏]注“服者”至“象式”
○释曰:凡造(zao)衣甲,须称形大小长短而为之(zhi),故为人(ren)之(zhi)形容乃制革也(ye)。
然後制革(ge)。(裁制札之广袤。)
[疏]注“裁制札之广袤”
○释(shi)曰:上(shang)旅七(qi)节、六(liu)节,节数(shu)已(yi)定,更观人之(zhi)形容。长大则札(zha)长广,短小则札(zha)短狭(xia),故云“裁(cai)制札(zha)之(zhi)广袤”。广即据(ju)横而言,袤即据(ju)上(shang)下而说也。
权其上旅与其下旅,而重若一,(郑司农云:“上旅谓要以上,下旅谓要以下。”
○要,於遥反,下同。)
[疏]“权其”至“若一”
○释曰:谓(wei)札叶为旅(lv)(lv)者(zhe),以(yi)(yi)札众多,故(gu)言旅(lv)(lv),旅(lv)(lv)即众也。先郑云“上旅(lv)(lv)腰以(yi)(yi)上”,谓(wei)衣也,“下旅(lv)(lv)腰以(yi)(yi)下”,谓(wei)裳也。故(gu)《春秋传(chuan)》曰“弃其甲裳者(zhe)也”。
以(yi)其(qi)长为之围。(围谓札要广厚。)
[疏]注“围谓札要广厚”
○释曰:此据一札之上,先量上下之长(zhang),乃以长(zhang)中央(yang)围(wei)之一匝,如此,则长(zhang)短广狭相称(cheng)也(ye)。
凡甲锻不挚则不坚,已敝则桡。(郑司农云:“锻,锻革也。挚谓质也。锻革大孰,则革敝无强,曲桡也。”玄谓挚之言致。
○锻,丁乱反(fan)(fan)。挚,音至。大,音泰,刘菟饿(e)反(fan)(fan)。致,直置反(fan)(fan),下同。)
[疏]注“郑司”至“言致”
○释(shi)曰:先(xian)郑(zheng)以“挚”为“质”,後(hou)郑(zheng)不(bu)从者,质即革(ge)之别名,非生孰之称,故後(hou)郑(zheng)为“致”,致谓孰之至极。
凡察革之道,视其钻空,欲其{宛心}也;(郑司农云:“{宛心},小孔貌。{宛心}读为‘宛彼北林’之宛。”
○钻,作(zuo)官反(fan)。空,音孔,又(you)如(ru)字,下同(tong)。{宛心},於阮反(fan),或(huo)云司农音郁。)
[疏]注“郑司”至“之宛”
○释曰:先郑云(yun)“{宛(wan)心},小孔貌”者,革恶则孔大,革善则孔小,验今亦然。读(du)如“宛(wan)彼北林”之(zhi)宛(wan)者,以(yi)音读(du)之(zhi)。
视其里,欲其易也;(无败也。
○易,以豉反,下同。,音秽,本或作秽。)视其朕,欲其直也;(郑司农云:“朕谓革制。”
○朕,直忍反。)之,欲其约也;(郑司农云:“谓卷置中也。《春秋传》曰:甲而见子南。”
○,音(yin)羔,刘古道(dao)反。卷(juan),眷勉反,下文同(tong)。)
[疏]“之欲其约也”
○释曰:先郑(zheng)引《春秋》者(zhe),按昭(zhao)元年(nian)《左(zuo)氏传(chuan)》,郑(zheng)公孙黑(hei)与子南(nan)争徐吾犯之(zhi)妹,子南(nan)氏,子怒(nu),既而(er)(er)甲(jia)(jia)而(er)(er)见子南(nan),欲杀之(zhi)。彼(bi)以衣(yi)里著甲(jia)(jia)谓(wei)之(zhi),与此别,引之(zhi)者(zhe),彼(bi)以衣(yi)藏甲(jia)(jia)为,此亦以甲(jia)(jia)衣(yi)藏甲(jia)(jia)为,藏甲(jia)(jia)为相(xiang)似,故引以为证也。
举而视(shi)之,欲其丰(feng)也;(丰(feng),大。)
[疏]“举而”至“丰也”
○释曰:此文与上经相对举之,正谓於中取而举之。衣之,欲其无<齿介>也。(郑司农云:“<齿介>谓如齿<齿介>。”
○衣,於既反。<齿介(jie)>,户界反。)
[疏]注“郑司”至“齿<齿介>”
○释曰:人之齿(chi)<齿(chi)介(jie)>前却不齐(qi),札叶参差,与齿(chi)<齿(chi)介(jie)>相(xiang)似(si),故以<齿(chi)介(jie)>为喻。
视其钻空而{宛心},则革坚也;视其里而易,则材更也;视其朕而直,则制善也;之而约,则周也;举之而丰,则明也;衣之无<齿介>,则变也。(周,密致也。明,有光。郑司农云:“更,善也。变,随人身便利。”
○更,音庚。便,婢面反。)
[疏]“视其”至“变也”
○释曰:此文历序(xu)上(shang)文,於此总结之也(ye)。
鲍人之事,(鲍,故书或作“包”。郑司农云:“《苍颉篇》有包{蓉允}。”
○包,匹学反,刘音(yin)朴。颉,户结(jie)反。{允},人兖反。)
[疏]“鲍人之事”
○释曰:此文(wen)与(yu)下经(jing)为总目。先郑取《苍颉篇》,从故书为“包字者,鲍(bao)乃从鱼,此官治皮(pi),宜从革(ge),故玄引先郑,於(wu)此取从革(ge)旁之义。
望而视之,欲其荼白也;(韦革,远视之,当如茅莠之色。
○荼,音徒。莠,音酉,又音秀。)
[疏]“望而”至“白也”
○释曰:此(ci)官主(zhu)(zhu)革不主(zhu)(zhu)韦(wei),韦(wei)目韦(wei)氏为(wei)之,郑云“韦(wei)革”者(zhe),夹句而言耳。荼即(ji)茅莠(you)也。
进而握之,欲其柔而滑也;(谓亲手烦扌闰之。
○扌闰,人专反,刘而垂反,或如询反。)卷而抟之,欲其无也;(郑司农云:“卷读为‘可卷而怀之’之卷,抟读为‘缚一如’之缚。谓卷缚韦革也。读为‘既建而之’之。无,谓革不<虚韦>。
○抟(tuan),直转(zhuan)(zhuan)反(fan),或(huo)(huo)除面反(fan),下(xia)同。缚,直转(zhuan)(zhuan)反(fan)。,他见反(fan),本或(huo)(huo)作颠(dian),音同。<虚韦>,音亏(kui),又许(xu)皮反(fan)。)
[疏]注“郑司”至“不<虚韦>”
○释曰:先郑云“可卷(juan)而(er)怀之<虚韦>,《论语(yu)》文。云“抟读为‘缚一如’之缚”者,按昭二十六年(nian)《左(zuo)氏传》云“以币锦二两,缚一如”。
视其著,欲其浅也;(郑司农云:“谓郭韦革之札入韦革,浅缘其边也。”玄谓韦革调善者铺著之,虽厚如薄然。
○著,直略反,下“视其著”同。札,侧八反,刘侧列反。铺,普吴反,又音孚。著之,直略反,又丁略反。)察其线,欲其藏也。(故书“线”或作“综”。杜子春云:“综当为系旁泉,读为纟西,谓缝革之缕。”
○线,思贱反,注纟西同。)革欲其荼白而疾氵之,则坚;(郑司农云:“韦革不欲久居水中。”
○氵,户管反。)欲其柔滑而屋脂之,则需;(故书“需”作“需刂”。郑司农云:“屋读如‘沾渥’之渥,需刂读为‘柔需’之需。谓厚脂之韦革柔需。”
○屋(wu),於角反,刘(liu)音屋(wu)。需,人兖反,注同。需刂(dao),而(er)髓(sui)反,又人兖反。渥,於角反。)
[疏]注“郑司”至“柔需”
○释(shi)曰:先郑据《诗》云“既沾既渥,生我百”。
引而信之,欲其直也。信之而直,则取材正也;信之而枉,则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急,则及其用之也,必自其急者,先裂若苟自急者先裂,则是以博为戋也。(郑司农云:“戋读为翦,谓以广为狭也。”玄谓翦者,如“亻戋浅”之亻戋,或者读为“羊猪戋”之戋。
○信,音申,刘(liu)(liu)音新(xin),下(xia)皆同。戋(jian)(jian),音践,或(huo)山箭反(fan)。亻戋(jian)(jian),音践,刘(liu)(liu)仕显反(fan)。戋(jian)(jian),刘(liu)(liu)音普见反(fan),依字(zi),才(cai)丹反(fan),《字(zi)林》昨善反(fan),沈云(yun):“马融音浅,于宝为残(can),与《周易》戋(jian)(jian)戋(jian)(jian)之字(zi)同,亦音素千(qian)反(fan),不(bu)知其义。”或(huo)云(yun)字(zi)则如沈释(shi),而羊猪戋(jian)(jian)之语未见出处(chu),俗(su)谓羊猪脂为册(ce),音素千(qian)反(fan),岂取此乎?按(an)《周礼注》“残(can)馀(yu)”字(zi)本(ben)多作戋(jian)(jian),宜依残(can)音。)
[疏]注“郑司”至“之戋”
○释曰:先(xian)郑读(du)“戋”为(wei)“翦(jian)”者,翦(jian)亦(yi)是(shi)狭(xia)少之(zhi)意。後郑转(zhuan)戋为(wei)“浅(qian)”者,从(cong)《小(xiao)戎》诗“小(xiao)戎浅(qian)收(shou)”之(zhi)亻戋,读(du)为(wei)“羊(yang)猪戋”者,义亦(yi)同(tong)。按彼《小(xiao)戎》诗,亻戋者,浅(qian)也(ye)。谓车深四(si)尺四(si)寸(cun)(cun),其车广六(liu)尺六(liu)寸(cun)(cun),是(shi)广深不得(de),是(shi)一方(fang)缓一方(fang)急(ji),以博为(wei)浅(qian),以广为(wei)狭(xia)之(zhi)喻。
卷而抟之不,则厚薄序也。(序,舒也。谓其革均也。)视其著而浅,则革信也;(信,无缩缓。)察其线而藏,则虽敝不<瓦>。(<瓦>,故书或作邻。郑司农云:“邻读为‘磨而不磷’之磷。谓韦革缝缕没藏於韦革中,则虽敝,缕不伤也。”
○<瓦>,音(yin)吝(lin),或作邻,音(yin)同,注(zhu)同。)
[疏]注“磨而不磷”
○释(shi)曰:先郑云“邻读为磨而不磷之磷”者,《论语》孔子(zi)辞。
<韦军>人为皋陶。(郑司农云:“<韦军>,书或为。皋陶,鼓木也。”玄谓者,以皋陶名官也。则陶,字从革。
○<韦军>,况万(wan)反,众(zhong)家(jia)并(bing)音运。,音陶,徒刀(dao)反。)
[疏]注“郑司”至“从革”
○释曰:先(xian)郑(zheng)知“皋(gao)(gao)陶(tao)(tao)(tao),鼓木(mu)”者(zhe),以(yi)上言“为(wei)(wei)(wei)(wei)皋(gao)(gao)陶(tao)(tao)(tao)”,下(xia)即(ji)云“长六(liu)尺(chi)有(you)六(liu)寸”,鼓木(mu)之(zhi)(zhi)事,明(ming)皋(gao)(gao)陶(tao)(tao)(tao)即(ji)是长六(liu)尺(chi)六(liu)寸者(zhe),故知也。“玄谓者(zhe),以(yi)皋(gao)(gao)陶(tao)(tao)(tao)名(ming)官(guan)”者(zhe),依先(xian)郑(zheng)从(cong)为(wei)(wei)(wei)(wei)鼓木(mu),还以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)人之(zhi)(zhi)官(guan),是皋(gao)(gao)陶(tao)(tao)(tao)官(guan)名(ming)也。即(ji)陶(tao)(tao)(tao)字,从(cong)革(ge),若(ruo)然,後郑(zheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)人为(wei)(wei)(wei)(wei)皋(gao)(gao)陶(tao)(tao)(tao),不取<韦军(jun)>字为(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan)名(ming)。
长六尺有六寸,左右端广六寸,中尺,厚三寸,(版中广头狭为穹隆也。郑司农云:“谓鼓木一判者,其两端广六寸,而其中央广尺也。如此乃得有腹。”
○穹,起弓反,下(xia)同。)
[疏]注“版中”至“有腹”
○释曰:先郑以(yi)经(jing)论鼓(gu)木一(yi)判,更不言(yan)版数多少,而知(zhi)得有(you)腹者(zhe),以(yi)版两端(duan)广六寸,中广一(yi)尺,自然有(you)腹可知(zhi)。
穹者三之一,(郑司农云:“穹读为‘志无空邪’之空。谓鼓木腹穹隆者居鼓三之一也。“玄谓穹读如‘穹苍’之穹。穹隆者居鼓面三分之一,则其鼓四尺者,版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之为二尺六寸三分寸之二,加鼓四尺,穹之径六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十版。
○邪,似嗟反。)
[疏]注“郑司”至“十版”
○释曰:先郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun):“穹(qiong)(qiong)读为(wei)(wei)志无(wu)空(kong)邪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)空(kong)”者,无(wu)所指斥,故後(hou)郑(zheng)(zheng)读从“穹(qiong)(qiong)苍(cang)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)穹(qiong)(qiong)也(ye)。先郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)“穹(qiong)(qiong)隆(long)者居鼓(gu)(gu)(gu)(gu)三(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)也(ye)”者,言犹未足,故後(hou)郑(zheng)(zheng)增成(cheng)。“玄谓穹(qiong)(qiong)读如(ru)穹(qiong)(qiong)苍(cang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)穹(qiong)(qiong)”者,谓从《诗》云(yun)(yun)“以念穹(qiong)(qiong)苍(cang)”者也(ye)。云(yun)(yun)“穹(qiong)(qiong)隆(long)者”,下(xia)至“合二(er)(er)十(shi)版(ban)(ban)(ban)(ban)”,此(ci)郑(zheng)(zheng)所言,皆(jie)从二(er)(er)十(shi)版(ban)(ban)(ban)(ban)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),乃(nai)得(de)面(mian)(mian)(mian)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)及穹(qiong)(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尺(chi)(chi)(chi)(chi)数(shu)(shu)。经(jing)既不(bu)(bu)言版(ban)(ban)(ban)(ban)数(shu)(shu),知(zhi)二(er)(er)十(shi)版(ban)(ban)(ban)(ban)者,此(ci)以上下(xia)相约可知(zhi)。何(he)者?此(ci)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)言版(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宽狭(xia)(xia),不(bu)(bu)言面(mian)(mian)(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尺(chi)(chi)(chi)(chi)数(shu)(shu),下(xia)经(jing)二(er)(er)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)皆(jie)言鼓(gu)(gu)(gu)(gu)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi),不(bu)(bu)言版(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宽狭(xia)(xia),明皆(jie)有鼓(gu)(gu)(gu)(gu)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)乃(nai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)版(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)狭(xia)(xia)也(ye)。若然,下(xia)二(er)(er)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)皆(jie)云(yun)(yun)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi),明此(ci)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)亦四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi),据面(mian)(mian)(mian)而(er)言。若然,鼓(gu)(gu)(gu)(gu)木(mu)两头广(guang)六(liu)寸(cun)(cun)(cun),面(mian)(mian)(mian)有四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi),二(er)(er)十(shi)版(ban)(ban)(ban)(ban),二(er)(er)六(liu)十(shi)二(er)(er),长(zhang)丈二(er)(er)尺(chi)(chi)(chi)(chi),围三(san)(san)径一(yi),是一(yi)丈二(er)(er)尺(chi)(chi)(chi)(chi)得(de)面(mian)(mian)(mian)径四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)矣。以此(ci)面(mian)(mian)(mian)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi)穹(qiong)(qiong)隆(long)加三(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi),三(san)(san)尺(chi)(chi)(chi)(chi)加一(yi)尺(chi)(chi)(chi)(chi),其一(yi)尺(chi)(chi)(chi)(chi)者居九(jiu)寸(cun)(cun)(cun),加三(san)(san)寸(cun)(cun)(cun),其一(yi)寸(cun)(cun)(cun)者为(wei)(wei)三(san)(san)分,取一(yi)分,并之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)一(yi)尺(chi)(chi)(chi)(chi)三(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)三(san)(san)分寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)也(ye)。此(ci)据一(yi)厢(xiang)而(er)言,倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)二(er)(er)尺(chi)(chi)(chi)(chi)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)三(san)(san)分寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er),乃(nai)加鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)(mian)四(si)(si)(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)(chi),总为(wei)(wei)六(liu)尺(chi)(chi)(chi)(chi)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)三(san)(san)分寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)也(ye)。
上三正。(郑司农云:“谓两头一平,中央一平也。”玄谓三读当为参。正,直也。参直者,穹上一直,两端又直,各居二尺二寸,不弧曲也。此鼓两面,以六鼓差之,贾侍中云“晋鼓大而短”,近晋鼓也。以晋鼓鼓金奏。
○三,音参,七南反。近,附(fu)近之近。)
[疏]注“郑司”至“金奏”
○释曰:先郑据(ju)经云(yun)(yun)“三正(zheng)”解之(zhi),亦(yi)得合(he)义(yi),但不(bu)(bu)定尺(chi)寸之(zhi)数(shu),虽(sui)言三平(ping),恐平(ping)中有长短,故後郑增成之(zhi)。云(yun)(yun)“三当读为参(can)。正(zheng),直(zhi)(zhi)也。参(can)直(zhi)(zhi)者(zhe),穹上一直(zhi)(zhi),两(liang)端又直(zhi)(zhi),各居二(er)尺(chi)二(er)寸”,是(shi)三处尺(chi)数(shu)等,是(shi)为参(can)直(zhi)(zhi)也。云(yun)(yun)“不(bu)(bu)弧曲也”者(zhe),下皋鼓(gu)(gu)倨句磬(qing)折,即弧曲不(bu)(bu)参(can)直(zhi)(zhi),故引证(zheng)此(ci)为与彼异(yi)也。云(yun)(yun)“此(ci)鼓(gu)(gu)两(liang)面”者(zhe),下经二(er)鼓(gu)(gu)言四尺(chi)之(zhi)面,此(ci)经不(bu)(bu)言四尺(chi)之(zhi)面,故言之(zhi),对发祭祀三鼓(gu)(gu)四面已下。云(yun)(yun)“以六鼓(gu)(gu)差之(zhi)”者(zhe),鼓(gu)(gu)人(ren)雷鼓(gu)(gu)祀天,灵鼓(gu)(gu)祭地(di),路鼓(gu)(gu)享鬼。下二(er)鼓(gu)(gu)。据(ju)《鼓(gu)(gu)人(ren)》“贲鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)军(jun)事,皋鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)役事”,惟(wei)此(ci)鼓(gu)(gu)经不(bu)(bu)言其名,五鼓(gu)(gu)已配讫,惟(wei)有晋鼓(gu)(gu)当此(ci)鼓(gu)(gu)可(ke)知,故引贾侍(shi)中云(yun)(yun)“晋鼓(gu)(gu)大而(er)短,近晋鼓(gu)(gu)也”。此(ci)後郑所解也。云(yun)(yun)“晋鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)金奏”者(zhe),《鼓(gu)(gu)人(ren)》文也。
鼓长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之{卉鼓}鼓。(中围加三之一者,加於面之围以三分之一也。面四尺,其围十二尺,加以三分一,四尺,则中围十六尺,径五尺三寸三分寸之一也。今亦合二十版,则版穹六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓}。以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云:“鼓四尺,谓革所蒙者广四尺。”
○贲(bi),扶云反(fan),本或作(zuo)贲(bi)攵,又作(zuo){卉鼓},皆(jie)同。)
[疏]注“中围”至“四尺”
○释曰:云“鼓(gu)四(si)(si)尺(chi)(chi)(chi){卉(hui)鼓(gu)}者(zhe),谓(wei)鼓(gu)面(mian)也(ye)。云“中围(wei)加(jia)三(san)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi){卉(hui)鼓(gu)}者(zhe),谓(wei)将中央围(wei)加(jia)於(wu)面(mian)之(zhi)(zhi)围(wei)三(san)分(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。云“面(mian)四(si)(si)尺(chi)(chi)(chi),其围(wei)十(shi)二(er)尺(chi)(chi)(chi),加(jia)以三(san)分(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),四(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)”者(zhe),添(tian)四(si)(si)面(mian)围(wei)丈(zhang)二(er)尺(chi)(chi)(chi)为(wei)十(shi)六(liu)(liu)(liu)尺(chi)(chi)(chi),然(ran)後(hou)径(jing)之(zhi)(zhi),十(shi)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)径(jing)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi);馀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尺(chi)(chi)(chi),取九寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),径(jing)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun),取馀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)者(zhe)破为(wei)三(san)分(fen),得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)。总径(jing)五(wu)(wu)尺(chi)(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)三(san)分(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。此言中围(wei)加(jia)三(san)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),与上穹(qiong)(qiong)三(san)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)异。彼林一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相之(zhi)(zhi)穹(qiong)(qiong),加(jia)面(mian)三(san)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),故两相加(jia)二(er)尺(chi)(chi)(chi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)三(san)分(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)。此则(ze)(ze)於(wu)面(mian)四(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)总加(jia)三(san)分(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),则(ze)(ze)总一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尺(chi)(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)三(san)分(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。若(ruo)然(ran),此穹(qiong)(qiong)隆(long)少(shao)校晋鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尺(chi)(chi)(chi)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)三(san)分(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye),与彼穹(qiong)(qiong)隆(long)异也(ye)。今此版(ban)(ban)亦(yi)合二(er)十(shi)版(ban)(ban)者(zhe),此经(jing)云“鼓(gu)四(si)(si)尺(chi)(chi)(chi)”,若(ruo)不(bu)二(er)十(shi)版(ban)(ban),亦(yi)不(bu)合此数也(ye)。“则(ze)(ze)版(ban)(ban)穹(qiong)(qiong)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)三(san)分(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)”者(zhe),此亦(yi)据(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相而(er)言。云“大鼓(gu)谓(wei)之(zhi)(zhi){卉(hui)鼓(gu)}”者(zhe),{卉(hui)鼓(gu)}训为(wei)大,对(dui)晋鼓(gu)长六(liu)(liu)(liu)尺(chi)(chi)(chi)六(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)而(er)言,若(ruo)对(dui)下(xia)文皋鼓(gu)长丈(zhang)二(er)尺(chi)(chi)(chi),则(ze)(ze)彼又(you)大矣。云“{卉(hui)鼓(gu)}鼓(gu),鼓(gu)军事(shi)”者(zhe),《鼓(gu)人》文。
为(wei)皋鼓(gu)(gu),长寻(xun)有四尺(chi),鼓(gu)(gu)四尺(chi),倨句,磬折。(以皋鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)役事。磬折,中曲之,不参正(zheng)也。中围(wei)与{卉鼓(gu)(gu)}鼓(gu)(gu)同,以磬折为(wei)异。)
[疏]注“以皋”至“为异”
○释(shi)曰:云(yun)“以(yi)皋鼓鼓役事”者(zhe),《鼓人》文。“磬折,中(zhong)曲之,不(bu)参(can)(can)正(zheng)(zheng)也”者(zhe),磬折者(zhe),粗处近(jin)上,故(gu)不(bu)得参(can)(can)正(zheng)(zheng)也。
凡冒鼓,必以启蛰(zhe)之(zhi)日。(启蛰(zhe),孟(meng)春之(zhi)中也。蛰(zhe)虫始闻雷声而动,鼓所取象(xiang)也。冒,蒙鼓以革。)
[疏]注“启蛰”至“以革”
○释曰:云“启(qi)蛰,孟春之中(zhong)(zhong)也(ye)”者(zhe)(zhe),正月(yue)立(li)春,节启(qi)蛰中(zhong)(zhong),故(gu)云中(zhong)(zhong)也(ye)。云“蛰虫(chong)(chong)始(shi)闻(wen)雷(lei)声(sheng)而动”者(zhe)(zhe),蛰虫(chong)(chong)启(qi)户,由闻(wen)雷(lei)声(sheng),是(shi)鼓(gu)所取象,故(gu)以此(ci)(ci)时(shi)冒(mao)之。按(an)《月(yue)令·仲(zhong)秋》云“雷(lei)乃始(shi)收(shou)”,注:“雷(lei)乃收(shou),声(sheng)在地(di)中(zhong)(zhong),动内物(wu)。”则此(ci)(ci)云“孟春始(shi)闻(wen)雷(lei)声(sheng)而动”者(zhe)(zhe),亦谓末出(chu)(chu)地(di)时(shi),故(gu)蛰虫(chong)(chong)闻(wen)之而动。至(zhi)二月(yue),即雷(lei)乃发(fa)声(sheng)出(chu)(chu)地(di),蛰虫(chong)(chong)启(qi)户而出(chu)(chu),故(gu)《月(yue)令·仲(zhong)春》云“日夜分,雷(lei)乃发(fa)声(sheng),蛰虫(chong)(chong)咸动,启(qi)户而出(chu)(chu)”是(shi)也(ye)。
良鼓瑕如积环。(革(ge)调急也。)
[疏]注“革调急也”
○释曰:“瑕”与“环”,皆谓漆(qi)之文理(li),谓“革调急(ji)”故然(ran)。若急(ji)而不(bu)调,则(ze)不(bu)得然(ran)也。
鼓大而短,则其声疾而短闻;(
○闻(wen),音问(wen),下同。)鼓小而长,则其声舒而远闻(wen)。
[疏]“鼓大”至“远闻”
○释(shi)曰:此乃鼓之病。大小得所,如(ru)上三者所为,则无此病。
韦氏。(阙。)
裘氏。(阙。)
画(hua)缋(hui)(hui)之(zhi)事,杂(za)五色,东方(fang)谓(wei)之(zhi)青,南方(fang)谓(wei)之(zhi)赤(chi),西方(fang)谓(wei)之(zhi)白,北方(fang)谓(wei)之(zhi)黑(hei),天(tian)谓(wei)之(zhi)玄,地(di)谓(wei)之(zhi)黄。青与(yu)(yu)白相(xiang)次(ci)也,赤(chi)与(yu)(yu)黑(hei)相(xiang)次(ci)也,玄与(yu)(yu)黄相(xiang)次(ci)也。(此言(yan)画(hua)缋(hui)(hui)六色所象及布(bu)采(cai)之(zhi)第次(ci),缋(hui)(hui)以为衣。)
[疏]“画缋”至“次也”
○释曰:此一经言次,次画於衣之事,画缋并言者,言画是总语,以其缋绣皆须画之。言“缋”,则据对方而言,自“东方”已下是也。自言“东方谓之青”至“谓之黄”六者,先举六方有六色之事,但天玄与北方黑,二者大同小异。何者?玄黑虽是其一,言天止得谓之玄天,不得言黑天。若据北方而言,玄黑俱得称之,是以北方云玄武宿也。“青与白相次”已下,论缋於衣,为对方之法也。
○注“此言”至“为衣”
○释曰:郑云(yun)“画缋(hui)六色所(suo)象(xiang)”者(zhe)(zhe),解经“地谓之(zhi)(zhi)黄(huang)”已上文。云(yun)“及布采(cai)之(zhi)(zhi)第次”者(zhe)(zhe),解经“青与白”已下文。云(yun)“缋(hui)以(yi)为衣(yi)”者(zhe)(zhe),案《虞书(shu)》云(yun):“予欲观古人之(zhi)(zhi)象(xiang)日、月、星(xing)辰、山、龙、华(hua)虫作缋(hui)。”是(shi)据衣(yi)如言(yan)缋(hui),故郑云(yun)缋(hui)以(yi)为衣(yi)也。
青(qing)与(yu)赤谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)文,赤与(yu)白谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang),白与(yu)黑谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)黼,黑与(yu)青(qing)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)黻,五采备谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)绣(xiu)。(此言(yan)刺绣(xiu)采所(suo)用,绣(xiu)以为(wei)裳。)
[疏]注“此言刺绣采所用绣以为裳”
○释曰:此一经皆(jie)北方为(wei)绣(xiu)(xiu)次(ci)。凡绣(xiu)(xiu)亦(yi)须(xu)画(hua),乃刺(ci)之,故画(hua)、绣(xiu)(xiu)二工(gong),共其职也(ye)。云“绣(xiu)(xiu)以为(wei)裳(shang)”者,案(an)《虞书》云:“宗彝、藻(zao)、火、粉米、黼、黻(fu)、绣(xiu)(xiu)。”郑(zheng)云:“,纟失也(ye)。”谓刺(ci)绣(xiu)(xiu)於裳(shang),故郑(zheng)云刺(ci)以为(wei)裳(shang)也(ye)。衣在上阳,阳主轻浮,故画(hua)之。裳(shang)在下(xia)阴(yin),阴(yin)主沉重,故刺(ci)之也(ye)。
土以黄,其象(xiang)方,天(tian)时(shi)变(bian),(古(gu)人之(zhi)象(xiang),无天(tian)地也(ye)(ye)。为此记者,见时(shi)有之(zhi)耳。子(zi)家驹曰“天(tian)子(zi)僭(jian)天(tian)”,意亦是也(ye)(ye)。郑司农云:“天(tian)时(shi)变(bian),谓(wei)画(hua)天(tian)随四时(shi)色。”)
[疏]“士以黄其”至“时变”
○释曰:此乃六色之外,别增此天地二物於衣,故於下特言之也。
○注“古人”至“时色”
○释曰(yue):郑(zheng)云(yun)“古人之(zhi)(zhi)象,无天(tian)(tian)地(di)(di)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe),此(ci)据《虞书》日月(yue)以(yi)下,不言天(tian)(tian)地(di)(di)。云(yun)“为(wei)此(ci)记(ji)者(zhe)(zhe),见(jian)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)之(zhi)(zhi)耳(er)”者(zhe)(zhe),古人既(ji)无天(tian)(tian)地(di)(di),若记(ji)者(zhe)(zhe)不见(jian)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君画(hua)(hua)於(wu)衣,记(ji)人何因辄记(ji)之(zhi)(zhi)为(wei)经典也(ye)(ye)。“子(zi)(zi)家驹(ju)(ju)曰(yue)‘天(tian)(tian)子(zi)(zi)僭(jian)(jian)天(tian)(tian)’意亦是(shi)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe),按(an)《公(gong)羊(yang)传》云(yun):“昭(zhao)公(gong)谓子(zi)(zi)家驹(ju)(ju)云(yun):‘李氏僭(jian)(jian)于公(gong)室久矣,吾欲(yu)杀之(zhi)(zhi),何如?’子(zi)(zi)家驹(ju)(ju)曰(yue):‘天(tian)(tian)子(zi)(zi)僭(jian)(jian)天(tian)(tian),诸侯(hou)僭(jian)(jian)天(tian)(tian)子(zi)(zi)。’”彼(bi)云(yun)僭(jian)(jian)天(tian)(tian)者(zhe)(zhe),未(wei)知僭(jian)(jian)天(tian)(tian)何事,要在(zai)古人衣服之(zhi)(zhi)外,别加此(ci)天(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)(zhi)意,亦是(shi)僭(jian)(jian)天(tian)(tian),故云(yun)意亦是(shi)也(ye)(ye)。先郑(zheng)云(yun)“天(tian)(tian)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)变,谓画(hua)(hua)天(tian)(tian)随(sui)四(si)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)色”者(zhe)(zhe),天(tian)(tian)逐四(si)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)化育(yu),四(si)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)四(si)色,今画(hua)(hua)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),天(tian)(tian)无形体,当画(hua)(hua)四(si)时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)色,以(yi)象天(tian)(tian)地(di)(di)。若然,画(hua)(hua)土当以(yi)象地(di)(di)色也(ye)(ye)。
火以圜,(郑司农云:“为圜形似火也。”玄谓形如半环然,在裳。
○圜,音环。)
[疏]注“郑司”至“在裳”
○释曰:先郑云“为(wei)圜形似火也”,後郑云“如半(ban)环(huan)然(ran)”,此亦与先郑不别,增成之耳。孔安国以为(wei)火字也,与此别也。知(zhi)在裳者,《虞书》藻火已(yi)下皆在裳。
山以章,(“章”读为“獐”,獐,山物也。在衣。齐人谓麇为獐。
○獐,音章(zhang)。麇(jun),俱伦反。)水以龙,(龙,水物,在衣。)
[疏]注“章读”至“为獐”
○释曰:马氏以为(wei)獐(zhang)(zhang),山(shan)兽,画(hua)山(shan)者并(bing)画(hua)獐(zhang)(zhang)。龙,水(shui)物,画(hua)水(shui)者并(bing)画(hua)龙。郑即以獐(zhang)(zhang)表山(shan),以龙见水(shui)。此(ci)二者各有(you)一是一非。古(gu)人之(zhi)象,有(you)山(shan)不(bu)言(yan)獐(zhang)(zhang),有(you)龙不(bu)言(yan)水(shui)。今记(ji)人既有(you)獐(zhang)(zhang)有(you)水(shui),止可(ke)画(hua)山(shan)兼画(hua)獐(zhang)(zhang),画(hua)龙兼画(hua)水(shui),何有(you)弃(qi)本而遵末也(ye)。
鸟兽蛇。(所谓华(hua)虫也。在衣。虫之毛鳞(lin)有(you)文采者。)
[疏]注“所谓”至“采者”
○释曰:云(yun)(yun)“所(suo)谓(wei)华(hua)虫(chong)也(ye)”者(zhe)(zhe),所(suo)谓(wei)《虞书(shu)》云(yun)(yun)“山(shan)、龙(long)、华(hua)虫(chong)”。彼画(hua)华(hua)虫(chong),次在龙(long)下(xia)。此文(wen)(wen)亦(yi)次龙(long)下(xia),故(gu)知当华(hua)虫(chong)也(ye)。言华(hua)者(zhe)(zhe),象(xiang)草华(hua)。言虫(chong)者(zhe)(zhe),是有生之总号(hao)。言鸟,以(yi)其有翼。言兽(shou),以(yi)其有毛。言蛇,以(yi)其有鳞(lin)。以(yi)首似(si),亦(yi)谓(wei)之冕也(ye)。故(gu)云(yun)(yun)“虫(chong)之毛鳞(lin)有文(wen)(wen)采”也(ye)。《虞书(shu)》有十二章,於此惟(wei)言四章,又兼(jian)言天地,而(er)不云(yun)(yun)日月(yue)星藻与宗(zong)彝(yi)者(zhe)(zhe),记人之言,略说之耳(er)。
杂四时五色之位以章之,谓之巧。(章,明也(ye)。缋绣皆用五采鲜明之,是为巧。)
[疏]注“章明”至“为巧”
○释(shi)曰(yue):此经(jing)总结上文也。上有六色,此言(yan)五者,下别言(yan)素功(gong),故言(yan)五。或可玄黑共说也。
凡画缋之事,後素功。(素,白采也。後布之,为其易溃也。不言绣,绣以丝也。郑司农说以《论语》“缋事後素”。
○为(wei),于伪反。)
锺氏染羽,以朱湛丹林三月,而炽之。(郑司农云:“湛,渍也。丹秫,赤粟。”玄谓湛读如“渐车帷裳”之渐。炽,炊也。羽所以饰旌旗及王后之车。
○湛,子潜(qian)反(fan),或子鸩反(fan),又(you)音鸩。秫,音述。渐,子潜(qian)反(fan),下(xia)“沤渐”同。)
[疏]注“郑司”至“之车”
○释(shi)曰:染(ran)布帛者(zhe)(zhe),在《天官(guan)·染(ran)人》。此锺氏(shi)惟染(ran)鸟羽(yu)(yu)(yu)而(er)已(yi),要用朱与(yu)秫则(ze)同,彼(bi)染(ran)祭服有玄(xuan),与(yu)此不异(yi)故(gu)也。案(an)(an)《染(ran)人》云(yun)(yun)“春暴练,夏玄(xuan)”,注(zhu)云(yun)(yun):“凡染(ran),当(dang)及盛暑(shu)(shu)热润,始湛(zhan)(zhan)研之(zhi),三月而(er)後可用。”若然,云(yun)(yun)“以(yi)朱湛(zhan)(zhan)丹秫三月,而(er)炽(chi)之(zhi)”,炽(chi)之(zhi)当(dang)及盛暑(shu)(shu)热润,则(ze)初以(yi)朱湛(zhan)(zhan)丹秫,当(dang)在春日豫湛(zhan)(zhan),至六月之(zhi)时,即染(ran)之(zhi)矣。玄(xuan)谓(wei)“湛(zhan)(zhan)”读(du)(du)如“渐(jian)(jian)车(che)帷裳”之(zhi)渐(jian)(jian)者(zhe)(zhe),读(du)(du)从《卫诗(shi)》也。云(yun)(yun)“羽(yu)(yu)(yu)所以(yi)饰(shi)旌(jing)旗(qi)(qi)及王后(hou)之(zhi)车(che)”者(zhe)(zhe),《司(si)常》云(yun)(yun):“全羽(yu)(yu)(yu)为(wei)┸,析(xi)羽(yu)(yu)(yu)为(wei)旌(jing)。”自馀旌(jing)旗(qi)(qi)竿(gan)首,亦有羽(yu)(yu)(yu)旄,《巾车(che)》有重(zhong)翟(zhai)(zhai)、厌翟(zhai)(zhai)、翟(zhai)(zhai)车(che)之(zhi)等,皆(jie)用羽(yu)(yu)(yu)是(shi)也。案(an)(an)《夏采(cai)》注(zhu)云(yun)(yun):“夏采(cai),夏翟(zhai)(zhai)羽(yu)(yu)(yu)色。《禹(yu)贡》徐州贡夏翟(zhai)(zhai)之(zhi)羽(yu)(yu)(yu),有虞氏(shi)以(yi)为(wei)。後世或(huo)无,故(gu)染(ran)鸟羽(yu)(yu)(yu),象而(er)用之(zhi),谓(wei)之(zhi)夏采(cai)。”此是(shi)锺氏(shi)所染(ran)者(zhe)(zhe)也。
淳而渍之。(淳,沃也。以炊下汤沃其炽,之以渍羽。渍犹染也。
○淳,章均反,注及下同(tong)。)
[疏]注“淳沃”至“染也”
○释曰:上“炽之”,谓以(yi)朱湛丹(dan)秫(shu),三(san)月末乃(nai)炽之,即以(yi)炊下(xia)汤(tang)淋所炊丹(dan)秫(shu),取其汁以(yi)染鸟羽,而又渐渍(zi)之也(ye)。
三入为,五入为纟取,七入为缁。(染者,三入而成。又再染以黑,则为纟取。纟取,今礼俗文作爵,言如爵头色也。又复再染以黑,乃成缁矣。郑司农说以《论语》曰“君子不以绀纟取饰”,又曰“缁衣羔裘”。《尔雅》曰:“一染谓之纟原,再染谓之窥,三染谓之。”《诗》云:“缁衣之宜兮。”玄谓此同色耳。染布帛者,染人掌之。凡玄色者,在纟取缁之间,其六入者与?
○,许云反(fan)(fan)(fan)。纟取,侧留反(fan)(fan)(fan),刘祖侯反(fan)(fan)(fan)。复,扶(fu)又(you)反(fan)(fan)(fan)。绀,古ウ反(fan)(fan)(fan)。纟原,仓给反(fan)(fan)(fan),范仓乱反(fan)(fan)(fan)。窥,敕贞反(fan)(fan)(fan),本又(you)作<赤>,亦作。与,音馀。)
[疏]注“染”至“者与”
○释(shi)曰(yue):凡染(ran)玄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法,取(qu)(qu)《尔雅》及此(ci)(ci)相兼乃(nai)具。按《尔雅》:“一染(ran)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纟(mi)(mi)(mi)原,再(zai)染(ran)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)窥,三(san)染(ran)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)入(ru)(ru)(ru)(ru)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”即(ji)与(yu)(yu)此(ci)(ci)同。此(ci)(ci)三(san)者(zhe)皆以丹秫染(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),此(ci)(ci)经及《尔雅》不言四入(ru)(ru)(ru)(ru)及六(liu)入(ru)(ru)(ru)(ru),按《士(shi)冠》有“朱(zhu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen),郑(zheng)云:“朱(zhu)则(ze)四入(ru)(ru)(ru)(ru)与(yu)(yu)?”是更以入(ru)(ru)(ru)(ru)赤(chi)(chi)(chi)汁,则(ze)为(wei)朱(zhu)。以无(wu)正文(wen)(wen)(wen),约四入(ru)(ru)(ru)(ru)为(wei)朱(zhu),故云“与(yu)(yu)”以疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云“《论语》曰(yue)‘君(jun)子不以绀(gan)纟(mi)(mi)(mi)取(qu)(qu)饰’”者(zhe),《淮(huai)南子》云:“以涅(nie)(nie)染(ran)绀(gan),则(ze)黑(hei)(hei)於涅(nie)(nie)。”涅(nie)(nie)即(ji)黑(hei)(hei)色(se)也。若(ruo)入(ru)(ru)(ru)(ru)赤(chi)(chi)(chi)汁,则(ze)为(wei)朱(zhu);若(ruo)不入(ru)(ru)(ru)(ru)赤(chi)(chi)(chi)而入(ru)(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)汁,则(ze)为(wei)绀(gan)矣。若(ruo)更以此(ci)(ci)绀(gan)入(ru)(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei),则(ze)为(wei)纟(mi)(mi)(mi)取(qu)(qu)。而此(ci)(ci)五入(ru)(ru)(ru)(ru)为(wei)纟(mi)(mi)(mi)取(qu)(qu)是也。绀(gan)纟(mi)(mi)(mi)取(qu)(qu)相类(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物,故连文(wen)(wen)(wen)云君(jun)子不以绀(gan)纟(mi)(mi)(mi)取(qu)(qu)饰也。若(ruo)更以此(ci)(ci)纟(mi)(mi)(mi)取(qu)(qu)入(ru)(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)汁,即(ji)为(wei)玄,则(ze)六(liu)入(ru)(ru)(ru)(ru)为(wei)玄。但无(wu)正文(wen)(wen)(wen),故此(ci)(ci)注与(yu)(yu)《士(shi)冠礼(li)(li)》注皆云“玄则(ze)六(liu)入(ru)(ru)(ru)(ru)与(yu)(yu)”。更以此(ci)(ci)玄入(ru)(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)汁,则(ze)名七入(ru)(ru)(ru)(ru)为(wei)缁(zi)矣。但缁(zi)与(yu)(yu)玄相类(lei),故礼(li)(li)家(jia)每以缁(zi)布衣为(wei)玄端也。云“礼(li)(li)俗文(wen)(wen)(wen)作爵(jue),言如爵(jue)头色(se)”者(zhe),以其爵(jue)赤(chi)(chi)(chi)多黑(hei)(hei)少故也。
筐人。(阙。)
荒氏氵柬丝,以氵兑水沤其丝七日,去地尺暴之。(故书“氵兑”作“湄”。郑司农云:“湄水,温水也。”玄谓氵兑水,以灰所水也。沤,渐也。楚人曰沤,齐人曰氵委。
○荒,音(yin)芒。氵(shui)(shui)柬,音(yin)练,下同(tong)。氵(shui)(shui)兑,书(shu)锐(rui)反。沤(ou),乌豆反,李又乌侯反。暴,步卜反,刘步莫反,下同(tong)。湄(mei),刘音(yin)眉,一音(yin)奴(nu)短反。,子礼反。氵(shui)(shui)委(wei),乌禾反,又於(wu)伪反,一音(yin)乃罪(zui)反。)
[疏]注“故书”至“曰氵委”
○释(shi)曰(yue):诸家(jia)及先(xian)郑皆以氵(shui)(shui)(shui)(shui)兑(dui)水(shui)为(wei)温水(shui),後(hou)郑独不从者,礼有氵(shui)(shui)(shui)(shui)兑(dui),齐谓酒为(wei)氵(shui)(shui)(shui)(shui)兑(dui),则此氵(shui)(shui)(shui)(shui)兑(dui)亦(yi)当(dang)灰汁为(wei)氵(shui)(shui)(shui)(shui)兑(dui),故不从温水(shui)也。云“齐人曰(yue)氵(shui)(shui)(shui)(shui)委”者,亦(yi)是沤(ou)义。
昼暴诸日,夜宿诸井,七日七夜,是谓水氵柬。(宿诸井,县井中。)氵柬帛,以栏为灰,渥淳其帛,实诸泽器,淫之以蜃。(渥读如缯人渥菅之渥。以栏木之灰,渐释其帛也。杜子春云:“淫当为涅,书亦或为湛。”郑司农云:“泽器,谓滑泽之器。蜃谓炭也。《士冠礼》曰:‘素积白屦,以魁付之。’说曰‘魁,蛤也’。《周官》亦有白盛之蜃。蜃,蛤也。”玄谓淫,薄粉之,令帛白。蛤,今海旁有焉。
○栏(lan),音(yin)练(lian),李又(you)来践反(fan)(fan),或音(yin)兰。渥,乌豆反(fan)(fan),与沤同(tong),注“渥菅(jian)”同(tong)。蜃,当轸(zhen)反(fan)(fan)。练(lian),以陵反(fan)(fan)。菅(jian),古颜(yan)反(fan)(fan)。湛,子潜反(fan)(fan)。冠(guan),古乱反(fan)(fan)。屦,九具反(fan)(fan)。魁,苦迥反(fan)(fan),又(you)作<鬼(gui)毛>。付,方(fang)于反(fan)(fan)。蛤,古盍反(fan)(fan)。粉,如(ru)字,刘方(fang)问反(fan)(fan)。)
[疏]注“渥读”至“有焉”
○释曰:郑云(yun)“渥(wo)读如曾阝(fu)人渥(wo)菅(jian)之(zhi)渥(wo)”者(zhe),按(an)哀八年,吴伐鲁,云(yun):初,武(wu)城人或有因(yin)於(wu)吴竟(jing)田焉,拘曾阝(fu)人之(zhi)沤菅(jian)者(zhe),曰:‘何(he)故使(shi)吾水滋(zi)?’是其事。引《士冠礼(li)》曰“素(su)积白(bai)屦,以魁付之(zhi)”者(zhe),谓(wei)皮弁服,白(bai)布衣,而素(su)积以为裳(shang),屦裳(shang)同色,故素(su)积白(bai)白(bai)屦,故以蜃灰(hui)付之(zhi)也。
清其灰而之,而挥之;(清,澄也。於灰澄而出,之,而挥去其蜃。
○,音鹿。挥,音辉。去,起吕反。)而沃之,而之;而涂之,而宿之。(更渥淳之。)明日,沃而之。(朝更沃,至夕之。又更沃,至旦之。亦七日如沤丝也。
○朝,此(ci)一字(zi),张遥反,馀皆(jie)“朝廷”之朝。)昼暴诸日,夜宿诸井,七(qi)日七(qi)夜,是谓水氵柬(jian)。
[疏]“昼暴”至“水氵柬”
○释曰:氵柬帛氵柬丝(si)盖有二法(fa)(fa),上(shang)文为族氵柬法(fa)(fa),此(ci)文是水氵柬法(fa)(fa)也。