爱上海

卷四 隐(yin)六年，尽(jin)十(shi)一年

　　【经】六年，春，郑人来渝平。（和而不盟曰平。
　　○渝(yu)，羊朱反，变也。）

[疏]注“和而不盟曰平”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：宣十(shi)五年(nian)(nian)(nian)宋人及(ji)楚人平(ping)(ping)(ping)，传载其盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)辞。昭(zhao)七(qi)年(nian)(nian)(nian)燕(yan)暨齐(qi)平(ping)(ping)(ping)，传称(cheng)“盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于濡上”。似平(ping)(ping)(ping)皆有盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，而云不盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)，平(ping)(ping)(ping)实(shi)解怨和好之辞，非要盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也。彼自(zi)既平(ping)(ping)(ping)之后，别(bie)为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)耳。此与(yu)定十(shi)年(nian)(nian)(nian)“及(ji)齐(qi)平(ping)(ping)(ping)”皆传无盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)事。定十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)“及(ji)郑平(ping)(ping)(ping)”下(xia)乃云“叔还如(ru)郑莅盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”，平(ping)(ping)(ping)后乃盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，知(zhi)平(ping)(ping)(ping)非盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也。

夏，五月，辛酉，公会齐侯，盟于艾。泰山牟县东南有艾山。
　　○艾，五盖(gai)反。

秋，七月，虽(sui)无事而书首月，具(ju)四时以(yi)成岁，他皆放此。

[疏]注“虽无”至“放此”。
　　○正义曰(yue)：《公羊传》曰(yue)：“此无(wu)事何以书(shu)？《春秋》虽无(wu)事，首时(shi)(shi)过则(ze)书(shu)。首时(shi)(shi)过则(ze)何以书(shu)？《春秋》编(bian)年，四(si)时(shi)(shi)具(ju)，然后为(wei)年。”此注用《公羊》为(wei)说。《释(shi)例》曰(yue)：“年之(zhi)四(si)时(shi)(shi)，虽或无(wu)事，必空书(shu)首月，以纪时(shi)(shi)变，以明历数也。”

冬，宋人取长葛。秋取，冬乃告也。上有“伐郑，围长葛”，长葛，郑邑可知，故不言郑也。前年冬围，不克而还。今冬乘长葛无备而取之，言易也。
　　○易，以(yi)豉反，传同。

[疏]注“秋取”至“易也”。
　　○正义曰：经(jing)书(shu)(shu)(shu)“冬(dong)(dong)(dong)(dong)”，传(chuan)言(yan)(yan)(yan)“秋(qiu)”。丘明为传(chuan)例(li)(li)，不虚举经(jing)文(wen)，独以(yi)(yi)秋(qiu)言(yan)(yan)(yan)此(ci)事。明是(shi)以(yi)(yi)秋(qiu)取(qu)(qu)(qu)，冬(dong)(dong)(dong)(dong)乃告(gao)也。冬(dong)(dong)(dong)(dong)告(gao)者，告(gao)言(yan)(yan)(yan)冬(dong)(dong)(dong)(dong)始取(qu)(qu)(qu)耳，故(gu)书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)冬(dong)(dong)(dong)(dong)。若(ruo)其(qi)(qi)(qi)使(shi)以(yi)(yi)冬(dong)(dong)(dong)(dong)至告(gao)，言(yan)(yan)(yan)秋(qiu)取(qu)(qu)(qu)，亦当追书(shu)(shu)(shu)於(wu)(wu)秋(qiu)。八年(nian)传(chuan)曰：“冬(dong)(dong)(dong)(dong)，齐侯使(shi)来告(gao)，成(cheng)三(san)国(guo)。”秋(qiu)成(cheng)冬(dong)(dong)(dong)(dong)告(gao)，书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)秋(qiu)。明此(ci)以(yi)(yi)冬(dong)(dong)(dong)(dong)取(qu)(qu)(qu)告(gao)，故(gu)书(shu)(shu)(shu)於(wu)(wu)冬(dong)(dong)(dong)(dong)也。贾、服以(yi)(yi)为长(zhang)葛(ge)(ge)不系(xi)(xi)郑(zheng)(zheng)者，剌不能(neng)(neng)抚有(you)其(qi)(qi)(qi)邑(yi)(yi)。凡(fan)邑(yi)(yi)为他国(guo)所取(qu)(qu)(qu)，皆是(shi)不能(neng)(neng)抚有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，何(he)故(gu)於(wu)(wu)此(ci)独为恶郑(zheng)(zheng)玄故(gu)杜以(yi)(yi)为上有(you)伐郑(zheng)(zheng)围长(zhang)葛(ge)(ge)，则长(zhang)葛(ge)(ge)郑(zheng)(zheng)邑(yi)(yi)可知，故(gu)不言(yan)(yan)(yan)郑(zheng)(zheng)也。既言(yan)(yan)(yan)秋(qiu)取(qu)(qu)(qu)，取(qu)(qu)(qu)实(shi)在秋(qiu)因其(qi)(qi)(qi)经(jing)文(wen)在冬(dong)(dong)(dong)(dong)，遂言(yan)(yan)(yan)冬(dong)(dong)(dong)(dong)乘(cheng)无备。襄十(shi)三(san)年(nian)传(chuan)例(li)(li)曰：“凡(fan)书(shu)(shu)(shu)‘取(qu)(qu)(qu)’，言(yan)(yan)(yan)易也。”知此(ci)乘(cheng)其(qi)(qi)(qi)无备而(er)取(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)也。杜知长(zhang)葛(ge)(ge)不系(xi)(xi)郑(zheng)(zheng)，非大都以(yi)(yi)名通者，以(yi)(yi)前(qian)年(nian)云“伐郑(zheng)(zheng)，围长(zhang)葛(ge)(ge)”，长(zhang)葛(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)系(xi)(xi)於(wu)(wu)郑(zheng)(zheng)故(gu)也。刘炫以(yi)(yi)大都通名而(er)规杜氏(shi)，非也。

【传】六年春，郑人来渝平，更成也。（渝，变也。公之为公子，战於狐壤，为郑所执，逃归，怨郑。郑伐宋，公欲救宋，宋使者失辞，公怒而止。忿宋则欲厚郑，郑因此而来，故经书“渝平”，传曰“更成”。
　　○壤，如掌反。使，所吏反。）

[疏]传注“渝变”至“更成”。
　　○正义(yi)曰(yue)：“渝，变(bian)也”，《释(shi)言》文。变(bian)平(ping)(ping)(ping)者，变(bian)更前(qian)恶而复(fu)为(wei)和(he)(he)好。变(bian)即更之(zhi)义(yi)，成(cheng)(cheng)则平(ping)(ping)(ping)之(zhi)训(xun)，故传解(jie)“渝平(ping)(ping)(ping)”谓(wei)之(zhi)“更成(cheng)(cheng)”。自狐壤(rang)以(yi)来与郑不和(he)(he)，今日(ri)复(fu)和(he)(he)，故曰(yue)“更成(cheng)(cheng)”，言更复(fu)狐壤(rang)以(yi)前(qian)之(zhi)好也。服虔云：“公(gong)为(wei)郑所(suo)获，释(shi)而不结平(ping)(ping)(ping)，於(wu)是更为(wei)约(yue)束(shu)以(yi)结之(zhi)，故曰(yue)渝平(ping)(ping)(ping)。”案(an)传，公(gong)赂(lu)尹氏而与之(zhi)逃归，非郑所(suo)释(shi)，安得释(shi)而结平(ping)(ping)(ping)也？

翼九宗、五正、顷父之子嘉父，逆晋侯于随，翼，晋旧都也。唐叔始封，受怀姓九宗，职官五正，遂世为晋强家。五正，五官之长。九宗，一姓为九族也。顷父之子嘉父，晋大夫。
　　○顷音倾(qing)。长，丁丈反(fan)，下丈及注同。

[疏]注“翼晋”至“大夫”。
　　○正义(yi)曰：唐(tang)叔(shu)始封，受怀(huai)姓九宗，职官五(wu)正者(zhe)，谓(wei)周成(cheng)王(wang)灭唐(tang)，始封唐(tang)叔(shu)，以(yi)怀(huai)氏一姓九族(zu)，及是先代五(wu)官之(zhi)长子孙(sun)赐(ci)之(zhi)。言五(wu)官之(zhi)长者(zhe)，谓(wei)於殷时(shi)为(wei)五(wu)行官长，今(jin)褒(bao)宠(chong)唐(tang)叔(shu)，故(gu)以(yi)其家族(zu)赐(ci)之(zhi)耳。今(jin)云(yun)顷(qing)父(fu)之(zhi)子嘉父(fu)者(zhe)，以(yi)顷(qing)父(fu)旧居职位，名号章显，嘉父(fu)新(xin)为(wei)大夫，未(wei)甚(shen)著见，故(gu)系之(zhi)於父(fu)。诸(zhu)系父(fu)为(wei)文(wen)者(zhe)，义(yi)皆同此也。

纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。鄂，晋别邑。诸地名疑者皆言有，以示不审；阙者不复记其阙。他皆放此。前年桓王立此侯之子於翼，故不得复入翼，别居鄂。
　　○鄂，五各(ge)反。不(bu)复，扶又反，下同。

[疏]注“诸地”至“放此”。
　　○正义曰：杜言“不(bu)复记其阙”者，谓但言某邑(yi)而(er)已，下不(bu)云(yun)“阙”。若鄂直云(yun)“晋(jin)别邑(yi)”，及翼侯(hou)奔随，注云(yun)“随，晋(jin)地”，郑(zheng)人侵卫(wei)牧(mu)，注云(yun)“牧(mu)，卫(wei)邑(yi)”，如(ru)此(ci)之(zhi)类，皆不(bu)言“阙”是也(ye)(ye)。若不(bu)知(zhi)何(he)国之(zhi)地者，则(ze)言“阙”，若虞公出奔其池，公孙婴(ying)齐卒于(yu)貍脤，并注云(yun)“阙”是也(ye)(ye)。亦有(you)虽知(zhi)某国之(zhi)地，注亦云(yun)“阙”，则(ze)隐十一年苏忿生(sheng)十二邑(yi)，注“陉”云(yun)“阙”者，以馀(yu)邑(yi)皆知(zhi)所在，唯此(ci)独阙故也(ye)(ye)。

夏，盟于艾，始平于齐也。春秋前，鲁与齐不平，今乃弃恶结好，故言始平于齐。
　　○好，呼报反。

五月(yue)，庚申，郑伯(bo)侵陈，大获。往岁郑伯(bo)请(qing)成于陈，成犹平也。

[疏]“五月庚申”。
　　○正义曰：案经盟于艾亦(yi)在五月(yue)，传略不言(yan)月(yue)。庚申之日(ri)，须月(yue)以统之，故别(bie)言(yan)五月(yue)。他(ta)皆放此。

陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”五父，陈公子佗。
　　○佗，徒何反，人名皆同。
　　○陈侯曰：“宋、卫实难，可畏难也。
　　○难，乃旦反，注同。郑何能为？”遂不许。君子曰：“‘善不可失，恶不可长。’其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。悛，止也。从，随也。
　　○悛，七全反。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，《商书·盘庚》言恶易长，如火焚原野，不可乡近。
　　○燎，力召反，又力吊反。乡，本又作向，同，许亮反。近，附近之近。其犹可扑灭？’言不可扑灭。
　　○扑，普卜反。周任有言，周任，周大夫。
　　○任音壬。曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”芟，刈也。夷，杀也。蕴，积也。崇，聚也。
　　○去，起吕(lv)反(fan)。芟，所衔反(fan)；《说文》作癹，匹(pi)末反(fan)，云以足蹋夷草(cao)。蕴，纡纷反(fan)。信如字(zi)，一音(yin)申。

秋，宋人取长葛。

冬，京师来告饥。公为之请籴於宋、卫、齐、郑，礼也。告饥不以王命，故传言“京师”，而不书於经也。虽非王命，而公共以称命，已国不足，旁请邻国，故曰礼也。传见隐之贤。
　　○为，于(yu)伪反(fan)。籴(di)，直历(li)反(fan)。见，贤遍反(fan)。

[疏]注“告饥”至“之贤”。
　　○正义曰(yue)：王(wang)使至(zhi)鲁(lu)(lu)，皆应书(shu)经，此独不(bu)(bu)书(shu)，故(gu)解之(zhi)。以人情恕之(zhi)，不(bu)(bu)得自不(bu)(bu)输(shu)粟(su)，空告他(ta)人。故(gu)知已国(guo)不(bu)(bu)足(zu)，旁(pang)请(qing)邻国(guo)，故(gu)曰(yue)礼(li)也。定五年“归粟(su)于蔡(cai)”尚书(shu)於(wu)经，此不(bu)(bu)书(shu)者，鲁(lu)(lu)以往岁螟灾，故(gu)已国(guo)饥困，所(suo)输(shu)不(bu)(bu)多，宋、郑输(shu)粟(su)，不(bu)(bu)复告鲁(lu)(lu)，故(gu)皆不(bu)(bu)书(shu)。此事无(wu)(wu)经而发，故(gu)解传意，见隐之(zhi)贤。诸(zhu)无(wu)(wu)经之(zhi)传，皆意有所(suo)见，悉皆放此。

郑伯如周，始朝桓王也。桓王即位，周、郑交恶，至是乃朝，故曰始。王不礼焉。周桓公言於王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。周桓公，周公黑肩也。周，采地，扶风雍县东北有周城。幽王为犬戎所杀，平王东徙，晋文侯、郑武公左右王室，故曰晋、郑焉依。
　　○焉依，如字；或(huo)於(wu)虔反，非。雍，於(wu)用反。左音(yin)(yin)佐，右音(yin)(yin)祐，又并如字。

[疏]注“周桓”至“焉依”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：桓公是(shi)周公黑肩，事见桓十八年传(chuan)也。幽(you)王(wang)娶申(shen)女为(wei)后(hou)，生(sheng)大(da)子(zi)宜(yi)臼。后(hou)得褒姒，嬖(bi)之(zhi)，生(sheng)子(zi)伯服。废(fei)申(shen)后(hou)，逐大(da)子(zi)。以褒姒为(wei)后(hou)，伯服为(wei)大(da)子(zi)。宜(yi)臼奔申(shen)申(shen)。侯(hou)乃(nai)与犬(quan)戎共攻幽(you)王(wang)，杀幽(you)王(wang)於骊(li)山之(zhi)下。於是(shi)诸侯(hou)乃(nai)与申(shen)侯(hou)共立宜(yi)臼，是(shi)为(wei)平王(wang)。以西都逼戎，晋文侯(hou)、郑武公夹辅平王(wang)，东迁洛邑。《毛诗(shi)》、《尚书(shu)》、《国语》、《史记》皆略有其(qi)事。

善郑以劝来者，犹惧不蔇，蔇，至也。
　　○蔇(ji)，其器反。况不礼焉？郑(zheng)不来矣！”为桓五年诸侯(hou)从王伐郑(zheng)传。

【经】七年，春，王三月，叔姬归于纪。（无传。叔姬，伯姬之娣也。至是归者，待年於父母国，不与嫡俱行，故书。
　　○嫡，本又(you)作適(shi)，同(tong)，丁历反。）

[疏]注“叔姬”至“故书”。
　　○正义曰：女(nv)嫁於他国，皆有侄、娣与適俱行(xing)(xing)，则所尊在適，书(shu)適，不书(shu)侄、娣。叔(shu)姬，待年之女(nv)，年满特行(xing)(xing)，故(gu)书(shu)其(qi)归。鲁女(nv)嫁於他国之卿(qing)，皆书(shu)之。夫(fu)人之娣尊，与卿(qing)同(tong)其(qi)书(shu)，固是常例。贾云(yun)：“书(shu)之者(zhe)，剌纪(ji)贵叔(shu)姬。”传(chuan)无其(qi)事，是妄说也。

滕侯卒。传例曰：“不书名，未同盟也。”滕国在沛国公丘县东南。
　　○沛音贝。

[疏]“滕侯卒”。
　　○正义曰：《谱(pu)》云(yun)：“滕(teng)，姬姓(xing)，文王(wang)(wang)子(zi)错叔绣(xiu)之(zhi)(zhi)后。武(wu)王(wang)(wang)封之(zhi)(zhi)，居滕(teng)，今沛郡(jun)公丘县是(shi)也。自叔绣(xiu)至宣公十七世，乃见《春(chun)秋》。隐(yin)公以(yi)下，《春(chun)秋》后六世，而齐(qi)灭(mie)之(zhi)(zhi)。”《世本》云(yun)：“齐(qi)景(jing)公亡滕(teng)。”案(an)齐(qi)景(jing)之(zhi)(zhi)卒在(zai)滕(teng)、隐(yin)之(zhi)(zhi)前，《世本》言(yan)隐(yin)公之(zhi)(zhi)后仍(reng)有六世为君，而云(yun)“齐(qi)景(jing)亡滕(teng)”，为谬(miu)何甚！服虔昭(zhao)四年注亦云(yun)：“齐(qi)景(jing)亡滕(teng)”，是(shi)不考校而谬(miu)言(yan)之(zhi)(zhi)。《地(di)理志(zhi)》云(yun)：“沛郡(jun)公丘县，故滕(teng)国也，周(zhou)文王(wang)(wang)子(zi)错叔绣(xiu)所封，三十一世为齐(qi)所灭(mie)。”

夏，城中丘。城例在庄二十九年。中丘在琅邪临沂县东北。
　　○琅音郎(lang)。沂，鱼依反。

齐侯使其弟年来(lai)聘(pin)。诸聘(pin)皆使卿执玉帛以(yi)相存(cun)问，例在襄九(jiu)年。

[疏]注“诸聘”至“九年”。
　　○正义曰：《聘(pin)(pin)礼》：“使者执(zhi)圭(gui)(gui)以(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)命(ming)，束帛(bo)加璧以(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)享。”郑(zheng)(zheng)玄云(yun)：“享，献也。既(ji)聘(pin)(pin)又(you)献，所以(yi)(yi)(yi)(yi)厚恩惠也。”是执(zhi)玉帛(bo)以(yi)(yi)(yi)(yi)相存(cun)问(wen)也。《玉人(ren)(ren)职》云(yun)：“瑑圭(gui)(gui)璋(zhang)(zhang)璧琮(cong)，八寸，以(yi)(yi)(yi)(yi)覜聘(pin)(pin)。”注云(yun)八寸者，据上公之(zhi)臣(chen)。案聘(pin)(pin)礼：圭(gui)(gui)以(yi)(yi)(yi)(yi)聘(pin)(pin)君(jun)，璋(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)聘(pin)(pin)夫人(ren)(ren)。既(ji)行(xing)聘(pin)(pin)之(zhi)后(hou)(hou)，璧以(yi)(yi)(yi)(yi)享君(jun)，琮(cong)以(yi)(yi)(yi)(yi)享夫人(ren)(ren)。又(you)郑(zheng)(zheng)玄注《小行(xing)人(ren)(ren)》云(yun)“使卿大(da)夫覜聘(pin)(pin)，降其君(jun)瑞(rui)一等。”则(ze)侯伯之(zhi)臣(chen)圭(gui)(gui)璋(zhang)(zhang)璧琮(cong)皆六寸，子(zi)男(nan)之(zhi)臣(chen)皆四寸。又(you)《小行(xing)人(ren)(ren)》云(yun)：“圭(gui)(gui)以(yi)(yi)(yi)(yi)马，璋(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)皮，璧以(yi)(yi)(yi)(yi)帛(bo)，琮(cong)以(yi)(yi)(yi)(yi)锦，琥以(yi)(yi)(yi)(yi)绣，璜以(yi)(yi)(yi)(yi)黼。”郑(zheng)(zheng)玄注云(yun)：二王之(zhi)后(hou)(hou)享天(tian)(tian)子(zi)圭(gui)(gui)以(yi)(yi)(yi)(yi)马，享后(hou)(hou)璋(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)皮。其馀诸侯享天(tian)(tian)子(zi)璧以(yi)(yi)(yi)(yi)帛(bo)，享后(hou)(hou)琮(cong)以(yi)(yi)(yi)(yi)锦，子(zi)男(nan)享大(da)国之(zhi)君(jun)琥以(yi)(yi)(yi)(yi)绣，享大(da)国夫人(ren)(ren)璜以(yi)(yi)(yi)(yi)黼。是玉帛(bo)之(zhi)文也。

秋，公伐邾。

冬，天王使凡伯来聘。凡伯，周卿士。凡，国；伯，爵也。汲郡共县东南有凡城。
　　○共音恭。凡，字本作汎，音凡。戎伐凡伯于楚丘以归。戎鸣锺鼓以伐天子之使，见夷狄强虣。不书凡伯败者，单使无众，非战陈也。但言以归，非执也。楚丘，卫地，在济阴城武县西南。
　　○使，所吏(li)反(fan)，下同。见，贤遍(bian)反(fan)。虣，蒲报反(fan)。陈，直觐(jin)反(fan)。

[疏]注“戎鸣”至“西南”。
　　○正义曰：传(chuan)例(li)“有锺鼓曰伐(fa)”。此(ci)既言(yan)(yan)“伐(fa)”，知(zhi)其鸣锺鼓也(ye)(ye)。杜(du)(du)意(yi)言(yan)(yan)“以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)”者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)彼随己而(er)已，非囚执(zhi)(zhi)之辞，故云(yun)(yun)(yun)“但言(yan)(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)，非执(zhi)(zhi)也(ye)(ye)”。杜(du)(du)必知(zhi)“以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)非执(zhi)(zhi)”者(zhe)，《穀梁传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)，犹愈乎执(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”又昭十三年(nian)(nian)“晋人执(zhi)(zhi)季孙意(yi)如以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)”，若“以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)”是(shi)“执(zhi)(zhi)”，何须别起“执(zhi)(zhi)”文(wen)。明直(zhi)(zhi)言(yan)(yan)“以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)”者(zhe)非“执(zhi)(zhi)”也(ye)(ye)。至(zhi)如定四年(nian)(nian)“以(yi)(yi)(yi)(yi)沈子(zi)嘉归(gui)”，经(jing)云(yun)(yun)(yun)“杀(sha)(sha)之”；哀七(qi)年(nian)(nian)“以(yi)(yi)(yi)(yi)邾(zhu)子(zi)益来(lai)”，传(chuan)云(yun)(yun)(yun)“囚诸负瑕”。既有“囚”、“杀(sha)(sha)”之文(wen)，容或是(shi)“执(zhi)(zhi)”。若直(zhi)(zhi)言(yan)(yan)“以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)”，无“囚”、“杀(sha)(sha)”之事(shi)者(zhe)，则非执(zhi)(zhi)者(zhe)也(ye)(ye)。《春秋(qiu)》有文(wen)同事(shi)异，此(ci)即(ji)其类也(ye)(ye)。刘(liu)君引沈子(zi)、邾(zhu)子(zi)云(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)者(zhe)皆执(zhi)(zhi)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)规杜(du)(du)氏(shi)，非其义也(ye)(ye)。

【传】七年，春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，於是称名，故薨则赴以名，（盟以名告神，故薨亦以名告同盟。）告终、嗣也，以继好息民，（告亡者之终，称嗣位之主嗣位之主。当奉而不忘，故曰：继好。好同则和亲，故曰息民。
　　○好，呼报反，注同。）谓之(zhi)(zhi)礼经(jing)。（此(ci)(ci)言凡(fan)例，乃(nai)周公所制(zhi)礼经(jing)也。十一年不告之(zhi)(zhi)例，又曰不书於(wu)策(ce)(ce)。明(ming)礼经(jing)皆(jie)当书於(wu)策(ce)(ce)。仲尼脩《春秋(qiu)》，皆(jie)承策(ce)(ce)为经(jing)。丘明(ming)之(zhi)(zhi)传博(bo)采众记，故始开(kai)凡(fan)例，特显此(ci)(ci)二句。他皆(jie)放此(ci)(ci)。）

[疏]“凡诸”至“礼经”。
　　○正义曰：诸侯者，公侯伯子男五等之总号。侯训君也。五等之主虽爵命小异，而俱是国君，故总称诸侯也。诸发凡者皆周公之垂法，史书之旧章。丘明采合旧语，以发明史例。虽意是旧典，而辞出丘明，非全写旧语。同盟称名，薨则赴以名，是周公之旧典。其告终称嗣以下，乃是解释“赴”意，非旧语也。僖二十三年又发例曰：“凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。”直言赴名是礼，不言继好是礼。“继好息民”是礼之大意，非礼之实，明是丘明言此以解赴名之意。彼云“礼也”，此云“谓之礼经”，其事一也。言谓此赴名为礼之常法。丘明之意，言周公谓之然也。“谓之礼经”虽指此一事，诸发凡者莫不尽然。以此为例之初，故特言之。
　　○注“此言”至“放此”。
　　○正义曰：凡(fan)(fan)(fan)例(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)周公(gong)所(suo)制(zhi)，其来亦无(wu)所(suo)出。以传(chuan)言“谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)经(jing)”，则(ze)是(shi)(shi)(shi)“先圣(sheng)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，非丘(qiu)明自谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)策(ce)，必有旧法。一(yi)代大典，周公(gong)所(suo)制(zhi)，故知凡(fan)(fan)(fan)例(li)(li)(li)亦是(shi)(shi)(shi)周公(gong)所(suo)制(zhi)。此(ci)言凡(fan)(fan)(fan)例(li)(li)(li)则(ze)云(yun)(yun)“谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)经(jing)”，不言凡(fan)(fan)(fan)例(li)(li)(li)则(ze)云(yun)(yun)“不书(shu)於(wu)策(ce)”。以此(ci)明所(suo)谓“礼(li)(li)(li)经(jing)”，皆当(dang)书(shu)策(ce)。从传(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首至此(ci)，始(shi)开凡(fan)(fan)(fan)例(li)(li)(li)，故特显(xian)此(ci)二(er)(er)句。二(er)(er)句者(zhe)，“谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)经(jing)”是(shi)(shi)(shi)一(yi)句，与“不书(shu)于策(ce)”为(wei)二(er)(er)句也(ye)。然则(ze)九(jiu)年“凡(fan)(fan)(fan)雨，自三(san)日以往为(wei)霖”，不以为(wei)始(shi)，而远取(qu)十(shi)一(yi)年，云(yun)(yun)“始(shi)开凡(fan)(fan)(fan)例(li)(li)(li)”者(zhe)，以九(jiu)年唯(wei)记当(dang)国(guo)雨雪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，史(shi)策(ce)旧文，非是(shi)(shi)(shi)赴告国(guo)家大事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)。

夏，城中丘。书，不(bu)时也。

齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。艾盟在六(liu)年。

秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。公拒宋而更与郑平，欲以郑为援。今郑复与宋盟，故惧而伐邾，欲以求宋，故曰为宋讨。
　　○为宋，于(yu)伪反，注“为宋”同(tong)。援，于(yu)眷反。复，扶又(you)反。

初，戎朝(chao)于周，发币(bi)于公卿，凡(fan)伯弗(fu)宾(bin)。朝(chao)而发币(bi)於公卿，如(ru)今(jin)计献诣公府卿寺(si)。

[疏]注“朝而”至(zhi)“卿寺(si)”。正(zheng)义曰：朝於天子，献国之(zhi)所(suo)(suo)有，亦发陈财币於公(gong)卿之(zhi)府(fu)(fu)寺(si)。如今(jin)者(zhe)(zhe)，如晋时诸州年终遣会计(ji)之(zhi)吏(li)献物於天子，因(yin)令以(yi)物诣公(gong)府(fu)(fu)卿寺(si)。然自汉以(yi)来，三公(gong)所(suo)(suo)居(ju)谓(wei)(wei)之(zhi)府(fu)(fu)，九(jiu)卿所(suo)(suo)居(ju)谓(wei)(wei)之(zhi)寺(si)。《风俗通》曰：“府(fu)(fu)，聚也(ye)(ye)(ye)(ye)。公(gong)卿牧守(shou)府(fu)(fu)，道(dao)德之(zhi)所(suo)(suo)聚也(ye)(ye)(ye)(ye)。藏府(fu)(fu)，私府(fu)(fu)，财货(huo)之(zhi)所(suo)(suo)聚也(ye)(ye)(ye)(ye)。寺(si)，司也(ye)(ye)(ye)(ye)，庭有法度，今(jin)官所(suo)(suo)止皆(jie)曰寺(si)。”《释名》曰：“寺(si)，嗣也(ye)(ye)(ye)(ye)，治事者(zhe)(zhe)相嗣续於其内。”

冬，王使凡伯来(lai)聘。还(hai)，戎伐之于楚丘以归。传言凡伯所以见(jian)伐。

陈及郑平。六年，郑侵陈，大获。今乃平。十二月，陈五父如郑莅盟。莅，临也。
　　○壬申，及郑伯盟，歃如忘。志不在於歃血。
　　○歃(sha)，色(se)洽(qia)反，歃(sha)血也。如(ru)忘，亡亮反，服(fu)虔云：“如(ru)，而也”。

[疏]“歃如忘”。
　　○正(zheng)义曰：歃(sha)(sha)谓口(kou)含血也(ye)(ye)。当歃(sha)(sha)血之(zhi)(zhi)(zhi)时，如(ru)似遗(yi)忘物然(ran)，故注云(yun)志(zhi)不在(zai)於歃(sha)(sha)血也(ye)(ye)。服虔(qian)云(yun)：“如(ru)，而也(ye)(ye)。虽歃(sha)(sha)而忘其盟(meng)载(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)辞，言不精也(ye)(ye)。”盟(meng)载(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)辞在(zai)於简(jian)策，祝史(shi)读(du)以告神，非歃(sha)(sha)者自诵之(zhi)(zhi)(zhi)，何言忘载(zai)(zai)辞也(ye)(ye)？且忘否在(zai)心，五父终不自言已忘，洩伯(bo)安知其忘而讥(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)？

洩伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”氵曳伯，郑洩驾。
　　○洩，息列反。郑良佐如陈莅盟。良佐，郑大夫。辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。入其国，观其政治，故总言之也。皆为桓五年、六年陈乱，蔡人杀陈佗传。
　　○治，直吏反。

郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。以忽为王宠故。
　　○妻，七计反。郑伯许之，乃成昏。为郑忽失齐昏援以至出奔传。
　　○为郑，于伪反。

【经】八年，春，宋公、卫侯遇于垂。（垂，卫地。济阴句阳县东北有垂亭。
　　○句，古侯反。）

三月，郑伯使宛来归祊。宛，郑大夫。不书氏，未赐族。祊，郑祀泰山之邑，在琅邪费县东南。
　　○宛，於阮反(fan)。祊，必彭反(fan)。费音祕。

[疏]注“宛郑”至“东南”。
　　○正义曰：内(nei)卿贬(bian)则去(qu)族(zu)(zu)，外卿贬(bian)则称人。外无(wu)去(qu)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)理。今(jin)宛无(wu)族(zu)(zu)，传无(wu)讥文(wen)，故(gu)知未(wei)赐族(zu)(zu)也。传言郑释(shi)泰(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)祀，使(shi)来归祊，知祊是郑祀泰(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)。郑以桓(huan)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，受邑(yi)泰(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)下，天子祭(ji)(ji)泰(tai)山(shan)必(bi)从往(wang)助祭(ji)(ji)，使(shi)共汤沐焉，故(gu)《公(gong)羊》谓之(zhi)(zhi)(zhi)“汤沐之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)”。既(ji)有(you)此(ci)邑(yi)，因立别庙。刘炫云：“言祀泰(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)者，谓泰(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)旁有(you)此(ci)邑(yi)。邑(yi)内(nei)有(you)郑宗(zong)庙之(zhi)(zhi)(zhi)祀，盖祀桓(huan)、武之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)。”

庚寅，我入祊。桓元年，乃卒易祊田(tian)，知此入祊，未肯受而有之。

夏，六月，已亥，蔡叔考父卒。无传。襄六年传曰：“杞桓公卒，始赴以名，同盟故也。”诸侯同盟称名者，非唯见在位二君也。尝与其父同盟，则亦以名赴其子，亦所以继好也。蔡未与隐盟，盖春秋前与惠公盟，故赴以名。
　　○见(jian)，贤(xian)遍反。好，呼报反。

[疏]注“襄六”至“以名”。
　　○正义曰：同(tong)盟(meng)(meng)(meng)赴(fu)名(ming)，自有成例(li)，而(er)引杞桓(huan)公(gong)者，蔡自春秋以(yi)来未与鲁盟(meng)(meng)(meng)，疑与惠(hui)(hui)公(gong)同(tong)盟(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)引杞桓(huan)为例(li)。杞桓(huan)与成公(gong)同(tong)盟(meng)(meng)(meng)，而(er)以(yi)名(ming)赴(fu)襄公(gong)，传曰“同(tong)盟(meng)(meng)(meng)故(gu)(gu)也(ye)”，则(ze)与其(qi)父(fu)盟(meng)(meng)(meng)得以(yi)名(ming)赴(fu)其(qi)子，故(gu)(gu)疑蔡与惠(hui)(hui)盟(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)以(yi)名(ming)赴(fu)隐也(ye)。同(tong)盟(meng)(meng)(meng)称(cheng)名(ming)，则(ze)两君(jun)相知(zhi)。君(jun)既知(zhi)之，则(ze)国内皆知(zhi)。故(gu)(gu)彼(bi)父(fu)虽薨，得以(yi)名(ming)赴(fu)彼(bi)子，以(yi)此(ci)名(ming)学与彼(bi)父(fu)对称(cheng)故(gu)(gu)也(ye)。若父(fu)与彼(bi)盟(meng)(meng)(meng)，彼(bi)君(jun)虽在，此(ci)子不得以(yi)其(qi)名(ming)赴(fu)，以(yi)此(ci)名(ming)未与彼(bi)君(jun)对称(cheng)故(gu)(gu)也(ye)。

辛亥，宿男卒。无传。元年，宋、鲁大夫盟于宿，宿与盟也。晋荀偃祷河，称齐、晋君名，然后自称名，知虽大夫出盟，亦当先称已君之名以启神明，故薨皆从身盟之例，当告以名也。传例曰：“赴以名，则亦书之，不然则否，辟不敏也”。今宿赴不以名，故亦不书名。诸例或发於始事，或发於后者，因宜有所异同，亦或丘明所得记注本末不能皆备故。
　　○宿与音预(yu)，下“不与”同。祷(dao)，丁(ding)老反(fan)，或丁(ding)报反(fan)。

[疏]注“元年”至“备故”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：於(wu)(wu)例，盟(meng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国地(di)，则地(di)主与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。元年“盟(meng)于(yu)(yu)宿(su)”，知(zhi)宿(su)与(yu)盟(meng)也(ye)。鲁(lu)、宋(song)俱(ju)是(shi)(shi)微人，宿(su)君(jun)(jun)(jun)必(bi)不(bu)(bu)(bu)亲(qin)与(yu)，之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宿(su)亦大(da)夫盟(meng)也(ye)。盟(meng)、祷(dao)虽异，俱(ju)是(shi)(shi)告(gao)(gao)神(shen)。荀偃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祷(dao)，先称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)名(ming)(ming)，知(zhi)大(da)夫聚盟(meng)亦各称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)名(ming)(ming)，臣盟(meng)既称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)名(ming)(ming)，则君(jun)(jun)(jun)薨得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)赴。宿(su)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卒(zu)，宜(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)赴鲁(lu)。今宿(su)男(nan)不(bu)(bu)(bu)名(ming)(ming)，自不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)赴，非(fei)(fei)法(fa)不(bu)(bu)(bu)得(de)也(ye)，故(gu)(gu)引僖(xi)二十(shi)三年传例以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，言其(qi)赴不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)，虽知(zhi)亦不(bu)(bu)(bu)得(de)书也(ye)。“诸(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)亲(qin)盟(meng)而以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)赴鲁(lu)”，注云(yun)：“大(da)夫盟(meng)於(wu)(wu)某者(zhe)(zhe)，义(yi)皆(jie)(jie)出此(ci)。”卫冀隆难杜(du)(du)云(yun)：“周人以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讳(hui)事(shi)(shi)(shi)神(shen)，臣子何(he)得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)告(gao)(gao)神(shen)？又(you)荀偃祷(dao)河，一时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)耳(er)，非(fei)(fei)正(zheng)礼(li)也(ye)，何(he)得(de)知(zhi)大(da)夫盟(meng)先称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)名(ming)(ming)乎(hu)？”杜(du)(du)必(bi)为此(ci)解者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讳(hui)事(shi)(shi)(shi)神(shen)，谓讳(hui)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)其(qi)神(shen)，若祭(ji)祖而讳(hui)祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)。山川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)尊於(wu)(wu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)，故(gu)(gu)《尚书·武成》告(gao)(gao)名(ming)(ming)山川(chuan)，云(yun)“有(you)道周王发(fa)(fa)”，则荀偃祷(dao)河自称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)名(ming)(ming)，於(wu)(wu)理何(he)怪？杜(du)(du)云(yun)“诸(zhu)(zhu)例或(huo)(huo)(huo)(huo)发(fa)(fa)於(wu)(wu)始事(shi)(shi)(shi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)发(fa)(fa)於(wu)(wu)后(hou)(hou)者(zhe)(zhe)”，若七(qi)年“滕侯(hou)卒(zu)”，传曰：“凡诸(zhu)(zhu)侯(hou)同(tong)盟(meng)，於(wu)(wu)是(shi)(shi)称(cheng)(cheng)名(ming)(ming)。”及(ji)(ji)(ji)桓二年“公(gong)(gong)(gong)至自唐”，凡公(gong)(gong)(gong)行，告(gao)(gao)于(yu)(yu)宗庙，是(shi)(shi)“或(huo)(huo)(huo)(huo)发(fa)(fa)於(wu)(wu)始事(shi)(shi)(shi)”也(ye)。宣(xuan)四年“凡弑(shi)君(jun)(jun)(jun)称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)”，及(ji)(ji)(ji)僖(xi)二十(shi)六年“凡师能左右之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，是(shi)(shi)“或(huo)(huo)(huo)(huo)发(fa)(fa)於(wu)(wu)后(hou)(hou)”也(ye)。云(yun)“因宜(yi)(yi)有(you)所异同(tong)”者(zhe)(zhe)，宣(xuan)四年“郑(zheng)公(gong)(gong)(gong)子归生弑(shi)君(jun)(jun)(jun)”，嫌(xian)(xian)归生无罪，及(ji)(ji)(ji)宣(xuan)五年“高固来逆叔姬(ji)”，嫌(xian)(xian)“见逼(bi)成昏”，故(gu)(gu)传因以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)也(ye)。云(yun)“亦或(huo)(huo)(huo)(huo)丘(qiu)明(ming)(ming)(ming)所得(de)记注本(ben)末不(bu)(bu)(bu)能皆(jie)(jie)备”者(zhe)(zhe)，但杜(du)(du)又(you)自疑，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为诸(zhu)(zhu)例皆(jie)(jie)应从始事(shi)(shi)(shi)而发(fa)(fa)，在(zai)后(hou)(hou)发(fa)(fa)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)记注周公(gong)(gong)(gong)旧(jiu)凡不(bu)(bu)(bu)系於(wu)(wu)始事(shi)(shi)(shi)，系於(wu)(wu)后(hou)(hou)事(shi)(shi)(shi)，丘(qiu)明(ming)(ming)(ming)作传因记注所系，遂以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)发(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如杜(du)(du)此(ci)言，则周公(gong)(gong)(gong)旧(jiu)凡於(wu)(wu)记注之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，散在(zai)诸(zhu)(zhu)事(shi)(shi)(shi)。丘(qiu)明(ming)(ming)(ming)作传，因记注之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文发(fa)(fa)例，故(gu)(gu)或(huo)(huo)(huo)(huo)先或(huo)(huo)(huo)(huo)后(hou)(hou)也(ye)。

秋(qiu)，七月(yue)，庚午，宋公、齐侯(hou)、卫侯(hou)盟于瓦(wa)屋。齐侯(hou)尊宋，使主(zhu)会，故(gu)宋公序齐上。瓦(wa)屋，周地。

[疏]注“齐(qi)侯(hou)(hou)”至(zhi)“周地”。正义曰：《春秋(qiu)》之例，国以(yi)大小为序。《外传·郑语》云(yun)：“齐(qi)庄、僖於是乎小伯。”此齐(qi)侯(hou)(hou)即僖公也。此盟平(ping)宋(song)(song)、卫也。齐(qi)为会主，则齐(qi)宜在上。今宋(song)(song)在齐(qi)上，故(gu)特(te)解(jie)之，由(you)宋(song)(song)敬齐(qi)侯(hou)(hou)与卫先遇，故(gu)齐(qi)侯(hou)(hou)尊宋(song)(song)使为会主。瓦(wa)屋(wu)(wu)既(ji)阙，知(zhi)是周地者，以(yi)其会于(yu)(yu)温，盟于(yu)(yu)瓦(wa)屋(wu)(wu)，会、盟不得相远，温是周地，知(zhi)瓦(wa)屋(wu)(wu)亦(yi)周地也。

八月(yue)，葬(zang)蔡宣公。无传。三(san)月(yue)而葬(zang)，速(su)。

九月辛卯，公及莒人盟于浮来。莒人，微者，不嫌敌公侯，故直称公，例在僖二十九年。浮来，纪邑。东莞县北有邳乡，邳乡西有公来山，号曰邳来间。
　　○邳，蒲悲反。间如字。

[疏]注“莒人”至“来间”。
　　○正义曰(yue)：僖二十九年公会(hui)(hui)王子虎及诸侯之卿，盟(meng)于翟泉，没“公”不言，贬卿称(cheng)“人(ren)”，直言会(hui)(hui)某人(ren)某人(ren)。传曰(yue)：“卿不书，罪之也。在礼(li)，卿不会(hui)(hui)公侯，会(hui)(hui)伯(bo)子男可也。”此莒人(ren)乃对(dui)会(hui)(hui)公侯，故解之，莒是小国，卿当称(cheng)“人(ren)”，非贬辞也。微者不嫌能敌(di)公侯，故直称(cheng)公也。

螟。无传。为灾。

冬，十有二月，无骇卒。公不与小敛，故不书日。卒而后赐族，故不书氏。
　　○敛，力验反。

【传】八(ba)年春，齐侯将(jiang)平(ping)宋(song)(song)、卫(wei)，（平(ping)宋(song)(song)、卫(wei)於郑。）有会(hui)期。宋(song)(song)公以币请(qing)於卫(wei)，请(qing)先相见，（宋(song)(song)敬齐命。）卫(wei)侯许(xu)之(zhi)，故遇于犬(quan)丘(qiu)。（犬(quan)丘(qiu)，垂也。地有两名。）

[疏]注“犬丘”至“两名”。
　　○正义曰：地有两名(ming)，新旧改易者(zhe)，传则(ze)(ze)言(yan)实以(yi)明之。若二(er)名(ming)俱存(cun)者(zhe)，传则(ze)(ze)错(cuo)经以(yi)见(jian)之。此犬(quan)丘与垂两名(ming)俱存(cun)，故传不言(yan)实。《释例(li)》曰：“若一地二(er)名(ming)，当时(shi)并存(cun)，则(ze)(ze)直两文互见(jian)，黑(hei)壤、犬(quan)丘、时(shi)来之属是也(ye)。犹卿大夫(fu)名(ming)氏互见(jian)，非例(li)也(ye)。”

郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。成王营王城，有迁都之志，故赐周公许田，以为鲁国朝宿之邑，后世因而立周公别庙焉。郑桓公，周宣王之母弟，封郑，有助祭泰山汤沐之邑在祊。郑以天子不能复巡狩，故欲以祊易许田，各从本国所近之宜。恐鲁以周公别庙为疑，故云巳废泰山之祀，而欲为鲁祀周公，孙辞以有求也。许田，近许之田。
　　○泰(tai)山(shan)，如字，东岳。能复(fu)，扶又反(fan)。守，手又反(fan)。近，附近之近，下同(tong)，又如字。欲为(wei)，于(yu)伪反(fan)，下为(wei)鲁同(tong)。

[疏]注“成王”至“之田”。
　　○正义曰：成王(wang)(wang)营邑(yi)(yi)(yi)於(wu)洛，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)居(ju)土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，贡赋路均(jun)，将於(wu)洛邑(yi)(yi)(yi)受朝(chao)(chao)(chao)(chao)。许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)近(jin)於(wu)王(wang)(wang)城，故赐周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)国朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。《诗·鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)颂》曰：“居(ju)常(chang)与许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，复周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宇。”是周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)得(de)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)也(ye)(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)》曰：“许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)者(zhe)何(he)？鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。”是许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)为(wei)(wei)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。郑(zheng)(zheng)请易许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)而(er)求(qiu)(qiu)祀(si)(si)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)，故知后世因在许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中而(er)立(li)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)别(bie)庙焉。郑(zheng)(zheng)桓公(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)宣王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母弟，故於(wu)泰(tai)(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下亦受祊(beng)田(tian)(tian)(tian)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)汤沐(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。祊(beng)邑(yi)(yi)(yi)内亦有郑(zheng)(zheng)先君(jun)别(bie)庙。此时周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)室既(ji)衰(shuai)，王(wang)(wang)不(bu)巡守。郑(zheng)(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)子不(bu)复巡守，则(ze)(ze)泰(tai)(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)既(ji)废(fei)(fei)，祊(beng)无(wu)所(suo)用，故欲(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祊(beng)易许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)。许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)近(jin)郑(zheng)(zheng)，祊(beng)田(tian)(tian)(tian)近(jin)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，各从(cong)(cong)本国所(suo)近(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜也(ye)(ye)(ye)。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)奉(feng)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)，易其(qi)田(tian)(tian)(tian)则(ze)(ze)废(fei)(fei)其(qi)祀(si)(si)。恐(kong)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)别(bie)庙为(wei)(wei)疑，虑将不(bu)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，云(yun)巳废(fei)(fei)泰(tai)(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)，而(er)欲(yu)为(wei)(wei)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)祀(si)(si)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)。言(yan)郑(zheng)(zheng)得(de)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)不(bu)绝也(ye)(ye)(ye)。云(yun)巳废(fei)(fei)泰(tai)(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)(si)者(zhe)，谓天(tian)(tian)子不(bu)复巡守，郑(zheng)(zheng)家巳废(fei)(fei)此助(zhu)祭泰(tai)(tai)山(shan)祭祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，无(wu)所(suo)祭祀(si)(si)，故欲(yu)为(wei)(wei)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)祀(si)(si)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)。其(qi)实废(fei)(fei)来(lai)巳久，今始云(yun)巳废(fei)(fei)者(zhe)，欲(yu)为(wei)(wei)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)祀(si)(si)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)(gong)，故云(yun)巳废(fei)(fei)耳(er)。方便(bian)逊辞(ci)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)求(qiu)(qiu)於(wu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)。定四年祝佗言(yan)康叔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)受分物云(yun)：“取(qu)於(wu)有阎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)共王(wang)(wang)职(zhi)，取(qu)於(wu)相土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)都(dou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)会王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)蒐。”有阎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)(tu)，犹鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)也(ye)(ye)(ye)。相土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)都(dou)，犹郑(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祊(beng)邑(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)近(jin)京(jing)师(shi)，无(wu)假朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)近(jin)泰(tai)(tai)山(shan)，不(bu)须汤沐(mu)。各受其(qi)一。卫以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路并远，故两(liang)皆(jie)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《礼记·王(wang)(wang)制》曰：“方伯为(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)天(tian)(tian)子，皆(jie)有汤沐(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)於(wu)天(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)县内。”然则(ze)(ze)朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)亦名(ming)(ming)(ming)汤沐(mu)。但向京(jing)师(shi)，主(zhu)为(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)王(wang)(wang)。从(cong)(cong)王(wang)(wang)巡守，主(zhu)为(wei)(wei)助(zhu)祭。祭必沐(mu)浴，随事立(li)名(ming)(ming)(ming)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)、汤沐(mu)，亦互言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。《异义》：《左氏》说诸侯(hou)有大功德，乃有朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)、汤沐(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)；《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)》说以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)诸侯(hou)皆(jie)有朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)、汤沐(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)。许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)慎以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)》为(wei)(wei)非，则(ze)(ze)杜(du)意亦从(cong)(cong)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)慎也(ye)(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)》曰：“此鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)宿(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)，则(ze)(ze)曷(he)为(wei)(wei)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)？讳取(qu)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)田(tian)(tian)(tian)也(ye)(ye)(ye)。讳取(qu)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)田(tian)(tian)(tian)则(ze)(ze)曷(he)为(wei)(wei)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)田(tian)(tian)(tian)？系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)也(ye)(ye)(ye)。曷(he)为(wei)(wei)系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)？近(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)也(ye)(ye)(ye)。”杜(du)言(yan)近(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)(tian)(tian)，是用《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)》为(wei)(wei)说。杜(du)依公(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)传(chuan)邑(yi)(yi)(yi)实近(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，故以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)为(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)。刘君(jun)更(geng)无(wu)所(suo)冯，直云(yun)别(bie)有许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)邑(yi)(yi)(yi)，邑(yi)(yi)(yi)自名(ming)(ming)(ming)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，非由近(jin)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，国始名(ming)(ming)(ming)为(wei)(wei)许(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)规杜(du)氏，非其(qi)义也(ye)(ye)(ye)。

夏，虢公忌父始作卿士于周。周人於此遂畀之政。
　　○畀，必二反。

四月，甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。陈针子送女，先配而后祖。针子曰：“是不为夫妇，诬其祖矣。非礼也，何以能育？”针子，陈大夫。礼，逆妇必先告祖庙而后行。故楚公子围称告庄、共之庙。郑忽先逆归而后告庙，故曰“先配而后祖”。
　　○针，其(qi)廉反(fan)。诬，亡符(fu)反(fan)。共音恭(gong)，本亦(yi)作恭(gong)。

[疏]注“针(zhen)子”至“后(hou)(hou)(hou)祖(zu)(zu)(zu)”。正义曰：先(xian)配(pei)(pei)(pei)后(hou)(hou)(hou)祖(zu)(zu)(zu)多有(you)异说，贾逵以“配(pei)(pei)(pei)”为(wei)“成夫妇”也(ye)(ye)。《礼(li)(li)》：齐而(er)未配(pei)(pei)(pei)，三月(yue)庙(miao)(miao)(miao)见(jian)(jian)，然后(hou)(hou)(hou)配(pei)(pei)(pei)。案《昏礼(li)(li)》：亲迎之(zhi)(zhi)夜，衽席(xi)相连。是士(shi)礼(li)(li)不(bu)待三月(yue)也(ye)(ye)。禹娶涂山，四日即(ji)去(qu)(qu)，而(er)有(you)启生焉，亦(yi)不(bu)三月(yue)乃(nai)配(pei)(pei)(pei)，是贾之(zhi)(zhi)谬也(ye)(ye)。郑(zheng)众以配(pei)(pei)(pei)为(wei)同牢食也(ye)(ye)，先(xian)食而(er)后(hou)(hou)(hou)祭(ji)(ji)祖(zu)(zu)(zu)，无(wu)敬神之(zhi)(zhi)心，故曰“诬其(qi)祖(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)”。案《昏礼(li)(li)》：妇既(ji)入门，即(ji)设同牢之(zhi)(zhi)馔。其(qi)间无(wu)祭(ji)(ji)祀之(zhi)(zhi)事。先(xian)祭(ji)(ji)乃(nai)食，《礼(li)(li)》无(wu)此文，是郑(zheng)之(zhi)(zhi)妄也(ye)(ye)。郑(zheng)玄以祖(zu)(zu)(zu)为(wei)軷道之(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)也(ye)(ye)，先(xian)为(wei)配(pei)(pei)(pei)匹而(er)后(hou)(hou)(hou)祖(zu)(zu)(zu)道，言(yan)未去(qu)(qu)而(er)行(xing)配(pei)(pei)(pei)。案传既(ji)言(yan)“入于郑(zheng)”，乃(nai)云(yun)(yun)“先(xian)配(pei)(pei)(pei)而(er)后(hou)(hou)(hou)祖(zu)(zu)(zu)”，宁是未去(qu)(qu)之(zhi)(zhi)事也(ye)(ye)？若未去(qu)(qu)先(xian)配(pei)(pei)(pei)，则针(zhen)子在(zai)陈(chen)讥之(zhi)(zhi)，何须(xu)云(yun)(yun)送女也(ye)(ye)？此三说皆滞。故杜引楚公子围(wei)告(gao)庙(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)事，言(yan)“郑(zheng)忽(hu)(hu)(hu)先(xian)逆(ni)妇而(er)后(hou)(hou)(hou)告(gao)庙(miao)(miao)(miao)，故曰先(xian)配(pei)(pei)(pei)而(er)后(hou)(hou)(hou)祖(zu)(zu)(zu)”。此时忽(hu)(hu)(hu)父(fu)见(jian)(jian)在(zai)，计告(gao)庙(miao)(miao)(miao)以否，当是庄(zhuang)公之(zhi)(zhi)事，而(er)讥忽(hu)(hu)(hu)者(zhe)，楚公子围(wei)亦(yi)人臣矣，而(er)自布(bu)几(ji)筵，告(gao)於(wu)庄(zhuang)共之(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)，不(bu)言(yan)禀君(jun)之(zhi)(zhi)命(ming)。知(zhi)逆(ni)者(zhe)虽受父(fu)命(ming)，当自告(gao)庙(miao)(miao)(miao)。且忽(hu)(hu)(hu)先(xian)为(wei)配(pei)(pei)(pei)匹而(er)后(hou)(hou)(hou)告(gao)祖(zu)(zu)(zu)，见(jian)(jian)其(qi)告(gao)祖(zu)(zu)(zu)方始(shi)讥之(zhi)(zhi)，知(zhi)忽(hu)(hu)(hu)自告(gao)祖(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)。或(huo)可郑(zheng)伯为(wei)忽(hu)(hu)(hu)娶妻，先(xian)逆(ni)而(er)后(hou)(hou)(hou)告(gao)庙(miao)(miao)(miao)，针(zhen)子见(jian)(jian)而(er)讥之(zhi)(zhi)。公子围(wei)告(gao)庙(miao)(miao)(miao)者(zhe)，专权自由耳，非正也(ye)(ye)。

齐人卒平宋、卫于郑。秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。会温不书，不以告也。定国息民，故曰礼也。平宋、卫二国，忿郑之谋。郑不与盟，故不书。
　　○与音预。

八月，丙戌，郑伯以齐人朝王，礼也。言郑伯不以虢公得政而背王，故礼之。齐称人，略从国辞。上有七月庚午，下有九月辛卯，则八月不得有丙戌。
　　○背音佩。

[疏]注“言郑”至“丙戌”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：庚午(wu)之后十(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)而有(you)丙(bing)(bing)戌(xu)，二(er)(er)十(shi)一日(ri)(ri)而有(you)辛(xin)卯。七月(yue)(yue)有(you)庚午(wu)，九月(yue)(yue)有(you)辛(xin)卯，其(qi)(qi)间不容(rong)一月(yue)(yue)，是(shi)(shi)八(ba)月(yue)(yue)不得有(you)丙(bing)(bing)戌(xu)。更(geng)遥一周，则(ze)丙(bing)(bing)戌(xu)去庚午(wu)七十(shi)七日(ri)(ri)，八(ba)月(yue)(yue)亦不得有(you)丙(bing)(bing)戌(xu)，是(shi)(shi)明丙(bing)(bing)戌(xu)为(wei)日(ri)(ri)误(wu)(wu)。《长历》推七月(yue)(yue)丁(ding)卯朔，四(si)日(ri)(ri)庚午(wu)，至二(er)(er)十(shi)日(ri)(ri)是(shi)(shi)丙(bing)(bing)戌(xu)，九月(yue)(yue)丙(bing)(bing)寅(yin)朔，二(er)(er)十(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)辛(xin)卯，其(qi)(qi)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)一日(ri)(ri)是(shi)(shi)丙(bing)(bing)戌(xu)。八(ba)月(yue)(yue)小，丁(ding)酉朔，十(shi)日(ri)(ri)丙(bing)(bing)午(wu)，二(er)(er)十(shi)日(ri)(ri)丙(bing)(bing)辰，二(er)(er)月(yue)(yue)戊戌(xu)，十(shi)四(si)日(ri)(ri)庚戌(xu)，二(er)(er)十(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)壬戌(xu)。未知丙(bing)(bing)戌(xu)二(er)(er)字孰为(wei)误(wu)(wu)也(ye)。不直(zhi)云日(ri)(ri)误(wu)(wu)，而检上下者，因(yin)传明文，故显言之。他皆放此。

公及莒人盟于浮来，以成纪好也。二年，纪、莒盟于密，为鲁故。今公寻之，故曰以成纪好。
　　○好，呼报反，下同(tong)。

冬(dong)，齐侯(hou)使(shi)(shi)来(lai)，告成三国(guo)。齐侯(hou)冬(dong)来(lai)告，称秋和三国(guo)。公使(shi)(shi)众仲对曰(yue)：“君(jun)释三国(guo)之(zhi)图，以鸠其民，君(jun)之(zhi)惠也。寡君(jun)闻(wen)命(ming)矣，敢不承受君(jun)之(zhi)明德。”鸠，集也。

无骇卒，羽父请谥与族。公问族於众仲。众仲对曰：“天子建德，立有德以为诸侯。因生以赐姓，因其所由生以赐姓，谓若舜由妫汭，故陈为妫姓。
　　○汭，如锐(rui)反。

[疏]注“因其”至“妫姓”。
　　○正(zheng)义曰：《陈(chen)世(shi)家》云：陈(chen)胡(hu)公满(man)(man)者，虞(yu)帝(di)舜(shun)(shun)之(zhi)后也。昔舜(shun)(shun)为庶人时，居于妫(gui)(gui)(gui)(gui)汭，其后因为氏(shi)姓(xing)(xing)(xing)，姓(xing)(xing)(xing)妫(gui)(gui)(gui)(gui)氏(shi)。武王克殷，得(de)妫(gui)(gui)(gui)(gui)满(man)(man)，封之(zhi)於陈(chen)。是舜(shun)(shun)由妫(gui)(gui)(gui)(gui)汭，故陈(chen)为妫(gui)(gui)(gui)(gui)姓(xing)(xing)(xing)也。案《世(shi)本(ben)》：帝(di)舜(shun)(shun)姚(yao)姓(xing)(xing)(xing)。哀(ai)元年传称虞(yu)思妻少康以(yi)二姚(yao)。是自舜(shun)(shun)以(yi)下犹姓(xing)(xing)(xing)姚(yao)也。昭八年传曰：“及(ji)胡(hu)公不淫，故周赐之(zhi)姓(xing)(xing)(xing)。”是胡(hu)公始姓(xing)(xing)(xing)妫(gui)(gui)(gui)(gui)耳。《史记》以(yi)为胡(hu)公之(zhi)前(qian)巳(si)姓(xing)(xing)(xing)妫(gui)(gui)(gui)(gui)，非也。

胙之土而命之氏。报之以土而命氏曰陈。
　　○胙，才故反，报(bao)也。

[疏]注“报之”至“曰陈”。
　　○正义曰(yue)：胙训报(bao)也(ye)(ye)(ye)。有(you)(you)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)必有(you)(you)美报(bao)。报(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)土(tu)(tu)，谓(wei)封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)名，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。诸(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，则(ze)(ze)(ze)国(guo)(guo)名是也(ye)(ye)(ye)。《周语》曰(yue)：帝(di)(di)(di)(di)嘉禹(yu)德(de)，“赐(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)姒，氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)有(you)(you)夏”。“胙四岳国(guo)(guo)”，“赐(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)姜，氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)有(you)(you)吕”。亦与赐(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)妫，命(ming)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)陈，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事同(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，生也(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)(wei)(wei)祖(zu)(zu)，令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相生，虽下及(ji)百世(shi)，而(er)(er)(er)此(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改。族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，属(shu)也(ye)(ye)(ye)，与其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)子孙共相连属(shu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)旁(pang)支别(bie)(bie)(bie)属(shu)则(ze)(ze)(ze)各自(zi)(zi)立(li)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。《礼记·大传》曰(yue)：“系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)(er)(er)弗别(bie)(bie)(bie)”，“百世(shi)而(er)(er)(er)昏姻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，周道然也(ye)(ye)(ye)。”是言(yan)(yan)子孙当共姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)上文云(yun)(yun)：“庶姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)别(bie)(bie)(bie)於(wu)上，而(er)(er)(er)戚单於(wu)下。”是言(yan)(yan)子孙当别(bie)(bie)(bie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)犹(you)家(jia)(jia)也(ye)(ye)(ye)。传称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“盟(meng)于子晳氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“逐狗入於(wu)华(hua)臣(chen)(chen)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，如(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，皆(jie)(jie)(jie)谓(wei)家(jia)(jia)为(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)一也(ye)(ye)(ye)，所从言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异耳。《释(shi)例》曰(yue)：“别(bie)(bie)(bie)而(er)(er)(er)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，合(he)而(er)(er)(er)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)(ze)(ze)曰(yue)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。”例言(yan)(yan)别(bie)(bie)(bie)合(he)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，若宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)华(hua)元、华(hua)喜皆(jie)(jie)(jie)出戴公(gong)，向、鱼、鳞、荡共出桓公(gong)。独举(ju)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)，则(ze)(ze)(ze)云(yun)(yun)华(hua)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、向氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；并指其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)宗，则(ze)(ze)(ze)云(yun)(yun)戴族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、桓族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，是其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)别(bie)(bie)(bie)合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异也(ye)(ye)(ye)。《记》谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“庶姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)始(shi)祖(zu)(zu)为(wei)(wei)(wei)正姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，高祖(zu)(zu)为(wei)(wei)(wei)庶姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，亦氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)(bie)(bie)名也(ye)(ye)(ye)。姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)则(ze)(ze)(ze)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)天(tian)子，族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)则(ze)(ze)(ze)禀(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)时君。天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广，兆民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众(zhong)，非君所赐(ci)(ci)(ci)(ci)皆(jie)(jie)(jie)有(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，人(ren)(ren)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赐(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，为(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)此(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)祖(zu)(zu)耳。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，各从父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，非复人(ren)(ren)入赐(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)。《晋(jin)语》称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“黄帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子二十(shi)五人(ren)(ren)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)得姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十(shi)二人(ren)(ren)”。天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子尚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，况馀人(ren)(ren)哉，固(gu)当从其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)父耳。黄帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，兄弟(di)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子孙皆(jie)(jie)(jie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)姬者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，古今不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，质文代革。周代尚文，欲令(ling)子孙相亲，故不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)(shi)别(bie)(bie)(bie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)赐(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦少，唯外姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)妫满之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)耳。赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)大功德(de)，宜世(shi)享祀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，方始(shi)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。无(wu)(wu)大功德(de)，任其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兴(xing)衰者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，盖(gai)(gai)亦自(zi)(zi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祖(zu)(zu)字。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)则(ze)(ze)(ze)有(you)(you)旧(jiu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)可称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)世(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)禄，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)须赐(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)。众(zhong)仲以(yi)(yi)(yi)天(tian)子得封建诸(zhu)(zhu)侯，故云(yun)(yun)胙土(tu)(tu)命(ming)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，据诸(zhu)(zhu)侯言(yan)(yan)耳。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王(wang)朝大夫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)封为(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)君者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦当王(wang)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。何则(ze)(ze)(ze)？春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，有(you)(you)尹氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、武氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，明亦天(tian)子赐(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，与诸(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)，义无(wu)(wu)异也(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)无(wu)(wu)骇(hai)是卿(qing)(qing)(qing)，羽父为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)请族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，盖(gai)(gai)为(wei)(wei)(wei)卿(qing)(qing)(qing)乃赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，大夫以(yi)(yi)(yi)下或不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)，卿(qing)(qing)(qing)为(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)极(ji)。既登极(ji)位，理合(he)建家(jia)(jia)。若其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)父祖(zu)(zu)微贱，此(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)新升为(wei)(wei)(wei)卿(qing)(qing)(qing)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)位绝(jue)等伦，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复因。故身未(wei)(wei)被赐(ci)(ci)(ci)(ci)，无(wu)(wu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)可称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。鲁(lu)挟(xie)、郑宛，皆(jie)(jie)(jie)未(wei)(wei)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，故单称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)名也(ye)(ye)(ye)。或身以(yi)(yi)(yi)才举(ju)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)升卿(qing)(qing)(qing)位，功德(de)犹(you)薄，未(wei)(wei)足(zu)立(li)家(jia)(jia)，则(ze)(ze)(ze)虽为(wei)(wei)(wei)卿(qing)(qing)(qing)，竟(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赐(ci)(ci)(ci)(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，羽父为(wei)(wei)(wei)无(wu)(wu)骇(hai)请族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)皆(jie)(jie)(jie)由时命(ming)，非例得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。华(hua)督生立(li)华(hua)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)恐虑不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得，故早求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。由此(ci)(ci)(ci)(ci)而(er)(er)(er)言(yan)(yan)，明有(you)(you)竟(jing)无(wu)(wu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，鲁(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)翚、挟(xie)、柔、溺，名见於(wu)经而(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)无(wu)(wu)闻，是或不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)士会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帑，处秦者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)刘氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。伍(wu)员之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，在齐(qi)为(wei)(wei)(wei)王(wang)孙氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。《外传》称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)知(zhi)果(guo)知(zhi)知(zhi)伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将(jiang)灭(mie)，自(zi)(zi)别(bie)(bie)(bie)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)为(wei)(wei)(wei)辅氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。如(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，皆(jie)(jie)(jie)是身自(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非复君赐(ci)(ci)(ci)(ci)。《释(shi)例》曰(yue)：“子孙繁衍(yan)，枝(zhi)布叶(ye)分，始(shi)承其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本，末(mo)取其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)别(bie)(bie)(bie)，故其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)流至於(wu)百姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)万(wan)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)自(zi)(zi)有(you)(you)百姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)万(wan)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，未(wei)(wei)必皆(jie)(jie)(jie)君赐(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)。《晋(jin)语》称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)炎帝(di)(di)(di)(di)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)姜，则(ze)(ze)(ze)伯(bo)夷(yi)炎帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。姜自(zi)(zi)是其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，而(er)(er)(er)云(yun)(yun)赐(ci)(ci)(ci)(ci)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)曰(yue)姜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黄帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，别(bie)(bie)(bie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)非一，自(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)姜姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)赐(ci)(ci)(ci)(ci)伯(bo)夷(yi)，更使(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)一姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)(zu)耳，非复因旧(jiu)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)。犹(you)后(hou)稷别(bie)(bie)(bie)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)姬，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是因黄帝(di)(di)(di)(di)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)。

诸侯(hou)以(yi)字，诸侯(hou)位卑，不得(de)赐姓，故(gu)其臣因(yin)氏其王父字。为谥(shi)，因(yin)以(yi)为族。或便即先人(ren)之谥(shi)称以(yi)为族。

[疏]“诸侯”至“为族”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：杜(du)意(yi)“诸侯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，言(yan)赐(ci)先人(ren)(ren)(ren)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“为(wei)(wei)(wei)谥(shi)，因(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)”，谓赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)虽以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)先人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)用先人(ren)(ren)(ren)所为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谥(shi)，因(yin)将为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)谥(shi)为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，卫齐(qi)恶(e)、宋(song)戴(dai)恶(e)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而刘(liu)(liu)君(jun)(jun)乃称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)谥(shi)为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，全无(wu)一人(ren)(ren)(ren)”，妄(wang)规杜(du)氏(shi)(shi)(shi)，非其(qi)义也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。死(si)(si)(si)后赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，乃是(shi)正(zheng)法。春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)非礼，生(sheng)赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，华督(du)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《释(shi)例》曰(yue)：“旧说以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)大夫有(you)(you)(you)(you)功德者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)生(sheng)赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至於郑(zheng)(zheng)祭(ji)仲(zhong)为(wei)(wei)(wei)祭(ji)封人(ren)(ren)(ren)，后升(sheng)为(wei)(wei)(wei)卿，经书‘祭(ji)仲(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)’者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，检(jian)传既(ji)无(wu)同(tong)华氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，则(ze)祭(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)仲(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旧氏(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”诸侯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)(you)二(er)等(deng)。《檀弓》曰(yue)：“幼名(ming)冠字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，五十(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)仲(zhong)，周道(dao)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”则(ze)二(er)十(shi)有(you)(you)(you)(you)加冠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，又有(you)(you)(you)(you)伯(bo)(bo)(bo)(bo)仲(zhong)叔(shu)(shu)(shu)季(ji)为(wei)(wei)(wei)长(zhang)幼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)矣。服虔云(yun)：“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)弟则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)长(zhang)幼为(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，贵(gui)適(shi)统(tong)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)、仲(zhong)、叔(shu)(shu)(shu)季(ji)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。庶公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)配字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，展(zhan)氏(shi)(shi)(shi)、臧氏(shi)(shi)(shi)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”案郑(zheng)(zheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)厉公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟。桓十(shi)四年，郑(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)(bo)(bo)使其(qi)弟语来盟，即其(qi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而其(qi)后为(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)氏(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仲(zhong)、叔(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，则(ze)服言(yan)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)弟以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)长(zhang)幼为(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)”，其(qi)事(shi)未(wei)必(bi)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)庆父(fu)叔(shu)(shu)(shu)牙(ya)与(yu)(yu)庄公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)异母(mu)，自(zi)(zi)然仲(zhong)叔(shu)(shu)(shu)非母(mu)弟族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)矣。其(qi)或(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)十(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，或(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)长(zhang)幼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，盖(gai)出(chu)自(zi)(zi)时(shi)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。叔(shu)(shu)(shu)肸(xi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)叔(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，而三桓皆称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，俱氏(shi)(shi)(shi)长(zhang)幼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自(zi)(zi)不(bu)(bu)同(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。臧氏(shi)(shi)(shi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，展(zhan)氏(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，俱氏(shi)(shi)(shi)二(er)十(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自(zi)(zi)不(bu)(bu)同(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)与(yu)(yu)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，盖(gai)出(chu)其(qi)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，未(wei)必(bi)由君(jun)(jun)赐(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)、系(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常言(yan)，非族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)或(huo)贬责，则(ze)亦(yi)(yi)与(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)。成十(shi)四年“叔(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)侨如(ru)如(ru)齐(qi)逆女”，传曰(yue)：“称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，尊(zun)君(jun)(jun)命(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。侨如(ru)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫人(ren)(ren)(ren)妇姜氏(shi)(shi)(shi)至自(zi)(zi)齐(qi)”，传曰(yue)：“舍族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，尊(zun)夫人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。宣元年“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)遂(sui)如(ru)齐(qi)逆女”，“遂(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫人(ren)(ren)(ren)至”，事(shi)与(yu)(yu)侨如(ru)正(zheng)同(tong)，其(qi)传直云(yun)“尊(zun)君(jun)(jun)命(ming)(ming)”、“尊(zun)夫人(ren)(ren)(ren)”，不(bu)(bu)言(yan)“称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)”、“舍族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)”。既(ji)非氏(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，则(ze)不(bu)(bu)待君(jun)(jun)赐(ci)，自(zi)(zi)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。至於公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)复得称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曾(ceng)(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，如(ru)无(wu)骇(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辈(bei)直以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)行，及(ji)其(qi)死(si)(si)(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)则(ze)赐(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)王(wang)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此无(wu)骇(hai)是(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)必(bi)须有(you)(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，故(gu)据曾(ceng)(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)为(wei)(wei)(wei)文，言(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)父(fu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)耳(er)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，正(zheng)法，死(si)(si)(si)后赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)；亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)未(wei)死(si)(si)(si)则(ze)有(you)(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)叔(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)得臣是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)，於身必(bi)无(wu)赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理。经书季(ji)友(you)、仲(zhong)遂(sui)、叔(shu)(shu)(shu)肸(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)配名(ming)连言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)杜(du)注并云(yun)“字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。其(qi)荡伯(bo)(bo)(bo)(bo)姬者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)荡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)，不(bu)(bu)可言(yan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)姬，故(gu)系(xi)於夫字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，言(yan)荡伯(bo)(bo)(bo)(bo)姬。荡非当时(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)。其(qi)传云(yun)立叔(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)氏(shi)(shi)(shi)、臧僖(xi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)、臧哀伯(bo)(bo)(bo)(bo)、叔(shu)(shu)(shu)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)戴(dai)伯(bo)(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，皆传家据后追言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。其(qi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孟彄，《世(shi)本》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)灵公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孟，名(ming)彄，与(yu)(yu)季(ji)友(you)、仲(zhong)遂(sui)相似，俱以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)配名(ming)。刘(liu)(liu)炫不(bu)(bu)达此旨，妄(wang)规杜(du)过(guo)，非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。必(bi)如(ru)刘(liu)(liu)解，生(sheng)赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文证在何处？其(qi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)玄孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外，爰及(ji)异姓，有(you)(you)(you)(you)新升(sheng)为(wei)(wei)(wei)卿，君(jun)(jun)赐(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，盖(gai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此卿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)即为(wei)(wei)(wei)此族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。案《世(shi)本》宋(song)督(du)是(shi)戴(dai)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)好父(fu)说之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，华父(fu)是(shi)督(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，计督(du)是(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)耳(er)，未(wei)合(he)赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，应死(si)(si)(si)后其(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)乃赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，故(gu)杜(du)云(yun)：“督(du)未(wei)死(si)(si)(si)而赐(ci)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，督(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妄(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”沈亦(yi)(yi)云(yun)：“督(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)方(fang)可有(you)(you)(you)(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)耳(er)。”

官有世功，则有官族，邑亦如之。”谓取其旧官旧邑之称以为族，皆禀之时君。
　　○称，尺证反。

[疏(shu)]注“谓取”至“时(shi)(shi)君(jun)”。正义曰：旧官谓若(ruo)晋之士(shi)氏(shi)，旧邑若(ruo)韩、魏、赵氏(shi)，非是(shi)君(jun)赐，则不(bu)得为(wei)族。嫌其居官邑不(bu)待公(gong)命，故云“皆禀之时(shi)(shi)君(jun)”。此(ci)谓同姓异(yi)(yi)姓皆然也。服(fu)虔(qian)止(zhi)谓异(yi)(yi)姓，又(you)引宋司(si)城(cheng)韩魏为(wei)证。韩与司(si)城(cheng)非异(yi)(yi)姓，司(si)城(cheng)又(you)自为(wei)乐氏(shi)，不(bu)以司(si)城(cheng)为(wei)族也。

公(gong)命(ming)以字为展(zhan)氏(shi)。诸侯(hou)之子称公(gong)子，公(gong)子之子称公(gong)孙，公(gong)孙之子以王父(fu)字为氏(shi)。无(wu)骇，公(gong)子展(zhan)之孙，故为展(zhan)氏(shi)。

【经】九年，春(chun)，天王(wang)使南季(ji)(ji)来聘。（无传。南季(ji)(ji)，天子(zi)大(da)夫也。南，氏(shi)；季(ji)(ji)，字也。）

三月癸酉，大雨震电。庚辰，大雨雪。三月，今正月。
　　○电，徒练(lian)反(fan)。雨(yu)雪(xue)，于付反(fan)，传同。

[疏]“大雨震电”。
　　○正义曰：《说文》云：“震，劈历震物者。”“电，阴阳激曜也。”《河图》云：“阴阳相薄为雷，阴激阳为电。”然则震是雷之劈历，电是雷光。僖十五年“震夷伯之庙”，是劈历破之。雷之甚者为震。故何休云：“震，雷也。”
　　○“大雨雪”。
　　○正义曰(yue)：《说(shuo)文(wen)》云(yun)：“雨(yu)，水(shui)(shui)(shui)(shui)从云(yun)下也。”然则雨(yu)者(zhe)，天(tian)上(shang)下水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)名。既见雨(yu)从天(tian)下，自(zi)(zi)上(shang)下者(zhe)因即以(yi)雨(yu)言(yan)之(zhi)。雨(yu)螽亦称为(wei)雨(yu)，故下雪(xue)(xue)(xue)称“雨(yu)雪(xue)(xue)(xue)”也。平原出(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)为(wei)大(da)(da)(da)(da)水(shui)(shui)(shui)(shui)，直书大(da)(da)(da)(da)水(shui)(shui)(shui)(shui)；“平地尺为(wei)大(da)(da)(da)(da)雪(xue)(xue)(xue)”，不(bu)直书大(da)(da)(da)(da)雪(xue)(xue)(xue)，而(er)云(yun)“大(da)(da)(da)(da)雨(yu)雪(xue)(xue)(xue)”者(zhe)，水(shui)(shui)(shui)(shui)则从天(tian)入地，出(chu)地乃为(wei)多(duo)，见其在地之(zhi)多(duo)，言(yan)其出(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)大(da)(da)(da)(da)，故不(bu)言(yan)大(da)(da)(da)(da)雨(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。雪(xue)(xue)(xue)则自(zi)(zi)天(tian)而(er)下，下即委(wei)之(zhi)於地，见其自(zi)(zi)上(shang)而(er)下，言(yan)其下雪(xue)(xue)(xue)之(zhi)多(duo)，故言(yan)大(da)(da)(da)(da)雨(yu)雪(xue)(xue)(xue)。水(shui)(shui)(shui)(shui)则俯视，雪(xue)(xue)(xue)则仰观，故立(li)文(wen)有异。其大(da)(da)(da)(da)雨(yu)雹(bao)亦与雪(xue)(xue)(xue)同。

挟(xie)卒(zu)。无传。挟(xie)，鲁(lu)大夫，未赐族。

夏，城郎。

秋，七月。冬，公会齐侯于防。防，鲁地，在琅邪县东南。
　　○华，户化反。

【传】九年，春，王三月，“癸酉，大雨霖以震”。书，始也。（书癸酉，始始雨日。
　　○霖(lin)(lin)音(yin)林，《尔(er)雅》云(yun)：“久雨(yu)(yu)谓(wei)(wei)之(zhi)淫，淫雨(yu)(yu)谓(wei)(wei)之(zhi)霖(lin)(lin)。”）“庚辰，大(da)雨(yu)(yu)雪(xue)”，亦如之(zhi)。书(shu)，时失也(ye)。（夏之(zhi)正(zheng)月，微阳始出(chu)，未(wei)可震(zhen)电；既(ji)震(zhen)电，又不当(dang)大(da)雨(yu)(yu)雪(xue)，故皆为时失。）凡(fan)雨(yu)(yu)，自(zi)三日(ri)以往为霖(lin)(lin)。（此解经(jing)书(shu)霖(lin)(lin)也(ye)。而经(jing)无(wu)霖(lin)(lin)字，经(jing)误。）

[疏]注“此解”至“经误”。
　　○正义曰：传(chuan)(chuan)发(fa)凡以(yi)解经(jing)，若经(jing)无“霖”字，则(ze)传(chuan)(chuan)无由(you)发(fa)，故知经(jing)误。然则(ze)经(jing)当如传(chuan)(chuan)言“大(da)(da)雨霖以(yi)震(zhen)”，不当云“大(da)(da)雨震(zhen)电(dian)”。是经(jing)脱“霖以(yi)”二字，而妄加“电(dian)”也。

平地尺为大雪。

“夏，城郎”。书，不时也。

宋公不王。不共王职。
　　○共音恭，本亦作供。郑伯为王左卿士，以(yi)(yi)(yi)王命(ming)讨之(zhi)，伐(fa)宋(song)。宋(song)以(yi)(yi)(yi)入郛之(zhi)役怨公(gong)，不(bu)(bu)告命(ming)。入郛在五年，公(gong)以(yi)(yi)(yi)七年伐(fa)邾，欲(yu)以(yi)(yi)(yi)说宋(song)，而宋(song)犹不(bu)(bu)和也。公(gong)怒，绝宋(song)使。

秋，郑人以王命来告伐(fa)宋。遣使致王命也。伐(fa)宋未得志，故复(fu)往告之。

冬，公会齐侯于(yu)防，谋伐宋也。

北戎侵郑。郑伯御之，患戎师，曰：“彼徒我车，惧其侵轶我也。”徒，步兵也。轶，突也。
　　○轶，直结反，又音逸。公子突曰：“使勇而无刚者尝寇而速去之。公子突，郑厉公也。尝，试也。勇则能往，无刚不耻退。君为三覆以待之。覆，伏兵也。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获，必务进；进而遇覆，必速奔；后者不救，则无继矣。乃可以逞。”逞，解也。
　　○轻(qing)，遣政反(fan)。逞，敕领反(fan)。解音(yin)蟹(xie)，或(huo)佳(jia)买反(fan)。

[疏]“先者”至“以逞”。
　　○正(zheng)义曰：尝寇(kou)速去，知戎必(bi)(bi)逐(zhu)之。逐(zhu)其(qi)(qi)去者(zhe)(zhe)，必(bi)(bi)有所获(huo)。获(huo)谓(wei)(wei)获(huo)郑人也(ye)(ye)。在先(xian)者(zhe)(zhe)见逐(zhu)有所获(huo)，不(bu)复顾后(hou)，必(bi)(bi)务在速进(jin)。谓(wei)(wei)弃其(qi)(qi)后(hou)者(zhe)(zhe)，独自(zi)先(xian)进(jin)。进(jin)而遇覆，必(bi)(bi)速回奔走(zou)。后(hou)者(zhe)(zhe)不(bu)救(jiu)，则(ze)(ze)是无继(ji)续矣。无继(ji)则(ze)(ze)易败，如是乃可(ke)以(yi)解(jie)患。服(fu)虔云(yun)：“先(xian)者(zhe)(zhe)见获(huo)，言必(bi)(bi)不(bu)往(wang)相救(jiu)，各自(zi)务进(jin)，言其(qi)(qi)贪利也(ye)(ye)。”其(qi)(qi)言见获(huo)者(zhe)(zhe)，当谓(wei)(wei)戎被(bei)郑获(huo)也(ye)(ye)。郑人速去以(yi)诱之，安得获(huo)戎也(ye)(ye)？在先(xian)者(zhe)(zhe)已被(bei)郑获(huo)，重进(jin)者(zhe)(zhe)将(jiang)复为(wei)虏(lu)，各自(zi)务进(jin)，欲(yu)何(he)所贪，而云(yun)贪利也(ye)(ye)？此则(ze)(ze)不(bu)言可(ke)解(jie)，无故(gu)以(yi)解(jie)乱之。

从之。戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之。祝聃，郑大夫。
　　○聃，乃甘反，一音士甘反。衷戎师，前后击之，尽殪。为三部伏兵，祝聃帅勇而无刚者先犯戎而速奔，以遇二伏兵，至后伏兵起，戎还走，祝聃反逐之。戎前后及中三处受敌，故曰衷戎师。殪，死也。
　　○衷，丁仲反(fan)(fan)，又音忠。殪(yi)，於计反(fan)(fan)。处，昌虑反(fan)(fan)。

[疏]注“为三”至“死也”。
　　○正义曰：“前后(hou)及(ji)中三(san)(san)处受敌(di)”者，前谓(wei)第(di)一伏逆其前也(ye)(ye)。后(hou)谓(wei)祝聃与(yu)后(hou)伏逐其后(hou)也(ye)(ye)，中谓(wei)第(di)二伏击其中也(ye)(ye)。“衷戎师”者，谓(wei)戎师在(zai)三(san)(san)伏之中。“殪，死也(ye)(ye)”，《释诂》文。

戎师大奔。后驻军不复继也。
　　○驻，丁住反。十一月甲寅，郑人大败戎师。此皆春秋时事，虽经无正文，所谓必广记而备言之，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。他皆放此。
　　○令(ling)，力呈(cheng)反。要，於遥反。

[疏]“十一月”至“戎师”。
　　○正(zheng)义曰：此即上传(chuan)所说击戎(rong)之(zhi)事。史官得其战状，乃裁(cai)约为(wei)之(zhi)辞。经之(zhi)所陈，皆是此类。既(ji)不书经，故准经为(wei)文以总之(zhi)。

【经】十年，春，王(wang)二月(yue)，公会(hui)齐(qi)侯、郑(zheng)伯(bo)于(yu)中丘。（传言正(zheng)月(yue)会(hui)，癸丑盟。《释(shi)例》推(tui)经、传日月(yue)，癸丑是正(zheng)月(yue)二十六日。知经二月(yue)误。）

夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。公子翚不待公命，而贪会二国之君，疾其专进，故去氏。齐、郑以公不至，故亦更使微者从之伐宋。不言及，明翚专行，非邓之谋也。及例在宣七年。
　　○去，起吕(lv)反，传同。

[疏(shu)]注(zhu)“公(gong)(gong)(gong)子(zi)”至“七年(nian)”。正义曰(yue)(yue)：传称(cheng)羽父(fu)先会(hui)(hui)(hui)(hui)齐(qi)侯、郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)，是“不(bu)(bu)待(dai)公(gong)(gong)(gong)命(ming)”也(ye)。贪(tan)会(hui)(hui)(hui)(hui)二(er)国之君，自求其(qi)(qi)(qi)名，时史(shi)疾(ji)其(qi)(qi)(qi)专进(jin)，故(gu)(gu)(gu)贬(bian)(bian)去(qu)公(gong)(gong)(gong)子(zi)。公(gong)(gong)(gong)子(zi)义与(yu)氏同，故(gu)(gu)(gu)以(yi)氏言(yan)(yan)之。中丘(qiu)之会(hui)(hui)(hui)(hui)，计(ji)(ji)君自亲行(xing)，今齐(qi)、郑(zheng)(zheng)(zheng)称(cheng)“人(ren)”，是使(shi)微者(zhe)从之也(ye)。於(wu)(wu)例，师出与(yu)谋曰(yue)(yue)“及(ji)”，传称(cheng)盟于(yu)邓为(wei)(wei)“师期”，公(gong)(gong)(gong)既与(yu)谋，计(ji)(ji)当(dang)书“及(ji)”。今乃言(yan)(yan)“会(hui)(hui)(hui)(hui)”，明(ming)其(qi)(qi)(qi)以(yi)翚(hui)专行(xing)，非(fei)邓之谋。《释(shi)例》曰(yue)(yue)：“王命(ming)伐(fa)宋，羽父(fu)不(bu)(bu)匡君以(yi)速进(jin)，而先会(hui)(hui)(hui)(hui)二(er)国，自以(yi)为(wei)(wei)名，故(gu)(gu)(gu)贬(bian)(bian)去(qu)其(qi)(qi)(qi)族。齐(qi)为(wei)(wei)侯伯(bo)，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)又(you)(you)为(wei)(wei)王卿士(shi)，二(er)君奉王命(ming)以(yi)讨宋。恶羽父(fu)之专进(jin)，故(gu)(gu)(gu)使(shi)与(yu)微者(zhe)同伐(fa)，动而无功，故(gu)(gu)(gu)无成(cheng)败也(ye)。”案(an)四年(nian)翚(hui)“固请(qing)而行(xing)”，故(gu)(gu)(gu)贬(bian)(bian)去(qu)其(qi)(qi)(qi)氏。此直言(yan)(yan)羽父(fu)先会(hui)(hui)(hui)(hui)齐(qi)侯、郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)，无“固请(qing)”之文(wen)，亦贬(bian)(bian)之者(zhe)。又(you)(you)公(gong)(gong)(gong)子(zi)豫(yu)会(hui)(hui)(hui)(hui)邾人(ren)、郑(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)，以(yi)不(bu)(bu)待(dai)公(gong)(gong)(gong)命(ming)，而经(jing)不(bu)(bu)书，此翚(hui)亦不(bu)(bu)待(dai)公(gong)(gong)(gong)命(ming)而经(jing)书者(zhe)，翚(hui)於(wu)(wu)四年(nian)传称(cheng)“固请(qing)”，明(ming)此“先会(hui)(hui)(hui)(hui)”亦“固请(qing)”也(ye)。传於(wu)(wu)四年(nian)其(qi)(qi)(qi)文(wen)已详(xiang)，故(gu)(gu)(gu)於(wu)(wu)此而略耳。豫(yu)会(hui)(hui)(hui)(hui)邾人(ren)、郑(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)，本(ben)非(fei)公(gong)(gong)(gong)卿，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)书；此则(ze)公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)(hui)齐(qi)、郑(zheng)(zheng)(zheng)于(yu)中丘(qiu)，已为(wei)(wei)师期，翚(hui)又(you)(you)请(qing)公(gong)(gong)(gong)先会(hui)(hui)(hui)(hui)，先会(hui)(hui)(hui)(hui)则(ze)是君命(ming)，故(gu)(gu)(gu)以(yi)书之。

六月壬戌，公败宋师于菅。齐、郑后期，故公独败宋师。书败宋，未陈也。败例在庄十一年。菅，宋地。
　　○菅，古顽反。陈(chen)，直觐(jin)反。

[疏]注“齐郑”至“宋地”。
　　○正义曰：案(an)传公(gong)会(hui)齐侯、郑伯于老桃(tao)，然后(hou)公(gong)败宋师(shi)，则知老桃(tao)之会(hui)，谋(mou)与(yu)(yu)宋战。彼与(yu)(yu)公(gong)谋(mou)战，而公(gong)独败宋师(shi)，知齐、郑后(hou)期(qi)也。

辛未，取郜。辛巳，取防。郑后至，得郜、防二邑，归功于鲁，故书取，明不用师徒也。济阴城武县东南有郜城。高平昌邑县西南有西防城。
　　○郜，古报反，《字林》又工竺反。

秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。三国伐戴，郑伯因其不和，伐而取之。书伐，用师徒也。书取，克之易也。戴国，今陈留外黄县东南有戴城。
　　○载音再，《字林(lin)》作(zuo)戴(dai)，云：故国(guo)在陈留。易，以豉反，传(chuan)同。

[疏]注“三国”至“戴城”。
　　○正义曰(yue)(yue)：案传例(li)，“克(ke)邑不(bu)用(yong)师徒曰(yue)(yue)取”。然则(ze)“取”者，据克(ke)邑之(zhi)(zhi)易(yi)。今此(ci)“克(ke)”得军师亦(yi)称“取”者，但(dan)取者虽据克(ke)邑之(zhi)(zhi)文(wen)，其(qi)克(ke)得师众而(er)易(yi)者亦(yi)曰(yue)(yue)“取”。是(shi)以(yi)庄十一(yi)年(nian)注云：“威(wei)力(li)兼(jian)备，若(ruo)罗(luo)网(wang)所(suo)掩覆(fu)，一(yi)军皆见禽制。”若(ruo)非(fei)前敌(di)之(zhi)(zhi)易(yi)，何能覆(fu)而(er)取之(zhi)(zhi)？故(gu)(gu)《释例(li)》曰(yue)(yue)：“如取，如携。”然则(ze)凡言(yan)(yan)“取”者皆易(yi)辞。刘君以(yi)取之(zhi)(zhi)非(fei)易(yi)而(er)规杜氏，非(fei)也(ye)(ye)。沈氏亦(yi)云：“今日围，明日取，故(gu)(gu)知易(yi)也(ye)(ye)。”《公(gong)羊传》曰(yue)(yue)：“其(qi)言(yan)(yan)伐(fa)取之(zhi)(zhi)何？易(yi)也(ye)(ye)。”是(shi)杜所(suo)用(yong)之(zhi)(zhi)义。《地理志》云：“梁国(guo)(guo)甾县(xian)，故(gu)(gu)载国(guo)(guo)。”应劭(shao)曰(yue)(yue)：“章帝改曰(yue)(yue)考城(cheng)。”古(gu)者甾、载声相(xiang)近。故(gu)(gu)郑玄《诗》笺读“俶载”为(wei)“炽菑”，是(shi)其(qi)音(yin)大同，故(gu)(gu)汉(han)於(wu)载国(guo)(guo)立甾县(xian)，於(wu)晋属(shu)陈留。

冬，十月，壬午(wu)，齐(qi)人、郑人、入郕。

【传】十年，春，王正(zheng)月，公(gong)会齐侯、郑伯于中丘(qiu)。癸丑(chou)，盟于邓(deng)，为师(shi)期。（寻(xun)九(jiu)年会于防，谋伐宋也。公(gong)既(ji)会而盟，盟不书，非后也。盖公(gong)还(hai)，告会而不告盟。邓(deng)，鲁地(di)。）

[疏]注“寻九”至“鲁地”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：九年(nian)传称会(hui)于防，谋伐宋。未及(ji)伐宋而更(geng)为(wei)此会(hui)，为(wei)师伐宋之(zhi)期，知(zhi)是寻防会(hui)也。《释例(li)》曰(yue)：“盟(meng)于邓，盟(meng)于荦，盟(meng)于戚，公(gong)既(ji)在会(hui)而不书盟(meng)者(zhe)，以理推之(zhi)，会(hui)在盟(meng)前，知(zhi)非后盟(meng)也。盖公(gong)还告会(hui)而不告盟(meng)。”

夏，五月，羽父先(xian)会齐侯、郑伯伐宋。言先(xian)会，明(ming)非(fei)公(gong)本期，释翚之去族。

六(liu)月(yue)(yue)，戊(wu)(wu)申(shen)，公会齐侯、郑(zheng)伯于(yu)老桃。会不书，不告(gao)於庙也。老桃，宋地。六(liu)月(yue)(yue)无戊(wu)(wu)申(shen)；戊(wu)(wu)申(shen)，五(wu)月(yue)(yue)二十(shi)三(san)日。日误(wu)。

[疏]注“会不”至“日误”。
　　○正义(yi)曰：六(liu)月(yue)无戊申者(zhe)，下有(you)辛巳取防，亦(yi)在六(liu)月(yue)之内。戊申在辛巳之前三(san)十三(san)日，不得共在一月(yue)。上有(you)五(wu)月(yue)，今别(bie)言(yan)六(liu)月(yue)，知(zhi)日误月(yue)不误。《长历》推六(liu)月(yue)丙辰朔，三(san)日戊午，五(wu)日庚申，未(wei)知(zhi)二者(zhe)孰是。

壬戌，公败宋师于菅。庚午，郑师入郜；辛未，归于我。庚辰，郑师入防；辛巳，归于我。壬戌六月七日，庚午十五日，庚辰二十五日，郑伯后期而公独败宋师，故郑频独进兵以入郜、防。入而不有，命鲁取之，推功上爵，让以自替。不有其实，故经但书鲁取，以成郑志，善之也。君子谓郑庄公於是乎可谓正矣，以王命讨不庭，下之事上，皆成礼於庭中。不贪其土以劳王爵，正之体也。劳者，叙其勤以答之。诸侯相朝，逆之以饔饩，谓之郊劳。鲁侯爵尊，郑伯爵卑，故言以劳王爵。
　　○劳，力报(bao)反(fan)，注同(tong)。饩音许气反(fan)。

[疏]注“劳者”至“王爵”。
　　○正义曰(yue)：《聘礼(li)》：“宾至于近(jin)(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)，君(jun)使(shi)(shi)卿(qing)朝服，用(yong)(yong)束帛劳(lao)(lao)(lao)(lao)。”《觐礼(li)》：“至于郊(jiao)(jiao)(jiao)，王使(shi)(shi)人皮(pi)弁，用(yong)(yong)璧(bi)劳(lao)(lao)(lao)(lao)。”《周(zhou)礼(li)·司(si)仪》曰(yue)：“诸(zhu)公(gong)相(xiang)为宾”，“主君(jun)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)(lao)(lao)(lao)”，皆不(bu)言以(yi)(yi)饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)(xi)劳(lao)(lao)(lao)(lao)。案《礼(li)》，饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)(xi)乃(nai)是(shi)(shi)既(ji)相(xiang)见致(zhi)大礼(li)，不(bu)应於(wu)郊(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)(yi)设之(zhi)。杜意盖以(yi)(yi)孰食曰(yue)饔(yong)(yong)(yong)，生牲曰(yue)饩(xi)(xi)(xi)。以(yi)(yi)劳(lao)(lao)(lao)(lao)客於(wu)郊(jiao)(jiao)(jiao)，必(bi)有(you)牲馔，故亦(yi)饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)(xi)言之(zhi)，非谓(wei)大礼(li)之(zhi)饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)(xi)也。劳(lao)(lao)(lao)(lao)礼(li)，《大行(xing)人》云：上公(gong)三劳(lao)(lao)(lao)(lao)，近(jin)(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)(lao)(lao)(lao)，一(yi)也；远郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)(lao)(lao)(lao)，二也；竟(jing)首劳(lao)(lao)(lao)(lao)，三也。侯伯(bo)再劳(lao)(lao)(lao)(lao)，去竟(jing)首。子(zi)男一(yi)劳(lao)(lao)(lao)(lao)，去远郊(jiao)(jiao)(jiao)。凡近(jin)(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)(lao)(lao)(lao)，皆君(jun)自(zi)行(xing)；远郊(jiao)(jiao)(jiao)使(shi)(shi)卿(qing)；竟(jing)首使(shi)(shi)大夫掌(zhang)客。又(you)云：“上公(gong)五积，皆视飧牵(qian)”，“侯伯(bo)四积”，“子(zi)男三积”。是(shi)(shi)宾入竟(jing)之(zhi)后(hou)，有(you)致(zhi)积之(zhi)礼(li)。积虽是(shi)(shi)牵(qian)，亦(yi)或(huo)有(you)孰，或(huo)在郊(jiao)(jiao)(jiao)致(zhi)积，故谓(wei)之(zhi)郊(jiao)(jiao)(jiao)劳(lao)(lao)(lao)(lao)。沈依(yi)《聘礼(li)》注其郊(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)远近(jin)(jin)，上公(gong)远郊(jiao)(jiao)(jiao)五十(shi)里，侯伯(bo)三十(shi)里，子(zi)男十(shi)里；近(jin)(jin)郊(jiao)(jiao)(jiao)各半之(zhi)。

蔡人(ren)、卫人(ren)、郕人(ren)不(bu)会(hui)王命。不(bu)伐宋也。

秋，七月，庚寅，郑师入郊。犹在郊，郑师还，驻兵於远郊。宋人、卫人入郑。宋、卫奇兵，承虚入郑。蔡人从之伐戴。从宋、卫伐戴也。八月，壬戌，郑伯围戴。癸亥，克之，取三师焉。三国之军在戴，故郑伯合围之。师者，军旅之通称。
　　○称，尺证反。

[疏]注“三国”至“通称”。
　　○正义曰：三(san)(san)国之(zhi)军在戴(dai)(dai)(dai)城下，故(gu)郑伯合围(wei)(wei)之(zhi)。不(bu)(bu)言(yan)(yan)围(wei)(wei)戴(dai)(dai)(dai)者(zhe)，本意围(wei)(wei)三(san)(san)师(shi)，不(bu)(bu)围(wei)(wei)戴(dai)(dai)(dai)也。不(bu)(bu)言(yan)(yan)围(wei)(wei)三(san)(san)师(shi)者(zhe)，今日围(wei)(wei)，明日取，围(wei)(wei)之(zhi)不(bu)(bu)久(jiu)。经以(yi)“取”告，不(bu)(bu)以(yi)“围(wei)(wei)”告。三(san)(san)国经皆(jie)称“人”，於(wu)例为(wei)“将卑师(shi)少”。而传(chuan)言(yan)(yan)“三(san)(san)师(shi)”，故(gu)辩之(zhi)，“师(shi)者(zhe)，军旅之(zhi)通称。”

宋、卫既入郑，而(er)以伐(fa)戴召(zhao)蔡人。伐(fa)戴乃召(zhao)之。蔡人怒(nu)，故(gu)不和而(er)败。言郑取(qu)之易(yi)也。

九月(yue)，戊寅(yin)，郑(zheng)伯入(ru)(ru)宋。报入(ru)(ru)郑(zheng)也。九月(yue)无戊寅(yin)。戊寅(yin)，八月(yue)二十四日。

[疏]注“报入”至“四日”。
　　○正义曰：九月(yue)无戊寅者，经有十月(yue)壬(ren)午，《长历(li)》推壬(ren)午十月(yue)二十九日，戊寅在(zai)壬(ren)午之前四日耳，故九月(yue)不得有戊寅。上有八月(yue)，下有冬，则误(wu)在(zai)日也。

冬，齐人、郑人人郕，讨(tao)违王命也。

【经】十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。（诸侯相朝，例在文十五年。
　　○薛，息列反。）

[疏]“十有一年”至“来朝”。
　　○正(zheng)义曰：“十(shi)(shi)”下言(yan)“有”者(zhe)，干宝云：“十(shi)(shi)盈(ying)则更始以奇，从盈(ying)数，故言(yan)有也。”经备文，传从略，故传不言(yan)“有”。桓七年穀伯、邓侯别言(yan)“来朝(chao)”，此(ci)兼言(yan)“来朝(chao)”者(zhe)，彼别行(xing)礼，此(ci)同(tong)行(xing)礼。由(you)同(tong)时行(xing)礼，当长(zhang)者(zhe)在先，故争(zheng)之。

夏，公会郑伯于时来。时来，郲也。荥阳县东有釐城，郑地也。
　　○郲音(yin)来(lai)。釐，音(yin)来(lai)；王元规，力之反。

秋，七月，壬午，公及齐侯、郑伯入许。与谋曰及。还使许叔居之，故不言灭也。许，颍川许昌县。
　　○与音(yin)预(yu)。还音(yin)环(huan)。

[疏]注“与谋”至“昌县”。
　　○正义曰：“与(yu)谋曰及”，宣七年传例也。传称会于郲，谋伐许。是公(gong)(gong)与(yu)谋也。《谱》云(yun)：“许，姜姓，与(yu)齐(qi)同祖(zu)，尧四岳，伯夷之后也。周武(wu)王封其苗裔文叔于许，今颍川(chuan)许昌是也。灵公(gong)(gong)徙(xi)叶，悼公(gong)(gong)迁夷，一(yi)名城(cheng)父。又居(ju)析，一(yi)名白羽。许男(nan)斯处容城(cheng)。自文叔至庄公(gong)(gong)十一(yi)世(shi)始见《春秋》。元公(gong)(gong)子(zi)结元年，获(huo)麟之岁也，当战国初，楚灭之。”《地(di)理志(zhi)》云(yun)：“颍川(chuan)郡许县，故许国，文叔所(suo)封，二十四世(shi)为楚所(suo)灭也。汉(han)世(shi)名许县耳，魏(wei)武(wu)作(zuo)相，改曰许昌。”

冬，十(shi)有一月，壬(ren)辰，公薨(hong)。实弑(shi)书(shu)薨(hong)，又不地者，史策所(suo)讳也(ye)。

[疏]注“实弑”至“讳也”。
　　○正义(yi)(yi)曰(yue)：他君(jun)(jun)见弑(shi)则(ze)书(shu)(shu)(shu)弑(shi)，鲁(lu)(lu)君(jun)(jun)见弑(shi)则(ze)书(shu)(shu)(shu)薨。公薨例皆(jie)地，此公又(you)不(bu)(bu)(bu)地。故(gu)解之(zhi)(zhi)，言鲁(lu)(lu)史(shi)(shi)策书(shu)(shu)(shu)所(suo)讳(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)忍言君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)见弑(shi)，又(you)不(bu)(bu)(bu)忍言其(qi)僵尸(shi)之(zhi)(zhi)处，讳(hui)(hui)而(er)不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)，故(gu)夫子(zi)因(yin)之(zhi)(zhi)。传不(bu)(bu)(bu)言书(shu)(shu)(shu)曰(yue)，知(zhi)是旧史(shi)(shi)讳(hui)(hui)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。董狐(hu)(hu)书(shu)(shu)(shu)“赵盾弑(shi)君(jun)(jun)”，仲(zhong)尼谓之(zhi)(zhi)“良(liang)(liang)史(shi)(shi)”。不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)君(jun)(jun)弑(shi)，则(ze)是史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)良(liang)(liang)。夫子(zi)不(bu)(bu)(bu)改其(qi)文而(er)因(yin)之(zhi)(zhi)者，为(wei)(wei)(wei)人(ren)臣者或心实爱君(jun)(jun)，为(wei)(wei)(wei)讳(hui)(hui)愆过；或志在疾恶，故(gu)章(zhang)贼名。虽事(shi)(shi)迹不(bu)(bu)(bu)同，而(er)俱(ju)是为(wei)(wei)(wei)国(guo)。圣(sheng)贤(xian)两通(tong)其(qi)事(shi)(shi)，欲见仁(ren)非(fei)一(yi)涂。僖元年传曰(yue)：“讳(hui)(hui)国(guo)恶，礼也(ye)(ye)(ye)。”以(yi)(yi)仲(zhong)尼之(zhi)(zhi)善(shan)董狐(hu)(hu)，知(zhi)为(wei)(wei)(wei)史(shi)(shi)必须(xu)直也(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)丘明之(zhi)(zhi)礼讳(hui)(hui)恶，知(zhi)为(wei)(wei)(wei)史(shi)(shi)又(you)当讳(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)。《释例》曰(yue)：“臣之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)君(jun)(jun)，犹子(zi)事(shi)(shi)父。微(wei)谏(jian)见志，造(zao)膝跪辞，执其(qi)事(shi)(shi)而(er)谏(jian)其(qi)非(fei)，不(bu)(bu)(bu)必其(qi)得，盖匡救将(jiang)然，而(er)将(jiang)顺其(qi)已然，故(gu)有隐讳(hui)(hui)之(zhi)(zhi)义(yi)(yi)焉。至於(wu)激节之(zhi)(zhi)士则(ze)不(bu)(bu)(bu)然，南史(shi)(shi)执简而(er)累(lei)进，董狐(hu)(hu)书(shu)(shu)(shu)法(fa)而(er)不(bu)(bu)(bu)隐，鬻拳劫(jie)君(jun)(jun)而(er)自(zi)刖，晏(yan)婴端委(wei)而(er)引直，圣(sheng)贤(xian)亦(yi)录而(er)善(shan)之(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)(yi)广义(yi)(yi)训，博(bo)大(da)道。殷有三仁(ren)，此之(zhi)(zhi)谓也(ye)(ye)(ye)。”是言圣(sheng)贤(xian)两通(tong)之(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)。郑伯(bo)髡顽、楚子(zi)麏、齐侯(hou)阳生之(zhi)(zhi)徒，俱(ju)实见弑(shi)，而(er)以(yi)(yi)“卒”赴鲁(lu)(lu)，是他国(guo)之(zhi)(zhi)臣亦(yi)有讳(hui)(hui)国(guo)恶者，非(fei)独鲁(lu)(lu)史(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。

【传】十一年，春，滕侯薛侯来朝，争长。（薛，鲁国薛县。
　　○长，丁丈反。下(xia)注及文同。）

[疏]注“薛鲁国薛县”。
　　○正义曰：《谱》云：“薛(xue)，任姓(xing)，黄(huang)帝之苗裔(yi)奚(xi)仲(zhong)(zhong)封为薛(xue)侯(hou)，今鲁(lu)国(guo)(guo)(guo)薛(xue)县是也(ye)。奚(xi)仲(zhong)(zhong)迁于(yu)邳(pi)，仲(zhong)(zhong)虺(hui)居(ju)薛(xue)，以(yi)为汤左相，武王复(fu)以(yi)其胄为薛(xue)侯(hou)。齐桓霸诸侯(hou)，黜为伯(bo)。献公始与鲁(lu)同(tong)盟。小(xiao)国(guo)(guo)(guo)无记，世不可(ke)知，亦不知为谁所灭(mie)。”《地(di)理志》云：“鲁(lu)国(guo)(guo)(guo)薛(xue)县，夏(xia)车正奚(xi)仲(zhong)(zhong)所国(guo)(guo)(guo)，后迁于(yu)邳(pi)，汤相仲(zhong)(zhong)虺(hui)居(ju)之。”

薛侯曰：“我先封。”薛祖奚仲，夏所封，在周之前。
　　○夏，户(hu)雅反。

[疏]注“薛祖”至“之前”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：定元年(nian)传曰(yue)：“薛(xue)之皇祖奚中居薛(xue)，以(yi)为夏车正(zheng)。”是夏所封也。

滕(teng)侯曰：“我，周(zhou)之(zhi)卜正(zheng)也。卜正(zheng)，卜官之(zhi)长(zhang)。

[疏]注“卜正，卜官之长”。
　　○正(zheng)义曰：《周礼(li)·春(chun)官》：“太卜，下(xia)大(da)夫二人(ren)(ren)。”其下(xia)有卜师、卜人(ren)(ren)、龟人(ren)(ren)、筮人(ren)(ren)，大(da)卜为之长(zhang)。正(zheng)训长(zhang)也，故谓(wei)之卜正(zheng)。

薛(xue)，庶(shu)姓也。我不可(ke)以后之。”庶(shu)姓，非周之同(tong)姓。

[疏]注“庶姓”至“同姓”。
　　○正义曰(yue)：《周礼·司仪职》云(yun)：“诏王仪，南(nan)乡见(jian)诸侯。土揖庶姓(xing)(xing)，时揖异姓(xing)(xing)，天揖同姓(xing)(xing)。”郑玄云(yun)：“庶姓(xing)(xing)，无(wu)亲者也”。“异姓(xing)(xing)，婚姻者也。”是庶姓(xing)(xing)非同姓(xing)(xing)也。

公使羽父请於薛侯曰：“君与滕君，辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’择所宜而行之。
　　○谚音(yin)彦，俗言也。度，大洛反。周(zhou)之(zhi)宗盟，异(yi)姓(xing)为后(hou)。盟载书皆先同(tong)姓(xing)，例在定(ding)四(si)年。

[疏]“周之”至“为后”。
　　○正义(yi)(yi)曰：贾逵(kui)以(yi)(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)为(wei)尊(zun)，服虔(qian)以(yi)(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)为(wei)同(tong)(tong)(tong)(tong)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，孙毓以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)宗(zong)(zong)伯(bo)(bo)(bo)属官(guan)，掌作盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)诅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)载(zai)辞，故曰宗(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。杜无(wu)明(ming)(ming)(ming)解。盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)卑(bei)，自有(you)定法，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)言(yan)尊(zun)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)(zhou)(zhou)礼》司盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)乃是(shi)(shi)司寇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，非宗(zong)(zong)伯(bo)(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。唯服之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)得(de)(de)(de)其(qi)(qi)(qi)旨也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而孙毓难服云(yun)(yun)：“同(tong)(tong)(tong)(tong)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)则(ze)(ze)无(wu)与(yu)(yu)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，何(he)论先(xian)(xian)后(hou)。若(ruo)通共同(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，则(ze)(ze)何(he)称於宗(zong)(zong)？”斯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)矣。天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，令其(qi)(qi)(qi)奖(jiang)王(wang)(wang)室(shi)，未闻离逖异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，独(du)与(yu)(yu)同(tong)(tong)(tong)(tong)宗(zong)(zong)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)贵亲，先(xian)(xian)叙同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)笃於宗(zong)(zong)族，是(shi)(shi)故谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“宗(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”。鲁人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)此(ci)言(yan)，见(jian)其(qi)(qi)(qi)重宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，执其(qi)(qi)(qi)宗(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，即云(yun)(yun)“无(wu)与(yu)(yu)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。然(ran)则(ze)(ze)公与(yu)(yu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)燕(yan)，则(ze)(ze)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)为(wei)宾，复言(yan)“族燕(yan)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)有(you)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。孟轲(ke)所云(yun)(yun)说诗者(zhe)(zhe)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)辞害(hai)意(yi)”，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)为(wei)后(hou)”者(zhe)(zhe)，谓(wei)王(wang)(wang)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)(bo)降临诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，以(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)命(ming)而盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)耳。其(qi)(qi)(qi)春(chun)秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，狎主(zhu)齐盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复先(xian)(xian)姬姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。践(jian)土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，其(qi)(qi)(qi)载(zai)书云(yun)(yun)“王(wang)(wang)若(ruo)曰晋重鲁申”，是(shi)(shi)用王(wang)(wang)命(ming)而盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。召陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会，刘子在焉，故祝(zhu)佗(tuo)引(yin)践(jian)土(tu)为(wei)比，为(wei)有(you)王(wang)(wang)官(guan)故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，楚(chu)屈建先(xian)(xian)於赵武，明(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)大国在前，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)先(xian)(xian)姬姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。若(ruo)姬姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)常(chang)先(xian)(xian)，则(ze)(ze)楚(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)竞(jing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。且言(yan)周(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，是(shi)(shi)唯周(zhou)(zhou)(zhou)乃然(ran)。”故《释例》曰：“斥周(zhou)(zhou)(zhou)而言(yan)，指谓(wei)王(wang)(wang)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰(zai)临盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)馀(yu)杂盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，未必皆(jie)然(ran)。”是(shi)(shi)言(yan)馀(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)先(xian)(xian)姬姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)则(ze)(ze)同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在先(xian)(xian)，朝(chao)(chao)则(ze)(ze)各从其(qi)(qi)(qi)爵(jue)。故郑康(kang)成注《礼记》云(yun)(yun)：“朝(chao)(chao)觐爵(jue)同(tong)(tong)(tong)(tong)同(tong)(tong)(tong)(tong)位(wei)。”若(ruo)然(ran)，案《觐礼》曰：“诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)前朝(chao)(chao)，皆(jie)受舍于朝(chao)(chao)，同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)北(bei)(bei)上，异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)东(dong)面(mian)(mian)(mian)北(bei)(bei)上。”郑玄云(yun)(yun)：“言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，明(ming)(ming)(ming)来朝(chao)(chao)者(zhe)(zhe)众矣，顾其(qi)(qi)(qi)入觐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)并耳”，“分别(bie)同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将有(you)先(xian)(xian)后(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。若(ruo)如(ru)此(ci)言(yan)，则(ze)(ze)似(si)朝(chao)(chao)觐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)爵(jue)者(zhe)(zhe)。但朝(chao)(chao)觐实以(yi)(yi)(yi)(yi)爵(jue)同(tong)(tong)(tong)(tong)同(tong)(tong)(tong)(tong)位(wei)，就爵(jue)同(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)后(hou)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。若(ruo)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，则(ze)(ze)爵(jue)虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《礼记》：“周(zhou)(zhou)(zhou)公朝(chao)(chao)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)于明(ming)(ming)(ming)堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)”，“三(san)公中(zhong)阶(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)东(dong)上；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，阼阶(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)，西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)北(bei)(bei)上；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)伯(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，西(xi)(xi)阶(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)(xi)，东(dong)面(mian)(mian)(mian)北(bei)(bei)上；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，门(men)东(dong)，北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)东(dong)上；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)男之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国，门(men)西(xi)(xi)，北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)东(dong)上。”《觐礼》於方(fang)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坛，郑言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)见(jian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，亦(yi)引(yin)《明(ming)(ming)(ming)堂(tang)位(wei)》为(wei)说。是(shi)(shi)则(ze)(ze)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)总(zong)见(jian)皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)爵(jue)为(wei)班，虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分别(bie)同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)异姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，其(qi)(qi)(qi)受礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时爵(jue)同(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，犹先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)(bo)临诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，虽(sui)群后(hou)咸在，常(chang)先(xian)(xian)同(tong)(tong)(tong)(tong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，故此(ci)言(yan)“宗(zong)(zong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”耳。取重宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)喻已也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。取譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，聊举一边。“寡(gua)人(ren)若(ruo)朝(chao)(chao)于薛，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢与(yu)(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)任齿”，朝(chao)(chao)於彼国，自可下主(zhu)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)聚盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯先(xian)(xian)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong)(zong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。薛，任姓。齿，列也。
　　○任音(yin)壬(ren)，注同。

[疏]注“薛，任姓。齿，列也”。
　　○正义曰：《世(shi)本·氏姓篇》云(yun)：“任姓：谢、章(zhang)、薛(xue)、舒、吕、祝(zhu)、终、泉、毕(bi)、过。”言此十国皆任姓也。《礼记(ji)·文王世(shi)子》曰：“古者谓年龄，齿(chi)亦龄也。”然(ran)则齿(chi)是年之别名。人以(yi)(yi)(yi)年齿(chi)相次列。以(yi)(yi)(yi)爵位相次列亦名为齿(chi)，故(gu)云(yun)齿(chi)也。君若辱(ru)贶寡人，则原(yuan)以(yi)(yi)(yi)滕君为请。”薛(xue)侯许之，乃长滕侯。

“夏，公会郑伯于郲”，谋伐许也。郑伯将伐许，五月，甲辰，授兵於大宫。大宫，郑祖庙。
　　○大音泰。公孙阏与颍考叔争车，公孙阏，郑大夫。
　　○阏，於葛反。颍考叔挟辀以走，辀，车辕也。
　　○挟音(yin)协(xie)。辀，张(zhang)留(liu)反。

[疏]“挟辀以走”。
　　○正义曰：庙内授车未有(you)马(ma)驾，故手(shou)挟以走(zou)。辀，辕也(ye)。《方言》云(yun)：“楚、卫谓(wei)辕为辀。”服(fu)(fu)虔(qian)云(yun)：“考叔挟车辕，棰(chui)马(ma)而走(zou)。古者兵(bing)车一(yi)辕，服(fu)(fu)马(ma)夹之(zhi)。若马(ma)已在辕，不可(ke)复(fu)挟。且棰(chui)马(ma)而走(zou)，非捷步所及，子都岂复(fu)乘车逐之(zhi)。”

子都拔棘以逐之。子都，公孙阏。棘，戟也。及大逵，弗及，子都怒。逵，道方九轨也。
　　○逵，求龟反。《尔雅》云：“九(jiu)达谓之(zhi)逵。”杜云：“道(dao)方九(jiu)轨。”此依《考工记》

[疏]注“逵，道方九轨也”。
　　○正义(yi)曰：《冬官(guan)·考工记(ji)》：“匠(jiang)人营国(guo)”，“经涂(tu)九(jiu)(jiu)(jiu)轨(gui)(gui)(gui)。”轨(gui)(gui)(gui)，车(che)(che)辙。谓(wei)王城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内，道(dao)(dao)(dao)广并(bing)九(jiu)(jiu)(jiu)车(che)(che)也(ye)。《尔(er)雅(ya)·释宫》云(yun)：“一达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)路，二达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歧旁，三达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剧旁，四达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衢，五(wu)达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)康，六达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庄，七达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剧骖，八(ba)(ba)达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崇(chong)期(qi)，九(jiu)(jiu)(jiu)达(da)(da)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逵(kui)。”说《尔(er)雅(ya)》者(zhe)，皆以(yi)(yi)为(wei)“四道(dao)(dao)(dao)交出(chu)(chu)，复有(you)旁通”。故(gu)(gu)刘炫《规过》以(yi)(yi)逵(kui)为(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)道(dao)(dao)(dao)交出(chu)(chu)也(ye)。今以(yi)(yi)为(wei)“道(dao)(dao)(dao)方九(jiu)(jiu)(jiu)轨(gui)(gui)(gui)”者(zhe)，盖以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)，世俗所希，不应城(cheng)(cheng)内得有(you)。此道(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)记(ji)有(you)九(jiu)(jiu)(jiu)轨(gui)(gui)(gui)，故(gu)(gu)以(yi)(yi)“逵(kui)”当之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。言(yan)并(bing)容(rong)九(jiu)(jiu)(jiu)轨(gui)(gui)(gui)，皆得前达(da)(da)，亦是九(jiu)(jiu)(jiu)达(da)(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。故(gu)(gu)李巡注《尔(er)雅(ya)》亦取“并(bing)轨(gui)(gui)(gui)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。又涂(tu)方九(jiu)(jiu)(jiu)轨(gui)(gui)(gui)，天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制，诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)不得皆有(you)，唯(wei)郑(zheng)城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内独(du)有(you)其涂(tu)，故(gu)(gu)传於郑(zheng)国(guo)每言(yan)“逵(kui)”也(ye)。故(gu)(gu)桓十四年(nian)“焚渠门，入(ru)及大逵(kui)”，庄二十八(ba)(ba)年(nian)“众车(che)(che)入(ru)自纯门，及逵(kui)市(shi)”，宣十二年(nian)“入(ru)自皇门，至于逵(kui)路”。刘君以(yi)(yi)为(wei)国(guo)国(guo)皆有(you)逵(kui)道(dao)(dao)(dao)，以(yi)(yi)规杜氏，其义(yi)非也(ye)。

秋，七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。傅于许城下。
　　○傅音附，注同。

颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，蝥弧，旗名。
　　○蝥，亡(wang)侯反。弧音(yin)胡。

[疏]注“蝥弧，旗名”。
　　○正义曰：《周礼(li)》：“诸(zhu)侯建旂，孤(gu)卿建<巾亶>。”而(er)《左传》郑有蝥弧，齐有灵姑鉟，皆诸(zhu)侯之(zhi)旗(qi)也(ye)。赵简(jian)子(zi)有蜂旗(qi)，卿之(zhi)旗(qi)也(ye)。其名(ming)当时为之(zhi)，其义不(bu)可知也(ye)。

子都自下射之，颠。颠队而死。
　　○射，食亦反，下及注同。队，直类反。瑕叔盈又以蝥弧登，瑕叔盈，郑大夫。周麾而呼曰：“君登矣！”周，徧也。麾，招也。
　　○麾，许危反，又许伪反。呼，火故反。徧音遍。郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。奔不书。兵乱遁逃，未知所在。
　　○遁，徒顿反。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，不共职贡。
　　○共音恭，本亦作供，音同。注及下同。故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，许叔，许庄公之弟。东偏，东鄙也。
　　○与闻音预。曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。借手于我寡德之人以讨许。寡人唯是一二父兄，不能共亿，父兄，同姓群臣。供，给；亿，安也。
　　○亿，於力反。其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使餬其口於四方，弟，共叔段也。餬，鬻也。段出奔在元年。
　　○餬音胡(hu)，《说文》云(yun)：“寄食。”鬻，本又作粥，之育反(fan)，又与六反(fan)。

[疏]注“弟共”至“元年”。
　　○正义曰(yue)：庄(zhuang)公之弟逃於四方，故(gu)知(zhi)唯是共叔段也。《说文》云(yun)：“餬(hu)(hu)，寄(ji)食也。”以此传(chuan)言“餬(hu)(hu)口四方”，故(gu)以“寄(ji)食”言之。昭(zhao)七年传(chuan)云(yun)：“饘於是，鬻(yu)於是，以餬(hu)(hu)余口。”《释言》云(yun)：“餬(hu)(hu)，饘也。”则餬(hu)(hu)是饘、鬻(yu)别名。今人以薄鬻(yu)涂物谓之餬(hu)(hu)纸、餬(hu)(hu)帛，则餬(hu)(hu)者，以鬻(yu)食口之名，故(gu)云(yun)“餬(hu)(hu)其口”也。

其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。获，郑大夫公孙获。若寡人得没于地，以寿终。
　　○寿，如字，又音授。天其以礼悔祸于许，言天加礼於许而悔祸之。无宁兹许公复奉其社稷。无宁，宁也。兹，此也。
　　○复，扶又反，又音服。唯我郑国之有请谒焉。如旧昏媾，谒，告也。妇之父曰昏，重昏曰媾。
　　○媾(gou)，古(gu)豆反(fan)。重，直龙反(fan)。

[疏]注“谒告”至“曰媾”。
　　○正义曰：“谒，告也”，《释诂》文。“妇之父(fu)曰昏(hun)”，《释亲》文也。“媾(gou)”与(yu)“昏(hun)”同文，故先儒皆以(yi)为“重昏(hun)曰媾(gou)”。

其能降以相从也。降，降心也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？絜齐以享，谓之禋。祀，谓许山川之祀。
　　○覆，芳服反。暇，行(xing)嫁反。禋音因。齐，侧(ce)皆反，本(ben)亦作斋。

[疏]注“絜齐”至“之祀”。
　　○正义曰：《释诂(gu)》云(yun)：“禋(yin)，祭也。”孙炎(yan)曰：“禋(yin)，絜(xie)敬之(zhi)(zhi)祭。”《周(zhou)语》曰：“精意(yi)以(yi)享，禋(yin)也。”是“絜(xie)齐以(yi)享谓之(zhi)(zhi)禋(yin)”。享训献也。言(yan)絜(xie)清(qing)齐敬以(yi)酒(jiu)食献神也。《礼》：诸侯祭山(shan)川之(zhi)(zhi)在其地者。若其受许之(zhi)(zhi)土，则当祭许山(shan)川，故(gu)知“祀谓许山(shan)川之(zhi)(zhi)祀”。

寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”圉，边垂也。
　　○为(wei)，于伪反(fan)，圉，鱼(yu)吕反(fan)。

[疏]注“圉，边垂也”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：《释(shi)诂》云(yun)：“圉，垂也(ye)。”舍人曰(yue)：“圉，边(bian)垂也(ye)。”

乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无寘於许。我死，乃亟去之！吾先君新邑於此，此，今河南新郑。旧郑在京兆。
　　○贿，呼(hu)罪(zui)反，《字林》音悔。寘，之豉反，置也。亟，纪力反，急(ji)也，下注同。

[疏]注“此(ci)今”至“京兆”。正(zheng)义曰(yue)：《地(di)理志(zhi)》云(yun)：“河南郡新郑(zheng)县，《诗》郑(zheng)桓(huan)(huan)(huan)公之(zhi)子(zi)武公所国(guo)。”是(shi)(shi)知(zhi)“新邑於(wu)此(ci)”，谓(wei)河南新郑(zheng)也。且《志(zhi)》又(you)云(yun)：“京兆郑(zheng)县，周(zhou)宣(xuan)王(wang)(wang)弟郑(zheng)桓(huan)(huan)(huan)公邑。”是(shi)(shi)知(zhi)旧郑(zheng)在京兆也。《志(zhi)》又(you)云(yun)：“本周(zhou)宣(xuan)王(wang)(wang)弟友为周(zhou)司徒，食采(cai)於(wu)宗周(zhou)畿内，是(shi)(shi)为郑(zheng)桓(huan)(huan)(huan)公。桓(huan)(huan)(huan)公问(wen)於(wu)史(shi)伯曰(yue)：‘王(wang)(wang)室多故，何所可以(yi)逃死？’”史(shi)伯为桓(huan)(huan)(huan)公谋取虢(guo)(guo)、郐之(zhi)地(di)，令“寄帑与(yu)(yu)贿，而虢(guo)(guo)、郐受之(zhi)。后二(er)年(nian)，幽王(wang)(wang)败(bai)，桓(huan)(huan)(huan)公死，其子(zi)武公与(yu)(yu)平王(wang)(wang)东迁，卒(zu)定虢(guo)(guo)、郐之(zhi)地(di)”。然则传云(yun)“先(xian)君新邑於(wu)此(ci)”，谓(wei)武公始居此(ci)也。《史(shi)记·郑(zheng)世家》称虢(guo)(guo)、郐自分“十邑”献於(wu)桓(huan)(huan)(huan)公，桓(huan)(huan)(huan)公“竟国(guo)之(zhi)”。案(an)《郑(zheng)语(yu)》，桓(huan)(huan)(huan)公始谋，未(wei)取之(zhi)也；武公始国(guo)，非(fei)桓(huan)(huan)(huan)公也；全(quan)灭(mie)虢(guo)(guo)、郐，非(fei)献邑也。马迁之(zhi)言(yan)皆谬耳(er)。昭十六(liu)年(nian)传子(zi)产谓(wei)韩宣(xuan)子(zi)，曰(yue)“我先(xian)君桓(huan)(huan)(huan)公与(yu)(yu)商(shang)(shang)人皆出自周(zhou)，以(yi)艾杀此(ci)地(di)而共(gong)处(chu)之(zhi)”者，谓(wei)“寄帑与(yu)(yu)贿”之(zhi)时，商(shang)(shang)人即与(yu)(yu)俱行耳(er)，非(fei)桓(huan)(huan)(huan)公身至新郑(zheng)。

王室而既卑矣，周之子孙日失其序。郑亦周之子孙。夫许，大岳之胤也，大岳，神农之后，尧四岳也。胤，继也。
　　○大岳音泰。

[疏]注“大岳”至“继也”。
　　○正义曰：《周语》称“共工(gong)、伯(bo)篰二(er)者，皆黄炎(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)”。言篰为(wei)(wei)黄帝之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，共工(gong)为(wei)(wei)炎(yan)(yan)(yan)帝之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。炎(yan)(yan)(yan)帝则神农之(zhi)(zhi)(zhi)别号。《周语》又称尧命(ming)禹治(zhi)水，“共之(zhi)(zhi)(zhi)从孙四(si)(si)(si)岳佐之(zhi)(zhi)(zhi)”，“胙四(si)(si)(si)岳国，命(ming)为(wei)(wei)侯伯(bo)，赐(ci)姓(xing)曰姜(jiang)，氏曰有吕”。贾逵云：“共，共工(gong)也(ye)。从孙，同(tong)姓(xing)末嗣之(zhi)(zhi)(zhi)孙。四(si)(si)(si)岳，官名，大岳也(ye)。主四(si)(si)(si)岳之(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)焉。姜(jiang)，炎(yan)(yan)(yan)帝之(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)，其(qi)后(hou)变易(yi)，至於四(si)(si)(si)岳，帝复赐(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)祖姓(xing)，以绍炎(yan)(yan)(yan)帝之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。”以此知“大岳”是神农之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，尧四(si)(si)(si)岳也(ye)。以其(qi)主岳之(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)，尊(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)，故称大岳，许国是其(qi)后(hou)也(ye)。“胤(yin)，继也(ye)”。《释诂》文。舍人(ren)云：“胤(yin)，继世也(ye)。”

天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？君子谓郑庄公於是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，刑，法也。
　　○厌，於(wu)艳反(fan)。

[疏]“礼经”至“嗣者也”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：经(jing)(jing)谓纪理之，若《诗(shi)》之经(jing)(jing)营、经(jing)(jing)始(shi)也(ye)。国家(jia)(jia)非(fei)礼(li)不治，社(she)稷(ji)得(de)礼(li)乃安(an)，故礼(li)所以(yi)经(jing)(jing)理国家(jia)(jia)，安(an)定社(she)稷(ji)。以(yi)礼(li)教民(min)则亲戚和睦，以(yi)礼(li)守位则泽及子孙，故礼(li)所以(yi)次(ci)序民(min)人，利益后嗣。“经(jing)(jing)国家(jia)(jia)”，犹《诗(shi)序》之言“经(jing)(jing)夫妇”也(ye)。

度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，“我死，乃亟去之”，无累后人。
　　○度，待洛反(fan)。量音良，下同。相(xiang)，息(xi)亮反(fan)。累，劣(lie)伪反(fan)，注同。可谓知礼矣。

郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。百人为卒，二十五人为行，行亦卒之行列。疾射颍考叔者，故令卒及行间皆诅之。
　　○卒，尊忽反(fan)，注同(tong)。豭(jia)音(yin)加，猪(zhu)别名。行，户刚反(fan)，注同(tong)。诅(zu)，则虑反(fan)。令，力呈反(fan)。

[疏]注“百人”至“诅之”。
　　○正义曰：《周礼·夏官》序制军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，“百人(ren)(ren)为(wei)卒(zu)(zu)”，“二(er)十五人(ren)(ren)为(wei)两(liang)”。此言“二(er)十五人(ren)(ren)为(wei)行(xing)(xing)(xing)(xing)”者(zhe)，以传先“卒(zu)(zu)”后“行(xing)(xing)(xing)(xing)”，“豭”大(da)(da)於(wu)“犬”，知(zhi)(zhi)“行(xing)(xing)(xing)(xing)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)数少(shao)於(wu)“卒(zu)(zu)”也(ye)(ye)。军(jun)法百人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)唯有二(er)十五人(ren)(ren)为(wei)“两(liang)”耳。又大(da)(da)司马之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)官行(xing)(xing)(xing)(xing)司马是(shi)中士(shi)，军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)官两(liang)司马亦(yi)中士(shi)，知(zhi)(zhi)《周礼》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)两(liang)即此行(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)也(ye)(ye)。《周礼》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)(xing)谓(wei)(wei)军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)(xing)列(lie)，知(zhi)(zhi)此行(xing)(xing)(xing)(xing)亦(yi)卒(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)(xing)列(lie)也(ye)(ye)。诅(zu)者(zhe)，盟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)细，杀(sha)牲告神，令加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殃咎。疾射颍考叔(shu)者(zhe)，令卒(zu)(zu)及行(xing)(xing)(xing)(xing)閒祝(zhu)诅(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，欲使神杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。一(yi)卒(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内已用(yong)一(yi)豭，又更令一(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间或用(yong)鸡(ji)(ji)，或用(yong)犬，重祝(zhu)诅(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。犬、鸡(ji)(ji)者(zhe)，或鸡(ji)(ji)或犬，非鸡(ji)(ji)、犬并用(yong)。何则？盟诅(zu)例(li)用(yong)一(yi)牲，不用(yong)二(er)也(ye)(ye)。豭谓(wei)(wei)豕(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)牡者(zhe)，《尔雅·释兽》：豕(shi)牡曰豝。豝者(zhe)是(shi)牝(pin)，知(zhi)(zhi)豭者(zhe)是(shi)牡。祭祀例(li)不用(yong)牝(pin)。且宋人(ren)(ren)谓(wei)(wei)宋朝为(wei)艾豭，明以雄猪喻也(ye)(ye)。

君子谓郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。大臣不睦，又不能用刑於邪人。
　　○邪(xie)(xie)，似(si)嗟反，下及注同。邪(xie)(xie)而诅之，将何益矣！

王取邬、刘、二邑在河南缑氏县，西南有邬聚，西北有刘亭。
　　○邬，乌户反。缑，古侯反，一音苦侯反。聚，才遇反。蒍、邘之田于郑，蒍、邘，郑二邑。
　　○蒍，尢委反。邘音于。而与郑人苏忿生之田：苏忿生，周武王司寇苏公也。
　　○忿，芳粉反。

[疏]注“苏忿”至“公也”。
　　○正义曰(yue)(yue)：成十(shi)一年传曰(yue)(yue)：“昔周克商，使诸侯抚封(feng)，苏忿生以(yi)温为司寇。”《尚书·立政》称“周公(gong)(gong)告(gao)大史曰(yue)(yue)司寇苏公(gong)(gong)”，是其事也。

温、今温县。原、在沁水县西。
　　○沁，七浸反；《字林》，先任反；郭璞《三仓解诂》音狗沁之沁；沈文何，疏鸩反；韦昭，思金反。水名。絺、在野王县西南。
　　○絺，敕之反。樊、一名阳樊，野王县西南有阳城。
　　○樊，扶袁反。隰郕、在怀县西南。
　　○隰，详立反。郕，尚征反。欑茅、在脩武县西北。
　　○欑，才官反。向、轵县西有地名向上。
　　○向，舒亮反，注同。轵音纸。盟、今盟津。
　　○盟音孟。州、今州县。陉、阙。
　　○陉音刑。隤、在脩武县北。
　　○隤，徒回反(fan)。怀(huai)。今怀(huai)县(xian)。凡十二邑(yi)，皆苏(su)忿生之(zhi)(zhi)田。欑茅、隤属(shu)汲郡(jun)。馀皆属(shu)河内。君子(zi)是以(yi)知桓王之(zhi)(zhi)失郑(zheng)也(ye)(ye)。恕而(er)行之(zhi)(zhi)，德(de)之(zhi)(zhi)则也(ye)(ye)，礼之(zhi)(zhi)经(jing)也(ye)(ye)。已弗能有(you)，而(er)以(yi)与人(ren)，人(ren)之(zhi)(zhi)不至，不亦(yi)宜乎(hu)！苏(su)氏叛王，十二邑(yi)王所不能有(you)，为(wei)桓五年从王伐郑(zheng)张本。

郑、息有违言，以言语相违恨。息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。息国，汝南新息县。
　　○竟音(yin)境。息(xi)，一本作鄎(xi)，音(yin)息(xi)。

[疏]注“息国”至“息县”。
　　○正(zheng)义曰：《世本(ben)》：“息(xi)国，姬(ji)姓(xing)。”此“息(xi)侯伐(fa)郑”，责其(qi)不亲(qin)亲(qin)，知与郑国同姬(ji)姓(xing)也(ye)。庄十四年(nian)传楚文王(wang)灭息(xi)。其(qi)初则不知谁之(zhi)子(zi)，何时封也(ye)。《地(di)理志》汝南郡有(you)新(xin)息(xi)县，故息(xi)国也(ye)。应劭(shao)云：“其(qi)后东徙，故加(jia)(jia)新(xin)云。”若其(qi)后东徙，当(dang)云“故息(xi)”，何以反加(jia)(jia)“新(xin)”字乎？盖本(ben)自他处而(er)徙此也(ye)。

君子是以知息之将亡也。不度德，郑庄贤。
　　○度，待洛反。不量力，息国弱。不亲亲，郑、息，同姓之国。不徵辞，不察有罪。言语相恨，当明徵其辞，以审曲直，不宜轻斗。犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！韪，是也。
　　○韪，韦(wei)鬼反，《苍(cang)颉篇》同(tong)。丧，息浪反。

冬，十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。入郑在十年。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。命者，国之大事政令也。承其告辞，史乃书之於策。若所传闻行言，非将君命，则记在简牍而已，不得记於典策。此盖周礼之旧制。
　　○传，直专反。师出臧否，亦如之。臧否，谓善恶得失也。灭而告败，胜而告克，此皆互言，不须两告乃书。
　　○否音鄙，又方九反，注同。虽及(ji)灭国(guo)，灭不(bu)告败(bai)，胜不(bu)告克，不(bu)书于(yu)策。

[疏]“凡诸”至“于策”。
　　○正义曰：此传虽因宋不告败而发此例，其言“诸侯有命”，非独为被伐之命。故注云：“命者，国之大事政令也。”谓诸国大事，崩卒会盟，战伐克取，君臣乖离，水火灾害。经书他国之事，皆是来告则书，不告则否。来告则书者，或彼以实告，改其告辞而书之。或彼以虚告，因其虚言而记之。立文褒贬，章示善恶。虽复依告者多，不必尽皆依告。卫献公之出奔也，传称“孙林父、甯殖出其君”，名在诸侯之策。及其书经，则云“卫侯出奔齐”。如此之类，是改告辞也。晋人之败秦也，传称“潜师夜起，以败秦于令狐”。秦实未陈，不与晋战。晋人讳背前言，妄以战告。及其书经，乃言“晋人及秦人战于令狐”。如此之类，是因虚言也。虽复或因其虚，或改其实，终是归於劝戒，得告乃书也。“不然则否”者，虽复传闻行言，实知其事，但非故遣来告，知亦不书，所以慎谬误，辟不审。若楚灭六蓼，臧文仲叹而为言，鲁非不知，但无命来告，故不书也。“师出臧否亦如之”者，传因被兵发例，嫌出师伐人，不必须告，故重明之。“虽及灭国”者，既据侵伐发例，又嫌灭国事重，不待告命，故更明之。言“不书于策”者，明告命大事，皆书於国史正策，以见仲尼脩定，悉因正策之文。
　　○注“臧否”至“乃书”。
　　○正义曰：不(bu)言“胜败(bai)(bai)”而言“臧否”者(zhe)，明其臧否之言，非徒胜败(bai)(bai)之谓，故(gu)知是(shi)“善(shan)恶得失”，总谓理有曲直，兵有彊弱也(ye)。狄(di)伐邢之类，非狄(di)能(neng)告(gao)(gao)也(ye)；楚灭(mie)庸之徒，非庸能(neng)告(gao)(gao)也(ye)：故(gu)知败(bai)(bai)克(ke)互言，不(bu)须(xu)两告(gao)(gao)乃(nai)书也(ye)。且哀元年传曰：“吴(wu)入越(yue)，不(bu)书，吴(wu)不(bu)告(gao)(gao)庆，越(yue)不(bu)告(gao)(gao)败(bai)(bai)也(ye)。”吴(wu)、越(yue)并言，知其不(bu)待两告(gao)(gao)。

羽父请杀桓公，将以求大宰。大宰，官名。
　　○大音泰(tai)，注同。

[疏]注“大宰，官名”。
　　○正义曰(yue)：《周礼》：天(tian)子(zi)六卿，天(tian)官为(wei)大宰(zai)(zai)，诸(zhu)侯则并六为(wei)三(san)而兼职(zhi)焉(yan)。昭四年传称(cheng)季孙(sun)为(wei)司(si)(si)徒，叔孙(sun)为(wei)司(si)(si)马(ma)，孟(meng)孙(sun)为(wei)司(si)(si)空(kong)。则鲁之三(san)卿无(wu)大宰(zai)(zai)也。羽父名见於(wu)经，已是卿矣，而复求(qiu)大宰(zai)(zai)，盖欲令鲁特(te)置此(ci)官以荣已耳。以后更无(wu)大宰(zai)(zai)，知鲁竟不立之。

公曰：“为其少故也，吾将授之矣。授桓位。
　　○为，于伪反。少，诗照反。使营菟裘，吾将老焉。”菟裘，鲁邑，在泰山梁父县南。不欲复居鲁朝，故别营外邑。
　　○菟，兔都反。裘音求。父音甫。复，扶又反，下同。羽父惧，反谮公于桓公，而请弑之。公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。内讳获，故言止。狐壤，郑地。
　　○谮，侧鸩反。弑音试，下同；一本作杀。郑人囚诸尹氏，尹氏，郑大夫。赂尹氏，而祷於其主锺巫，主，尹氏所主祭。
　　○赂音路。祷，丁老反，或多报反。巫，亡夫反。遂与尹氏归，而立其主。立锺巫於鲁。十一月，公祭锺巫，齐于社圃，社圃，园名。
　　○圃，布古反。馆于寪氏。馆，舍也。寪氏，鲁大夫。
　　○寪(wei)，于委反。壬辰，羽父使贼弑公于寪(wei)氏(shi)，立桓公，而讨寪(wei)氏(shi)，有死者。欲以(yi)弑君之(zhi)(zhi)罪(zui)加(jia)寪(wei)氏(shi)，而复不能正法诛(zhu)之(zhi)(zhi)。传言(yan)进(jin)退无(wu)据。

[疏]“讨寪氏，有死者”。
　　○正义曰：刘炫云：羽父遣贼弑公，公非寪氏所弑。公在寪氏而死，遂寪氏弑君，欲以正法诛之。君非寪氏所弑，故讨寪氏之家，仅有死者而已，言不总诛之。
　　○注“欲以”至“无据”。
　　○正(zheng)义曰：刘炫云：欲以(yi)弑君(jun)之罪(zui)加寪氏(shi)，则(ze)君(jun)非寪氏(shi)所弑，而复不能以(yi)正(zheng)法诛之。正(zheng)法谓灭其(qi)族，污其(qi)宫也。传言此者进退(tui)无据(ju)：进诛寪氏(shi)，则(ze)实非寪氏(shi)弑君(jun)；退(tui)舍(she)寪氏(shi)，则(ze)无弑君(jun)之人(ren)。是其(qi)进退(tui)无据(ju)也。

不(bu)书葬，不(bu)成丧(sang)(sang)也(ye)。桓弑(shi)隐篡位，故丧(sang)(sang)礼不(bu)成。

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