卷(juan)八 庄元年(nian)，尽十年(nian)
◎庄公
○陆曰：“庄(zhuang)公(gong)，名同，桓公(gong)子，母文姜。”谥法(fa)：“胜敌克乱曰庄(zhuang)。”
[疏(shu)]正义曰(yue)(yue)：《鲁世家》云：“庄公名同，桓公之子，文(wen)姜(jiang)所生(sheng)，即(ji)桓六年‘子同生(sheng)’者也。以庄王(wang)四年即(ji)位。谥法：胜敌克(ke)壮(zhuang)曰(yue)(yue)庄。”是(shi)岁(sui)，岁(sui)在鹑火。
【经】元年，春，王正月(yue)。
三月，夫人孙于齐。夫人，庄公母也。鲁人责之，故出奔，内讳奔，谓之孙，犹孙让而去。
○逊，本亦作孙，音同，注及传(chuan)同。
[疏]“元年春王正月”。
○正义曰：此月无事，而空书月者，庄虽不即君位，而亦改元朝庙，与民更始。史书其事，见此月公宜即位，而父弑母出，不忍即位，故空书其文。闵、僖亦然。
○注“夫人庄公母”至“而去”。
○正义曰：夫人孙(sun)(sun)(sun)意，传(chuan)文不明，故(gu)云鲁人责之(zhi)。盖责其诉(su)公於齐侯，而(er)使(shi)(shi)公见杀，故(gu)惭惧(ju)而(er)出奔也。《公羊(yang)传(chuan)》曰：“孙(sun)(sun)(sun)者(zhe)何？孙(sun)(sun)(sun)犹(you)(you)孙(sun)(sun)(sun)也。内讳奔，谓之(zhi)孙(sun)(sun)(sun)。”《穀(gu)梁传(chuan)》曰：“孙(sun)(sun)(sun)之(zhi)为言(yan)犹(you)(you)孙(sun)(sun)(sun)也，讳奔也。”杜(du)用(yong)彼为说。昔帝尧孙(sun)(sun)(sun)位(wei)以让(rang)虞舜，故(gu)假(jia)彼美事而(er)为之(zhi)名，犹(you)(you)孙(sun)(sun)(sun)让(rang)而(er)去。《释例》曰：“使(shi)(shi)若(ruo)不为臣(chen)子(zi)所逐，自孙(sun)(sun)(sun)位(wei)而(er)去者(zhe)。”
夏，单伯送王姬。无传。单伯，天子卿也。单，采地；伯，爵也。王将嫁女於齐，既命鲁为主，故单伯送女，不称使也。王姬不称字，以王为尊，且别於内女也。天子嫁女於诸侯，使同姓诸侯主之，不亲昏，尊卑不敌。
○单，音善。采，七代反。别(bie)，彼列反。
[疏]注“单伯”至“不敌”。
○正义曰：检经(jing)上下公(gong)卿(qing)书爵(jue)，大(da)夫(fu)书字(zi)。单伯(bo)书爵(jue)，故为(wei)(wei)(wei)(wei)卿(qing)也。单者(zhe)(zhe)(zhe)，天子(zi)(zi)(zi)畿内(nei)地名，人(ren)君赐(ci)臣以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邑，令采(cai)取赋(fu)税，谓之(zhi)(zhi)采(cai)地。《礼运(yun)》曰：“诸侯(hou)(hou)有国以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)处(chu)其子(zi)(zi)(zi)孙，大(da)夫(fu)有采(cai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)处(chu)其子(zi)(zi)(zi)孙。”是谓食邑为(wei)(wei)(wei)(wei)采(cai)地。单氏世仕(shi)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)，此及文公(gong)之(zhi)(zhi)世皆(jie)云(yun)单伯(bo)，成公(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下常(chang)称(cheng)(cheng)单子(zi)(zi)(zi)，知伯(bo)、子(zi)(zi)(zi)皆(jie)爵(jue)也。此时称(cheng)(cheng)伯(bo)，后(hou)降(jiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)耳。又解(jie)不(bu)称(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)使(shi)之(zhi)(zhi)意，王(wang)(wang)(wang)於时将遣(qian)鲁(lu)(lu)(lu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)昏(hun)，必先有命(ming)(ming)，岂(qi)得未(wei)尝命(ming)(ming)鲁(lu)(lu)(lu)，径(jing)送(song)女(nv)(nv)来(lai)，故知王(wang)(wang)(wang)巳命(ming)(ming)鲁(lu)(lu)(lu)为(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，鲁(lu)(lu)(lu)巳承受王(wang)(wang)(wang)命(ming)(ming)，单伯(bo)送(song)女(nv)(nv)付鲁(lu)(lu)(lu)而(er)已，不(bu)复(fu)重宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)命(ming)(ming)，故不(bu)称(cheng)(cheng)使(shi)也。十一年王(wang)(wang)(wang)姬(ji)不(bu)云(yun)王(wang)(wang)(wang)使(shi)送(song)者(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)送(song)者(zhe)(zhe)(zhe)微也。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)姬(ji)系王(wang)(wang)(wang)不(bu)称(cheng)(cheng)女(nv)(nv)字(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)为(wei)(wei)(wei)(wei)尊(zun)，故系之(zhi)(zhi)於王(wang)(wang)(wang)，且以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)别於内(nei)女(nv)(nv)。内(nei)女(nv)(nv)则以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)配(pei)姓(xing)(xing)，谓之(zhi)(zhi)伯(bo)姬(ji)是也。《公(gong)羊(yang)传》曰：“使(shi)我主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)，曷(he)为(wei)(wei)(wei)(wei)使(shi)我主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)？天子(zi)(zi)(zi)嫁(jia)女(nv)(nv)于诸侯(hou)(hou)，必使(shi)诸侯(hou)(hou)同姓(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)；诸侯(hou)(hou)嫁(jia)女(nv)(nv)于大(da)夫(fu)，必使(shi)大(da)夫(fu)同姓(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)。”所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)然者(zhe)(zhe)(zhe)，昏(hun)之(zhi)(zhi)行(xing)礼，必宾主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)相敌。天子(zi)(zi)(zi)於诸侯(hou)(hou)，诸侯(hou)(hou)於大(da)夫(fu)，不(bu)亲昏(hun)者(zhe)(zhe)(zhe)，尊(zun)卑不(bu)敌故也。二(er)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)后(hou)，虽王(wang)(wang)(wang)使(shi)宾客，示崇(chong)先代而(er)已，不(bu)得即与王(wang)(wang)(wang)敌。嫁(jia)於二(er)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)后(hou)，亦使(shi)诸侯(hou)(hou)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)。秦汉(han)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)来(lai)，使(shi)三公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)呼为(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。
秋，筑王姬之馆于外。公在谅闇，虑齐侯当亲迎，不忍便以礼接於庙，又不敢逆王命，故筑舍於外。
○谅(liang)，音梁(liang)，又音亮。迎，鱼敬反。
[疏]注“公在”至“於外”。
○正义(yi)曰(yue)：《穀梁传》曰(yue)：“筑之(zhi)(zhi)外(wai)，变之(zhi)(zhi)正也(ye)(ye)。仇雠(chou)之(zhi)(zhi)人，非所(suo)以(yi)(yi)(yi)接昏(hun)姻(yin)也(ye)(ye)。衰麻，非所(suo)以(yi)(yi)(yi)接弁冕(mian)也(ye)(ye)。”其意言公(gong)与齐(qi)(qi)(qi)为(wei)雠(chou)，又身有重(zhong)服，不(bu)得与齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)为(wei)礼(li)，故(gu)(gu)(gu)筑于外(wai)也(ye)(ye)。左(zuo)氏(shi)先儒亦(yi)用此为(wei)说(shuo)。杜(du)案传文称“请以(yi)(yi)(yi)彭(peng)生除之(zhi)(zhi)”，齐(qi)(qi)(qi)人虽为(wei)杀彭(peng)生，心实雠(chou)齐(qi)(qi)(qi)，但不(bu)敢(gan)逆(ni)王命(ming)，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)谅闇为(wei)辞，故(gu)(gu)(gu)筑馆于外(wai)。杜(du)谓诸侯(hou)之(zhi)(zhi)丧(sang)，既葬，则衰麻除矣(yi)，不(bu)得以(yi)(yi)(yi)丧(sang)服为(wei)言也(ye)(ye)。若雠(chou)不(bu)除，服未释，则诸侯(hou)之(zhi)(zhi)国(guo)同姓多矣(yi)，天王不(bu)应强使鲁侯(hou)冒斩衰接父雠(chou)，与之(zhi)(zhi)行(xing)吉(ji)礼(li)也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)此益明杜(du)谅闇之(zhi)(zhi)言为(wei)得其实，徒以(yi)(yi)(yi)昏(hun)姻(yin)吉(ji)礼(li)行(xing)事在庙，公(gong)在谅闇之(zhi)(zhi)内(nei)，虑齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)当来亲迎，不(bu)可(ke)便以(yi)(yi)(yi)全(quan)吉(ji)之(zhi)(zhi)礼(li)接宾於庙。又雠(chou)除服释，不(bu)敢(gan)逆(ni)王命(ming)辞主(zhu)昏(hun)，故(gu)(gu)(gu)筑舍(she)於外(wai)，使齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)从外(wai)迎之(zhi)(zhi)。
冬，十月，乙(yi)亥，陈侯林卒。无(wu)传(chuan)。未同盟而赴以名。
王使荣叔来锡桓公命。无传。荣叔，周大夫。荣，氏；叔，字。锡，赐也。追命桓公，褒称其德，若昭七年王追命卫襄之比。
○比，必利反。
[疏]注“荣叔”至“之比”。
○正(zheng)义曰(yue)：《公羊传(chuan)(chuan)》曰(yue)：“锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)何(he)？赐(ci)也(ye)(ye)。命(ming)(ming)者(zhe)何(he)？加(jia)我服也(ye)(ye)。”又(you)《诗·唐风·无衣(yi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篇，晋人为其(qi)君请命(ming)(ming)於天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)，以(yi)无衣(yi)为辞，则(ze)王(wang)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)诸侯(hou)(hou)，当有(you)服也(ye)(ye)。传(chuan)(chuan)称王(wang)赐(ci)晋惠公命(ming)(ming)受玉惰，则(ze)王(wang)赐(ci)又(you)有(you)玉也(ye)(ye)。但赐(ci)诸侯(hou)(hou)以(yi)玉者(zhe)，欲使(shi)执而朝觐(jin)，所以(yi)合瑞(rui)。今追命(ming)(ming)桓公，若(ruo)追命(ming)(ming)卫襄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，止(zhi)应褒称其(qi)德(de)(de)，赐(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策书，或(huo)(huo)当有(you)服以(yi)表尊(zun)卑，不(bu)复(fu)合瑞(rui)，未必有(you)玉也(ye)(ye)。《释(shi)例》曰(yue)：“天(tian)(tian)子(zi)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)命(ming)(ming)，其(qi)详未闻，诸侯(hou)(hou)或(huo)(huo)即位(wei)而见(jian)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，或(huo)(huo)历年乃加(jia)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。或(huo)(huo)巳薨而追锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。鲁(lu)桓薨后见(jian)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，则(ze)亦(yi)卫襄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)也(ye)(ye)。鲁(lu)文即位(wei)见(jian)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，则(ze)亦(yi)晋惠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)也(ye)(ye)。鲁(lu)成八(ba)年、齐灵(ling)二十三年乃见(jian)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，随恩所加(jia)，得失存乎其(qi)事。”言(yan)存乎其(qi)事者(zhe)，观其(qi)锡(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)早晚，知(zhi)恩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)厚薄，观其(qi)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)恶，知(zhi)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得失。故(gu)传(chuan)(chuan)不(bu)复(fu)显(xian)言(yan)其(qi)是(shi)(shi)非(fei)也(ye)(ye)。杜(du)於追命(ming)(ming)卫襄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，注云“命(ming)(ming)如今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哀策”。魏晋以(yi)来，唯天(tian)(tian)子(zi)崩乃有(you)哀策，将(jiang)葬(zang)，於是(shi)(shi)遣奠读之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，陈大行功德(de)(de)，叙(xu)臣子(zi)哀情(qing)，非(fei)此类也(ye)(ye)。人臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧不(bu)作哀策，良臣既卒，或(huo)(huo)赠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)官，褒德(de)(de)叙(xu)哀，载之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於策，将(jiang)葬(zang)，赐(ci)其(qi)家以(yi)告柩，“如今哀策”盖此谓(wei)也(ye)(ye)。
王姬归于齐。无(wu)传。不书逆，公不与接。
[疏]注“不书逆，公不与接”。
○正(zheng)义曰：成九年伯(bo)(bo)姬(ji)(ji)归(gui)于宋(song)，杜(du)云“宋(song)不(bu)(bu)(bu)(bu)使卿(qing)(qing)逆(ni)，非礼”。以逆(ni)者非卿(qing)(qing)，故不(bu)(bu)(bu)(bu)书。此云公不(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)接(jie)者，杜(du)意以公不(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)接(jie)，虽卿(qing)(qing)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)书也(ye)。所与(yu)(yu)知者，十一年齐侯来(lai)逆(ni)共姬(ji)(ji)，而经不(bu)(bu)(bu)(bu)书故也(ye)。又(you)嫁伯(bo)(bo)姬(ji)(ji)于宋(song)，鲁与(yu)(yu)宋(song)无故，此时有(you)故，知不(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)接(jie)也(ye)。《春秋》之例，送女不(bu)(bu)(bu)(bu)书者，取受我而厚(hou)之，此单伯(bo)(bo)书者，为(wei)逆(ni)至於(wu)鲁，不(bu)(bu)(bu)(bu)至於(wu)齐故也(ye)。
齐师迁纪郱、鄑、郚。无传。齐欲灭纪，故徙其三邑之民而取其地。郱在东莞临朐县东南。郚在朱虚县东南。北海都昌县西有訾城。
○郱(ping)，蒲丁反(fan)。鄑，子(zi)斯(si)反(fan)。郚音吾。朐，其俱(ju)反(fan)。訾，子(zi)斯(si)反(fan)。
[疏]注“齐欲”至“訾城”。
○正(zheng)义曰：齐(qi)人(ren)(ren)迁(qian)此三(san)(san)邑(yi)，非(fei)三(san)(san)邑(yi)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)自迁(qian)也。故(gu)知齐(qi)欲(yu)灭(mie)纪，故(gu)徙其(qi)三(san)(san)邑(yi)之(zhi)(zhi)民而取其(qi)地(di)(di)也。苏氏云，直取其(qi)地(di)(di)，不(bu)取其(qi)民，故(gu)云迁(qian)，不(bu)云取。不(bu)言(yan)所(suo)往之(zhi)(zhi)处者，志在去(qu)之(zhi)(zhi)而已，非(fei)欲(yu)安存其(qi)人(ren)(ren)，故(gu)与(yu)宋(song)人(ren)(ren)迁(qian)宿文(wen)(wen)同。其(qi)又异於邢迁(qian)也。《释例》曰：“邢迁(qian)于夷仪，则以自迁(qian)为(wei)(wei)文(wen)(wen)。宋(song)人(ren)(ren)迁(qian)宿，齐(qi)人(ren)(ren)迁(qian)阳，则以宋(song)、齐(qi)为(wei)(wei)文(wen)(wen)，各从彼此所(suo)迁(qian)之(zhi)(zhi)实，记注之(zhi)(zhi)常辞，亦非(fei)例也。”郱在东莞言(yan)郡(jun)，郚在朱(zhu)虚不(bu)言(yan)郡(jun)者，《释例·土地(di)(di)名》“朱(zhu)虚亦属东莞”，使(shi)之(zhi)(zhi)蒙上郡(jun)。
【传】“元年，春”，不称即位，（文姜出故也。文姜与桓俱行，而桓为齐所杀，故不敢还。庄公父弑母出，故不忍行即位之礼。据文姜未还，故传称文姜出也。姜於是感公意而还，不书，不告庙。
○父杀，音(yin)(yin)试，一音(yin)(yin)如字。）
[疏]注“文姜”至“告庙”。
○正(zheng)义曰(yue)：不(bu)称即(ji)位(wei)为文(wen)，姜(jiang)(jiang)出(chu)(chu)故(gu)也(ye)(ye)(ye)。则(ze)(ze)即(ji)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，文(wen)姜(jiang)(jiang)未还(hai)，故(gu)知庄(zhuang)公(gong)以(yi)父(fu)弑母(mu)(mu)出(chu)(chu)不(bu)忍行(xing)其(qi)即(ji)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)也(ye)(ye)(ye)。经书“三(san)月(yue)(yue)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)孙(sun)于(yu)齐(qi)(qi)”，则(ze)(ze)是(shi)(shi)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)来而(er)(er)(er)复去(qu)(qu)，故(gu)知文(wen)姜(jiang)(jiang)於是(shi)(shi)感公(gong)意而(er)(er)(er)还(hai)也(ye)(ye)(ye)。三(san)月(yue)(yue)以(yi)来，经、传(chuan)皆无夫(fu)(fu)人(ren)(ren)还(hai)事，故(gu)解之(zhi)(zhi)(zhi)“还(hai)，不(bu)书，不(bu)告庙”。《释例》曰(yue)：“文(wen)姜(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)身，终(zhong)始(shi)(shi)七如齐(qi)(qi)，再如莒，皆以(yi)淫行(xing)，书行(xing)而(er)(er)(er)不(bu)书反(fan)(fan)，则(ze)(ze)元年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)还(hai)，亦(yi)不(bu)告庙，推此可知也(ye)(ye)(ye)。”《公(gong)羊传(chuan)》曰(yue)：“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)固(gu)在齐(qi)(qi)矣(yi)，其(qi)言孙(sun)于(yu)齐(qi)(qi)何(he)(he)？念母(mu)(mu)也(ye)(ye)(ye)。正(zheng)月(yue)(yue)以(yi)存(cun)(cun)君，念母(mu)(mu)以(yi)首事。”《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“接(jie)练(lian)时，录母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)变，始(shi)(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”其(qi)意言文(wen)姜(jiang)(jiang)往年(nian)(nian)(nian)如齐(qi)(qi)，至(zhi)此年(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue)(yue)犹尚不(bu)反(fan)(fan)，三(san)月(yue)(yue)练(lian)祭念及(ji)其(qi)母(mu)(mu)，乃书其(qi)出(chu)(chu)奔(ben)，非三(san)月(yue)(yue)始(shi)(shi)从鲁去(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)。左氏先儒皆用(yong)此说(shuo)。杜不(bu)然者，史之(zhi)(zhi)(zhi)所书，据实而(er)(er)(er)录，未有(you)虚书其(qi)事者也(ye)(ye)(ye)。夫(fu)(fu)人(ren)(ren)若遂不(bu)还(hai)，则(ze)(ze)孙(sun)巳(si)久矣(yi)，何(he)(he)故(gu)至(zhi)是(shi)(shi)三(san)月(yue)(yue)始(shi)(shi)言孙(sun)于(yu)齐(qi)(qi)乎(hu)！公(gong)若念及(ji)於母(mu)(mu)，自(zi)可迎(ying)使来归，何(he)(he)以(yi)反(fan)(fan)书其(qi)孙(sun)？岂庄(zhuang)公(gong)召命史官使书其(qi)母(mu)(mu)孙(sun)乎(hu)！又《礼(li)》三(san)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)，期月(yue)(yue)而(er)(er)(er)练(lian)。桓公(gong)以(yi)往年(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)(yue)薨，至(zhi)今年(nian)(nian)(nian)三(san)月(yue)(yue)未得一(yi)期，何(he)(he)故(gu)巳(si)得为练(lian)，而(er)(er)(er)云(yun)接(jie)练(lian)录变存(cun)(cun)君念母(mu)(mu)也(ye)(ye)(ye)。若以(yi)经无还(hai)文(wen)，即(ji)言留(liu)齐(qi)(qi)不(bu)反(fan)(fan)，则(ze)(ze)自(zi)是(shi)(shi)以(yi)后亦(yi)无还(hai)。文(wen)二(er)年(nian)(nian)(nian)“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)会齐(qi)(qi)侯于(yu)禚”，岂复自(zi)齐(qi)(qi)会之(zhi)(zhi)(zhi)哉？以(yi)此知三(san)月(yue)(yue)始(shi)(shi)从鲁去(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)。
“三月，夫人孙于齐”。不称姜氏，绝，不为亲，礼也。姜氏，齐姓。於文姜之义，宜与齐绝，而复奔齐，故於其奔，去姜氏以示义。
○复(fu)，扶又反。去，起(qi)吕反。
[疏]注“姜氏”至“示义”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：文(wen)姜(jiang)(jiang)终始皆称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏，唯此(ci)一文(wen)独异，故(gu)传(chuan)解其(qi)(qi)意云“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏，绝(jue)(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)亲(qin)”。言(yan)(yan)於(wu)(wu)(wu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，宜与(yu)(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)绝(jue)(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复为(wei)亲(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。姜(jiang)(jiang)氏者(zhe)，齐(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姓(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《礼》“妇人(ren)(ren)在家则(ze)天父(fu)，出(chu)嫁则(ze)天夫(fu)(fu)(fu)(fu)。为(wei)夫(fu)(fu)(fu)(fu)斩衰三年，为(wei)兄(xiong)大功(gong)九(jiu)月”。今兄(xiong)杀已夫(fu)(fu)(fu)(fu)，於(wu)(wu)(wu)文(wen)姜(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)宜与(yu)(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)绝(jue)(jue)(jue)，姜(jiang)(jiang)意不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)绝(jue)(jue)(jue)而(er)(er)复奔(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)於(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)奔(ben)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)特去(qu)姜(jiang)(jiang)氏。去(qu)姜(jiang)(jiang)氏者(zhe)，若言(yan)(yan)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是齐(qi)(qi)(qi)(qi)女，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)姓(xing)(xing)姜(jiang)(jiang)氏，以(yi)(yi)示应绝(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。应绝(jue)(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)绝(jue)(jue)(jue)，所以(yi)(yi)刺(ci)文(wen)姜(jiang)(jiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。传(chuan)言(yan)(yan)“礼”者(zhe)，为(wei)夫(fu)(fu)(fu)(fu)绝(jue)(jue)(jue)兄(xiong)礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《公(gong)羊传(chuan)》曰(yue)：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)何以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏？贬(bian)。曷为(wei)贬(bian)？与(yu)(yu)(yu)弑(shi)公(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)与(yu)(yu)(yu)弑(shi)公(gong)奈何？夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)谮公(gong)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)侯：公(gong)曰(yue)，同非吾(wu)子(zi)，齐(qi)(qi)(qi)(qi)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。齐(qi)(qi)(qi)(qi)侯怒，使公(gong)子(zi)彭(peng)生胁幹而(er)(er)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《穀梁传(chuan)》亦(yi)云：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)氏姓(xing)(xing)，贬(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《左氏》先儒取二传(chuan)为(wei)说，言(yan)(yan)传(chuan)称(cheng)(cheng)“绝(jue)(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)亲(qin)，礼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，谓(wei)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)绝(jue)(jue)(jue)母(mu)(mu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)亲(qin)。为(wei)父(fu)绝(jue)(jue)(jue)母(mu)(mu)，得礼，尊父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，故(gu)曰(yue)“礼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。杜(du)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然者(zhe)，《释例》曰(yue)：“文(wen)姜(jiang)(jiang)与(yu)(yu)(yu)公(gong)如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)，以(yi)(yi)淫(yin)见谪，惧(ju)而(er)(er)归(gui)诉於(wu)(wu)(wu)襄(xiang)公(gong)。襄(xiang)公(gong)杀公(gong)，而(er)(er)委罪(zui)於(wu)(wu)(wu)彭(peng)生。弑(shi)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谋，姜(jiang)(jiang)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)，疑惧(ju)而(er)(er)自留於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)。庄(zhuang)(zhuang)公(gong)感其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)反(fan)，以(yi)(yi)阙(que)即位之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼。故(gu)姜(jiang)(jiang)氏自齐(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)(er)还鲁，鲁人(ren)(ren)探(tan)情(qing)以(yi)(yi)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)复出(chu)奔(ben)。夫(fu)(fu)(fu)(fu)子(zi)以(yi)(yi)为(wei)姜(jiang)(jiang)氏罪(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)弑(shi)，於(wu)(wu)(wu)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，当(dang)以(yi)(yi)母(mu)(mu)淫(yin)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)(er)绝(jue)(jue)(jue)其(qi)(qi)齐(qi)(qi)(qi)(qi)亲(qin)，内(nei)全(quan)母(mu)(mu)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，故(gu)经不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏。传(chuan)曰(yue)‘绝(jue)(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)亲(qin)，礼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)’，明绝(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)姜(jiang)(jiang)称(cheng)(cheng)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)，明母(mu)(mu)义(yi)存也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。哀姜(jiang)(jiang)外(wai)淫(yin)，故(gu)孙称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏，明义(yi)异也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”观此(ci)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，夫(fu)(fu)(fu)(fu)宜与(yu)(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)绝(jue)(jue)(jue)。《释例》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，言(yan)(yan)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)宜与(yu)(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)绝(jue)(jue)(jue)者(zhe)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)犹尚(shang)宜绝(jue)(jue)(jue)，庄(zhuang)(zhuang)公(gong)固宜绝(jue)(jue)(jue)矣。先儒谓(wei)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)宜与(yu)(yu)(yu)母(mu)(mu)绝(jue)(jue)(jue)，杜(du)意庄(zhuang)(zhuang)公(gong)宜与(yu)(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)绝(jue)(jue)(jue)，故(gu)偏据庄(zhuang)(zhuang)公(gong)为(wei)文(wen)，所以(yi)(yi)排旧说耳。其(qi)(qi)实夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)及(ji)公(gong)俱(ju)当(dang)与(yu)(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)绝(jue)(jue)(jue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
“秋，筑王姬之馆于外”。为外，礼也。齐彊鲁弱，又委罪於彭生，鲁不能雠齐，然丧制未阕，故异其礼，得礼之变。
○未阕(que)，苦穴反。
[疏]注“齐彊”至“之变”。
○正(zheng)义曰(yue)：传(chuan)不(bu)(bu)(bu)直言(yan)礼(li)，而(er)云(yun)：“为(wei)(wei)(wei)外(wai)(wai)(wai)，礼(li)”者(zhe)(zhe)，筑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)常(chang)，未(wei)足褒美，正(zheng)为(wei)(wei)(wei)筑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)外(wai)(wai)(wai)，是(shi)(shi)应(ying)变(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，故(gu)解其(qi)(qi)意。齐(qi)(qi)彊鲁(lu)弱，又委(wei)罪(zui)彭生，鲁(lu)既不(bu)(bu)(bu)能雠(chou)齐(qi)(qi)，虽内(nei)实深雠(chou)，外(wai)(wai)(wai)若无怨。既不(bu)(bu)(bu)敢辞(ci)王(wang)(wang)命，又不(bu)(bu)(bu)欲见齐(qi)(qi)侯。因其(qi)(qi)丧(sang)制未(wei)阕，故(gu)异其(qi)(qi)礼(li)，为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)外(wai)(wai)(wai)，是(shi)(shi)其(qi)(qi)得礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)也(ye)。乐息(xi)为(wei)(wei)(wei)阕，则(ze)“阕”训为(wei)(wei)(wei)“息(xi)”也(ye)。未(wei)阕，言(yan)其(qi)(qi)未(wei)止(zhi)息(xi)也(ye)。王(wang)(wang)姬(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)，必(bi)(bi)筑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，《公羊传(chuan)》曰(yue)：“主王(wang)(wang)姬(ji)者(zhe)(zhe)，必(bi)(bi)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)改筑(zhu)(zhu)，於(wu)路(lu)寝(qin)则(ze)不(bu)(bu)(bu)可，小寝(qin)则(ze)嫌，群公子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舍则(ze)以卑矣，其(qi)(qi)道(dao)必(bi)(bi)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)改筑(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)也(ye)。”《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“於(wu)庙则(ze)巳尊，於(wu)寝(qin)则(ze)巳卑，为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筑(zhu)(zhu)，节矣。”郑《箴膏肓(huang)》云(yun)：“宫庙朝廷各有定处，无所(suo)馆(guan)(guan)天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女，故(gu)宜筑(zhu)(zhu)于(yu)(yu)宫外(wai)(wai)(wai)。”是(shi)(shi)言(yan)须(xu)筑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)。但杜意若其(qi)(qi)内(nei)不(bu)(bu)(bu)恨齐(qi)(qi)，非(fei)有丧(sang)制，不(bu)(bu)(bu)须(xu)筑(zhu)(zhu)於(wu)城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai)耳。此言(yan)外(wai)(wai)(wai)者(zhe)(zhe)，谓城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai)说《公羊》、《穀梁》者(zhe)(zhe)，亦以为(wei)(wei)(wei)城外(wai)(wai)(wai)。然王(wang)(wang)姬(ji)来嫁，必(bi)(bi)须(xu)筑(zhu)(zhu)馆(guan)(guan)，所(suo)以十一年(nian)王(wang)(wang)姬(ji)不(bu)(bu)(bu)筑(zhu)(zhu)馆(guan)(guan)者(zhe)(zhe)，或因其(qi)(qi)旧馆(guan)(guan)，或筑(zhu)(zhu)而(er)不(bu)(bu)(bu)书也(ye)。
【经(jing)】二年，春，王(wang)二月，葬陈(chen)庄公。（无传(chuan)。鲁往(wang)会之，故(gu)书。例在昭六年。）
夏(xia)，公(gong)子(zi)庆(qing)父帅师(shi)伐於(wu)馀丘。无传。於(wu)馀丘，国(guo)名也。庄(zhuang)公(gong)时(shi)年十五，则庆(qing)父，庄(zhuang)公(gong)庶兄。
[疏]二年注“於馀”至“庶兄”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：《公(gong)(gong)羊(yang)》、《穀(gu)梁》皆以(yi)(yi)(yi)(yi)於(wu)(wu)馀丘为(wei)(wei)邾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)邑(yi)，左氏(shi)(shi)(shi)无传(chuan)(chuan)，正以(yi)(yi)(yi)(yi)春(chun)秋上(shang)下(xia)，未(wei)有伐(fa)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)而(er)(er)不系国(guo)者，此(ci)(ci)无所系，故(gu)知是(shi)国(guo)。《释例》注阙，不知其(qi)(qi)(qi)处(chu)，盖近鲁(lu)小国(guo)也。庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)时(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)十(shi)五者，以(yi)(yi)(yi)(yi)桓(huan)六(liu)年(nian)(nian)生，至此(ci)(ci)二(er)年(nian)(nian)为(wei)(wei)十(shi)五。庄(zhuang)(zhuang)二(er)十(shi)七年(nian)(nian)《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)》曰(yue)：“公(gong)(gong)子(zi)(zi)庆(qing)父(fu)(fu)(fu)(fu)、公(gong)(gong)子(zi)(zi)牙、公(gong)(gong)子(zi)(zi)友，皆庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母弟(di)也。”《左氏(shi)(shi)(shi)》先(xian)(xian)儒用(yong)此(ci)(ci)为(wei)(wei)说(shuo)，杜以(yi)(yi)(yi)(yi)不然(ran)，故(gu)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《释例》曰(yue)：“经(jing)书(shu)(shu)(shu)‘公(gong)(gong)子(zi)(zi)庆(qing)父(fu)(fu)(fu)(fu)伐(fa)於(wu)(wu)馀丘’。而(er)(er)《公(gong)(gong)羊(yang)》以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)母弟(di)，计其(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)岁，既未(wei)能统军，又无晋悼、王孙(sun)(sun)满幼知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，此(ci)(ci)盖《公(gong)(gong)羊(yang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妄(wang)，而(er)(er)先(xian)(xian)儒曾不觉悟，取(qu)(qu)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)《左氏(shi)(shi)(shi)》义(yi)(yi)。”今推案传(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)下(xia)，羽父(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弑隐公(gong)(gong)，皆谘(zi)谋於(wu)(wu)桓(huan)公(gong)(gong)，则桓(huan)公(gong)(gong)巳(si)成人(ren)也。传(chuan)(chuan)曰(yue)：“生桓(huan)公(gong)(gong)，而(er)(er)惠公(gong)(gong)薨(hong)。”指(zhi)明(ming)仲(zhong)(zhong)子(zi)(zi)唯有此(ci)(ci)男，非谓(wei)(wei)生在薨(hong)年(nian)(nian)也。桓(huan)以(yi)(yi)(yi)(yi)成人(ren)而(er)(er)弑隐即(ji)位，乃(nai)娶於(wu)(wu)齐，自(zi)应有长(zhang)庶(shu)，故(gu)氏(shi)(shi)(shi)曰(yue)孟(meng)(meng)(meng)(meng)，此(ci)(ci)明(ming)证(zheng)也。公(gong)(gong)疾(ji)，问后於(wu)(wu)叔牙，牙称(cheng)(cheng)庆(qing)父(fu)(fu)(fu)(fu)材，疑同(tong)母也。传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)季友，文(wen)姜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爱子(zi)(zi)，与公(gong)(gong)同(tong)生，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)死奉(feng)般，情(qing)义(yi)(yi)相推，考之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左氏(shi)(shi)(shi)，有若符契，是(shi)杜明(ming)其(qi)(qi)(qi)异母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也。氏(shi)(shi)(shi)曰(yue)孟(meng)(meng)(meng)(meng)氏(shi)(shi)(shi)，传(chuan)(chuan)文(wen)实(shi)然(ran)，而(er)(er)经(jing)称(cheng)(cheng)仲(zhong)(zhong)孙(sun)(sun)，杜无明(ming)释。八年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)仲(zhong)(zhong)庆(qing)父(fu)(fu)(fu)(fu)，其(qi)(qi)(qi)举(ju)谥(shi)称(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)共(gong)仲(zhong)(zhong)，盖庆(qing)父(fu)(fu)(fu)(fu)虽为(wei)(wei)庶(shu)长(zhang)，而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)仲(zhong)(zhong)为(wei)(wei)字(zi)，其(qi)(qi)(qi)后子(zi)(zi)孙(sun)(sun)以(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)为(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)，是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)经(jing)书(shu)(shu)(shu)仲(zhong)(zhong)孙(sun)(sun)。时(shi)(shi)(shi)人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)庶(shu)长(zhang)称(cheng)(cheng)孟(meng)(meng)(meng)(meng)，故(gu)传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)孟(meng)(meng)(meng)(meng)孙(sun)(sun)，其(qi)(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)谥(shi)配字(zi)而(er)(er)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)共(gong)仲(zhong)(zhong)，犹臧僖伯、管(guan)敬仲(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类也。刘(liu)炫云，盖庆(qing)父(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)称(cheng)(cheng)仲(zhong)(zhong)，欲同(tong)於(wu)(wu)正適，言巳(si)少次庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)，为(wei)(wei)三家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)为(wei)(wei)伯，而(er)(er)自(zi)称(cheng)(cheng)仲(zhong)(zhong)。《春(chun)秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，皆传(chuan)(chuan)言实(shi)而(er)(er)经(jing)顺(shun)其(qi)(qi)(qi)意，经(jing)称(cheng)(cheng)当时(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，书(shu)(shu)(shu)其(qi)(qi)(qi)自(zi)称(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，其(qi)(qi)(qi)人(ren)自(zi)称(cheng)(cheng)仲(zhong)(zhong)孙(sun)(sun)，不得(de)不书(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)仲(zhong)(zhong)。传(chuan)(chuan)序(xu)巳(si)適之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，举(ju)其(qi)(qi)(qi)时(shi)(shi)(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)，时(shi)(shi)(shi)人(ren)呼为(wei)(wei)孟(meng)(meng)(meng)(meng)氏(shi)(shi)(shi)，不得(de)不以(yi)(yi)(yi)(yi)孟(meng)(meng)(meng)(meng)录(lu)。《论(lun)语(yu)》云“孟(meng)(meng)(meng)(meng)孙(sun)(sun)问孝於(wu)(wu)我”，是(shi)时(shi)(shi)(shi)人(ren)呼云孟(meng)(meng)(meng)(meng)氏(shi)(shi)(shi)也。楚(chu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)弃疾(ji)弑君(jun)取(qu)(qu)国(guo)，改名为(wei)(wei)居(ju)，经(jing)书(shu)(shu)(shu)楚(chu)子(zi)(zi)居(ju)卒(zu)，是(shi)从其(qi)(qi)(qi)自(zi)称(cheng)(cheng)也。
秋，七月，齐王(wang)姬卒。无传(chuan)。鲁为(wei)之(zhi)主，比之(zhi)内女。
[疏]注“鲁为”至“内女”。
○正(zheng)义曰：他国(guo)夫人(ren)之卒(zu)，例皆(jie)不书(shu)(shu)，唯鲁女为诸侯之妻书(shu)(shu)其(qi)卒(zu)耳(er)。王姬非是(shi)内女，亦书(shu)(shu)其(qi)卒(zu)，为比(bi)之内女故(gu)也。《檀弓》曰：“齐告王姬之丧，鲁庄公(gong)为之大(da)功，或曰由(you)鲁嫁，故(gu)为之服(fu)姊(zi)妹(mei)之服(fu)。”是(shi)其(qi)比(bi)内女也。
冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。夫人行不以礼，故还皆不书，不告庙也。禚，齐地。
○禚，诸若反(fan)。
乙酉，宋公冯卒。无传。再与桓同盟。
○冯，皮冰反。
[疏]注“再与桓同盟也”。
○正义曰：桓(huan)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)盟于(yu)折十(shi)(shi)二(er)年(nian)于(yu)穀丘，是再也(ye)。
【传】二(er)年，冬，“夫人(ren)姜(jiang)氏会(hui)齐(qi)侯于禚”。（书，奸也。文姜(jiang)前与(yu)公(gong)俱如齐(qi)，后(hou)惧而出(chu)(chu)奔，至此始与(yu)齐(qi)好会(hui)。会(hui)非夫人(ren)之事，显然(ran)书之。传曰“书，奸”，奸在夫人(ren)。文姜(jiang)比(bi)年出(chu)(chu)会(hui)，其义皆同。）
【经】三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。（溺，鲁大夫。疾其专命而行，故去氏。
○溺(ni)，乃狄反(fan)。去，起吕反(fan)。）
[疏]三年注“溺鲁”至“去氏”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：隐(yin)四年翚(hui)(hui)会宋公、陈侯、蔡人(ren)、卫(wei)人(ren)伐郑。传(chuan)曰(yue)(yue)：“羽父请(qing)(qing)以师会之，公弗许，固请(qing)(qing)而行(xing)。故书曰(yue)(yue)‘翚(hui)(hui)帅(shuai)师’，疾之也(ye)。”彼不称公子，传(chuan)言(yan)(yan)疾之。今溺亦(yi)不称公子，传(chuan)亦(yi)言(yan)(yan)疾之，知(zhi)其事(shi)与翚(hui)(hui)同，疾其专(zhuan)命而行(xing)，故去氏(shi)(shi)也(ye)。公子非氏(shi)(shi)，贬与氏(shi)(shi)同，故言(yan)(yan)氏(shi)(shi)也(ye)。
夏，四(si)月，葬宋庄公。无传。
五月，葬桓王。
秋，纪季以酅入于齐。季，纪侯弟。酅，纪邑。在齐国东安平县。齐欲灭纪，故季以邑入齐为附庸，先祀不废，社稷有奉，故书字贵之。
○酅，户圭反，本(ben)又作携。
[疏]注“季纪”至“贵之”。
○正义曰：《公羊(yang)传》曰：“纪(ji)(ji)季(ji)(ji)者(zhe)何？纪(ji)(ji)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟也(ye)(ye)。何以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)名？贤也(ye)(ye)。何贤乎纪(ji)(ji)季(ji)(ji)？请(qing)后五庙以(yi)存姑姊妹。”《穀梁传》曰：“酅(xi)，纪(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑也(ye)(ye)。入(ru)(ru)于齐者(zhe)，以(yi)酅(xi)事(shi)齐也(ye)(ye)。”杜(du)取(qu)彼为(wei)说(shuo)，知(zhi)季(ji)(ji)是纪(ji)(ji)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弟，以(yi)酅(xi)邑入(ru)(ru)齐，为(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，附(fu)(fu)属齐国(guo)也(ye)(ye)。诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)，例当书名，善(shan)其(qi)能(neng)(neng)自(zi)(zi)存立，故(gu)(gu)(gu)书字贵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。《释例》曰：“齐侯(hou)(hou)、郑(zheng)伯诈(zha)朝于纪(ji)(ji)侯(hou)(hou)以(yi)袭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，纪(ji)(ji)人大(da)(da)惧，而(er)谋(mou)难於鲁，请(qing)王(wang)命以(yi)求成于齐。公告不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)，齐遂逼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，迁其(qi)三(san)邑。国(guo)有旦(dan)夕(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自(zi)(zi)入(ru)(ru)为(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)，故(gu)(gu)(gu)分季(ji)(ji)以(yi)酅(xi)，使请(qing)事(shi)于齐。大(da)(da)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，季(ji)(ji)为(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)。先祀(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)废，社稷有奉，季(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力也(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)书字不(bu)(bu)(bu)(bu)书名，书入(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)书叛(pan)(pan)也(ye)(ye)。判(pan)，分也(ye)(ye)。传曰始分，为(wei)纪(ji)(ji)侯(hou)(hou)大(da)(da)去张(zhang)本也(ye)(ye)。刘、贾谓纪(ji)(ji)季(ji)(ji)以(yi)酅(xi)奔齐，不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)叛(pan)(pan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)专酅(xi)也(ye)(ye)。传称‘纪(ji)(ji)侯(hou)(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)下齐，以(yi)与纪(ji)(ji)季(ji)(ji)’，季(ji)(ji)非叛(pan)(pan)也(ye)(ye)。纪(ji)(ji)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，叔姬(ji)归于酅(xi)，明(ming)为(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)犹得专酅(xi)，故(gu)(gu)(gu)可归也(ye)(ye)。”是杜(du)具说(shuo)贵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)。以(yi)叔姬(ji)归酅(xi)，知(zhi)酅(xi)为(wei)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)。附(fu)(fu)庸(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，虽无爵命，而(er)分地建国(guo)，南(nan)面之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，得立宗庙，守祭祀(si)。僖二十一(yi)年传曰：“任、宿、须句(ju)、颛臾，皆(jie)(jie)风姓也(ye)(ye)。实司大(da)(da)皞与有济之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祀(si)。”《论语(yu)》云：“夫颛臾，昔者(zhe)先王(wang)以(yi)为(wei)东蒙主。”须句(ju)、颛臾，皆(jie)(jie)附(fu)(fu)庸(yong)(yong)也(ye)(ye)。得祀(si)所出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖，主其(qi)竟内山川，明(ming)得祀(si)先君、奉社稷。
冬，公次于滑。滑，郑地，在陈留襄邑县西北。传例曰：“凡师，过信为次。兵未有所加，所次则书之。既书兵所加，则不书其所次，以事为宜，非虚次。”
○滑(hua)，乎八(ba)反，又干八(ba)反。
[疏]注“滑郑”至“虚次”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：此(ci)(ci)(ci)解略(lve)，而(er)(er)(er)(er)(er)释例详(xiang)。《释例》曰(yue)(yue)：“凡(fan)师(shi)(shi)，一(yi)宿为(wei)(wei)(wei)舍(she)，再宿为(wei)(wei)(wei)信，过信为(wei)(wei)(wei)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。此(ci)(ci)(ci)周公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)典(dian)，以(yi)(yi)(yi)详(xiang)录师(shi)(shi)出入行(xing)止迟(chi)速(su)，因为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)名也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。兵(bing)(bing)事(shi)尚速(su)，老师(shi)(shi)费财(cai)，不(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)久(jiu)。故《春秋》告(gao)命(ming)(ming)三(san)日(ri)以(yi)(yi)(yi)上，必(bi)记其(qi)(qi)欠。舍(she)之(zhi)(zhi)(zhi)与信不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，轻碎，不(bu)以(yi)(yi)(yi)告(gao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。兵(bing)(bing)未(wei)有所(suo)加，所(suo)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)则书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)示迟(chi)速(su)。‘公(gong)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)滑’，‘师(shi)(shi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)郎’，是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)兵(bing)(bing)所(suo)加，则不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)其(qi)(qi)所(suo)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，以(yi)(yi)(yi)事(shi)为(wei)(wei)(wei)宜，非虚次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。诸(zhu)久(jiu)兵(bing)(bing)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)兵(bing)(bing)所(suo)加，而(er)(er)(er)(er)(er)又书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，义(yi)在取(qu)於次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。‘遂伐(fa)楚，次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)泾’，‘盟于(yu)(yu)牡(mu)丘(qiu)，遂次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)匡’，是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所(suo)记或(huo)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)前，次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)成(cheng)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。或(huo)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)后(hou)(hou)，事(shi)成(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。皆(jie)随事(shi)实(shi)，无义(yi)例也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”杜言(yan)(yan)(yan)既书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)兵(bing)(bing)所(suo)加，则不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)其(qi)(qi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，或(huo)伐(fa)或(huo)战，旷日(ri)持久(jiu)，其(qi)(qi)间必(bi)有二(er)(er)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。既书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)战伐(fa)，则不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。虽次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)前，次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)后(hou)(hou)，皆(jie)不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)兵(bing)(bing)所(suo)加，而(er)(er)(er)(er)(er)又书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，义(yi)在取(qu)於次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。齐(qi)侯伐(fa)楚，楚疆，齐(qi)欲缓之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)德，故不(bu)速(su)进，而(er)(er)(er)(er)(er)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)陉。盟于(yu)(yu)牡(mu)丘(qiu)，本为(wei)(wei)(wei)救(jiu)徐(xu)，各使大夫(fu)救(jiu)徐(xu)，次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)匡以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)援，义(yi)取(qu)於次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。故书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)兵(bing)(bing)所(suo)加，而(er)(er)(er)(er)(er)又书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)其(qi)(qi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)前，谓僖元年(nian)，齐(qi)师(shi)(shi)、宋师(shi)(shi)、曹师(shi)(shi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)聂北(bei)，救(jiu)邢也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)后(hou)(hou)，谓襄二(er)(er)十三(san)年(nian)，叔孙(sun)豹帅(shuai)师(shi)(shi)救(jiu)晋，次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)雍榆(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。聂北(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，《公(gong)羊传》曰(yue)(yue)：“曷为(wei)(wei)(wei)先(xian)先(xian)言(yan)(yan)(yan)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)言(yan)(yan)(yan)救(jiu)？君也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”雍榆(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，《公(gong)羊传》曰(yue)(yue)：“曷为(wei)(wei)(wei)先(xian)言(yan)(yan)(yan)救(jiu)，而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)言(yan)(yan)(yan)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)？先(xian)通君命(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《左氏(shi)》先(xian)儒取(qu)彼为(wei)(wei)(wei)说，言(yan)(yan)(yan)齐(qi)桓，君也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，进止自由，故先(xian)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)后(hou)(hou)救(jiu)。叔孙(sun)，臣也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，先(xian)通君命(ming)(ming)，故先(xian)救(jiu)后(hou)(hou)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。杜以(yi)(yi)(yi)传无此(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)，故改正(zheng)其(qi)(qi)谬，言(yan)(yan)(yan)此(ci)(ci)(ci)二(er)(er)事(shi)，或(huo)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)成(cheng)事(shi)，或(huo)事(shi)成(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，皆(jie)随事(shi)实(shi)先(xian)后(hou)(hou)而(er)(er)(er)(er)(er)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)，无义(yi)例也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。先(xian)儒又言(yan)(yan)(yan)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)美(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)辞。《释例》曰(yue)(yue)：“‘叔孙(sun)救(jiu)晋，次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)雍榆(yu)(yu)’，传曰(yue)(yue)：‘礼(li)’者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，善其(qi)(qi)宗助盟主，非以(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)(wei)(wei)礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。‘齐(qi)桓次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)(yu)聂北(bei)，救(jiu)邢’，亦以(yi)(yi)(yi)存邢具其(qi)(qi)器(qi)用(yong)，师(shi)(shi)人无私见善，不(bu)在次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)(er)(er)(er)(er)贾(jia)氏(shi)皆(jie)即以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)善次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)与否，自是临时用(yong)兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)宜，非礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)素制也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”言(yan)(yan)(yan)非素制者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非礼(li)家制此(ci)(ci)(ci)名以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)善号也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。沈氏(shi)云(yun)：“将会郑(zheng)伯，非军旅而(er)(er)(er)(er)(er)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)君行(xing)师(shi)(shi)从(cong)(cong)，卿行(xing)旅从(cong)(cong)，故亦从(cong)(cong)师(shi)(shi)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)例也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
【传】“三年，春，溺会齐师伐卫”。疾之也。（传重明上例。
○重，直用反。）
“夏，五月，葬桓王”。缓(huan)也。以桓十五年三月崩，七年乃葬，故曰缓(huan)。
“秋，纪(ji)季以(yi)酅入于(yu)齐”。纪(ji)於是乎始判。判，分(fen)也。言(yan)分(fen)为附庸始於此(ci)。
“冬，公次于滑”。将会郑伯谋纪故也。郑伯辞以难。厉公在栎故。
○难，乃(nai)旦(dan)反。栎音历(li)，或音书灼反。凡(fan)师，一宿为舍，再宿为信(xin)，过信(xin)为次。为经(jing)书次例也(ye)。舍宿不书，轻也(ye)。言凡(fan)师，通君臣。
[疏]“传注为经”至“君臣”。
○正义曰：舍者，军行一日止而舍息也(ye)(ye)。信者，住经再宿得相信问也(ye)(ye)。《穀梁传》曰：“次(ci)，止也(ye)(ye)。”则次(ci)亦(yi)止舍之名(ming)。过信以(yi)上，虽多日亦(yi)为次(ci)，不(bu)复别(bie)立(li)名(ming)也(ye)(ye)。通君臣者，“公(gong)次(ci)于滑”，君也(ye)(ye)；“叔孙豹次(ci)于雍榆”，臣也(ye)(ye)。但是师(shi)行，皆从此(ci)例(li)(li)。君将不(bu)言帅师(shi)，故止云“公(gong)次(ci)”，亦(yi)师(shi)次(ci)也(ye)(ye)。非师(shi)之次(ci)，则不(bu)在(zai)此(ci)例(li)(li)。《释例(li)(li)》讥贾氏云：“若鲁公(gong)次(ci)乾侯之比(bi)，非为用师(shi)，不(bu)应在(zai)例(li)(li)，而复例(li)(li)之，亦(yi)为滥也(ye)(ye)。”
【经】四年，春，王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。（无传。享，食也，两君相见之礼，非夫人所用，直书以见其失。祝丘，鲁地。
○食音嗣，又如字，本或作会。以(yi)见，贤遍反。）
[疏]“四年注享食”至“鲁地”。
○正(zheng)义曰：郑玄《仪(yi)礼》注云：“飨谓亨大(da)牢以饮宾。”则享(xiang)是饮酒大(da)礼，与会(hui)(hui)小别。而(er)以享(xiang)为会(hui)(hui)者，言夫(fu)(fu)人与齐(qi)(qi)侯会(hui)(hui)而(er)设享(xiang)礼，故书享(xiang)齐(qi)(qi)侯也(ye)。定(ding)十(shi)年夹谷之会(hui)(hui)，传称“齐(qi)(qi)侯将享(xiang)公”，孔(kong)丘拒之，乃(nai)不果(guo)享(xiang)。是享(xiang)者，两君(jun)相(xiang)见(jian)之礼。二年《穀梁传》曰：“妇人不言会(hui)(hui)，言会(hui)(hui)，非(fei)正(zheng)也(ye)。飨，甚矣。”是享(xiang)非(fei)夫(fu)(fu)人所当用(yong)也(ye)，礼不合用(yong)而(er)夫(fu)(fu)人用(yong)之，故直书以见(jian)其失也(ye)。定(ding)本(ben)“享(xiang)会(hui)(hui)”作“享(xiang)食”也(ye)。
三月，纪(ji)伯姬卒(zu)。无传。隐二年裂(lie)繻所(suo)逆者。内女唯诸侯夫人(ren)卒(zu)葬皆(jie)书(shu)，恩成於敌体。
[疏]注“隐二”至“敌体”。
○正义曰(yue)：《穀梁传》曰(yue)：“外夫人(ren)不卒，此其(qi)言卒，何也？吾(wu)女(nv)也。適(shi)诸(zhu)侯(hou)，则(ze)尊同(tong)，以吾(wu)为之变(bian)(bian)，卒之也。”为之变(bian)(bian)者，为之服也。礼，诸(zhu)侯(hou)绝期，尊同(tong)，则(ze)为之变(bian)(bian)服，服大功九月，恩(en)成(cheng)於(wu)敌体，故书(shu)其(qi)卒。適(shi)大夫则(ze)略之。《释例》曰(yue)：“内(nei)女(nv)唯诸(zhu)侯(hou)夫人(ren)卒乃(nai)书(shu)，恩(en)成(cheng)於(wu)敌体。其(qi)非(fei)適(shi)诸(zhu)侯(hou)，则(ze)略之，以服制相准(zhun)也。生(sheng)书(shu)其(qi)来，而死不录其(qi)卒，从外大夫之比也。”
夏，齐(qi)侯、陈侯、郑伯遇于(yu)垂。无传(chuan)。
纪侯大去(qu)其国。以(yi)国与季，季奉(feng)社(she)稷，故(gu)不言灭(mie)；不见迫逐，故(gu)不言奔。大去(qu)者，不反(fan)之辞。
[疏]注“以国”至“之辞”。
○正义曰(yue)：传(chuan)(chuan)称(cheng)“纪(ji)侯不(bu)(bu)能下齐(qi)，以(yi)(yi)与(yu)纪(ji)季(ji)(ji)”，是(shi)(shi)往(wang)年(nian)(nian)分酅与(yu)之(zhi)，纪(ji)国(guo)(guo)(guo)犹在，今则(ze)(ze)全以(yi)(yi)纪(ji)与(yu)之(zhi)，故云(yun)以(yi)(yi)国(guo)(guo)(guo)与(yu)季(ji)(ji)。《释例》曰(yue)：“纪(ji)侯力弱虑穷，自以(yi)(yi)列(lie)国(guo)(guo)(guo)，不(bu)(bu)忍屈臣(chen)於(wu)齐(qi)，使(shi)季(ji)(ji)以(yi)(yi)酅求(qiu)安，而脱(tuo)身外(wai)寓。季(ji)(ji)果为(wei)附庸(yong)，社稷有奉，故不(bu)(bu)言灭。不(bu)(bu)见(jian)迫逐(zhu)，故不(bu)(bu)言奔(ben)。大去者，不(bu)(bu)反之(zhi)辞。盖时(shi)史即实(shi)而言，仲(zhong)尼弗改。故传(chuan)(chuan)不(bu)(bu)言故书(shu)书(shu)曰(yue)也(ye)。”是(shi)(shi)说大去之(zhi)意也(ye)。灭人(ren)国(guo)(guo)(guo)者，皆(jie)毁(hui)其(qi)(qi)宗庙，迁其(qi)(qi)社稷。纪(ji)季(ji)(ji)虽(sui)降为(wei)附庸(yong)，得(de)(de)自立庙社，而其(qi)(qi)国(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)灭也(ye)。诸侯之(zhi)奔(ben)，皆(jie)被逐(zhu)而出，此(ci)则(ze)(ze)不(bu)(bu)见(jian)迫逐(zhu)，故不(bu)(bu)言奔(ben)。时(shi)史谓(wei)之(zhi)大去，仲(zhong)尼以(yi)(yi)为(wei)得(de)(de)理(li)，故因而用之(zhi)。十二(er)(er)年(nian)(nian)，“叔(shu)姬(ji)归于酅”，则(ze)(ze)纪(ji)季(ji)(ji)虽(sui)全得(de)(de)纪(ji)国(guo)(guo)(guo)，亦不(bu)(bu)移就(jiu)纪(ji)都，纪(ji)之(zhi)宗庙、社稷皆(jie)迁之(zhi)於(wu)酅，承祀如本，故为(wei)不(bu)(bu)灭。虽(sui)云(yun)国(guo)(guo)(guo)祚不(bu)(bu)灭，其(qi)(qi)实(shi)为(wei)齐(qi)所吞。纪(ji)之(zhi)器物财贿亦应为(wei)齐(qi)得(de)(de)。成二(er)(er)年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)称(cheng)“纪(ji)甗、玉磬”，目之(zhi)以(yi)(yi)纪(ji)，得(de)(de)非灭纪(ji)所得(de)(de)也(ye)。季(ji)(ji)既入臣(chen)於(wu)齐(qi)，纵使(shi)齐(qi)不(bu)(bu)自取，必(bi)应以(yi)(yi)之(zhi)为(wei)赂，假令季(ji)(ji)以(yi)(yi)赂齐(qi)，亦是(shi)(shi)灭纪(ji)所得(de)(de)也(ye)。
六月(yue)，乙丑，齐侯葬纪伯姬(ji)。无(wu)传。纪季入酅，为齐附庸，而纪侯大去(qu)其国(guo)，齐侯加礼初(chu)附，以(yi)崇厚(hou)义，故摄伯姬(ji)之(zhi)丧，而以(yi)纪国(guo)夫(fu)人(ren)礼葬之(zhi)。
[疏]注“纪季”至“葬之”。
○正义曰(yue)：纪(ji)侯(hou)由齐大去，则是齐为纪(ji)雠，而(er)葬(zang)其(qi)(qi)夫人，故(gu)解其(qi)(qi)意云云。虽(sui)为齐侯(hou)所葬(zang)，亦(yi)由鲁往会之(zhi)，故(gu)书(shu)。《释例(li)》曰(yue)：“纪(ji)侯(hou)大去其(qi)(qi)国，令弟纳邑附(fu)齐，齐侯(hou)嘉而(er)愍(min)之(zhi)，恩(en)及伯姬(ji)。伯姬(ji)，鲁女，故(gu)以(yi)来告，大夫会葬(zang)，故(gu)书(shu)齐侯(hou)葬(zang)纪(ji)伯姬(ji)也。不书(shu)谥者，亡国之(zhi)妇，夫妻皆降，莫与之(zhi)谥。而(er)贾、许、方以(yi)诸侯(hou)礼(li)说，又失(shi)之(zhi)也。”
秋，七月。
○冬，公及齐人狩于禚。无传。公越竟与齐微者俱狩，失礼可知。
○狩，于又反。竟音境(jing)，本又作(zuo)境(jing)。
【传】四年，春，王正月。楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。（尸，陈也。荆亦楚也，更为楚陈兵之法。扬雄《方言》：“孑者，戟也。”然则楚始於此参用戟为陈。
○孑，吉(ji)热反(fan)(fan)。《方言》云“楚(chu)谓戟为孑”。为陈，直觐反(fan)(fan)。）
[疏]注“尸陈”至“为陈”。
○正义曰：“尸(shi)(shi)，陈(chen)也”，《释(shi)诂》文。荆(jing)(jing)(jing)即楚之旧邑，故(gu)云(yun)(yun)荆(jing)(jing)(jing)亦(yi)楚也。楚本小国(guo)，地狭民少，虽时(shi)复出师，未自为法式，今(jin)始(shi)言(yan)(yan)“荆(jing)(jing)(jing)尸(shi)(shi)”，则武王(wang)初(chu)为此楚国(guo)陈(chen)兵之法，名曰“荆(jing)(jing)(jing)尸(shi)(shi)”，使后(hou)人用之。宣十二年传称“荆(jing)(jing)(jing)尸(shi)(shi)而举(ju)”，是(shi)遵行之也。杨雄以(yi)《尔雅·释(shi)诂》今(jin)之语(yu)作书拟(ni)之，采(cai)异方之语(yu)，谓之《方言(yan)(yan)》。《方言(yan)(yan)》云(yun)(yun)“戟(ji)(ji)(ji)谓之孑(jie)(jie)”，郭璞云(yun)(yun)“取名於(wu)钩(gou)孑(jie)(jie)也”。戟(ji)(ji)(ji)是(shi)击(ji)刺之兵，有上(shang)刺之刃，又有下钩(gou)之刃，故(gu)以(yi)钩(gou)孑(jie)(jie)为名也。始(shi)云(yun)(yun)“授(shou)(shou)师孑(jie)(jie)焉”，是(shi)往前未以(yi)此器授(shou)(shou)师，故(gu)云(yun)(yun)“然则楚始(shi)於(wu)此参(can)(can)用戟(ji)(ji)(ji)为陈(chen)”。言(yan)(yan)参(can)(can)用之者，参(can)(can)杂(za)用之。陈(chen)之所用，非专(zhuan)用戟(ji)(ji)(ji)。
将齐，人告夫人邓曼曰：“余心荡。”将授兵于庙，故齐。荡，动散也。
○将齐，侧皆反，注同。邓曼叹曰：“王禄尽矣！盈而荡，天之道也。先君其知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。楚为小国，僻陋在夷，至此武王始起其众，僣号称王，陈兵授师，志意盈满，临齐而散，故邓曼以天地鬼神为徵应之符。
○僻，匹亦反。僣，子念反。应，应对之应。若师徒无亏，王薨於行，国之福也。”王薨於行，不死於敌。王遂行，卒於樠木之下。樠木，木名。
○樠，朗荡反，又莫昆反，又武元反。
[疏]注“樠木，木名”。
○正义曰：此字(zi)之音，或为(wei)曼，或为(wei)朗(lang)。若以为(wei)声(sheng)，当(dang)作(zuo)“曼”；以两为(wei)声(sheng)，当(dang)作(zuo)“朗(lang)”。字(zi)体难(nan)定，或两为(wei)之音。杜直云木(mu)名(ming)，不知木(mu)何(he)所(suo)似(si)(si)。木(mu)有似(si)(si)榆(yu)者，俗呼(hu)为(wei)朗(lang)榆(yu)，盖(gai)为(wei)朗(lang)也？
令尹斗祁、莫敖屈重除道梁溠，营军临随。随人惧，行成。时祕王丧，故为奇兵更开直道。溠水在义阳厥县西，东南人郧水。梁，桥也。随人不意其至，故惧而行成。
○重，直(zhi)用反(fan)，一(yi)音直(zhi)容反(fan)。溠，高贵乡公音侧嫁反(fan)，水名；《字林(lin)》壮加(jia)反(fan)。郧音云，或(huo)作(zuo)员。
[疏]注“时祕”至“行成”。
○正义曰：除道，谓除治新路，故知(zhi)更开直道。梁溠(zha)，为作梁於(wu)溠(zha)，故为桥也。《释例》曰：“义阳厥(jue)县西有漈(ji)水，源出(chu)县北，从县西东南至随(sui)县入(ru)郧水。”杜(du)以漈(ji)解(jie)溠(zha)，盖声相近而字(zi)转(zhuan)耳(er)。
莫敖以王命入盟随侯，且请为会於汉汭而还。汭，内也，谓汉西。
○汭，如(ru)锐反，水曲曰(yue)汭。济(ji)汉而后发丧(sang)。
[疏(shu)]“且请(qing)”至“发丧”。正义曰：莫敖既与(yu)(yu)随侯盟，且又请(qing)随侯与(yu)(yu)楚为会礼於汉(han)水之汭(rui)，而(er)我还楚也。随侯畏楚，遂从莫敖为会礼。会讫，随侯因济汉(han)还国，而(er)后发王(wang)丧也。
纪侯不能下齐，以与纪季。不能降屈事齐，尽以国与季，明季不叛。
○下，遐嫁反。夏，纪侯大去其国，违齐难也。违，辟也。
○难，乃旦反(fan)。
【经】五年，春，王正月(yue)。
夏(xia)，夫人姜氏如齐师。无传，书(shu)奸。
[疏]“五年夫人”至“齐师”。
○正义曰：於时齐(qi)无征伐之(zhi)事，不知师(shi)(shi)在何处。盖(gai)齐(qi)侯疆理纪(ji)地，有师(shi)(shi)在纪(ji)。杜(du)云(yun)“书奸”，奸发夫人(ren)，当向(xiang)纪(ji)地从之(zhi)。不言会(hui)者，往其军(jun)内就齐(qi)侯耳，不行会(hui)礼。
秋，郳犁来来朝。附庸国也。东海昌虑县东北有郳城。犁来，名。
○郳，五兮(xi)反(fan)，国名，后为小邾。犁，力兮(xi)反(fan)。虑，如(ru)字(zi)，又(you)力於反(fan)。
冬(dong)，公会(hui)齐人、宋人、陈(chen)人、蔡(cai)人伐卫(wei)。
【传】五年，“秋，郳犁来来朝”。名，未王命也。（未受爵命为诸侯，传发附庸称名例也。其后数从齐桓以尊周室，王命以为小邾子。
○数音朔。）
[疏]注“未受”至“邾子”。
○正义(yi)曰：郳(ni)(ni)(ni)者(zhe)，附(fu)庸(yong)之(zhi)国。犁(li)来，其(qi)君之(zhi)名(ming)(ming)(ming)。传(chuan)言(yan)未王命(ming)者(zhe)，解(jie)其(qi)称(cheng)名(ming)(ming)(ming)之(zhi)意。由未得(de)爵命(ming)为(wei)诸(zhu)侯，故称(cheng)名(ming)(ming)(ming)也(ye)。经(jing)书其(qi)名(ming)(ming)(ming)，传(chuan)言(yan)未王命(ming)，此传(chuan)所(suo)发即是附(fu)庸(yong)称(cheng)名(ming)(ming)(ming)之(zhi)例(li)。例(li)当称(cheng)名(ming)(ming)(ming)，故仪父(fu)称(cheng)字为(wei)贵(gui)之(zhi)也(ye)。郳(ni)(ni)(ni)之(zhi)上世(shi)(shi)出於(wu)邾(zhu)(zhu)国。《世(shi)(shi)本》云：“邾(zhu)(zhu)颜(yan)居邾(zhu)(zhu)，肥徙(xi)郳(ni)(ni)(ni)”，宋仲子(zi)注云：“邾(zhu)(zhu)颜(yan)别(bie)封小子(zi)肥於(wu)郳(ni)(ni)(ni)，为(wei)小邾(zhu)(zhu)子(zi)。”则颜(yan)是邾(zhu)(zhu)君，肥始封郳(ni)(ni)(ni)。《谱》云：“小邾(zhu)(zhu)，邾(zhu)(zhu)侠(xia)之(zhi)后也(ye)。夷父(fu)颜(yan)有(you)功於(wu)周，其(qi)子(zi)友(you)别(bie)封为(wei)附(fu)庸(yong)，居郳(ni)(ni)(ni)。曾孙犁(li)来，始见《春秋(qiu)》，附(fu)从齐(qi)桓以尊周室，命(ming)为(wei)小邾(zhu)(zhu)子(zi)。穆公(gong)之(zhi)孙惠公(gong)以下(xia)。《春秋(qiu)》后六世(shi)(shi)而(er)楚灭之(zhi)。”《世(shi)(shi)本》言(yan)肥，杜(du)《谱》言(yan)友(you)，当是一(yi)人。僖七年(nian)经(jing)书“小邾(zhu)(zhu)子(zi)来朝”，知齐(qi)桓请王命(ming)命(ming)之(zhi)。
冬，伐卫(wei)，纳惠(hui)公(gong)也。惠(hui)公(gong)，朔也。桓十六年(nian)出奔齐。
【经】六年，春，王正月(yue)，王人(ren)子突救卫。（王人(ren)，王之微官也，虽官卑(bei)而(er)(er)见授以大事，故称人(ren)而(er)(er)又(you)称字。）
[疏]“六年注王人”至“称字”。
○正义(yi)曰：昭十(shi)二年(nian)传(chuan)(chuan)称(cheng)“叔孙昭子三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)逾父兄”，则(ze)昭子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父叔孙豹(bao)再(zai)命(ming)(ming)(ming)(ming)也(ye)，再(zai)命(ming)(ming)(ming)(ming)而(er)名(ming)(ming)见於(wu)经。知诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿再(zai)命(ming)(ming)(ming)(ming)、三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)皆(jie)书(shu)名(ming)(ming)，一(yi)(yi)命(ming)(ming)(ming)(ming)乃称(cheng)人(ren)(ren)。诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)既然，则(ze)王(wang)(wang)朝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)亦(yi)然。《周礼》王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)士(shi)(shi)(shi)三(san)命(ming)(ming)(ming)(ming)，中(zhong)士(shi)(shi)(shi)再(zai)命(ming)(ming)(ming)(ming)，下士(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)命(ming)(ming)(ming)(ming)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)杜(du)以(yi)为(wei)刘夏石尚称(cheng)名(ming)(ming)氏者(zhe)，上(shang)士(shi)(shi)(shi)、中(zhong)士(shi)(shi)(shi)也(ye)，称(cheng)王(wang)(wang)人(ren)(ren)者(zhe)，下士(shi)(shi)(shi)也(ye)。僖八年(nian)《公羊(yang)传(chuan)(chuan)》曰：“王(wang)(wang)人(ren)(ren)微(wei)者(zhe)”。知此(ci)王(wang)(wang)人(ren)(ren)亦(yi)微(wei)者(zhe)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云“王(wang)(wang)人(ren)(ren)，王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)官(guan)(guan)也(ye)”。春秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，二字而(er)子在上(shang)者(zhe)，皆(jie)是字，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)知子罕是字。救卫(wei)必(bi)以(yi)师救，而(er)文(wen)不称(cheng)师，於(wu)例为(wei)将卑(bei)师少，以(yi)卑(bei)官(guan)(guan)而(er)帅少师救卫(wei)，不能使卫(wei)侯(hou)(hou)不入，是无(wu)功也(ye)。无(wu)功而(er)称(cheng)字者(zhe)，以(yi)朔(shuo)既谗构取国，而(er)又不能於(wu)民，王(wang)(wang)意(yi)即定，黔牟不欲使朔(shuo)得人(ren)(ren)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)遣师救之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。时史(shi)恶(e)诸(zhu)侯(hou)(hou)逆王(wang)(wang)命(ming)(ming)(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)尊王(wang)(wang)使，言子突虽则(ze)官(guan)(guan)卑(bei)，蒙王(wang)(wang)授以(yi)大事，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)称(cheng)人(ren)(ren)而(er)又称(cheng)字，贵(gui)王(wang)(wang)人(ren)(ren)所以(yi)责(ze)诸(zhu)侯(hou)(hou)也(ye)。《释例》曰：“庄六年(nian)，五国诸(zhu)侯(hou)(hou)犯逆王(wang)(wang)命(ming)(ming)(ming)(ming)以(yi)纳卫(wei)朔(shuo)，大其(qi)事，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)字王(wang)(wang)人(ren)(ren)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子突。”是说进之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)。进之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不称(cheng)名(ming)(ming)而(er)越称(cheng)字者(zhe)，王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)士(shi)(shi)(shi)、下士(shi)(shi)(shi)爵(jue)同(tong)(tong)而(er)命(ming)(ming)(ming)(ming)异耳。进之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)(tong)中(zhong)士(shi)(shi)(shi)，未(wei)足以(yi)为(wei)荣，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)超从大夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，称(cheng)字以(yi)贵(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。文(wen)二年(nian)，垂陇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会，晋士(shi)(shi)(shi)穀(gu)堪其(qi)事即书(shu)名(ming)(ming)氏，似若真为(wei)卿然，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不复称(cheng)人(ren)(ren)。此(ci)贵(gui)子突止(zhi)为(wei)敦责(ze)诸(zhu)侯(hou)(hou)，非是人(ren)(ren)实堪进，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)称(cheng)人(ren)(ren)，依其(qi)本班(ban)，称(cheng)字，见其(qi)别有所为(wei)耳。《穀(gu)梁传(chuan)(chuan)》曰：“王(wang)(wang)人(ren)(ren)，卑(bei)者(zhe)也(ye)，称(cheng)名(ming)(ming)，贵(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，善(shan)救卫(wei)也(ye)。救者(zhe)善(shan)，则(ze)伐者(zhe)不正矣。”杜(du)意(yi)取彼为(wei)说，唯(wei)以(yi)子突为(wei)字耳。范宁注《穀(gu)梁》，亦(yi)云此(ci)“名(ming)(ming)”当为(wei)“字”误尔。
夏，六月，卫侯朔入于卫。朔为诸侯所纳(na)，不称归而以(yi)(yi)国逆为文，朔惧失众心，以(yi)(yi)国逆告也。归入例(li)在成十(shi)八年。
[疏]注“朔为”至“八年”。
○正(zheng)义曰：去(qu)年齐、宋(song)、陈、蔡(cai)伐卫，传曰：“纳(na)(na)(na)惠公也。”此(ci)年卫侯(hou)得入(ru)(ru)，则是(shi)(shi)(shi)诸侯(hou)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)，当言归(gui)，而(er)经(jing)书(shu)“入(ru)(ru)”。成十五年宋(song)华(hua)元奔晋，宋(song)人迎而(er)反(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)，当言“复归(gui)”，而(er)经(jing)书(shu)“归(gui)”。《释例》曰：“朔惧(ju)有(you)违众之(zhi)(zhi)(zhi)犯，而(er)以国(guo)逆(ni)告。华(hua)元实(shi)国(guo)逆(ni)，欲挟晋以自助(zhu)，故以外纳(na)(na)(na)赴，《春秋》从(cong)而(er)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)，示(shi)二(er)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)也。”凡诸侯(hou)外纳(na)(na)(na)有(you)三：一者，以言语告请得入(ru)(ru)，“蔡(cai)季(ji)归(gui)于(yu)蔡(cai)”是(shi)(shi)(shi)也；二(er)者，兴师送(song)入(ru)(ru)其(qi)(qi)国(guo)，“楚人围陈，纳(na)(na)(na)顿(dun)子(zi)于(yu)顿(dun)”是(shi)(shi)(shi)也；三者，所纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)君别(bie)在他国(guo)，而(er)诸侯(hou)师伐彼国(guo)，令其(qi)(qi)得入(ru)(ru)，今公及(ji)诸侯(hou)伐卫是(shi)(shi)(shi)也。
秋，公至自伐卫。无传。告(gao)於庙也。
螟。无传。为灾。
○螟，亡丁反。
冬，齐人来归卫俘。《公羊》、《穀梁》经传皆言“卫宝”，此传亦言“宝”。唯此经言“俘”，疑经误。俘，囚也。
○俘，芳夫反。
[疏]注“公羊”至“囚也”。
○正(zheng)(zheng)义曰：《释(shi)例》曰：“‘齐人来归卫(wei)宝’，《公(gong)羊》、《穀梁》经传及(ji)左(zuo)氏传皆同。唯(wei)左(zuo)氏经独言(yan)‘卫(wei)俘’，考三家经传有六，而(er)其(qi)五皆言(yan)‘宝’，此必左(zuo)氏经之(zhi)独误(wu)(wu)也(ye)。案《说文》‘保(bao)，从人，省声。古(gu)文不省’。然则古(gu)字(zi)通用‘宝’或‘’字(zi)，与‘俘’相似，故误(wu)(wu)作(zuo)‘俘’耳(er)。”杜既以(yi)为(wei)误(wu)(wu)，而(er)又解俘为(wei)囚，是其(qi)不敢(gan)正(zheng)(zheng)决，故且从之(zhi)。
【传】六年，春，王人救(jiu)卫(wei)。
夏，卫侯入，放公子黔牟于周，放甯跪于秦，杀左公子洩、右公子职，甯跪，卫大夫。宥之以远曰放。
○甯，乃定反。跪，其毁反。宥音又。乃即位。君子以二公子之立黔牟为不度矣。夫能固位者，必度於本末而后立衷焉。不知其本，不谋。知本之不枝，弗强。本末，终始也。衷，节適也。譬之树木，本弱者其枝必披，非人力所能强成。
○度，待洛反，下同。衷，丁仲反，注同；王音忠。强，其丈反，注同。披，普靡反，又普知反。《诗》云：“本枝百世。”《诗·大雅》，言文王本枝俱茂，蕃滋百世也。
○蕃音烦。
[疏]“君子”至“百世”。
○正义(yi)曰：君子(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)二公子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)立(li)(li)黔牟也，为(wei)(wei)不(bu)知(zhi)揆度(du)形势矣(yi)。夫立(li)(li)人(ren)为(wei)(wei)君，使能(neng)自坚固(gu)其(qi)(qi)位者(zhe)，必当揆度(du)於本(ben)(ben)(ben)(ben)末。度(du)其(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)(ben)者(zhe)，谓(wei)其(qi)(qi)人(ren)才德(de)贤善，根(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)牢固(gu)；度(du)其(qi)(qi)末者(zhe)，谓(wei)其(qi)(qi)久终能(neng)保(bao)有(you)(you)(you)(you)(you)邦国，蕃育子(zi)(zi)(zi)(zi)孙，知(zhi)其(qi)(qi)堪能(neng)自固(gu)而后立(li)(li)其(qi)(qi)衷焉。衷谓(wei)节適，言使得(de)节適时，乃立(li)(li)之(zhi)也。若(ruo)不(bu)能(neng)知(zhi)其(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)(ben)之(zhi)可立(li)(li)与否，则不(bu)当谋之(zhi)。如似树(shu)木，知(zhi)其(qi)(qi)根(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)之(zhi)弱，不(bu)能(neng)生长枝(zhi)叶(ye)，以(yi)喻所(suo)立(li)(li)之(zhi)人(ren)材力劣弱，不(bu)能(neng)保(bao)有(you)(you)(you)(you)(you)邦国，蕃育子(zi)(zi)(zi)(zi)孙，则不(bu)须自强立(li)(li)之(zhi)。《诗》以(yi)树(shu)木本(ben)(ben)(ben)(ben)幹喻適，枝(zhi)叶(ye)喻庶(shu)，言文(wen)(wen)王子(zi)(zi)(zi)(zi)孙，本(ben)(ben)(ben)(ben)幹枝(zhi)叶(ye)，適子(zi)(zi)(zi)(zi)庶(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，皆传国百世。由文(wen)(wen)王之(zhi)德(de)堪使蕃滋故也。刘炫云：度(du)其(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)(ben)谓(wei)思所(suo)立(li)(li)之(zhi)人(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)母氏之(zhi)宠(chong)，有(you)(you)(you)(you)(you)先君之(zhi)爱(ai)，有(you)(you)(you)(you)(you)彊臣之(zhi)援，为(wei)(wei)国人(ren)所(suo)信服也。度(du)其(qi)(qi)末，谓(wei)思所(suo)立(li)(li)之(zhi)人(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)度(du)量，有(you)(you)(you)(you)(you)知(zhi)谋，有(you)(you)(you)(you)(you)治(zhi)术(shu)，为(wei)(wei)下民所(suo)爱(ai)乐也。
冬，齐人来归卫宝，文姜请之也。公亲与齐共伐卫，事毕而还。文姜淫於齐侯，故求其所获珍宝，使以归鲁，欲说鲁以谢惭。
○说音悦。
楚文王伐申，过邓。邓祁侯曰：“吾甥也。”祁，谥也。姊妹之子曰甥。
○祁，巨支反；《字林》上(shang)尸(shi)反。
[疏]注“祁谥”至“曰甥”。
○正义曰：谥(shi)法，经(jing)典不(bu)易(yi)曰祁。卫有石(shi)祁子，亦谥(shi)也。《释(shi)亲》云：“谓我舅者，吾谓之(zhi)甥(sheng)。”是姊妹之(zhi)子曰甥(sheng)。
止而享之，骓甥、聃甥、养甥请杀楚子，皆邓甥，仕於舅氏也。
○骓音隹。邓侯弗许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，若齧腹齐，喻不可及。
○噬(shi)，市制(zhi)反(fan)。齐，粗(cu)兮反(fan)。齧，五结反(fan)。其(qi)及(ji)图(tu)之乎？图(tu)之，此为(wei)时矣！”邓侯曰：“人(ren)将不食(shi)吾馀。”言自害其(qi)甥(sheng)，必为(wei)人(ren)所(suo)贱。
[疏]“人将不食吾馀”。
○正义曰：食(shi)谓啖之(zhi)(zhi)(zhi)，为甥设(she)享(xiang)而因享(xiang)害之(zhi)(zhi)(zhi)，所有(you)馀(yu)食(shi)，更为人设(she)之(zhi)(zhi)(zhi)，将贱吾，不肯复食(shi)啖吾之(zhi)(zhi)(zhi)馀(yu)食(shi)也。《膏(gao)肓(huang)》以(yi)为楚(chu)、邓彊(qiang)弱相县，若(ruo)从三甥之(zhi)(zhi)(zhi)言，楚(chu)子(zi)虽死，邓灭曾(ceng)不旋踵(zhong)，若(ruo)刳腹去疾，炊(chui)炭止沸，《左氏》为短(duan)。郑箴云：“楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)彊(qiang)盛，从灭邓以(yi)后。於时(shi)楚(chu)未为彊(qiang)，何得云‘彊(qiang)弱相县’。”苏(su)氏云：“三甥既有(you)此语，左氏因史(shi)记之(zhi)(zhi)(zhi)文录其实(shi)事(shi)。非君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)论，何以(yi)非之(zhi)(zhi)(zhi)？”
对曰：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取馀？”言君无复馀。
○焉，於虔反。复(fu)，扶又反，下文同(tong)。弗从。还年(nian)(nian)，楚子(zi)伐(fa)(fa)邓(deng)。伐(fa)(fa)申还之(zhi)年(nian)(nian)。十(shi)六年(nian)(nian)，楚复(fu)伐(fa)(fa)邓(deng)，灭之(zhi)。鲁庄公十(shi)六年(nian)(nian)，楚终强盛，为经书楚事张本。
[疏]注“鲁庄公十六年”。
○正义曰：知非楚文王(wang)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)者，以文王(wang)庄(zhuang)五年(nian)即位，至(zhi)十(shi)(shi)九年(nian)卒。唯十(shi)(shi)五年(nian)耳(er)。
【经】七(qi)年，春，夫(fu)人姜(jiang)氏会齐侯(hou)于防(fang)。（防(fang)，鲁地。）
夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。恒，常也，谓常见之星。辛卯，四月五日，月光尚微，盖时无云，日光不以昏没。
○不见，贤遍反，注及传皆(jie)同。
[疏]七年注“恒常”至“昏没”。
○正义曰：“恒，常”，《释诂》文。夜(ye)者(zhe)，自昏(hun)(hun)(hun)至(zhi)旦之(zhi)(zhi)(zhi)总名。但(dan)此经(jing)不(bu)言夜(ye)中(zhong)，则(ze)此言夜(ye)者(zhe)，夜(ye)未至(zhi)中(zhong)，谓(wei)初昏(hun)(hun)(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)后耳，非竟夜(ye)不(bu)见(jian)(jian)(jian)星(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。《穀梁》“夜(ye)”作“昔”。传曰：“日(ri)(ri)入至(zhi)於(wu)星(xing)(xing)(xing)出谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)昔，不(bu)见(jian)(jian)(jian)者(zhe)，可以(yi)见(jian)(jian)(jian)也(ye)(ye)。”必如(ru)彼言，星(xing)(xing)(xing)出以(yi)前名之(zhi)(zhi)(zhi)曰昔，则(ze)名昔之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)法(fa)当(dang)未有星(xing)(xing)(xing)矣。何以(yi)怪其不(bu)见(jian)(jian)(jian)而书为异(yi)也(ye)(ye)？明经(jing)所言夜(ye)者(zhe)，夜(ye)昏(hun)(hun)(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)后，星(xing)(xing)(xing)应(ying)见(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，而不(bu)见(jian)(jian)(jian)耳。《公(gong)羊传》曰：“恒星(xing)(xing)(xing)者(zhe)何？列星(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。”言天官(guan)列宿(su)常见(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)星(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。於(wu)时(shi)周之(zhi)(zhi)(zhi)四(si)月(yue)，则(ze)夏之(zhi)(zhi)(zhi)仲(zhong)春。《月(yue)令》“仲(zhong)春之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，日(ri)(ri)在奎，昏(hun)(hun)(hun)弧(hu)中(zhong)”，郑玄云(yun)(yun)：“弧(hu)在舆鬼(gui)南。”则(ze)於(wu)时(shi)南方之(zhi)(zhi)(zhi)星(xing)(xing)(xing)，尽(jin)当(dang)列见(jian)(jian)(jian)，谓(wei)常见(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)星(xing)(xing)(xing)者(zhe)，谓(wei)南方星(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)。杜以(yi)《长历》校之(zhi)(zhi)(zhi)，知辛卯(mao)是四(si)月(yue)五(wu)(wu)日(ri)(ri)也(ye)(ye)。杜以(yi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)月(yue)光(guang)(guang)尚(shang)微，不(bu)能(neng)奄星(xing)(xing)(xing)使不(bu)见(jian)(jian)(jian)。若有云(yun)(yun)蔽，当(dang)时(shi)复无云(yun)(yun)，盖日(ri)(ri)光(guang)(guang)不(bu)以(yi)昏(hun)(hun)(hun)没，是故以(yi)为异(yi)也(ye)(ye)。
夜中，星陨如雨。如，而也。夜半乃有云，星落而且雨，其数多，皆记异也。日光不匿，恒星不见，而云夜中者，以水漏知之。
○夜(ye)中，夜(ye)半也，丁仲反(fan)(fan)，又如字。陨，于闵反(fan)(fan)，落也。匿，女力反(fan)(fan)。
[疏]注(zhu)“如(ru)而(er)”至“知之(zhi)(zhi)(zhi)”。正(zheng)义(yi)曰：《公(gong)羊》说“如(ru)雨(yu)”者，言(yan)其(qi)状(zhuang)似(si)雨(yu)也(ye)。此传言(yan)“星(xing)(xing)陨(yun)如(ru)雨(yu)，与(yu)雨(yu)偕也(ye)”，偕训为(wei)(wei)俱，与(yu)雨(yu)俱下(xia)，不得为(wei)(wei)状(zhuang)似(si)雨(yu)也(ye)。故(gu)转如(ru)为(wei)(wei)而(er)，谓星(xing)(xing)落而(er)且(qie)雨(yu)，其(qi)数多(duo)，与(yu)雨(yu)杂下(xia)，所落非(fei)一(yi)星(xing)(xing)也(ye)。非(fei)常为(wei)(wei)异(yi)，害物为(wei)(wei)灾，此二(er)事(shi)虽是(shi)天之(zhi)(zhi)(zhi)变异(yi)，不见(jian)物被灾害，皆记异(yi)也(ye)。星(xing)(xing)陨(yun)非(fei)常，固可记异(yi)。雨(yu)乃(nai)常事(shi)，亦言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)者，见(jian)星(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)陨(yun)，其(qi)势宜明，时乃(nai)阴雨(yu)，雨(yu)内见(jian)星(xing)(xing)，所以为(wei)(wei)异(yi)。主言(yan)星(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)，不言(yan)雨(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)异(yi)也(ye)。夜之(zhi)(zhi)(zhi)早晚，以星(xing)(xing)为(wei)(wei)验。日光不匿，恒星(xing)(xing)不见(jian)，而(er)云夜中(zhong)者，以水漏(lou)知之(zhi)(zhi)(zhi)。漏(lou)者，昼夜百刻。於时春分之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)夜当(dang)五十刻，二(er)十五刻而(er)夜半也(ye)。
秋，大水。无传。
无麦、苗。今五月，周之秋。平地出水，漂杀熟麦及五稼之苗。
○漂(piao)，匹(pi)妙(miao)反(fan)，又匹(pi)遥反(fan)。
[疏]注“今五”至“之苗”。
○正义曰(yue)：直言无(wu)(wu)(wu)麦(mai)、苗，似是麦(mai)之(zhi)苗，而知(zhi)麦(mai)、苗别者，《公羊传》曰(yue)：“曷为(wei)先言无(wu)(wu)(wu)麦(mai)，而后言无(wu)(wu)(wu)苗？待(dai)无(wu)(wu)(wu)麦(mai)，然后书无(wu)(wu)(wu)苗。”如彼传文，知(zhi)麦(mai)、苗别也。且(qie)此秋，今之(zhi)五(wu)月(yue)，麦(mai)巳(si)熟矣，不得方云麦(mai)之(zhi)无(wu)(wu)(wu)苗，故(gu)知(zhi)熟麦(mai)及五(wu)稼(jia)之(zhi)苗皆为(wei)水漂杀也。种之(zhi)曰(yue)稼(jia)，敛之(zhi)曰(yue)穑(se)。《月(yue)令》五(wu)时食(shi)穀、黍(shu)、稷、麻、麦(mai)、豆(dou)，《周(zhou)礼》谓之(zhi)五(wu)穀，故(gu)云五(wu)稼(jia)之(zhi)苗。何休云：“禾初生曰(yue)苗，秀曰(yue)禾。”
冬，夫人姜氏会齐侯于穀。无传。穀，齐地，今济北穀城县。
【传】七年，春，文姜会齐侯于防，齐志也。（文姜数与齐侯会。至齐地，则奸发夫人；至鲁地，则齐侯之志，故传略举二端以言之。
○数音朔。）
[疏]注“文(wen)姜”至“言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)”。正(zheng)义曰：文(wen)姜数与齐(qi)(qi)(qi)(qi)侯会者：二年(nian)于(yu)禚，四年(nian)于(yu)祝(zhu)丘，五(wu)年(nian)如齐(qi)(qi)(qi)(qi)师，此年(nian)于(yu)防、于(yu)穀(gu)是(shi)也(ye)。哀十五(wu)年(nian)传(chuan)称(cheng)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)致(zhi)禚、媚、杏於(wu)(wu)(wu)卫”，则(ze)禚是(shi)齐(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)。定(ding)五(wu)年(nian)传(chuan)称(cheng)“季平子行(xing)东野，卒于(yu)房”，则(ze)防是(shi)鲁地(di)。传(chuan)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)言(yan)(yan)书(shu)奸，於(wu)(wu)(wu)鲁地(di)言(yan)(yan)齐(qi)(qi)(qi)(qi)志(zhi)，故(gu)(gu)知至齐(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)则(ze)奸发(fa)夫(fu)人，至鲁地(di)则(ze)齐(qi)(qi)(qi)(qi)侯之(zhi)(zhi)志(zhi)也(ye)。二年(nian)会之(zhi)(zhi)始(shi)，此年(nian)会之(zhi)(zhi)末，故(gu)(gu)传(chuan)略举二端以言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，明其(qi)馀意同也(ye)。杜于(yu)禚、于(yu)穀(gu)，皆言(yan)(yan)齐(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)，于(yu)祝(zhu)丘言(yan)(yan)鲁地(di)，见(jian)其(qi)有二意。若其(qi)不(bu)(bu)(bu)然，桓五(wu)年(nian)经(jing)书(shu)“城祝(zhu)丘”，祝(zhu)丘鲁地(di)，不(bu)(bu)(bu)须解之(zhi)(zhi)。《释例(li)(li)》曰：“妇(fu)人无(wu)外(wai)事(shi)，见(jian)兄弟不(bu)(bu)(bu)逾阈。故(gu)(gu)其(qi)他(ta)行(xing)，非礼所及(ji)，亦例(li)(li)所不(bu)(bu)(bu)存。而当其(qi)时(shi)实(shi)有出入，或(huo)以事(shi)宜，或(huo)以淫纵，小君(jun)之(zhi)(zhi)行(xing)，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)书(shu)，故(gu)(gu)直书(shu)其(qi)行(xing)，而其(qi)善恶各(ge)系(xi)於(wu)(wu)(wu)本。会于(yu)禚，传(chuan)称(cheng)书(shu)奸，夫(fu)人入齐(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)也(ye)。会于(yu)防，传(chuan)称(cheng)齐(qi)(qi)(qi)(qi)志(zhi)，齐(qi)(qi)(qi)(qi)侯入鲁地(di)也(ye)。於(wu)(wu)(wu)经(jing)无(wu)例(li)(li)，传(chuan)以实(shi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)。”
夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。偕，俱也。
○偕(xie)音皆。秋，无麦、苗，不(bu)害嘉(jia)穀(gu)(gu)也。黍稷尚可更种，故曰(yue)不(bu)害嘉(jia)穀(gu)(gu)。
【经】八年，春，王正月，师次于(yu)郎(lang)，以(yi)俟陈人、蔡人。（无(wu)传。期共(gong)伐郕，陈、蔡不至，故驻(zhu)师于(yu)郎(lang)以(yi)待(dai)之。）
[疏]“八年注期共”至“待之”。
○正义曰：唯(wei)言以俟(si)陈、蔡，不知何(he)故待(dai)(dai)之(zhi)。下有“师(shi)及(ji)齐师(shi)围郕”，或与(yu)陈、蔡同计，故云(yun)“期共伐(fa)郕，陈、蔡不至，故待(dai)(dai)之(zhi)”。贾逵及(ji)说《穀梁》者(zhe)皆云(yun)陈、蔡欲伐(fa)鲁，故待(dai)(dai)之(zhi)。陈、蔡於(wu)鲁竟绝路遥，《春秋》以来(lai)(lai)末(mo)尝构(gou)怨，何(he)因(yin)辄伐(fa)鲁也？又俟(si)者(zhe)，相(xiang)须同行之(zhi)辞，非防寇(kou)拒敌(di)之(zhi)称，若是(shi)畏其来(lai)(lai)伐(fa)，当谓之(zhi)御，不得称俟(si)，故知“期共伐(fa)郕”耳(er)。何(he)休、服虔(qian)亦言欲共伐(fa)郕。
甲午，治(zhi)兵(bing)。治(zhi)兵(bing)於庙，习(xi)号令，将以围郕。
[疏(shu)]注“治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)”至“围(wei)郕(cheng)”。正义曰：《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)》：“中(zhong)春，教(jiao)振(zhen)旅(lv)(lv)；中(zhong)秋，教(jiao)治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)。”《穀梁(liang)传》曰：“出(chu)(chu)曰治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)，习战(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)；入(ru)曰振(zhen)旅(lv)(lv)，习战(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《公羊(yang)传》曰：“出(chu)(chu)曰祠兵(bing)(bing)(bing)，入(ru)曰振(zhen)旅(lv)(lv)，其礼(li)(li)(li)一也(ye)(ye)(ye)(ye)，皆习战(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《释天》云(yun)：“出(chu)(chu)为(wei)治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)，尚威武也(ye)(ye)(ye)(ye)；入(ru)为(wei)振(zhen)旅(lv)(lv)，反尊(zun)卑也(ye)(ye)(ye)(ye)。”孙炎云(yun)：“出(chu)(chu)则(ze)(ze)幼贱在(zai)前(qian)，贵勇力也(ye)(ye)(ye)(ye)；入(ru)则(ze)(ze)尊(zun)老在(zai)前(qian)，复常法也(ye)(ye)(ye)(ye)。”彼言(yan)治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)、振(zhen)旅(lv)(lv)皆谓(wei)因田猎(lie)而(er)选车徒、教(jiao)战(zhan)(zhan)法、习号(hao)令，知此治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)亦(yi)是(shi)习号(hao)令，此治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)於庙(miao)(miao)，欲就尊(zun)严之(zhi)(zhi)处(chu)，使(shi)之(zhi)(zhi)畏威用命耳(er)。但军旅(lv)(lv)之(zhi)(zhi)众(zhong)非(fei)庙(miao)(miao)内所容，止应(ying)告於宗庙(miao)(miao)，出(chu)(chu)在(zai)门巷习之(zhi)(zhi)。昭十(shi)八年传称“郑(zheng)人简(jian)兵(bing)(bing)(bing)大蒐，将为(wei)蒐除”，杜(du)云(yun)：“治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)於庙(miao)(miao)，城内地迫，故除广之(zhi)(zhi)。”是(shi)告於庙(miao)(miao)，习於巷也(ye)(ye)(ye)(ye)。下有围(wei)郕(cheng)，知治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)为(wei)围(wei)郕(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。沈(shen)云(yun)《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)》“中(zhong)秋治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)”，《月令》孟春令云(yun)“是(shi)月也(ye)(ye)(ye)(ye)，不可以称兵(bing)(bing)(bing)”。所以甲(jia)午治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)者，以为(wei)围(wei)郕(cheng)。故非(fei)时(shi)(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)，犹如备难而(er)城，虽非(fei)时(shi)(shi)不讥。沈(shen)又云(yun)治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)，必须告庙(miao)(miao)。告庙(miao)(miao)虽是(shi)内事(shi)，治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)乃是(shi)外事(shi)，故虽告庙(miao)(miao)，仍用甲(jia)午。且治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)则(ze)(ze)征伐之(zhi)(zhi)类，又为(wei)围(wei)郕(cheng)，虽在(zai)郊(jiao)内，亦(yi)用刚(gang)日。甲(jia)午治(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)，《公羊(yang)》以为(wei)祠兵(bing)(bing)(bing)，谓(wei)杀牲飨士(shi)卒。
夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。二国同讨而齐独纳郕。
○降，户(hu)江反，传皆同。
[疏]“师及”至“齐师”。
○正义曰：於(wu)例，将(jiang)卑师(shi)众称(cheng)师(shi)，此(ci)直言师(shi)，则公不自将(jiang)。传(chuan)称(cheng)“仲庆父请伐(fa)齐(qi)师(shi)”，闻郕降齐(qi)师(shi)，在国请耳，非(fei)是军中(zhong)请也。
秋，师(shi)还(hai)。时史善公克己复礼，全(quan)军(jun)而(er)还(hai)，故特书师(shi)还(hai)。
[疏]注“时史”至“师还”。
○正(zheng)义曰：《春(chun)秋》之例(li)，公(gong)行(xing)征伐(fa)(fa)，还(hai)则书至，命将出师(shi)(shi)(shi)未(wei)有(you)书师(shi)(shi)(shi)还(hai)者也(ye)。庆父请伐(fa)(fa)齐(qi)师(shi)(shi)(shi)，欲(yu)以(yi)自围(wei)郕之师(shi)(shi)(shi)，回(hui)伐(fa)(fa)齐(qi)师(shi)(shi)(shi)。若用其言，则方(fang)相战(zhan)斗(dou)，师(shi)(shi)(shi)或丧败。公(gong)乃自责无(wu)德，引罪归己。时(shi)(shi)史善公(gong)克己复礼(li)，全(quan)军而(er)还(hai)，喜其得还(hai)，故特书师(shi)(shi)(shi)还(hai)也(ye)。传(chuan)言“君子是以(yi)善鲁(lu)庄公(gong)”。君子谓当时(shi)(shi)之史，书此师(shi)(shi)(shi)还(hai)，以(yi)善鲁(lu)庄公(gong)也(ye)。仲尼以(yi)为(wei)(wei)(wei)得理，故因而(er)用之。“克己复礼(li)”，《论语》文也(ye)。克，胜也(ye)。己虽恨(hen)齐(qi)胜情而(er)止，责己而(er)不(bu)责於(wu)人(ren)(ren)，合於(wu)礼(li)意。僖三十年“秦、晋围(wei)郑(zheng)”，传(chuan)称“秦人(ren)(ren)窃与郑(zheng)盟，子犯(fan)请击秦师(shi)(shi)(shi)，晋侯不(bu)许”，与此事(shi)同。而(er)彼无(wu)善文者，鲁(lu)庄中平之主，能有(you)善事(shi)，故为(wei)(wei)(wei)可嘉。晋文身为(wei)(wei)(wei)霸主，而(er)私自恨(hen)郑(zheng)，引秦共伐(fa)(fa)，而(er)秦人(ren)(ren)背之，失其所(suo)与，则为(wei)(wei)(wei)不(bu)知。得免(mian)不(bu)知之讥，巳为(wei)(wei)(wei)幸矣，虽不(bu)从子犯(fan)，未(wei)足可尚。时(shi)(shi)史不(bu)善其事(shi)，故仲尼亦无(wu)褒(bao)文。
冬，十有一月，癸未，齐无知弑其君诸儿。称臣，臣之罪也。
○儿，如字，一音五(wu)兮反。
【传】八年，春，治兵于庙，礼也。“夏，师及齐师围郕。郕降于齐师”。仲庆父请伐齐师。（齐不与鲁共其功，故欲伐之。）公曰：“不可！我实不德，齐师何罪？罪我之由。《夏书》曰：‘皋陶迈种德，（《夏书》，逸《书》也。称皋陶能勉种德。迈，勉也。
○夏(xia)，户雅反，后放此。陶音遥。）德，乃降。’
[疏]“夏书”至“乃降”。
○正义曰：此《虞书(shu)·皋(gao)陶(tao)(tao)谟(mo)》之(zhi)文(wen)，以述禹事，故(gu)(gu)(gu)传(chuan)谓之(zhi)《夏书(shu)》。孔(kong)安国以为(wei)迈，行；种，布(bu)(bu)；降(jiang)，下(xia)也。言(yan)皋(gao)陶(tao)(tao)能行、布(bu)(bu)其德(de)(de)，德(de)(de)乃(nai)下(xia)洽(qia)於民(min)，故(gu)(gu)(gu)民(min)归之(zhi)。今引之(zhi)断章(zhang)，取证降(jiang)义，当言(yan)皋(gao)陶(tao)(tao)能布(bu)(bu)行其德(de)(de)，由其有德(de)(de)，乃(nai)为(wei)人降(jiang)服(fu)也。杜不(bu)见古文(wen)，故(gu)(gu)(gu)以为(wei)逸《书(shu)》，以迈为(wei)勉(mian)，言(yan)皋(gao)陶(tao)(tao)能勉(mian)力(li)种树(shu)功德(de)(de)，不(bu)知“德(de)(de)乃(nai)降(jiang)”亦是《书(shu)》文(wen)，谓为(wei)庄公之(zhi)语，故(gu)(gu)(gu)隔(ge)从(cong)下(xia)注，言(yan)能自慕(mu)皋(gao)陶(tao)(tao)之(zhi)种德(de)(de)，乃(nai)人自降(jiang)服(fu)之(zhi)。自恨不(bu)能如皋(gao)陶(tao)(tao)也。
姑(gu)务脩德(de)以(yi)待时乎。”言苟有德(de)，乃为人(ren)所(suo)降服，姑(gu)，且(qie)也。“秋(qiu)，师还”。君子(zi)是以(yi)善鲁庄(zhuang)公。传言经所(suo)以(yi)即用旧(jiu)史之文。
齐侯使连称、管至父戌葵丘。连称、管至父，皆齐大夫。戍，守也。葵丘，齐地，临淄县西有地名葵丘。
○称，尺证反，又如字。瓜时而往，曰：“及瓜而代。”期戍，公问不至。问，命也。
○期音基，本亦作期。请代，弗许。故谋作乱。僖公之母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠於僖公，衣服礼秩如適，適，大子。
○適，丁历反，注同。襄公绌之。二人因之以作乱。二人，连称、管至父。
○绌，敕律反。连称有从妹在公宫，无宠。使间公，伺公之间隙。
○从，才用反，下从者皆同。间，如字，注同；或古苋反，非。曰：“捷，吾以女为夫人。”捷，克也。宣无知之言。
○捷(jie)，在接反。女音汝。
冬，十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。姑棼、贝丘，皆齐地。田，猎也。乐安博昌县南有地名贝丘。
○棼，扶云反。贝，补盖反。乐音洛。见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公见大豕，而从者见彭生，皆妖鬼。公怒，曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，队于车，伤足丧屦。反，诛屦於徒人费，诛，责也。
○敢见，贤遍反。射，食亦反。啼，田兮反。队，直类反。丧，息浪反。屦，九具反。费音祕。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，诈欲助贼。
○御，鱼吕反。袒音但。伏公而出，斗死于门中。石之纷如死于阶下。石之纷如，齐小臣，亦斗死。
○纷，敷文反。遂入，杀孟阳于床。孟阳，亦小臣，伐公居床。
○床(chuang)，士良反(fan)。曰：“非君也(ye)(ye)，不类。”见(jian)公之足于户下，遂弑之。而立无知。经书十(shi)(shi)一月癸未，《长(zhang)历》推之，月六日也(ye)(ye)。传云十(shi)(shi)二月，传误(wu)。
初，襄公立，无常。政令无常。鲍叔牙曰：“君使民慢，乱将作矣！”奉公子小白出奔莒。鲍叔牙，小白傅。小白，僖公庶子。
○鲍，步卯反。乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔。管夷吾、召忽，皆子纠傅也。子纠，小白庶兄。来不书，皆非卿也。为九年公伐齐、纳子纠、齐小白入于齐传。
○召，时照反。纠，居黝反。初，公孙无知虐于雍廪。雍廪，齐大夫。为杀无知传。
○廪，力(li)锦反。
【经】九年(nian)，春，齐人(ren)杀无知(zhi)(zhi)。（无知(zhi)(zhi)弑君而(er)立，未列(lie)於会，故不书爵(jue)，例在(zai)成十六年(nian)。）
[疏]九年注“无知”至“六年”。
○正(zheng)义曰：无知弑君(jun)(jun)自(zi)立，则是(shi)为齐(qi)(qi)君(jun)(jun)矣，而(er)(er)(er)不言(yan)弑其(qi)君(jun)(jun)者(zhe)，为未列(lie)(lie)(lie)於(wu)会(hui)(hui)，故不书爵，不书爵者(zhe)，正(zheng)谓不书弑其(qi)君(jun)(jun)也(ye)(ye)。《释(shi)例(li)》曰：“诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)不受先君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)命而(er)(er)(er)篡(cuan)立，得(de)与诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)会(hui)(hui)者(zhe)，则以成(cheng)(cheng)君(jun)(jun)书之(zhi)(zhi)。齐(qi)(qi)商人(ren)、蔡(cai)侯(hou)(hou)般(ban)之(zhi)(zhi)属是(shi)也(ye)(ye)。若未得(de)接於(wu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，则不称爵。楚(chu)公(gong)子弃(qi)疾杀(sha)公(gong)子比，蔡(cai)人(ren)杀(sha)陈佗，齐(qi)(qi)人(ren)杀(sha)无知，卫人(ren)杀(sha)州吁、公(gong)子瑕(xia)之(zhi)(zhi)属是(shi)也(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)篡(cuan)立，虽以会(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)为正(zheng)，此列(lie)(lie)(lie)国之(zhi)(zhi)制也(ye)(ye)。至於(wu)国内，策名委(wei)质，即君(jun)(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)分巳定(ding)，故虽杀(sha)不成(cheng)(cheng)君(jun)(jun)，亦与成(cheng)(cheng)君(jun)(jun)同义也(ye)(ye)。”是(shi)言(yan)杀(sha)而(er)(er)(er)不称君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)。曹(cao)伯(bo)负刍(chu)杀(sha)大(da)子而(er)(er)(er)自(zi)立，成(cheng)(cheng)十五(wu)年晋侯(hou)(hou)讨而(er)(er)(er)执之(zhi)(zhi)，十六年曹(cao)人(ren)请(qing)于晋，曰若有(you)罪，则君(jun)(jun)列(lie)(lie)(lie)侯(hou)(hou)会(hui)(hui)矣。是(shi)列(lie)(lie)(lie)会(hui)(hui)则成(cheng)(cheng)君(jun)(jun)，故指(zhi)彼以为例(li)。
公及齐大夫盟于蔇。齐乱无君，故大夫得敌於公，盖欲迎子纠也。来者非一人，故不称名。蔇，鲁地，琅邪缯县北有蔇亭。
○蔇，其器反。缯，才陵反。
[疏]注“齐乱”至“蔇亭”。
○正义曰(yue)：僖(xi)二(er)十(shi)九年传曰(yue)：“在礼，卿不(bu)(bu)(bu)(bu)会公、侯，会伯(bo)、子、男可也(ye)。”是(shi)大(da)(da)夫(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)敌(di)公也(ye)。若敌(di)公，则经没(mei)公不(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)，而贬卿称人，翟泉之盟是(shi)也(ye)。此不(bu)(bu)(bu)(bu)没(mei)公者，齐乱(luan)无君，故大(da)(da)夫(fu)(fu)得(de)(de)敌(di)公，既得(de)(de)敌(di)公，当书(shu)名氏，而直言(yan)齐大(da)(da)夫(fu)(fu)者，来(lai)者非一人，故不(bu)(bu)(bu)(bu)称名也(ye)。文(wen)十(shi)年宋人杀(sha)其大(da)(da)夫(fu)(fu)，传曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)称名，众也(ye)。。”是(shi)众则不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)书(shu)名。
夏，公伐齐，纳(na)子纠。
[疏]“公伐齐，纳子纠”。
○正义(yi)曰(yue)：《公(gong)(gong)羊(yang)(yang)传》曰(yue)：“纠(jiu)者(zhe)何？公(gong)(gong)子(zi)纠(jiu)也(ye)。何以不(bu)称(cheng)公(gong)(gong)子(zi)？君前臣名也(ye)。”何休(xiu)曰(yue)：“嫌当为齐(qi)君，在鲁君前不(bu)为臣礼。”故(gu)去(qu)公(gong)(gong)子(zi)，见臣於(wu)鲁也(ye)。贾(jia)逵云：“不(bu)言(yan)公(gong)(gong)子(zi)，次(ci)正也(ye)，《公(gong)(gong)羊(yang)(yang)》之说不(bu)可通於(wu)《左氏(shi)》，次(ci)正不(bu)称(cheng)公(gong)(gong)子(zi)，其事又无(wu)所(suo)出。”案今定本经文纠(jiu)之上且有(you)(you)子(zi)字。自外(wai)入(ru)内(nei)不(bu)称(cheng)公(gong)(gong)子(zi)者(zhe)多，唯有(you)(you)楚公(gong)(gong)子(zi)比称(cheng)公(gong)(gong)子(zi)。盖(gai)告(gao)辞有(you)(you)详略，故(gu)为文不(bu)同。此有(you)(you)伐齐(qi)之文，故(gu)不(bu)须(xu)言(yan)于齐(qi)。纳捷菑于邾，为无(wu)伐邾之文，故(gu)须(xu)言(yan)于邾。
齐小白入(ru)于齐。二公(gong)子(zi)各有党(dang)，故虽盟(meng)而迎子(zi)纠(jiu)，当(dang)须(xu)伐(fa)乃得入(ru)，又出在小白之后。小白称入(ru)，从国逆之文，本无位。
[疏]注“二公”至“无位”。
○正义曰：传称(cheng)鲍叔牙以(yi)(yi)小(xiao)(xiao)白奔(ben)莒，管(guan)夷吾、召忽(hu)奉子(zi)(zi)纠(jiu)来(lai)奔(ben)。则(ze)二子(zi)(zi)在(zai)国宠均势敌，故(gu)(gu)国内(nei)各(ge)有其党(dang)(dang)(dang)(dang)，令齐(qi)大(da)夫来(lai)盟于蔇，直是(shi)子(zi)(zi)纠(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党(dang)(dang)(dang)(dang)来(lai)迎子(zi)(zi)纠(jiu)耳(er)。小(xiao)(xiao)白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党(dang)(dang)(dang)(dang)犹自向莒迎小(xiao)(xiao)白也(ye)。若其举(ju)国同(tong)心共推子(zi)(zi)纠(jiu)，来(lai)迎即宜付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)须以(yi)(yi)盟要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。今既(ji)与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟而(er)兴师送纠(jiu)，是(shi)二公子(zi)(zi)各(ge)自有党(dang)(dang)(dang)(dang)，须伐乃得(de)入(ru)，故(gu)(gu)公伐齐(qi)也(ye)。昭十(shi)三年传称(cheng)“桓公有国、高以(yi)(yi)为(wei)内(nei)主”，则(ze)国子(zi)(zi)、高子(zi)(zi)是(shi)小(xiao)(xiao)白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)。彼云小(xiao)(xiao)白既(ji)早，公送子(zi)(zi)纠(jiu)又(you)迟(chi)，公伐齐(qi)纳子(zi)(zi)纠(jiu)始(shi)行(xing)即书(shu)(shu)，小(xiao)(xiao)白入(ru)齐(qi)得(de)告乃书(shu)(shu)。故(gu)(gu)至齐(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，出小(xiao)(xiao)白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。然传例(li)曰：“凡去国，国逆(ni)(ni)而(er)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰入(ru)。”小(xiao)(xiao)白称(cheng)入(ru)，从国逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，以(yi)(yi)其本无位(wei)也(ye)，若本有位(wei)，则(ze)当(dang)云复归。贾、服以(yi)(yi)为(wei)齐(qi)大(da)夫来(lai)迎子(zi)(zi)纠(jiu)，公不(bu)(bu)亟遣，而(er)盟以(yi)(yi)要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。齐(qi)人归迎小(xiao)(xiao)白。谓迎小(xiao)(xiao)白者，疑是(shi)盟蔇大(da)夫，故(gu)(gu)杜言各(ge)自有党(dang)(dang)(dang)(dang)以(yi)(yi)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
秋，七月(yue)，丁(ding)酉(you)，葬齐襄公。无传(chuan)。九月(yue)乃葬，乱故。
八月，庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。小白既定而公犹不退师，历时而战，战遂大败。不称公战，公败讳之。乾时，齐地，时水在乐安界，岐流。旱则竭涸，故曰乾时。
○乾音干。岐(qi)，其宜反，又(you)巨移反。涸，户各反。
[疏]注“小白”至“乾(qian)时”。正义(yi)曰：公(gong)以夏伐齐(qi)，巳出小白之后(hou)。齐(qi)人得葬襄(xiang)公(gong)，便是(shi)国宁位定。公(gong)可(ke)退而(er)(er)不(bu)退，战(zhan)而(er)(er)败(bai)绩，是(shi)公(gong)之罪(zui)。时史书策不(bu)称公(gong)战(zhan)，公(gong)败(bai)，为(wei)公(gong)讳(hui)(hui)也。若言此战(zhan)非公(gong)，是(shi)将卑师众，故直言师战(zhan)师败(bai)耳。此战(zhan)虽讳(hui)(hui)，犹书败(bai)。升陉之战(zhan)，败(bai)亦不(bu)书者，彼为(wei)获公(gong)胄，耻，讳(hui)(hui)之深，故不(bu)书败(bai)也。
九月，齐人取子纠，杀之。公子为贼乱，则书。齐实告杀而书齐取杀者，时史恶齐志在谲以求管仲，非不忍其亲，故极言之。
○恶，乌路反(fan)。谲，古穴反(fan)。
[疏]“取子纠杀之”。正义曰：此名纠耳，称子者，《公羊传》曰：“其称子纠何？贵也。其贵奈何？宜为君者也。”何休云：“以君薨，称子某，言之者，著其宜为君，从未逾年君例。”贾逵云：“称子者，愍之。”案定本上“纳子纠”巳称子，则此言子，非愍之也。沈云：齐人称子纠，故鲁史从其所称，而经书子纠，知者，传云“子纠，亲也，请君讨之”，岂复是愍之乎！刘与贾同。注“公子”至“言之”。
○正义曰(yue)：诸侯之(zhi)臣(chen)为卿，乃见经。公子(zi)为贼(zei)乱(luan)者，则(ze)书(shu)(shu)其名(ming)，不(bu)问位之(zhi)贵贱。《释(shi)例》曰(yue)：“祸(huo)福(fu)不(bu)告(gao)则(ze)不(bu)书(shu)(shu)，然则(ze)国之(zhi)大(da)事(shi)见告(gao)，则(ze)皆(jie)承告(gao)而书(shu)(shu)，贵贱各(ge)以所告(gao)为文也(ye)。福(fu)莫大(da)於享国有家，祸(huo)莫甚於骨肉(rou)相(xiang)残。故公子(zi)取国及为乱(luan)见杀者，亦皆(jie)书(shu)(shu)之(zhi)。不(bu)必(bi)系於为卿，故子(zi)纠、意恢(hui)以公子(zi)见书(shu)(shu)於经也(ye)。”是(shi)说公子(zi)书(shu)(shu)经之(zhi)意也(ye)。
冬，浚洙。无传。洙水在鲁城北，下合泗。浚深之，为齐备。
○浚，苏俊反，深(shen)也。洙音(yin)殊，水名。泗音(yin)四。
[疏]注“洙水”至“齐备”。
○正义曰(yue)：《释(shi)例》云：“洙水(shui)出鲁国东北，西(xi)南入(ru)沇水(shui)，下(xia)合泗。”《公羊传》曰(yue)：“洙者何？水(shui)也(ye)。浚之(zhi)者何？深(shen)之(zhi)也(ye)。曷为深(shen)之(zhi)？畏(wei)齐也(ye)。”是(shi)畏(wei)齐，故深(shen)之(zhi)为阻(zu)固也(ye)。
【传(chuan)】九年(nian)，春，雍廪杀无知。
“公及齐大夫盟于蔇”，齐无君也。
夏，公伐齐，纳子纠。桓公自莒先入(ru)。桓公，小白(bai)。
秋，师(shi)及(ji)齐师(shi)战于乾时，我师(shi)败绩，公丧戎路，传(chuan)乘而归。戎路，兵车。传(chuan)乘，乘他(ta)车。丧，息浪反。传(chuan)，直(zhi)专反。又丁(ding)恋反。传(chuan)乘，绳证反，注“传(chuan)乘”字(zi)同。乘他(ta)如字(zi)。
秦子、梁子以公旗辟于下道，二子，公御及戎右也，以误齐师。
○僻音避，本亦作辟，一音婢亦反。是以皆止。止，获也。鲍叔帅师来言曰：“子纠，亲也，请君讨之。鲍叔乘胜而进军，志在生得管仲，故讬不忍之辞。管、召，雠也，请受而甘心焉。”管仲射桓公，故曰雠。甘心，言欲快意戮杀之。
○召，诗照反。雠，市由反。射，食亦反。乃杀子纠于生窦，生窦，鲁地。
○窦音豆。召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之。堂阜，齐地。东莞蒙阴县西北有夷吾亭。或曰：鲍叔解夷吾缚於此，因以为名。
○税，本又作“说”，同，上活反，一音失锐反。解，古买反。缚，扶略反。归而以告曰：“管夷吾治於高傒，高傒，齐卿高敬仲也。言管仲治理政事之才，多於敬仲。
○治，直吏反，注(zhu)同。傒(xi)音(yin)兮。使相可也。”
[疏]“鲍叔”至“可也”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)(yue)：此传(chuan)大(da)(da)略(lve)，世有(you)《管(guan)(guan)子(zi)(zi)》书者(zhe)，或是(shi)(shi)(shi)后人(ren)(ren)所录，其(qi)(qi)言(yan)(yan)甚详。其(qi)(qi)《小匡(kuang)》篇曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“桓公(gong)自(zi)莒反於(wu)(wu)(wu)(wu)齐，使(shi)(shi)鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙为(wei)宰。鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)辞(ci)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)有(you)加(jia)惠(hui)於(wu)(wu)(wu)(wu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)冻馁，则(ze)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若必(bi)(bi)(bi)(bi)治国(guo)家(jia)，则(ze)非臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所能也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)唯管(guan)(guan)夷吾(wu)(wu)(wu)乎(hu)！臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)如(ru)夷吾(wu)(wu)(wu)者(zhe)五：宽(kuan)惠(hui)爱民(min)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)如(ru)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；治国(guo)不(bu)失秉，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)如(ru)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；忠(zhong)信可(ke)(ke)(ke)结於(wu)(wu)(wu)(wu)诸侯，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)如(ru)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；制礼(li)(li)义可(ke)(ke)(ke)法於(wu)(wu)(wu)(wu)四方，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)如(ru)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；介胄执枹，立於(wu)(wu)(wu)(wu)军门(men)，使(shi)(shi)百(bai)姓(xing)皆知(zhi)勇，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)如(ru)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)管(guan)(guan)子(zi)(zi)，民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父母(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，将(jiang)欲治其(qi)(qi)子(zi)(zi)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)弃其(qi)(qi)父母(mu)。’公(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘管(guan)(guan)夷吾(wu)(wu)(wu)亲射寡(gua)人(ren)(ren)，中钩(gou)，殆於(wu)(wu)(wu)(wu)死，今(jin)乃(nai)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)(ke)(ke)乎(hu)？’鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘彼为(wei)其(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)勤也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)若宥而(er)(er)(er)反之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)为(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)犹是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。’公(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘然(ran)则(ze)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奈何(he)？’鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)使(shi)(shi)人(ren)(ren)请(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。’公(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘夫(fu)施(shi)伯，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谋(mou)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。彼知(zhi)吾(wu)(wu)(wu)将(jiang)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必(bi)(bi)(bi)(bi)不(bu)吾(wu)(wu)(wu)与(yu)。’鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)诏(zhao)使(shi)(shi)者(zhe)曰(yue)(yue)(yue)(yue)，寡(gua)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)有(you)不(bu)令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)在(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，原(yuan)(yuan)请(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以戮於(wu)(wu)(wu)(wu)群(qun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)必(bi)(bi)(bi)(bi)诺(nuo)。且施(shi)伯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)夷吾(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)，必(bi)(bi)(bi)(bi)将(jiang)致鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政。夷吾(wu)(wu)(wu)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)能弱齐矣(yi)。夷吾(wu)(wu)(wu)不(bu)受(shou)(shou)，彼知(zhi)其(qi)(qi)将(jiang)反齐，必(bi)(bi)(bi)(bi)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)亟请(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)然(ran)无(wu)及。’公(gong)乃(nai)使(shi)(shi)鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)行成(cheng)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘公(gong)子(zi)(zi)纠(jiu)，亲也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，请(qing)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)讨(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)(ren)为(wei)杀公(gong)子(zi)(zi)纠(jiu)。又曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘管(guan)(guan)仲，雠也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，请(qing)受(shou)(shou)而(er)(er)(er)戮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)许(xu)诺(nuo)。施(shi)伯谓(wei)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)侯曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘勿与(yu)。非戮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，将(jiang)用(yong)其(qi)(qi)政也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。管(guan)(guan)仲，天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贤人(ren)(ren)，今(jin)齐求而(er)(er)(er)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)必(bi)(bi)(bi)(bi)长为(wei)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)忧，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)何(he)不(bu)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)授其(qi)(qi)尸。’鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘诺(nuo)。’将(jiang)杀管(guan)(guan)仲。鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)进曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齐，是(shi)(shi)(shi)戮齐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，是(shi)(shi)(shi)戮鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。寡(gua)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)原(yuan)(yuan)先(xian)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以徇於(wu)(wu)(wu)(wu)国(guo)，为(wei)群(qun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)戮；若不(bu)生得，是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)与(yu)寡(gua)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贼比也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。非敝邑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所请(qing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，使(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)敢受(shou)(shou)命。’於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)乎(hu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)乃(nai)不(bu)杀，遂生束缚而(er)(er)(er)以与(yu)齐。鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)受(shou)(shou)而(er)(er)(er)哭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，三举。施(shi)伯从而(er)(er)(er)笑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)大(da)(da)夫(fu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：‘管(guan)(guan)仲必(bi)(bi)(bi)(bi)不(bu)死矣(yi)，鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)忍戮贤人(ren)(ren)，其(qi)(qi)知(zhi)知(zhi)称贤以自(zi)成(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。’至於(wu)(wu)(wu)(wu)堂阜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)祓而(er)(er)(er)浴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三。桓公(gong)亲迎於(wu)(wu)(wu)(wu)郊。遂与(yu)归，礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)(wu)庙，三酌而(er)(er)(er)问为(wei)政焉。”《外(wai)传(chuan)·齐语(yu)》与(yu)《管(guan)(guan)子(zi)(zi)》大(da)(da)同，《管(guan)(guan)子(zi)(zi)》当是(shi)(shi)(shi)本耳。《管(guan)(guan)子(zi)(zi)》无(wu)“治於(wu)(wu)(wu)(wu)高傒(xi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)。鲍(bao)(bao)叔(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)管(guan)(guan)子(zi)(zi)，其(qi)(qi)言(yan)(yan)非一，说(shuo)者(zhe)各记所闻，故不(bu)同耳。
公从之。
○相，息亮(liang)反。
【经】十年，春，王正月，公败齐师于长勺。（齐人虽成列，鲁以权谲稽之，列成而不得用，故以未陈为文。例在十一年。长勺，鲁地。
○勺，上酌(zhuo)反(fan)。陈，直觐反(fan)，十(shi)一(yi)年经注同。）
[疏]“十年注齐人”至“鲁地”。
○正义曰(yue)：例称“敌未陈(chen)曰(yue)败(bai)某师(shi)，背陈(chen)曰(yue)战”。此传称齐(qi)人成陈(chen)击鼓，不(bu)应称败(bai)齐(qi)师(shi)，故(gu)解之(zhi)。《孙子兵书(shu)》曰(yue)：“誓稽(ji)之(zhi)使失其先后(hou)。”谓稽(ji)留(liu)彼敌，不(bu)时(shi)与战，使先后(hou)失其次第。鲁以(yi)曹刿(gui)之(zhi)语，权(quan)谋谲诈(zha)以(yi)稽(ji)留(liu)之(zhi)，列成而(er)(er)不(bu)得用，与未陈(chen)相似，故(gu)以(yi)未陈(chen)为文(wen)。《释例》曰(yue)：“长勺之(zhi)役，虽(sui)俱陈(chen)，而(er)(er)鼓音不(bu)齐(qi)。槜(zui)李之(zhi)役，越人患(huan)吴(wu)之(zhi)整，以(yi)死士乱吴(wu)，虽(sui)皆巳陈(chen)，犹以(yi)独克为文(wen)，举其权(quan)诈(zha)。”是也。此注“稽(ji)”或作(zuo)“掩”，误(wu)耳，今(jin)定本作(zuo)“稽(ji)”。
二月，公侵宋。无传。侵例在二十九年(nian)。
三月，宋人迁宿。无传。宋强迁之而取其地，故文异於邢迁。
○强(qiang)，其丈反。
夏，六月，齐师、宋师次于郎。不言侵伐，齐为兵主，背蔇之盟，义与长勺同。
○背，音佩，传同。
[疏]注“不言”至“勺同”。
○正义曰(yue)：此(ci)春败齐(qi)(qi)(qi)师于(yu)(yu)长勺，传(chuan)称(cheng)“齐(qi)(qi)(qi)师伐(fa)我”，则(ze)今次于(yu)(yu)郎，亦(yi)是欲来(lai)伐(fa)我。而经(jing)并不(bu)(bu)称(cheng)侵(qin)伐(fa)，侵(qin)伐(fa)者，责罪之文(wen)也(ye)(ye)。桓十年，齐(qi)(qi)(qi)侯，郑(zheng)伯来(lai)战于(yu)(yu)郎，传(chuan)曰(yue)：“我有(you)辞也(ye)(ye)。”故(gu)不(bu)(bu)称(cheng)侵(qin)伐(fa)。则(ze)知(zhi)此(ci)与长勺不(bu)(bu)书侵(qin)伐(fa)，亦(yi)为(wei)(wei)“我有(you)辞也(ye)(ye)”。我有(you)辞者，齐(qi)(qi)(qi)来(lai)伐(fa)我，为(wei)(wei)公(gong)伐(fa)齐(qi)(qi)(qi)纳子(zi)纠(jiu)来(lai)报伐(fa)也(ye)(ye)。公(gong)之伐(fa)齐(qi)(qi)(qi)，大夫来(lai)盟于(yu)(yu)蔇(ji)，许以(yi)子(zi)纠(jiu)为(wei)(wei)君(jun)，令鲁(lu)伐(fa)齐(qi)(qi)(qi)，纳子(zi)纠(jiu)，彼自背盟伐(fa)鲁(lu)，非责鲁(lu)也(ye)(ye)，鲁(lu)有(you)此(ci)辞，故(gu)齐(qi)(qi)(qi)人不(bu)(bu)合(he)伐(fa)也(ye)(ye)。杜言二(er)公(gong)子(zi)各有(you)党(dang)，则(ze)迎子(zi)纠(jiu)者，非小白之徒，而责齐(qi)(qi)(qi)背盟者，言彼蔇(ji)盟，大夫背盟而从(cong)小白，误公(gong)使伐(fa)齐(qi)(qi)(qi)耳，不(bu)(bu)言桓公(gong)背盟也(ye)(ye)。杜以(yi)传(chuan)於长勺之役有(you)“伐(fa)我”之语，故(gu)就传(chuan)为(wei)(wei)解，而以(yi)此(ci)同(tong)之。
公败宋师于乘丘。乘丘，鲁地。
○乘，绳证反。
秋，九月，荆败蔡师于莘。荆，楚本号，后改为楚。楚辟陋在夷，於此始通上国，然告命之辞犹未合典礼，故不称将帅。莘，蔡地。
○莘，所巾反(fan)。将率，子匠(jiang)反(fan)，率又作帅，同，所类反(fan)。
[疏]注“荆楚”至“蔡地”。
○正义(yi)曰：荆、楚一木(mu)二(er)(er)名，故以为国号(hao)亦得二(er)(er)名。终(zhong)庄公(gong)之(zhi)世，经(jing)皆书(shu)荆。僖之(zhi)元(yuan)年，乃书(shu)楚人伐郑，盖於尔时始改为楚，以后常(chang)称楚也。他国虽将(jiang)(jiang)有(you)尊卑，师(shi)有(you)多少，或(huo)称师(shi)，或(huo)称将(jiang)(jiang)，不得直(zhi)书(shu)国名，史之(zhi)书(shu)策承彼告辞。此直(zhi)称国，知其告命之(zhi)辞，未合典礼，故不称将(jiang)(jiang)帅也。
以蔡侯献(xian)舞归。献(xian)舞，祭季。
[疏]“以蔡侯献舞归”。
○正义曰：《穀(gu)梁传(chuan)》曰：“以(yi)归(gui)(gui)，犹愈乎执也(ye)(ye)。”杜(du)(du)於(wu)隐七年注云：“但言(yan)以(yi)归(gui)(gui)，非执也(ye)(ye)”。则(ze)(ze)(ze)以(yi)归(gui)(gui)者(zhe)，直将与(yu)其归(gui)(gui)，不(bu)被(bei)囚执，其耻轻(qing)於(wu)执也(ye)(ye)。《释例·得(de)获(huo)例》曰：“敌(di)国(guo)交兵，亦有兵器之获(huo)，欲殊别(bie)君(jun)臣(chen)(chen)，故於(wu)君(jun)曰灭(mie)(mie)(mie)，於(wu)臣(chen)(chen)曰获(huo)。国(guo)君(jun)者(zhe)，社(she)稷(ji)之主，百姓之望，当与(yu)社(she)稷(ji)宗庙(miao)(miao)共(gong)其存亡者(zhe)也(ye)(ye)，而见获(huo)於(wu)敌(di)国(guo)，虽存若亡，死之与(yu)生，皆(jie)与(yu)灭(mie)(mie)(mie)同。至於(wu)偏军元帅，君(jun)之臣(chen)(chen)仆，出身致命(ming)，荣辱得(de)失，自其常事。故传(chuan)曰：胡子(zi)髡、沈子(zi)逞灭(mie)(mie)(mie)，获(huo)陈夏齧’，君(jun)臣(chen)(chen)之辞也(ye)(ye)。”如杜(du)(du)此言(yan)，师败身虏亦应称灭(mie)(mie)(mie)。此不(bu)言(yan)灭(mie)(mie)(mie)。而云以(yi)归(gui)(gui)者(zhe)，《释例》所(suo)云据宗庙(miao)(miao)社(she)稷(ji)巳亡，而君(jun)见获(huo)於(wu)敌(di)，君(jun)身虽在(zai)(zai)，与(yu)亡无异，皆(jie)以(yi)灭(mie)(mie)(mie)为文，则(ze)(ze)(ze)定六(liu)年“郑游(you)速帅师灭(mie)(mie)(mie)许(xu)(xu)，以(yi)许(xu)(xu)男斯归(gui)(gui)”是(shi)也(ye)(ye)。若社(she)稷(ji)宗庙(miao)(miao)不(bu)亡，君(jun)身见获(huo)於(wu)敌(di)，则(ze)(ze)(ze)云以(yi)归(gui)(gui)，“此蔡侯献舞归(gui)(gui)”是(shi)也(ye)(ye)。刘(liu)炫(xuan)云“在(zai)(zai)陈死，则(ze)(ze)(ze)称灭(mie)(mie)(mie)，以(yi)还(hai)者(zhe)，则(ze)(ze)(ze)言(yan)以(yi)归(gui)(gui)”，以(yi)规(gui)杜(du)(du)氏(shi)，非也(ye)(ye)。
冬，十月，齐师灭谭。谭国在济南平陵县西南。传曰：“谭无礼。”此直释所以见灭。经无义例，他皆放此。灭例在文十五年。
○谭(tan)，徒南反。谭(tan)子奔(ben)莒。不言(yan)出奔(ben)，国灭无所出。
[疏]注“不言”至“所出”。
○正义曰：《公羊传》曰：“何以不言出？国巳(si)灭矣，无所出也(ye)。”
【传】十年，春，齐师伐我。（不书侵伐，齐背蔇之盟，我有辞。）公将战，曹刿请见。（曹刿，鲁人。
○刿，古卫反。见，贤(xian)遍反，下同。）
[疏]注“曹刿，鲁人”。
○正义曰(yue)：《史记(ji)》作“曹沬”，亦云：“鲁人”。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”。肉食，在位者。间犹与也。
○间，间厕之间，注同。与音(yin)预。
[疏]注“肉食”至“与也”。
○正(zheng)义曰：《孟子》论庶人(ren)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“五(wu)亩之(zhi)宅，树之(zhi)以(yi)(yi)桑，五(wu)十者(zhe)可以(yi)(yi)衣帛(bo)。鸡(ji)豚狗(gou)彘之(zhi)畜，无失其时，七十者(zhe)可以(yi)(yi)食肉(rou)(rou)(rou)。”是贱(jian)人(ren)不得(de)食肉(rou)(rou)(rou)，故云(yun)(yun)(yun)(yun)在(zai)位者(zhe)也(ye)。襄二十八年(nian)传说子雅、子尾之(zhi)食云(yun)(yun)(yun)(yun)“公膳日双(shuang)鸡(ji)”，昭四年(nian)传说颁冰之(zhi)法云(yun)(yun)(yun)(yun)“食肉(rou)(rou)(rou)之(zhi)禄，冰皆与焉，大(da)(da)夫命妇丧，浴(yu)用冰”。盖位为大(da)(da)夫，乃(nai)得(de)食肉(rou)(rou)(rou)也(ye)。间(jian)谓间(jian)杂(za)，言不应间(jian)其中而为之(zhi)谋，故云(yun)(yun)(yun)(yun)“间(jian)犹(you)与也(ye)”。
刿(gui)曰：“肉(rou)食(shi)(shi)者鄙，未(wei)能远谋。”乃入(ru)见。问何(he)以战(zhan)？公曰：“衣食(shi)(shi)所(suo)安(an)，
[疏]“衣食所安”。
○正(zheng)义曰：公意衣食二者，虽所(suo)以安(an)身，然亦(yi)不敢专(zhuan)巳有之(zhi)，必以之(zhi)分人(ren)。
弗敢专也，必以分人。”对曰：“小枯未徧，民弗从也。”分公衣食，所惠不过左右，故曰未徧。
○徧音遍(bian)，注同。公(gong)曰：“牺牲玉(yu)帛(bo)，
[疏]“牺牲玉帛”。
○正义曰：四(si)者皆祭神之物。《曲礼》曰：“天(tian)子(zi)以牺牛(niu)，诸(zhu)侯以肥牛(niu)。”郑玄云：“牺，纯毛(mao)也。肥，养於涤也。”然(ran)则牲(sheng)谓三牲(sheng)，牛(niu)、羊、豕也。牺者，牲(sheng)之纯色也。鲁自得用天(tian)子(zi)之礼，要牺牲(sheng)相配之语，未必为得用，乃言之也。
弗敢加也，必以信。”祝辞不敢以小为大，以恶为美。
○牺，许宜反(fan)。对曰：“小(xiao)信(xin)未(wei)孚，神弗福也。”孚，大(da)信(xin)也。
[疏]注“孚大信也”。
○正义曰：孚亦信耳(er)，以言“小信未孚”，故(gu)解孚为大信以形之。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”必尽巳情。察，审也。对曰：“忠之属也，上思利民，忠也。
○属音蜀。
[疏]注“上思利民，忠也”。
○正义曰(yue)：桓(huan)六年传文也(ye)。言以情(qing)审察，不用使之(zhi)有(you)枉，则是(shi)思(si)欲(yu)利民，故为忠之(zhi)属也(ye)。
可以一战，战则请从。”公与之乘。共乘兵车。
○从，才用反。乘，绳证反。战于长勺，公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙。视车迹也。
○三(san)，息暂反，又如字。辙，直列反。登轼而望(wang)之，
[疏(shu)]“登轼而望之(zhi)(zhi)(zhi)”。正义曰：《考工记》云：兵车(che)之(zhi)(zhi)(zhi)广六尺(chi)(chi)(chi)有(you)六寸(cun)三(san)(san)分(fen)(fen)，车(che)广去(qu)(qu)一以(yi)为隧，隧谓舆内(nei)，前后深四尺(chi)(chi)(chi)四寸(cun)也。三(san)(san)分(fen)(fen)其(qi)(qi)隧，一在前，二(er)在后，以(yi)揉其(qi)(qi)式。式在舆间，从前量(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)深一尺(chi)(chi)(chi)四寸(cun)三(san)(san)分(fen)(fen)寸(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)也。以(yi)其(qi)(qi)广之(zhi)(zhi)(zhi)半为之(zhi)(zhi)(zhi)式崇，崇三(san)(san)尺(chi)(chi)(chi)三(san)(san)寸(cun)也。谓当车(che)舆之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，去(qu)(qu)前轸一尺(chi)(chi)(chi)四寸(cun)三(san)(san)分(fen)(fen)寸(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)，下去(qu)(qu)车(che)板(ban)三(san)(san)尺(chi)(chi)(chi)三(san)(san)寸(cun)，横施一木名之(zhi)(zhi)(zhi)曰轼，得(de)(de)使人立於其(qi)(qi)后，时(shi)依倚之(zhi)(zhi)(zhi)。曹刿登轼，得(de)(de)臣(chen)云君(jun)冯轼，皆谓此也。
曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也。惧有伏焉。恐诈奔。
○轼音式。伏如字，旧扶又反。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”旗靡辙乱，怖遽。
○旗音其。靡音美。怖，普布(bu)反。遽，其据反。
夏，六月，齐师、宋师次于郎。公子偃曰：“宋师不整，可败也。公子偃，鲁大夫。宋败，齐必还，请击之。”公弗许。自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。雩门，鲁南城门。皋比，虎皮。
○雩音于。比音毗，注同。
[疏]注“雩门”至“虎皮”。
○正义曰(yue)：雩门，为鲁南城门。盖(gai)时人犹(you)以名(ming)之，故知(zhi)也。僖二十八年传称“胥臣蒙马以虎(hu)(hu)(hu)皮(pi)”，此云(yun)“蒙皋(gao)比而先犯(fan)之”，事与彼同。知(zhi)皋(gao)比是虎(hu)(hu)(hu)皮(pi)也。以胥臣之事譬之，必(bi)知(zhi)定是虎(hu)(hu)(hu)皮(pi)，其(qi)名(ming)曰(yue)皋(gao)比，则其(qi)义未闻。《乐记》云(yun)：“倒载干(gan)戈，包之以虎(hu)(hu)(hu)皮(pi)，名(ming)之曰(yue)建櫜。”郑玄以为兵甲之衣(yi)曰(yue)櫜。櫜，韬也，而其(qi)字或(huo)作建皋(gao)。故服虔引以解此。
公从(cong)之，大败(bai)宋师(shi)于乘丘。齐(qi)师(shi)乃还。
蔡(cai)哀侯(hou)娶(qu)于陈，息(xi)侯(hou)亦娶(qu)焉(yan)。息(xi)妫将归(gui)，过蔡(cai)。蔡(cai)侯(hou)曰(yue)：“吾姨也。”妻之姊妹曰(yue)姨。
[疏]注“妻之姊妹曰姨”。
○正义(yi)曰：《释亲》云“妻之姊妹同出(chu)为姨”，孙炎云“同出(chu)，俱已嫁也”。
止而见(jian)之(zhi)，弗宾。不(bu)礼敬(jing)也。息侯(hou)闻之(zhi)，怒，使谓(wei)楚文王曰(yue)：“伐(fa)我，吾求救於蔡而伐(fa)之(zhi)。”楚子从之(zhi)。秋九(jiu)月，楚败(bai)蔡师(shi)于莘，以蔡侯(hou)献舞归。
齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。以九年入。
○过，古禾反。冬，齐(qi)师灭谭，谭无(wu)礼也(ye)(ye)。谭子奔莒(ju)，同盟故也(ye)(ye)。传言谭不能及远，所(suo)以亡。