【赏析】：
诗人韩愈一生(sheng)，以辟佛(fo)为(wei)己任，晚年上《谏佛(fo)骨表(biao)》，力(li)谏宪(xian)宗“迎佛(fo)骨入大内”，触(chu)犯“人主(zhu)之怒”，差(cha)点被定为(wei)死罪，经(jing)裴度等人说(shuo)情，才由(you)刑部侍郎贬为(wei)潮州刺史。
潮州在今广东东部，距当(dang)(dang)时京师(shi)长安确有(you)八千里之(zhi)遥，那路途(tu)的(de)困(kun)顿是不言(yan)而喻(yu)的(de)。当(dang)(dang)韩愈到达(da)离京师(shi)不远的(de)蓝田(tian)县时，他的(de)侄孙韩湘(xiang)，赶来(lai)同行。韩愈此时，悲歌(ge)当(dang)(dang)哭，挥笔(bi)写(xie)下了这(zhei)首(shou)名篇。这(zhei)首(shou)诗和《谏佛骨(gu)表》珠联璧合，相得(de)益彰，具(ju)有(you)深刻的(de)社(she)会意义。
韩(han)愈大半生(sheng)仕宦蹉跎(tuo)，五十岁才(cai)因参与平淮(huai)而擢升刑部(bu)侍郎。两年后又(you)遭此难，情(qing)绪十分低(di)落，满心(xin)委曲、愤慨、悲伤(shang)。前(qian)四句写祸事缘起，冤(yuan)屈之意毕见。首联直抒自己获(huo)罪被贬(bian)的原(yuan)因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主(zhu)动招来的。就因那(nei)“一封书”之罪，所得的命运(yun)是“朝奏”而“夕贬(bian)”。且一贬(bian)就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡(fan)有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨(gu)表(biao)》）的精(jing)神(shen)，则虽(sui)遭获(huo)严惩亦无怨悔。
三(san)(san)、四句直书“除弊事”，认为(wei)(wei)自己是正确的(de)(de)，申(shen)述(shu)了自己忠(zhong)而获罪(zui)和非罪(zui)远谪的(de)(de)愤慨 ，富(fu)有(you)胆识。尽管招(zhao)来一(yi)(yi)场弥(mi)(mi)天大祸，他(ta)仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥(mi)(mi)坚，使人如见到他(ta)的(de)(de)刚直不阿(a)之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在(zai)一(yi)(yi)首哭女之作中(zhong)写道：“以罪(zui)贬潮(chao)州刺史，乘(cheng)驿赴(fu)任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰(feng)驿旁山下(xia)。”可知他(ta)当日仓(cang)猝先行，告别妻儿时(shi)的(de)(de)心情如何。韩愈为(wei)(wei)上(shang)表(biao)付出了惨痛(tong)的(de)(de)代(dai)价，“家何在(zai)”三(san)(san)字中(zhong)，有(you)他(ta)的(de)(de)血泪和愤怒。
后两联(lian)扣题目中的(de)“至蓝关(guan)(guan)示侄孙湘”。作(zuo)者远(yuan)贬(bian)(bian)，严(yan)令(ling)启程，仓淬离家；而家人(ren)亦随(sui)之(zhi)(zhi)遣逐(zhu)，随(sui)后赶来。当(dang)诗(shi)人(ren)行至蓝关(guan)(guan)时(shi)，侄孙韩湘赶到，妻子(zi)儿女(nv)(nv)，则不(bu)(bu)(bu)(bu)知尚在何处。作(zuo)者在《女(nv)(nv)挐圹铭》中追述道：“愈既行，有(you)司以罪(zui)人(ren)家不(bu)(bu)(bu)(bu)可留(liu)京师(shi)，迫遣之(zhi)(zhi)。女(nv)(nv)挐年十二，病在席。既惊痛(tong)与其父诀，又舆致走道撼(han)顿，失食饮节，死(si)于商南(nan)层(ceng)峰(feng)驿。”了(le)解这(zhei)些情况(kuang)，便知“颈联(lian)纯作(zuo)景(jing)语”、“境界雄阔(kuo)”之(zhi)(zhi)类的(de)赏(shang)析并不(bu)(bu)(bu)(bu)确当(dang)。颈联(lian)上(shang)下句(ju)(ju)各(ge)含两个子(zi)句(ju)(ju)，前(qian)面的(de)子(zi)句(ju)(ju)写(xie)眼前(qian)景(jing)，后面 的(de)子(zi)句(ju)(ju)即景(jing)抒情。“云横秦岭(ling)”，遮(zhe)天蔽日，回顾长(zhang)安，不(bu)(bu)(bu)(bu)知“家何在”？“雪(xue)拥(yong)蓝关(guan)(guan)”，前(qian)路(lu)险艰， 严(yan)令(ling)限(xian)期赶到贬(bian)(bian)所， 怎(zen)奈“马不(bu)(bu)(bu)(bu)前(qian)”！
“云横”、“雪拥(yong)(yong)”，既是(shi)(shi)实(shi)景(jing)，又不无象(xiang)征意义(yi)。“蓝(lan)关(guan)”形容关(guan)山(shan)险恶，归途(tu)渺渺，前途(tu)茫(mang)茫(mang)，“雪拥(yong)(yong)蓝(lan)关(guan)”语意双(shuang)关(guan)，明写天(tian)气(qi)寒冷，暗写政治气(qi)候恶劣。“马不前”其实(shi)是(shi)(shi)人不前，三字中流露出作者英(ying)雄失(shi)落之悲(bei)(bei)，表(biao)现了(le)诗人对亲(qin)人、对国都的眷(juan)顾与依恋(lian)。这(zhei)句借景(jing)语言(yan)情思，诗人忠(zhong)而(er)获罪，远贬(bian)潮阳，抛妻(qi)别子而(er)南行，心(xin)中是(shi)(shi)极其伤(shang)痛的。一封朝奏(zou)九重天(tian)，夕贬(bian)潮阳路八千(qian)(qian)。 表(biao)现韩愈被贬(bian)原因。这(zhei)一联，景(jing)阔情悲(bei)(bei)，蕴涵(han)深广(guang)，遂成(cheng)千(qian)(qian)古名句。作者原是(shi)(shi)抱着(zhe)必死的决心(xin)上(shang)表(biao)言(yan)事(shi)的，如今自料此(ci)去必死，故对韩湘安排后(hou)事(shi)，以“好收(shou)吾骨”作给。在章法(fa)上(shang)，又照(zhao)应第(di)二联，故语虽悲(bei)(bei)酸(suan)，却悲(bei)(bei)中有壮，表(biao)现了(le)“为除(chu)弊事(shi)”而(er)“不惜残年”的坚强意志。
此(ci)两句一回顾，一前(qian)瞻。“秦(qin)岭”指终南山。云(yun)横而(er)不见家(jia)，亦不见长(zhang)安(an)：“总为浮云(yun)能蔽日，长(zhang)安(an)不见使人(ren)愁”（李白诗），何况天(tian)子(zi)更(geng)在“九重”之(zhi)上，岂能体恤下情(qing)？他此(ci)时不独系念家(jia)人(ren)，更(geng)多(duo)的是(shi)伤怀国事。“马(ma)不前(qian)”用古乐府：“驱马(ma)涉阴(yin)山，山高马(ma)不前(qian)”意。他立(li)马(ma)蓝(lan)关(guan)，大雪寒天(tian)，联想到前(qian)路的艰险。“马(ma)不前(qian)”三字，露出英雄失(shi)路之(zhi)悲。
结语(yu)沉痛而(er)稳重。《左(zuo)传(chuan)·僖(xi)公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨(gu)焉”之语(yu)，韩(han)愈用其意 ，向侄孙从容(rong)交代后事 ，语(yu)意紧承第(di)四句(ju)，进一(yi)步吐露了(le)凄楚难言的(de)激愤之情。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指(zhi)其(qi)风格的(de)沉雄，感情(qing)的(de)深厚抑郁，而(er)顿(dun)挫是指(zhi)其(qi)手法的(de)高妙：笔(bi)势纵横，开合动荡。如“朝(chao)奏 ”、“ 夕(xi)贬(bian)”、“九(jiu)重天”、“路八千”等，对(dui)比鲜明(ming)，高度(du)概括。一上来(lai)就有高屋建瓴之势。三、四句(ju)用(yong)“流水对(dui)”，十四字形成(cheng)一整(zheng)体，紧紧承接上文，令人有浑然天成(cheng)之感。五、六句(ju)跳开一笔(bi)，写景(jing)抒(shu)情(qing)，“云横雪拥(yong) ”，境界(jie)雄阔。“横”状广度(du)，“拥(yong)”状高度(du)，二(er)字皆下得极(ji)有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于(yu)方(fang)寸，能产生撼动人心的(de)力量(liang)。
此(ci)诗(shi)虽追步杜甫(fu)，沉(chen)郁顿挫，苍(cang)凉悲壮，得(de)杜甫(fu)七律(lv)之神，但又有新创，能变化而(er)自(zi)成面目(mu)，表现(xian)(xian)出韩愈以(yi)文为(wei)(wei)诗(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点(dian)。律(lv)诗(shi)有谨(jin)严的(de)(de)(de)(de)(de)格律(lv)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)要求，而(er)此(ci)诗(shi)仍能以(yi)“文章之法(fa)”行(xing)之，而(er)且用(yong)得(de)较好(hao)(hao)。好(hao)(hao)在(zai)虽有“文”的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点(dian)，如(ru)表现(xian)(xian)在(zai)直叙(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)上(shang)，虚(xu)词的(de)(de)(de)(de)(de)运用(yong)上(shang)（“欲为(wei)(wei)”、“肯(ken)将(jiang)”之类）等；同时(shi)亦有诗(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点(dian)，表现(xian)(xian)在(zai)形象的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造上(shang)（特(te)别是五、六一(yi)联(lian)，于苍(cang)凉的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色中有诗(shi)人自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)形象）和沉(chen)挚深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)发(fa)上(shang) 。全诗(shi)叙(xu)事、写景(jing)、抒(shu)情(qing)熔为(wei)(wei)一(yi)炉，诗(shi)味浓郁，诗(shi)意醇厚(hou)。
