视(shi)觉文(wen)化在(zai)现(xian)代引(yin)起了(le)很(hen)多学(xue)(xue)(xue)(xue)科领域的(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)重视(shi)，艺术家、社(she)会学(xue)(xue)(xue)(xue)家、美学(xue)(xue)(xue)(xue)家、哲学(xue)(xue)(xue)(xue)家都从不(bu)同的(de)角度尝(chang)试理解(jie)这一文(wen)化现(xian)象。
从事(shi)某(mou)一艺(yi)术(shu)领域(yu)(yu)创作和研究(jiu)的(de)(de)艺(yi)术(shu)家(jia)和学者，对视觉文化投以了较早(zao)的(de)(de)青睐(lai)。虽然他们从事(shi)艺(yi)术(shu)创作和研究(jiu)的(de)(de)领域(yu)(yu)不(bu)一，但是他们都认(ren)为视觉观看(kan)不(bu)是一个被动的(de)(de)过程，而(er)是主动发现的(de)(de)过程。英国著名的(de)(de)美(mei)术(shu)理论家(jia)、艺(yi)术(shu)家(jia)贡布(bu)里(li)希(xi)认(ren)为，看(kan)就是图(tu)式的(de)(de)透射(she)，一个艺(yi)术(shu)家(jia)决不(bu)会用(yong)“纯(chun)真(zhen)之眼”去观察世界，否(fou)则他的(de)(de)眼睛不(bu)是被物像所(suo)刺伤，就是无(wu)法(fa)理解世界。
美(mei)国“9·11”事件发生后，我问(wen)上海同济大(da)学从事艺(yi)术设计的(de)一位教(jiao)授，当看到世贸大(da)楼(lou)(lou)被(bei)袭(xi)击的(de)电视(shi)画面有什么(me)感想(xiang)。他说(shuo)，看着双子(zi)大(da)楼(lou)(lou)倒下的(de)画面，他感觉：“双子(zi)大(da)楼(lou)(lou)象征着男人，它的(de)倒塌就像一个男人被(bei)摧毁了，这将是美(mei)国永远的(de)痛。”这是多么(me)独特敏锐的(de)视(shi)觉感受！
关(guan)于视觉文(wen)(wen)(wen)化(hua)，对(dui)世界(jie)产生(sheng)相当影响的(de)美国学(xue)者阿尔温·托夫勒在他(ta)的(de)成(cheng)名作《第三次浪(lang)潮》中(zhong)，用“三种(zhong)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)”的(de)概(gai)念给予最好的(de)解释。他(ta)说(shuo)，随着(zhe)社(she)会的(de)演进和科技的(de)发展(zhan)，人类将产生(sheng)“文(wen)(wen)(wen)字文(wen)(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)、计算机文(wen)(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)和影像文(wen)(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)”。文(wen)(wen)(wen)字文(wen)(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)是农业社(she)会的(de)产物，而计算机文(wen)(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)、影像文(wen)(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)则是工(gong)业社(she)会，特别是后工(gong)业社(she)会的(de)产物。
文艺(yi)美学(xue)家(jia)对视觉文化的论(lun)述(shu)更为系统和深刻。在这(zhei)方面(mian)，英国的文艺(yi)美学(xue)家(jia)伊格尔顿的大声疾呼颇为强烈(lie)。他指(zhi)出(chu)，我(wo)们正面(mian)临着(zhe)一(yi)个视觉文化时代，文化符号趋于图(tu)像霸权已是(shi)不争(zheng)的事实。图(tu)像生(sheng)产(chan)深刻地(di)涉(she)及现(xian)代社(she)会的政治、科技、商业、美学(xue)四(si)大主题(ti)。
中央(yang)电视(shi)台某年(nian)度全年(nian)的(de)广告收(shou)入(ru)为近90亿，而世界著名(ming)的(de)传媒(mei)集团维亚康姆的(de)MTV一个频道一年(nian)的(de)广告收(shou)入(ru)就近这(zhei)(zhei)(zhei)数字，这(zhei)(zhei)(zhei)个让(rang)许多人(ren)不解(jie)：为什么(me)一个仅是(shi)(shi)播放MTV的(de)频道会受到这(zhei)(zhei)(zhei)么(me)多人(ren)的(de)关注？这(zhei)(zhei)(zhei)就是(shi)(shi)视(shi)觉(jue)文化(hua)社会带来的(de)必然结果。它所反(fan)映的(de)深层问题(ti)是(shi)(shi)，在视(shi)觉(jue)文化(hua)时代，人(ren)们需要一种视(shi)觉(jue)快(kuai)感(gan)。MTV从(cong)时间(jian)转向空间(jian)，从(cong)深度转向平面，从(cong)整体转向碎片，这(zhei)(zhei)(zhei)一切正好(hao)契合了视(shi)觉(jue)快(kuai)感(gan)的(de)要求(qiu)。
哲学(xue)家们在(zai)这方面(mian)的(de)论述就可(ke)以称得(de)上有些(xie)振(zhen)聋(long)(long)发(fa)聩了。当然，这种(zhong)振(zhen)聋(long)(long)发(fa)聩效应的(de)获(huo)得(de)绝非是学(xue)术“呐(na)喊”所致，而是学(xue)术“深刻”所在(zai)。
海德格尔(er)在上世纪(ji)30年代就(jiu)曾说过：我们(men)正在进入(ru)一(yi)个(ge)“世界(jie)(jie)(jie)图像时(shi)代……世界(jie)(jie)(jie)图像并非意(yi)指(zhi)一(yi)幅关于世界(jie)(jie)(jie)的(de)图像，而是指(zhi)世界(jie)(jie)(jie)被把握为图像了。”
法国(guo)哲学(xue)家居伊(yi)·德(de)波。他(ta)在(zai)《景象社会(hui)》一文中，就大(da)胆宣布了(le)(le)(le)“景象社会(hui)”的(de)到来(lai)。尔后，他(ta)在(zai)这方面进行(xing)了(le)(le)(le)深入研究，奠定了(le)(le)(le)他(ta)在(zai)这一研究领(ling)域的(de)地位。他(ta)认(ren)为世界(jie)转化为形象，就是把人的(de)主动(dong)的(de)创(chuang)造性(xing)(xing)的(de)活(huo)动(dong)转化为被(bei)动(dong)的(de)行(xing)为；在(zai)景象社会(hui)中，视觉具有优先性(xing)(xing)和(he)至上(shang)性(xing)(xing)，它压倒了(le)(le)(le)其他(ta)观感，现(xian)代人完全(quan)成了(le)(le)(le)观者。
（有删改）
8．下列对(dui)同济(ji)大学(xue)这位教授的视觉感受的理解，不恰(qia)当(dang)的一项是(shi)
A．这种(zhong)视觉感受是(shi)观看者以专(zhuan)业(ye)的敏锐视觉来感受世界(jie)的结果。
B． 双(shuang)子大楼被袭击而(er)倒下的画面深(shen)深(shen)地刺伤了这位(wei)教(jiao)授的双(shuang)眼。
C．世贸大都的标志(zhi)意义是这(zhei)位艺(yi)术设计教(jiao)授(shou)理解美(mei)国疼痛(tong)的关键。
D． 这(zhei)种视觉(jue) 感(gan)受现象(xiang)可以看(kan)做是贡布(bu)里希所指(zhi)的(de)(de)“图式的(de)(de)透射”。
9．下列(lie)说法不符合原文(wen)意思的一项是
A．本(ben)文(wen)(wen)认为视觉文(wen)(wen)化时代的(de)视觉观看，是一个需要(yao)系(xi)统研究、深刻反(fan)思(si)的(de)复杂(za)文(wen)(wen)化现(xian)象(xiang)。
B． 本文引入多个学科的知识，从多维(wei)视角(jiao)来考察视觉文化(hua)与现代社会(hui)各(ge)方面的广泛联系。
C．随着(zhe)社(she)会(hui)的(de)演(yan)进(jin)和科(ke)技的(de)发展，后工业社(she)会(hui)必然产(chan)生只有“纯真之眼”的(de)影像文(wen)化文(wen)盲。
D．为了商业利益，视觉文化(hua)时(shi)代的图像生(sheng)产(chan)必(bi)须平面化(hua)、碎片化(hua)，才能契合视觉快感要求。
10．文中(zhong)既说(shuo)视觉文化中(zhong)的观(guan)看(kan)是“主动(dong)发现的过程”，又说(shuo)“景象(xiang)社会”把“人的主动(dong)的创造性的活动(dong)转化为被动(dong)的行为”，看(kan)似(si)矛盾，其实并不矛盾，为什么？(3分)
参考答案：
8．答案：B解析：该题主要考查筛选文中信息和理解文中重要句子含义的能力。“对同济大学这位教授的视觉感受的理解”，确定答题区间为第二段和第三段。并根据题意对选项的重要信息进行辨析，在选项与题干的比照过程中，可以看出B项“画面深深刺伤了这位教授的双眼”属于“无中生有”。 …点此查看本文完整答案（答案页第8页）…10．答案：①两(liang)种(zhong)说法(fa)是(shi)从(cong)个(ge)(ge)体和社(she)会(hui)两(liang)个(ge)(ge)不同的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)来(lai)说的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)不矛盾(dun)。②“主(zhu)动(dong)(dong)发(fa)现(xian)”是(shi)指个(ge)(ge)人(ren)可以(yi)通过学习(xi)，主(zhu)动(dong)(dong)以(yi)图式(shi)透射来(lai)观察、理解世(shi)界。③“被动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为”是(shi)指在现(xian)代社(she)会(hui)中，由于画面平面的(de)(de)(de)(de)(de)、碎片化的(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)，加上视觉(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)优先(xian)性和至上性，现(xian)代人(ren)完全成了观者。解析：该题(ti)考(kao)查综合概(gai)括(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)能力。回答该题(ti)需要(yao)紧(jin)扣问(wen)题(ti)本身，从(cong)三方面着手：一是(shi)总括(kuo)(kuo)不矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，“主(zhu)动(dong)(dong)发(fa)现(xian)”和“被动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为”是(shi)从(cong)不同角(jiao)度(du)来(lai)说的(de)(de)(de)(de)(de)；二是(shi)说明“主(zhu)动(dong)(dong)发(fa)现(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)含义(yi)，由文章(zhang)二三段可以(yi)概(gai)括(kuo)(kuo)提(ti)(ti)炼出；三是(shi)阐明“被动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为”的(de)(de)(de)(de)(de)含义(yi)，主(zhu)要(yao)从(cong)文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)一段概(gai)括(kuo)(kuo)提(ti)(ti)炼。
