提起吴恩裕(yu)先生（1909-1979），很多人(ren)就会想(xiang)到他(ta)(ta)的(de)著名红(hong)学(xue)家身份(fen)。然而(er)不为(wei)(wei)人(ren)知的(de)是：这位“海归”政(zheng)治(zhi)学(xue)博士从事的(de)老本行、最为(wei)(wei)心仪(yi)的(de)研(yan)究对象，并(bing)非红(hong)学(xue)，而(er)是钻研(yan)了多年的(de)拥有骄(jiao)人(ren)成(cheng)绩的(de)西方政(zheng)治(zhi)思想(xiang)史(shi)。他(ta)(ta)后来(lai)一直想(xiang)从红(hong)学(xue)中抽身回(hui)来(lai)，重新做他(ta)(ta)的(de)老本行。“文(wen)革”后，他(ta)(ta)确实得到了机会，可惜的(de)是，最后他(ta)(ta)却终究未能(neng)重新回(hui)到这片园地(di)别人(ren)称他(ta)(ta)为(wei)(wei)“红(hong)学(xue)家”，他(ta)(ta)只(zhi)是多次自(zi)嘲：“这也算是‘歪打正着’吧！”
1933年(nian)，吴(wu)(wu)恩裕从清华大学(xue)哲学(xue)系毕业(ye)(ye)。1936年(nian)，他(ta)考取公费，留学(xue)英国(guo)伦敦政(zheng)治(zhi)经济学(xue)院(yuan)。吴(wu)(wu)恩裕的(de)导(dao)师拉(la)(la)(la)斯基(ji)教(jiao)授，英国(guo)著名的(de)政(zheng)治(zhi)学(xue)家和(he)政(zheng)治(zhi)活动家，不但指(zhi)导(dao)他(ta)完成论(lun)文(wen)，还(hai)关心(xin)他(ta)的(de)生活、职(zhi)业(ye)(ye)前途(tu)等。他(ta)在(zai)拉(la)(la)(la)斯基(ji)指(zhi)导(dao)下完成的(de)博(bo)士(shi)论(lun)文(wen)《马克思(si)的(de)哲学(xue)、伦理(li)和(he)政(zheng)治(zhi)思(si)想》，被(bei)拉(la)(la)(la)斯基(ji)誉为(wei)“我(wo)迄今见到的(de)最短(duan)的(de)、最好的(de)论(lun)文(wen)之一”。1939年(nian)，他(ta)取得(de)博(bo)士(shi)学(xue)位，拉(la)(la)(la)斯基(ji)愿意(yi)为(wei)他(ta)推荐出版博(bo)士(shi)论(lun)文(wen)，并介(jie)绍他(ta)去(qu)美(mei)国(guo)任职(zhi)。然而，吴(wu)(wu)恩裕却决定(ding)回(hui)国(guo)。
回国后，他在重庆中(zhong)央大学(xue)、北京大学(xue)等校讲(jiang)授西方政(zheng)(zheng)治(zhi)思(si)想史(shi)，编写讲(jiang)义，并著有多(duo)部政(zheng)(zheng)治(zhi)思(si)想学(xue)著作。正(zheng)当壮年的他意气(qi)风发，一边(bian)从事研(yan)究，一边(bian)又(you)试图以其所学(xue)，为中(zhong)国的民主宪政(zheng)(zheng)出(chu)力。他在当时著名(ming)的《观察》周(zhou)刊、《世纪评论(lun)》《东方杂志》上发表政(zheng)(zheng)治(zhi)学(xue)专论(lun)。
1952年(nian)政治学科“千山鸟(niao)飞绝，万径人踪灭”，吴(wu)恩裕作为从业者之一(yi)，显然受影响。这(zhei)(zhei)是他(ta)(ta)离(li)开政治思想“躲(duo)”进(jin)“红楼”的时(shi)代(dai)背(bei)景。然而(er)，除此之外，他(ta)(ta)作这(zhei)(zhei)样的选择，与他(ta)(ta)个人遭遇(yu)的不顺也不无关(guan)系。随(sui)着院系调(diao)整，他(ta)(ta)由北京大(da)学调(diao)到北京政法学院，从事(shi)这(zhei)(zhei)门课的教学研究的条件大(da)不如(ru)前。作为政治学巨擘拉斯基的弟子，他(ta)(ta)不免有一(yi)点(dian)点(dian)心高气傲，这(zhei)(zhei)对他(ta)(ta)当时(shi)的处境(jing)而(er)言并不利。
他(ta)曾(ceng)经被(bei)暗中栽上(shang)“对(dui)组织不满”“有(you)(you)反(fan)动言论、反(fan)动活(huo)动和反(fan)动著作(zuo)”等莫须有(you)(you)的罪名(ming)。1958年，他(ta)个人(ren)(ren)被(bei)宣(xuan)布为(wei)“个人(ren)(ren)名(ming)利思想的典型”“资产阶级白专道路的代表”，他(ta)的文章《论中国国家的起源问题》也受到批(pi)(pi)判。他(ta)曾(ceng)经有(you)(you)过机会去做他(ta)的老(lao)本行，除(chu)人(ren)(ren)民大学(xue)想调(diao)他(ta)外，北京(jing)大学(xue)三次通(tong)过组织手续，要调(diao)他(ta)去担任专职或兼职教授(shou)。但(dan)是，他(ta)所在的学(xue)校却拒绝批(pi)(pi)准。对(dui)此，吴恩裕只得徒唤奈何。
吴恩裕在《曹雪芹丛考?自序》中有过这样的交代：《红楼梦》一书，他年轻时就读过，但兴趣并不大；只是王国维、胡适对曹雪芹的考证，才引起过他的兴趣。随着时代的变化，自己三十多年从事的专业不能继续做了，心情的苦闷可知；恰好，那时周汝昌的《红楼梦新证》、俞平伯的《红楼梦研究》相继出版(ban)，它们引发了自(zi)己(ji)年(nian)轻时曾(ceng)经有过的对曹(cao)雪芹的兴趣。于是(shi)，从1954年(nian)起，就下决心写出一本严格意义上的曹(cao)雪芹传记。
20世纪六七(qi)十(shi)年代，吴恩(en)(en)裕在(zai)干校期间，尽管一(yi)只眼(yan)睛失去了光明，但(dan)仍以熠(yi)熠(yi)生(sheng)辉的(de)(de)目光，不(bu)光在(zai)拨弄那些历史遗留下来(lai)的(de)(de)残编断(duan)简时，常有(you)惊人(ren)发(fa)现；更有(you)意地(di)注(zhu)重实(shi)地(di)考察，收集各(ge)种流落民间的(de)(de)蛛丝马(ma)迹，以期从中发(fa)现有(you)关曹(cao)雪(xue)芹的(de)(de)各(ge)种陈年往事。后者(zhe)，也正(zheng)是(shi)吴恩(en)(en)裕治红学的(de)(de)独特之处。他(ta)(ta)珍视口头传说，北京西郊的(de)(de)香(xiang)山，江南各(ge)地(di)，都有(you)他(ta)(ta)为实(shi)地(di)考察和体(ti)验而留下的(de)(de)脚印。他(ta)(ta)跑野外、搜资料(liao)(liao)(liao)，勤(qin)奋读书，他(ta)(ta)考证出很多曹(cao)雪(xue)芹新的(de)(de)生(sheng)平资料(liao)(liao)(liao)，其中不(bu)少(shao)有(you)实(shi)物为证。他(ta)(ta)所用(yong)的(de)(de)方法和结论，或许到(dao)现在(zai)仍有(you)人(ren)不(bu)断(duan)质疑，如周汝昌就这(zhei)样说他(ta)(ta)：“恩(en)(en)裕兄为探(tan)研雪(xue)芹，一(yi)腔热(re)诚，全力(li)(li)以赴(fu)，世无第(di)二人(ren)。因心太切，意太痴，遂(sui)为妄人(ren)所乘，将(jiang)伪造‘资料(liao)(liao)(liao)’向(xiang)他(ta)(ta)‘炫(xuan)示’，吊他(ta)(ta)的(de)(de)胃口。他(ta)(ta)太天真，识辨力(li)(li)又不(bu)足(zu)，一(yi)概深信不(bu)疑，又不(bu)喜听友人(ren)忠(zhong)直之言(yan)，于是(shi)在(zai)学术上受到(dao)损伤。”他(ta)(ta)对于红学界的(de)(de)贡献与(yu)影响，却(que)是(shi)公认的(de)(de)。
研(yan)究(jiu)(jiu)西方(fang)政(zheng)治思(si)想史的(de)(de)(de)(de)同(tong)行徐大同(tong)说：“我去(qu)吴先(xian)生家拜访近十(shi)次，每次谈得最多的(de)(de)(de)(de)，都是西方(fang)政(zheng)治思(si)想史。在吴先(xian)生心目(mu)中，政(zheng)治思(si)想史的(de)(de)(de)(de)地(di)位之高，不(bu)言而喻。他在做不(bu)了(le)老本(ben)行的(de)(de)(de)(de)情(qing)况(kuang)下，没有一味地(di)悲哀(ai)叹气，而是另辟蹊径，进(jin)入(ru)一个对他来讲属于全新的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)领域，从头开(kai)(kai)始，取(qu)得了(le)令人瞩目(mu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)绩，这是值(zhi)得佩服的(de)(de)(de)(de)。他在困(kun)境中的(de)(de)(de)(de)坚持(chi)与开(kai)(kai)拓，体现出一个学者应(ying)有的(de)(de)(de)(de)本(ben)色(se)。”
11．下列对传记有关内容的(de)分析和概括，最(zui)恰当(dang)的(de)两(liang)项是（ ）（5分）
A．吴(wu)恩裕是(shi)一个(ge)“特殊的红学(xue)家”，因为在1949年以(yi)前，吴(wu)恩裕本来是(shi)一个(ge)成名已(yi)久的政(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)家，而(er)且发表(biao)了很(hen)多(duo)著(zhu)名的政(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)专论。
B．从政治学家到红学家，吴恩裕的(de)(de)这种(zhong)奇特经历，使读者(zhe)(zhe)感到了他的(de)(de)某种(zhong)无奈，看到了他的(de)(de)苦闷，但同时也看到了一位学者(zhe)(zhe)的(de)(de)坚持与开拓。
C．别人称他为“红学家”，他说“歪(wai)打正着”，含(han)有自(zi)嘲(chao)，更主要的是含(han)有比别人幸运(yun)的因素。
D．他研究红(hong)学(xue)的方法和结(jie)论，一(yi)直(zhi)有人(ren)在质疑否定，著名红(hong)学(xue)家周汝(ru)昌(chang)就(jiu)认为(wei)他太(tai)天真，识辨力(li)不足，又不听友人(ren)忠直(zhi)之言，于(yu)是在学(xue)术上受到损伤(shang)。
E．文章结(jie)尾引用(yong)徐(xu)先生的话(hua)，表(biao)明吴恩裕对政治思想史(shi)老本行(xing)的热爱，又能在新(xin)领域成果突出，表(biao)现了一位学者(zhe)孜孜以求、开(kai)拓进取的崇高品(pin)质(zhi)。
12．根(gen)据文意，请简(jian)要概括吴恩裕(yu)由(you)政治学转向(xiang)红学研究(jiu)的(de)原因。（6分）
13．吴恩(en)裕在(zai)红学研究方面有哪些贡献和(he)影响？请简要说明。（6分）
14．有人认为吴恩(en)裕更适合(he)研(yan)究(jiu)哲学和政治学，有人认为他更适合(he)研(yan)究(jiu)红学。请结(jie)合(he)文中内容，谈谈你的(de)观(guan)点和理(li)由。（8分）
参考答案：
11．B、E（答E给3分，答B给2分，答A、C、D不给分）【解析】试题分析：回答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以发现异同。题中，A项，原文是说1952年以后“院系调整，他由北京大学调到北京政法学院”而不是“1949年”。C项“幸运”的说法片面、不准确，红学是他不得已之下的一种寄托，他却把它经营成为自己的一种事业，他的成就来源于他对红学的兴趣和艰辛的努力，而不仅仅是幸运。D项，文中说“或许到现在仍有人不断质疑”，原文不是肯定的，而且周汝昌对吴恩裕不是完全否定。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第6页） …③他(ta)(ta)珍视(shi)口(kou)头(tou)(tou)传说(shuo)，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)搜集曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)逸事。（每(mei)点3分(fen)，答(da)(da)对(dui)两点即可）【解析】试(shi)题(ti)分(fen)析：回答(da)(da)此题(ti)，要紧(jin)扣题(ti)干中“红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)”“贡献”“影响”三个词语，在(zai)文本(ben)(ben)中筛选相(xiang)关信息。比如(ru)，从研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)法看，他(ta)(ta)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)生平，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)实(shi)地(di)考察；从研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)果(guo)看，他(ta)(ta)在(zai)实(shi)物(wu)考察方(fang)面(mian)成(cheng)(cheng)果(guo)显著；从重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)视(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)点看，他(ta)(ta)珍视(shi)口(kou)头(tou)(tou)传说(shuo)，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)搜集曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)逸事；等(deng)(deng)等(deng)(deng)。考点：筛选并(bing)整合(he)文中的(de)(de)(de)(de)(de)信息。能力层级为分(fen)析综合(he)C。14．观点一(yi)(yi)：我认(ren)为他(ta)(ta)更适合(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)哲(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。①他(ta)(ta)在(zai)清华大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)哲(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，留学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英国就(jiu)是(shi)跟导师(shi)拉斯基学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，有(you)(you)哲(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)业兴趣(qu)，且受到导师(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)器重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。②回国以(yi)后(hou)他(ta)(ta)发(fa)表(biao)了很多政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)专(zhuan)论(lun)，编(bian)(bian)写讲义，并(bing)著有(you)(you)多部政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)思想(xiang)(xiang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著作，成(cheng)(cheng)果(guo)丰硕(shuo)。③从事红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)不(bu)忘政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，与政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)专(zhuan)家徐大(da)(da)同经常谈论(lun)西方(fang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)思想(xiang)(xiang)史。观点二：我认(ren)为他(ta)(ta)更适合(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。①基于年轻(qing)时(shi)对(dui)曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)兴趣(qu)，他(ta)(ta)“探(tan)(tan)研(yan)(yan)(yan)雪(xue)芹(qin)(qin)，一(yi)(yi)腔热忱，全(quan)力以(yi)赴，世(shi)无第二人”。②进(jin)入(ru)一(yi)(yi)个对(dui)他(ta)(ta)来讲属于全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)领域，具有(you)(you)开拓精神(shen)，也取得了令人瞩(zhu)目的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)绩。③他(ta)(ta)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法独特(te)，对(dui)红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)贡献与影响很大(da)(da)。【解析】试(shi)题(ti)分(fen)析：这是(shi)一(yi)(yi)道(dao)开放性探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)题(ti)目，考查重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)点指向社会中人物(wu)命运的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)讨，答(da)(da)案(an)并(bing)不(bu)唯一(yi)(yi)。如(ru)果(guo)认(ren)为他(ta)(ta)更适合(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)哲(zhe)(zhe)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。就(jiu)应以(yi)吴(wu)恩(en)裕在(zai)大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)时(shi)和(he)留学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)国外时(shi)所学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)业以(yi)及(ji)取得成(cheng)(cheng)就(jiu)、回国后(hou)所发(fa)专(zhuan)论(lun)和(he)所编(bian)(bian)讲义等(deng)(deng)丰硕(shuo)成(cheng)(cheng)果(guo)，以(yi)及(ji)他(ta)(ta)在(zai)从事红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)仍不(bu)不(bu)忘政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)为例加(jia)以(yi)证明。如(ru)果(guo)认(ren)为他(ta)(ta)更适合(he)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，就(jiu)应以(yi)吴(wu)恩(en)裕年轻(qing)时(shi)就(jiu)对(dui)曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)很感兴趣(qu)、转(zhuan)入(ru)红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)后(hou)他(ta)(ta)取得的(de)(de)(de)(de)(de)令人瞩(zhu)目的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)绩以(yi)及(ji)他(ta)(ta)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)独特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法并(bing)对(dui)红学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)很大(da)(da)贡献与影响等(deng)(deng)为例证明。考点：探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)文本(ben)(ben)中的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些问题(ti)，提出自己的(de)(de)(de)(de)(de)见解。能力层级为探(tan)(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)F。
