多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)性(xing)是艺(yi)术(shu)风格(ge)的(de)(de)(de)(de)必(bi)然特征(zheng)。艺(yi)术(shu)所反映的(de)(de)(de)(de)客观(guan)世(shi)界(jie)本身的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)性(xing)，艺(yi)术(shu)家思想(xiang)情感、生活经验、审美理想(xiang)、创(chuang)造(zao)才能的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)性(xing)，群众(zhong)(zhong)对艺(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)需要和爱好的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)性(xing)，决定了艺(yi)术(shu)风格(ge)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)性(xing)。艺(yi)术(shu)作品(pin)只(zhi)有具有多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)的(de)(de)(de)(de)风格(ge)，才能适应对无限丰富(fu)多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)的(de)(de)(de)(de)客观(guan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)反映，满(man)足群众(zhong)(zhong)对于(yu)艺(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)的(de)(de)(de)(de)需要和爱好。我(wo)国(guo)古代(dai)许多(duo)(duo)(duo)(duo)有关(guan)艺(yi)术(shu)史的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作表明，艺(yi)术(shu)繁荣的(de)(de)(de)(de)时代(dai)，往(wang)往(wang)伴随着艺(yi)术(shu)风格(ge)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)样(yang)化发展。
风格的多样性不仅表现在不同的艺术家的作品中，而且也表现在同一艺术家的作品中。伟大的作家所反映的生活包括了一个广阔的天地，他的创造才能具有多方面的适应性。他所创作的作品虽然有着一种主导的、占优势的风格，但并不排斥他创造出具有多样风格的作品，布封曾说：“随着不同对象，写法就应该大不相同”，“一个大作家决不能只有一颗印章，在不同作品上都盖上同一的印章，这就暴露出天才的缺乏……”胡应麟对杜甫的艺术风格的评价是：“正而能变，大而能化，化而不失本调，不失本调而兼众调。”这里所说的“本调”与“众调”的关系，体现了艺术风格的一致性与多样性的对立统一。一般说来，沉郁是杜甫作品中占主导的风格，但并不能用这一种风格来说明杜甫全部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)特色。杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)风(feng)格(ge)是(shi)丰富(fu)多彩的(de)(de)(de)(de)，有(you)“欲(yu)倾(qing)东海洗乾坤(kun)”那(nei)(nei)样的(de)(de)(de)(de)豪放(fang)，有(you)“朱门酒肉(rou)臭，路(lu)有(you)冻(dong)死骨”那(nei)(nei)样的(de)(de)(de)(de)深沉，也有(you)“落日照大旗，马(ma)鸣风(feng)萧(xiao)萧(xiao)”那(nei)(nei)样的(de)(de)(de)(de)悲壮(zhuang)和“细雨鱼儿出，微风(feng)燕子斜”那(nei)(nei)样的(de)(de)(de)(de)轻(qing)灵……尽管杜(du)甫(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中的(de)(de)(de)(de)基调还是(shi)那(nei)(nei)种忧(you)国忧(you)民的(de)(de)(de)(de)沉郁(yu)。其次，一(yi)个作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)风(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)发展，常常包括一(yi)个漫长的(de)(de)(de)(de)过程(cheng)，在不同时期，艺(yi)术(shu)家的(de)(de)(de)(de)思想情(qing)感、生活经历的(de)(de)(de)(de)变化，构(gou)成了产生不同风(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)可能性。
在风格(ge)的(de)(de)(de)多样(yang)性(xing)(xing)之中之所(suo)以又显示(shi)出(chu)(chu)一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)，乃(nai)是由于艺(yi)(yi)术(shu)(shu)家(jia)主观条件自(zi)身构成因素的(de)(de)(de)对立和统一(yi)(yi)。就同一(yi)(yi)个(ge)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)来说，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)风格(ge)多样(yang)的(de)(de)(de)变(bian)化(hua)，最终不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)为(wei)他(ta)所(suo)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)创作(zuo)(zuo)(zuo)个(ge)性(xing)(xing)所(suo)制约(yue)；就不(bu)(bu)(bu)同艺(yi)(yi)术(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)风格(ge)来说，他(ta)们(men)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)风格(ge)多样(yang)的(de)(de)(de)变(bian)化(hua)，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)为(wei)他(ta)们(men)所(suo)共(gong)同生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)某一(yi)(yi)时(shi)(shi)代、阶(jie)级(ji)、民族的(de)(de)(de)审美需要和艺(yi)(yi)术(shu)(shu)发展所(suo)制约(yue)。艺(yi)(yi)术(shu)(shu)发展史表明，具(ju)有(you)各自(zi)不(bu)(bu)(bu)同创作(zuo)(zuo)(zuo)个(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)家(jia)，无论在任何时(shi)(shi)候都不(bu)(bu)(bu)可能超出(chu)(chu)他(ta)们(men)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)时(shi)(shi)代、阶(jie)级(ji)、民族的(de)(de)(de)共(gong)性(xing)(xing)，这(zhei)就规定了他(ta)们(men)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)风格(ge)个(ge)性(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)带有(you)一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)。
辩证(zheng)地把握一(yi)致(zhi)(zhi)性(xing)与多(duo)样性(xing)的(de)统(tong)一(yi)，对于正确认(ren)识(shi)艺术风格的(de)问题(ti)具(ju)有重要(yao)的(de)意(yi)义(yi)。只(zhi)承认(ren)多(duo)样性(xing)而否(fou)认(ren)一(yi)致(zhi)(zhi)性(xing)，必(bi)然导致(zhi)(zhi)否(fou)定风格的(de)时代性(xing)、阶级(ji)性(xing)、民族性(xing)；相反(fan)，否(fou)认(ren)多(duo)样性(xing)而只(zhi)承认(ren)一(yi)致(zhi)(zhi)性(xing)，在(zai)创作(zuo)上必(bi)然导致(zhi)(zhi)千篇一(yi)律(lv)，阻碍艺术的(de)繁荣(rong)和发(fa)展。
12.根据文(wen)意，以下说法不正(zheng)确的两项是(shi) ( )(5分)
A．艺(yi)术风格(ge)的多样化发展是艺(yi)术繁荣(rong)时代常(chang)有的特征，这是我(wo)国(guo)古代许多有关(guan)艺(yi)术史的著作证明了的结论。
B．伟大作(zuo)家的(de)创造才能具有多方面的(de)适应性，是(shi)因(yin)为其(qi)作(zuo)品反(fan)映的(de)生活包(bao)括了广(guang)阔的(de)天地。
C．一个(ge)作(zuo)家艺术风(feng)(feng)格(ge)(ge)的发展是一个(ge)漫长的过程，这其(qi)间当然会产生(sheng)不同风(feng)(feng)格(ge)(ge)的作(zuo)品(pin)。
D．布封说“一个大作(zuo)家决不能(neng)只(zhi)有一颗(ke)印章”，是说天才作(zuo)家不能(neng)只(zhi)有一种(zhong)创作(zuo)手法。
E．创作上之所(suo)以(yi)出(chu)现(xian)千篇一(yi)律的毛病，一(yi)个重(zhong)要原因(yin)是只承认艺术风格的一(yi)致性而否认其(qi)多(duo)样性。
13．下面对(dui)艺术(shu)风格多样(yang)性(xing)的(de)解释，说法(fa)正确的(de)一项是 ( )(3分)
A．艺术(shu)家不同的阅历和素养，是艺术(shu)风格具(ju)有多样性的根本原因(yin)。
B．由于客观(guan)世界本身具有多样(yang)(yang)性，反映客观(guan)世界的(de)艺术也就(jiu)具有多样(yang)(yang)性的(de)风格。
C．艺术(shu)(shu)作品只(zhi)要具有(you)多样的风格，就能满足群众对于(yu)艺术(shu)(shu)的多样的需要和(he)爱好。
D．不同的艺术家的作品都(dou)会呈现一种主导的风格以及丰富(fu)多(duo)彩的多(duo)样性风格。
14．胡应麟评价杜甫的艺术(shu)风格为(wei)“不(bu)失本调而(er)兼(jian)众(zhong)调”。下面(mian)的诗句表现(xian)了杜甫诗歌什(shen)么样的“本调”？又各(ge)表现(xian)了什(shen)么样的“众(zhong)调”？(4分)
(1)好雨知时节(jie)，当春(chun)乃发生。随(sui)风潜入夜，润物细无声(sheng)。(《春(chun)夜喜雨》)
(2)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧(xiao)萧(xiao)下(xia)，不尽长江滚(gun)滚(gun)来。
(《登高》)
(3)挽弓当(dang)挽强，用箭(jian)当(dang)用长。射(she)人先射(she)马，擒贼(zei)先擒王(wang)。
(《前出(chu)塞(其(qi)六)》)
答：____________________________________________________
15．为什么一些不(bu)同(tong)时代(dai)、不(bu)同(tong)民族的(de)艺术家的(de)作(zuo)(zuo)品也可以呈(cheng)现同(tong)样的(de)艺术风格？请结合(he)作(zuo)(zuo)者关于艺术风格一致性(xing)的(de)观点简要分析。(4分)
答：_____________________________________________________
参考答案：
12. BC 解(jie)析 B项，前后没有因果关(guan)系；C项，与文意不符，原文说是“产生不同风格的(de)作品的(de)可能性”。
13. B 解析 A项，只是艺…请点此查看本文完整答案（答案页第五页）…的(de)能(neng)力。关于艺术(shu)风格一致性(xing)的(de)内(nei)容(rong)在(zai)第(di)三段(duan)，这一段(duan)分别(bie)从艺术(shu)家本身(shen)的(de)因素和时代(dai)、阶(jie)级、民(min)族的(de)共(gong)性(xing)两(liang)个(ge)方面加以论述。
