“书(shu)”本是(shi)(shi)指文字(zi)符(fu)号，现在(zai)提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)“书(shu)”不(bu)是(shi)(shi)从(cong)文字(zi)符(fu)号讲(jiang)(jiang)，也不(bu)是(shi)(shi)从(cong)文字(zi)学“六书(shu)”来讲(jiang)(jiang)，而是(shi)(shi)从(cong)书(shu)法(fa)艺术(shu)讲(jiang)(jiang)。书(shu)法(fa)对(dui)中(zhong)华(hua)民族(zu)有很深远的(de)(de)(de)(de)(de)影响，“书(shu)”与(yu)“金(jin)”、“石”与(yu)“画”并称，在(zai)中(zhong)国(guo)文化中(zhong)占很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。书(shu)法(fa)是(shi)(shi)一(yi)(yi)种艺术(shu)，而且(qie)是(shi)(shi)广大人民喜闻乐(le)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)。中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)汉字(zi)刚一(yi)(yi)出现，写字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)人就有“写得好看(kan)”的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求和欲望。如(ru)甲(jia)骨文就是(shi)(shi)如(ru)此，虽然字(zi)形繁难复杂，但(dan)是(shi)(shi)不(bu)论单个(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)还(hai)是(shi)(shi)全篇的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)，结构章法(fa)都要(yao)好看(kan)。可(ke)见(jian)，自从(cong)有写字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)行动(dong)以来，就伴(ban)随(sui)着艺术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，美观的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。
不(bu)论是(shi)秦隶还是(shi)汉隶，都是(shi)刚从篆书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)演变(bian)过(guo)来的(de)，写(xie)起来单(dan)调(diao)而且(qie)费事。所以到了(le)晋朝后(hou)，真书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)（又叫楷书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、正书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)）开(kai)始出现并逐渐定型(xing)。真书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)虽然各家写(xie)法不(bu)同、风格不(bu)同，但字形的(de)结构是(shi)一(yi)致(zhi)的(de)。在历史上篆书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、隶书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)等使用的(de)时间都不(bu)如真书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)时间长久，真书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)至今仍在运用，就是(shi)因为它(ta)字形比(bi)较固定，笔(bi)(bi)画转折(zhe)自然，并且(qie)可以连写(xie)，多写(xie)一(yi)笔(bi)(bi)少写(xie)一(yi)笔(bi)(bi)也(ye)容易被人发现。真书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)写(xie)得萦连便(bian)是(shi)行(xing)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，再写(xie)得快(kuai)一(yi)点就是(shi)草书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。草书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)另一(yi)个来源是(shi)从汉朝的(de)章草，就是(shi)用真书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)笔(bi)(bi)法写(xie)草书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，与用汉隶的(de)笔(bi)(bi)法写(xie)章草不(bu)同，到东(dong)晋以后(hou)与真书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)变(bian)来的(de)草书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)合(he)流。
真书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)(shu)写(xie)很(hen)方便(bian)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)千(qian)姿(zi)百(bai)态的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品不(bu)断涌(yong)现，艺术(shu)风(feng)格多样(yang)(yang)，出现了(le)各种字体(ti)，比如颜(yan)体(ti)、柳体(ti)、欧(ou)体(ti)、褚(chu)体(ti)等(deng)。在这(zhei)以(yi)(yi)(yi)前(qian)没有人(ren)(ren)专门写(xie)字并靠书(shu)(shu)(shu)法出名的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)连王羲之也(ye)(ye)不(bu)是专门写(xie)字的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，古代(dai)也(ye)(ye)没有“书(shu)(shu)(shu)法家”这(zhei)个(ge)称呼。当(dang)时许多碑(bei)(bei)都是刻碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)匠写(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)，到了(le)唐朝开始文(wen)(wen)人(ren)(ren)写(xie)碑(bei)(bei)成风(feng)。唐太宗爱写(xie)字，写(xie)了(le)《晋词铭》《温(wen)泉铭》两个(ge)碑(bei)(bei)，还(hai)把这(zhei)两个(ge)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)拓本送外(wai)国(guo)使臣。当(dang)时的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)和名臣如虞世南(nan)、欧(ou)阳询、褚(chu)遂良以(yi)(yi)(yi)及后来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)颜(yan)真卿、柳公(gong)权等(deng)都写(xie)碑(bei)(bei)，这(zhei)样(yang)(yang)书(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)流派(pai)也(ye)(ye)逐渐增多，他们的(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)帖一(yi)(yi)直流传至今。其实，今天看见的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌、吐鲁番(fan)等(deng)地出土的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)书(shu)(shu)(shu)、写(xie)经等(deng)，其水平真有超过传世碑(bei)(bei)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)。唐朝一(yi)(yi)般人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)书(shu)(shu)(shu)里，也(ye)(ye)有书(shu)(shu)(shu)法比《晋词铭》|《温(wen)泉铭》好的(de)(de)(de)(de)(de)，但是那些皇帝、大官写(xie)出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)被人(ren)(ren)重视(shi)，许多无名书(shu)(shu)(shu)法家的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品就(jiu)不(bu)为(wei)人(ren)(ren)所(suo)(suo)知了(le)。
古(gu)代(dai)称好的(de)(de)(de)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)作(zuo)品(pin)(pin)为“法(fa)(fa)(fa)(fa)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，是(shi)说这(zhei)件作(zuo)品(pin)(pin)足以为法(fa)(fa)(fa)(fa)，“书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)”、“书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)道”、“书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)艺(yi)(yi)”是(shi)指(zhi)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)写(xie)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)；现在合(he)二为一了，一律叫做“书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)”。书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)在人(ren)们的(de)(de)(de)生活中发(fa)挥着(zhe)很大的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，从书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)作(zuo)品(pin)(pin)、艺(yi)(yi)术(shu)装(zhuang)饰(shi)到(dao)(dao)(dao)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)信往来都要用(yong)到(dao)(dao)(dao)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，同(tong)时书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)活动(dong)既可以培养艺(yi)(yi)术(shu)情(qing)操，又可以调心养气，收到(dao)(dao)(dao)健身的(de)(de)(de)效果。北朝人(ren)曾经说过(guo)：“尺牍素(su)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，千里面目”。看到(dao)(dao)(dao)一封来信，感到(dao)(dao)(dao)很亲切，如见其人(ren)。书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)被人(ren)作(zuo)为人(ren)的(de)(de)(de)品(pin)(pin)格和形象的(de)(de)(de)代(dai)表，自古(gu)以来就是(shi)这(zhei)样。
（摘编(bian)自启(qi)功《金石书画漫(man)谈》）
1．下列关于“书”的表(biao)述，不符合原文意思的一项(xiang)是(shi)
A．在汉语中，“书”既可(ke)以(yi)指文字符号(hao)，也可(ke)以(yi)是(shi)文字学(xue)的“六书”之“书”，本文则是(shi)从书法艺术(shu)上来讲(jiang)，所谓“书”就是(shi)书法。
B．在甲骨文(wen)中，不论(lun)是(shi)单个的字还是(shi)全篇(pian)的字，结构(gou)章法都已经(jing)很(hen)好(hao)看了，可见汉(han)字刚(gang)一出现，就有了“书”这一方面的要(yao)求。
C．在历史上，“书”与(yu)“金”、“石”与(yu)“画(hua)”并称，它们(men)同(tong)样因为(wei)影(ying)响深远，而在中国文化中占很重要的位置。
D．真书书写方便，千姿(zi)百态的作品不(bu)断出现，形(xing)成(cheng)颜体(ti)、柳体(ti)等不(bu)同的字(zi)体(ti)，这些字(zi)体(ti)是依据“书”的艺术(shu)风格(ge)划分出来的。
2．下列(lie)理解(jie)，不符合原文意思的一(yi)项是
A．真书(shu)(shu)写得萦连便是(shi)行书(shu)(shu)，行书(shu)(shu)再快一点就是(shi)草(cao)书(shu)(shu)，这(zhei)是(shi)草(cao)书(shu)(shu)的(de)一个来(lai)源。草(cao)书(shu)(shu)的(de)另一个来(lai)源是(shi)章(zhang)草(cao)，是(shi)用汉隶笔法写章(zhang)草(cao)而形(xing)成的(de)。
B．秦隶(li)和汉隶(li)都是从篆书(shu)演(yan)变(bian)过来的(de)，写起(qi)来单(dan)调而(er)且(qie)费事。于是到了晋朝后，真书(shu)应运而(er)生，并(bing)且(qie)一直使(shi)用(yong)到今天。
C．在古(gu)代，起初没(mei)有(you)专(zhuan)门写字并(bing)且因(yin)为书(shu)法而出名的人(ren)，直到唐朝(chao)文人(ren)写碑成为风气(qi)，欧阳询、颜真卿、柳公权等人(ren)由此成为书(shu)法家(jia)。
D．在(zai)古代“书法”是(shi)指书写的方法，“法书”是(shi)指好的书法作品，到(dao)现(xian)在(zai)则把这(zhei)两者合而为一(yi)，都称为“书法”。
3．下列理解和分析，不符(fu)合原(yuan)文内(nei)容的(de)一项是(shi)
A．在字形的(de)(de)繁难复杂方面，秦隶和(he)汉隶要(yao)超过真(zhen)书，甲(jia)骨文又要(yao)超过秦隶和(he)汉隶，可以说这是真(zhen)书使用时间特(te)别长久(jiu)的(de)(de)根本原(yuan)因。
B．古时(shi)候书法流派不多(duo)，当时(shi)甚(shen)至没有“书法家”这一称呼，而到唐代(dai)书法大(da)盛(sheng)，流派逐渐增多(duo)，看来(lai)书法的(de)发展跟社会的(de)崇尚有很大(da)的(de)关系。
C．中国人自(zi)古(gu)就把书(shu)法作为人的(de)(de)品格和(he)形象的(de)(de)代(dai)表，所以(yi)北(bei)朝人所谓“尺牍素(su)书(shu)，千里面目”，也(ye)就是今人所谓“见(jian)字如见(jian)其人”的(de)(de)意思(si)。
D．在(zai)唐(tang)代有些无名(ming)书法家的水(shui)平也很(hen)高(gao)，唐(tang)人(ren)碑版的书法其实并不代表当时的最高(gao)水(shui)平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人(ren)所推崇。
参考答案：
1，【答案】C【解析】说“它们（指“金”“石”“画”）同(tong)样因为(wei)影响深远”无(wu)中生有(you)，也不是(shi)对“书”的表(biao)述。
2,【答案】A【解析】原文是“草书另一个…请点此查看本文完整答案（答案页第五页）…法(fa)，只不(bu)过不(bu)为人所知了。
