①在(zai)“汉字(zi)听写(xie)”比赛中(zhong)(zhong)(zhong)，那(nei)些日常(chang)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)最常(chang)用的(de)(de)字(zi)和词(ci)(ci)，并不受青睐，比赛的(de)(de)意义就是看那(nei)些学(xue)生(sheng)选手(shou)能(neng)否写(xie)出(chu)高难度(du)的(de)(de)字(zi)和词(ci)(ci)。所谓高难度(du)，就是在(zai)现(xian)代(dai)汉语中(zhong)(zhong)(zhong)用不到或(huo)者难得一见的(de)(de)字(zi)和词(ci)(ci)：比如“捍蔽”“溪刻”“唼喋”等(deng)等(deng)。这些远离日常(chang)生(sheng)活的(de)(de)词(ci)(ci)，现(xian)在(zai)露(lu)出(chu)了芳(fang)容(rong)。它(ta)们躺在(zai)某些古代(dai)的(de)(de)典籍和文献中(zhong)(zhong)(zhong)，或(huo)者在(zai)文学(xue)作品(pin)的(de)(de)某个(ge)不起眼的(de)(de)角落，如果没有(you)这类(lei)竞技节目，我们可(ke)能(neng)一辈(bei)子不会(hui)光(guang)顾，它(ta)们可(ke)能(neng)也(ye)没有(you)机会(hui)光(guang)临。
②人(ren)们(men)有理由质疑出题人(ren)的(de)意(yi)图：那些古怪冷僻的(de)字(zi)词(ci)除了(le)难倒选手们(men)，在最后关头起(qi)到淘汰一部(bu)分比赛者的(de)作用，还(hai)(hai)有什么其他意(yi)义(yi)吗？即除了(le)比赛上(shang)的(de)意(yi)义(yi)，它们(men)还(hai)(hai)有深刻一点(dian)的(de)文化(hua)意(yi)义(yi)吗？
③所(suo)(suo)谓冷僻的(de)(de)(de)字(zi)和(he)词，是(shi)(shi)因在(zai)日常(chang)生活的(de)(de)(de)交流中(zhong)不(bu)(bu)常(chang)用(yong)(yong)而逐渐退出人们(men)(men)视野的(de)(de)(de)，有(you)(you)点自然淘汰(tai)的(de)(de)(de)意味。孤(gu)立地(di)说，哪些(xie)僻字(zi)对今人有(you)(you)意义(yi)，对现代汉语的(de)(de)(de)发(fa)展有(you)(you)特(te)别的(de)(de)(de)功(gong)用(yong)(yong)，那(nei)是(shi)(shi)无(wu)稽(ji)之谈。因为脱离了日常(chang)生活特(te)定的(de)(de)(de)语境，文(wen)字(zi)是(shi)(shi)没有(you)(you)固定不(bu)(bu)变(bian)的(de)(de)(de)意义(yi)的(de)(de)(de)，也(ye)难说今后会(hui)派上什么(me)用(yong)(yong)场；但是(shi)(shi)，所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)都记载了先(xian)人的(de)(de)(de)生活历(li)程和(he)开拓精(jing)神，反映(ying)了我们(men)(men)祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)创造(zao)能力。那(nei)些(xie)得(de)以留存的(de)(de)(de)生僻字(zi)词，记录了我们(men)(men)古人的(de)(de)(de)各(ge)种探索和(he)尝试，也(ye)表明人类文(wen)化演(yan)进(jin)的(de)(de)(de)复(fu)杂性和(he)彼此的(de)(de)(de)不(bu)(bu)可替代性。
④我(wo)(wo)想(xiang)，随(sui)着汉字听写(xie)比(bi)赛的(de)(de)深入，古奥(ao)冷僻(pi)的(de)(de)词语或许也会(hui)不甘寂(ji)寞(mo)，纷纷登场。作为(wei)一(yi)档竞技节目，我(wo)(wo)认可这样的(de)(de)说法，即听写(xie)那些(xie)相(xiang)对常用的(de)(de)而(er)又容易读写(xie)错误或互相(xiang)混淆的(de)(de)词语，对于规范我(wo)(wo)们的(de)(de)语言(yan)更有帮助(zhu)。毕竟僻(pi)字不是为(wei)了竞技节目而(er)存在(zai)的(de)(de)。“汉字听写(xie)”比(bi)赛也许只会(hui)时(shi)兴(xing)一(yi)阵，而(er)僻(pi)字作为(wei)人类文化的(de)(de)化石(shi)，会(hui)长久流(liu)传下去。
⑤没有进入日(ri)常生活用语(yu)的(de)(de)僻字，像是古董(dong)。除了供摆设、观(guan)赏，古董(dong)大多数时(shi)(shi)候(hou)是压(ya)在库房的(de)(de)，僻字的(de)(de)情形也相(xiang)似，压(ya)在古文献和(he)辞(ci)书中(zhong)(zhong)，难见天(tian)日(ri)。不过有些也许(xu)还能重(zhong)新(xin)融入我们的(de)(de)语(yu)言交流(liu)系统之中(zhong)(zhong)。文化的(de)(de)发展是淘汰(tai)和(he)唤醒并行的(de)(de)，淘汰(tai)的(de)(de)旧(jiu)文化有时(shi)(shi)会在某些境遇中(zhong)(zhong)又重(zhong)新(xin)露头，成为(wei)文化焕(huan)发活力的(de)(de)新(xin)因(yin)素，文化神秘的(de)(de)伟力有时(shi)(shi)就缘于偶(ou)然性(xing)和(he)突变性(xing)之中(zhong)(zhong)。
⑥从当(dang)下应用(yong)的(de)(de)(de)(de)角度讲，我(wo)(wo)们倡导语(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)简(jian)便(bian)实(shi)用(yong)，但是(shi)不(bu)能因为推(tui)崇简(jian)便(bian)实(shi)用(yong)而否决博大(da)精深的(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。在某(mou)种(zhong)意(yi)义上，世界历(li)史的(de)(de)(de)(de)丰富性包含在语(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)丰富性之(zhi)中(zhong)，当(dang)然也(ye)包含在那些(xie)僻字(zi)之(zhi)中(zhong)，僻字(zi)的(de)(de)(de)(de)产生和弃用(yong)，显示了文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)演进(jin)的(de)(de)(de)(de)某(mou)种(zhong)轨迹(ji)。如果我(wo)(wo)们把(ba)古(gu)希腊语(yu)和拉丁语(yu)看(kan)(kan)成人类早期灿(can)烂文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分，那么又有什么理由不(bu)把(ba)中(zhong)国古(gu)代(dai)(dai)语(yu)言(yan)看(kan)(kan)成人类灿(can)烂文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)组成部(bu)分？禁锢(gu)我(wo)(wo)们国人思维的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)中(zhong)国古(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)或文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，而是(shi)只(zhi)认某(mou)种(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)为唯一(yi)正确者而屏蔽其他文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，不(bu)能吸(xi)收人类的(de)(de)(de)(de)整体文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)成果。
⑦像“汉字听写”这类节目反映出的汉字文化，其生命力不取决于外在的所谓时代发展的客观规律，而是取决于我们的汉字使用者，取决于汉字使用者的敬意和热忱。
（有(you)删改）
8．下(xia)列对作(zuo)者(zhe)所(suo)认为(wei)的僻字的“文化意义”，理解不正确的一项是（3分）
A．僻字可以显示出我们文化演(yan)进的独(du)特轨迹。
B．僻字作为(wei)文化的化石，具有(you)长久(jiu)的生命(ming)力。
C．僻字虽(sui)冷僻，仍可能(neng)再进入语言交流系(xi)统(tong)。
D．僻字(zi)(zi)承载着古代(dai)文(wen)化，比常用字(zi)(zi)价值更大。
9．下列对(dui)文章有关(guan)内(nei)容的理(li)解与分析(xi)，正确(que)的两(liang)项(xiang)是（4分）
A．与日常(chang)(chang)生活中(zhong)最常(chang)(chang)用的字(zi)(zi)和词相比，人(ren)们(men)更青睐(lai)在现(xian)代汉语(yu)中(zhong)难(nan)得一见的字(zi)(zi)和词。
B．汉字(zi)比赛中听写(xie)僻(pi)字(zi)，因为(wei)能难倒选手、分出胜负(fu)，所以具有较(jiao)深刻(ke)的文化意义。
C．僻字不具备语言文字简便(bian)实用的特(te)点，用于(yu)人(ren)们(men)日常生(sheng)活的交流沟通，效(xiao)用较(jiao)低。
D．远离我们日常生活的古汉语(yu)与(yu)古希(xi)腊语(yu)、拉(la)丁语(yu)一样是人类灿(can)烂文化的组成部分。
E．只要使用者具(ju)备敬意和热忱，那些僻(pi)字便(bian)能展现出自己(ji)的(de)生命力，重新(xin)焕发光彩。
10．作者认为：“文化的发展是(shi)淘汰和(he)唤醒(xing)并行的。”下列各项(xiang)中所引材料的性质(zhi)不属于本文作者所论的一项(xiang)是(shi)（3分）
A．以前的文学史，说到汉赋，往往批判其辞藻繁缛堆砌，讽一劝百等等。后来的研究者，重新肯定了其开拓性价值和在修辞方面的努力。
B．“囧(jiong)”（jiǒng）字(zi)，“槑”（méi）字(zi)，还有“烎”（yín）字(zi)等等一些早已退出(chu)人们(men)生活的古汉语中的词，而今又(you)回来了，成为网络热词。
C．网(wang)友(you)们将“喜闻乐见”“大(da)快(kuai)人心”“普天同庆(qing)”“奔(ben)走(zou)相告”，缩写为(wei)一个词“喜大(da)普奔(ben)”，这个网(wang)络成(cheng)语被(bei)网(wang)友(you)们争相使用(yong)，风(feng)靡(mi)一时。
D．过去北京(jing)有很多老(lao)规矩，如“一见面(mian)就地打招(zhao)呼”“不许当众(zhong)喳(zha)呼”等等，已经渐渐被(bei)人(ren)淡(dan)忘。现(xian)在被(bei)重新整(zheng)理出来，引发大(da)家的热议(yi)。
参考答案：
8．D（“比常(chang)用(yong)字(zi)价值更大(da)”并非(fei)原(yuan)文的意思。）
9．C、D（A项表述(shu)缺少“在汉字听写比(bi)赛中(zhong)”的限制，不(bu)合逻辑(ji)；B项“因(yin)为……所以……”的逻辑(ji)关(guan)系(xi)不(bu)成立(li)；E项“只要……便能……”的逻辑(ji)关(guan)系(xi)不(bu)符合文意。）
10．C（C项不属于对(dui)旧有(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)新(xin)的(de)(de)认(ren)识，即不符合(he)“淘(tao)汰的(de)(de)旧文(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)时会在某些(xie)境遇中(zhong)又重新(xin)露头，成为文(wen)化(hua)(hua)焕发活(huo)力的(de)(de)新(xin)因素”。）
