中(zhong)华民(min)(min)(min)族正处在伟大民(min)(min)(min)族复(fu)兴(xing)(xing)的(de)(de)进(jin)程之(zhi)中(zhong)，民(min)(min)(min)族的(de)(de)复(fu)兴(xing)(xing)必然与民(min)(min)(min)族文化(hua)(hua)的(de)(de)复(fu)兴(xing)(xing)相关联，在我国历史(shi)上虽(sui)说是(shi)由(you)儒(ru)、道、释三(san)家构(gou)成中(zhong)华文化(hua)(hua)，但儒(ru)学却(que)一直(zhi)曾居于主流地位，影(ying)响着中(zhong)国社会生活的(de)(de)方方面(mian)面(mian)。因此，儒(ru)学的(de)(de)复(fu)兴(xing)(xing)和中(zhong)华民(min)(min)(min)族的(de)(de)复(fu)兴(xing)(xing)是(shi)分不开的(de)(de)，这(zhei)是(shi)由(you)历史(shi)原因形成的(de)(de)。儒(ru)学自(zi)孔子起就自(zi)觉地继承(cheng)着夏、商、周三(san)代的(de)(de)文化(hua)(hua)，从历史(shi)上看它(ta)曾是(shi)中(zhong)华民(min)(min)(min)族发育、成长的(de)(de)根，我们没有(you)可能把(ba)这(zhei)个(ge)根子斩断。
因(yin)(yin)此，只能适时地在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)这(zhei)个(ge)文(wen)化(hua)(hua)命脉的(de)(de)(de)(de)(de)基础(chu)上(shang)，使之(zhi)更(geng)新(xin)。就目前我(wo)(wo)国(guo)发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)实际(ji)情况看，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)21世纪(ji)儒学(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)为(wei)一(yi)种精神文(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中国(guo)、甚至在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)世界(特别是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)东亚(ya)地区)将(jiang)会(hui)有(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)。为(wei)什(shen)么儒学(xue)(xue)(xue)(xue)会(hui)有(you)(you)一(yi)个(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)？原(yuan)因(yin)(yin)当然(ran)是(shi)多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)经济的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，但(dan)与“西(xi)学(xue)(xue)(xue)(xue)”(主要指作(zuo)为(wei)精神文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方哲学(xue)(xue)(xue)(xue)等等)对中国(guo)传(chuan)(chuan)(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)(特别是(shi)儒学(xue)(xue)(xue)(xue))所进行的(de)(de)(de)(de)(de)全方位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)冲击(ji)有(you)(you)着密切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)系。正(zheng)是(shi)由于(yu)“西(xi)学(xue)(xue)(xue)(xue)”对中国(guo)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)冲击(ji)，使得我(wo)(wo)们得到对自身文(wen)化(hua)(hua)传(chuan)(chuan)(chuan)统有(you)(you)个(ge)自我(wo)(wo)反(fan)省的(de)(de)(de)(de)(de)机(ji)会(hui)。我(wo)(wo)们逐渐知道，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)们的(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)中应(ying)该发扬什(shen)么和应(ying)该抛弃什(shen)么以(yi)及应(ying)该吸(xi)收什(shen)么。因(yin)(yin)而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)长(zhang)达一(yi)百多(duo)年中，中国(guo)人在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)努力学(xue)(xue)(xue)(xue)习、吸(xi)收和消化(hua)(hua)“西(xi)学(xue)(xue)(xue)(xue)”，这(zhei)为(wei)儒学(xue)(xue)(xue)(xue)从(cong)传(chuan)(chuan)(chuan)统走(zou)向现(xian)(xian)代(dai)奠(dian)定了基础(chu)。新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)儒学(xue)(xue)(xue)(xue)必(bi)须(xu)是(shi)能为(wei)当前人类社会(hui)“和平与发展(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)前景提(ti)供(gong)有(you)(you)意义的(de)(de)(de)(de)(de)精神力量的(de)(de)(de)(de)(de)儒学(xue)(xue)(xue)(xue)，应(ying)该是(shi)有(you)(you)益于(yu)促进各国(guo)人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的(de)(de)(de)(de)(de)大家庭的(de)(de)(de)(de)(de)儒学(xue)(xue)(xue)(xue)。新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)儒学(xue)(xue)(xue)(xue)必(bi)是(shi)“反(fan)本开新(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)儒学(xue)(xue)(xue)(xue)，“反(fan)本”才(cai)能“开新(xin)”，“反(fan)本”更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)为(wei)了开新(xin)。中国(guo)文(wen)化(hua)(hua)必(bi)须(xu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)中更(geng)新(xin)，这(zhei)样(yang)中国(guo)文(wen)化(hua)(hua)才(cai)得以(yi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“复兴”，而“重新(xin)燃起新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰”。
在本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记?礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中(zhong)(zhong)的(de)“太(tai)和(he)”观念经过历(li)代儒学思想家(jia)的(de)发挥(hui)，已具有“普遍(bian)和(he)谐”的(de)意(yi)义(yi)，这(zhei)就是(shi)说，“和(he)谐”应该包含“人(ren)(ren)与(yu)自(zi)然”、“人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)”、“人(ren)(ren)的(de)自(zi)我身心内外”等诸多方面的(de)“和(he)谐”，才可以称为“普遍(bian)和(he)谐”。所以王夫之说“太(tai)和(he)”是(shi)“和(he)之致”，“太(tai)和(he)”是(shi)最完美的(de)“和(he)谐”，如此(ci)等等，在儒家(jia)思想中(zhong)(zhong)比比皆是(shi)。
近两百多(duo)年来(lai)，由(you)于对自然界无(wu)(wu)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)开发、残(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠夺(duo)，造成生态(tai)环境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)严重破坏，由(you)于人(ren)们片面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物质(zhi)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求和权力欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)(wu)限膨胀，造成了人(ren)与(yu)人(ren)之间(jian)以及国家(jia)与(yu)国家(jia)之间(jian)、民(min)(min)族与(yu)民(min)(min)族之间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾与(yu)冲突，以至于残(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)战争(zheng)。由(you)于过(guo)分(fen)注重金钱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)官(guan)享受，致使身(shen)心(xin)失调，人(ren)类分(fen)裂，造成自我(wo)(wo)身(shen)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭(niu)曲，已成为一(yi)种(zhong)社会(hui)(hui)病。因此，当前人(ren)类迫切需要(yao)解(jie)决，甚至今后还要(yao)长期(qi)不断解(jie)决“人(ren)与(yu)自然”、“人(ren)与(yu)社会(hui)(hui)”以及“人(ren)与(yu)自我(wo)(wo)身(shen)心(xin)”之间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)矛盾问题(ti)(ti)，这些无(wu)(wu)疑是人(ren)类面(mian)临的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最重大课题(ti)(ti)，其中人(ren)们必须(xu)对当前存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题(ti)(ti)要(yao)有(you)自我(wo)(wo)觉(jue)醒。我(wo)(wo)们认为，有(you)着几千年历(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)思想(xiang)无(wu)(wu)疑为解(jie)决上(shang)述三大矛盾提供了可供参照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧。当然，必须(xu)注意(yi)，我(wo)(wo)并无(wu)(wu)意(yi)说，上(shang)述三大矛盾仅靠儒(ru)家(jia)思想(xiang)可以完全解(jie)决，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)较完满的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)决还是要(yao)靠全世界各(ge)民(min)(min)族各(ge)国家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)共同(tong)努力，不断地在(zai)(zai)实践中创造新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理论来(lai)逐步解(jie)决。
16．新的现代(dai)儒学(xue)应该如何“返(fan)本开新”？（6分）
17．请简要概括文章最后一段的论述思路。（6分）
18．儒家思想可能(neng)为(wei)解(jie)决三(san)大矛(mao)盾提(ti)供什么“智慧(hui)”？请依据文(wen)本加以说明。（6分）
16.适时传(chuan)承旧有(you)的历(li)史文化传(chuan)统(tong)；反省传(chuan)统(tong)自身(shen)的弊处，明白有(you)所(suo)发扬(yang)和有(you)所(suo)抛弃；努力学习、吸收和消化西学，为人类(lei)发展提供精神(shen)力量(liang)。（每(mei)点2分(fen),答对3点满分(fen)。)
17.首先指出当今社(she)会发展(zhan)中(zhong)存在的问题；然(ran)后点(dian)明儒学(xue)(xue)可以解决这些问题；最(zui)后委婉指出复兴儒学(xue)(xue)对(dui)人类贡献(xian)的有限性。（每点(dian)2分,答对(dui)3点(dian)满分。)
18.①儒学的(de)(de)(de)中心观(guan)念是“和谐(xie)(xie)”，对于“人与(yu)自我身(shen)心”的(de)(de)(de)诸种矛盾，“和谐(xie)(xie)”可以(yi)(yi)指导(dao)人们调节生(sheng)活，获得内(nei)心的(de)(de)(de)安定；②而“和而不(bu)(bu)同”的(de)(de)(de)思想可以(yi)(yi)引领不(bu)(bu)同民族、国(guo)家在(zai)保持个性的(de)(de)(de)基础上(shang)和平共处(chu)，从而构建(jian)和谐(xie)(xie)的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)社会关系；③“普遍和谐(xie)(xie)”最终(zhong)使人类与(yu)自然(ran)、社会达到高度的(de)(de)(de)相融相合(he)。（每(mei)点(dian)(dian)2分,答对3点(dian)(dian)满分。)
