年轻时的钱钟书在评价清华大学外文系教授(shou)时，有这样的言词；“叶公超太懒(lan)，吴宓(mi)太笨，陈(chen)福田太俗。” “笨”的含义当然很(hen)多，“固守自己(ji)观念，不知变通”应(ying)是其中之一。就此而(er)言，吴宓(mi)是真“笨”。
首先是他(ta)对(dui)(dui)毛(mao)彦文(wen)不屈不挠的(de)追(zhui)求(qiu)。追(zhui)求(qiu)不说，还把(ba)自己这不知变通(tong)的(de)“死打硬缠”写成诗(shi)昭(zhao)告天(tian)下(xia)：“吴(wu)(wu)宓(mi)苦爱毛(mao)彦文(wen)，三洲人士共惊闻。离(li)婚不畏(wei)圣贤讥(ji)，金(jin)钱名誉(yu)何足(zu)云。”杨(yang)绛在《吴(wu)(wu)宓(mi)先生(sheng)与钱钟书(shu)》一(yi)文(wen)中，对(dui)(dui)吴(wu)(wu)宓(mi)的(de)这种“笨”如此描(miao)绘：“我(wo)对(dui)(dui)吴(wu)(wu)宓(mi)先生(sheng)崇敬的(de)同时，觉得他(ta)是一(yi)位最可欺的(de)老师。当时吴(wu)(wu)先生(sheng)刚(gang)出版了他(ta)的(de)《诗(shi)集》，同班同学借口(kou)研究典故，追(zhui)问每一(yi)首诗(shi)的(de)本事。他(ta)像个不设防城市，一(yi)攻就倒，问什么，说什么，连他(ta)意中人的(de)小名儿都说出来。”
吴宓这种对意中人执迷不悟的“笨”不仅表现在现实生活中，还洋溢到了艺术世界。在吴宓的《论<红楼梦>》中(zhong)，他对(dui)林(lin)妹(mei)妹(mei)推崇备至(zhi)。因此，他总是(shi)将自(zi)己深(shen)爱的(de)女子统统比做林(lin)妹(mei)妹(mei)。凡(fan)有人动了(le)吴宓(mi)的(de)林(lin)妹(mei)妹(mei)或说了(le)什么有损林(lin)妹(mei)妹(mei)的(de)话，那就等(deng)着他对(dui)你暴跳如雷甚至(zhi)大打出手(shou)吧(ba)。
抗战期(qi)间，昆(kun)明文林街上(shang)有个(ge)湖南(nan)人开了(le)家牛肉馆(guan)(guan)。老板虽是(shi)卖牛肉的(de)，可一(yi)样(yang)追求高(gao)雅，把牛肉馆(guan)(guan)取(qu)名(ming)为“潇湘(xiang)馆(guan)(guan)”。这也不(bu)能说没(mei)一(yi)点(dian)理由：人家是(shi)湖南(nan)人，自然跟(gen)“潇湘(xiang)”二字有关。可因为“潇湘(xiang)馆(guan)(guan)”是(shi)林黛玉(yu)的(de)香巢，吴宓为此勃然大怒。他(ta)找上(shang)门去，用手杖将(jiang)馆(guan)(guan)里的(de)锅碗盆瓢(piao)一(yi)阵猛砸，停手之(zhi)后，还恨犹未(wei)释地叫老板将(jiang)“潇湘(xiang)馆(guan)(guan)”的(de)招牌取(qu)下，岂知老板也是(shi)牛脾气，双方争执不(bu)下，后来(lai)有人出面调解，将(jiang)“潇湘(xiang)馆(guan)(guan)”改作“潇湘(xiang)”才了(le)事。
吴宓(mi)先生(sheng)作为大名鼎(ding)鼎(ding)的(de)(de)教(jiao)授，他(ta)口袋(dai)里的(de)(de)钱虽然比学(xue)生(sheng)多几文，但仍(reng)然清苦。吴宓(mi)常(chang)常(chang)带着心爱的(de)(de)研究生(sheng)去(qu)打牙祭，在小馆子里坐下来，他(ta)神情严肃地(di)拿过菜(cai)单，用正楷在小纸片上写下要点(dian)的(de)(de)菜(cai)及价格，一笔(bi)一笔(bi)算(suan)清楚了，估(gu)量口袋(dai)里的(de)(de)钱真(zhen)的(de)(de)够用，他(ta)这(zhei)才(cai)交给跑堂(tang)的(de)(de)。既(ji)然是请客，还要如此锱(zi)铢(zhu)必(bi)较，不了解他(ta)的(de)(de)人(ren)，真(zhen)会(hui)觉得(de)他(ta)小气(qi)。可这(zhei)就(jiu)是真(zhen)实的(de)(de)吴宓(mi)。
性格(ge)即命运，这话八(ba)九不离十。细看吴宓充满悲(bei)剧色(se)彩(cai)的一(yi)生，性格(ge)确实起到了决(jue)定作用。他把自(zi)己(ji)的一(yi)生浓缩(suo)为(wei)四(si)个字——“殉情殉道”，可情归(gui)于(yu)空，道亦归(gui)于(yu)空，可谓“敌笑亲讥无一(yi)可，情亏(kui)志折事全(quan)终”。
他坚持“中西(xi)融(rong)合”的(de)(de)治(zhi)学(xue)(xue)原则(ze)。在新文(wen)化(hua)运动如火如荼、人们(men)对(dui)传统文(wen)化(hua)极尽声(sheng)(sheng)讨的(de)(de)时代，吴(wu)宓(mi)却不忍于(yu)新文(wen)化(hua)运动中民族(zu)文(wen)化(hua)价值(zhi)的(de)(de)被(bei)忽略，与柳诒征、梅(mei)光迪、胡先(xian)驌、汤用彤、缪风林(lin)、王国维、林(lin)宰平等一大批学(xue)(xue)贯中西(xi)的(de)(de)知名学(xue)(xue)者，创(chuang)办(ban)了(le)以(yi)“昌(chang)明国粹，融(rong)化(hua)新知”为宗旨的(de)(de)《学(xue)(xue)衡(heng)》杂(za)志(zhi)。他们(men)在《简章》中声(sheng)(sheng)称：“本杂(za)志(zhi)于(yu)国学(xue)(xue)则(ze)立以(yi)切实(shi)之(zhi)(zhi)工(gong)夫，为精确之(zhi)(zhi)研究(jiu)，然后整理而条析之(zhi)(zhi)，明其源流，着其旨要(yao)，以(yi)见吾国文(wen)化(hua)，有(you)可与日月争(zheng)光之(zhi)(zhi)价值(zhi)。”今天看来(lai)，这(zhei)种当(dang)年被(bei)冠以(yi)“文(wen)化(hua)保(bao)守主义”的(de)(de)主张(zhang)，已经(jing)分明表现出了(le)它的(de)(de)前瞻(zhan)性及现实(shi)价值(zhi)。但在当(dang)年，《学(xue)(xue)衡(heng)》被(bei)认(ren)为是一本以(yi)极鲜明的(de)(de)态度反对(dui)新文(wen)化(hua)运动的(de)(de)刊物(wu)，受(shou)到来(lai)自新文(wen)化(hua)阵(zhen)营和亲友的(de)(de)压力，《学(xue)(xue)衡(heng)》历时十余年，一直没有(you)政治(zhi)和经(jing)济(ji)上(shang)的(de)(de)依(yi)靠。
他率性直言，不知(zhi)避讳。在三年困(kun)难时期、人人吃(chi)不饱肚(du)子(zi)的时候，他上课为(wei)学生讲解“……犹(you)……况(kuang)……”文言结构(gou)，脱口(kou)举例“三两(liang)犹(you)不够，况(kuang)二两(liang)乎”，被指控为(wei)疯狂反对社会主义。
他(ta)感情真挚(zhi)，不怕非议。尤其让人悲叹的(de)(de)是(shi)，他(ta)去世(shi)21年后，有人在台北(bei)拜访年逾百岁的(de)(de)毛彦(yan)文，问及吴宓对她的(de)(de)爱恋，毛彦(yan)文竟面无表情，冷(leng)冷(leng)地回答了(le)一句：“好无聊。他(ta)是(shi)单方面的(de)(de)，是(shi)书呆子。”这冰冷(leng)的(de)(de)回答，更体现(xian)了(le)吴宓那“一但(dan)认定、绝不动摇”的(de)(de)品性。
衡者，秤杆也、准则(ze)(ze)也。他(ta)毕生追求的(de)(de)，是做人(ren)的(de)(de)准则(ze)(ze)、做学问的(de)(de)准则(ze)(ze)。当他(ta)试图去(qu)(qu)给治(zhi)学、去(qu)(qu)给做人(ren)建立一个原(yuan)则(ze)(ze)的(de)(de)时候，这些(xie)原(yuan)则(ze)(ze)却(que)反过来(lai)重重地伤了(le)他(ta)。不过，他(ta)倒(dao)下了(le)，一个纯(chun)正文(wen)人(ren)的(de)(de)标(biao)杆却(que)树起来(lai)了(le)。这，也许就(jiu)是“衡”的(de)(de)所在。
（1）下(xia)列(lie)对这(zhei)篇文章有关内容的(de)概(gai)括(kuo)和分析，最(zui)恰当(dang)的(de)两项是(shi)（5分）
A．吴宓先生担任过(guo)清华大(da)学(xue)外文系(xi)的教授，因(yin)(yin)为他固守自己的观念(nian)，不知(zhi)变(bian)通，因(yin)(yin)而(er)年轻的钱(qian)钟书评价他“太(tai)笨(ben)”。
B．吴宓先生为(wei)文林(lin)街一家牛肉馆(guan)取名为(wei)“潇湘(xiang)(xiang)馆(guan)”而勃(bo)然(ran)大(da)怒，因为(wei)他(ta)对林(lin)妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)推崇(chong)备至，而“潇湘(xiang)(xiang)馆(guan)”是林(lin)黛玉的香巢，以此(ci)为(wei)名是有损“林(lin)妹(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)”的事(shi)。
C．人们常说，性(xing)(xing)格决定(ding)命运，吴宓(mi)一(yi)生的(de)遭际为这句话做了恰如(ru)其(qi)分的(de)注(zhu)脚(jiao)，在(zai)他充满悲剧色(se)彩的(de)一(yi)生中，性(xing)(xing)格确实起(qi)到了决定(ding)作用。
D．正因为吴(wu)宓先生(sheng)情感(gan)真挚，不怕非议，大胆(dan)执着追求喜爱(ai)的女性(xing)，成(cheng)就了(le)他特立独行的文(wen)化人格，具有标杆意义；但同(tong)时(shi)他也落(luo)得了(le)一个“敌笑亲讥(ji)无一可”的下场，具有悲剧色(se)彩。
E．本文选取了(le)几个典(dian)型(xing)事例，将一个带有(you)书呆子气、认真较劲、率性幽(you)默的吴(wu)宓呈(cheng)现在读者面前。人(ren)物刻画有(you)血有(you)肉，形象(xiang)丰(feng)满。
（2）文(wen)中一再提及的(de)(de)“笨”的(de)(de)内(nei)涵是什么？结合本文(wen)，他(ta)的(de)(de)“笨”表(biao)现在(zai)哪些地方，请简要概括。（6分）
（3）为何(he)说吴宓(mi)的(de)一(yi)生充满悲(bei)剧色(se)彩(cai)？请简要分析(xi)。（6分）
（4）有人说：“在二(er)十(shi)世(shi)纪初，反(fan)对(dui)新文(wen)化运动，恰如唐·吉诃德和风车搏斗。但吴(wu)宓(mi)负隅顽抗，坚决不(bu)投降。”从文(wen)章内(nei)容看，你如何评价吴(wu)宓(mi)在新文(wen)化运动中的作为？请阐明你的观点和理由。
（1）【答案】选C项，得3分；选B项，得2分；选E项，得1分。（E项“幽默”不是吴宓的特点。A项错，强加因果，文中并未提及钱钟书对他的评价是因为他固守自己的观念，不知变通。D项错，成就了他特立独行文化人格的不是“情感真挚、不怕非议”，而是他在新文化运动如火如荼、人们对传统文化极尽声讨的时代创办《学衡》杂志。）…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在答案页第八页） …（4）（6分）【答案】示例(li)(li)一：吴宓先生在新文(wen)化(hua)(hua)运(yun)动(dong)中的(de)(de)(de)(de)(de)作为是(shi)(shi)值(zhi)(zhi)得崇(chong)敬的(de)(de)(de)(de)(de)。①他(ta)(ta)不忍于(yu)民族文(wen)化(hua)(hua)价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)被忽略，他(ta)(ta)所坚(jian)(jian)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)宗旨在今天看来是(shi)(shi)极具(ju)前瞻性的(de)(de)(de)(de)(de)；②体(ti)现(xian)了(le)他(ta)(ta)做人、做学(xue)(xue)问的(de)(de)(de)(de)(de)原则，绝(jue)不随波逐流，在新文(wen)化(hua)(hua)运(yun)动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)大潮中，难能可贵。③他(ta)(ta)保持(chi)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)品格，为我们树立(li)起一个纯正文(wen)人的(de)(de)(de)(de)(de)标杆。（共8分，酌(zhuo)(zhuo)情(qing)给分）示例(li)(li)二(er)：吴宓先生反对新文(wen)化(hua)(hua)运(yun)动(dong)不值(zhi)(zhi)得赞扬。①他(ta)(ta)所坚(jian)(jian)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)“中西融合”治(zhi)学(xue)(xue)原则让(rang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一生充满悲剧(ju)色(se)彩，殉道却道空志折，个人价(jia)(jia)值(zhi)(zhi)没能得到(dao)实现(xian)。②当时旧中国需要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)新思想，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)坚(jian)(jian)守(shou)不合时宜(yi)。③固(gu)守(shou)自己观念从某种角度来说，是(shi)(shi)冥(ming)顽(wan)不灵，顽(wan)固(gu)不化(hua)(hua)，是(shi)(shi)性格中的(de)(de)(de)(de)(de)缺陷，不值(zhi)(zhi)得称赞。（共8分，酌(zhuo)(zhuo)情(qing)给分）
